第一篇：初中語文教學中滲透挫折教育

如何在語文教學中滲透耐挫教育

黑龍江省海倫市第五中學:朱博

教育部發布的《中小學心理健康教育指導綱要》明確指出初中階段心理健康教育主要包括：“幫助學生適應中學的學習環境和學習要求，培養正確的學習觀念……了解自己，學會克服青春期的煩惱，逐步學會調節和控制自己的情緒，抑制自己的沖動行為……逐步適應生活和社會的各種變化，培養對挫折的耐受能力。”從心理學角度來看，挫折就是指個體在某種動機的推動下，在實現目標活動中，遇到了無法克服或自以為是無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足時，所產生的緊張狀態和消極的情緒反應，更通俗地說，就是“碰釘子”。

現代的中學生大多來自于獨生子女家庭，優越的家庭環境使這些中學生就像溫室里生長的花兒一樣，經不起一點兒風吹雨打。又由于年齡、認識等方面的限制，使得他們受挫折后的消極情緒反應比成人更強烈。在挫折面前他們或焦躁不安、優柔寡斷；或遷怒他人、攻擊他人；或破罐破摔、悲觀失望；甚至自卑自戕、結束生命。因此對當代中學生進行正確的挫折教育，幫助同學們建立有效的挫折防衛機制，提高學生個人的心理承受能力以實現個性全面發展具有重要意義。

那么，語文教學中如何滲透挫折教育呢？

第一,利用語文學科的人文性特點，善于挖掘教材中進行挫折教育的因素，使學生在正確認識挫折的基礎上形象生動地感受挫折，從而培養學生的抗挫折能力。

語文課內課外一篇篇思想深刻的文章，一首首魅力無窮的詩歌，一個個光彩照人的藝術形象，具有極大的認識作用和教育意義，是我們進行挫折教育的豐富而有意義的材料。這是其他任何學科不可比擬的。教育部制定的《全日制義務教育課程標準》是這樣解釋語文課程的基本特點：是工具性和人文性的統一。而人文性作為本課程的特點之一，要求我們語文教學必須重視文學作品的教學。文學對人的心靈的塑造和感情的熏陶是不言而喻的。文學作品中凝聚了豐富的人文精神，它是人文教育取之不盡、用之不竭、常用常新的武庫和土壤。通過文學作品的教學，可以把學生的認知生活體驗和日常生活體驗上升

到審美生活體驗，可以凈化、升華學生的心靈，傳承人類智慧和時代精神，為學生打開另一扇門，建構第一自我和豐富的內心世界，從中獲得人生的啟迪，心靈的自由和生命價值的提升。在教學中我們要充分發揮文學認識作用、教育作用和審美作用等三大社會功能，善于發掘優美的詩文中的挫折教育因素，讓學生在潛移默化中提高對挫折的承受能力和應對能力，形成良好的意志品質，促進學生素質的發展。

在實際的語文教學中，我從以下幾個方面著手：

1、學習語文，提高學生對挫折的正確認識 心理學的研究證明，“人對挫折的容忍力受到個人對挫折的主觀判斷的影響”。因此，建立合理的認識，就有可能消除情緒困擾，提高對挫折的心理承受能力。初中生處于半生不熟階段，他們對人對己估計難免會過高或過低，甚至偏激和片面，需要經常幫助和啟發他們，養成對人對己的客觀公正態度。

“文以載道”——語文課堂內外一篇篇思想深刻的文章向學生揭示人生的真諦和成功的奧秘，當然也會告訴他們如何正確認識困難和挫折。讀寓言故事《落難王子》，我們會領會到挫折是一把“雙刃劍”，它既會給人打擊，給人帶來煩惱和痛苦，也能使人受到磨練和考驗，使人奮起、成熟，變得堅強起來；讀郭超人的《登上地球之顛》和圣埃克絮佩里的《在沙漠中心》，我們明白一個人之所以偉大，是因為他不管在怎樣嚴酷的環境下，都表現出了頑強的意志、不怕艱難險阻的氣概；讀海倫的《假如給我三天光明》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們會感受到生命的寶貴，人生的美好，從而堅定信念，戰勝不幸和挫折；讀里根的《真正的英雄》，懂得在科學探索的漫漫長路上，人類每前進一小步，都可能以犧牲她一部分最優秀的兒女作為代價。

通過課內的教學和課外的閱讀，充分發揮文學的認識功能，可以幫助學生提高思想認識，形成正確的世界觀和人生觀，正確看待社會和人生，正確看待自己和他人，從而正確看待成功和挫折，對于生活和學習中可能遇到的困難和失敗就有充分的心理準備。

2、學習語文，增強學生戰勝挫折的信心

美國心理學家威廉?詹姆斯曾說：“要使沒有把握的事情成功，唯一的方法，就是要有信心?！币霊饎倮щy和挫折，同樣需要信心。一個有信心的人在遭遇任何變故時，都會以“塞翁失馬，焉知非?！?2 的心境，放寬胸懷，坦然接受，相信這種遭遇“說不定會帶來好運”而繼續不斷地努力，便往往能夠掌握真正的機運。

語文學習，學生會被屈原“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索”的不屈精神和堅定信念所感染；會被李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕潘睿粫缓Ｃ魍耙粋€人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他”的硬漢精神所鼓舞。通過學習語文，學生會在潛移默化中受到熏陶，不知不覺地增強了戰勝困難和挫折的信心，從而昂首挺胸，笑迎人生的風風雨雨。

3、學習語文，教育學生樹立遠大的人生理想

人的行動是受思想支配的，對行為起長久作用的是理想，有了正確遠大的人生理想就會在黑暗中見到光明。一個人有了遠大理想，就能增強其行動的自覺性、堅韌性和自制力，培養頑強的意志，面對困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標去奮斗。一個中學生只有胸懷遠大，才能在學習、生活中迸發出火一般的熱情，才會在挫折、失敗面前不低頭，才能充分發揮自己的主觀能動性。越王勾踐因為胸懷大志，才能夠處變不驚，臥薪嘗膽。司馬遷因為《史記》“草創未就……惜其不成”，所以能夠忍受宮刑之辱，“就極刑而無慍色”。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的懷抱，因而能“不以物喜，不以己悲”，樂觀曠達。文天祥抱著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的信念，始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義。魯迅曾彷徨過，但他堅信“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，他頑強地戰勝了自己的消沉和軟弱，通過自己的努力，最終堅定地走上了真理的道理，也更加磨練了自己的意志和毅力。這表明一個人有了崇高的理想和堅定的信念作支撐，個人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負，從而可以提高挫折的承受能力，消除挫折所產生的消極情緒。

