第一篇：誦讀技巧體會(huì)

經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

萊州市朱由學(xué)校 2014.11 關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。

通過學(xué)習(xí)，在思想觀念上，改變了之前我一直將誦讀視作一種取悅聽眾或觀眾的表演樣式的想法，讓我感受到誦讀不僅可以促進(jìn)個(gè)體生命的內(nèi)部協(xié)調(diào)，而且可以實(shí)現(xiàn)靈與肉的和諧發(fā)展，提升個(gè)體生命的精神境界，加快精神品質(zhì)的傳播與輻射，推動(dòng)文明成果的繼承與創(chuàng)新。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時(shí)代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時(shí)間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊(yùn)；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實(shí)證明誦讀經(jīng)典，對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。

通過這樣的培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了用氣息發(fā)聲的基本方法，了解了播音發(fā)聲的基礎(chǔ)知識(shí)。孫老師教給我們發(fā)聲的技巧，這正是我們做教師最需要的。我們由于工作性質(zhì)的原因，每天都在大量地用嗓，但是往往方法不對(duì)，嗓子經(jīng)常“罷工”，聽了老師們的課，我學(xué)會(huì)了用氣息發(fā)聲，幾天實(shí)踐下來感覺效果不錯(cuò)，長時(shí)間說話也不覺得很疲勞了。

感受經(jīng)典，陶冶情操，讓我們了解了古代和近現(xiàn)代作品的朗讀要領(lǐng)。老師的激情感染著每一位學(xué)員，你的眼球和耳朵很容易被她抓住，她不僅教我們現(xiàn)代作品的朗讀，還教我們朗讀時(shí)的肢體語言。讓我們明白了要想成功地誦讀一篇作品，只有好的聲音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，誦讀

是聲情并茂的藝術(shù)。我深深地體會(huì)到如果不了解作者的寫作意圖，作品所表達(dá)的思想感情，談何去演繹作品？只有我們具備了深厚的文化底蘊(yùn)，才能更好的駕馭作品。

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們義不容辭的責(zé)任。“語言是口耳相傳的藝術(shù)”，幾天的培訓(xùn)我們學(xué)到的只是方法，還需在日常的實(shí)踐中繼續(xù)去體會(huì)，去感悟。和孩子們一起傳承文化，誦讀經(jīng)典吧，努力做一個(gè)有根的人。篇二：經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

經(jīng)典誦讀培訓(xùn)心得

江西 寧都第六小學(xué) 謝馨馨

一、經(jīng)典誦讀的意義——傳承中華民族文化

來自江西師大的杜華平老師深刻地闡述了經(jīng)典誦讀的意義。他說道中華經(jīng)典詩文是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認(rèn)為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難“教成”，靠的是陶冶、熏習(xí)、耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來的。所以他說：“當(dāng)今語文教育越來越呼喚一種回歸，一種對(duì)傳統(tǒng)教育的回歸。”

原國家教育部長柳斌說：“一個(gè)不重視閱讀的學(xué)生，是一個(gè)沒有發(fā)展的學(xué)生；一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭；一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味應(yīng)試的學(xué)校；一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒有希望的民族。”中國，一個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國，詩經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞??如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒。這些源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化，集中了古代圣賢的智慧，是民族文化的結(jié)晶，可以養(yǎng)其心性，學(xué)會(huì)修身、合作，成為一生智慧、品格的源頭活水；可以從小立人，長大立國，使民族自立于世界之林。外國人把我們的經(jīng)典視為珍寶，日本、韓國把孔孟的儒家文化當(dāng)成自己的民族文化，而我們有什么理由摒棄我們的經(jīng)典？因此,誦讀經(jīng)典是傳承文化的至關(guān)重要的通道。讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，絕不僅僅是學(xué)習(xí)語言，不僅僅是啟迪智慧，而是擔(dān)當(dāng)更重要的使命。

江西師大曾潔老師還列舉了很多經(jīng)典誦讀的得益，如文化傳承、人格教育、語言文字積累等。讓我明白了經(jīng)典誦讀對(duì)一個(gè)人的影響之大。經(jīng)典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？——經(jīng)典誦讀能夠全面提升學(xué)生素質(zhì)。是的，研究表明：少年兒童時(shí)代是記憶的高峰階段。誦讀經(jīng)典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時(shí)間內(nèi)吸納更優(yōu)秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊(yùn)；可以全面提升孩子的語文素養(yǎng)和綜合能力。事實(shí)證明誦讀經(jīng)典，對(duì)學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。

二、語文教師該做什么？——工欲善其事，必先利其器

江西師大許蔚老師從字正腔圓、聲母韻母、聲調(diào)、情感等方面帶領(lǐng)我們深入外國作品的內(nèi)部，在對(duì)比、解讀中學(xué)習(xí)怎樣鑒賞外國作品，讓我們更深刻地感受到文化的魅力。

三、經(jīng)典誦讀的方式——百花齊放

經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。培訓(xùn)結(jié)束后，我一直在思索我該怎樣讓孩子們?cè)谝簧洃浟ψ钔ⅰ⑿撵`最清澈的黃金時(shí)期直面經(jīng)典，汲取中華文化的精華而終身受益。

在這十天的學(xué)習(xí)中，每個(gè)老師都有不同的觀點(diǎn)來詮釋經(jīng)典誦讀是什么，怎樣來誦讀。記憶猶新的是鄧錦蕓老師的“經(jīng)典素讀”，她提 倡吟讀，提倡在不理解文意的情況下也可以把經(jīng)典讀物背下來，在吟唱的過程中學(xué)生把讀物背下來。

最后我想引用經(jīng)典誦讀的倡導(dǎo)人李振村先生的一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習(xí)題吧；如果著眼孩子一生的發(fā)展，那就讓孩子們誦讀經(jīng)典吧。” 在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀!真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴涀∷Ｗ屗鼇韮艋覀兊男撵`，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!篇三：誦讀技巧 指導(dǎo)學(xué)生朗讀古典詩詞的一點(diǎn)收獲

而如今的語文課堂，越來越難聽到那令人心曠神怡的瑯瑯書聲了。

為了追求進(jìn)度，增加密度，師生們埋頭于瑣屑枯燥的理性剖析，投身于無邊無際的茫茫題海。可結(jié)果卻是，初、高中畢業(yè)了，語文學(xué)習(xí)了一大堆，學(xué)生卻聽不懂，說不出，讀不順，寫不通。鑒于此，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行古典詩詞的朗讀指導(dǎo)，經(jīng)過一段時(shí)間的嘗試之后，教師和學(xué)生都有了不同程度的提高。

