第一篇：國學誦讀

國學經典誦讀

第一周——復習上冊晨讀內容 第二周——國學經典名句

wùyǐlaijùr?nyǐqúnfanyìjīng1.物 以 類 聚，人 以 群 分。《易 經》 mǎnzhāosǔnqiānsh?uyìshàngshū2.滿 招 損，謙 受 益。《尚 書》 liángyàokǔkǒulìyúbìngzhōngyánnìěrlìyúxíng3.良 藥 苦 口 利 于 病，忠 言 逆 耳 利 于 行。mǐn?rhàoxu?bùchǐxiàwanlúnyǔ4.敏 而 好 學，不 恥 下 問。《論 語》 wēngù?rzhīxīnkěyǐw?ishīyǐlúnyǔ5.溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。《論 語》 shìkěshābùkěrǔkǒngzǐ6.士 可 殺 不 可 辱。《孔子》 dàotīng?rtúshuōd?zhīqìyěkǒngzǐ7.道 聽 而 途 說，德 之 棄 也。《孔子》

jiājīng 經》 《家 第三周——弟子規 【總 敘】

dìzǐguīshangr?nxùnshǒuxiàotìcìjǐnxìnfànàizh?ng?rqīnr?nyǒuyúlìz?xu?w?n弟子規 圣 人 訓 首 孝 悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 第四周～第九周——弟子規【入則孝】

fùmǔhūyīngwùhuǎnfùmǔmìngxíngwùlǎnfùmǔjiàoxūjìngtīngfùmǔz?xūshùnch?ng父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 dōngz?wēnxiàz?qìngch?nz?xǐnghūnz?dìngchūbìgàofǎnbìmiànjūyǒuchángyawúbiàn冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變 shìsuīxiǎowùshànw?igǒushànw?izǐdàokuīwùsuīxiǎowùsīcánggǒusīcángqīnxīnshāng事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 qīnsuǒhǎolìw?ijùqīnsuǒwùjǐnw?iqùshēnyǒushāngyíqīnyōud?yǒushāngyíqīnxiū親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 qīnàiwǒxiàoh?nánqīnzēngwǒxiàofāngxiánqīnyǒugu?jiànshǐgēngyíwúsar?uwúshēng親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 jiànbùrùyuafùjiànháoqìsuítàwúyuànqīnyǒujíyàoxiānchángzh?uyashìbùlíchuáng諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 第十一周——十二生肖成語

shǔmùcùnguāngniúguǐsh?sh?nhǔhǔshìdāndāntùsǐhúbēi

t?ushǔjìqìduìniútánqínhǔkǒuyúshēngtù

sǐgǒupēng

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zhāngt?ushǔmùhànniúchōngd?nghǔbaixi?ngyāojīfēitùzǒul?ngfangch?ngxiángl?ngsh?húnzáyì

mǎdāngxiān【鼠】 鼠目寸光 投鼠忌器 抱頭鼠竄 獐頭鼠目 【牛】 牛鬼蛇神 對牛彈琴 牛鼎烹雞 汗牛充棟 【虎】 虎視眈眈 虎口余生 虎頭虎腦 虎背熊腰 【兔】 兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 雞飛兔走

l?ngt?nghǔyuash?xiēxīnchángmǎdàoch?nggōngh?uniánmǎyuajīmáosuànpígǒujítiàoqiángzhūtūxīyǒng

l?ngfēifangwǔhuàsh?tiānzúmǎ

bùtíngtí【龍】 龍騰虎躍 龍飛鳳舞 龍馬精神 龍鳳呈祥 【蛇】 蛇蝎心腸 畫蛇添足 驚蛇入草 龍蛇混雜 【馬】 馬到成功 馬不停蹄 馬革裹尸 一馬當先

mùh?u?rguànjīmínggǒudàogǒuwěixùdiāozhūgǒubù

rú

jiānzuǐh?usāijīfēidàndǎgǒuzhàngr?nshìshāzhūzǎiyáng

shājīxiàh?ujīquǎnbùnínggǒuxuapēnt?ufangt?uzhūdǔ【猴】 猴年馬月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 殺雞嚇猴 【雞】 雞毛蒜皮 雞鳴狗盜 雞飛蛋打 雞犬不寧 【狗】 狗急跳墻 狗尾續貂 狗仗人勢 狗血噴頭 【豬】 豬突豨勇 豬狗不如 殺豬宰羊 鳳頭豬肚 第十二周——經典詩詞

