第一篇：淺談如何在初中語文教學活動中滲透生命教育

淺談如何在初中語文教學活動中滲透生命教育

近年世界各國的少年暴力、自殺、殺人現象十分嚴重；從我國現狀來看，“人生意義”淡漠，人生境界低俗化和浪費生命、自毀、他毀生命的現象已成為普遍關注的社會問題。如今，在“教育回歸本真”的呼聲中，人們頓悟“人最根本的是生命，教育的改革和發展應當遵循人的生命規律”。所以教育之“育”應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的“善”根。而今新課標下生命教育作為當代富有新意的改革思潮與改革實踐；特別是初中語文（人教版）中有許多課文與“生命”的主題有關，這些課文有的關注人類自身個體的生命，有的是關注宇宙、大自然中的一切生命現象。

可以說語文教師有責任，也有義務把生命教育蘊于整個語文教學過程中，培養學生在學習成長中積極健康認識自我，認識生命，珍惜生命，尊重生命，欣賞生命，并能積極面對生命過程中的困難，從而提高生命意識，學會關注社會和宇宙，與自然和諧相處，從而提高生命的質量。那么語文教師如何在教學中滲透生命教育呢？筆者在語文教學活動中主要從以下幾個方面對學生開展生命教育：

一、在閱讀教學中滲透生命教育。

1、在創設情境反復誦讀中感悟生命的燦爛

語文學科的基本要素是語言，由語言組成的文章，絕不是字詞句的簡單拼湊堆砌，而是生命意識的符號化。誦讀就是要讓這些富有生命意識的符號深深滲透進入學生的思想意識的深處。

先從整體入手，讓學生初讀了課文。其次在了解了故事大致內容后，教師通過創設感情朗讀情境讓學生在反復地有感情地朗讀中，理解語言文字，感受課文內涵的情感氛圍，品味感悟生命的燦爛。

例如：如教《盲孩子和他的影子》一課，在學生自由誦讀理解課文內容的基礎上，再從朗讀的語氣、節奏等方面進行指導；然后老師播放背景音樂《愛的奉獻》，讓學生上講臺分角色有感情的朗讀。聽讀完畢，學生自由發表評價意見，教師引導學生總結：這篇文章的主題可以用《愛的奉獻》這首歌中的歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”來概括。文章當中不管是盲孩子，還是影子都獲得了幸福，一種幸福、美好的情感充溢其中，這難道不是美好的人間嗎？這時，老師再次播放背景音樂《愛的奉獻》，指導學生集體朗讀課文，讓學生最終明白了“關愛生命不僅是關愛自己的生命，更應該表現為關愛他人尤其是弱者的生命”。這樣通過創設感情朗讀情境，幫助學生入情、入境地感知與領悟語言，最終讓學生把自己體會到的情感盡可能得到充分表達，使外部的情境浸染與內在的情感抒發相得益彰，并使學生的感情朗讀水平逐步得到提高。

所以說只有在學生感受課文內涵的情感氛圍中，讓學生敞開心扉、傾注熱情，與文本進行靈魂的擁抱、心靈的對話和情感的碰撞，才能品味感悟生命的燦爛。

2、在教學讓學生合作探究，咀嚼生命的價值

生命教育的現實目標是要學會惜時與敬業。惜時與敬業是生命價值“社會性”的體現，它源于對生命的敬畏，對生命價值的理解。而新教材不僅是文本性教材，更是體驗性教材。因此，教師要有意識地將散落在課程中的生命教育內容進行提煉和挖掘，并將之落實到課堂

教學中；避免在語文課程教學中滲透生命教育的盲目性和隨意性。通過對文學作品中典型人物和典型事例讓學生合作探究式的分析，以引導學生對生命有所感悟，有所體驗。

如：魯迅的小說《孔乙己》，在很多師生看來，魯鎮上“短衣幫”只是封建等級制度森嚴的一個標志。實際上，我們從生命倫理這一角度分析，則不難了解到“短衣幫”對“孔乙己”所持的冷漠和嘲笑的態度，無疑是促使“孔乙己”走向死亡的催化劑；而現在我們的身邊還有大量的這種人的存在。所以本文同樣為我們提供了進行尊重生命倫理教育的契機。

