第一篇：且從廣告看當今國民性解讀

且從廣告看當今國民性

作者：李亞兵

關鍵詞：國民性、定位、丑惡、批評、改變

廣告不是一種孤立存在的事物，它總是與其生存的物質血脈緊密相連，廣告產生的語境受到人文地理、思想觀念和風俗習慣的影響，廣告的產生與制作是立于一種文化之上的，人文地理環境對廣告的創作心理有著較大的影響，國內有的學者則強調廣告的文化藝術內涵，把廣告稱之為第八種文化，排在小說、散文、詩歌、戲劇、影視、音樂、繪畫之后。因而廣告的內容與形式也深刻的影響著國民的接受心理，它具有誘導國民的消費習慣的作用，同時也誘出了國民人性中潛藏的一些惡的東西和暴露出國人丑陋的面孔。與此同時國民的普遍性格也是這個國家的文化涵養培育生成的，是一種文化積淀，并非形成與朝夕之間，因此國民性也深深的影響甚至左右著廣告人的創作。

魯迅先生對自己的民族，對自己的同胞和對自己用八個字來言說，“哀其不幸，怒起不爭”。這個“其”字包含了這片古老土地上生活的所有人，當然也包含了先生自己和我們每個人，誰能夠將自己置身其外呢？而作為億萬國民之中的一個小群體廣告人將國人之劣根性發揮的淋漓盡致。廣告在中國的土地上是一個新生的事物，而廣告人作為第八種文化的策劃者更具有代表性，從這群人身上我們看到的不僅是國民之中一個群體的命運，而且是一個國家，一個民族在專制與民主，黑暗與光明，束縛與自由之間以及人性之中的真、善、美、假、惡、丑之間的艱難選擇和奮勇抗掙，從廣告人我們看到的是我們生活在一個缺乏信仰和愛的國度之中。我們生活在一個缺乏反思和先進文化的國度之中。

一、廣告人自身定位的失衡

富蘭克林.D.羅斯福曾經和一個朋友聊天的時候說: “不做總統就做廣告人”,這是在一個德治與民主的國度之中,擁有信仰和懺悔意識的個體對自己個人理想抉擇的內心獨白。一個對于人生和世界沒有真正獨特感受,沒有真正獨創思想的平庸靈魂是無法理解其內涵的。如此的一個口號其實在美國并無罪惡與善良的區別,然而在我們的國度里,更多的廣告人則用它來裝點門面,將此寫在文化衫上招搖過市或是不惜重金請個胡子長的寫一塊牌匾懸于耀眼之處,給人一種極強的視覺沖擊力,這是廣告人所擅長的。此兩種做法的目的有二:其一,我與總統相媲美,我是國民之中的精品,可見我之與眾不同.其二,因我乃人中之精品,故唯我獨尊,“順我昌,逆我亡”,見我者須三拜九叩,口呼萬歲萬歲萬萬歲!廣告人如此的裝點門面其實是一種無用之用,是一種大用。它本身所具有的邪惡的程度和它對邪惡的幫閑幫忙幫兇作用,如此的用心比起那些土匪、流氓、殺人狂雖無過之但并無不及之處。二十世紀西方哲學社會科學對人類文化的重大貢獻之一,就是發現了語言或符號結構中,能指所指之間搭配的任意性,以及所指因境而定,隨境而變的規律性。在語言符號中,某些專有專用或特指概念及構成這些概念的語匯,一旦所指內涵被設定或公認往往會相對確定。而我們的廣告人無非就是要將“不做總統就做廣告人”普遍層面上的意義脫離,在具有中國特色的話語系統,價值語境中獲得新的價值內涵和自身意義的升華。

我們的廣告人對于“不做總統就做廣告人”的想法拋開語言層面上的意義,其本質就是想建立一種群體優越論和話語霸權論。德國法西斯祭奠的法寶就是亞利安種族主義,因此任何群體特權的建立都是違反人文人道精神的。

巴卡京曾今說過“學會適應這個制度而且由這個制度教育出來的人民，他們的心理已經被扭曲了，變的極為不正常了,只有當每個人試圖首先弄清自己責任的時候,我們才能擺脫那個制度,擺脫過去完全改變我們的生活。”①而我們的廣告人就是在如此的環境和文化氛圍中迷失了自我。

無知的裝點門面在我們泱泱中華官邸可謂是一種傳統，流行至今并無衰敗之勢。在這種現象的后面我們看到的是國人的等級觀念，在所謂人人平等的今天依然濃厚，國民的封建意識還濃的化不開,民主意識還淡的看不見。這一現象同時也說明了國人對人分幾等的觀念依然持有一種變態的審美立場，它代表的是一種丑陋等級強權而不是美好的心靈，代表的是一種罪惡的專制而不是崇高的平等，代表的是人對人的統治而不是人與人之間的愛。

二、透過送禮廣告看國人

春節將近，長期游戈在區域市場的中脈遠紅在央視黃金時段播放廣告文案為“你送禮用心了嗎?”葉茂中為海王金樽拍攝的《送禮篇》，文案為：“年年送禮，毫無新意”，“今年春節不收禮，收禮只收腦白金”，這則廣告被評為2002年十大惡俗廣告,為人詬病已有時日,中脈遠紅、海王金樽等企業以此依葫蘆畫瓢,著時有些冒天下之大不韙的嫌疑?！岸舅帤⑷?不能殺不飲者，良藥生人，不能生不飲者”“蒼蠅不叮無縫的蛋”在中脈遠紅、海王金樽和腦白金等企業巨額利潤的后面,我們才發現這幾則廣告的策劃者迎合了國民性中丑陋的一面，以此來征服了國民。

這種哲學就是:投其所好,送禮廣告充分的挖掘人性中潛在的“丑”,使“丑”被從掩蓋到顯現出來。而我們的廣告人自視自己理論動機崇高，所以便置真理與良知于不顧，而廣告人的這種為了“崇高”目標而扭曲真理的做法，同樣是源源有自的,文化大革命便是在“崇高”的名義下將我們國家和民族推向了災難的邊緣。而我們的廣告人正是在這種崇高的名義下為腦白金、海王金樽和中脈遠紅等企業立下了汗馬功勞,這幾則廣告的策劃者知道自己惡俗,但不可理喻的是既然知道自己做的事情禍國殃民，為什么還要在“崇高”的名義下進行呢?原來利益可以讓廣告人不顧一切利益，可以讓人不分清黑白東西，在最嚴厲的譴責之下依然可以面不改色。讓人感到困惑的是：如此惡俗的廣告竟引無數國民競折腰，嗚呼，悲哉！請客送禮，行賄受賄已滲入骨髓。送禮已成為當今國民生存之手段，面對琳瑯滿目的商品，送禮送什么？怎么送？如何才能送到好處我們面對丑惡時有兩種方式而且也只有兩種方式，一種是屈從，一種是毫不妥協。因為人與丑惡一般是狹路相逢，在屈從與毫不妥協之間別無其它選擇，即使是沉默，也是有性質和傾向，有的沉默是屈從的沉默，有的沉默是毫不妥協的沉默，沒有真正中性的沉默。而中脈遠紅、海王金樽和腦白金等產品的暢銷足以說明國人對請客送禮，行賄受賄從精神上已妥協接受，甚至說是找到了知音，丑惡何以暢通無阻？丑惡何以由逆流演變為主流？這是因為我們國民的內心深出就有這棵丑惡的種子，它隨著環境的變化逐漸的萌芽開花結果。長此以往，我們就把丑惡當作習慣，當做自然，當作生活的本來面貌，如果沒有這種丑惡，我們的國民反倒覺得不自在，覺得生活中缺少了什么似的。

三、過時學志的宣言看國民

2004年中國廣告協會秘書長時學志先生在《現代廣告》上聲稱：“2004年是中國廣告的‘千億年’……中國廣告市場的營業總額將首次突破1000億元大關”，這是中國廣告史上的里程碑，以世紀之最的速度持續發展，中國廣告市場在未來10年左右有望突破成為全球三大廣告市場之一?！?“2004年世界廣告大會對中國廣告行業的意義非凡深遠：它意味著最具潛力和想象空間的中國市場得到全球的關注，意味著中國快速發展起來的本土廣告業作為世界廣告的中國力量得到了國際的重視和認同。中國廣告企業和廣告人也將在第一次向世界傳達中國廣告的強勢聲音。”②在2004年時學志秘書長如此豪邁的宣言的后面，僅有的只是悲哀。居世界人口1/4的大國在未來10年左右才“有望”成為全球的三大廣告市場之一，那有何談中國本土的廣告業和廣告人向世界傳達中國的強勢聲音呢？中國的廣告一直是在一種低位中運行的。據電通廣告年鑒1988年揚羅必凱（Yount,rubiwm）廣告公司全球營業額為53.9億美元，合計人民幣447.37億元，而2003年中國廣告營業總額為794.8876億元，1988年的一家美國廣告公司占據了相距15年后中國廣告營業總額的56%，中國人均廣告費62.282元，全國廣告經營單位78339戶，全國廣告從業人員709076人，如此的數字讓人慘不忍睹，我不知道尊敬的時學志秘書長中學時代的數學成績是否及格過。其中，中國廣告的年營業額又能占到2004年揚羅必凱廣告公司營業額的百分之幾呢？

