第一篇：如何通過對比誦讀走進作者心靈

如何通過對比誦讀走進作者心靈

《語文課程標準》中指出：應逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，拓展思維空間，提高閱讀質量。有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感。在初中階段每一單元后都遴選了名家的篇目進行誦讀，旨在培養學生的語感。如何能讓學生體會其中的思想感情，這是一個難題。因為學生的積累、閱歷都不夠豐富，對蘊含的感情沒有太大的感覺。學生應通過誦讀方式的改變，誦讀才有效率，才能走進作者心靈，才能深入持久。【課例片段】 《鄉愁》

師出示自己寫的《鄉愁》：對比賞析，品味鄉愁。

師：老師寫的《鄉愁》和余光中的《鄉愁》哪個更好？說明理由。男生讀《鄉愁》，女生讀《鄉愁》改寫。

《鄉

愁》改寫

小時候，鄉愁帶著悠悠的牽掛，聚焦在母親的視線中。

長大后，鄉愁裹著澀澀的愧疚，飛落在新娘的花窗外。

后來呵，鄉愁蒙著濃濃的傷悲，守護在母親的遺像前。

而現在，鄉愁載著長長的期盼，定格在海峽的天空上。生：我認為余光中的《鄉愁》好，因為余詩選取了郵票、船票、墳墓、海峽這四個特定的意象表達出來作者復雜的感情。師：你能說說什么叫意象嗎？

生：簡單點說就是將抽象的感情寄托在具體的事物上。老師的意象選取的是視線、花窗、遺像、天空，沒有原詩的典型形象，但也不錯。生：原詩讀后仿佛有四幅形象的畫面展現在我們面前。師：你能將這四種意象所蘊含的感情讀出來嗎? 生有感情的朗讀，其他同學認真聽，體會其中的不同。師：你們還能說說哪個好，并闡明理由嗎？

生：原詩用“這頭”“那頭”，看似平常卻能將我們的思緒帶入到廣闊的時空中，給我們無盡的想象。而改詩雖詞語豐富一點，但沒有這樣的效果。

師：你能將這種感覺讀出來嗎？

學生包含深情的朗讀，將平常的句子所蘊含的深意讀出來了。師：還有誰說？

生：原詩用了“小小”“窄窄”“矮矮”“淺淺”這些詞語，這些詞語看似輕描淡寫，卻在字里行間讓我們感受到全詩低回掩抑，如怨如訴的情懷，特別是“淺淺”用反襯手法，讓我們強烈的感受到作者的赤子情懷。而改詩疊詞的運用雖然也較好，但沒有這種“低回掩抑，如怨如訴”的藝術效果。

生：原詩還運用了“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”數量詞，不僅準確的表現了物品的形狀，體現出詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。……

【課例評析】

一、在比較誦讀中體會詩人用詞的準確性、生動性

一首好的詩歌往往有著十分傳神的語言，那么如何體會到這些語言的妙處，從正面試著賞析是一種方法，但我認為這種方法不是太深入，而通過比較賞析的方法能很好的體會到其中的妙處。如文中疊詞的運用，數量詞的運用都非常的精妙。在教學中讓學生通過誦讀比較，細心體會，這樣讓學生確切的走近文本，走入文本，體會到經典篇目用詞的魅力。

二、在比較誦讀中體會詩人構思的巧妙、不入俗套

詩中構思的巧妙集中體現在四個有代表性的意象上。但學生不能很好的體會到。讓學生通過比較改后的詩，然后誦讀知道這些意象的選擇看似平常，實則作者煞費苦心。雖然是在短短的20幾分鐘完成，其實是積作者一生積累。通過討論探究，理解這四個比喻的精當，理解到這四個意象的不可替代。

三、在比較誦讀中體會詩人情感的豐富、偉大

這首詩是用最狠心的別離成就最醇美的鄉愁，個人的故鄉之思上升到了代表了一群人的家國之思，全詩由此區別于一般意義上的鄉愁。特別是到了第四節詩戛然而止，留下長長的余味。“窄窄”更暗含了渴望親人團聚，祖國統一的強烈愿望。這樣，能激活了學生的思維，讓學生在美好的想象空間里遨游。

