第一篇：淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

全日制義務(wù)教育《語文課程標準》（實驗稿）指出：語文課程的目標包括：情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力。然而在實際教學(xué)中，教師往往多注重認知領(lǐng)域的教學(xué)目標，而忽視情感目標的滲透。這樣的教學(xué)，既不利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又不利于學(xué)生知識的獲得、情感的豐富、能力的發(fā)展等。因此，在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)注重情感教育，把課堂設(shè)計成充滿磁性的?情感場?，讓每位學(xué)生自始至終保持良好的心境，養(yǎng)成高尚的情操。語文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才容易進入課文情境中去。多年的語文教學(xué)實踐使我深深地體會到，要激發(fā)學(xué)生的情感就要從以下幾個方面努力：

一、主動營造一種學(xué)習(xí)氛圍

語文課教學(xué)之初，教師可用模型、標本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一種生動感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。如教學(xué)朱自清的《背影》，教師可先放一段有關(guān)父愛的錄像帶。或放一曲《父親》歌曲的錄音，創(chuàng)造意境，使學(xué)生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學(xué)習(xí)。從課文的寫作背景及對?父親?的幾次背影描寫中不難營造一種?凄楚感傷?的氣氛，并使這種氣氛彌漫到整個課堂之中，深入到心靈之中，讓教師與學(xué)生、作者與?父親?的情感?熔?于一體，產(chǎn)生共鳴，這時教師可引導(dǎo)學(xué)生分析:文章以背影開篇,一下子就點明全文的感情基調(diào)。車站相別的場景兩次寫到背影,淋漓盡致地抒寫了父子間的深情、催人淚下的離愁別緒。文章結(jié)尾處,作者在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影,思念之情洋溢其間,并與開頭相呼應(yīng),真正做到以情開篇, 以情收束。學(xué)生的情感也自然而然進入課文情境之中，心靈受到震動，理解了?天下父母心?的深刻含義。

二、設(shè)臵懸念提高口語

教師在讓學(xué)生接觸課文之前，可先自己復(fù)述課文情節(jié)，在關(guān)鍵處停下來，讓學(xué)生去猜測情節(jié)會如何發(fā)展。這樣巧設(shè)懸念，往往能激起學(xué)生的好奇心，學(xué)生閱讀課文的熱情就會大增。如教學(xué)《蘆花蕩》、《社戲》這一類課文時，教師可采用這種方法去激發(fā)學(xué)生的情感。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的拓展思維能力同時也提高了學(xué)生的口語表達能力。這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性同時也增強了師生的感情。

三、尋找問題吸引學(xué)生

教師在導(dǎo)入新課時，可針對所講內(nèi)容，提出一個或幾個問題讓學(xué)生思考，從而使學(xué)生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導(dǎo)入新課，能較好地吸引學(xué)生的注意，使學(xué)生產(chǎn)生一種強烈的求知感，增強講課的吸引力。如教學(xué)《過零丁洋》時，可設(shè)計這樣的提問：文中的‘惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里說零丁’一語雙關(guān)如何理解？通過問題來了解作者在此時此刻的思想感情。從而來更加深刻的了解本文所表現(xiàn)的思想感情。

四、通過講故事來吸引學(xué)生的注意力

中學(xué)生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞軼事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學(xué)生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進入作品的意境。

五、一切景語皆情語

語文教學(xué)可通過?入畫——入情——入理?這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導(dǎo)入，讓學(xué)生進入畫面情境之中；入情，即由入畫將學(xué)生導(dǎo)入課文情境之中；入理，即讓學(xué)生由情明理，認識到課文所蘊含的道理。如教學(xué)《雪》就可采用這種方法。作者魯迅在自己創(chuàng)作本文時不僅是在寫景而在寫景中蘊含著自己對美好事物的向往和對冷酷現(xiàn)實的強烈不滿。真所謂一切景語皆情語。

俗話說：?人非草木，孰能無情。?美國哈佛大學(xué)教授丹尼爾?古爾曼也說：?情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵?。由此可見，在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中，教師要重視情感教育，注意點燃學(xué)生情感的火花，讓學(xué)生在情的感召下以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)活動中，使語文課堂教學(xué)變得生動起來，輕松起來，從而達到陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，提高語文教學(xué)質(zhì)量的教學(xué)目的。

第二篇：淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

淺談初中語文教學(xué)中的情感教育

摘要：情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié)，情感是人對客觀現(xiàn)象的心理反映，人的情感特別是高級社會情感的發(fā)展，離不開教育，要讓學(xué)生領(lǐng)會教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會欣賞教材，學(xué)生帶著情感欣賞課文，產(chǎn)生與作者共鳴的體驗，新課標中的教學(xué)目標（人生態(tài)度和價值觀）就是語文教學(xué)中的情感教育要求，通過語文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動，可以陶冶學(xué)生的情操，實現(xiàn)情感態(tài)度和價值觀的教學(xué)目標。關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 情感教育 教學(xué)目標

情感是人對客觀現(xiàn)象的心理反映，具體表現(xiàn)為愛憎好惡、喜怒哀樂等，它是人類所特有的高級而復(fù)雜的體驗活動，情感教育則是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。人的情感特別是高級社會情感的發(fā)展，離不開教育。如蘇聯(lián)心理學(xué)家魯克所說；“高水平的情感不是遺傳下來的，而是對每個兒童加以培養(yǎng)的結(jié)果。如果輕視這個方面的教育，就會使整個一代全部生活中的相應(yīng)的情感、道德回到原始狀態(tài)中去。”⑴ 列寧說：“沒有情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！雹瓢拙右渍f：“感人心者，莫先乎情?！雹沁@些話道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對人的行為動機產(chǎn)生消極的作用，積極的情感對人的行為動機產(chǎn)生積極的作用。新課標明確指出：在語文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。⑷初中階段是一個學(xué)生世界觀的養(yǎng)成階段，因此，此時的語文教學(xué)要特別注重對學(xué)生的情感教育，在教學(xué)活動中應(yīng)充分開發(fā)利用情感因素，拓展學(xué)生的精神空間。結(jié)合個人語文教學(xué)實際,筆者以為語文教學(xué)可從以下幾方面進行情感教育。