首先，我的學(xué)生深刻了解了朗讀在語文學(xué)習(xí)中的重要性，流利準(zhǔn)確的朗讀不僅能深入把握詩歌的情感，同時(shí)還不同程度的體現(xiàn)了學(xué)生的語文素養(yǎng)，因?yàn)檎Z文是工具性和人文性的統(tǒng)一。

一、朗讀的作用

朗讀，它是中國語文學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)方法，也是現(xiàn)代語文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在語文學(xué)習(xí)中，有著極其重要的作用。

（一）朗讀是記憶、積累的基本方法。古人的學(xué)習(xí)方法，就是多讀多背，熟能成誦，爛熟于心。朗讀的過程，就是對(duì)朗讀的對(duì)象的理解，記憶及品悟的過程。學(xué)生每一次的朗讀，都比一次有新的體會(huì)與感受，學(xué)生就是這樣通過反復(fù)的朗讀達(dá)到加深理解，增強(qiáng)記憶的效果，同時(shí)也完成了對(duì)知識(shí)的積累。

（二）朗讀是培養(yǎng)語感的方法。“語感”是什么？“語感”是一種語文修養(yǎng)，是在長期的感受和運(yùn)用規(guī)范語言的過程中逐漸養(yǎng)成的具有經(jīng)驗(yàn)慣性的可以迅速感悟語言文字的能力。因而，語感培養(yǎng)的惟一正確有效的途徑就是長期耐心地去接觸語言、感受語言。

（三）富有感情的朗讀可以提高審美能力，陶冶情操。縱觀我們中學(xué)語文教材，其中的許多文章確系作者強(qiáng)烈情感的結(jié)晶，既貼近生活，充滿情趣，又語言優(yōu)美，可讀性強(qiáng)，而且特別適合中學(xué)生追求真、善、美的心理需要。而朗讀則能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。學(xué)生在朗讀中可憑借聯(lián)想、想象、揣摩、觸發(fā)、遷移等思維活動(dòng)，再現(xiàn)作品的感情，呈現(xiàn)血肉豐滿的藝術(shù)形象，使學(xué)生產(chǎn)生如聞其聲，如見其人，如臨其境的感受，深刻領(lǐng)悟作家的態(tài)度、看法并與其產(chǎn)生情感共鳴，并由此激發(fā)愛、恨、敬、憎的思想感情。愛憎分明的思想感情一旦產(chǎn)生，學(xué)生明辨是非、善惡、美丑能力，便得到了潛移默化，從而實(shí)現(xiàn)了“陶養(yǎng)性靈，使之日漸于高尚”的目的。

（四）朗讀能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)的愛好。“成功來源于愛好，愛好來源于興趣，興趣來源于美的享受。”朗讀既然能激起美感，帶給學(xué)生美的享受，精神的愉悅，那它必能激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。葉圣陶先生說：“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，不論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”朗讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，就是與優(yōu)秀的人物交談，令人回味無窮，深受感染，心靈震撼，精神振奮，認(rèn)識(shí)得到提高，思想得到升華。

其次，通過訓(xùn)練學(xué)生基本都能掌握詩歌的朗讀技巧。

一、能正確處理重音。

重音指示著節(jié)奏中或句子中最主要的內(nèi)容。處理好重音，可準(zhǔn)確地表達(dá)大小、強(qiáng)弱、輕重、褒貶等不同的概念。

二、比較合理地安排停頓。

停頓包括語法停頓和強(qiáng)調(diào)停頓。合理安排停頓的位置和停頓的時(shí)間，不但可以自然地調(diào)節(jié)朗讀者的氣息，恰切地顯示原作的語氣，生動(dòng)地表現(xiàn)語言的節(jié)奏，從而清晰地提示出原作詞、短語、句子、層次、段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，鮮明突出地表達(dá)原作思想內(nèi)容，而且還能給聽者留出思索和消化的時(shí)間，以便更好地接受和理解原作的思想內(nèi)容。

比如：a.海日/生/殘夜，江春/入/舊年。b.無為/在/岐路，兒女/共/沾巾。c.自古/逢秋/悲/寂寥，我言/秋日/勝/春朝。d.忽如/一夜/春風(fēng)來，千樹/萬樹/梨花開。

三、注意語速適宜。

朗讀的具體形式，主要分為快速、中速、慢速三種，它們的運(yùn)用取決于作品的體裁、內(nèi)容氣氛和人物個(gè)性特點(diǎn)。適當(dāng)掌握朗讀的速度，可以使語言節(jié)奏生動(dòng)，形式豐富，表情達(dá)意準(zhǔn)確。

四、恰當(dāng)運(yùn)用語調(diào)。

恰當(dāng)運(yùn)用語調(diào)的變化來朗讀，可以表達(dá)不同語氣，形成豐富多彩的語調(diào)變化，從而生動(dòng)地表現(xiàn)人物個(gè)性，明地區(qū)別內(nèi)容實(shí)質(zhì)，形象地烘托環(huán)境氣氛。

現(xiàn)在，我將必修二語文課本中的《離騷》一課作為重點(diǎn)，學(xué)生的朗讀要求及結(jié)果如下： 課文內(nèi)容分工合作研究：以句為單位，包括：字音、譯文、文言知識(shí)，并研究討論出表達(dá)的情感，即應(yīng)帶什么感情來讀本句。