在課堂教學中，我設計了這樣一系列問題“如何理解各種人對孔乙己的取笑？”“倘若孔已己活在現代，你覺得他的命運會轉變嗎，你認為孔乙己的命運怎樣？為什么？”問題的設計意在引導學生深入學習文本。

在明確探究方向后，學生分組搜集、篩選、分析、整理相關信息；然后師生一起在課堂教學中圍繞相關問題進行自我探究或集體討論。有人回答：小伙計的笑，是不經意的、附和著的解脫的笑；有人回答：鄰居孩子的笑，并非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑；有人回答：短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態社會”所致，是麻木不仁的笑。有人回答：掌柜及穿長衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑。最后，形成結論：孔乙己這一形象深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡；也真實的反映了當時群眾的冷漠麻木。如果生活在現代絕對不會是這樣子，因為現代社會人懂得生命無論以怎樣的形式存在于世，他都是應該得到尊重。

通過探究人物及其生存環境的悲劇性，學生對當時的社會人情的冷漠、社會的病態有了一個更深入的洞察和認識，受到強烈的情感和道德的震撼，從而形成尊重生命倫理的意識。他們學會反思自己和他人的態度和行為，善待自己和他人生命。

另外，現代語文閱讀教學理念告訴我們，加強對課文中的關鍵語句的理解、體驗，不僅讓學生口頭上說，而且讓發言學生的再思考、再深入，把有創意的閱讀理解寫下來，并與其他學生信息共享和再創造。既有利于學生的深思、推敲，充分反映個性特點，還有利于部分學生克服畏懼心理，促進學生廣泛地參與，發現學生身上的閃光點。

學生在這樣合作探究與自主學習中，可以發現他人理解、思維的獨特之處，尋找自身的不足及原因，并獲得修正對生命價值認識。正如有學生在回答中談到的：“生命只有一次，我們應該好好活著。”是呀，生命屬于人只有一次，一旦逝去，便無法追回，我們應該更加珍惜生命、提升生命的意義和質量。當然，本文又是很好的感恩素材。獨生子女，自然有很多優點，但其不足之處也令人堪憂，他們不了解別人為自己的付出，自然也很難尊重、關懷、欣賞他人的生命。而教育學生學會感恩，從感謝父母開始，感謝一切給予過自己幫助的人，才會更加熱愛生命，關愛他人，收獲平和與快樂。

二、在寫作教學中提升對生命內涵的認識

寫作教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。葉圣陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。所以教師在寫作教學中要有意識引導并提升學生對生命內涵的認識。

1、有意識引導學生寫有關“生命”的話題。

初中學生對人生、生命的感悟還不會深刻，所以在學生的作品中經常會流忽視對生命的話題思考。所以語文教師要關注誘導學生抒寫的生命話題，培養學生認識生命，感悟生命的情感，讓學生在未來的生活中時時關注自己的生命，關懷別人的生命。可以通過對話式的交流，和學生一起探討生命的含義、規律、內涵和本質，引導學生對自然界生命和人類自身的生命現象進行深入的思考，進而引發學生能對生命的思考，并能獲得對自身的情感體驗；不論粗糙或細膩，只要能在談話或作文中談出自己對人生的感悟，做到各人寫中有得，就很好。

2、寫作點評中提升學生對生命內涵的認識。

中學生的性格大多比較直率，他們對生命的認識往往會很直接地在習作中表露出來，因而老師要抓住契機進行引導、點撥，提升學生學生對生命內涵的認識。

例如，我們班學生寫的《麻雀》，在文中學生寫了自己看見的幾只麻雀命運：有雛雀冒然離開父母而被人捉住，有麻雀因自然風雨摧殘而死，有麻雀被人類獵殺等，通過幾個方面來表現人類與麻雀有一樣的生命卻常常無法把握自我命運的思想。本文主題雖然有所消極，但是可以看出小作者對生命的獨到理解。我對該學生只適時點撥，引導他發現自己筆下美好的生命。因此他在主題升華時寫到：“人活著常常如同麻雀一樣，要同形形色色的艱難險阻進行抗爭與搏斗；而只有勇于去追求勝利、抗爭命運，才能充分享受到生命的價值與快樂。如果沒有經過生命的洗禮，誰怎么能認識到生命的珍貴？怎么能認識到生命的美好？”