layouyuánxiàngwǎnyìbúshìtángqūlǐshāngyǐn

xīyángwúxiànhǎozhǐshìjìnhuánghūn1.樂游原 唐.李商隱

chēdēnggǔyuán向 晚 意 不 適，驅 車 登 古 原，夕 陽 無 限 好，只 是近黃 昏。

2.贈花卿 唐.杜甫

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yúnw?n錦 城 絲 管 日 紛 紛，半 入 江 風 半 入 云。

yìngtiānshàng

r?njiān此 曲 只 應 天 上 有，人間 能 得 幾 回 聞。

mùjiāngyínyíkědàoliáncánjiǔyángyuatángpūchūbáijūyìshuǐzhōngsān

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gōng3.暮江吟 唐.白居易

一 道 殘 陽 鋪 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 紅。

zhēn可 憐 九 月 初 三 夜，露 似 珍 珠 月 似 弓。

qiūxīyíntiānzhújiēqiūyatángdùmù

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lu?kàn

xiǎoshànqiān

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pūzhī

liúnǚ

yíngxīng4.秋夕 唐.杜牧

guānglěngsaliáng銀 燭 秋 光 冷 畫 屏，輕 羅 小 扇 撲 流 螢。天 階 夜 色 涼 如 水，坐 看 牽 牛 織 女 星。

qiūyajiāngxiǎochūlím?nyíngliángyǒugǎnsānyíwànlǐh?dōnghú

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lùyoushàng

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tiānnián5.秋葉將曉出籬門迎涼有感 宋.陸游

三 萬 里 河 東 入 海，五 千 仞 岳 上 摩 天。

mínlaijìn

nánwàngwángshī遺 民 淚 盡 胡 塵 里，南 望 王 師 又 一 年。

c?ngjūnhángqīnghuánghǎishāchángbǎiqísìyúnàn

tángwángchānglíngxuějīn

shānjiǎ

gūbù

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yáol?u

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yùzhōng

m?nbù

guānhái6.從軍行（其四）唐.王昌齡

青 海 長 云 暗 雪 山，孤 城 遙 望 玉 門 關。

zhànchuān黃 沙 百 戰 穿 金 甲，不 破 樓 蘭 終 不 還。

第二篇：誦讀國學經典

《誦讀國學經典 提高學生素養》

課題研究結題報告

《誦讀國學經典，提高學生素養》課題自2010年8月通過新站區課題組立項以來，在市、區教科所專家的指導下，在課題組成員共同努力下，經過兩年的研究，現已順利完成了研究初的預定目標，特申請結題。現將該課題研究的主要研究情況匯報如下：

一、課題的提出：

中華民族歷史悠久，國學經典文化更是燦若星河，這些優秀的國學經典文化，凝聚了前賢的大智大慧，既極富哲理，發人深省，又語言精粹，極富情趣。經常誦讀，既利于修身養性，又能使語言表達流暢練達，可以說國學經典文化真是人類文化史上一份寶貴的財富。小學階段是學生發育成長的黃金階段，學生大量誦讀國學經典，接受傳統文化和先進人文理念的熏陶，對提高自身的人文素養和語文素養具有至關重要的作用。

《語文課程標準》指出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”傳承人類文化的最主要載體就是經典作品；所以讓學生通過誦讀經典加強語言積累、積攢文化財富，由經典的智慧、先哲的風范陶鑄學生的優美人格，不僅是提高學生人文和語文雙素養的良好途徑，也是對當今教育的重要補充。誦讀國學經典，在我國的教育界日趨如火如荼。同時，關于國學經典誦讀的課題研究風起云涌。為順應潮流，同時也為打造學校書香特色，我校在全校開展《誦讀國學經典 提高學生素養》的課題研究。

二、課題的研究目標：

1、通過誦讀國學經典，切實增強學生的人文素養，開啟學生的心智、轉化學生的氣質、滋養學生的人生；通過熏陶涵詠，提高學生的文化品位和審美情趣，陶冶學生的愛國情操，拓寬學生的心胸與視野，以達到提升學生的人文素養的目的。

2、通過國學經典誦讀，讓學生在誦讀熟背中增強語感，感受文言精華，積累精美語詞句段，進而內化為自己的語言，并能恰當得體地引用所誦讀的錦句華章，達到下筆如有神的境界，以此奠定語文基礎，增加經典儲備，以促進《課程標準》關于課外閱讀、記誦任務的落實，達到提升學生的語文素養的目的。