好的課堂應讓學生能積極主動參與。采用通過比較讓學生主動發現的新型學習方式，可以讓學生更深入理解、感受詩歌的主旨、情感，從而獲得自己的獨特體驗，大大拓展了學生思維的深度，真正的做到了與文本對話，與作者對話，走進了作者的心靈世界。

第二篇：走進作者心靈 感悟慈母情懷5

走進作者心靈 感悟慈母情懷

──人教版新課標第九冊第六單元《慈母情深》教學設計

設計理念：

語文是一種感悟的藝術，一些感性的文字的堆積，所以語文的學習就應該透過文字的軀體，透視文字的靈魂，體會作者真情的流淌，生命的呼吸，記憶的閃爍。語文的課堂應成為學生感悟文字魅力的場所，語文的教學過程也應是師生情感滋養的過程。

本節課通過對文本的閱讀，走進一位作者，走進一個心靈純美的世界。感悟慈母情懷。在三個層次的讀中，使學生行于文字，情動于中。整合《慈母情深》和《秋天的懷念》，給孩子創造一個主題下的平臺，豐富孩子的認知，感悟，品析能力。是學生與文本在更廣闊的語文環境中對話。

教學目標：

有感情的朗讀課文，通過對母親外貌，動作，語言描寫的重點句，段品析，體會母親的慈祥與善良；通過角色換位感受“我”對母親的感激與崇拜之情。

教學過程：

一、學習《慈母情深》

（一）創設情境，語言激情。

播放閻維文的《母親》，學生輕唱。你喜歡這首歌嗎？為什么？

聽著這歌聲老師想起了一段話“花開花謝幾度秋，滾滾江水向東流，人生世代新換舊，唯有父母對兒女的愛，天長地久至死不休。”

[以音樂烘托情感，教師語言激情，使學生走進情境，在母愛的注視中走進課文。]

（二）初步感知課文，課文寫了什么，從中體會到什么？

（三）品讀鑒賞：

1．走進作者，用敏感的心描文字之“像”。

合上書，回憶課文，捕捉文中最令你感動的鏡頭，讀出你的感受。[捕捉文本，走進文字表象。]

2．走進文字，用細膩的心品文字之“味”。

[品味語言，指導朗讀，讀中升華情感。] A.重點詞語的品析 B.再讀這些句子，想一想令你感動的原因。交流匯報。

我穿過一排排縫紉機，走到那個角落，看見一個及其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機挨得很近。周圍幾只燈泡烤著我的臉。

背直起來了，我的母親。轉過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，以對眼神疲憊的眼睛吃驚的望著我，我的母親??

母親掏衣兜，掏出一卷揉得皺皺的毛票，用龜裂的手指數著。

母親說完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機上了，立刻又陷入了忙碌??

B 引入材料，體會生活背景，感受文字情懷。

母親是一位臨時工，父親去遙遠的大西北工作，我們5個孩子，全憑母親帶養。母親在一個街道小廠上班，每月工資27元，她每天不吃早飯，帶上半飯盒生高梁米或大餅子，悄無聲息地離開家，每天回家總在七點半左右。──節選自梁曉聲《母親》

母親每月27元的工資，平均每天多少錢？而我卻一次向她要一元五角錢，要她辛苦一天也掙不到的一元五角錢，帶著你此時的感情再讀這一幕幕鏡頭吧。

C 配樂《睡蓮》再次激情，在音樂中師生共讀每一處感人的鏡頭。讓畫面流動于心，讓情感流瀉于聲。[審讀賞析感受文字熏陶。] D 面對如此憔悴、疲憊，甚至可憐的母親，我卻來向她要錢，要她辛辛苦苦掙來的血汗錢，我不忍，我多想轉身跑掉，可是──