通過廣告人的宣言我們又一次看到了“浮夸風”在我們反省的短短三十年后的今天人仍陰魂不散，興風作浪。中國五六十年代之交的所謂的“趕英超美”，“畝產小麥十萬斤”，“中國提前進入社會主義”，“六十年代所謂的三年自然災害（實際上是人禍）活活餓死、病死了3000萬——6000萬人”，對于這血淋淋的歷史傷痕，我們國人卻沒有作出任何有分量的反思來，“90年代中國農民已進入了小康社會，那有何來媒體整天呼吁救助失學兒童？”這種阿Q的精神我們還要持續到什么時候，我們在剛剛跨進世紀門檻的時候企圖將這些傷痕拋離在舊的世紀里,企圖遺忘我們民族的災難,但這能做到嗎?忘卻災難,對未來又意味著什么呢?不管意味著什么,我們的國民卻總是喜歡這種悲劇式的情節。如此的結局只能怨我們國民不長記性，中國人樣樣落后，惟獨忘性之大，堪稱世界之最，無論多么悲痛的歷史，只消風云一過,馬上多云轉晴,到處鶯歌燕舞,形勢一片大好。

道德的約束力終歸是有限的，即使是道德上的完人，有人也難免走上歧途。而做為中國廣告協會秘書長時學志先生也是難逃此劫的,但是我們絕沒有要將中國極為盛行的”浮夸風”這場災難的持續歸置與時學志先生一個人或是某一個偶然的契機,這也是常識,但與此同時當所有的理念在負值的層面上積聚起來足夠的勢能，平衡就回失去，大禍便會不可避免的降臨。因此，我們的語言和行為只能有賴于自我意識的清醒，只有監守著清醒的自我意識，才有可能在時間的急流中站穩腳跟，在真正的靈魂沖突和命運的悲劇中不被辱沒。因此，我們的民族要走出這種悲劇性的怪圈個體必須要有清醒的自我意識。

四、透過宮廷廣告看國人

宮廷廣告近年來與日俱增,倍受國民之歡喜,劉曉慶的乾隆玉液，陳道明為廈華等離子彩電拍的“真的還想再活五百年”，中華牙膏的《皇宮篇》等等，但以張鐵林的“海王金樽”最具代表性?！痘实燮分谢噬洗笱缛撼?，皇后著急萬分……還好，有海王金樽，時時刻刻保護著皇上，威儀天下。宮廷廣告受到國人如此之寵幸，自有它深刻的歷史原因,千年的專制與教化使得中國形成了一種文化氛圍，在榮譽與權利的光環下,國人失去了自我價值的標準。當然,他們在生存與欲望的支配下對社會的上層開始信奉和膜拜,因為在他們的眼里,上層社會已與高品位、高檔次的生活模式有了一種天然的聯系,當然這種聯系的確存在,但是這種思維模式遺傳至今,它預示著一種可怕的征兆:這種征兆就是專制主義陰魂不散,國人對皇權和權威還有著數千年積淀下來的天然親近感，這就使得我們的民族幾千年來在圍繞著權威轉圈子,造成中國人人性喪失的文革其原因之一難道不是國人對權威的一種近乎瘋狂的癡迷與崇拜嗎? 信仰權威這種模式沒有遠離我們，信仰權威已經內化到我們每個國民的日常生活中,它象一種病毒肆無忌憚的遺傳和變異,信仰權威已經內化到我們民族的深層精神結構中,現在已經成為我們無法抗拒的歷史遺癥，許多人已不由自主的受它主宰。

五、透過色情廣告看國民

隨著廣告法的頒布和廣告市場管理機制的日益完善,色情廣告的生存空間愈來愈小,而這一切在廣告人的策劃之下法規的制約又是顯得如此的脆弱和無力,柒牌服飾在央視的廣告文案為“女人對男人的要求就是男人對西服的要求”,雕牌洗衣粉在各省臺的廣告文案為“泡泡漂漂晾起來?！被萜沾蛴C的文案為“要來就來真的”，“婷美”內衣倪虹潔版的廣告，女主角穿著“婷美”內衣，露出半個豐滿胸脯彎著腰，風情萬種地沖你笑，再加上攝影師對胸脯的特寫鏡頭，性感十足?！扒遄臁笨谙闾请m然沒有什么刺激的畫面，但這個品牌名稱已經是此地無銀三百兩了。朗琴園開盤的時候，在報紙上刊登了一個“開盤”的巨幅廣告，一條拉鏈拉開的牛仔褲正好露出一條小花紋的女士內褲，意為開盤，讓讀者不“瞎想”都不行。更多的則是洗滌用品讓美女在熒屏上拋眉眼、送秋波，賣弄風騷，整個畫面充滿了庸俗的挑逗和下流造作的媚態來吸引無數男人的眼球，而色情廣告在網絡廣告中更為多見，廣告人利用男人的欲望來創作,在作品中讓男人得到滿足與平衡,而自己得到的便是鈔票,這種做法其實質是一種妓的行為,是一種變相的錢色交易,而廣告人在其中扮演了重要的角色，如此險惡的招數卻在“純潔”的掩蓋下進行變相的交易,妓的行為在今天依然大有作為,這不是偶然的,而是中國封建殘存的歷史必然再現，是國民對色情文化的一種向往和認同。對于色情文化如果人人皆怒之，色情廣告又何以生存？而柒牌服飾和雕牌洗衣粉的品牌價值的不斷積累與上升正好說明了國人對于色情文化的一種淫蕩審美的贊同與默認。廣告本來是一種商業的促銷手段，為的是讓顧客能記住這個商品。同時，廣告也是一種藝術形式，有著很高的審美價值。它的表現形式也在不斷變化與進步，由平面到多媒體經歷了一個漫長的發展過程，但無論怎么發展，也不能走在色情的邊緣，因為廣告也是一種大眾媒體，它對社會風氣有間接的引導作用。至于國外的那些艷情廣告之所以能成功，除與廣告發布環境有關外，就在于能將艷情廣告處理得很得當，在畫面上講求一種美感，而不是一種惡俗表現，同時能將廣告中的人物形象與品牌的個性進行結合，真正體現了品牌的魅力。

六、看過之后的沉思

廣告不僅僅只是廣告,透過廣告我們管中窺豹,看到的只是國人身上的斑點,就是從這些斑斑點點我們看到了我們的國民的真實面孔和一個真實的民族。柏揚曾在《丑陋的中國人》一書中寫到:“任何一個民族的文化，都像長江大河滔滔不絕下去，但因為時間久了,長江大河里許多污穢的東西,像死魚,死貓,死耗子,開始沉淀,使這個水不能流動,變成一潭死水，愈沉愈多,愈沉愈腐,就成了一個醬缸,一個污泥坑，發酸發臭，長久生活于此的國民因而也漸與之相融，具有了丑陋的一面?！雹鄢舐拿褡宀⒉皇鞘裁磹u辱的事情,恥辱的是我們身在其中卻不以為然,恥辱的是我們生活在這樣一個有罪惡卻無罪惡意識有悲劇卻無悲劇意識的時代。悲劇在不斷的發生,悲劇意識卻被無情的吹捧，淺薄的訴苦或者安慰所沖淡的悲劇不能轉化為悲劇意識,再多的悲劇也不能凈化我們的靈魂，這才是真正的悲哀與恥辱!令人遺憾的是由于魯迅之后，中國缺少思想大家，亦由于種種政治歷史主題的變奏國民性的改造噶然而止。因此，在這片樂感文化而不是罪感文化的土壤上，只有國人野草般的自以為是，不以為然的病態在瘋長,卻不見有痛定思痛有懺悔之后愛的綻放和人性真、善、美的回歸。我想國人應該用靈魂的痛苦反思我們民族的苦難和個人的悲劇，要用真誠的懺悔清算我們人性中的罪惡,是清算而不是掩蓋，是記憶而不是遺忘，是在痛定思痛中以每一絲的罪惡敲醒我們沉睡的良知。一個民族具有庸人的氣息并不可怕，可怕的是國人那種自卑而有自負的阿Q精神，德國在普魯士時代熱曾是庸人氣息彌漫的民族，但經過包括馬克思在內的一代思想家、哲學家的批判，經過貝多芬這樣偉大藝術家的熏陶，百年后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊，最具生命力和創造精神的民族之一。

一則丑惡廣告的出現,會讓我們的國民顯現各種丑態,這說明“世上沒有無辜者,沒有沉默的羔羊”,一匹布是我們每個人奉獻一根絲線才織成的，一把刀是我們每個人磨一下才如此的鋒利,一堵墻是我們每個人添一塊磚才筑好的，一個丑陋的民族也是我們每個國民給它加一把火才使“丑惡”在我們的民族中顯現出“興旺發達”了。我們不是一個模糊性的詞語。它揭示了“你”“我”“他”之間深刻的聯系--每一個人所做的惡不僅加深了他人的苦難,而且也親手加劇了自身的苦難。因此，“我們”的這種說法不是庇護所,而是懺悔室。對于我們民族的現狀，魯迅先生在《狂人日記》中寫到:“四千年來,時時吃人的地方，今天才明白,我也在其中混了多年…我未必無意之中,吃了我妹子的幾片肉”，④這是魯迅先生對中華民族個體命運的概括也是對我們民族的概括。因此，我們每個人有罪,我們需要的首先是懺悔,其次是反思，所謂懺悔中國人是急需的，懺悔自己的罪過懺悔自己的軟弱,懺悔自己為何總是為自己的創傷尋找理由,中國人似乎先天具有回避矛盾的的基因，一種拒絕回避的惰性,一種得過且過的滿足。中國的《三字經》講“人之處,性本善”，而西方的《圣經》則認為人類生而具有原罪,同樣是經，中國人一生下來就是好人,至于是否變壞,那是后來的事,而西方人則生而有罪,是否變好,能成為好人,那就要看自己的表現--對自己的罪孽有充分的認識,而且表現較好的可以得到主的寬大處理,中國人之不懺悔,乃文化傳統異然所致,并非個人刻意而為,但個體的集合對文化的破壞同樣也是致命的。