一、利用優(yōu)秀的教材文本，來陶冶學(xué)生情操。

現(xiàn)代教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“人人都有情感，情感要轉(zhuǎn)弱為強、轉(zhuǎn)薄為厚，就有待于陶冶”。⑸教材，特別是好的教材，不僅為學(xué)生提供了大量的認知信息，還從方方面面反映了不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，這些情感我們可以把它細分為三大類：

第一類為審美的情感，包括愉快、悲哀、熱情、憎恨、喜悅、神往等情感。如人教版語文九年級下冊所編選的當代作家劉紹棠的《蒲柳人家》，通過幾戶普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運河邊農(nóng)民的獨特風貌，充滿了濃郁的民族風格和審美情

趣，字里行間，我們不僅可以聽到運河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風光，更可以體察到世世代代生于斯、長于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂和憂傷。而同樣是人教版語文九年級下冊來自《詩經(jīng)》中的《蒹葭》一詩，僅選取一個特定的場景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美——含蓄美、意境美、朦朧美、音樂美，⑹因此，可以想象它帶給人的美感可以說非常豐富的。

第二類可以稱為道德的情感，包含愛國主義情感、國際主義情感、正義感、責任感、同情感等。其中愛國主義更是著名詩人艾青作品中的一個永遠唱不盡的主題，選入九年級下冊的詩歌《我愛這土地》尤為突出。在詩中，詩人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩人所表達出來的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個靜態(tài)的特寫，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因為我對這土地愛得深沉”，此時，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強烈共鳴呢？

第三類叫做理智情感，它包括求知欲、好奇感、興趣感等。我們以人教版語文九年級上冊的幾篇課文為例，美國實業(yè)家羅迦“費”因格的《事物的正確答案不止一個》一文，用四個圖形來引發(fā)議論，層層推理，引出“不滿足于一個答案，不放棄探求”的創(chuàng)新性思維，得出“任何人都有可能成為創(chuàng)造性的人”的結(jié)論；著名的美籍華裔物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者丁肇中在《應(yīng)有格物致知的精神》文中，也認為應(yīng)該讓學(xué)生多實踐，多動手，從而培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神。這樣的文章，在我們初中的語文教材中可以說是舉不勝舉。

因此，作為教師的我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風，身臨其境，與作品中的人物同喜樂、共傷悲，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達到忘我的境界。

要讓學(xué)生領(lǐng)會教材中的情感，就必須要讓他們學(xué)會欣賞教材。文學(xué)大師朱自清說：“欣賞是情感的操練，可以增加情感的高度、深度”。⑺通過對優(yōu)秀教材文本的欣賞，可以讓學(xué)生在冷靜的比較中發(fā)現(xiàn)自我，重塑自我。當文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當學(xué)生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感。情動于中而形于言，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂患意識，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國熱情，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的凜然正氣，無不深深地打動學(xué)生的心，讓他們的情感得到陶冶。

面對教材和學(xué)生，教師的任務(wù)就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，去“珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”，⑻讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能在生動具體的形象感召中陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力，養(yǎng)成正確的人生態(tài)度和價值觀念。

同時，利用好優(yōu)秀的教材文本，更能夠解決困擾在學(xué)生心中的情感糾葛，特別是初中生正處在情竇初開的階段，十三、四歲的他們，對異性充滿好奇，對愛情充滿向往，有的學(xué)生開始萌發(fā)愛的沖動，去渴望和嘗試愛的滋味。在這個時候，絕大多數(shù)的學(xué)校、老師和家長都采取堵、禁止接觸的方法，但效果往往欠佳。因此，面對“早戀”問題，作為語文教師的我們，完全有責任去引導(dǎo)和教育學(xué)生，讓他們“感悟愛的美好，明白愛的責任，呵護愛的高尚，珍藏愛的幸福，給愛涂上最美的底色?！雹陀谑?，我們可以組織、引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、品味教材內(nèi)外的描寫愛情的經(jīng)典作品。如人教版語文九年級上冊的課文---來自蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》，課外名著中的羅米歐與朱麗葉、劉蘭芝與焦仲卿、林黛玉與賈寶玉等。通過這些作品和人物形象，明白“愛情，它高于上帝，這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個人都不免變成一堆黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的細節(jié)。”⑽這樣，學(xué)生們就會對愛情產(chǎn)生熱愛、尊重和敬畏之情，從而接受美的熏陶，豐富自己的情感，提高自己的審美情趣。

二、憑借教師自身的情感，去引領(lǐng)學(xué)生情感。

心理學(xué)研究表明，情感具有極大的感染性，我國古代著名的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。⑾長期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。對此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點，為教學(xué)開辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感，成語“愛屋及烏”便生動而典型地概括了這一獨特的情感現(xiàn)象。我們相信，教師的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。

蘇霍姆林斯基曾告誡我們：“沒有情感就沒有教育，但情感的布施從來就不是無緣無故的，而更為注重的是方法和分寸”。⑿由此可見，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，在生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。