母親卻已將錢塞在我的手心里了。大聲對那個女人說：“我聽高興他愛看書的！” 母親的話中有她的期待，自豪，驕傲。一句樸素的話包含著怎樣純粹，無私的愛啊。

母親的那句話，時時在我心頭縈繞，時時在我耳畔回旋，時時給我力量，催我奮進，終于我成了大作家。（出示梁曉聲簡介）

“我挺高興他愛看書的！” 這是我今生今世聽到的最美的聲音，這是母親給我的一股無窮的力量，這是滋潤我生命的清澈的甘泉，這是普天下母親共同的心聲。這如但丁的那句名言──“世界上有一種最美的聲音，那便是母親的呼喚。”

3．走出文字，用感恩的心抒文字之“情”。

[遷移訓練] 母愛純純若水，綿綿如溪，細細清清的流淌在我們生活的處處角落，回憶生活的點點滴滴，捕捉生活中令你感動的每一處鏡頭用你的文字書寫感恩之情。

二、補充學習《秋天的懷念》

1．資料導入：

我坐在小公園安靜的樹林里，閉上眼睛，想上帝為什么早早的召母親去了呢？ 很久很久，迷迷糊糊的我聽見了回答：“她太辛苦了，上帝看她受不住，就召她回去了。”睜開眼睛，看見風正從樹林里穿過．

──史鐵生《合歡樹》

看過這段文字，你有什么感受？

讓我們帶上這份沉重的思念，一同走進史鐵生《秋天的懷念》。2．自讀課文，劃出令你感動的語句，詞語并作批注。3．交流匯報。［預設］

母親就悄悄地躲出去，在我看

不見的地方偷偷地注意著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地 進來，眼圈紅紅地看著我。

對于“跑”和“踩”一類的字眼兒，她比我還敏感。她又悄悄地出去

母親撲過去，抓住我的手說：“咱娘倆在一塊兒好好活，好好活??”

又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒要好好兒活?? 師：母親每一個細微的動作，每一句簡單的話語包含著做母親的對兒子的多少深情。有娘在就有兒在，母親的話里沉淀了多少對生命的理解??

母親總是這樣輕輕地，親親地，苦苦地愛。巴爾扎克說：“母親的心是一個深淵，在它的最深處你總能得到寬恕。”

4．史鐵生讀懂了母親的心，又是一個秋天，他會怎樣呢？

搖著輪椅在園中慢慢走，有是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。

──《我與地壇》 5．讀歌詞《懂你》 你靜靜的離去

一步一步孤獨的背影 多想伴著你，告訴你 我其實多么的愛你 花靜靜的綻放

在我忽然想你的夜里

多想告訴你，其實你一直都是我的奇跡 一年一年，風霜遮蓋了笑臉 你寂寞的心有誰還能夠體會 是不是春花秋月無情 春去秋來，你的愛已無聲

把愛全給了我，把世界給了我 從此不知你心中苦與樂 多想靠近你

告訴你我其實一直都懂你

[升華情感，激發感恩的心。]

師配樂朗誦：

當我是嬰兒的時候，母親為我托起我的整個世界，讓我感受所有的溫柔。

當我長大一點的時候，母親為我引開一條蹣跚的小路，讓我沿著小路去尋找生命里的自由。當我開始讀書的時候，母親把我送入廣闊的海洋，讓我在里面恣意地生長。??

在每個母親眼里，兒女就像春天里放飛的風箏。

風箏在天空里自由地飛翔，母親永遠在另一頭守望。

[在母愛的守望中結束本節課的教學。]

第三篇：走進心靈

走進心靈，關懷人文

——從《心靈點滴》體會到的醫學人文關懷

看完《心靈點滴》，我被深深地打動了。被他的勇敢、執著所震撼，被他的善良、樂觀所感動，也被他所具有的醫學人文情懷所感染。這是一部非常有意義的影片，值得每一個醫學生觀看，從中，我收獲了很多，對醫者有了新的認識。