3、通過本課題的實驗研究，尋求國學經典誦讀教學的方法，總結出行之有效的國學經典誦讀教學策略，探求如何把學習國學經典和語文課堂教學相融合，拓寬語文學習的內容、形式與渠道，使學生在更廣闊的空間里學語文、用語文、豐富知識、提高能力，為語文素養的提高奠定基礎。

三、課題研究的內容：

1、如何以經典誦讀為載體來培養學生的人文素養；

2、如何借助國學經典誦讀幫助學生提高語文素養；

3、探索經典誦讀指導課的模式，探求經典誦讀與學科整合模式。

四、課題研究的主要方法和對象：

（一）研究方法：

1、調查研究法

通過問卷調查、座談等方式，了解學生對國學經典知識的了解程度和誦讀情況，收集學生及家長對國學經典誦讀的意見和建議，在此基礎上，對收集的數據進行統計分析，以確定課題實驗應采取的有針對性的措施。

2、文獻資料法

廣泛搜集和查閱文獻資料以及全國其它學校在國學經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。通過整理、篩選，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，以及可借鑒的優秀經驗。使本課題的研究與實踐有更高的起點。

3、行動研究法

對研究國學經典誦讀促進小學生雙文素養的研究不斷提出改革方案，通過一系列課內外語文的實踐活動，尋求語文與弘揚國學經典之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學的途徑。

4、經驗總結法

及時總結課題研究的經驗，對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。

5、對比研究法: 根據實驗對象個體情況進行實驗前后縱向比較，并判斷實驗效果，為課題研究提供依據。

（二）研究對象：我校一至六年級全體學生

五、課題研究的實施步驟：

本課題實施周期為兩年（2010、8、——2012、8、），為保證課題積極、穩妥的實施，具體的實施時段如下：

（1）準備階段（2010、8、----2010、9、）

①成立課題研究小組，落實分工，制定課題研究實施方案和研究計劃 ②組織課題組成員以及全校教師學習有關國學經典方面的文獻資料以及全國其它學校在國學經典誦讀方面的寶貴經驗和研究成果。

（2）實施階段（2010、9、----2012、6、）①確定各學段的國學經典誦讀內容。

②探求如何以國學經典為載體，促進學生雙文素養的有效策略。③探索國學經典誦讀和學科整合的模式。

④開展系列國學經典誦讀活動，以此推動國學經典活動的深入。⑤撰寫階段性計劃、總結。

⑥借助該課題研究的開展，創建書香特色校園。（3）總結階段（2012、6、----2012、8、）

課題組進行整理、分析、研究、總結所積累的資料撰寫研究報告和研究論文，做好結題工作。

六、課題實施的具體做法：

1、開展調查，了解誦讀狀況

確定課題后，為了解家長對學校開展國學誦讀是否支持、對學校開展國學誦讀的看法以及孩子在家閱讀情況，同時也為了解學生對國學興趣、國學知識掌握和目前經典誦讀情況，我們分別設計了兩份調查問卷，從家長問卷中，我們了解到大部分家長對學校開展國學誦讀還是非常支持的，都認為國學經典誦讀對學生的人文素養和語文素養有很大幫助的。從學生問卷中，我們了解到學生課外閱讀興趣不濃，對國學知識大都不太了解，目前經典誦讀數量不多。根據這一調查情況，我們設計了課題研究實施方案。課題實施中，我們又分別設計了兩份不同內容的調查問卷，就國學誦讀興趣、誦讀時間、誦讀習慣、誦讀方法等方面進行調查，這兩次調查，我們發現學生國學誦讀情況有很大的轉變。

2、創設條件，造濃閱讀氛圍

課題實施伊始，我們就著力構建儒雅的校園文化，讓師生生活中充滿書香。我們最大限度地讓讓校園的每一面墻都跟學生對話，使靜態的校園處處成為國學經典誦讀的育人佳境，如我們在校園圍墻外繪制了代表儒家思想的“仁義禮智信”內容，學校走廊張貼著師生共同書寫的“文以載道”、“ 海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”等內容的書法作品，樓梯歇腳臺處繪制圖文并茂的國學經典小故事，此外我們還要求各班教室根據班級特點制作文化墻，建立了班級圖書吧，讓學生抬眼望人文，舉目品經典。另外校園廣播每天晨會播放國學經典誦讀，下午午休后播放新學堂歌，讓學生感其聲，領其情。通過這些文化環境的打造，使學生走進經典，耳濡目染中華優秀傳統文化。同時我們還確定了“我讀書、我快樂”的口號，倡導學生做到晨間集體誦讀、午間休閑誦讀、睡前放松誦讀，以此培養學生國學誦讀習慣。