第一，教師要給學(xué)生親切感，信任感，要以愛子之心去愛生，以教子之誠去育人，在生活中關(guān)愛學(xué)生，給學(xué)生以無形的溫暖，培養(yǎng)學(xué)生對自己的信任。別林斯基說：“愛是教育的工具，也是鑒別教育的尺度”。⒀教師的愛就像滴滴雨露，滋潤著學(xué)生的心田。實踐證明，教師越是對學(xué)生理解、尊重、信任，他就能通過自己的情感去感染學(xué)生，就能增強學(xué)生的進取心和自信心，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，這實際上就是心理學(xué)講的皮格馬利翁效應(yīng)。如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。我曾經(jīng)教過這樣一個轉(zhuǎn)校來的學(xué)生，他因為在原來的學(xué)校經(jīng)常與語文老師發(fā)生矛盾，導(dǎo)致語文成績一落千丈，一上語文課，他就會感覺頭疼，不想進教室。來到我班后，我仔細地找他了解情況，分析到他與原來的語文老師發(fā)生沖突的原因竟是該老師看不慣他走路的姿勢，于是處處為難他，而這個學(xué)生也不愿服輸，結(jié)果造成裂縫越來越大。在這種情況下，我給他講

解了作為一名中學(xué)生應(yīng)有的禮儀行為，最后，這名學(xué)生發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，上課不喊頭疼了，也愛聽講、愛提問了。

第二，教師要充分發(fā)揚教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！雹倚抡n標也強調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。⒂如在組織學(xué)習(xí)七年級上冊的《走一步，再走一步》一文時，可以設(shè)計這樣一些問題來引導(dǎo)學(xué)生去研究：作者把艱難的歷程分成一小步一小步是什么意思？面對艱難險阻，“不要想著距離有多遠，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，在走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動、積極的思維和情感活動中，加深了理解和體驗，獲得了思想啟迪，享受了審美樂趣。因而，在語文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯誤時，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂，從而認識自我，增強學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。

第三，教師要時刻保持樂觀向上的精神。教育者的責任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動學(xué)生的積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。曾有這樣一位老師，由于對教師收入低微的不滿，時常上課就牢騷滿腹，怨聲不斷，動不動就談他的金錢觀，導(dǎo)致學(xué)生、家長意見很大，其后果可想而知。

由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現(xiàn)情感教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

但是，教師的情感投入也講究一個適度和方法，有的教師精力非常充沛，對學(xué)生也是愛之有加，可長期一味的給學(xué)生翻來覆去的強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，什么“只有努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研才能有好的成績”、“只有讀書才有一個好的生活”等等，有時候起的作用會恰好相反，也就是人們經(jīng)常說的“希望越高，失望越大”。如貴州的一位王老師，在2006年第12 期的《班主任之友》雜志上談到他班上一位原本是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生楊紅，由于班上學(xué)習(xí)競爭激烈，學(xué)習(xí)成績有所下降。為了不讓楊紅過早地失敗，王老師經(jīng)常找他談話，幫他找原因、鼓勇氣，激勵他努力學(xué)習(xí)?？蓷罴t同學(xué)卻背上一種無形的精神壓力，思想負擔過重，最終在九年級上半期，就選擇了輟學(xué)，只身外出打工去了。由此，王老師領(lǐng)悟道：“為師者務(wù)求在教育過程中，既要努力作好學(xué)生的思想教育工作，又不至于給學(xué)生造成心理負擔；既要注重學(xué)生的情感教育，向?qū)W生播灑真摯的愛，又不至于給學(xué)生帶來繁重的思想負擔；既要不忘隨時給學(xué)生一份鼓勵，又要掌握好分寸，不至于因鼓勵失時、失量、失度，反而給學(xué)生造成傷害”。⒃

三、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，來呼喚學(xué)生情感。

德國教育家第斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞?！雹粘踔姓Z文教學(xué)面對的是已有一定情感體念的十三、四歲學(xué)生，在具體

實施教學(xué)的過程中，語文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來實施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來調(diào)動學(xué)生的激情。心理學(xué)認為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會生活，表達思想，抒發(fā)情感，增強藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無味的學(xué)習(xí)中解脫出來，變被動學(xué)習(xí)為主動探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。例如，有教師在教《生命的意義》一課時，先介紹俄國思想家、哲學(xué)家別爾嘉耶夫的一段話：“只有死亡的事實才能深刻地提出生命的意義問題。這個世界上生命之所以有意義，只是因為有死亡。假如在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義。”此時，學(xué)生沉寂。接著，教師講訴了一段故事：1999年10月3日，本該愉快的假日里，一個幸福的三口之家在高高的纜車放飛他們的歡笑，欣賞著被楓葉染紅的峽谷美景。就在這時，纜車忽然間離開了纜繩，急速地墜落。十幾條鮮活的生命一瞬間就要消失了。就在纜車墜地的那一瞬間，父母用雙手奮力托起了年僅2歲的孩子。父母雙雙遇難了，而他們卻用雙手托起了孩子的重生。這個孩子叫潘子浩。此時，多媒體播放韓紅的歌曲《天亮了》，屏幕顯示歌詞和FIASH動畫。聽歌曲時，許多學(xué)生都在啜泣。然后，在音樂聲中，教師開始提問：“這是個近乎殘酷的換位體驗，假如你是潘子浩，在父母為你托起了這第二次生命后，你對生命是否有更深刻的理解？請你以‘人最寶貴的是生命開頭，說說人生目標與生活方式。”這位教師充分利用了現(xiàn)代教育技術(shù)，圖文并茂，聲情并舉，充分展示文字藝術(shù)的魅力的同時，無形之中也在情感上創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進入其中，從而揭示情景中的寓意。