學(xué)生（以分到句子的同桌或小組2-4人為單位）上講臺(tái)朗讀，要求：齊讀-譯文-感情闡述。感情線索探析，詳見筆記。

學(xué)生分段朗讀，教師指導(dǎo)，并范讀，明確：

每一整句中間的“兮”字，標(biāo)明氣息吐放；

好的朗讀猶如歌唱，甚至可比氣功，是鍛煉身體，濡養(yǎng)氣息以至氣血的良好辦法；

“兮”字前半句，聚集運(yùn)氣，蓄勢以待發(fā)，聲調(diào)應(yīng)變?yōu)樗贫暎灰俗x一聲，若讀一聲，則將氣收住了，而將整句的語氣隔斷；

“兮”字后半句，是前半句運(yùn)氣而蓄勢的待發(fā)之時(shí)，是為放氣或說吐氣；

所以，一般地，前半句較為舒緩平和一些，而后半句要做到鏗鏘有力、擲地有聲！

這一舒緩吸氣，再一由緩而急而有力呼氣，渾然一體，則不僅表達(dá)作者整體悲憤之氣，也是養(yǎng)生健身的絕妙方式。

學(xué)生筆記說明：

多艱，黑體重讀，重讀和聲調(diào)有關(guān)，一般要一聲或四聲調(diào)，或重元音；重讀辦法主要有二，一是音調(diào)高一些，而是前面停頓長一些，以稍短的無聲對(duì)比突出之后的有聲； /，斜線停頓或緩氣；//，雙斜線停頓或舒緩時(shí)間較長；[愛國憂民]，感情線索探析。長/太息//以掩涕/兮，哀民生//之/多艱。[愛國憂民] 余雖好//修姱/以鞿羈兮，謇/朝誶/而夕/替。[莫名被貶] 既/替余/以蕙纕兮，又/申之以/攬茞。[被貶原由：我心高尚] 亦余心/之/所/善兮，雖九死//其猶未悔。[決心不變] 怨/靈修/之浩蕩兮，終/不察/夫民心。[怨憤] 眾女嫉余/之/蛾眉兮，謠諑/謂余//以善淫。[被貶原由：小人嫉妒] 固/時(shí)俗/之工巧兮，偭規(guī)矩/而改錯(cuò)。[小人面目，鄙夷，憤慨] 背/繩墨/以追曲兮，競/周容/以為度。[同上] 忳郁邑/余佗傺兮，吾獨(dú)窮困/乎此時(shí)也。[明白處境，愁悶] 寧//溘死/以流亡兮，余不忍/為/此態(tài)也。[堅(jiān)決，不同流合污] 鷙鳥/之不群兮，自/前世/而固然。[堅(jiān)決，繼承優(yōu)良品質(zhì)] 何/方圜/之能周兮，夫孰/異道/而相安？[再次強(qiáng)調(diào)決心，反問] 屈心/而抑志兮，忍尤/而攘詬。[忍辱負(fù)重] 伏/清白/以死直兮，固/前圣/之所厚。[清白正直，優(yōu)良傳統(tǒng)] [整節(jié)線索清晰，情節(jié)完整，由愛國而被貶，因小人而悲憤，處境不利而志氣不改！] 悔//相道/之不察兮，延佇乎/吾將反。[后悔進(jìn)入這般現(xiàn)實(shí)，返回精神世界] 回朕車/以復(fù)路兮，及/行迷/之未遠(yuǎn)。[追求自我精神世界] 步/余馬/于蘭皋兮，馳/椒丘/且焉止息。[輕松，解脫] 進(jìn)/不入/以離尤兮，退/將復(fù)修/吾初服。[下定決心，現(xiàn)實(shí)生活與精神世界對(duì)比] 制/芰荷/以為衣兮，集/芙蓉/以為裳。[自我欣賞高潔品性] 不/吾知/其亦已兮，茍余情/其信/芳。[對(duì)比，自我欣賞] 高/余冠/之岌岌兮，長/余佩/之陸離。[自我欣賞高潔品性] 芳與澤/其雜糅兮，唯/昭質(zhì)/其猶/未虧。[自我肯定，堅(jiān)守高潔] 忽/反顧/以游目兮，將/往觀/乎四荒。[慶幸，把自己對(duì)精神世界的追求認(rèn)為是本心追求，而現(xiàn)在正是從污濁的現(xiàn)實(shí)生活回到遼闊的精神世界] 佩繽紛/其繁飾兮，芳菲菲/其彌章。[陶醉，享受自在的精神世界] 民生/各有所樂兮，余獨(dú)好//修/以為常。[自信，高處放眼，看蕓蕓眾生，各自奔忙；返觀自身，肯定修身愛美之心并樂于實(shí)踐] 雖體解//吾猶未變兮，豈/余心/之可懲。[堅(jiān)決，就算現(xiàn)實(shí)生活中我被五馬分尸，對(duì)精神世界的自在美好追求，也不會(huì)改變。] [整節(jié)在前面基礎(chǔ)上，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的絕望，對(duì)自在、美好精神世界的向往和追求。]篇四：經(jīng)典誦讀教育培訓(xùn)后的心得體會(huì)

經(jīng)典誦讀教育培訓(xùn)后的心得體會(huì) 我參加了2014年南京市中小學(xué)經(jīng)典誦讀教育培訓(xùn)班。剛到那兒，放眼望去，報(bào)告廳里人頭攢動(dòng)。此次，為期三天緊張而充實(shí)的培訓(xùn)，我收獲多多；感受到學(xué)習(xí)的快樂，拓展了思維、開闊了眼界，不虛此行。我對(duì)經(jīng)典誦讀的理解和感受也更深了。現(xiàn)在談?wù)勎业囊恍┬牡门c體會(huì)：給我留下深刻印象的是以下三位老師。首先是南京藝術(shù)學(xué)院電影電視學(xué)院的董蓓教授，她為我們講授了“基礎(chǔ)朗誦技巧”、“中華作品朗誦技巧”。她是個(gè)年齡不大，長得漂亮的大女孩，但聽了她的課后，我不禁對(duì)這位老師刮目相看。她講課時(shí)總是全情投入，把復(fù)雜枯燥的發(fā)聲基礎(chǔ)知識(shí)化為淺顯易懂的語言講述給我們聽。或許是學(xué)習(xí)播音主持的緣故，她的課有一種吸引力。生動(dòng)幽默的語言、夸張的表情和動(dòng)作，把我深深地吸引住了，由衷贊嘆她超強(qiáng)的專業(yè)性。通過她的講解，我明確了朗誦與朗讀是不一樣的。朗讀是朗誦的第一步，朗誦是脫離書本的實(shí)踐活動(dòng)，需要手勢、眼神、姿態(tài)的配合。朗誦者心理的調(diào)整與情感的醞釀，在深入理解作者的想法，細(xì)讀體會(huì)作者心理的基礎(chǔ)上把自己設(shè)想成作者的化身——自己即抒情主人公，詩歌中的文字就是自己想說的話。知道了朗誦分為內(nèi)部技巧和外部技巧。她還讓我知道我的語音不太標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)音的問題還有很多，如后鼻音一直發(fā)不到位，一些復(fù)韻母一直口型變化不明顯，虛實(shí)的處理也不太正確等等。學(xué)會(huì)用氣息來提高自己的朗誦技巧，知道了不同的感受可以朗誦出不同的效果來。使我對(duì)朗誦產(chǎn)生了濃厚的興趣。最后是江蘇省廣播電視總臺(tái)的楊淮老師，他關(guān)于“校園廣播劇創(chuàng)作”的報(bào)告中，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，深入淺出地從廣播劇的藝術(shù)特征到如何去創(chuàng)作對(duì)我們進(jìn)行了指導(dǎo)。毫不夸張的說，我是聽著他的聲音長大的，那動(dòng)聽的聲音至今縈繞在耳畔，不由得對(duì)楊老師多了幾分敬意。他的講座是有深度的。每一個(gè)段落的講解都配合播放不同學(xué)校創(chuàng)作的廣播劇。聽著老師們的聲音，我感到震撼，突然覺得自己的聲音怎么這么難聽，都不敢說話了。從而也產(chǎn)生了想要學(xué)好朗誦的迫切心情，聽課變得尤為認(rèn)真，生怕漏掉一句。他總是說“如果校園廣播劇創(chuàng)作有困難和需要幫助的，可以找我，我的電話是??”。通過3天的學(xué)習(xí)，我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和努力訓(xùn)練，我的困惑會(huì)越來越少。因?yàn)檫@幾天教給我一種堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神。我會(huì)用堅(jiān)持的精神，給自己的幼兒教學(xué)插上飛翔的翅膀，給孩子們帶來更多美的享受。以前，我總認(rèn)為朗誦得好與不好最重要的在于朗誦者自身的聲音條件、發(fā)聲技巧。通過培訓(xùn)我知道朗誦效果是取決于朗誦者對(duì)于作品的理解，要有畫面感，而不是見字念字。通過這種訓(xùn)練既可以提高誦讀水平，又可以增強(qiáng)對(duì)作品的理解，可謂兩全其美。我將帶著對(duì)誦讀的一貫熱情，將所學(xué)帶入日常工作，發(fā)揮最大效能。篇五：《經(jīng)典詩文誦讀與賞析》之心得體會(huì)