古今中外這些理想高遠、百折不撓、勇于拼搏的典型人物激勵著我們的學生樹立遠大理想，滿懷信心地克服困難，戰勝挫折，積極進取，奮發有為。

4、學習語文，教會學生掌握情感宣泄的方法

從心理學角度看，文學作品是作家情感宣泄的產物。司馬遷就提出了“發憤著書說”，唐朝韓愈也在《送孟東野序》中說：“大凡物 3

不得其平則鳴，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”

屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾、關漢卿、湯顯祖、曹雪芹哪一個不是發憤著書，不平則鳴的呢？魯迅在《徬徨》題辭中寫下的詩句“寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間余一卒，荷戟獨徬徨”正反映了他在探索過程中的內心矛盾和痛苦。

范仲淹一個封建文人因提倡改革遭讒離職被貶后而作《岳陽樓記》，歐陽修因上疏為主張革新的范仲淹辯誣，被貶官到滁州而作《醉翁亭記》，陶淵明“不為五斗米折腰”，不愿再混跡污濁的官場歸園田后而作組詩《歸園田居》。這些都說明文學作品是作家們情感宣泄的產物。

受挫者遭受壓抑的情感如果長期郁積在心中，就會影響其身心健康。因此，人們一旦遇到困難和挫折，有了精神痛苦、不滿或困擾，切莫悶在心里打無名官司，應該通過多種方式傾吐出來。情緒上的問題只要把它傾吐出來，心情就會感到舒暢，起到一定的安定作用。語文教師特別在作文教學中可有意創設讓學生吐露心聲的環境，提倡寫真事訴真情。如果通過反復多次的教育和疏導，仍然不能使我們的學生從受挫的痛苦中解放出來，我們不妨鼓勵他們學一學作家們的樣子通過寫日記、書信和文章等方式（當然不是讓他們創作以求發表）發泄精神上的不滿，傾吐心中的痛苦，從而減輕挫折給他們幼小的心靈帶來的壓力。

當然，我們利用語文學科教學優勢，滲透挫折教育時，要注意某些人物和作品的負面影響，如莊子理想破滅而不問世事，屈原得知郢都被破而懷石自沉，李白失意痛苦而借酒澆愁，柳永科舉不第而混跡青樓，老舍心懷絕望而投湖自殺等等，防止學生消極地模仿，而采取不當甚至極端的行為。再如歌德的小說《少年維特的煩惱》風靡歐洲時，那里也因之盛行失戀自殺的風氣。在消極方面“文學”的魅力仍然是無限的，“榜樣”的力量也是無窮的。我們要教育學生善于識辨，取其精華，為我所用；棄其糟粕，毫不憐惜。

第二，利用語文課程工具性的特點,把語文課堂作為交流的平臺，呼吁學校、家庭、社會共同關注學生心理成長問題，尤其是關注學生經受挫折、失敗的心理承受能力。

語文課程的工具性，筆者的理解，主要是指語文是一種交際工具,是人們交流思想、傳達情感、表述所需的手段，是聯系、協調社會各

個單元的紐帶?；诖朔N認識，我在實施語文教學挫折教育過程中，著意于其工具性的特點,從以下三個方面做起:

1、課堂教學互動性。作為一個有經驗的老師都知道這樣一個事實：互動性原則是教學制勝的法寶之一。語文作為一門語言課程，通過語言交流思想、傳達情感、表述所需是語文課堂教學的特色，要想充分體現這種特色，需要師生之間有充分的互動，而這種互動可以是動態的，又可以是靜態的。

動態的互動體現在課堂的討論、合作、問答等方面。比如，在課堂提問時故意以追問引起學生的緊張使之回答不上，當個別學生陶醉于自己的成績之中，產生了自滿情緒，忘乎所以時，我就有意識的設計一些難度較大的題目，有意給他一點“刁難”，給學生一點受挫經歷和體會，然后向之講明我們進行抗挫折教育的用心和為使心理健康需要增強承挫能力的道理。其實道理很簡單，這是因為人對挫折的承受能力和適應能力，也像其他心理品質一樣，是可以經過學習或鍛煉而獲得的。俄國作家契訶夫也認為：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀?！敝袊吭降恼摷摇⒊霭婕?，著名的新聞記者鄒韜奮更是直言：“我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會?！倍钤诮裉斓那嗌倌陮W生，生活條件大都比較優越，受到父母的過度愛護；在順境生活的他們沒有經過風雨的洗滌，沒有經過艱難困苦的考驗，承受挫折的能力極其低下。在語文課堂教學的動態互動中，如果巧妙地輔之以適當的挫折教育的訓練，則會使挫折教育在“潤物細無聲”中悄然實施。

靜態的互動，則需要語文老師有一雙“火眼金睛”，生活上密切關注學生的行為動態，適時點撥；還需要語文老師有洞察秋毫的能力，能從學生的行文中尋找思想的“蛛絲馬跡”,從而有針對性的下批語，還可以利用批改周記的機會，和學生以文字的方式進行靜態的交流和溝通。

2、家庭教育合作性。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，渴望兒女成才，是天下父母共同的心愿，但實際上，作為家長卻過多地把希望寄托著學校教育上，從而忽視家庭教育在孩子成才過程中的重要性。例如，當家庭遭遇不幸時，作為家長，你是沮喪、逃避還是勇敢面對，對孩子來說，是最好不過的挫折教育的素材。所以，作為家長要充分認識家庭教育的必要性。日常生活中，孩子難免

會碰到競爭失敗、誤解受冷落等挫折時，作為家長就要及時幫助他們認識挫折，積極引導他們增強對事物因果關系的認識，正確分析受挫原因。另外，還要引導他們正確估價自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足；既不能過分強調客觀原因，也不能一味自責、自暴自棄，要正確地對待挫折，力克困難。告訴他們，要把每一次的受挫當作磨礪自己意志的一次契機，在化解挫折的過程中增長知識、增長才干，逐步成為戰勝挫折的強者。這樣通過家庭和學校教育的有機結合，實現挫折教育的合作性原則。