恢復我們的良知與靈魂，就是恢復我們做人的資格，捍衛我們的自由與權利,就是捍衛我們做人的資格。從當前廣告界的幾種現象看我們的國民，其面孔原來是如此的丑陋,我們依然在“吃人”與“被吃”的循環中鬼打墻。從長袍馬褂變成西裝革履僅僅是一次視覺上的“改良”而精神上的革新卻尚未真正開始,中國人頭頂上的辮子被剪掉了但中國人心靈深出的辮子依然存在。

幾千年來,中國已經形成了一種超穩定的結構,而國人作為超穩定結構中的一員,其個性已被環境所同化。數千年來中國一直在重復上演著一場木偶戲,導演就是我們的萬歲,策劃和演員就是我們的臣子,而我們的百姓永遠是被玩弄在手掌中的木偶道具，戲或喜或悲永遠掌握在萬歲手中，而導演的更替則不是以先進文化的代表為其標準，經歷了無數次暴力革命的一方并不代表先進文化，當中國在盛唐之際走上文明燦爛的顛峰時，歐洲還在教會的統馭之下做著中世紀的噩夢，而當西方迎來文藝復興和啟蒙運動的晨曦時，中國有墜入了酷政的長夜之中，這種歷史的時間差，頗耐人尋味。咎其原因有二：其一：中國缺乏啟蒙運動。中國社會發展的特點是一直到十九世紀末葉，始終沒有普及理性精神為標準的象樣的啟蒙運動。雖然早在魏晉時代就出現了“人的覺醒”，雖然明清之季也出現過李贄、王夫之、黃宗羲、顧炎武一類具有啟蒙色彩的思想家，但終究不能形成社會潮流，已動蕩舊有的思想秩序。其二：中國文化落后。中國落后于世界諸強，首先是文化落后，沒有進步的文化自無法產生進步的社會與政治。反過來說，社會與政治的危機，無不因文化而生。中山先生領導的辛亥革命，推翻了封建王朝，建立了民國政府，而他卻說：“革命尚為成功，同志任需努力”。為什么尚為成功，怎樣才算成功？真正的成功不在于政權的取得，而在于文化的革新，在于人的精神的改觀。文化是解決民族的根本之道。辛亥革命推翻了一個封建王朝，但專主主義的思想并為清算，即使是五四運動，僅是打倒孔家店，并為徹底摧毀以法家學說為理論基礎的閻王殿，專主主義的遺毒被歷史帶到了新中國，成為聞起丑而吃起來香的“臭豆腐”。胡適在三十年代說：“滿清顛覆，當然不是武力之功，也是一種新意志的力量。

七、結語

要改變當代中國廣告之現狀，要改變我們國民之面貌，轉變中國的重革命輕啟蒙這一歷史痼疾，就得建立起先進的文化，只有這樣我們才能生活在一個比較健康的環境之中，我們的生活狀態才會有所改變。在當代廣告界，我們可以看到美德和邪惡，很明顯的不相協調，但確同時并存，我們的廣告人和國民則表現為一個混合體，如果有什么東西可以贊揚，就一定有更多的東西要批評。

參考資料：

①巴卡京 《擺脫克格勃》 人民文學出版社 1998年7月第二版 P232頁 ②時學志 《現代廣告》 中國廣告協會主辦 2004年第一期總期第92期 P16頁 ③柏 揚 《丑陋的中國人》 時代文藝出版社 1987年1月第一版 P22頁 ④魯 迅 《吶喊》 人民文學出版社 1976年10月第一版 P24頁

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的?！_爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚。——高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

19、學而不思則惘，思而不學則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第二篇：從酒水營銷看廣告

從酒水營銷看廣告

正知正行（北京）品牌管理咨詢

酒水市場競爭的激烈，不僅表現在渠道層面，從廣告投放上也可見一斑，作為營銷人員，盡管我們不可能深入到每一個競爭對手的企業去了詳細了解，但是從單純從廣告投放來看，也一樣能發現些許問題，就是這些看似表象的問題，卻深刻的反映了一個企業的運作理念和思維。

俗話說，失之毫厘，謬以千里，任何時候都一樣，做正確的事情永遠比正確的做事更重要。何謂“做正確的事情”，當然是做對的事情、做該做的事情。不過話說回來，每個企業的理念和思維都是有差別的，每一個企業所做的事情都是自己認為正確的、對的，這一點任何人都不能否認，所以某種程度上理念是沒有對錯之分的，不過是大家的認知不同而已。

這里，筆者也不想挑起理念之爭，不過是就所見談所思，權當交流。

廣告背后之品類之亂

河北一家酒水企業，同時生產白酒（普通白酒）和羊羔酒（一定功能的保健酒）兩類產品，兩類產品針對不同的消費群、在口感上也有很大的差別。筆者在市場上看到了這家企業的幾個廣告：在同一時期內、使用同一品牌，一部分廣告在宣傳白酒、一部分廣告在宣傳羊羔酒，筆者也曾經一度迷惑，這個品牌到底是什么產品，是白酒和是羊羔酒？

這種做法，也許對提高品牌的知名度是一件好事，但是單純的知名度是不能帶來銷售的，不利于任何一個品類產品的市場成長，更不利于品牌的建設，就像當初燕京啤酒同時用燕京品牌做飲料產品一樣，總是讓人不自覺的想起酒味來，這種情況下，如果一類產品強勢、一類產品弱勢，那強勢品類的聯想會嚴重干擾弱勢品類的消費者；如果是兩個品類的產品都不強勢則兩類產品的消費者都會受到品牌聯想的干擾：喝白酒的會不自覺想起羊羔酒的味道、喝羊羔酒的會不自覺的想起白酒的味道，這樣的飲料、這樣的酒會有多少人愿意喝？

這里面，最根本的反映出企業的品牌規劃問題：錯誤延伸、品類混亂。沒有科學的品牌規劃，投入再多的廣告資源也不會塑造起品牌，更難以促進市場的有效成長。

廣告背后之資源之亂

對于中小型企業來講，在資源有限的情況下，一定要使用資源聚焦策略，這樣才能發揮資源的最大效能。

在河北石家莊市場你能看不少這樣的企業，比如泥坑、劉伶等、再比如宋河，憑著一股要做某個市場的想法，就開始在市場上大做廣告，而實際的市場問題是：經銷商資源不強勢、貨沒有鋪到終端、促銷跟不上、營銷隊伍跟不上??市場成績可想而知。這是分散使用資源的一個典型，結果是一種浪費。

這種現象一定程度上反映出：企業缺乏系統營銷的思想，沒有合理的營銷規劃，造成營銷各要素之間的脫節和資源的浪費。

再在從這些品牌的地產市場看，其實更值得思考：雖然企業在地產市場業績良好，但都不是第一品牌，資源投入距離市場領先品牌也差距很大。筆者真的有些迷惑：在具有地產優勢和品牌影響的家門口市場，企業為什么不能把資源先集中使用去獲得更大的成功呢？況且在白酒行業提出“白酒企業要想良性發展，必須打造根據地市場”的運作理念已經這么長時間了。

上面說的是資源在區域投入上分散的問題，還有一種情況是品牌投入上的分散：尤其是多品牌企業，一個市場上，一邊是A品牌、一邊是B品牌，比如泥坑酒廠的“泥坑”和“福盛泉”，結果任何一個品牌都沒有成為市場上的領先品牌。

到處撒鹽，哪里也成不了海水！

廣告背后之產品錯位

在白酒行業很早就有一句話：高檔酒樹形象、中檔酒要效益、低檔酒占市場。也許是受這句話的影響，很多白酒企業在投放廣告時，往往把企業最高檔的產品放在上面——既然是樹形象，一定要樹高高的。

如果廣告中的產品是你在市場上主推的、而且是適合企業品牌和市場的，這么做當然無可厚非，如果你市場上賣的是20元的酒，你非要去宣傳200元的產品，那無疑也是一種資源的浪費。

品牌形象的建立不是來自于企業最高檔次的產品，而是來自于企業銷量最大、消費者接觸最多的產品，這就是品牌形象中的產品形象部分。

所以，廣告資源在實施產品聚焦時，一定要聚焦在具有成長潛力而且是企業重點推廣的產品上，而不是好高騖遠的一味做高檔。

廣告背后之假大空

所有的企業都知道品牌是企業獲得競爭優勢的法寶，所有的企業都知道品牌的建立和廣告投放成正比關系，所有的企業還知道，要建立品牌必須要增加品牌的文化和內涵，要提高廣告的品味??。

所以，我們看到了許許多多喊口號、喊理念、喊歷史文化的廣告。其實，理念也好、文化也罷，必須要有載體的，這個載體就是產品，還是那句話，品牌形象不是來自于歷史和文化，能夠和消費者產生密切關系的不是歷史和文化，而是產品。