《經(jīng)典詩文誦讀與賞析》之心得體會(huì)

中國的語言文字之根在古詩文經(jīng)典，它是中華民族的瑰寶，人們可以從這些優(yōu)秀詩篇中領(lǐng)略祖國山河的壯美，了解民族歷史的演變，感受漢語表達(dá)的豐富和美好，誦讀經(jīng)典詩文能陶冶人們的情操，為審美打下基礎(chǔ)。誠然，在浩如煙海的經(jīng)典詩文中，僅僅依靠12節(jié)課24學(xué)時(shí)的誦讀與賞析肯定是不夠的，但就是通過這有限的時(shí)間，我也有了不少的收獲?

可以說，我們是在經(jīng)典詩文的浸潤下長大的，從小，我們就接觸到了不少經(jīng)典古詩文——“少壯不努力，老大徒傷悲”的理念；“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸；“慈母手中線，游子身上衣”的母子情；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“要留清白在人間”的高潔；“吾將上下而求索”的探索精神??這一切，把我們的精神釋放到一個(gè)自由飛翔的空間，成為點(diǎn)燃創(chuàng)造性的生命燈火。

然而可以說，我們只做到了“背誦”，而離真正的“誦讀”還很遠(yuǎn)，只有通過“誦讀”，才能真正體會(huì)經(jīng)典詩文中所蘊(yùn)含的豐富意境，從而有所收獲?

讀書法，有三到，心眼口，信皆要。誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚輕松愉悅。經(jīng)典，乃悠揚(yáng)自得的雅致之音，我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語，定在之中，慧在之中。現(xiàn)代文閱讀更需聲 情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟,悟而后能用,用而后能生巧,巧而后出新,誦讀就是把書上的變成自己的,放在自家智慧庫(轉(zhuǎn)載于:誦讀技巧體會(huì))里,隨用隨取。用多了,自然心靈手巧,會(huì)有神來之筆、天造之功。通過誦讀經(jīng)典，使我們對(duì)祖國廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)我們熱愛祖國壯美河山的思想感情。

通過誦讀經(jīng)典，讓我們學(xué)會(huì)分辨人物的美丑，分析事件的善惡，形成高尚的人格。

通過誦讀經(jīng)典，可以加深我們對(duì)古代杰出人物和勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)決維護(hù)國家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)我們從小樹立報(bào)國之志。

雖然通過這有限的12節(jié)課，我們誦讀并賞析了部分經(jīng)典詩文，但是對(duì)于這門課我仍然有一些建議：比如，適當(dāng)增加些現(xiàn)當(dāng)代的中外經(jīng)典詩文的內(nèi)容，畢竟從小開始，我們就接觸到了不少古詩文，有些甚至達(dá)到了熟記于心的地步，而對(duì)于一些現(xiàn)代經(jīng)典詩文，我們就接觸得較少，而且我覺得，誦讀現(xiàn)代詩文更需要感情及技巧，如能順利地誦讀出來，則更能鍛煉自己的能力。

這門公選課雖然已經(jīng)結(jié)束了，但在今后的學(xué)習(xí)生活中，我定會(huì)尋找機(jī)會(huì)，依靠學(xué)到的誦讀技巧，繼續(xù)賞析經(jīng)典詩文，體會(huì)思想感情，感悟人生。

第二篇：經(jīng)典誦讀體會(huì)

學(xué)習(xí)《經(jīng)典誦讀》心得體會(huì)

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。程門立雪、三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮、講理、對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對(duì)長輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直闖的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？

8月20日，我有幸參加了在建水六中舉行的經(jīng)典誦讀專家講座。在此期間我學(xué)到了幾種國學(xué)經(jīng)典手語舞，同時(shí)也懂得了學(xué)古詩文，重在吟誦。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復(fù)朗誦，體會(huì)古詩文的韻味和美好的意境。國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀可以從中懂得為人處事的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)。國學(xué)經(jīng)典在讀的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料。

走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步。我校積極倡導(dǎo)誦讀國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在誦讀中強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生吸取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L中不斷體會(huì)，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

經(jīng)典誦讀活動(dòng)開闊了我的視野，增長了我的學(xué)識(shí)，使我在不知不覺中受到傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀文化的熏陶，感謝經(jīng)典誦讀讓我懂得了做人的道理和準(zhǔn)則，老師們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生一起體會(huì)和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行和舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲和成長。

萬鳳蓮 2014年9月

第三篇：誦讀體會(huì)

經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 郭蕊 中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典，凝聚了前賢的大智大慧，睿語哲思，濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龍的傳人，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓孩子們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)做人是我們開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的初衷。活動(dòng)的實(shí)施，如清風(fēng)滌蕩校園，于無形中凈化著每一個(gè)人的心性。我以極大的熱情投入到研究和實(shí)驗(yàn)中，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿，汲取精神的營養(yǎng)。半年來，我們欣喜地聽著，看著，感受著經(jīng)典帶給孩子們的種種歡娛和教益，并時(shí)時(shí)為身邊的一個(gè)個(gè)小小鏡頭感動(dòng)著，感染著，可以說，是經(jīng)典誦讀讓書香滿校園，是經(jīng)典誦讀讓孩子們從此受益終身。