3、社會關注經常性。挫折對于個人來說，它就像人生的伴侶，是人一生中不可回避的問題。我敢斷言，沒有一個人敢說，他的一生從來沒有挫折感的產生。精神分析心理學家榮格認為：每個人的人格總是不斷向前發展的，一個人為自我實現而不息奮斗，當自我實現不能滿足時，就會產生挫折感，這就決定了挫折教育不可能像某些課程的學習那樣能夠短期結業。榮格的認識告訴我們這樣一個道理，挫折教育是一個長期的過程而不是一蹴而就，不是一勞永逸的，而必須通過教育者和受教育者長期的、共同的努力和互動，才能收到實際效果。我們不能把挫折教育固定在某一階段，也不能把挫折教育局限于某一范圍，而是把它作為一個社會問題長期關注、長期狠抓。不能當問題出來了我們再回頭“深思”或者“呼吁”，馬加爵事件、中學生跳樓自殺事件等等都是挫折教育失敗的案例。

當然，我們必須分清主次，記住我們要上的還是語文課，而不是專門的心理健康輔導課。必須反對拋開課本和語文“雙基”教學來侈談挫折問題，以致本末倒臵。那些不切實際的“海市蜃樓”，缺乏為學生身心發展階段所限的“空中樓閣”式的所謂“滲透”，是我們在實踐中應當避免的。

總之，在語文教學中，我們要積極運用心理學中的挫折理論，充分發揮本學科的優勢，適時滲透挫折教育，才能發揮其綜合效應，使學生能力的形成和健全人格的形成統一起來。讓我們用心去滋潤學生的心田，培養學生良好的心理承受能力，讓他們能獨立地笑傲人生、迎接生活的風霜雪雨，從而煥發出奪目的生命光彩。

第二篇：初中語文教學中德育滲透淺析

初中語文教學中德育滲透淺析

新河中學 陳 靜

摘要:語文是一門基礎學科,對于初中階段學生來說,語文教學在培養學生的思想道德品質、文化素養,弘揚祖國文化以及吸收人類進步文明等方面都有十分重要的意義。因此,我們要抓住語文學科的特點,根據課文的課時安排,對教學步驟和訓練內容進行精心設計,做到寓德于教,在教學過程中,實現德育滲透。

關鍵詞:語文;教學;德育;滲透

漢語言文字作為中華民族最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。作為新形勢下的語文教師,我們要抓住語文學科的特點,根據課文的課時安排,對教學步驟和訓練內容進行精心設計,做到寓德于教。

一、在閱讀教學中滲透德育

1.通過感悟語言、積累詞句進行德育

語文教學要始終遵循“文道統一”的原則,將語言文字的訓練、句段篇章的學習與思想品德教育統一于教學過程之中。因為語言文字是表達思想的工具,文章則是作者思想的載體,我們引導學生理解課文思想內容,一定要選準角度,認真鉆研課文,挖掘教材中的德育因素,并尋找與語言文字的最佳聯結點,對揭示文章思想內容的重點詞語、某些限制性成分或是一些警策性的句子進行點撥推敲,因文悟道。在教學《我的信念》這篇自讀課文時,我就采取聽讀、朗讀、討論的方式,讓學生反復斟酌課文詞句,感受居里夫人的偉大,從而培養他們追求知識、追求真理的精神。我們在教學中,應該讓學生反復誦讀課文,通過老師講解、學生討論等形式,讓學生自發地去讀、去想、去說、去寫,從而加深學生對我國悠久文明的認識和了解,激發他們彈奏出一曲曲熱愛祖國的頌歌。

2.運用課文中的藝術形象和思想感情進行德育

“文學的本質是始于感情終于感情的”,語文教材中有許多優秀的課文為我們的語文教學提供了思想品質教育的優秀的素材。例如:課文《七根火柴》,再現了紅軍二萬五千里長征的宏偉畫卷以及紅軍戰士不怕遠征難爬雪山、過草地的英雄氣概,使學生的內心感到震撼,心靈受到洗禮;課文《談骨氣》,多方面、多角度地指出了一個人應具有的品質,闡述了生命的意義和做人的真諦,深度刻畫了人物的性格,讓學生領悟到生命的價值和意義;課文《我的叔叔于勒》,深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系和是非顛倒、黑白混淆的現實??這些課文充滿了愛國主義、國際主義和革命英雄主義的激情。在教學中,我們應充分運用聽、說、讀、寫等方式,以發揮現代化的教學手段的優勢,在學生的心里樹起一座座豐碑,使他們樹立正確的人生觀和社會道德觀,成為社會主義事業的優秀接班人。

另外,數千年來,無數的愛國英雄在中華民族大地上孕育而生,如代父從軍“萬里赴戎機,關山度若飛”的木蘭,“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”的辛棄疾,“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺”的陸游,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的文天祥??我們應該通過課堂語文教學在心理上、思想上使學生產生共鳴,通過對英雄人物的敬慕和仰慕,陶冶學生的愛國情操和激發學生的愛國熱情。

二、在課外進行德育滲透

除了課堂教學這一主要的寓德育于語文教學的渠道外,課外,我們還可以將專題講座、作文比賽、演講比賽、社會調查等結合起來對學生進行德育滲透,把德育滲透于各種健康有益的活動中,使學生受到潛移默化的教育。

例如,語文教師在課前或課后,可以向學生推薦優秀的書籍目錄,要求學生必

須多看、多讀課外書,然后寫讀后感,通過閱讀優秀書籍使學生接受健康的教育;同時還可以有計劃、有目的地組織學生觀看“愛國主義百部影片”“綜藝大觀”“神州風采”等電影、電視節目,讓學生看新聞,談體會,不僅能使學生了解全球的地理風貌和歷史文化,關心國家的政治和經濟的發展,提升學生的整體素質,還能讓學生接受愛祖國、愛人民的教育。另外,語文老師還可以帶領學生參加社會實踐,在社會實踐中開展德育,陶冶情操,凈化心靈。

今天,隨著改革開放的不斷深入,伴隨中國與世界的逐步接軌,社會需要怎樣的人才再次引起了人們的思考。語文教材作為思想啟蒙的載體,又一次分擔了思考的任務。目前,我們推廣的語文教材和大綱,加強了人文性,更加貼近學生的實際生活,更加符合學生的心理特點,同時,也更加注重學生的人格、品德、個性以及創造性的培養。這讓人感到:語文,不僅僅是學生學習知識的憑借,它,也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。在這種情形下,語文教育和德育已經成為全社會關注的熱點和焦點課題,這對身為“人民教師”的我們,無疑是一個大的挑戰,一系列嶄新的、建設性的教育思想和教學方法,將成為眾多探索者追求的目標。

總之,新課程標準下,發揮語文教學中的德育功能對我們語文教師提出了更高的要求。充分認識自己“靈魂工程師”的身份和使命,不斷加強馬克思主義理論修養,加強業務進修,加強對學生思想動態的了解,則是我們共同的努力方向。