所以廣告的前提是產品化。

廣告背后之招商的秘密

這一點是說給經銷商聽的，也是給部分企業聽的。

在白酒行業里，有的企業是在踏踏實實做市場，靠一步一步的努力獲得企業的成長，有的卻是想通過圈錢，圈經銷商的錢，來獲得發展。

所以，經銷商在選擇一個品牌時，一定不能只從廣告上看：看廣告做的大就相信企業的實力和決心，更要看企業在實際營銷工作中的行動和配稱的投入，廣告做的大不一定就能把市場做好，企業實力大，也不一定就能帶來大市場、大利潤。

當然了，任何事情都不能一概而論，仁者見仁、智者見智吧。

盡管上面說了很多從廣告中發現的問題，但是我們也看到，市場上也有很多做的確實比較好企業和品牌，比如水井坊、瀘州1573等，這里筆者不再多說，因為吸取經驗和教訓永遠比贊美成績更重要，成績容易帶來驕傲和自我迷失，經驗和教訓卻可以讓人學會領悟，縱觀人類的發展歷史，我們也是在不斷的跌倒和爬起來中重生的，希望每一個企業都活的很好，好好的活著。

第三篇：從《共產黨宣言》看當今資本主義的社會矛盾

從《共產黨宣言》看當今資本主義的社會矛盾

摘要：雖然當今的世界是資本主義的世界，社會主義國家寥寥無幾，但是資本主義社會經濟危機頻發，各種社會矛盾日益彰顯，正如《共產黨宣言》中所闡述的那樣，資本主義社會的基本矛盾無法克服，資本主義的滅亡和社會主義的勝利是必然的。我們通過《共產黨宣言》找到了當今資本主義社會矛盾的根源，但是同時我們也看到了資本主義的滅亡是一個復雜的、長期的過程，社會主義的勝利需要我們大家共同努力。

1848年4月23日,人類最偉大的思想家、革命家馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》問世了?！豆伯a黨宣言》的發表標志著科學共產主義的誕生，同時也標志著馬克思主義這一偉大理論正式誕生。一個半世紀以來,在馬克思主義的指引下,人類歷史正沿著《共產黨宣言》所指引的方向向前發展。從對人類歷史發展所起的推動作用來看,沒有哪一種思想理論和哪一本著作能夠同馬克思主義和《共產黨宣言》相比擬?！豆伯a黨宣言》所闡述的歷史唯物主義的原理和“兩個必然”的結論使我們進一步明確人類歷史發展的方向，堅定社會主義必勝的信心。

一、《共產黨宣言》產生的時代背景

恩格斯曾指出：“意大利曾經是第一個資本主義民族。封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人?！盵1]資本主義制度發生于封建社會末期。作為一個新興的階級--資產階級及其所代表的生產方式是從封建社會經濟結構內部產生出來的。

1、資本主義的興起 14、15世紀，由于生產和技術的進步以及航海事業的發展，使得社會生產力獲得巨大增長，擴大了社會分工，促進了商品生產和商品交流。許多國家已經從簡單協作、工場手工業跨入大機器工業階段。特別是進入到18世紀后，以蒸氣機為動力的大機器代替了手工勞動,工廠制度代替了手工工場制度,生產力得到迅速發展。這時英國已經基本完成了產業革命，號稱“世界工廠”；法國的資本主義大工業也迅速發展起來，成為僅次于英國的第二號資本主義國家；德國尾隨其后也開始了產業革命。資本主義社會生產力的迅速提高--生產技術的革新、生產規模的擴大、海陸交通的發達、世界市場的形成，不斷改變著西歐國家及歐洲乃至整個世界社會歷史的面貌，從而也拓展了人們的視野，更為馬克思、恩格斯審視經濟在社會中的巨大作用、認識生產力與生產關系的辯證統一、思考人類社會發展的規律提供了現實可能性。

2、資本主義社會基本矛盾初步暴露

伴隨著資本主義在歐洲，特別是在西歐的迅速發展，資本主義社會基本矛盾日益尖銳。資本主義生產越來越社會化，可是生產資料卻為少數私人資本家所占有，結果導致生產過剩的經濟危機的周期性爆發。繼1836年英法經濟危機之后，1847年的經濟危機幾乎波及歐洲各國。經濟危機的周期性爆發，不斷暴露出資本主義社會的弊端，從而也引發了人們對資本主義社會的理性批判，更促使馬克思、恩格斯努力透過現象去認識資本主義本質，努力尋找用生產資料公有制代替生產資料資本家私人占有制這一解決資本主義社會基本矛盾的出路和途徑。

3、工人運動的興起

“在資產階級的各個部分，尤其是其中最進步的部分即大工業家還沒有獲得政權并按照他們的需要改造國家以前，工人階級運動本身就永遠不會是獨立的，永遠不會具有純粹無產階級的性質。”[2]所以，在資本主義早期，雇傭工人反對資本家的斗爭，還不是嚴格意義上的一個階級反對另一個階級的斗爭。19世紀以后，隨著資產階級的統治愈趨殘酷，資本主義社會矛盾的日益尖銳，無產階級反對資產階級的斗爭運動逐步高漲。30年代初至40年代初，法、英、德等國的無產階級爆發了三次大規模的革命運動，已經帶有現代無產階級革命運動的性質了：無產階級作為獨立的、直接反對資產階級的政治力量登上了歷史舞臺。這使馬克思、恩格斯認識到了它所承擔的推翻資本主義舊世界、建設社會主義新世界的偉大歷史使命。

4、科學的發展提供了思想來源

19世紀后，包括自然科學和社會科學在內的科學發展取得了重大成果。在自然科學方面，19世紀30——50年代，產生了“三大發現”，即能量守恒和轉化、細胞、生物進化的發現。三大發現大大加速了整個科學技術的發展，為科學認識論和方法論的形成，為新的世界觀的建立，奠定了堅實的基礎。在哲學和社會科學方面，19世紀初，人類的思想理論達到了新的境界，出現了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義學說，為馬克思主義理論的形成提供了直接的思想來源。

資本主義的不斷興起，產生了資產階級和無產階級，以及他們之間的對立。生產社會化的不斷擴大，工人運動的不斷高漲，科學理論的不斷發展，資本主義社會的矛盾不斷加深等等這些時代條件，客觀上呼喚著新的思想理論的產生?！豆伯a黨宣言》就是在這樣的時代背景下誕生了。

二、《共產黨宣言》對資本主義社會發展過程中矛盾的解析

正是在這樣的時代背景下，馬克思和恩格斯看到了資本主義社會無法克服的基本矛盾，才有了今天我們看到的《共產黨宣言》，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中揭示了資本主義社會的固有矛盾，為無產階級革命提供了理論基礎。

1、《共產黨宣言》揭示了資本主義社會的基本矛盾

《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯揭示了資本主義社會的基本矛盾及其運動結果。在分析資本主義經濟危機周期性爆發及其危害的基礎上，馬克思和恩格斯尖銳的指出：“社會所擁有的生產力已經不能再促進資產階級文明和資產階級所有制關系的發展；相反，生產力已經強大到這種關系所不能適應的地步，它已經受到這種關系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產階級社會陷入混亂，就使資產階級所有制的存在受到威脅?！盵3] 馬克思和恩格斯站在歷史唯物主義的立場上承認資產階級曾經起過非常革命的作用。但是隨著生產力的巨大增長，資本主義生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾越來越尖銳了，“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了”。[4]這一矛盾在生產方面表現為個別企業生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態的對立；生產無限擴大的趨勢和勞動群眾有支付能力的社會購買力相對縮小的對立。由于這種矛盾的不可調和性，因此資本主義生產關系的發展和變化必然導致“階級對立簡單化了”, “整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營”, 即資產階級和無產階級。

2、《共產黨宣言》論述了資本主義生產關系條件下的社會矛盾

《共產黨宣言》一方面論述了資產階級的進步性，另一方面又深刻的揭示了資本主義生產關系條件下的社會矛盾。在資本主義社會的發展過程中, 一方面它用新的經濟模式徹底粉碎了封建社會宗法的、田園般的生產關系,“無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆”[5] , 促進了社會經濟、政治、文化的發展。但是資本主義的發展無疑是以犧牲對人的尊重、社會價值、世界文明以及它國利益為代價的。

《共產黨宣言》指出，資產階級“使任何人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了?！痹谫Y本主義社會里，人與人的關系變得異常簡單，唯有利益將他們聯系在一起，他們忽視了人的自身價值, 而僅僅將其作為創造剩余價值的生產工具, 抹煞了人之所以為人的情感、思想、尊嚴的存在, 而簡單地用金錢關系來代替?！八炎诮舔\、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作, 淹沒在利己主義的冰水之中?！盵6]把人類的信仰、價值觀全部納入到了資本主義生產關系之中。同時使勞動失去了它本身用以滿足人的一個需要的作用。勞動者創造出產品的同時, 也使產品與其自身發生對立。生產力的不斷提高, 卻使人越來越多地為利益所控制, 人逐漸變成自己勞動對象的奴隸, 而自己最終失去了之所以為人的本質。在資本主義生產關系中, 人被異化, 并最終“用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由”。

資本主義的擴張，給世界人民帶來了災難。馬克思早就說過: “資本來到世間, 每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！辟Y本主義原始積累的過程是其在世界范圍內瘋狂掠奪物質財富的過程。在工業革命后, 資本主義的擴張主要是產品的輸出、對原料的掠奪和殖民地的爭奪。殖民掠奪使殖民地人民陷入深重的苦難之中, 殖民者的種族滅絕政策, 使殖民地土著勞動力銳減, 又引起了罪惡的黑奴貿易, 野蠻的掠奪, 給殖民者帶來了巨額財富。從1840年罪惡的鴉片戰爭開始，西方各國用武力打開了中國的市場，傾銷鴉片，殖民掠奪，讓本不堪忍受封建統治的中國人民的生活更是雪上加霜。而在資本主義的擴張過程中不僅是對物質財富的掠奪，還帶有資本主義價值觀的廣泛滲透。他們通過傳教、商品涌入, 甚至武力侵略的方式傳播資本主義文化, 用強勢文化打壓弱勢文化, 以奴化世界人民, 破壞世界的原有文明。[7]