總之，寫作訓練能夠潛移默化地把生命教育滋潤到學生的心田，能讓學生親近自然，珍愛生命，珍惜親情，關愛他人；在受到挫折的時候，能勇敢自信的面對，提升對生命內涵的認識。

三、開展語文方面課外活動，感悟生命意義

活動是聯系主客體的橋梁，是認識發展的直接源泉。因此，通過開展有價值的實踐活動，可讓學生在活動中感悟生命的真諦。課外活動是學生最快樂的時光，也是最容易發生意外事件的時光，引導學生在活動中做有意義的事，不極端行事，不自暴自棄，這是對生命敬畏的最樸素的體現。

1、引導學生利用課外時間開展如通過觀看交通安全片、看一些圖片展覽，以引起學生對生命的思考；或收集有關生命教育的圖片、名人事例、名言警句等，開展有益的生命教育集體活動，并組織學生進行交流和討論，可以幫助學生進一步內化生命的價值觀。

如材料一1998年5月20日晚9時，一場山洪將新疆巴音烏素礦礦井沖毀，一股巨大的水流直灌井底，將13個在井底干活的工人沖倒，淹沒，只有青年工人杭平抓到一截一米多長的圓木，順水向巷道深處漂去，一直漂到700米深處的采煤區。三十四天中，兩臺水泵以每小時近200噸的抽水量日夜不停地旋轉著，隨著水位的下降，救援人員從井下抬出了12具尸體。直到了6月23日早晨8點鐘，當救援人員發現杭平還活著的時候，這使所有聞知此事的人都充滿了好奇，都感到這是一個近似神話的“奇跡”。

這樣在閱讀、收集、學習和不斷的感悟中，他們不僅能明白“生命因信念極其頑強、堅韌”還理解了“生命因抗爭而尊貴。”生命的價值和意義在無形中得到認識和升華。

3、組織學生參加社會實踐。教育要從實踐中走出，教育要走向實踐。只有讓學生在實踐中受到教育，才能提高教育的效率，才能把汲取的教育理念提升為人的自覺行為。而生命教育

具有很強的實踐性，所以語文教師要有機地安排學生參加一些課外實踐、社會實踐；教育學生做生活的有心人，時時處處用自己的眼睛發現生活，學會如何關愛身邊的生命。

總之，語文是文化的載體，同時其自身也是人類文化的重要組成部分，它肩負著傳承文明，塑造靈魂的使命。所以說在語文教學中語文教師要有意識地加強生命教育，從課文實際內容出發，運用形式多樣的各種方法來挖掘出文章內包含的生活技能和精神食糧，力求讓每一位學生懂得：生命是一種美麗，要學會欣賞；生命是一種善良，要學會感恩；生命是一種關愛，要學會在乎；生命是一種責任，要學會履行；生命是一種寬容，要學會諒解；生命是一種付出，要學會磨練；生命是一種尊重，要學會理解；生命是一種和諧，要學會相處；知道如何實現個人的和諧發展，與家庭、他人、自然、社會的和諧，從而高質量地完成生命的歷程。

第二篇：淺談在語文教學中如何滲透生命教育

淺談在語文教學中如何滲透生命教育

單位：天津市薊縣第二小學 姓名：蘇春鳳

物質生活日益發展的今天，人的精神世界卻在經歷一場浩劫。在現實生活中，有人因一點挫折而跳樓；有人為一點小利而殺人??加強生命教育，強化生命意識已成為當今教育的一個重要內容，學科教學滲透生命教育是一個重要的教育渠道。語文作為人文學科，在對學生進行祖國的語言文字教育的同時，也應責無旁貸地承擔起對學生進行生命教育的重任。因此，在語文學科教學中，語文教師要在教學中講究策略，把握生命教育的正確時機，適時對學生進行生命教育，讓他們在關注生命存在中學會尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。