第三篇：如何在語文教學中滲透挫折教育

如何在語文教學中滲透挫折教育

黑龍江省海倫市第四中學:朱博

現在的中學生大多是獨生子女，優越的家庭環境使這些中學生就像溫室里生長的花兒一樣，經不起一點兒風吹雨打。又由于年齡、認識等方面的限制，使得他們受挫折后的消極情緒反應比成人更強烈。因此對當代中學生進行正確的挫折教育，幫助同學們建立有效的挫折防衛機制，提高學生個人的心理承受能力以實現個性全面發展具有重要意義。

那么，語文教學中如何滲透挫折教育呢？

第一,利用語文學科的人文性特點，善于挖掘教材中進行挫折教育的因素，使學生在正確認識挫折的基礎上形象生動地感受挫折，從而培養學生的抗挫折能力。

1、學習語文，提高學生對挫折的正確認識 “文以載道”——語文課堂內外一篇篇思想深刻的文章向學生揭示人生的真諦和成功的奧秘，當然也會告訴他們如何正確認識困難和挫折。讀海倫的《假如給我三天光明》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們會感受到生命的寶貴，人生的美好，從而堅定信念，戰勝不幸和挫折。通過課內的教學和課外的閱讀，充分發揮文學的認識功能，可以幫助學生提高思想認識，形成正確的世界觀和人生觀，正確看待社會和人生，正確看待自己和他人，從而正確看待成功和挫折，對于生活和學習中可能遇到的困難和失敗就有充分的心理準備。

2、學習語文，增強學生戰勝挫折的信心

語文學習，學生會被屈原“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索”的不屈精神和堅定信念所感染；會被李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕潘睿粫缓Ｃ魍耙粋€人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他”的硬漢精神所鼓舞。通過學習語文，學生會在潛移默化中受到熏陶，不知不覺地增強了戰勝困難和挫折的信心，從而昂首挺胸，笑迎人生的風風雨雨。

3、學習語文，教育學生樹立遠大的人生理想

一個中學生只有胸懷遠大，才能在學習、生活中迸發出火一般的熱情，才會在挫折、失敗面前不低頭，才能充分發揮自己的主觀能動性。越王勾踐因為胸懷大志，才能夠處變不驚，臥薪嘗膽。司馬遷因為《史記》“草創未就……惜其不成”，所以能夠忍受宮刑之辱，“就極刑而無慍色”。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的懷抱，因而能“不以物喜，不以己悲”，樂觀曠達。文天祥抱著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的信念，始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義。古今中外這些理想高遠、百折不撓、勇于拼搏的典型人物激勵著我們的學生樹立遠大理想，滿懷信心地克服困難，戰勝挫折，積極進取，奮發有為。

4、學習語文，教會學生掌握情感宣泄的方法

屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾、關漢卿、湯顯祖、曹雪芹哪一個不是發憤著書，不平則鳴的呢？受挫者遭受壓抑的情感如果長期郁積在心中，就會影響其身心健康。因此，人們一旦遇到困難和挫折，有了精神痛苦、不滿或困擾，切莫悶在心里打無名官司，應該通過多種方式傾吐出來。情緒上的問題只要把它傾吐出來，心情就會感到舒暢，起到一定的安定作用。語文教師特別在作文教學中可有意創設讓學生吐露心聲的環境，提倡寫真事訴真情。

第二，利用語文課程工具性的特點,把語文課堂作為交流的平臺，呼吁學校、家庭、社會共同關注學生心理成長問題，尤其是關注學生經受挫折、失敗的心理承受能力。

我在實施語文教學挫折教育過程中，著意于其工具性的特點,從以下三個方面做起:

1、課堂教學互動性。作為一個有經驗的老師都知道這樣一個事實：互動性原則是教學制勝的法寶之一。語文作為一門語言課程，通過語言交流思想、傳達情感、表述所需是語文課堂教學的特色，要想充分體現這種特色，需要師生之間有充分的互動，而這種互動可以是動態的，又可以是靜態的。動態的互動體現在課堂的討論、合作、問答等方面。比如，在課堂提問時故意以追問引起學生的緊張使之回答不上，當個別學生陶醉于自己的成績之中，產生了自滿情緒，忘乎所以時，我就有意識的設計一些難度較大的題目，有意給他一點“刁難”，給學生一點受挫經歷和體會，然后向之講明我們進行抗挫折教育的用心和為使心理健康需要增強承挫能力的道理。其實道理很簡單，這是因為人對挫折的承受能力和適應能力，也像其他心理品質一樣，是可 以經過學習或鍛煉而獲得的。靜態的互動，則需要語文老師有一雙“火眼金睛”，生活上密切關注學生的行為動態，適時點撥；還需要語文老師有洞察秋毫的能力，能從學生的行文中尋找思想的“蛛絲馬跡”,從而有針對性的下批語，還可以利用批改周記的機會，和學生以文字的方式進行靜態的交流和溝通。

2、社會關注經常性。挫折對于個人來說，它就像人生的伴侶，是人一生中不可回避的問題。我敢斷言，沒有一個人敢說，他的一生從來沒有挫折感的產生。精神分析心理學家榮格認為：每個人的人格總是不斷向前發展的，一個人為自我實現而不息奮斗，當自我實現不能滿足時，就會產生挫折感，這就決定了挫折教育不可能像某些課程的學習那樣能夠短期結業。榮格的認識告訴我們這樣一個道理，挫折教育是一個長期的過程而不是一蹴而就，不是一勞永逸的，而必須通過教育者和受教育者長期的、共同的努力和互動，才能收到實際效果。

總之，在語文教學中，我們要積極運用心理學中的挫折理論，充分發揮本學科的優勢，適時滲透挫折教育，才能發揮其綜合效應，使學生能力的形成和健全人格的形成統一起來。讓我們用心去滋潤學生的心田，培養學生良好的心理承受能力，讓他們能獨立地笑傲人生、迎接生活的風霜雪雨，從而煥發出奪目的生命光彩。

第四篇：初中語文教學中關于德育滲透的初探

初中語文教學中關于德育滲透的初探

隨著我國教育領域新課改的不斷深入，素質教育的理念逐漸被廣泛認可和接受，在具體教學中，將德智體美勞作為培養學生的風向標，才能有效實現學生全面發展。在初中語文教學活動中，初中生這個階段的教學對象較為特殊，正處于思想道德的塑造期。因此初中語文老師要充分利用好這一教學優勢，并與語文教學的思想內容進行有機結合，從而實現語文教學中德育的滲透，從根本上提高學生的道德素質。此外，在初中語文教學中，語文教師要將語文知識進行分類和細化，將德育與教學相結合，從而有效提升初中語文教學的質量。