三、當代資本主義社會矛盾的現狀

1、當代資本主義的發展現狀

資本主義由最初的自由資本主義到私人壟斷，逐漸發展到國家壟斷，現在進入到國際壟斷資本主義階段，跨國公司成為世界經濟的主導力量，國際直接投資成為國際投資的主要形式，生產和資本的集中正在形成全球寡頭壟斷市場，以美國為首的西方發達資本主義國家建立了以綜合國力為后盾的全球霸權。[8]（1）當代資本主義在生產力發展方面的變化

20世紀70年代中期以來，隨著以信息技術為代表的新科技革命的發展，當代資本主義生產力諸要素發生了質的飛躍，經濟形態開始從工業經濟向知識經濟過渡。這種信息技術的迅猛發展，引起了當代技術領域的巨大變革，形成新興技術群。

現代社會生產力是諸要素按一定比例和結合方式組合而成的、復雜的、多層次的系統。信息技術的迅猛發展，使得當代資本主義的生產力諸要素產生了不同于以往的質的飛躍。生產工具發生了革命性變化，勞動對象不斷擴大，人類生產活動的空間范圍在不斷拓寬，勞動者素質日益提高，勞動力結構發生深刻的變化，企業管理方式發生重大變革。

在新科技革命的推動下，當代資本主義經濟正在經歷一場前所未有的深刻變革--從工業經濟邁向以知識為基礎的嶄新經濟，這不僅推動了社會生產力的巨大發展，而且給當代資本主義帶來了諸多方面的巨大變化。社會產業結構、社會就業結構、生產的組織形式、勞動方式等都發生了巨大變化，經濟危機也呈現新的形態，經濟發展的波動性越來越小。生產力諸要素的質的變化飛躍和經濟形態的深刻變革，促進了資本主義社會經濟的快速增長和生產率的進一步提高。

（2）當代資本主義在生產關系方面的變化

社會生產力的發展水平，決定著社會勞動方式和生產資料所有制形式以及與之相適應的整個社會經濟結構的狀況。發達資本主義國家的所有制形式出現了多元化趨勢。在資本主義發展的歷史進程中，每次社會生產技術基礎的重大變革和由此引起的生產力的飛躍，都不可避免地會引起資本主義所有制結構和資本占有形式的變化。在當代發達資本主義國家中不僅存在一定數量的國家所有制、合作所有制、職工股份所有制以及其他經濟成分，而且私人資本所有制由于資本主義生產方式內在規律的作用，也在不斷揚棄自身，顯現出新的特點。

同時，發達資本主義國家的經濟運行出現了政府宏觀調控的趨勢。隨著經濟形態從工業經濟向知識經濟的轉變，發達資本主義國家為了實現經濟增長、充分就業、物價穩定、國際收支平衡，提高本國的總體競爭能力，緩解經濟危機帶來的壓力，不僅更加重視對經濟的宏觀調控，而且更加注重實效。他們綜合運用經濟手段、法律手段和行政手段，適時對經濟進行調控，從而是發達資本主義國家的經濟運行不再具有無政府狀態，而是日益呈現出有序化和可調控的特點。

發達資本主義國家的收入分配關系也由早期的按資分配的無限貪欲逐漸變得兼顧公平。在資本主義自由競爭時期，資本家過分追求剩余價值，造成社會的兩極分化，引發了一次又一次的經濟危機和政治動蕩。第二次世界大戰后，發達資本主義國家加強了對經濟的干預，為了縮小過于懸殊的收入差距，國家通過累進制稅率，對高收入者征高稅收，并用轉移支付手段，把錢給弱勢群體；特別是20世紀中期后，發達國家普遍實行了社會福利制度，建立了覆蓋全民的社會保障體系。這一系列措施，調節和緩和了社會不公，是資本主義獲得一種“平衡機制”。[9]

2、當代資本主義社會矛盾的新發展

雖然當代資本主義在不斷調整變革，資本的社會化、經濟的計劃化、管理的科學化、生產的現代化等方面，都達到了很高的程度，但是我們也應看到，其本質并未改變，資本主義國家的基本矛盾，并不能得到根本解決，其派生出來的其他矛盾依然存在，即使形式與過去不完全一樣，但其對抗性質并未改變，因而并不能改變其滅亡的歷史必然。

（1）貧富分化愈演愈烈

在當代資本主義社會里, “富人更富, 窮人更窮”的馬太效應非但沒有消除, 反而愈演愈烈。新科技革命盡管導致了美國經濟的強勁增長, 但湮沒了原有的社會協調, 這種社會協調保障著中產勞動者家庭避免工業資本家濫用權力的反復無常的風險。和無產階級貧困化相伴的是資本家階層財富的急劇膨脹：美國工人首席執行官和工人的收入差距，1990年是84倍，1995年是140倍，1999年達416倍。隨著貧富差距的不斷擴大，整個國家將最終分裂成兩個水火不相容的日益對立的陣營。[10]

經濟全球化也把這種對立擴大到世界范圍，它在促進世界經濟發展和社會財富不斷增加的同時，擴大了世界范圍的貧富差距，使一些國家和一部分人走向貧窮化。據聯合國秘書處公布的資料, 富國和窮國人均收入之比已從1960 年的30:1和1990年的60:1擴大到1999年的74:1，1/5的最富人口現在擁有全世界

[11]86%的國內生產總值，而占世界1/5的最貧困人口擁有1%的國內生產總值。從而使全世界居民兩極分化為兩股尖銳沖突的不可調和的勢力。可見，隨著資本主義生產力的發展和全球化進程的不斷加深，不但沒有緩解資本主義國家兩極分化的狀況，反而呈現出富者愈富、貧者愈貧、南北差距日益擴大的趨勢。

（2）工人階級受剝削的地位并沒有改變

隨著資本主義經濟的發展和勞動生產率的提高，工人階級的生活狀況有了明顯的改善。然而，職工工資的增加, 是在資本家同工人分配比例不縮小，甚至是在雇主占有比例擴大的前提下出現的。這種情況，在經濟衰退，大量工人失業時尤其突出，資方往往借口為保存一些工作崗位而壓低工人工資。因此生活狀況的改善，并沒有消除工人階級的相對貧困，更不可能改變工人階級受剝削的地位。

部分職工擁有小額股票并未改變資本主義制度下的階級關系。戰后，特別是70年代以來,在所謂“人民資本主義”理論的影響下，西方國家許多企業有計劃地推行股份職工化，即讓本企業的職工廣泛的購置本企業的股票。到80年代，美國的股票持有者已達3000萬人以上。實行職工股份所有制的企業已發展到1萬多家，其就業人員約占全國職工總數的7%。盡管職工持有的小額股票，只占企業發行股票的微不足道的一部分，但畢竟把職工的部分收入同企業的經濟利益較緊密地聯系在一起了，從而淡化了職工的階級意識，實際上，這種做法雖對資本主義的生產關系有所調整，但并未改變資本主義的階級關系。盡管職工擁有企業的部分股票，而大多數股票仍然掌握在壟斷資本家手中。因此，職工股份所有制歸根結底只不過是一種鞏固資本主義私有制的改良主義措施，并不能改變資本主義國家的私有制形式，也就不能改變職工被雇傭受剝削的地位。（3）失業率增加，社會福利難以為繼

失業問題已成為困擾西方國家的一個嚴重的經濟、社會和政治問題。在50-70年代，發達資本主義國家的失業率普遍較低。1961-1965年，歐洲共同體10國年平均失業率為1.5%，1973年為2.5%，1979年經濟危機開始時也只有5.5%。但是近幾年來，西方資本主義國家由于科學技術的快速發展，造成了工業化資本主義國家內部大規模的工業換代，使知識和技術陳舊的工人和教育不足的青年都成了這種轉型換代的失業者。除此以外，西方資本主義工業國家的經濟蕭條也使創造就業機會的活動減緩，2010年美國前5個月的失業率都在9.7%以上。雖然西方國家采取了一系列措施來緩解失業造成的壓力，但效果不佳，高失業率在社會上形成了巨大的潛在不穩定因素。

隨著經濟的發展，西方國家的社會福利開支也不斷增加。西方國家社會福利政策的推行，確實緩解了低收入職工的生活困難，幫助了退休、失業工人得以維持生活，從而緩和了勞資矛盾，減少了社會沖突。但是，社會福利制度并未改變資產階級剝削工人的實質。從表面上看，工人通過各種社會福利保障措施，可以獲得一份不以勞動為代價的無償收入或額外補貼。但實際上，這種收入也是來自于工人勞動創造的價值只不過是又經過了某種轉化而已。歸根到底，社會福利開支都是全社會勞動力總價值的一部分。正是這個原因，近年來，社會福利制度越來越走進了死胡同。因為，政府的福利支出是一條“單行道”,即增加福利支出以后，再要減少這種支出，就會引起社會的不滿，威脅到執政者的地位，于是，福利開支往往要靠增加國家財政赤字來維持。為了彌補財政赤字，政府唯有采取增加國債的辦法。而國債的增加、貨幣供應量的擴大,必然導致物價上漲，結果是廣大人民群眾再度要求增加福利開支。如此循環不已，使所謂“福利國家”陷于財政上的困境。因此，西方國家的社會福利制度，目前已陷于一種困難重重，難以為繼，而又欲退不能的境地。