因此，一堂成功的語文課，應(yīng)在教學(xué)的一開始就牢牢吸引住學(xué)生，這就需要運用導(dǎo)入藝術(shù)來抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動起學(xué)生的積極性，使他們主動地參與到學(xué)習(xí)中。老師滿懷激情的導(dǎo)語很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點。桂林市清風實驗學(xué)校的熊冬梅老師在教《鄉(xiāng)愁》這一課時，曾這樣設(shè)計導(dǎo)入語：（同時播放《江河水》音樂）同學(xué)們，我國偉大詩人屈原在《九章、哀野》中寫到“狐死必首丘”，也就是說狐貍死時必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁？多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國回到家鄉(xiāng)！是啊，樹高千尺也忘不了根！元論你走得多遠，但總猶如風箏一樣，有一根用眷眷愛心織成的線緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車也載不動的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣？為什么千百年來的人們想起你總是心驚魄動，總是淚水漣漣？今天，我們來學(xué)習(xí)臺灣著名詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓我們走進那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進課文。

同時，學(xué)者曾祥芹在《閱讀學(xué)新論》中有這樣一段論述：“在閱讀的過程中，與其說是作者的思想感情進入了讀者的頭腦，倒不如說是讀者的思想感情進入了作者的在作品；與其說是作品反映了作者的思想感情，倒不如說是讀物激活了讀者的思想感情?！雹忠虼?，在教學(xué)中，廣大教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的閱讀情趣，實現(xiàn)學(xué)生的閱讀情感與作品的充分融合，讓學(xué)生走進作品，與人物一起體驗人生的悲歡離合，而這離不開學(xué)生的想象與聯(lián)想，想象與聯(lián)想是情感的伴侶，只有插上想象和聯(lián)想的翅膀，才能達到騰飛的境界，推動情感發(fā)展。在情感陶冶過程中，學(xué)生作為有意識的人，愿意在老師的引導(dǎo)下，在積極主動地隨客體制約的同時，并

突破這些制約，并根據(jù)自身的信息儲備，對作品中的空白處，通過聯(lián)系和想象，進行填補和接連，充分地領(lǐng)悟和理解作品的豐富內(nèi)容，深刻地體驗其內(nèi)在情感。例如我們在講述朱自清的《背影》一文時，在反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，弄清作者寫作本文的背景和家庭情況后，可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：朱自清先生對父親的印象和我們對父親的印象有無相似之處，區(qū)別在哪？這樣，通過聯(lián)想、比較，就可以增強學(xué)生對父輩的敬愛和尊重之情。進而我們還可以啟發(fā)學(xué)生再聯(lián)想到現(xiàn)今社會生活中的各種現(xiàn)象，這種聯(lián)想將喚起學(xué)生特定的情感，產(chǎn)生一種特定的感受。因此，作為語文教師，我們應(yīng)當想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認識上的需要，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，從積極的情感出發(fā)，抓住作品中蘊藏的豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動情感，深入學(xué)習(xí)。

當然，感受到的東西并不等于全部理解。在學(xué)生內(nèi)心情感日趨加劇之際，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表達情意的途徑和時機，讓學(xué)生的情感得以進一步深化。表演、游戲、模仿等正是引導(dǎo)學(xué)生對生活、對情感的體驗，充實“自我”的絕好時機。如在上完《我的叔叔于勒》后，可讓寫小劇本：假如菲利普一家人旅游回來后，在家門口發(fā)現(xiàn)一個貌似于勒的人，此時，又會發(fā)生什么？通過這種讓學(xué)生自寫自導(dǎo)自演，能夠讓學(xué)生對資本主義社會人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系有一個正確的認識。這樣，該課的情感目標就在學(xué)生的表演過程中得以實現(xiàn)，內(nèi)心的愛憎情感表達也就油然而生了。

情感的表達，不但可以通過表演的方式展現(xiàn)出來，更可以用寫作的方法傾訴在作文中。這就要求教師在作文教學(xué)中，注意開啟學(xué)生情感的噴發(fā)點，極力吸引學(xué)生去體會心靈的自由、思想的快樂和創(chuàng)造的渴望。如山東的張新村老師在指導(dǎo)學(xué)生寫作《美的瞬間》時，先讓學(xué)生欣賞一首優(yōu)美的樂曲，充分調(diào)動他們的情感，來鼓勵學(xué)生自由描繪春之景，抒發(fā)春之情。在張老師的啟發(fā)下，一篇篇充滿情趣、感悟美好的文章躍然紙上。如寫受傷但仍堅強的麻雀的：“它不斷地撲騰著翅膀，努力向上跳著，一次又一次，一次次跳起又一次次落下----幾次過后，早已是面容憔悴，可那雙黑亮的小眼珠，卻又不時放射出束束令人振奮的光芒，那分明是一種希望，一種渴望生存的希望，一種不屈不撓的意志?！雹啄憧?，學(xué)生的情感和想象力在這里都得到了最好的表達。

總之，情感教育是初中語文教育教學(xué)中非常重要的一個環(huán)節(jié)。蘇霍姆林斯基說：“請記?。好恳粋€兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來學(xué)習(xí)的。這種愿望像一顆耀眼的大星星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他們無比信任地把這顆大星星交給我們—--做教師的人。要是我們做教師的人，在心里面像兒童對待我們一樣，把無限的信任同樣給予他們就好了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙與和諧。”⒇在社會各界呼喚創(chuàng)新人才的今天，作為語文教師的我們有必要強調(diào)“情感”因素。只有充分重視培養(yǎng)健康完善的情感對青少年身心發(fā)展的重要作用，并切實地把它落實于教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶情操，愉悅性情，滋潤心靈，健全人格。只有這樣，我們的教育才能培養(yǎng)出真正具有高素質(zhì)的一代人才，我們的社會才能不斷走向進步。