一、教師發揮榜樣作用實現對學生的德育滲透

由于初中學生處于青春期，部分學生在公眾場合易緊張怯場，因此，初中教師要對此予以充分重視，并在課前組織與德育有關的演講朗誦活動，讓每位同學都有走上講臺表現自我的機會，內容由學生自己選擇，在演講活動完成之后，語文教師可以對學生的演講進行評價，并進行鼓勵，幫助學生塑造正確健康的人生觀。作為教師來說，是課前活動的組織者和引導者，能夠為學生的學習以及思想的發展提供方向，可見，教師的素質直接關系著學生的學習成績。在德育工作的積極開展過程中，教師要充分發揮自身的引導能力，充分尊重學生，并積極幫助學生，以自身的個人魅力影響和感化學生，以此來改變學生的思維和行為方式，從根本上影響他們生活習慣。因此，在語文教學活動中，充分滲透德育的教學理念，對語文教師有了更高的要求。在具體教學實踐中，語文教師要探尋有效的方法和手段，從根本上培養學生的思想品德，為學生塑造積極健康的人格，讓學生對學習和生活充滿熱情和希望，并培養他們的責任意識。初中教師要實現學生的全面發展，需要堅定自我教學理念，不斷更新專業教育知識，豐富自身的知識儲備，將育人作為人生目標去實現。當學生在遇到問題時，能夠及時尋求老師的幫助，并及時解決相應的問題，在此基礎上，養成良好的學習習慣，從根本上提高語文學習的能力。因此，初中語文教師要堅持以學生為中心，建立良好的師生互動關系，平等和諧的與學生進行溝通交流，讓學生充分表達自身觀點，提高學生的學習自信心，從而形成一套正確健康的道德觀。

二、把握教材內容和課文背景實現對學生的德育滲透

在初中語文課本中，大部分為課文較為經典，都是名家的大作，這其中含有很多道德楷模的故事。因此，在語文教學活動中，教師要充分剖析教材任務的道德閃光點，并引導學生進行學習，在學習課文寫作手法及語言運用的同時，對人物形象進行分析，學習優秀人物的道德內涵。榜樣的力量是無法估量的，該力量能夠指引學生在未來人生道路上，朝著正確的方向前進，對學生的影響非常巨大，初中語文課本中不乏這樣的人物模范。還需要注意的是，初中語文教師要對課本中的文章進行透徹的分析，并根據不同的題材和歷史背景采取不同的德育滲透方式，很多英雄人物的精神內涵帶有鮮明的時代特色。可見，在課堂教學活動中，初中語文教師要積極轉變教學觀念，明確教學目標，對語文課文中的中心思想以及價值取向進行充分挖掘，從根本上實現語文教學活動中的德育滲透。

三、培養學生愛國主義情懷

在初中語文教材中，針對《祖國啊，我親愛的祖國》這篇課文的學習，能夠培養學生對祖國的熱愛。文章開篇中的口吻較為莊重而嚴肅，介紹了我國在新中國成立之初，較為落后的發展現狀，之后，文章以“花朵”為暗喻，強調祖國未來定會富強，充滿了對祖國未來的希望。

整個文章的重點，向學生們展示了―個朝氣蓬勃的大國形象，在文章的結尾更是蕩氣回腸，讓人內心澎湃。在初中語文教學活動中，教師要把握好文章中最為重要的線索，將德育滲透貫穿于整個語文教學活動中。這樣做的好處就是，能夠實現語文教學的質量水平的提升，將培養學生知識能力與人文精神進行有機結合，讓學生充分感受到自身的歷史使命和責任心，從小樹立熱愛祖國，熱愛人民的思想，做一個有道德的中國人。

四、語文教學與德育滲透之間存在內在聯系

隨著新課標的逐步深入，在初中語文教學活動中，教師要堅持以學生為中心，只有學生在具備道德的基礎上，才能有效提高自身的學習能力和學習效率。因此，在日常學習過程中，學生要學習和掌握好閱讀技能，并養成良好的閱讀習慣，讓學生在自主學習的狀態下，領略書本中優秀任務的精神內涵，以此來熏陶自我的高尚情操。在初中語文教學活動中，教師要結合學生的不同情況，為學生推薦適合學生閱讀的課外書籍。比如，在學習《海燕》這一課時，可以向學生們推薦閱讀高爾基的優秀文學作品，如《在人間》等。對于教師來說，要將提高學生的道德素質作為教學重點。此外，初中語文教師還要培養學生的學習積極性，提高學生自主學習能力，讓學生在長期閱讀中形成良好的教學習慣，并為學生營造良好的讀書氛圍。將學習知識與德育進行有機結合。同時，需要強調的是，德育教學要以教材知識為基礎，不能脫離教材進行德育滲透，將道德精神與文章的中心思想進行結合，從全方位、多角度培養學生的道德素質。

在初中語文的教學活動中，教師要積極轉變傳統的教學理念，堅持新課標的教學理念，將語文教學與德育滲透進行有機結合，充分挖掘語文學科的特點，將德育滲透作為教學的風向標，在確保學生學習語文知識的基礎上，從根本上實現學生的全面發展。

第五篇：淺談初中語文教學中美育的滲透

淺談初中語文教學中美育的挖掘與滲透

單位：宣威市務德鎮第一中學

姓名：胡粉清

內容提要：美育是實現人類自身美化，完善人格塑造的重要途徑，為更好地實現美育，中學教師肩負著很重的責任。那么如何實現語文教學中的美育滲透呢？我認為語文教師應潛心研究，充分挖掘教材中的審美因素，努力創設審美環境，多方面、多渠道地把美育滲透到整個語文教學活動之中。

關鍵詞：語文教學，美育，審美因素，審美情景

美育，即審美教育、美感教育。它的任務是培養和提高人們對現實世界以及文藝作品的美的鑒別、欣賞和創造的能力，陶冶人們的情操，從而實現人類自身的美化，完善人格。

美的事物往往能引人奮進、催人奮發。對美的感受力如何，往往關系到一個人的情感和人品。隨著美學理論的不斷發展和藝術實踐的不斷發展，審美在人的整個精神活動中的功能已愈來愈為人們所重視。作為一個中學語文教師，如何把審美教育滲透到教學實踐中，發揮本學科的特點，充分挖掘教材中的審美因素，塑造學生的美好心靈，便成為教學中的一個重要環節。因此教師在教學實踐中，應把握美感特