在學(xué)校，如何讓學(xué)生被經(jīng)典所吸引，真正做到“樂讀”“美讀”呢？我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷小⒃跇分姓b讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，每天利用活動(dòng)時(shí)間，開始是集體讀，讀的形式很多，有輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，男女生對(duì)讀，方法靈活多變。實(shí)踐證明，“多樣誦讀”可以大大激發(fā)誦讀興趣，學(xué)生們?cè)谧x中感受祖國語言文字的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，從而親近并熱愛母語，景仰祖國悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。后來因?yàn)閷W(xué)生記憶的快慢拉開了距離，我們又用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法，凡是背誦下來一段《弟子規(guī)》的內(nèi)容，我們就獎(jiǎng)他一面小紅旗，最后看誰的小紅旗得到的最多，他就是誦讀經(jīng)典小博士。在這種積極的鼓勵(lì)之下，學(xué)生們的背誦熱情一天天增長。在“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)蓬勃開展的同時(shí)，大家驚喜地看到了孩子們一些嶄新的變化—— 不知從什么時(shí)候起，我們口中吟誦的這些古老的句子已悄悄地走進(jìn)了孩子們的生活。有時(shí)它在校園，有時(shí)它在家庭，有時(shí)它在社會(huì)生活中。

以前，班級(jí)偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，可自從學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，學(xué)生明白了“用人物，須明求，倘不問，既為偷。”的道理以后，班上失竊的行為在不知不覺中消失了，一種互幫互助的班風(fēng)也悄然形成了，你忘了帶筆，我借給你，你忘了帶書，咱倆一起看一本。公共場合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的同學(xué)也在隨時(shí)隨地實(shí)踐著經(jīng)典的教誨——公共汽車上，有同學(xué)在給年老的人讓座位，因?yàn)樗馈伴L者先，幼者后。”袁爾迪的家長在“家長來信”中寫到：“經(jīng)典誦讀活動(dòng)舉辦以后，我的孩子確實(shí)發(fā)生了巨大的變化，每天回家后，隨口誦出來的是一些經(jīng)典格言，有時(shí)讓我們作父母的都深感啟迪，一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)的人，永遠(yuǎn)都會(huì)是社會(huì)的財(cái)富，家庭的驕傲。”閆鵬的家長在來信中寫到：“以前孩子特別好玩，完全是一種衣來伸手、飯來張口的小皇帝狀態(tài)，現(xiàn)在變化很多，對(duì)待長輩表現(xiàn)的非常有禮貌，能夠在上學(xué)和放學(xué)時(shí)和家長打招呼，說是“出必告，返必面”；當(dāng)父母工作一天很累的時(shí)候，就會(huì)給大人捶背揉肩的，有時(shí)還會(huì)幫助媽媽洗腳或做飯，懂得孝敬父母了；和鄰里的小伙伴也能和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛，所有這些都讓我們家長看到孩子的健康成長而喜在心里，非常感謝學(xué)校和老師為教育孩子而作出的這么多的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀經(jīng)典美文，實(shí)在是一種極佳的教育方式。“正如潤物細(xì)無聲的春雨，那些曾經(jīng)讀過的美好純潔的句子對(duì)學(xué)生們來說，真正做到了“進(jìn)我耳，入我心”，時(shí)刻指導(dǎo)著他們的言行與思想，它在微笑地告訴孩子們，怎樣才可以成為一個(gè)真正高尚的人。

回首和孩子們一同走過的誦讀之路，我們感慨；看著學(xué)生們?cè)诮?jīng)典中獲益，我們欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去，置身于書聲瑯瑯的校園，我們深深地相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，便是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

2013.09

經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 李亞茹

經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈耍窠z雨一樣潤物細(xì)無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一．孩子的語文素養(yǎng)提高了

開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。

二、道德修養(yǎng)得到完善經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規(guī)》中的 “長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”可見，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

由此可見，中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，影響和教育了我們每一個(gè)人。看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我相信，孩子在完善自身人格修養(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，必將自覺地承擔(dān)起傳承中華文明、弘揚(yáng)民族精神的歷史重任。

2013.09

教師經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 李娜娜

通過誦讀經(jīng)典詩文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊！山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！

在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來說吧！在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學(xué)問的道理呀！真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開得更艷持得更久。

那我們就繼續(xù)誦讀吧！好好地?fù)碛兴涀∷Ｗ屗鼇韮艋覀兊男撵`，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧！

2014.09

中華經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 陳鑫

我們幼兒園在全體教師和領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)教學(xué)已有一學(xué)期了，起初我也困惑：這么深?yuàn)W的內(nèi)容，孩子們能理解嗎？他們能記得住嗎？他們會(huì)對(duì)誦讀經(jīng)典感興趣嗎？家長們會(huì)支持嗎？……而且都不是孩子年齡階段的內(nèi)容，就在自己對(duì)經(jīng)典文學(xué)誦讀產(chǎn)生困惑時(shí)，我們?nèi)珗@老師進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)誦讀活動(dòng)的介紹，它對(duì)孩子所產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響等等，在這次談話討論中，我們老師都各自提出了對(duì)經(jīng)典文學(xué)的看法,獲益非淺，會(huì)后，我結(jié)合吸收家長介紹的，自己也上網(wǎng)查閱了一些資料，從而對(duì)經(jīng)典的誦讀有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。那么，在一段時(shí)間里，經(jīng)過一定的嘗試和摸索，沒有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：

說實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多。現(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求教文學(xué)藝術(shù)興趣班的老師自己首先要多讀，復(fù)印了幾份閑來時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。

總之，誦讀經(jīng)典就是一再重復(fù)的念唱，我覺得重點(diǎn)是：小孩方面，“不求理解,只求熟讀；只獎(jiǎng)勵(lì),不強(qiáng)求”。只要反復(fù)念,孩子自然就能背誦。教師方面，“要持之以恒,要有信心”。老師和家長們最好創(chuàng)造一個(gè)人人都在誦讀的環(huán)境,讓孩子浸濡其中,自然會(huì)樂意親近經(jīng)典。在一學(xué)期的嘗試教學(xué)中，我覺得在幼兒園開展這樣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)還是比較可行的，對(duì)孩子來說，通過這樣潛移默化的優(yōu)秀文化的熏陶，對(duì)他們肯定收益非淺。如果加強(qiáng)每一位老師對(duì)誦讀活動(dòng)的重視性，在每天進(jìn)行滲透，效果就會(huì)更好。相信只要我們腳踏實(shí)地的進(jìn)行，我們楊樹林中心校幼兒園的經(jīng)典文學(xué)誦讀之路肯定會(huì)越走越寬。