[12]

（4）暴力、犯罪活動猖獗，人類群體關系淡薄

在資本主義社會，由于人們信奉個人至上，因而喪失了對世界的關心，對人類群體的關愛，對社會的責任感。他們面對工作的緊張，競爭的壓力，社會的弊端，生活的窘困時，不是采取理智的態度，對社會負責任的態度去處理，而是為所欲為的去宣泄。校園暴力事件頻發，僅美國在90年代就發生了79起，而2000年到2008年已經發生了83起。吸毒人數也在不斷的增長，犯罪活動日益猖獗，還存在著種族矛盾、艾滋病蔓延、恐怖主義等等問題。這些問題，在以個人主義為價值取向的資本主義社會是無法解決的，只有在以集體主義為價值取向的社會主義社會才可能得到解決。

上述總總社會矛盾不是資本主義自身發展能夠解決的，而是在資本主義基本矛盾的基礎上演化而來的，資本主義的私有制問題不解決，這些社會矛盾就不會有本質的改變，只是目前的資本主義實行一些措施，緩解了資本主義制度對生產力發展的制約，但是最終這些矛盾只有在社會主義制度下才能得到有效解決。

四、《共產黨宣言》的時代價值

無數事實說明，雖然當代資本主義發生了一些變化，資本主義的生產關系得到了一定的調整，社會生產力還有一定的發展余地,在一定時期之內，資本主義國家還有一定的發展空間。但是，資本主義制度的固有矛盾依然存在，其社會矛盾不可能得到有效解決。《共產黨宣言》所揭示的資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的社會發展規律，仍然閃耀著洞察歷史的光芒。

我們也應注意到，《共產黨宣言》對資本主義矛盾的分析和認識有助于我們對構建社會主義和諧社會過程中矛盾的體察和思考。

1、《共產黨宣言》所揭示的人類矛盾運動的規律和發展方向是我們在建設社會主義社會過程中必須要堅持的理論基礎。

《共產黨宣言》中闡述的關于社會存在決定社會意識、生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑、社會基本矛盾運動推動社會基本形態的變化和發展等基本理論，需要我們在社會主義建設的實際工作中科學的運用，指導我們進行社會改革。自從社會主義制度在中國確立起來，中共三代領導人都非常強調發展生產力。1956年，三大改造基本完成之際，毛澤東就曾強調說：“社會主義革命的目的是解放生產力?！盵13]中共八大也提出：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質，在我國社會主義制度已經建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾?！盵14]鄧小平在八大的基礎上多次強調，社會主義階段的最根本任務就是發展生產力，并且實行了改革開放這一項偉大決策，推動了生產力的飛速發展，使人民的生活日益富裕?！叭齻€代表”重要思想和科學發展觀也把發展生產力放在首位，牢牢抓住經濟建設這個中心，全面建設小康社會。

但是在探索中國特色社會主義的道路上，我們也犯了一些錯誤?！豆伯a黨宣言》中雖然闡述了關于階級斗爭的理論，只是階級斗爭只存在于階級社會，并且生產力與生產關系的矛盾才是推動社會前進的動力，不是任何時候，階級斗爭都能推動社會的發展，都占社會矛盾中的主要地位。在我國的三大改造完成、社會主義制度建立之后，即使有少數的階級矛盾，也已經不是主要的了，我國的社會矛盾已經轉變為人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。再談論“階級斗爭”已經不符合實際了，毛澤東卻沒有看清當時的社會發展狀況，一味的進行“階級斗爭”只能給中國帶來悲劇，這是我們要引以為戒的，只有抓住馬克思主義實事求是的理論精髓，才能正確運用其理論來引導我們的實踐。

2、“兩個必然”的時代價值。

“兩個必然”揭示了資本主義滅亡的必然性，帶給我們社會主義必然勝利的信念。當今的世界基本上還是屬于資本主義的世界，當今發達國家都是資本主義國家，世界上最大的社會主義國家——中國，還處在發展階段，這多少讓人有些沮喪。但是我們應該看到，《共產黨宣言》中所揭示的資本主義社會的基本矛盾，是無法用自己自身的發展去克服的，只能在有限的范圍內得到適當的緩解，他們的基本矛盾是對抗性的矛盾，到一定的時候必然會引起資本主義的滅亡。而社會主義的矛盾是發展的矛盾，是非對抗性的矛盾，社會上出現的各種矛盾，與資本主義社會矛盾有本質的區別，都可以靠社會主義自身的發展來解決，我們現在所要做的就是不斷的促進生產力的發展以滿足人們的需要。所以社會主義必然會戰勝資本主義取得勝利。

但是《共產黨宣言》中并沒有告訴我們資本主義滅亡的具體日程，并且確實對當時資本主義危機的嚴重程度和革命形勢的成熟程度估計過高。當今的資本主義國家采取了一系列的措施，雖然不能從根本上改變資本主義固有的基本矛盾，但是卻在一定程度上緩解了這種矛盾，并且這一系列措施緩解了生產關系對生產力的束縛。而社會主義的發展也需要一個過程，受各種客觀條件的制約，短時期內不可能一蹴而就。所以社會主義戰勝資本主義是一個復雜的、長期的過程，我們要清楚的認識到這點，才能在社會主義建設中穩步前進。

3、《共產黨宣言》讓我們在看清資本主義社會矛盾的同時不能忽視社會主義社會矛盾的解決。

我們看到在當今社會主義建設過程中所出現的各種矛盾，雖然本質上與資本主義社會矛盾是不同的，但是表現出來的社會現象是有一定的共同性。比如說在我國制定的讓一部分人先富起來的政策下，出現了貧富差距，在改革開放30年的今天，這種差距日益嚴重，這是要值得注意的。其次就是我國在注重生產力發展、注重經濟建設的同時，并沒有相應的注意社會建設，導致社會建設的脫節，例如人際關系雖然沒有資本主義社會那樣淡薄，但是越來越注重利益，集體主義精神也不如社會主義所宣傳的那樣。還有很多中國所特有的矛盾如農民工問題，大學生就業問題，貪污腐敗問題等都是非常棘手、不容忽視的問題。所以我們在看到資本主義社會矛盾的同時，也要認真對待社會主義社會矛盾，科學的運用馬克思主義，從“以人為本”的核心理念出發，在堅持以經濟建設為中心的基礎上，也要注意“人”的建設，畢竟社會主義的建設要靠我們每一個人，社會矛盾的解決也要靠我們每一個人，只有實現“人”的建設，才能完成構建社會主義和諧社會的偉大目標。

參考文獻

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英語專業全英原創畢業論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

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從詞匯對等角度看《紅樓夢》中“笑”一詞的英譯 140 林黛玉和簡.愛不同命運的對比 141 淺析《紅字》中的女性意識 142 淺談《簡?愛》的女性意識 143 中國與美國家庭教育的差別 144 對狄金森詩歌中四個主題的分析 145 關聯理論視角下的英語新聞標題研究

對夢想的不懈追求——淺析《少年維特之煩惱》中的人物維特 147 《了不起的蓋茨比》中顏色詞的蘊義 148 論修辭格在英語廣告中的運用

從合作原則的違反看小品“賣拐”中的幽默 150 女性主義解讀《威尼斯商人》中的女主角 151 英語思維模式及其對英譯漢的影響

152 從語用原則視角分析政治演講中的語用策略 153 淺論《查泰萊夫人的情人》中的女權主義

154 淺析《湯姆叔叔的小屋》對美國內戰爆發的影響 155 經典英文電影臺詞的文體分析 156 從《金銀島》看英國人的冒險精神 157 CBI理論詮釋及在英語教學中的應用 158 淺析星巴克現象中的獨特文化 159 企業文化對其競爭力的影響

160 英漢語言與文化差異對廣告翻譯的影響 161 華茲華斯和弗羅斯特自然觀的比較 162

163 母語在中學英語教學中的作用 164 英語幽默語的語用研究

165 The Religious Thoughts in The Pilgrim’s Progress 166 從《人鼠之間》中人物的精神分析看美國夢的幻滅

167 On the Female Influences on Pip’s Character in Great Expectations

168 On the Unique Narrating Methods and Writing Skills in Brideshead Revisited 169 探析國際貿易中的跨文化風險

170 初中英語課堂教學師生互動有效性研究 171 中英動物習語的文化內涵及其差異 172 《喜福會》的女權主義解讀 173 學習策略與聽力理解

英語專業全英原創畢業論文，公布的題目可以用于直接使用和參考（貢獻者ID 有提示）

174 論大學英語口語課外活動

175 功能對等視角下英漢顏色詞的對比與翻譯 176 《飄》中斯佳麗的性格特征解讀 177 語篇轉喻的功能分析

178 中西方新聞報道看道德觀差異

179 從《女勇士》中的女性形象看文化差異

180 《最藍的眼睛》和《寵兒》中黑人女性的悲劇根源 181 《霧都孤兒》中的批判現實主義

182 從“龍”一詞的文化內涵看漢英文化的差異 183 非言語交際及其在二語教學中的運用 184 初中英語詞匯教學中對策研究 185 Customer Relationship Marketing 186平行文本比較模式指導下的公司簡介翻譯 187 時政新詞翻譯探析