征，把美育滲透到整個教學活動中，才能發揮審美作用，那么語文教學中美育如何挖掘與滲透呢？我認為可以從以下幾個方面進行。

一、深入研究教材，挖掘審美因素

語文教材中所選的篇目大都是文質兼美、膾炙人口的名篇，具有很高的審美價值，蘊含著豐富的審美因素。如教材中散文、小說的生活美、語言美、人物形象美、詩歌中的模糊美等，這些審美內容都需要教師廣泛深入地研究，才能挖掘出來，并把它滲透到自己的教學實踐之中。、生活美

語文教材編寫的指導思想明確提出“聯系生活”。而聯系是由近及遠，由淺入深的，既符合中學生的性格特點，心理特征，又滿足了他們的審美需求。教材中美的內容，從生活到情思，從時代到人生，從勞作到搏斗，從愿望到意志??是非常豐富的?？梢哉f一部語文教材，就是一個內容極為豐富的美的寶庫。

古人云：“文如其人”。朱自清是重情的，其作品也特別強調感情因素。作品“只是談一點家常瑣事，作者疏影似的不過幾筆，卻常常將他那真誠的靈魂捧出來給讀者。”《背影》就是朱自清“捧出”的忠實于生活，忠實于自己的視聽以及忠實于自己內心情感的“真誠的靈魂”。《背影》無疑是一曲催人淚下的人情美的頌歌。散文《回憶我的母親》就像朱德的為人，平易而親切，樸實而又俊美，自然通俗而又蘊含深情。回憶母親就是對千百萬勞動人民的質樸，真摯的人性美的

肯定和贊美?！扒閯佑谥卸窝?。”《陋室銘》、《愛蓮說》是作者人格情操的折射，傳達給人的啟示是“山不在高，有仙則名。”“出淤泥而不染”的珍貴樸素的哲理。魯迅、魏巍“夕拾”的兩束“朝花”——《藤野先生》、《我的老師》依然溫馨，正是源于作者對先生的執著、真摯、深沉的熱愛。《岳陽樓記》就是范仲淹自己“不以物喜，不以己悲?！钡某裁撍椎牟┐笮亟蟮奶宦丁Ｍ醪摹昂却嬷?，天涯若比鄰?！弊兊突厍逋駛鹘y離歌為慷慨豪壯的強音。郭小川《青紗帳和甘蔗林》在鏡頭變幻中展開思路：崢嶸歲月炮火的嚴峻，和平年代生活的溫馨，禮贊革命精神的永恒，給予我們的審美感受便是高揚的格調，亢奮的情緒。

人類實踐活動在一定社會的不同歷史條件下都能引起人們的審美關照，產生不同的審美感受，或優美，或壯美。師法自然，返樸歸真是中華民族的審美觀。置身“蘇州園林”就像“在圖畫中”。亭臺軒榭的布局，意境優美而天然成趣，假山池沼的配合絕無人工斧鑿之痕，體現自然樸素之美，花草樹木的映襯，曲徑通幽，恬靜典雅的意趣，引人入勝。引起人們的怡悅歡喜，這是優美。黃土高坡上一排排高大的白楊樹（《白楊禮贊》）以它倔強的性格，挺拔的氣勢，激發人們團結向上，不屈不撓，這是壯美。我們感受“嫩嫩的，綠綠的”“軟綿綿”春草的優美，（《春》）又領略北國大川“風吹草低現牛羊”的壯美。（《敕勒歌》）培根說：“美的精華在于優美的動作?！鄙鐣钪械膬灻兰畜w現在人身上。優美是人的完整性，人性的和諧性的象征。木蘭女扮男裝，代父從軍。“萬里赴戎機，關山度若飛?！钡膽鹗坑⒆?，與“當

窗理云鬢，對鏡貼花黃?！钡纳倥忝劳昝澜y一，顯示了人情美的真諦，唱出了人的價值的頌歌。德謨克利特說：“身體的美若不和人的聰明才智相結合，就是某種動物性的東西。矯揉造作或故弄風雅，其結果必然會是東施效顰。”所以，《陌上?！吩诓捎幂^多的鋪陳，側面烘托秦羅敷外表美的同時，更以其盛贊夫婿斗敗使君的聰明才智打動人。其他如小姑娘鎮定勇敢樂觀的精神（《小橘燈》），哈尼小姑娘助人為樂的品質（《驛路梨花》）??無一不是人性美的體現。難怪席勒說：“優美只是動作才有，因為靈魂的變化，只有作為動作能表現在感性世界里?！彼浴队浺惠v紡車》、《荔枝蜜》是勞動的贊歌，《驛路梨花》是社會風尚美的頌歌。不論是《愚公移山》還是“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！钡倪吶L光；不論是《老山界》還是“千里冰封，萬里雪飄?！钡谋眹L光；不論是在大海與烏云之間“高傲地，自由自在地”飛翔的小巧的海燕還是無名戰士用鮮血和生命保留下來的小小的“七根火柴”，讓我們感受的是雄奇壯闊的自然美和精神境界的崇高美。《賣炭翁》《白毛女》、《孔乙己》、《范進中舉》這一出出動人心脾的悲劇；《最后一課》、《梅嶺三章》、《“友邦驚詫”論》、《有的人》??這一曲曲慷慨激昂的樂章，都同樣讓我們產生一種痛快淋漓之感，喜悅興奮之情，從而產生壯美的審美感受。《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《誰是最可愛的人》共同展示了人民軍隊戰斗的英雄群像。前者向世界宣告東方的一件大事，是喜悅；后者向世界證明中國軍人的“最可愛”，是悲壯。如果說《活板》、《口技》、《核舟記》、《中國石拱橋》??讓我們感受的是古代文明的燦爛，煥發我們民族的自尊和自豪，那么《北京

立交橋》、《雄偉的人民大會堂》、《從甲骨文到縮微圖書館》??就讓我們感受的是現代文明的璀璨，更增添我們民族的自強與自信。而這一切的一切會使我們對人生、前途、命運，未來產生一種奮發向上的探索要求，引起一種高山仰止，奮發向上的崇高感受。