學生要有豐富的書刊可讀，這是完成國學誦讀的基本條件。為此我們非常重視學校圖書室、電子閱覽室的硬件建設，一是投入資金購買了一批適合學生閱讀的國學書籍，以增加經典讀本的配備；二是建立電子閱覽室，鼓勵學生網上閱讀，廣采博聞，開闊視野；三是要求各班建立班級讀書吧，開展“存二讀百”活動，實現班級學生書籍資源共享。學校圖書室、電子閱覽室、班級圖書吧的建設，為學生廣泛而大量地國學誦讀創造了有利的條件，為課題順利實施提供了物質保障。

3、推薦讀物，選擇誦讀內容

國學經典是濃縮了中國古代人文自然知識結晶的精華, 是中華民族智慧的結晶。從調查中，我們得知學生對國學了解不夠，在選擇國學讀物上，存在很大盲目性。所以根據盡量選擇音律諧和，節奏明快，朗朗上口的作品，使學生易于吟詠誦讀的原則，我們一方面向學生推薦包括《弟子規》、《千字文》、《三字經》、《百家姓》、《論語》、《唐宋三百首》等啟蒙學讀物要求學生在校內誦讀；另一方面，針對對國學有興趣的學生，我們則有計劃地引導他們學會如何選擇有益的國學讀物在家誦讀，做到課內外結合，以一帶十，相互促進。在具體內容的選擇上, 為了使每個孩子都樂于誦讀，并且讀有所獲，我們把誦讀內容分為低、中、高三個層次，逐步滲透，不斷提升。

一、二年級主要誦讀《對子歌》、《三字經》、《弟子規》、《百家姓》等，讓學生在誦讀中初步熟悉古文、了解古文、為今后誦讀古文創設了氛圍，打下了基礎。中年級則拓展原有的《三字經》、《弟子規》內容，增加淺顯易懂的《論語》中的名句，作為誦讀的內容。高年級隨著學生的理解有了一定的水平，則重點誦讀《論語》，分篇章導讀。經過誦讀實踐和研究，2009年9月、2010年9月，經過學校課題實驗小組的努力，我們編寫了“傳承經典·翰墨樹人”系列校本教材《國學經典誦讀》、《論語》、《書法人生》三本，這三本讀物匯集了國學經典精華，更凝聚了我校教師的美好愿望。

4、授之以法，提高誦讀效率

許多學生有了經典誦讀興趣，但如何誦讀，學生卻心中無底。為了更好地將經典誦讀落到實處，使經典誦讀成為有效的誦讀。我們采取了三管齊下的辦法，一是每班每周開設一節經典誦讀指導課。這節課可以是經典誦讀欣賞課、詩文韻律課、誦讀游戲課、古詩詞游園課等，通過這些不同類型的課，引導學生學會誦讀；二是每年級每月舉辦一次誦讀交流會，進行師生交流、生生交流、師生賽讀等方式，讓學生從中領悟到好的誦讀方法；三是課內帶動課外，在課堂上，教師利用教材中已有的國學經典內容，采取年級段不同，經典誦讀方法的指導各有側重的辦法。比如低年級段則主要通過游戲等方法讓學生了解韻律不同誦讀方法不同，中年級段則主要通過“賞——誦——畫”的方法來感悟誦讀經典的方法并加以運用到自己的誦讀經典中最后通過畫把自己對經典作品的理解表現出來，高年級則采用“誦讀——交流——評析”的方法誦讀國學經典，讓學生在交流中誦讀經典。品析經典中所蘊含的哲理和文化內涵。