參考文獻：

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第三篇：淺談初中語文教學(xué)中的情感教育的論文

真情；這是教學(xué)工作的出發(fā)點。無論是課上的知識情感交流，還是課下的思想交流，教師都必須對學(xué)生充滿一腔真情。情真才能感人，情真才能動人，任何虛情假意都會引起學(xué)生的反感。只有情真，才會贏得學(xué)生的信賴。一句貼心話，一個會意的眼神，一句真誠地贊美，一個安撫的動作，都可以是教師表達真情的方式。

教師對學(xué)生的關(guān)心不能僅僅停留于生活物質(zhì)方面，而應(yīng)該是精神的、心理的，這樣學(xué)生才會感到教師的心是誠的，情是真的，交流才會取得意想不到的效果。教師要尊重每個學(xué)生，對所有學(xué)生都應(yīng)一視同仁，讓每個學(xué)生感到教師對自己的關(guān)愛，感受到自身存在的價值。

熱情；古人云“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”，一個人只有對工作充滿了熱情，才能對工作兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨。一個教師也只有對教育工作充滿了熱情，才能把教學(xué)工作做好。而教師對工作、對生活的熱情，勢必會感染學(xué)生，對學(xué)生的人生觀價值觀的形成產(chǎn)生積極的影響。

激情；作為一名語文教師，應(yīng)該對生活對工作充滿激情，時時刻刻保持一種健康向上，積極樂觀的心態(tài)。他能夠挖掘出蘊藏在每篇課文中情感，并引導(dǎo)大家去體會。這種激情不是形式上的，而是內(nèi)在的充滿張力的，即應(yīng)保持含蓄的有節(jié)制的奔放，決不能濫用，更不能夸張，張狂或囂張。它應(yīng)該象中國的太極拳一樣，剛?cè)岵庩枀f(xié)調(diào)，既能收的攏，又能放得開。教師應(yīng)該是一副熱心腸，一片冷靜心。他的熱心腸會感染學(xué)生，點燃學(xué)生情感的火花，進而師生交流達到默契和諧；他的冷靜心會讓他理智地對待自己的工作，無論遇到什么不順心的事，他都會及時地調(diào)整自己的心態(tài)，確保上課時充滿激情，以求取事半功倍的效果。

教師具備了真情、熱情和激情，才可以保證教學(xué)工作是從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生著想的，才可以在教學(xué)中適時、適當?shù)呐囵B(yǎng)學(xué)生健康的情感。教師可以從以下幾方面入手。

1.導(dǎo)引學(xué)生向往健康向上的情感

人之初，性本善。先天的東西，如果后天不加以培養(yǎng)，也會慢慢泯滅。情感也是如此。培養(yǎng)健康的情感是一個漫長的過程，貫穿一個人的生死全過程。青年階段，人的心理生理未完全成熟，人生觀正在形成，社會風氣對他們的影響很大，因此，這個時期教師的引導(dǎo)尤為重要。教師可以利用課堂、社會等場所，憑借教材、報刊、文學(xué)、影視、新聞等手段，來培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感。教師可利用描寫祖國優(yōu)美山川和敘述祖國悠久文明的文字，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感；帶領(lǐng)學(xué)生游覽祖國的大好河山，培養(yǎng)對祖國的熱愛之情?？衫梦膶W(xué)中描寫親情和友情的文字，引導(dǎo)學(xué)生體會、感悟并珍惜親情和友情。可利用影片，引導(dǎo)學(xué)生進入角色，與主人公同呼吸共命運，培養(yǎng)他們或喜或悲，或愛或憎的情感。利用“名人”的經(jīng)歷，培養(yǎng)他們熱愛生活，珍愛生命，勇于探索，勤奮學(xué)習(xí)，超越自我等積極向上的情感。凡一切有情有感之文、之事都可為我所用。

2.煽情讓學(xué)生產(chǎn)生向上的欲望

所謂“煽情”是指教師采用種種手段調(diào)動學(xué)生的情緒。人是具有主觀能動性的，當外界事物作用于人時，他會根據(jù)主觀需要采取不同的態(tài)度?？隙☉B(tài)度時會產(chǎn)生積極的情感體驗，否定時會產(chǎn)生消極的情感體驗。教師就需要根據(jù)學(xué)生的具體情況，煽動學(xué)生產(chǎn)生積極的情感。情緒低落時，要調(diào)動學(xué)生的情緒，激發(fā)情感，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情；情緒過于高漲時，要適當壓制，不要使之囂張。

教師在課堂上，主要是點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，學(xué)習(xí)的熱情。其次才是利用教材中的有情有感之文，去煽動學(xué)生向往那些積極健康、樂觀向上的一切情感情操，摒棄那些消極頹廢、消磨意志的思想觀念。教師還可在日常生活中，利用節(jié)日、時事、身邊要事煽動學(xué)生處于休眠期的情感，或強化某種情感。“九一八”“一二九”借助回憶歷史，煽起愛國之情；利用社會進步、時代發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，煽起學(xué)生投身生活，勇于競爭的豪情，利用身邊的先進人物的實際，煽起學(xué)生勤奮上進的熱情。