我們徜徉在語文課本之中，在欣賞作家對生活美的發掘和審美能力的同時，更驚嘆他們對生活中的“丑”的揭示和審“丑”能力。語言藝術講究“文如看山不喜平”的曲折多變，其實人的情感變化也呈現一種曲折美。胡屠戶對范進的前倨后恭，奧楚蔑洛夫對“狗”的反復無常的裁判，賈雨村徇情枉法的斷案，活畫出一條條“變色龍”卑鄙丑惡的靈魂。從而“使人們對于那些極端卑劣的東西引起明朗的高貴的反感。”丑的形象成了美的肯定與贊頌，具有否定性的審美價值，產生特有的審美能力。范進是中國十八世紀中葉封建科舉制度的受害者，孔乙己是中國二十世紀中葉封建教育的畸形人，前者表現為人格美的墮落，后者顯示人性美的毀滅?！陡傔x州長》變形地映照出彌漫在美利堅合眾國國土的污穢和丑惡，極富幽默，所表現的喜劇色彩和悲劇內核，帶給我們的是輕松的笑和沉重的嘆息。《我的叔叔于勒》揭示出法蘭西乃至整個資本主義世界的人與人之間的金錢關系，展示了炎涼的勢態，冷漠的人情，墮落的道德?！痘实鄣男卵b》給我們的是“霧里看花，水中望月”的啟示，以及“人生無價值的東西撕破給人看”的喜劇價值。

2、語言美

中國書籍浩如煙海。教材遵循要培養學生的“鑒賞力不是觀察中

等作品，而是要觀賞最好的作品才能培育成的”原則，更多地匯聚古今中外語言大師的詩歌、小說、散文、戲劇等名篇佳作。詩人聞一多提出了詩歌語言應具有三美：音樂美，繪畫美，建筑美，語言學家王力曾專門寫了《略論語言形式美》一文論述了語言的音樂美，包括了整齊美，抑揚美，回環美，又在其《語言真、善、美》中增添了“生動美”。不論是聞一多的“三美”還是王力的“四美”，都說明了藝術技巧的理論是相互影響，相互滲透的。魯迅的“音美以感耳”，“意美以感心”，“形美以感目”就是要使語言具有音樂美。繪畫美和建筑美，其突出的是“形美”。即運用繪畫藝術上的色彩學，構圖學的原理，來描繪形象，創造意境，表達情意，給人以“耳”、“目”“心”的感染和震撼?！豆枢l》中的“神異圖畫”:“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下邊是海邊的沙地，都是一望無際的碧綠的西瓜?！本鸵陨术r明的詞語，以生動的形象給人以感動，讓人浮想聯翩，并思考：原來一個天真活潑的少年英雄何以成為一個麻木不仁的木偶人？而這又恰是“我”悲涼心境的反映。“一片自然風景就是人的一種心境?！?歐陽修在“山水之樂，得之心而寓之酒也。”的曠達胸襟中沉思冥想，我們感悟的便是自然形態顯示的美學意義，臨溪而魚的悠閑，人影散亂，樹林陰翳的清靜，在絕對的運動中呈現相對的靜，帶來了審美欣賞的無限意味。《我的叔叔于勒》中菲利普一家上船時海上是：“一片平靜的好似大理石桌面”，回船時“天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來”，希望、歡樂與失望、沮喪的心情，形成鮮明的對照。難怪王國維說：“一切景語皆情語。”朱自清的《春》，魯迅筆下的“百草園”老

舍的《濟南的冬天》，讓我們深深體會到的是作者對祖國的熱愛和贊美之情。此外，以樂景寫哀情的。如《挖薺菜》中的“暮歸圖”：琥珀色的晚霞從天邊退去，薄暮中傳來清脆的鐘聲，咩咩叫的羊兒回圏，呱呱鳴的烏鴉回巢，赤腳破衫的小姑娘在田野孤獨游蕩，聽到母親的呼喚卻不敢答應。這是多么的無奈，多么的悲傷啊！正如王夫之所說的：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”再如《海濱仲夏夜》就用十分優美的語言畫出了美景三圖：海濱夜景圖、海濱休息圖、海灘月色圖。晚霞“像一片霍霍燃燒的火焰”啟明星“一盞活像懸掛在高空中的燈”，月亮“像圓盤似的”。峻青筆下的海灘，多么溫柔和順，多么美妙可愛，多么絢麗迷人！如此美的語言，如此美的情景，甚至無需老師多講，只要帶領學生有表情地朗讀、隨課文意境，或舒緩、或高昂，反復咀嚼回味，適當點撥提示，課文中那片縈回流溢于海灘的溫情能使學生如身臨其境，得到審美愉悅。其實這樣的例子還很多，只有教師充分發掘語文教材中的語言美，才能對藝術形象進行再創造，從而使學生受到美的感染。

3、人物形象美

人物形象美即是文學作品中以鮮明獨特的個性，充分概括社會生活的某些反面的本質，并具有較高的審美價值的人物形象。

中學語文教材中的小說、戲劇等都有比較成功的、美的人物形象。如茹志娟的《百合花》，就成功地塑造了“新媳婦”、“小戰士”這兩個美的形象，特別是“新媳婦”更是美的化身，作者通過一系列的描寫來塑造他們的形象，在塑造小通訊員這個形象時，作者通過他送“我”

到包扎所的舉止：摘野花、樹枝插在槍筒里到借被子，再到犧牲的整個過程，這一系列的細節描寫刻畫了一個熱愛生活、純真可愛的大孩子，一個不畏犧牲的戰士的光輝形象。同時，作者還通過“借被子”、“補破洞”、“用新被子葬通訊員”等細節描寫，展現了“新媳婦”美好的心靈和崇高的品質，引導學生對“新媳婦”產生敬意，使學生認識到“人美在于心靈”，“人的價值在于奉獻”。又如彭荊風在《驛路梨花》中塑造的也是一系列美好的形象。小說中老于的熱情、開朗，哈尼小姑娘的美麗活潑是讀者看得到、看得見的氣質美、外在美，而不被人見到的解放軍、梨花姑娘的美并不遜于他們，原因是他們一心為別人著想，為別人排憂解難，像梨花一樣純潔美麗的內在精神是共同的。人物美，美在心靈，美在外在美和內在美的和諧統一。教師應把這些審美因素挖掘出來，引導學生用心去體會，從而凈化、美化學生的心靈。