188 The Narrative Strategy of Wuthering Heights 189 Advertising and Its Application 190 淺析眼神交流在非語言交際中的作用 191

192 淺析《紫色》中西麗的成長歷程

193 從詞匯對等角度看《紅樓夢》中“笑”一詞的英譯 194 二元對立模型在伍爾夫《達洛衛夫人》中的應用 195 淺談中式菜名英譯方法

196 從《小公主》看童話對于當今的現實意義 197 論《奧蘭多》中雙性同體觀 198 從功能對等理論看“趕”的英譯 199 報刊英語新詞的漢譯

200 《洛麗塔》主題與藝術技巧之探析

第五篇：從當今的國際國內環境看我國的國防建設

從當今的國際國內環境看我國的國防建設

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[內容摘要] 國家不可無防，國防不可不強，為了確保國家安全、穩定和發展，也是為了打贏未來可能發生的高技術局部戰爭的需要，大力加強我國的國防現代化建設尤顯得的特別重要。如何加強我國的國防建設呢？本文就我國的國防建設所面臨的國際環境和國內環境的特點，談談我對國防建設的看法。

[關鍵字] 國防建設國際環境國內環境措施

何謂國防，國防即是國家的防務，是指為捍衛國家主權、領土完整，防備外來侵略和顛覆，所進行的軍事及與軍事有關的政治、外交、經濟、文化等方面的建設和斗爭，是國家為保證國家利益不受外界侵犯而采取的一切防衛措施的總和。歷史的恥辱證明，國家不可無防，國防不可不強。尤其是在當今的嚴峻的國內外形勢下，為了確保國家安全、穩定和發展，也是為了打贏未來可能發生的高技術局部戰爭的需要，大力加強我國的國防現代化建設尤顯得的特別重要。如何加強我國的國防建設呢，最根本地就是，我們需要分析當今國內外的形勢，研究探討我國發展所面臨的國際與國內環境，著實我國的國防建設實力，“知己知彼”，這樣才能更好地搞好我國的國防建設。

一、我國的國防建設所面臨的國際環境

當今的世界是一個復雜多變的世界。黨的十七大報告指出：“當今世界正處在大變革大調整之中?！边@一科學論斷高度概括了當前這個時期國際形勢演變的基本特征，也反映了當今國際戰略形勢的主要特點。總的來說，和平與發展仍然是當今時代的主題，謀和平、求合作、促發展是各國人民的共同愿望。大國關系總體保持穩定，經濟全球化和區域合作深入發展，給各國經濟社會發展提供了更多機會和更大空間。但是，不穩定和不確定因素依然存在。傳統與非傳統安全問題相互交織，嚴重威脅世界的和平與發展，地區熱點問題錯綜復雜，局部沖突時起時伏?？偠灾斍皣H形勢的特點可以用三個總體、三個局部來概括，那就是總體和平、局部戰爭，總體緩和、局部緊張，總體穩定、局部動蕩。在21世紀的條件下，當今我國的國防建設所面臨的國際環境呈現出兩大特點：

（一）世界呈現多極化的發展趨勢，大國關系基本穩定，并趨于改善和發展

“今后一個較長的時期內，世界的基本態勢將是一個超級大國與多種力量并存?！保?）冷戰結束后，美國成為惟一超級大國。同時隨著歷史向前發展，世界上其他各國的力量逐步壯大。近幾年，俄羅斯經濟增長加快，國力不斷加強；歐盟一體化進程順利進行，自主意識和獨立性在增強，國際影響進一步上升。日本也逐漸走出經濟長期停滯的陰影,正在努力爭當國際政治大國。、印度、巴西、南非等發展中大國發展勢頭強勁，廣大發展中國家聯合圖強，整體實力上升。

在這樣的背景下，越來越多的國家主張國際關系民主化，提倡多邊主義和發展模式多樣化。大國之間為了各自的利益，既合作又競爭，既有較量也有妥協，既相互借重又相互牽制，世界多極化的趨勢更加清晰。這種多極化不同于歷史上的列強爭霸。經過上個世紀兩次世界大戰和一次冷戰的劫難，今天的多極化趨勢反映了各國人民維護世界和平、促進共同發展的愿望和時代的進步。尤其是“9·11”事件的發生，一方面使得各國特別是大國的安全觀念發生了重大變化，認識到國際恐怖主義才是對其安全的真正威脅，另一方面也使得各國意識到對付國際恐怖

主義等非傳統安全挑戰非一國之力所能奏效，必須進行和加強國際合作，在一定程度上，使得各國的共存與合作共贏意識增強。多極化趨勢和總體平穩的大國關系，客觀上為我國的發展提供了一個較為有利的國際安全環境。

（二）國際安全威脅相互交織，國際不穩定、不確定因素不斷增加

目前，世界保持總體和平與穩定，我國周邊環境正處于歷史上較好的時期。但天下并不太平，各種傳統安全威脅仍然存在。霸權主義和強權政治有了新的表現，民族、宗教矛盾和邊界、領土爭端導致的世界局部沖突時起時伏，地區熱點問題錯綜復雜。巴以沖突、伊拉克問題、印巴矛盾、朝鮮半島核問題、伊朗核問題等，看上去都不是短時期內能夠解決的。非傳統安全威脅上升。其中，恐怖主義威脅尤為突出。世界恐怖事件頻繁發生，嚴重攪亂的國際的穩定的發展環境，反恐成為了一項長期任務。

我國作為最大的發展中國家，經過二十多年的改革開放，綜合國力迅速增強，我國的國際地位穩步上升。而中國的迅速崛起讓世人為之震驚的同時，種種“中國威脅論”的傳言也讓世人提高了對中國的警惕。尤其是美國，冷戰結束之后，為了維護和延長自己作為世界霸主的有利地位，把防止任何可能威脅到自己的世界霸主地位的大國的出現作為國際戰略的主要目標?！爸袊?，由于歷史、政治、經濟、軍事和地緣的特點，被美國視為最有可能成為這種威脅的國家之一。因此，防止中國的崛起，發動各種力量、以各種方式來遏制中國的發展，為中國的發展和國家統一設置障礙，成為美國兩黨的共識?！保?）在這種環境背景下，中國要取得穩定的發展環境，必須自立自強，壯大自己的力量。

二、我國國防建設所面臨的國內環境

搞好國防建設，不僅僅是考慮國際環境，我們還需要綜合考慮國內環境，分析國內環境。冷戰以來，我國的國防建設的國內環境也呈現出極大特點：

（一）國家高度重視國防建設，在新中國成立以來的半個多世紀中，中國共產黨人為把握經濟建設與國防建設協調發展的客觀規律，進行了長期的艱苦探索，積累了豐富的實踐經驗，取得了豐碩的理論成果。新中國建立初期，國家處于“一窮二白”的落后狀態，國際環境非常惡劣，我國面臨的重要任務是既要加快發展生產，從戰爭廢墟中恢復國民經濟，又要加強國防建設，捍衛社會主義國家政權。面對艱巨的國內經濟建設任務和嚴峻的國際安全環境，早在新中國建立之初，毛澤東同志就提出了一手抓國防建設，一手抓經濟建設的“兩手抓”思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，根據新世紀新階段面臨的新形勢新任務，總結了新中國建立以來，特別是改革開放以來社會主義現代化建設的實踐經驗，把實現國防建設與經濟建設的協調發展，提高到貫徹科學發展觀的認識層面，納入實現全面、協調、可持續發展的指導思想之中。胡錦濤同志指出：統籌好國防建設與經濟建設的關系，是貫徹科學發展觀的必然要求。他強調，這是一個帶有全局性的重大問題。只有堅定不移地貫徹國防建設與經濟建設協調發展的方針，才能完成社會主義現代化建設的歷史性任務，才能保障和平發展的道路越走越寬廣，才能實現近代以來中華民族“富國強軍”的百年夢想。

（二）國家經濟實力日益雄厚，綜合國力不斷加強，為國防的建設打下的堅實的基礎。經過二十多年的改革開放，我國經濟持續快速發展，綜合國力大增，國民生產總值每年以穩定的速度向前增長，人民的物質文化與精神文化水平得到了很大的改善。2007年全年國內生產總值為246619億元，比上年增長11.4%。創下了13年的新高。2008年國內生產總值300670億，GDP增長9%?？偟膩碚f，我國的經濟發展呈現良好的發展趨勢。經過長期的投入與建設，中國的國防實力有了

很大的提高，中國人民解放軍成為一支由陸、海、空和第二炮兵等軍兵種組成的，裝備了一定數量的先進武器裝備的，具有高度的政治覺悟和對祖國和人民絕對忠誠的威武之師，對于一切敵視中國的勢力構成了強大的威懾。

（三）當前我國發展的國內環境的確存在著一定的不和諧的因素，國內還有很多矛盾問題亟需解決。就臺灣問題、西藏問題表明了國內分裂主義勢力日益猖獗，成為我國進行國防建設的最重大的國內負面因素。例如2008年的“3·14”西藏暴力犯罪事件就是**集團一直圖謀的以企圖搞“西藏獨立”，破壞國家主權、領土完整的有組織的、有預謀的暴力事件。再者，當今臺獨分子企圖把臺灣從中國分裂出去，“妄圖“以武拒統”，“以武謀獨”，聲稱要對祖國大陸實施“先制打擊”，并且大力加強同國際反華勢力的勾結，美日“臺”非法軍事聯盟不斷取得新的進展，使得中國面臨著國家分裂，國內動蕩的現實挑戰，也使得中國進行國防建設的和平環境受到嚴重的威脅。制止臺獨勢力的分裂企圖，維護和實現國家的統一和領土完整成為中國面臨的最為重大的任務之一。”（3）