2014.09

經(jīng)典誦讀心得體會(huì)

辛莊鎮(zhèn)閆樓小學(xué) 洪麗

經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華，是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗，千錘百煉，積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念，人格精神和審美意識(shí)。

千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人，成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有其他任何手段所無法代替的作用。開展誦讀經(jīng)典詩文活動(dòng)一個(gè)學(xué)期下來，學(xué)生身上發(fā)生了很大的變化： 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā)，為了能把《弟子規(guī)》背下來，并能在背誦比賽中獲得好名次，許多同學(xué)克服了膽怯心理，可以走上講臺(tái)大聲地朗讀，這給他們學(xué)語文的自信心。道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑。《弟子規(guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間，孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過背誦經(jīng)典，也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí)，不但能夠陶冶情操，培養(yǎng)兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高，而且有利于培養(yǎng)理解能力和語言表達(dá)能力，擴(kuò)大知識(shí)面，有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了。開展“經(jīng)典詩文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的語言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí)，多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。誦讀該學(xué)生更多的時(shí)間、機(jī)會(huì)進(jìn)行閱讀，可以走進(jìn)課外閱讀的廣闊天地，特別是經(jīng)典誦讀涉及到的文學(xué)、歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、藝術(shù)等知識(shí)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大，語言表達(dá)能力也提高了。俗話說的好：“讀書破萬卷，下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。

看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益，我欣慰！“讀經(jīng)典，學(xué)做人”置身于書聲朗朗的校園，我相信，今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童，將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸；貧w經(jīng)典 傳承文明:參加經(jīng)典誦讀培訓(xùn)的點(diǎn)滴體會(huì)。

2015.09

第四篇：誦讀體會(huì)

誦讀經(jīng)典的心得體會(huì)

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。“自強(qiáng)不息”的開拓精神；“厚德載物”的博大胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始？從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始；從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦讀《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。包括修身養(yǎng)性，德行人生，細(xì)讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩薄Ｗ咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”，“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；

血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭斗，而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁，而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)

輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。現(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善于傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。”通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國學(xué)》，只有接續(xù)《國學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國學(xué)開始。

《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶鴮W(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波，在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

隨著誦讀地進(jìn)行及老師的進(jìn)一步的引導(dǎo)，我認(rèn)為我對(duì)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)從思想上有了進(jìn)一步的提高，從剛開始模糊的認(rèn)識(shí)逐步到現(xiàn)在一個(gè)比較清晰地認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為這是一個(gè)比較重要的轉(zhuǎn)折。接受一個(gè)新事物，我認(rèn)為首先要從思想上接受，達(dá)到一個(gè)明確地認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)重要而漫長的轉(zhuǎn)折過程。誦讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為我對(duì)經(jīng)典誦讀已基本形成了一個(gè)比較正確和清晰的認(rèn)識(shí)，已經(jīng)從思想上接受了經(jīng)典誦讀，而且進(jìn)一步端正了對(duì)待誦讀的態(tài)度，這對(duì)今后進(jìn)行經(jīng)典誦讀將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而積極的影響。

其次，通過這么一段時(shí)間的經(jīng)典誦讀，使我對(duì)中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，通過老師的講解和自己的一點(diǎn)體悟，我越來越認(rèn)識(shí)到我們誦讀經(jīng)典的必要性以及這項(xiàng)活動(dòng)的深遠(yuǎn)意義。早在1995年由趙樸初先生，冰心前輩，曹禺先生，夏衍先生等九位德高望重的老人在全國發(fā)出經(jīng)典教育的強(qiáng)烈呼吁時(shí)就提出：我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續(xù)性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河，但時(shí)至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險(xiǎn)。而我們所進(jìn)行的經(jīng)典誦讀，正是在通過誦讀幾千年來形成的文化沉淀，從而找回我們傳統(tǒng)文化的根基，讓我們回歸到道德的時(shí)代。我們是當(dāng)代的大學(xué)生，就應(yīng)當(dāng)借助經(jīng)典的巨大影響力，來轉(zhuǎn)變我們稟性上長期養(yǎng)成的一些不良習(xí)慣和毛病，從而掃除人生路上的一些絆腳石。我不敢說誦讀使我產(chǎn)生了什么特別大的轉(zhuǎn)變，但這種影響是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，往往表現(xiàn)在一些細(xì)小的方面。比如說一些生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣以及我看待事物的態(tài)度和思考問題方式等諸多方面，我都有所體會(huì)。這說明經(jīng)典誦讀確實(shí)對(duì)我產(chǎn)生了一些影響。這使得我更加堅(jiān)定了信念和對(duì)經(jīng)典誦讀的信心。

其實(shí)這些天的經(jīng)典誦讀，對(duì)我們每個(gè)人都是有一定影響的，這種影響在很多方面都有所表現(xiàn)，經(jīng)典誦讀不但對(duì)個(gè)人產(chǎn)生了不少改變，而且對(duì)整個(gè)集體都產(chǎn)生了積極的影響，這充分說明誦讀對(duì)我們的作用是巨大的。首先我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變我們自己。每個(gè)人的人生都掌握在自己手中，我們只有轉(zhuǎn)變了自己，使自己得到一步步的完善，那么，我們的人生才會(huì)發(fā)生重大的變化。站得高才能看得遠(yuǎn)，只有擁有一個(gè)較高，較好 的起點(diǎn)，才能為實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而現(xiàn)在我們正在為這個(gè)起點(diǎn)而奮斗。對(duì)我們來說，有時(shí)候會(huì)做出一些不對(duì)的事，對(duì)自己目標(biāo)的認(rèn)識(shí)還很模糊，沒有能夠讓我們的目標(biāo)來指引我們前進(jìn)，所以有時(shí)學(xué)習(xí)顯得很迷惘，動(dòng)力不足，知難而退，在困難和挫折面前顯得畏縮。所以在以后的學(xué)習(xí)和生活中，首先我們應(yīng)從思想上進(jìn)一步明確認(rèn)識(shí)，調(diào)整好心態(tài)，做好迎接挑戰(zhàn)的一切準(zhǔn)備，使自己時(shí)刻保持最佳狀態(tài)，奮力去拼搏，爭取有個(gè)完美的結(jié)果。