一、讓學生置身課堂情境體味生命哲理

1．注重閱讀感悟，在感悟中珍愛生命。

我認為生命教育應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身美好的“善”根，培養學生的審美情趣。須知一顆流星，一點螢光，在廣袤的夜空，都是亮麗的風景，都讓他們感受到“這一個”的獨一無二和與眾不同，從而也感受到自己的獨一無二和與眾不同。另外我們的課文篇篇都是文字雋永、文質兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風光的，有謳歌世間真情的，有闡發真理的??構成了色彩斑斕的語文百花園。漫步園間，我們要讓他們留心周圍，及時采擷一些繽紛的生命小花，以饋贈給自己與眾不同的人生。

2．以教材為載體，使生命教育“融”入教材。

教育的最高境界是“潤物細無聲”，對于生命教育同樣是這樣。譬如：四年級第二學期的第五單元所展現的是一幅幅感人而又多彩的生命畫卷。《觸摸春天》中的女孩安靜是個盲童，她卻用心靈描繪了一個屬于自己的繽紛世界。安靜是個熱愛生活的人，因為只有熱愛生活的人，才能感到生活的美好。《永生的眼睛》這篇課文講了琳達一家幾個人先后為盲人捐獻眼角膜的感人故事，他們的生命雖已逝去，但他們的眼睛卻因此獲得了永生。《生命生命》寫了三個事例：小飛蛾在險境中的掙扎、香瓜子在墻角磚縫中長出小苗和“我”靜聽自己心臟的跳動，這三個事例蘊涵的意思由淺入深地表達了作者對生命的感悟，《花的勇氣》激勵我們在人生道路上冷風冷雨并不可怕，要以無所謂的勇氣面對一切艱難險阻。本組課文的每一個故事都是一次令人震撼的心靈沖擊，生動的人物形象，清晰而明白的人生態度，無不閃爍著生命的光澤。

本冊第五單元閱讀鏈接中建議學生讀《假如給我三天光明》這是是對學生進行生命教育、塑造健全人格的活教材。《假如給我三天光明》是美國著名女作家海倫·凱勒的一篇散文佳作。文章主要寫了美國盲聾女作家、教育家海倫·凱勒失去光明后在黑暗中、萬籟寂靜中聽到的、看到的最美麗的聲音、最美麗的風景。對于雙目失明的她來說，能看到光明，便是人生一大樂事了，而寬容豁達的她，不求太多，只要三天，只要有三天能用自己的雙眼去觀察社會體驗生命便已知足了，可是殘酷的命運，最終給她的還是綿綿的黑暗。但她從不氣餒，她的作品中散發著她對生命的強烈的珍愛。海倫·凱勒面對殘酷的命運時所表現出的這種珍愛生命的品質對當代學生同樣具有現實意義。

這個單元所有的課文學習，最終讓學生形成這樣一種認識：無私奉獻、珍愛生命、活得充實、自尊自信??這些都是生命中最美好的亮點。這些教材本身就是最好的德育。

二、讓學生“感”以致用，習作內化。

學生在依據教材有了自己的感受以后，還要及時的把這種感受強化、內化。習作教學是語文教學的重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。“文學即生活”，因此在習作教學中，要時刻關注學生抒寫的生活生命話題，通過對話式的交流，和學生一起探討生命的含義。

葉圣陶先生曾說：寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身。”可見寫作教學是塑造學生心靈的重要途徑。因此，我們在教學過程中，應注意引導學生抒寫的生命話題，讓學生探究生命的規律、內涵和本質，對自然界生命和人類自身的生命現象進行深入的思考，進而培養積極進取的生命意識和精神，以便更好地提升自身生命的質量。

三、讓學生把課堂感悟轉化為生活實踐。

皮亞杰認為：兒童學習最基本的途徑是活動。活動是聯系主客體的橋梁，是認識發展的直接源泉。因此，通過開展有價值的實踐活動，可讓學生在活動中感悟生命的真諦。

我們班積極組織了“感恩母愛”、“珍愛生命” 等主題班會，還開展了“生命的意義與價值”的主題討論活動。活動前，學生利用圖書室、網絡等資源以及課堂所學的進行資料的搜集與整理；活動時，他們通過講述人物的典型事例，感受生命存在的意義與價值。

教育要從實踐中走出，更要走向實踐。只有讓學生在實踐中受到教育，才能提高教育的效率，才能把汲取的教育理念提升為人的自覺行為。

21世紀的教育是以人的發展為中心的教育，讓我們樹立“以人為本”的教育理念，努力培養學生的健康心理與良好的心態，使每個學生都能反復嘗試成功的喜悅，樹立起學習的信心，燃起他們對前途的希望之火，讓生命的之舟徜徉于人生之海，“乘長風，破萬里浪 ”。