5、注重整合，激發誦讀興趣

我們在課題研究實踐的過程中，不僅僅局限于在語文課堂上指導誦讀經典，還注重國學經典與其他學科、活動的有機整合，全面提高學生的語文素養和人文素養。比如我們把國學經典與音樂、美術、信息技術學科整合，音樂課上或給經典的古詩配上節奏，即興來上一段精彩的說唱，或者在優美的音樂聲中深情吟唱；美術課上，老師引導學生根據自己對國學經典所描繪的內容理解畫一畫，通過說、唱、畫等形式，學生從經典中感悟到了國學經典語言的精粹，感悟到了許多做人的真諦。學生升入三年級以后，學校開設了信息技術課，于是我們就以興趣班的形式組織部分三至六年級學生有針對性地到網上去瀏覽、搜集一些國學經典誦讀的知識，以拓寬他們的視野，豐厚他們的國學底蘊。

6、開展活動，體驗誦讀樂趣

為激發學生國學經典誦讀的熱情，引導學生持之以恒，堅持進行國學經典誦讀。我們把“誦讀”和“活動”緊密結合在一起，用豐富多彩的主題活動讓誦讀經典更富吸引力。為努力讓書香浸潤校園，讓經典滋潤童年，讓閱讀伴隨學生成長，開展了學生們喜歡的讀書活動。“方寸世界蘊書情”美麗書簽設計大賽、“讀書明理，成就人生”黑板報專刊展評、“童年不同樣”校園故事創作大賽、“徜徉書海，沐浴花香”手抄報展評、“書香妙筆”詩詞設計大賽、“腹有詩書氣自華”辯論比賽、“快樂就從書中來”課本劇自編自導比賽、“書香畫韻”詩畫設計比賽等活動不斷豐富著學生的精神生活，讓學生獲得了更多享受成功的機會。此外我們還舉行了全校性的“我讀書，我快樂”的大型讀書系列活動。實驗進行到第二階段的后期，在以上活動開展的基礎上，學校還通過開展“大手牽小手，文明禮儀隨我行”、高年級網上共讀及開通讀書博客這些富有創意的讀書活動，有力地推動了國學誦讀活動的開展。通過這些國學誦讀活動的開展，讓學生在活動中體驗到了國學誦讀的樂趣，國學誦讀興趣、國學誦讀熱情空前高漲。

7、激勵評價，獲取誦讀樂趣

為了引導學生逐漸提升國學誦讀層次，激發誦讀興趣，養成正確的誦讀習慣，學校著眼于通過發揮激勵評價功能，堅持“多獎勵，不強求”、“多表揚，少批評”的原則，用“看誰讀得準，背得熟，記得牢”為標準，分組競賽，以給學生加“笑臉”等方式，激發學生誦讀、熟讀、直到背誦的濃濃興致。此外在學生達到某項要求的時候給以相應的等級稱號, 各項表現突出的, 授予“書香好少年”稱號。讓學生在沒有壓力的前提下，自然誦讀，從中獲得背誦的樂趣和成就感。

8、親子誦讀，分享誦讀快樂

在經典誦讀中，不僅有學生、教師的積極參與，我們還真誠地邀請家長加入誦讀行列，與孩子們一起在經典的海洋中遨游，共同領略經典的無窮魅力。我們提出“親子誦讀，最美麗的休閑”，使家長明確經典誦讀的意義所在、達成目標，鼓勵家長帶孩子逛書店、送書給孩子、和孩子一起誦讀，用“童真、童心”營造家庭誦讀氛圍，幫助孩子養成良好的誦讀習慣。我們通過“優秀誦讀家庭”的評選來展示成果，以真正實現校家和諧的誦讀環境。

七、課題研究的主要成果和結論：

兩年的課題實驗收獲，讓我們感到欣慰，因為國學誦讀已經猶如一條河流在學生們的心田間激起美麗的漣漪，它讓學生找到了經典誦讀的樂趣。還因為課題研究助推了我校的特色文化建設，提升了學生的人文內涵，提高了學生的語文素養。具體來說主要取得了以下成果。

1、學生國學經典誦讀興趣變濃了

通過實驗調查，我們發現學生對國學經典誦讀的興趣明顯增強了。絕大多數學生有主動誦讀的欲望和熱情，每天課間休息時間、上下學路上，我們都能看到學生們總是饒有興趣地互相背誦，有些有創意的學生還把《三字經》、《弟子規》、《千字文》等國學經典編成拍手歌、謎語詩、接龍游戲等，使得經典誦讀學習遍及校園。