三、加強我國的國防建設的措施

國防建設是國家建設的重要組成部分，它與國家經濟建設是密不可分的整體。中國的國防建設，必須堅持以毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民關于軍隊建設的一系列重要論述為指導，以國防政策和軍事戰略為依據，堅持中國共產黨的領導，堅持以現代化建設為中心，堅持同國家建設協調發展，堅持全體軍民共建國防的原則，從中國的國情出發，建設強大的現代化國防。通過以上分析我國國防建設所面臨的國際與國內環境的，我們可以看出，隨著歷史的進步，各國發展的需要以及我國本身綜合國力的不斷加強，我國的國防建設處在一個相對和諧、穩定環境當中，而且我國的國防建設也取得了很大的進展，尤其是近十數年以來，中國的國防實力和武器裝備水平獲得了巨大的變化，一大批新的作戰理論和新型武器裝備逐步問世并應用于實戰訓練，可以說，中國的國防能力獲得了一個質的飛躍。但是我們要居安思危，我們必須意識到，與世界大國相比，我國的國防建設還是與這些大國有一定的差距，因此必須加強我國的國防建設，提升我國的國防實力和我國的安全程度。下面就如何加強我國的國防建設提出幾點建議：

（一）必須堅持以經濟建設為中心，堅持國防建設與經濟建設協調發展?！皣澜ㄔO與經濟建設是國家建設中互相依存、有機統一的兩個方面。如何統籌協調好國防建設與經濟建設的關系,是關系到民族興衰、國家生存和發展的重大戰略問題?！保?）經濟建設是全黨和全國工作的重中之重，國防建設必須也應該服從這個重中之重、緊密配合這個重中之重。正如江澤民同志指出的，“保持經濟的持續發展，大大增強國家的經濟實力，是解決包括國防現代化在內的所有問題的基礎，也是我們提高國際競爭力，頂住霸權主義和強權政治的壓力，維護國家獨立和主權的關鍵所在?！眹澜ㄔO必須以經濟建設為依托，需要有一定的財力作保障。只有將經濟建設搞上去了，國防建設才能建立在雄厚的物質技術基礎之上。同時必須在集中力量進行經濟建設的同時努力加強國防建設，“建立鞏固的國防是我國現代化建設的戰略任務，是維護國家安全和全面建設小康社會的重要保障?！币粋€國家即使富裕起來了，如果沒有相應的國防實力，其生存仍然面臨著嚴峻的威脅。如果我國沒有鞏固的國防，一旦發生外敵入侵，就難以保衛社會主義現代化建設的成果，就難以維護國家統一、主權和安全，就難以維護人民的根本利益，所以要堅持國防建設與經濟建設相互促進、協調發展。

（二）與時俱進，跟上時代軍事發展潮流，依靠科技力量加強國防的力量，科學技術是第一生產力；科技進步是實現國防現代化的關鍵和動力。我們必須認識到改變我軍武器裝備落后面貌，歸根結底在于把國防科技搞上去。當前，世界各國已越來越認識到科學技術對國防建設的第一位變革作用，把依靠科技進步作為富國強軍之道。特別是隨著高新技術在軍事領域的廣泛運用，一場新的軍事變革正在蓬勃興起。世界主要發達國家已把軍隊建設的重點轉向了高科技領域，形成了以高技術質量建設為主要標志的競爭新態勢。美、俄、英、法和我周邊等國，都把爭取技術優勢，搶占技術制高點，加速武器裝備高技術化，作為提高武器裝備作戰效能，提高部隊戰斗力的戰略選擇?！皟蓮椧恍恰钡膫ゴ蟪删妥C明，科技進步與創新，是國防安全、國際地位和國家尊嚴的堅強后盾和可靠保證。因此必須把握和適應這個大趨勢，認識把國防科技搞上去的緊迫性和重要性，（三）培養和早就大批高質量軍事人才。人才是建設的力量源泉，也是保國建軍的根本。縱觀當今世界軍事領域的競爭，實質是人才的競爭。從一定意義上講，誰擁有人才優勢，誰就可能擁有戰略優勢。江澤民主席曾指出：“迎接世界軍事發展的挑戰關鍵在人才”，因此，我們必須通過各種渠道和方法培養高質量軍事人才。經過幾十年的努力，我國已培養造就了一支規模宏大、素質較高、能打硬仗的隊伍。這是黨和國家的寶貴財富，也是實現國防科技跨世紀發展的寶貴資源。但必須清醒地看到，在現代科技高速發展和激烈競爭的大環境下，國防科技隊伍還存在不適應的一面。而且由于各種因素的影響和制約，國防科技骨干隊伍仍存在不夠穩定的現象，尤其是中青年科技人才流失比較嚴重。盡快建設一支既有較高政治素質，又有較高業務素質的跨世紀人才隊伍，是一項十分緊迫而重要的戰略任務。要通過調整改革，創造人才脫穎而出的環境，不拘一格地選拔和培養急需的優秀人才，尤其是國防科研的“核心”和“尖子”人才，確保國防科技事業后繼有人，興旺發達。

（四）建設一個強大的，完整的現代化國防科技工業體系。國防科技工業是我軍武器裝備現代化的物質技術基礎，也是我國經濟力量的重要組成部分。武器裝備現代化，是軍隊現代化的重要標志，是戰斗力諸因素中的關鍵因素。而武器裝備的現代化，歸根結底取決于國防科技工業的現代化。早在1950年9月，毛澤東就提出“中國必須建立強大的國防軍，必須建立強大的經濟力量，這是兩件大事?！保?）“雖然隨著中國綜合國力的提升，外部采購環境有了一定改善，但是國防建設的現代化是買不來的，購買來的武器系統更容易受制于人。必須堅定不移地推進各種武器平臺、武器系統的研究和制造，爭取以自己的力量為一支世界級的強大軍隊提供完整的武器裝備?！保?）獨立自主，自力更生，是國防科技工業發展必須遵循的基本原則。建國初期，毛澤東就明確指出：“我軍武器裝備必須立足國內研制和生產?！薄盁o論是60年代初蘇聯背信棄義，還是80年代末美國對我實行制裁，都使我們更清醒地認識到：一些高新技術，尤其是國防尖端技術，國外是不會轉讓給我們的，只能靠自己去攻關，去拼搏，去創造。這樣，才能經得起國際風浪的沖擊，防止受制于人，立于不敗之地?！保?）

（五）為了減低中國國防安全的各方面的壓力，加強我國的國防建設，我國應該加強與其他國家的合作與交流，廣泛開展國防外交，有選擇地引進先進的國防科技和管理經驗，增強中國國防自力更生的能力。獨立自主不是閉著自守，恰恰相反，獨立自主地發展自己的國防力量并不排斥對外開放和爭取外援。在加強與其他國家的合作與交流的同時，努力爭取國際社會對我國國防建設的理解和支持，這樣才有利于改善中國國防建設的內外環境。所以我們應積極與有關國家合作，所以我國應該定不移地支持聯合國等國際組織發揮應有的國際作用，堅定不

移地支持各種區域安全合作機制和體制的建立，積極參與各種重大國際規則的制訂和重大國際事務的處理，增強和世界各國，特別是世界大國在經濟、政治、甚至是安全領域內的共同利益，為中國進行國防建設提供更好的外部環境。

（六）國防建設必須依靠全體軍民的共同努力奮斗，全國軍民共同建設現代化國防。國防作為全民的國防，只有調動億萬群眾關心和參與國防事業的積極性，國家安全才有牢固的根基。我國是人民民主專政的社會主義國家，廣大人民群眾是國家的主人，這一性質決定了我們的國防也必須是全民的國防。國防建設不能只靠軍隊或一兩個部門去抓，必須在黨中央、國務院和中央軍委的統一領導下，黨政軍民通力合作，齊心協力，才能深入持久，卓有成效。

四、總結

總而言之，國防作為國家利益的捍衛者，只有鞏固和強大，國家才能獲得基本的生存和發展權益。新的歷史條件下，加強國防現代化建設，已經成為適應世界軍事發展趨勢的迫切要求。我們要在進行中國特色社會主義事業的建設中，居安思危，樹立高度的國防觀念和戰備觀念，我們要走中國特色的精兵強軍之路，我們在與其他國家一起進行軍事變革的同時，不搞任何形式的軍備競賽，我們要正確處理國防建設與其他各方面建設的關系，我們要立足國情，分析世情，不斷加強我國的國防建設。

注釋：

1.2005年06月30日 《時事報告》雜志

2.姚洪越.《中國國防建設的環境分析》

3.洪越.《中國國防建設的環境分析》

4.王開聯。《.國外國防建設與經濟建設協調發展的模式和做法》?！盾娒駜捎眉夹g與產品》。2005年03月

5.《毛澤東選集》第5卷，戰士出版社1977年4月第1版，第31頁

6.姚洪越.《中國國防建設的環境分析》

7.《建設現代化國防科技工業的強大思想武器》.《毛澤東百周年紀念》

參考文獻：

1.喻廷才.《我國國防建設的主要矛盾及求解》.軍事經濟研究.1993/12

2.周孝平.《國防建設與經濟建設協調發展研究》.國防科學技術大學.2006

3.張書成.《試論國防建設》.軍事經濟研究.1993/07