第三篇：在地理教學中滲透生命教育

在地理教學中滲透生命教育

人類是地球的主人，在漫長的歷史長河中不斷塑造、改變著世界，而且隨著科技的進步、社會的發展，改變的進程和力度還在不斷地加大、加深，但人類在大自然面前，尤其是在地震、海嘯、臺風等巨大的自然災害面前，仍然渺小而脆弱，這些災難甚至能在瞬間吞噬人類的生命。因此，通過地理教學滲透生命教育，可讓學生體會生命的價值，感悟生命的珍貴，喚起對生命的重視、熱愛，同時促進學生地理思維能力的培養，加深對人地共融共生關系的探求、理解以及地理學科的價值認同，是每一個地理教師義不容辭的責任。那么如何在地理教學中滲透生命教育，我談幾點粗淺的看法。

一、認清地理災害，感悟生命的寶貴

我們的學校建在山腳下，與居民區隔著一條河，當初校址選在這里的考慮也許是因為安靜，有利于學生學習。為了方便學生過河，團領導在經費緊張的情況下，仍擠出資金，在河上架了一座水泥橋，代替了搖搖晃晃的鐵索橋，極大地方便了學生和路人。但現在看來，這座橋卻存在著許多不安全的因素：每年初春融雪期及夏季暴雨期，小河開始發洪水，東、南兩面山地的洪水都匯入河中，一時間濁浪翻滾，濤聲轟鳴，吸引了大小學生們爬在橋欄上、蹲在河壩邊觀看，有的學生還踏著臺階走下河堤，去撈水面上的漂浮物，讓人看得膽戰心驚。針對這種情況，我在講授“我國的氣象災害”這一內容時，重點講了洪澇災害，搜集了1998年特大洪災的視頻資料讓學生觀看，講述了2012年發生在我們眼前的事件，從南山旅游區下來的游客，在短短的幾分鐘內，連人帶車被卷入滾滾洪流中，十余人無一生還，有的連尸首都沒有找到，用這血淋淋的事實教育學生，讓學生感受到洪水對人的生命及財產造成的巨大威脅，教育學生要珍惜生命，不要因為自己的好奇和貪玩而喪失了寶貴的生命。并且，把本地洪澇災害發生的時間、表現、分布、造成的危害、應對措施、安全常識等內容制作成課件和表格，詳細介紹給學生，這樣既對我區的氣候災害進行了普及教育，同時通過對這些災害的了解，提高學生應對這類災害的基本生存能力。

隨著改革開放和經濟的發展，我們這個小小的團場也受到了影響，牧民們買上了摩托車，職工們有的買上了小汽車，這本來是好事。可是，三連的牧民們喜歡抄近路，從學校門前的橋上過，摩托車打著喇叭呼嘯而過卻不減速，即使裝了減速帶也無濟于事，甚至有的人是酒醉駕駛。周五放學時，來接住校生回家的各類車輛在學生中穿行，爭搶生意，嚇得學前班的老師像老母雞一樣護著本班的孩子。看到這種情況，我覺得有必要在地理課上提醒學生注意。因此，在講授《逐漸完善的交通運輸》這個內容時，我加進了自制的幻燈片，是我對這幾年來本團因各類交通事故而致死、致殘的數據調查，用事實教育學生，天災我們有時無法躲過，但人禍卻完全可以避免，只要我們遵守交通規則，在車輛多的地方隨時提高防范意識，就可以保護自己的生命安全。