2、學生誦讀習慣已形成

實驗前，學生絕大部分是被動地誦讀，現在學生逐步養成了每天誦讀的良好習慣。整個學期下來，許多學生誦讀的面逐步擴大，誦讀的量不斷增加，誦讀的質大幅度提高，誦讀能力日益增強，語文綜合素養得到了整體提升。在誦讀中，學生對作品的興趣不在僅停留在“故事情節”上，不再僅滿足于“看書”，開始了真正意義上的“讀書”。他們也開始關注人物命運，思索作品所反映的社會問題，注意作者的表達方式，以自己的眼光評判作品的好壞優劣等，把讀與思、讀與記、讀與寫逐步結合起來，閱讀的目的性增強，閱讀的質量得到了提高。

3、逐步形成了一套誦讀體系

根據“直面經典，不求甚解，但求熟背，終身受益”的宗旨，我校在引導學生誦讀過程中逐步形成了一套多樣化的、學生喜愛的誦讀體系，即：唱——讀——抄——畫——賽。唱，即借用韻味相同的歌曲旋律，把古詩詞帶入其中，讓學生伴著熟悉的旋律唱著新鮮的古詩詞，在輕松娛樂的中受到教育，陶冶情操。讀，每天課前2分鐘，午會前5分鐘，組織學生朗讀或自由誦讀。抄，讓高年級學生做詩文卡，辦手抄報等。畫，學生在背誦經典的基礎上，把自己對經典的理解和所描繪的形象通過畫展示出來。賽，即班級、年級、學校逐層舉辦國學經典誦讀比賽。

4、學生語文素養提高了 開展經典誦讀活動兩年來，我們感覺學生的改變真的非常明顯：經典誦讀的韻味越來越濃，對語言的感知和理解能力大大提高；經典誦讀的感受體驗豐富多彩；學生對國學經典的文字欣賞能力提高了，而且學生的知識面越來越開闊了，表達能力越來越強，越來越多的學生在各種場合學經典、用經典的意識增強了，在寫作和交流時時不時地引用上幾句經典中的句子，使得作文包括網上博文增添了不少文采。學校《啟航》校刊上學生的作品讓不少家長都感到驚訝。近年來，學生有不少作品發表于報紙雜志，其中2010年，我校有十多名學生的作文發表在《小學生之友》雜志上，在參加各級作文征文比賽中，我校學生均獲得了較好的成績，其中每年都有十多名學生參加江西省新蕾杯作文比賽、祝福祖國六十華誕征文比賽中獲省級獎，六名學生參加全市課外閱讀知識競賽中獲市級獎，2010年在豐城市首屆中小學生“美文共賞”朗誦比賽中，奪得了第一名的好成績。

5、學生的人文素養得到提升

通過兩年的經典誦讀，我們欣喜地看到，“愛國情”、“親情”、“友情”、“傳統美德”猶如春雨般無聲地滋潤著學生的心田，陶冶著學生的情操，提高了學生的道德水準。學生的精神面貌煥然一新：一是每周一升旗時，我們能發現學生專注國旗的眼神變得越來越明亮了，二是學生的性情變得溫和了、舉止文雅了，學校涌現出越來越多的愛學習，守紀律，尊師長，敬同學的好學生。從前嬌縱任性的“小公主”、“小皇帝”逐漸變得懂事了，連家長們也直夸“經典誦讀”讀得好。三是學生的行為改變了。我們發現如今許多好的行為正逐漸替代以前不良的習慣。如以前三翻五次要求學生不許帶東西進校，可每天還是有學生吃零食后留下的垃圾，而今這種現象卻日漸消失，教室里整潔清新；從前老師要求同學不可在走廊、樓梯口追逐打鬧，可每天都看見部分同學在走廊上你追我打，而今，每當同學們邁進校門后，教室里便傳來瑯瑯的書聲；在瑯瑯的誦讀聲中，學生猶如與歷代圣賢平等對話，感受到先輩們先進的思想。學生討論交流，對照自己找差距，辨別自己的行為哪些是對的，哪些還做不到的，今后應該怎樣做。通過“經典詩文誦讀”活動，學生的行為習慣養成越來越好。