3.幫助學(xué)生調(diào)節(jié)好情感

人的情感隨時都會變化，而不同的情緒情感會對學(xué)習(xí)、工作產(chǎn)生不同的影響。積極的、良好的情緒情感有利于積極性的發(fā)揮，與利于克服困難，提高工作效率；消極地、不良的情緒情感會使人消沉、萎靡不振。教師要隨時注意學(xué)生的情緒變化，讓學(xué)生保持一份積極健康、樂觀向上的情感，從而更好的學(xué)習(xí)。在學(xué)生對學(xué)習(xí)厭倦時，要引導(dǎo)他們“要想收獲就必須付出”；當學(xué)生遇到挫折時，要鼓勵他們勇敢面對現(xiàn)實，重新塑造自我；當學(xué)生之間發(fā)生矛盾時，要教育學(xué)生學(xué)會寬容；當學(xué)生滿足于目前成績時，要告誡山外有山，人外有人；當學(xué)生三天打魚，兩天曬網(wǎng)時，要教育他們要持之以恒，要堅忍不拔。

當然，學(xué)生健康的、持久的情感的形成是一個長期的過程，教師在教學(xué)中不可急于求成，一定要耐心、細心的抓住時機對學(xué)生進行教育。但學(xué)生處在一個平和的心態(tài)，擁有健康向上的情感，對生活充滿信心，不怨天尤人，懂得進取之時，那他離成功就不遠了。

第四篇：淺談初中語文教學(xué)的情感教育

淺談農(nóng)村初級中學(xué)語文教學(xué)的情感教育

六順中學(xué)

段云生

摘要:《新課程標準》指出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。在初中語文教學(xué)中，要始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性品質(zhì)，而其中的情感教育則是一個主要的目標。

關(guān)鍵詞：初中語文 情感教育 教師的角色

語文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家指出：情感是認知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此提出了“情感智力說”。充分認知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。

在義務(wù)教育階段語文課程標準中就明確提出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”；事實上，這是語文教學(xué)中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復(fù)雜的知識體系使得語文教學(xué)索然無味；而能將語言能力的培養(yǎng)融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語文教學(xué)不失為一塊沃土。

一、改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學(xué)生情操

進入初中階段，語文學(xué)習(xí)的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從方方面面反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了另一半”。這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運用自己已有的心理體驗去充分發(fā)揮想象進行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當學(xué)生帶著期待走進作品空間時，會自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗，而當這種體驗與作者產(chǎn)生共鳴時，就會達到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可只意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于初中生來說，在這一閱讀過程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感?！扒閯佑谥卸斡谘浴保瑑?yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打動學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動而終有所悟呢？在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。

二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點，優(yōu)化教學(xué)效果

在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗：學(xué)生會因喜歡、崇拜某一位教師而對其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。

“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召學(xué)生，會使學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點江山，激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對其產(chǎn)生深遠的教育意義。

與此同時，我們也應(yīng)該看到新時期語文教學(xué)的開放性。許多的外國作品、介紹科學(xué)知識的文章等等，都走入了語文課堂。但總起來說，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空，欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài)；追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會事半而功倍。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果

傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法不外乎聽、說、讀、寫，在新課程的語文學(xué)習(xí)中，這些已被實踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學(xué)習(xí)活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學(xué)習(xí)的個體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實施。

總之，新課程改革下的語文教學(xué)，將是一種開放性極大的活動，因為語文本身就遍布于生活的每一個角落。用真誠誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發(fā)展個性、健全人格，這才是最終的目的。

第五篇：初中語文教學(xué)論文-淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中的情感教育

宣漢縣馬渡鄉(xiāng)初級中學(xué) 魯均

某校曾組織觀看一部講述家庭親情的影片，老師感動得淚流滿面，學(xué)生則無動于衷，反以“一點都不刺激”為由大聲抗議。老師們在震怒之后陷入沉思：“為什么現(xiàn)在的學(xué)生這么不容易被感動？為什么我們教育出來的學(xué)生如此缺乏發(fā)現(xiàn)生活美和自然美的能力？” 后老師給學(xué)生講了這樣一個小故事：從前，有一個年輕人愛上了一個姑娘，想娶她為妻。姑娘說：“如果你要娶我，就帶著你母親的心來見我?！蹦贻p人聽了，連忙去向他的母親要那顆心。母親二話沒說就挖出自己的心交給兒子。年輕人高興地捧著母親的心去了?？墒牵飞喜恍⌒乃ち艘货?。這時，那顆還滴著鮮血的心連忙問：“孩子，摔疼了嗎？”聽到這里全班一片寂靜。同學(xué)們在這一周的周記中都寫出了自己對母愛的感悟，其文章無不都表現(xiàn)了對母愛的理解和感動。

感悟：情感教育的缺位，直接導(dǎo)致學(xué)生缺乏對感動的體悟，缺乏起碼的情感。忽視情感教育的教育是一種不完整的教育。教學(xué)需要情感出，學(xué)生呼喚情感來。為適應(yīng)面臨的國際性競爭與挑戰(zhàn)，我們的教育必須盡快走出歷史局限的誤區(qū)，確立情感培養(yǎng)目標，實施情感教育。

一、情感教育的內(nèi)涵情感是指人在認識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗或感受，是人們對客觀事物所產(chǎn)生的心理與態(tài)度上的反映，是人類所特有的高級而復(fù)雜的體驗活動。情感教育是指教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)目的，通過相應(yīng)的教育教學(xué)活動，促使學(xué)生的情感領(lǐng)域發(fā)生積極變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過程。新課標明確指出：在語文教學(xué)中，應(yīng)“培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”。