如今的醫學教育大都只是講疾病的癥狀、診斷及治療，卻忽視了作為一名醫生真正面對的是病人而不是疾病；我們總是講疾病的治療要個體化對待，卻忽視了與病人真正的溝通與了解；我們總被教導“救死扶傷”是醫生的天職，卻忽視了作為醫生真正的目的。醫生真正的目的是什么？這個問題我以前從來沒有思考過，我一直認為掌握全面的醫學知識，積累豐富的經驗，能把病看好就是一名合格的醫生，然而這些想法當我聽完老師的講解、看完《心靈點滴》后徹底改變了。

我們常常把醫生的職責定義為救死扶傷，我們常常把治好一種疾病當成一種成就，但我們卻忽視了病人的真正感受；我們每天大部分的時間都是在寫病例，卻很少花時間與病人做進一步的溝通；我們常常與病人劃清界限，目的是為了保護我們自己，所以我們變的冷漠、麻木，可我們忘記了醫生真正的目的到底是什么。現在我終于領悟——醫學真正的目的并不是救死扶傷、治療疾病，而是幫助病人、關心病人，積極與他們溝通，減輕他們的痛苦，分擔他們的憂傷，改善及提高他們的生活質量。如果醫生的目的只是治療一種疾病，那么醫生永遠都是失敗者，因為沒有一種疾病可以完全治愈永不復發；如果醫生的目的是幫助病人，那么醫生永遠都是成功者，因為無論疾病如何發展，哪怕最終的結果仍是無法治愈，但醫生最終都可以實現他們的目標。

隨著現代醫學的發展和服務理念的滲透，醫護人員與患者之間更多的是一種平等的、服務與被服務的關系。患者來到醫院不僅希望疾患得到治療，而且更多的希望得到一種人性化的服務，如果患者從進入醫院開始到離開醫院的整個過程中不僅軀體的病痛得到有效的處理、減輕甚至消除，而且情緒情感也得到很好的安撫，心理需要得到很好的滿足。那么醫護人員與患者之間是一種互動的、信賴的、互相尊重的積極和諧的關系。那么患者作為被服務者的利益將最大化，服務的質量和滿意度最高。根據心身相互影響的關系和作用，我們知道這對疾病的恢復是最有利的。相反的，如果患者在這里得不到尊重，處于一種絕對服從的被動地位，醫護人員都高高在上，把患者當做沒有思想、感情和意識的動物，那么即使患者的軀體病痛得到很好的治療，他們的心理仍然是處于病患狀態，情緒情感沒有得到及時的安撫和疏導，心理需要被忽略。醫護人員與患者之間的關系是一種單向的、懷疑的、命令式的不平等的消極關系。患者作為被服務者的利益最小化了，服務質量和滿意度最低，對疾病的恢復是極為不利的。

隨著現代醫學模式由生物醫學模式向生物-心理-社會醫學模式的轉變，醫學的人文性質越來越得到人們的肯定和重視，越來越多的人們呼吁要凸顯人類醫學與動物醫學的不同，提倡人類醫學中要體現醫學人文關懷。人文關懷是對人的主體地位，對符合人性的需求，以及人的生存狀態、生活條件及保障的關注，對人的尊嚴、人格的肯定。醫學人文關懷主張的是以人為中心的醫學價值觀，醫學人文關懷就是對病人不僅要提供必須的醫療技術服務，同時要為病人提供精神的文化的情感的服務。

醫學模式在轉變、醫學社會化，醫療服務模式由過去單一的醫療型向促進健康、提高生命質量的醫療一預防一保健型轉化。這些都促進了以“健康為中心”這一醫學觀念的確立，推動我國現行的醫療服務模式發生著深刻的變化。”。我國唐代名醫孫思邈曾說過“上醫治未病。中醫治欲病，下醫治已病”，醫學人文關懷不僅要從患者出發，更要著眼于那些沒有患病的群體。一方面，落實醫學人文關懷，普及與共享健康知識，可有效地提高醫療保健服務的社會效益和經濟效益。群眾在無病的時候接受了正確的健康科普知識，有助于“防患于未然”，降低患病的風險，進一步有效降低疾病經濟負擔，減少疾病投入，有助于醫改深化、推動新醫改的實施。另一方面，可以提高群眾對醫務人員的信任感和依從性，從而形成良好的醫患關系。信任是醫患關系的重要內容，也是病人形成健康信念、產生從醫行為的必要前提。