6、教師教研能力提高了

通過參與課題研究，教師們的教研能力有了更大的提高，特別是我們的一些教師所上的國學研究課獲得了廣泛的好評。此外，教師通過理論學習，集體備課和課例研討，我們的教師教學理念得到更新，科研意識正不斷增強、綜合素質普遍提高。教師在實踐中認真撰寫隨筆，總結教育教學經驗，不斷提高自己的反思能力與理論水平。短短的兩年半時間內，課題組教師所撰寫的教學論文、教學設計等有多篇發表在省級報刊上，其中課題組組長傅彬撰寫的《例談學習方式的轉變》、《發揮博客優勢，促進作文教學》分別發表在《江西教育》、《語文教學與研究》雜志上，陳濤老師撰寫的《如何引導學生進行課外閱讀》發表在《教師博覽》雜志上。此外，課題組成員有30多人次獲省、市級論文獎，陳濤、陳嬌莉老師分別參加省、市級以上閱讀指導課獲一、二等獎。

7、校園文化特色已形成

隨著國學經典誦讀的開展，我校書香校園文化已成為學校的一大亮點。盡顯文化氣息的書香走廊，一句句催人奮進、瑯瑯上口的名人名言，名言配畫、圖文并茂的校園外墻文化，各具特色的班級名片，一段段蘊含哲理、意味深長的班訓感言，匠心獨運的讀書板報與墻壁文化，一本本散發著濃濃墨香的校刊、校本教材和教研之窗，一個個國家級、省級課題的立項、結項，一張張參加活動的獲獎證書，一對對親子誦讀的感人畫面，讓走進實驗小學的人，無不稱嘆：這真是一個充滿書香靈氣的校園。

八、課題研究的反思

看到國學經典誦讀活動終于有效地開展起來了，我們倍感欣慰，同時，我們也深深感到：如何處理好學業負擔和經典誦讀時間上的矛盾、怎樣才能將經典誦讀教學與小學語文課堂教學深層融合、如何解決中低年級國學經典誦讀過程中存在的識字困難還是待解決的問題，在當今信息技術日新月異發展的今天，如何利用和開發更多國學誦讀資源，也是我們今后努力的方向。

借助國學經典，提高學生雙文素養，絕非一朝一夕。兩年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經典誦讀帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時時為身邊的一個個小小鏡頭感動著，感染著，可以說，是經典誦讀讓書香滿校園，是經典誦讀讓孩子們從此受益終身。今后，我們還將繼續深入研究下去，課題雖結題，但我們研究國學經典誦讀的腳步不會停下，“路漫漫系其修遠兮，吾將上下而求索。”

第三篇：國學經典誦讀材料

瑞安市教育局關于推薦評選十佳“國學經典”誦讀學校、二十佳“國學經典”推廣教師、三百佳“國學經典”誦讀學生的通知

各教育學區、各義務教育階段學校：

為了樹立先進典型，建設積極、良好的校園文化，提高廣大學生文化涵養和道德素質，進一步推動“國學經典”誦讀活動發展，根據《關于開展義務教育階段學校“國學經典“誦讀活動的通知》（瑞教義?2011?109號）文件精神，決定在全市義務教育階段學校組織開展十佳“國學經典”誦讀學校、二十佳“國學經典”推廣教師、三百佳“國學經典”誦讀學生評選及表彰活動。現將評選有關事項通知如下：