二、觀察生活環境，關注生命健康

陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”在經濟水平不斷發展的今天，人們對生活質量的提升有著越來越高的要求，宜居的環境、清新的空氣、潔凈的水源、安全的食物……地理課程內容緊密聯系生活實際，突出反映學生生活中經常遇到的地理現象和可能遇到的地理問題，有助于提升學生的生活質量和地理技能。為此，結合課文內容，我引導學生經常觀察周圍的生活環境。首先，從空氣開始，當學到“天氣預報”中“空氣質量”這個知識點時，我先給學生講了空氣污染對人體的諸多危害，再分組布置任務，讓學生觀察學校南面的實驗樓、公寓樓后的雪有什么異常？給出石市五年前和現在的空氣質量數據，讓學生進行比較；指導學生在去石市的時候注意炮團下面的天空與我們這里有什么不同？并給出兩周的時間查明原因，寫出調查結果。兩周后，大部分學生教了調查結果，讓我很驚喜，他們調查出：學校南面的雪上有黑點，因為距學校200米左右的地方有一個煤炭轉運站，毫無防塵措施，每天裝煤、卸煤，黑塵飛揚，甚至飄入住戶的房屋，住戶連窗戶也不敢打開。石市空氣質量變差，五年前都是優，現在大多是良，原因是周圍建立了熱電廠、水泥廠等污染大的工廠，滾滾煙塵讓石城的天空不再湛藍，也使石市的天空與炮團以南的天空景象大相徑庭。經過這些地理調查活動，學生認識到了空氣污染對健康、對環境的危害，就聯合煤廠周圍的住戶向上級部門反映，最終，勒令煤廠老板搬遷，還給我們一片潔凈的天空。

之后的教學中，我又引導學生觀察周圍的土地、水，因為土地為人類提供生活和生產的“舞臺”，水則是維持每個人日常生活的必需品，水和土的安全關系著每個公民的食物安全、生命健康和生活質量，我一步步引導學生關注該類熱點災害問題：土地污染、水污染的來源有哪些？對我們的生活有多大危害？如何防范、治理？我可以做什么？……讓學生思考、討論、回答。還組織學生利用板報、手抄報在校內開展保護土地資源、水資源的宣傳活動，為監督、保護本地區的環境，營造有品質的生活空間，實現美麗家鄉、美麗學校盡一份力。通過這些活動，結合課堂教學，讓學生充分認識到，有了美好的環境，才會有美好的生活，才會有健康的生命，而我們每一個人，應該從身邊點點滴滴的生活小事做起，保護環境，關愛生命。

地理教學不僅是知識的傳遞，也是情感態度與價值觀的提升，地理教師不僅要傳授地理知識，還要通過地理教學滲透生命教育、環境教育、愛國主義教育等，時時引導學生懂得：沒有生命，一切就無從談起，而沒有了環境，人類就無法生存，生命就無法延續。這樣的地理教育，才真正符合了教書育人的原則。

第四篇：初中語文教學中滲透挫折教育

如何在語文教學中滲透耐挫教育

黑龍江省海倫市第五中學:朱博

教育部發布的《中小學心理健康教育指導綱要》明確指出初中階段心理健康教育主要包括：“幫助學生適應中學的學習環境和學習要求，培養正確的學習觀念……了解自己，學會克服青春期的煩惱，逐步學會調節和控制自己的情緒，抑制自己的沖動行為……逐步適應生活和社會的各種變化，培養對挫折的耐受能力。”從心理學角度來看，挫折就是指個體在某種動機的推動下，在實現目標活動中，遇到了無法克服或自以為是無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足時，所產生的緊張狀態和消極的情緒反應，更通俗地說，就是“碰釘子”。

現代的中學生大多來自于獨生子女家庭，優越的家庭環境使這些中學生就像溫室里生長的花兒一樣，經不起一點兒風吹雨打。又由于年齡、認識等方面的限制，使得他們受挫折后的消極情緒反應比成人更強烈。在挫折面前他們或焦躁不安、優柔寡斷；或遷怒他人、攻擊他人；或破罐破摔、悲觀失望；甚至自卑自戕、結束生命。因此對當代中學生進行正確的挫折教育，幫助同學們建立有效的挫折防衛機制，提高學生個人的心理承受能力以實現個性全面發展具有重要意義。