最后我還想說，既然我們非常幸運(yùn)的走上了經(jīng)典之路，我們一定要珍惜這難得的機(jī)會(huì)，不管結(jié)果怎樣，我們都應(yīng)該毫不動(dòng)搖地走下去。一分耕耘，一份收獲，只要我們能做到只管耕耘，不問收獲，一如既往的向著自己的目標(biāo)不懈奮斗，堅(jiān)持與經(jīng)典同行，我相信在經(jīng)典的指引與影響下，我們一定能夠一步步轉(zhuǎn)變自我，完善自我，最終實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，從而轉(zhuǎn)

仿佛只是一夜之間，我們?cè)尞惖匕l(fā)現(xiàn)，世界在變，生活在變，人也在變：汽車代替了行走，電視代替了觀察，網(wǎng)絡(luò)代替了交流……人們似乎忘記了許多生命最原始的本能和需求。代替，代替，再代替。但我們深深地知道，那種流淌情感，洋溢智慧的生命是永遠(yuǎn)不能替代的。也許我們還執(zhí)著于那種皓月執(zhí)卷的清幽，把酒當(dāng)歌的豪情。也許，我們無法丈量自己生命的長度，但我們可以拓展自己生命的寬度，一篇好的文章，也許就是一次生命的拓展……

誦讀經(jīng)典，讓簡單的人變得豐富，讓喧囂的人返璞歸真。于是，我們讓自己的心靈啟程，在一本又一本的經(jīng)典里，從一個(gè)地方走向另一個(gè)

地方。每個(gè)人的精神成長都得益于不同的書，當(dāng)捧起經(jīng)典書籍，就仿佛坐在一位位圣賢面前,聽他們侃侃而談，這種感覺猶如在世外桃源、無人頓擾之處，靜心于純正的至美，在書香彌漫開來的氣息中，如醉如癡，在篤學(xué)、慎思、明辨中不知今夕是何年，集百家之所長，博采他山之石。

子曰：“三人行必有我?guī)煛?讓我明白了人要不斷地完善自我，子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”表明，人要有堅(jiān)強(qiáng)的信念才是一個(gè)完整的人；從周恩來的“大江歌罷掉頭東”到毛澤東的“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”道出：人之不同，關(guān)鍵在于理念、學(xué)識(shí)、胸懷的差異，而這些是取決于人生走向的重要因素；陳然在《我的自白書》中寫道“對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；這就是我------一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白”表現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員臨死不屈視死如歸的豪邁氣概，一個(gè)人要忠誠自己的黨，自己的國家；范仲淹在《岳陽樓記》中說得好 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這就是一種敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的情懷；李白在《行路難》中寫道“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”是一種充滿憧憬的激情，有了這種激情，讓我懂得無論世上道路有多么艱難，仍然會(huì)信心百倍向前沖。

誦讀經(jīng)典之樂，樂在大開眼界，一卷在手，我們可以穿梭時(shí)空，盡情沐浴先賢智者思想的惠澤；我們可以熬游天下，悠然領(lǐng)略種種極致的風(fēng)景。誦讀經(jīng)典是發(fā)展的起點(diǎn)，誦讀經(jīng)典是睿智的源泉，取其精華，在實(shí)際生活、工作當(dāng)中琢成自家美玉。大量閱讀還可以增進(jìn)語文的活用與各種知識(shí)的吸收。經(jīng)典又是人文理想的薈萃，并且是

民族智慧的源頭，因此《讀經(jīng)教育》將同時(shí)具有增進(jìn)語文能力、培育人文教養(yǎng)、契接民族智慧的三種功能。人的生命有限，熟讀一些有高度價(jià)值的書，可以直探人性本源，較輕便地吸取到人生的智慧，站在巨人的肩膀上，較迅速的啟迪自己的理性。而后對(duì)比較淺顯性、應(yīng)用性的學(xué)問，就可以事半功倍地吸收。并且眼界遠(yuǎn)大、胸襟開闊，可以對(duì)人生的各項(xiàng)活動(dòng)，作一較為全面性而合理性的規(guī)劃與安排。這就是古人所說的“見識(shí)”，亦即現(xiàn)今所謂的“文化教養(yǎng)”。“腹有詩書氣自華”，這些經(jīng)典讀物千百年來，就已經(jīng)成了我們民族精神約定俗成的教科書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑。在認(rèn)識(shí)這些作品的時(shí)候，我們不僅是在感受一定時(shí)期的文化，而且可以從中不斷獲得智慧和靈感。學(xué)生通過閱讀這些作品，就可以穿越時(shí)空，叩問這些偉大的心靈和智慧，獲得創(chuàng)造的力量。他們從中獲得的除了豐富多彩的語言材料、文章樣式、思想情感等以外，還會(huì)體驗(yàn)和感悟到這些作品的創(chuàng)造過程與方法，加厚人文底蘊(yùn)。從小教導(dǎo)兒童讀誦經(jīng)典,不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性,而且自幼就接受五千年文化的熏陶,奠定一生優(yōu)雅人格的基礎(chǔ).并對(duì)其將來寫作水平的提高很有幫助!總之，經(jīng)典誦讀是一個(gè)提高孩子綜合素質(zhì)的有效途徑，與其它單項(xiàng)技能的教育學(xué)習(xí)是完全不同的。孩子的綜合素質(zhì)提高了，比如理解能力強(qiáng)了，記憶能力強(qiáng)了，識(shí)字多了，特別是形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)其他方面知識(shí)的學(xué)習(xí)就會(huì)有很好的促

進(jìn)作用。當(dāng)然，任何一種事物都不是十全十美的，經(jīng)典讀物也有它的局限性，我們?cè)趯?shí)施的過程中一定要注意不能全盤照搬，有些封建落后的糟粕，則必須要舍棄。也不能喧賓奪主，光顧著學(xué)經(jīng)典，把現(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)扔到了一邊，這兩者都是要不得的。

經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

總之，在誦讀經(jīng)典的過程中，我學(xué)到了很多，也明白了許多，讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)定不移的走下去。

第五篇：歸去來兮 誦讀技巧

《歸去來兮辭》教案

三臺(tái)中學(xué)

趙芝蓋

教學(xué)目標(biāo)

一、掌握文中“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的含義，歸納文中“以”的用法。

二、了解“辭”的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀。

三、品讀詩句，領(lǐng)悟“田園”之樂。教學(xué)重點(diǎn)

有感情地朗讀并背誦。教學(xué)難點(diǎn)