一、推薦評選對象

（一）十佳“國學經典”誦讀學校：義務教育階段學校。

（二）二十佳“國學經典”推廣教師：義務教育階段學校中從事教學、管理的教師。

（三）三百佳“國學經典”誦讀學生：義務教育階段學校參加誦讀活動的學生。

二、推薦評選條件

（一）十佳“國學經典”誦讀學校評選條件

1.學校高度重視誦讀活動，成立由學校領導、教研組長及骨干教師組成的誦讀活動小組。有業務領導負責組織和開展誦讀活動，制定切實可行的誦讀活動計劃，落實有實效。

2.學校利用晨讀、午間，每周安排一定量課時時間開展經典誦讀活動。大力提倡學生利用課余時間誦讀經典，以經典誦讀豐富學生的課余生活。

3.學校將經典誦讀教育與德育工作有機結合，利用各種育人陣地開展豐富多彩的經典誦讀教育活動。

4.能夠加強對兒童經典誦讀評價機制的研究，充分發揮評價的作用，激發學生誦讀興趣，在全市經典誦讀活動中取得較好成績。

（二）二十佳“國學經典”推廣教師評選條件

1.能夠按照學校關于經典誦讀活動要求，積極主動參加市、校經典誦讀活動，是學校誦讀活動的教學骨干。

2.長期在班級開展班集體經典誦讀等活動，并獲得經典誦讀經驗，成果顯著。

3.積極通過多種形式進行推廣活動，在校內外有較大影響。

（三）三百佳“國學經典”誦讀學生評選條件

1.積極主動參加市、校經典誦讀活動，能堅持長期經典誦讀，并有豐富的積累。

2.在經典誦讀活動中表現突出，在學校或班級中有一定的示范作用。

三、評選辦法及要求

（一）各教育學區、各學校要高度重視評選工作，按照公正、公平、公開的原則，根據分配的名額，精心組織，擇優推薦，以樹立典型、激勵先進、促進工作。

（二）十佳“國學經典”學校、二十佳“國學經典”推廣教師根據名額（附件1）進行推薦，并參加全市聯評產生。三百佳“國學經典”誦讀學生由各學區分配、各學校直接推薦確定。

（三）推薦十佳“國學經典”誦讀學校，須認真填寫《瑞安市十佳“國學經典”誦讀學校評選推薦表》（見附件2），并附2000字左右的推薦材料；推薦二十佳“國學經典”推廣教師須認真填寫《瑞安市二十佳“國學經典”推廣教師評選推薦表》（見附件3），并附1000字左右的事跡材料。以上兩項推薦材料組檔須按推薦表、活動方案、活動過程、相關榮譽及其它相關材料順序裝訂，紙張大小為A4，編好頁碼。推薦三百佳“國學經典”誦讀學生須認真填寫《瑞安市三百佳“國學經典”誦讀學生評選推薦表》（見附件4），并附1000字左右的事跡材料。

瑞安市三百佳“國學經典”誦讀學生評選

學

推

填

推生姓名：薦學校：表日期：

薦表

瑞安市三百佳“國學經典”誦讀學生評選推薦表

第四篇：國學經典誦讀

龜雖壽

曹操

神龜雖壽，猶有竟時。塍蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。過故人莊

孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時.題破山寺后禪院

常建 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心，萬籟此都寂，但余鐘磬音。聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

李白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

泊秦淮

唐 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

《觀書有感》

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

登幽州臺歌

【唐】陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

長 歌 行（漢樂府）

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

無題

李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

相見歡·無言獨上西樓

李煜（南唐后主）

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

木蘭詩

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 論語十則

１.子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）２.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?”(《學而》)３.子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ)。”（《為政》）4.子曰：“學而不思則罔（wǎng)，思而不學則殆(dài)。”(《為政》)5.子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》)6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)

再別康橋 徐志摩 輕輕的我走了，正如我輕輕的來； 我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康河的柔波里，我甘心做一條水草!那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌, 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

第五篇：誦讀國學經典

誦讀國學經典，爭做美德少年

國學是一種大一統式的“文化調和”。五術六藝諸子百家之學，東西南北凡吾國域內之學，都可稱為“國學”，即中華民國之學皆可稱為國學。國學經典凝聚了我國數千年的文明史和傳統文化，體現了中華民族博大精深的文化精髓。古往今來，無數人從中汲取知識，陶冶情操，提高修養。學習國學的重要性由此可見。

從小我們就開始接觸國學經典《三字經》，“人之初，性本善，性相近，習相遠。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母......”幾乎每個小孩都耳熟能詳，所以國學對于我們并不陌生。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。我們甚至將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施舍···讀到這些語句，我的心中不由得回想起了自己的母親，我不關注她的衣食住行，她對我的關注卻面面俱到···

“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇···這些優良的傳統從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規》一讀，就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。百善孝為先。行孝是為人子女的本分，但我往往注重以大行而實孝，以為以后賺大錢給父母就是對父母的報答，以為會賺錢就是有能力，就可以居高臨下說教任何人。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝不僅是賺錢給父母，必須從細小入手，身有傷，貽親憂，要做到孝心常在，而非一時之念想,是切身處地站在父母親的角度考慮事情。養父母之身、心、志、慧。小時候媽媽經常說：“受人滴水之恩，當以涌泉相報。” 《弟子規》讓我更明白了“感恩”：感恩天地給予陽光空氣和水，感恩父母給予的生命、感恩朋友的關心幫助，感恩老師批評指正。讀了《弟子規》之后，我才發現，以前自己習以為常或自己認為對的言行，原來都這樣或那樣地存在著不足。

經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行為習慣，誦讀國學經典，爭做美德少年。