二、情感教育的特征

1、認識感知的需要現(xiàn)代心理學(xué)認為，青少年認識和感知事物，是有一定過程和規(guī)律的，它往往是由感性到理性，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由直觀到抽象等。青少年的心智發(fā)展的根本原因是一種內(nèi)在的認知需要，而這種認知的需要往往是由感知事物的直觀現(xiàn)象首先引發(fā)的。專家指出，觀察認識事物的特點是事物的本質(zhì)過程，是客觀事物和觀察主體頭腦中的已有知識發(fā)生聯(lián)系的過程，發(fā)生了聯(lián)系，客觀事物才有被認識，被準確認識的可能。而學(xué)生頭腦中的知識，經(jīng)驗包括道德水平，思想感情都是從觀察中直接或間接獲得的。因此，語文教學(xué)中，能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，因地制宜地為學(xué)生設(shè)置情景，制造氣氛，使學(xué)生能把語言文字和直觀畫面相聯(lián)系，互為補充，就能更好地激起學(xué)生情感體驗，更深刻有效地理解語言的情感，學(xué)生才樂于接受、理解、記憶和運用所學(xué)的知識。

2、情感因素的需要從心理學(xué)角度出發(fā)，教學(xué)過程中學(xué)生參與的教學(xué)活動的心理成分可分為兩類：一類是認知因素（即智力因素），如感知、理解、想象、記憶等；另一類是情感因素（即非智力因素），如動機、態(tài)度、興趣、情感、意志等，人的創(chuàng)造活動不僅需要高度發(fā)達的智力，而且需要強烈的興趣和熱情，需要堅強的意志和毅力、遠大的理想以及獨立自立精神等非智力因素。非智力因素可以促進智力的發(fā)展，它在學(xué)習(xí)上具有動力、定向、引導(dǎo)、用心

愛心

專心 維持和強化作用。當代心理學(xué)研究表明：情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗。即人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心感受。它取決于認知對象滿足主體需要的程度，它總是在一定情境下產(chǎn)生的。日常生活中，人們面對復(fù)雜的客觀世界決不會無動于衷的，他們總依據(jù)對象是否能滿足自己的需要，產(chǎn)生一定的態(tài)度，這種態(tài)度的心理形式就是情感表現(xiàn)。語文教學(xué)中產(chǎn)生的愛憎、褒貶、喜怒，無不是道德情感、理智情感、美的情感的具體表現(xiàn)。

3、接受對象的需要學(xué)生是人。人是有感情、有思想、有人格。如果不把學(xué)生當人，而是當成任意擺布的沒有獨立人格的東西，對學(xué)生的基本認識就把握不住。兒童和青少年是人生中感情最豐富最熱烈的黃金時期。中學(xué)生處在少年和青年初期，當然富有熾熱強烈的感情，只是相對于兒童而言，中學(xué)生的情感內(nèi)傾性和穩(wěn)定性增強，出現(xiàn)了所謂“情感閉鎖”現(xiàn)象。也就是說，中學(xué)生身上雖然蘊藏著十分豐富的感情，卻不輕易動情或表達感情，正如裹在地球內(nèi)部的巖漿，不到火山爆發(fā)時是不會噴涌而出的。因此語文教學(xué)的關(guān)鍵在于讓他們“情有所動”，想方設(shè)法將埋藏在他們心靈深處的熱情激發(fā)出來。讓學(xué)生置于激昂的情感之中，感受學(xué)有所得的喜悅。

三、情感教育的途徑

1、以文本導(dǎo)情梁啟超曾說：“用情感激發(fā)人，好像磁力吸鐵一樣，有多大份量的磁，便吸引多大份量的鐵，絲毫不得躲閃。所以情感這東西，可以說是人類一切的原動力?！?情感總是由一定的客觀事物引起的。語文課本中，情景交融的詩歌，富有詩意的散文，引人入勝的小說，催人淚下的戲劇文學(xué)，占相當比例，都蘊含著濃郁的感情因素，具有強烈的藝術(shù)感染力，都有助于學(xué)生產(chǎn)生積極的情感，形成崇高的人格。古人說：“一切景語皆情語?！?因此，在導(dǎo)入課文時，精心設(shè)計導(dǎo)語，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中，有位老師在教學(xué)朱德的《回憶我的母親》一文時，曾用這樣的導(dǎo)語：古往今來，多少文人墨客曾寫過贊美母親的名詩佳篇，唐代詩人孟郊的“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”這首頌揚母親的詩篇，情摯意濃，膾炙人口，歷經(jīng)傳誦。同樣，人門也經(jīng)常把祖國、黃河比作“母親”。母愛歷來被公認為是世上最無私，最神圣的愛。下面我請同學(xué)們回憶一下，馬上請幾位同學(xué)分別用一分鐘時間敘述一下自己感受最深的一次母愛。寥寥數(shù)語，啟發(fā)學(xué)生對母愛的思考，無疑如投石擊水，從感情上激發(fā)了學(xué)生感悟課文情感的興趣和欲望。在教學(xué)過程中，教師更應(yīng)注重挖掘出課本中極富感情的內(nèi)容，經(jīng)探析、理解、品味、鑒賞的思維過程，感染學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生的性情。教師的這種引導(dǎo)學(xué)生對課文思想內(nèi)容深刻挖掘，不必面面俱到，但求深而有得。同時要讓學(xué)生收集一些作家的個人經(jīng)歷，讓學(xué)生了解他們的艱辛與勤奮，刻苦與睿智，從而激勵自己前進，還應(yīng)對作品的背景作適當?shù)慕榻B，并結(jié)合現(xiàn)實進行點撥，盡量讓文章中的人活起來，直接和學(xué)生對話，和學(xué)生的心靈對話。好的作品是作者用心血和人生經(jīng)歷澆灌出來的。有了這樣的認識，學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的信念就不僅僅是掌握了一門工具，而是已超過了語文本身學(xué)科而成為一門極富感染力的綜合教育。