那么，語文教學中如何滲透挫折教育呢？

第一,利用語文學科的人文性特點，善于挖掘教材中進行挫折教育的因素，使學生在正確認識挫折的基礎上形象生動地感受挫折，從而培養學生的抗挫折能力。

語文課內課外一篇篇思想深刻的文章，一首首魅力無窮的詩歌，一個個光彩照人的藝術形象，具有極大的認識作用和教育意義，是我們進行挫折教育的豐富而有意義的材料。這是其他任何學科不可比擬的。教育部制定的《全日制義務教育課程標準》是這樣解釋語文課程的基本特點：是工具性和人文性的統一。而人文性作為本課程的特點之一，要求我們語文教學必須重視文學作品的教學。文學對人的心靈的塑造和感情的熏陶是不言而喻的。文學作品中凝聚了豐富的人文精神，它是人文教育取之不盡、用之不竭、常用常新的武庫和土壤。通過文學作品的教學，可以把學生的認知生活體驗和日常生活體驗上升

到審美生活體驗，可以凈化、升華學生的心靈，傳承人類智慧和時代精神，為學生打開另一扇門，建構第一自我和豐富的內心世界，從中獲得人生的啟迪，心靈的自由和生命價值的提升。在教學中我們要充分發揮文學認識作用、教育作用和審美作用等三大社會功能，善于發掘優美的詩文中的挫折教育因素，讓學生在潛移默化中提高對挫折的承受能力和應對能力，形成良好的意志品質，促進學生素質的發展。

在實際的語文教學中，我從以下幾個方面著手：

1、學習語文，提高學生對挫折的正確認識 心理學的研究證明，“人對挫折的容忍力受到個人對挫折的主觀判斷的影響”。因此，建立合理的認識，就有可能消除情緒困擾，提高對挫折的心理承受能力。初中生處于半生不熟階段，他們對人對己估計難免會過高或過低，甚至偏激和片面，需要經常幫助和啟發他們，養成對人對己的客觀公正態度。

“文以載道”——語文課堂內外一篇篇思想深刻的文章向學生揭示人生的真諦和成功的奧秘，當然也會告訴他們如何正確認識困難和挫折。讀寓言故事《落難王子》，我們會領會到挫折是一把“雙刃劍”，它既會給人打擊，給人帶來煩惱和痛苦，也能使人受到磨練和考驗，使人奮起、成熟，變得堅強起來；讀郭超人的《登上地球之顛》和圣埃克絮佩里的《在沙漠中心》，我們明白一個人之所以偉大，是因為他不管在怎樣嚴酷的環境下，都表現出了頑強的意志、不怕艱難險阻的氣概；讀海倫的《假如給我三天光明》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們會感受到生命的寶貴，人生的美好，從而堅定信念，戰勝不幸和挫折；讀里根的《真正的英雄》，懂得在科學探索的漫漫長路上，人類每前進一小步，都可能以犧牲她一部分最優秀的兒女作為代價。

通過課內的教學和課外的閱讀，充分發揮文學的認識功能，可以幫助學生提高思想認識，形成正確的世界觀和人生觀，正確看待社會和人生，正確看待自己和他人，從而正確看待成功和挫折，對于生活和學習中可能遇到的困難和失敗就有充分的心理準備。

2、學習語文，增強學生戰勝挫折的信心

美國心理學家威廉?詹姆斯曾說：“要使沒有把握的事情成功，唯一的方法，就是要有信心。”要想戰勝困難和挫折，同樣需要信心。一個有信心的人在遭遇任何變故時，都會以“塞翁失馬，焉知非福” 2 的心境，放寬胸懷，坦然接受，相信這種遭遇“說不定會帶來好運”而繼續不斷地努力，便往往能夠掌握真正的機運。

語文學習，學生會被屈原“路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索”的不屈精神和堅定信念所感染；會被李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信所激勵；會被海明威“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅，可就是打不敗他”的硬漢精神所鼓舞。通過學習語文，學生會在潛移默化中受到熏陶，不知不覺地增強了戰勝困難和挫折的信心，從而昂首挺胸，笑迎人生的風風雨雨。