文中滲透出的或喜或哀，或自責(zé)或堅(jiān)決的復(fù)雜感情。教具準(zhǔn)備

投影儀、電腦。課時(shí)安排

一課時(shí)

今天，我們學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》。

陶淵明，東晉詩人，一名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生。“靖節(jié)先生”是人們對(duì)他高尚節(jié)操偉大人格的崇高評(píng)價(jià)。

教師出示陶淵明的名句。

或有斗數(shù)酒，閑飲自歡然。

采菊東籬下，悠然見南山。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

云無心以出岫，鳥倦飛而知還。

設(shè)問：你喜歡哪一句？描述一下詩句展示的意境。

教師總結(jié)。陶淵明家境貧寒，迫于生計(jì)，外出務(wù)官，但心向自然，不愿受束縛，于是躬耕隴，安于田園。他安于生活，樂于生活，融于生活。在他身上表現(xiàn)出來的是鄙棄權(quán)貴遭遇挫折后的坦然，拋棄富貴回歸田園的閑適，他是一掬輕泉，一朵淡雅的菊花。

蘇軾：“欲仕則仕，不以求之為嫌，欲隱則隱，不以隱之為高，古今賢之，貴其真也。”

今天，陶淵明已經(jīng)成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價(jià)值的一座精神堡壘。這堂課，讓我們?cè)诶收b中行走于 陶淵明的田園去感受 陶淵明的那份淡定與自然。

教師有感情地朗讀。

要求：學(xué)生小聲跟讀。

學(xué)生模仿老師朗讀。要求放開大膽。

教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

古文強(qiáng)調(diào)朗讀，朗讀時(shí)要抑揚(yáng)頓挫讀出感情，感情體現(xiàn)在什么地方？

語氣的輕重，語調(diào)的高低，節(jié)奏的快慢，停頓的長短。

找一學(xué)生朗讀第一自然段，鼓勵(lì)其讀出感情。

教師就其朗讀情況作出評(píng)價(jià)。設(shè)問：怎樣才能讀出感情來？

教師指導(dǎo)。

一、從內(nèi)容入手，理清層次，把握情感。

二、從節(jié)拍、音韻入手，讀出節(jié)奏。

本文是一篇辭。辭，一種文體，具有如下特點(diǎn)。兩句一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整意思。多為六字句，每句讀三拍，音韻和諧，具有節(jié)奏美。

指導(dǎo)學(xué)生朗讀第一自然段。

第一，從內(nèi)容入手，理清層次，把握情感。設(shè)問：第一段有八句，按辭的特點(diǎn)可分為兩層，是哪兩層？揭示了詩人怎樣的心理？

第一層：“歸去來兮”----------“奚惆悵而獨(dú)悲”。

心理：自責(zé)、后悔。語氣稍重，語調(diào)稍高，節(jié)奏稍快。

第二層：“悟已往之不諫”----“覺今是而昨非”。

心理：自恕、欣慰。語氣稍輕，語調(diào)稍低，節(jié)奏稍慢。

學(xué)生朗讀，抽一學(xué)生朗讀并評(píng)價(jià)。

節(jié)奏如何把握？按辭的特點(diǎn)，這兒押的韻有“ui”（歸、追）“ei”（悲、非），非常和諧。每句讀三拍，多字照樣，四字句聲音拖的長一點(diǎn)。節(jié)與節(jié)之間停頓稍長一點(diǎn)。

學(xué)生朗讀，抽一學(xué)生朗讀并評(píng)價(jià)。

師生齊讀。

按照老師介紹的方法，學(xué)生揣摩并朗讀第二三自然段。

要求：

一、放下包袱，大膽朗讀。

二、按辭的特點(diǎn)，四句一節(jié)歸納內(nèi)容，理清層次，把握情感，讀出語氣，注意語調(diào)。

三、以組為單位，每組推薦一名朗讀優(yōu)秀者，進(jìn)行朗讀比賽。

教師針對(duì)學(xué)生的課堂朗讀，進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)。并讓學(xué)生反復(fù)朗讀體會(huì)，讀出感情。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。

第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。

總之，第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚

而愉快的，應(yīng)該讀得“氣滿聲高”。

師生齊讀，爭取背誦。

布置課外作業(yè)。

一、就文中你最喜歡的語句寫一段鑒賞性的文字。

二、翻譯最后一段，談?wù)勀銓?duì)“聊乘化以歸盡，樂天天命復(fù)奚疑”的理解。

備用資料。名句默寫。

悟已往之不諫，------------------。---------------------，覺今是而昨非。

------------------，鳥倦飛而知還。

放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢

朗讀常規(guī)指導(dǎo)：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應(yīng)稍長一些。

四、學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。

學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。

第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇??有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌??撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實(shí)際抒情，營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。梳理本文敘事思路，決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—縱情山水——安度余生。

學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。

五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文，體會(huì)感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要，有感情地朗讀 提示：第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達(dá)觀之情，讀得曠達(dá)、悠然。學(xué)生復(fù)聽一次錄音，細(xì)細(xì)品味。

《歸去來兮辭》的誦讀，要注意以下幾點(diǎn)： 1．讀出節(jié)奏

本辭多用四六偶句，平仄有致，讀來頓挫抑揚(yáng)，瑯瑯上口。

六字句和少量七字、五字句，要讀三拍，如：悟／已往／之不諫，知／來者／之可追；既／自以／心為形役；富貴／非／吾愿。

三字、四字句要讀作整句，末字音節(jié)適當(dāng)延長，如：歸去來兮——，已矣乎—— 2．讀出層次

《歸去來兮辭》四段60字，每四句為一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)較完整的意思。

如第一段可分三層，每層四句： 第一層：運(yùn)用反問句式抒發(fā)歸田的急切心情。

第二層：表現(xiàn)誤落塵世頓悟后的追悔和喜悅。

第三層：敘述水陸兼程辭官回歸田園的愉悅。

誦讀時(shí)，每一節(jié)結(jié)尾可稍作停頓。這樣，全篇層次清晰可辨，音節(jié)也鏗鏘有力，錯(cuò)落有致。

3．讀出情懷

陶淵明人格坦蕩，質(zhì)樸率真，毫不雕飾掩遮。守志歸隱、厭惡仕途，摯愛田園的情感，洋溢在字里行間。陳事歷歷在目，抒情淋漓盡致。其為人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠禮，感染后人，這也是《歸去來兮辭》被千古傳誦的根本原因。誦讀時(shí)，要由人及詩，由詩人情，由情動(dòng)心，表達(dá)對(duì)陶淵明這位古代圣賢的崇敬仰慕。