4、模糊美

文學作品是通過語言來反映社會生活，傳遞藝術信息的。由于許多事物的概念是清晰的,然而許多事物明晰中又有模糊的一面，這就決定了文藝作品塑造的形象，傳遞的感情既有明晰性，又有某種程度的模糊性。對于那些表達模糊的形象、感情的作品，人們要通過豐富的聯想和想象，去捉摸它，去感知它，去豐富和補充它，并在鑒賞過程中產生引人入勝、豁然開朗、心悅誠服的美感，這就形成了文學作品的模糊美。這就給讀者提供了溝通聯想的、馳騁想象的廣闊空間，讓讀者在鑒賞時盡可能從不同的角度去填進自己的主觀感受，并結合自己 的生活積累去感知這種藝術美，進而激發情感的共鳴。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好。山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這首詩成為吟誦西湖的絕唱，這除了詩人十分精當、傳神描繪了西湖晴日的瀲滟湖光和雨中的空濛山色外，還由于詩人運用的比喻十分獨特新奇，出神入化，將西湖的美景比擬得既十分真實貼切，使人向往，又那么神奇變幻，令人遐想。這淡妝到什么程度，濃抹到何種地步，怎樣“總相宜”，詩中并未說盡，也無法說盡，這“未說盡”，造成了主觀和客觀之間在心理、空間上的距離，留下了模糊的空間，這“距離”、“空間”所形成的藝術模糊，給讀者閱讀鑒賞這首詩帶來了巨大的魅力。無論是去過西湖，還是未去過西湖的人都會結合自己的心境、感悟、理解，通過聯想和想象，來逐漸縮短這個“距離”，續補這個“空間”，以至各人對西湖的美感達到“心有靈犀一點通”的美妙境界。

正如恩格斯所主張的“作者的見解越隱蔽，對藝術作品來說愈好?！奔热晃膶W作品中存在的模糊美有如此巨大的魅力，那我們在語文教學中就要把它挖掘出來，積極引導學生鑒賞這種模糊美。通過鑒賞，使學生深入理解作品蘊含的思想內容。

總之，語文教材中的審美因素很多、很多，遠遠不止以上所述這些，我們語文教師不能只為了應試而教育，不能把一篇篇的美文肢解成一個個孤立的知識點，讓學生被動地接受，而應潛心地研究、深入挖掘、耐心地引導，學生才會感受到美，這樣才能很好地發揮語文學科的美育作用。

二、創設審美環境，把學生引入美的境界

語文學科的審美，不僅存在于作品的內容中，且存在于教態教法中，語文課的審美活動主要是在課堂上進行的，因此語文教師對每一堂課，每一個環節，都要精心設計，創造審美的環境和氣氛，把學生引入到美的環境中。

1、用好準語言，創造審美情景

準語言是指伴隨有聲語言進行交際的眼神，身體動作，以及語速、聲音等。準語言在人們信息交流中發揮著重要的作用。同樣，它在語文教學中也發揮著很大的作用。因為教師的形象和行為都參與教學藝術的創造，具有審美教育的作用。語文教師如果風度大方，體態語言文明，必然會為學生帶來輕松愉快的美感。課堂上表情舉止應是自然流露，不忸怩作態，也不裝腔作勢，更不能冷漠刻板。

另外，語文教師還可以根據教學內容在服飾上下功夫，如在教學朱自清優美的散文《春》的時候，就可選擇淡綠、粉紅等充滿春的氣息的服飾。而在教學比較凝重、嚴肅的課文時，如《周總理，你在哪里》這類課文時，可故意身著黑色等莊重，嚴肅的服裝，這樣會給學生在上課之前就有一種或清新、明快，或悲壯嚴肅之美。

總之，教師在教學過程中的表情、姿勢、衣著、舉手投足方面的氣質、風格等這些具有審美作用的準語言表達，可以增強語言表達的說服力和感染力，可以引起學生的情感共鳴，把他們引入到美的情景中去。

2、音樂渲染情景，理解美的實質

音樂是一種訴諸于人的聽覺，啟動人的聯想和想象的藝術。在語文教學中，把音樂和文學相結合，作用于學生的聽覺和視覺，會起到相互補充、相互增強的作用。只要所選取的音樂與教材具有一致性或相似性，尤其是在整個基調上、意境上以及情節的發展上二者和諧、協調，就會有意想不到的效果。在教學《愚公移山》時，可在讓學生讀讀、背背、感知大意的基礎上，結合其內容提出“你怎樣看待愚公”的問題，引發學生深入思考，組織學生討論。通過討論，同學們明確了愚公的做法在今天看來未必可取，但他認準目標、堅定不移的精神是感人的，也是任何時代都不能丟棄的。最后可課前準備的多媒體課件中巧妙地融入流行歌曲《愚公移山》的MTV片段，當教室里出現那優美、鏗鏘的旋律“聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓??”，當屏幕上出現一位古代老人“望望頭上天外天”“面對王屋與太行，憑的是一身肝膽”那神情堅毅的特寫畫面時，學生仿佛置身于遠古時代，真切感受到愚公移山的堅定信心，課堂氣氛會達到高潮。特別是最后一句“無路難，開路更難，所以后來人為你感嘆” 為討論做出最好的詮釋。又如在教學朱自清的散文《燕子》時，為了讓學生感受到美麗的春光、盎然的生機，可選擇樂曲《苗家嶺的早晨》。在教師朗讀課文的同時讓學生合上課本，閉上眼睛去想象、去領悟作者的真切感受。絲竹悠揚，意味無窮，伴隨著悠揚的旋律，學生會仿佛進入天空如洗，草色青翠、百花爭艷的春天，感受著燕語呢喃、花香浸潤。聽著清新舒緩、明麗歡快的樂曲學生定會悄然動容，遐思無限。

3朗讀再現情景，表達美的感受

聲情并茂的朗讀能形成一種特定的旋律，能把作品潛在的情愫和教師的理解及感受融為一體，轉化為動人心弦的聲音造型，形成絕佳的教學氣勢。一遍好的朗讀所產生的效力要超過平淡的講解許多。如在教學《趙州橋》時，隨著教師激昂的朗讀，文中的壯闊畫面和雄偉的氣勢就能給學生深刻的印象，自豪之情油然而生。某些課文如采用角色朗讀，效果會更好。

李嵐清副總理曾指出：“美育，是黨的教育方針和重要組成部分，是針對青少年進行全面素質教育的重要手段，也是人類實現自身美化、完善人格塑造的重要途徑，美育有獨特的功能和作用，這是其它教育所無法替代的?！币虼?，在語文教學中滲透美育，是對每一位語文教師提出的要求，作為教育工作者，應該努力提高自身的審美能力，有目的地結合語文學科的特點，進行審美教育，叩響學生心中美的音符，使他們的好奇心、求知欲和想象力、創造力得到最大限度的發展，才能肩負起培養創新人才的崇高使命。