醫學人文關懷是存在于醫學行為之中的實踐，是人類內心醫學人文精神信仰的具體的、對象化的“物化”過程與結果，體現的是對人、人的生命與身心健康在終極意義上的敬畏、尊重與關愛的生命本體的現代人文理念。醫學人文關懷是高于對民眾心理、生理之上的精神層面上的關懷，他是為民族提供精神的、文化的、情感的服務，以滿足民眾的健康需求。在這一波醫學人文帶來的思潮之后，我想，作為一個醫學生，對于一個醫者應該有的素養和理想，理當是有了比較清楚的概念。甚至，我想大部分的醫學生，心中都有某些共同的標準和模范存在，《心靈點滴》中的主角就是一個很好的例子，我們應該向帕奇學習，學習他的勇氣，學習他的毅力，學習他的熱心、樂觀和幽默，更要學習他身上的那種人文氣息，以一顆醫者的仁心來真誠對待他人。

第四篇：愿經典誦讀走進我們心靈

讓經典誦讀走進學生心靈

《新課程標準》指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感、體驗品味。”《語文課程標準》提出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”

朗讀教學歷久彌新，個性化朗讀更是閱讀的一個重要組成部分和途徑。利用課堂和早讀引吭誦讀，充分展示經典文學鏗鏘高昂、跌宕起伏、抑揚頓挫、波瀾壯闊等無窮美感，跟學生賽背，書讀百遍，其義自現。師生沉入經典渲染的濃烈、深刻、理性、灑脫的文化氛圍中，讓歷史先賢弘揚的真善美與我們現代生活熱烈碰撞；貪婪吸收經典釋放的豐富養分，與高貴靈魂親密對話，讓我們的人生變得慷慨激昂、超凡脫俗。

經典誦讀，并不強求深入理解，而是允許“不求甚解，漸得漸悟”，因此運用“模糊教學法，生活感悟法”等促進學生誦讀，讓學生在學語習文中，習得方法，習得能力，再向課外拓展，或獨立或合作閱讀，在狀態中運用方法，在遷移中漸漸學會讀書。可謂是“課內悟方法，課外求”。

一、指導學生學會選擇適合自己的讀物。

（1）為學生推薦適合其年齡特點的經典著作：如《安徒生童話》《伊索寓言》《一千零一夜》中華童謠100首》 《假話國歷險記等；《魯賓遜漂流記》《愛的故事》《唐詩三百首》《元曲》《弟子歸》《孟子》《長生塔》《愛的》等50本中外好書，閱讀建議為“一課一名言、一日誦一段、兩日一古詩、一周一摘錄、一周兩生活記錄、兩周一好書、一月一感受；引導學生閱讀四大古典名著和現當代文學作品、科普讀物、民間故事，歷史、地理、天文書籍等，《論語》《中庸》《大學》《莊子》《草房子》《假如給我三天光明》等中外文學作品，通過“一課一名句、一日一誦讀、三日一古詩、一周一美文、一周一好書、一周兩習作、一月一交流”加以落實。

二、指導學生發現教材中的“好書信息”：以“教材作者”“文本內容”及教材中的“閱讀鏈接”“資料夾”等欄目為線索，尋找好書，閱讀好書。

三、幫助學生掌握基本的讀書方法：利用課外拓展閱讀課、“師生共讀”活動，引導學生會精讀、略讀和速讀的方法。指導學生掌握圈點批注、書寫讀書筆記、查閱工具書的常用方法，逐步養成讀思結合、讀寫結合、讀查結合，讀書與用眼衛生習慣培養相結合等良好習慣。