2、以誦讀悟情國學(xué)大師梁實秋先生在《散文的朗誦》一文中說：詩不僅供閱讀，還要發(fā)出聲音來吟，而且要拉長聲音來吟，這樣才能陶冶性情。吟也就是朗誦。吟詠背誦，不但能博聞強記，積累知識，更重要的是還能耳濡目染、潛移默化的受到文章情感的熏陶和感染。毛澤東喜愛韓愈詩文，一部《韓昌黎集》大部分能背誦，晚年堅持背誦李白、李賀、李商隱

用心

愛心

專心 及辛棄疾的詩詞，正是在這吟詠之間，才涵養(yǎng)了他“指點江山”、“揮斥方遒”的浩然之氣。現(xiàn)行語文課本中很多古今中外名篇，其深蘊的意味不借助于誦讀則體會不出的，還有一些課文所滲透的謙和、友愛、愛自然、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動等強烈而真摯的感情無一不是通過鏗鏘有力的語言、節(jié)奏和諧的韻律表達出來的。對此教師可通過范讀或指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀出節(jié)奏，讀出意境，讀出感情，讀出美感，讀出“弦外之音”等，變無聲的文字為有聲有情的語言，這樣更能使學(xué)生受到強烈的藝術(shù)熏陶，很快的進入審美的情感之中。

3、以藝術(shù)染情語言和藝術(shù)是同源的，將藝術(shù)中那些為學(xué)生喜聞樂見的形式拿過來，以用于教學(xué)，是大有裨益的。用圖畫再現(xiàn)課文內(nèi)容；用音樂渲染與課文相似的氛圍，幫助學(xué)生想像課文描寫的畫面；用戲劇的形式讓學(xué)生擔當角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生更深切地理解課文中角色的思想、情感、語言和行為。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一課后，可讓寫小劇本：假如菲利普一家人旅游回來后，在家門口發(fā)現(xiàn)一個貌似于勒的人，此時，又會發(fā)生什么？通過這種讓學(xué)生自寫自導(dǎo)自演，能夠讓學(xué)生對資本主義社會人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系有一個正確的認識。這樣，該課的情感目標就在學(xué)生的表演過程中得以實現(xiàn)，內(nèi)心的愛憎情感表達也就油然而生了。

4、以體語示情語文教師的手勢、表情及走動等能傳遞管理信息，是課堂上師生相互感知到的各種意識信號。語文教師的手勢具有狀物、言志、傳情的特殊本領(lǐng)，當它被“引進”語文課堂領(lǐng)域后，就成為輔助課堂管理的非語言的外部表現(xiàn)形式，可以對學(xué)生作意識上的導(dǎo)向，可以把課文的表現(xiàn)意圖和學(xué)生的接受意向牽引到一起，讓學(xué)生在有限的課堂時空中按照自己所啟示的思路去領(lǐng)悟，去融會貫通，并有所發(fā)現(xiàn)。臉面是心靈之鏡。語文教師的面部表情也有一定的潛在調(diào)控作用，表現(xiàn)理解的微笑和思考式的點頭，則流露出教師對學(xué)生的鼓勵和期待；表示滿意的微笑和贊許式的點頭，則流露出教師對學(xué)生的熱誠和喜愛，可以收到移情傳神之功效。眼睛是心靈之窗，課堂上，教師要用期待的目光，盡可能地去平視和環(huán)顧大多數(shù)，不應(yīng)老是兩手著案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學(xué)生，其余則視而不見；也不應(yīng)站在講臺的一側(cè)而使視野顧此失彼。教師不論實施哪一教學(xué)環(huán)節(jié)，都要不時地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，要給予滿腔熱忱的關(guān)注。教師的視野所及，以目傳神，促進學(xué)生專心聽講，偶爾有個別學(xué)生面朝窗口，思想“開小差”，教師可運用目光注視的辦法，通過目光把教師想要表達的愿望、態(tài)度、思想感情和言語迅速地傳送給學(xué)生。淡漠、嚴厲、責備的目光使學(xué)生觸目知錯，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學(xué)生觸目會意，精神振奮。語文教師的站態(tài)，與學(xué)生的空間距離和行間巡視等體態(tài)活動，也具有吸引學(xué)生注意力，組織教學(xué)的作用。

四、情感教育的教師教師在學(xué)生心中是崇高的，神圣的，教師的情感同樣能感染學(xué)生。

1、教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨教師，那么對其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。教師要對學(xué)生傾注全部愛心，關(guān)心愛護學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對待每一個學(xué)生，尤其對差生要傾注更多的愛。時時給學(xué)生以微笑，期待和贊許，與學(xué)生進行直接的感情交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛，產(chǎn)生一種滿意喜愛的情感。

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2、教師要充分發(fā)揚教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件?！?因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷或錯誤時，要多方引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快感。學(xué)生認識自我，增強學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)和參與熱情。

3、教師要時刻保持樂觀向上的精神，熱烈高漲的情緒，絕不可把個人不健康的情緒帶進課堂，以免影響學(xué)生。由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現(xiàn)情感教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

綜上所述，情感教育不但在學(xué)生的認知活動中起著極為重要的作用，而且與學(xué)生的德、體、美、勞的全面發(fā)展有著極為重要的關(guān)系。所以，語文教師在語文教學(xué)中要充分把握和加強學(xué)生的情感功能，對學(xué)生進行情感教育，培養(yǎng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情和興趣，使學(xué)生受到美的情感的熏陶，實現(xiàn)新課程目標要求的工具性和人文性，促進學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。

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愛心

專心 4