四、多種措施促進閱讀落到實處：規定每天課外閱讀時間，切實用好閱讀記錄本，將課內外閱讀與積累、練筆結合起來，并做好單元課外閱讀盤點。

第五篇：《走進心靈》讀后感

《走進心靈》讀后感

高二（7）班主任

薄慧杰

在李鎮西《走進心靈---民主教育手記》里面，我看到了學生在成長過程中與老師的點點滴滴，還有老師與學生一起成長的過程。整本著作話語平靜，沒有高深的理論，也沒有語重心長的說教，但讀來卻深有感觸，深受啟發。

在此之前，我對李老師一無所知，后來學校組織班主任聽他的講座，我才知道李鎮西老師是名師，并深深地被他的論述所吸引，做了大量的筆記，學到了很多東西，對于一個新班主任來說，能有李老師的現場指導實屬幸運，這樣會少走很多彎路。還讀了他的《走進心靈》，通過這本書我明白李老師不僅僅是一位名師，而且是一位名副其實的教育家。他探索的問題深刻與詳盡，是很多教育工作者關注的問題。他的教育理論不是從書房里想出來的，也不是研究前人的理論推衍出來的，而是完全通過實踐得來的。在這本書中，我看到了一個個活生生的案例。這些案例對像我這樣的年輕教師來說，具有極強的示范作用，從這些案例中可以看到教師在教育過程中是如何提升學生、提升自己的，以及如何處理教育生活中發生的各種突發事件。這樣的書有著豐富的內容，讀著里面的文字，就像在與名師對話，就感覺這位教育大家就坐在你的面前，向你娓娓道來。

一篇篇章節滲透著李老師在實踐中的思考，他用大量的實例表述出來，讀了讓人有許多深刻的體會。在這些思考中，有一條主線就是民主教育理念，它貫穿于書中的每一個章節。在李老師的眼里，民主不是老師賞給學生的，也不是通過居高臨下的管理得來的，它是由學生們自己在寬松的教育環境中自然形成的。在書中，我看到了李老師是如何一次一次通過運用學生自己的錯誤讓他們理解什么是民主，如何實踐民主的，是如何讓學生對“法治”有了感性的認識。而這種民主意識、法治意識，正是一個現代公民應該具備的基本素養。正是因為有了民主教育理念，李老師對集體主義才有了自己嶄新的理解，并在實踐中取得成功。

李老師提出的許多口號觸動了我。“讓別人因你而幸福！”每個人都要充滿愛心，舉手之勞，向別人獻出愛心，讓身邊的人感受到你的關愛，為有你這樣一個同學而幸福。如果班里的學生都能讓別人因自己的一絲關愛而幸福的話，那這個大家庭中該是多么溫馨團結。

“向學生學習！”這一章里對于師生關系的剖析非常精辟。我也有這種感覺，也時時被學生感動，其中有一部分學生還是所謂的后進生。這個口號里所體現的對學生的賞識，對學生人格的尊重與肯定，正是教育的精要之所在。與此相應，李老師對于假德育的批判也是入木三分，發人深省。

另外，這本書中讓我記憶最深刻的就是---勸戒我們盡量避免在以下四個方面對學生心靈的傷害：打學生，用語言傷學生的自尊心，冤枉學生，在學生面前表現出對他的絕望。要知道，不管我們平時對學生有多么深厚的感情儲備，不管我們過去在學生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學生進行了多少行之有效的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈---也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個鄙視的眼神---那么，這一切都煙消云散了！值得深思的是，現在我們周圍對學生動手的老師絕對是很少的了，但在另三個方面有意或無意去傷害學生的，應是屢見不鮮的現象。所以，我欽佩李鎮西，因為他能大膽地把自己的所謂“丑事”公諸于世；我感謝李鎮西，又因為他這些真誠的懺悔給了我警示！李老師教育的成功，很大程度上來源于他的人格魅力和自身修養，來源于他對教育的熱愛與執著，或許這才是一個教育者身上最重要的素質。

“一本好書猶如一位智者，可以在瞬間點燃你的生命之火，也可以是一把引導你走向光明未來的火炬！”讀這本書，我感覺收獲很大，也找到了這樣一把火炬。