3、學習語文，教育學生樹立遠大的人生理想

人的行動是受思想支配的，對行為起長久作用的是理想，有了正確遠大的人生理想就會在黑暗中見到光明。一個人有了遠大理想，就能增強其行動的自覺性、堅韌性和自制力，培養頑強的意志，面對困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標去奮斗。一個中學生只有胸懷遠大，才能在學習、生活中迸發出火一般的熱情，才會在挫折、失敗面前不低頭，才能充分發揮自己的主觀能動性。越王勾踐因為胸懷大志，才能夠處變不驚，臥薪嘗膽。司馬遷因為《史記》“草創未就……惜其不成”，所以能夠忍受宮刑之辱，“就極刑而無慍色”。范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的懷抱，因而能“不以物喜，不以己悲”，樂觀曠達。文天祥抱著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的信念，始終不被任何威迫利誘打動，慷慨赴義。魯迅曾彷徨過，但他堅信“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，他頑強地戰勝了自己的消沉和軟弱，通過自己的努力，最終堅定地走上了真理的道理，也更加磨練了自己的意志和毅力。這表明一個人有了崇高的理想和堅定的信念作支撐，個人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負，從而可以提高挫折的承受能力，消除挫折所產生的消極情緒。

古今中外這些理想高遠、百折不撓、勇于拼搏的典型人物激勵著我們的學生樹立遠大理想，滿懷信心地克服困難，戰勝挫折，積極進取，奮發有為。

4、學習語文，教會學生掌握情感宣泄的方法

從心理學角度看，文學作品是作家情感宣泄的產物。司馬遷就提出了“發憤著書說”，唐朝韓愈也在《送孟東野序》中說：“大凡物 3

不得其平則鳴，……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”

屈原、陶淵明、李白、杜甫、辛棄疾、關漢卿、湯顯祖、曹雪芹哪一個不是發憤著書，不平則鳴的呢？魯迅在《徬徨》題辭中寫下的詩句“寂寞新文苑，平安舊戰場。兩間余一卒，荷戟獨徬徨”正反映了他在探索過程中的內心矛盾和痛苦。

范仲淹一個封建文人因提倡改革遭讒離職被貶后而作《岳陽樓記》，歐陽修因上疏為主張革新的范仲淹辯誣，被貶官到滁州而作《醉翁亭記》，陶淵明“不為五斗米折腰”，不愿再混跡污濁的官場歸園田后而作組詩《歸園田居》。這些都說明文學作品是作家們情感宣泄的產物。

受挫者遭受壓抑的情感如果長期郁積在心中，就會影響其身心健康。因此，人們一旦遇到困難和挫折，有了精神痛苦、不滿或困擾，切莫悶在心里打無名官司，應該通過多種方式傾吐出來。情緒上的問題只要把它傾吐出來，心情就會感到舒暢，起到一定的安定作用。語文教師特別在作文教學中可有意創設讓學生吐露心聲的環境，提倡寫真事訴真情。如果通過反復多次的教育和疏導，仍然不能使我們的學生從受挫的痛苦中解放出來，我們不妨鼓勵他們學一學作家們的樣子通過寫日記、書信和文章等方式（當然不是讓他們創作以求發表）發泄精神上的不滿，傾吐心中的痛苦，從而減輕挫折給他們幼小的心靈帶來的壓力。

當然，我們利用語文學科教學優勢，滲透挫折教育時，要注意某些人物和作品的負面影響，如莊子理想破滅而不問世事，屈原得知郢都被破而懷石自沉，李白失意痛苦而借酒澆愁，柳永科舉不第而混跡青樓，老舍心懷絕望而投湖自殺等等，防止學生消極地模仿，而采取不當甚至極端的行為。再如歌德的小說《少年維特的煩惱》風靡歐洲時，那里也因之盛行失戀自殺的風氣。在消極方面“文學”的魅力仍然是無限的，“榜樣”的力量也是無窮的。我們要教育學生善于識辨，取其精華，為我所用；棄其糟粕，毫不憐惜。

第二，利用語文課程工具性的特點,把語文課堂作為交流的平臺，呼吁學校、家庭、社會共同關注學生心理成長問題，尤其是關注學生經受挫折、失敗的心理承受能力。

語文課程的工具性，筆者的理解，主要是指語文是一種交際工具,是人們交流思想、傳達情感、表述所需的手段，是聯系、協調社會各

個單元的紐帶。基于此種認識，我在實施語文教學挫折教育過程中，著意于其工具性的特點,從以下三個方面做起:

1、課堂教學互動性。作為一個有經驗的老師都知道這樣一個事實：互動性原則是教學制勝的法寶之一。語文作為一門語言課程，通過語言交流思想、傳達情感、表述所需是語文課堂教學的特色，要想充分體現這種特色，需要師生之間有充分的互動，而這種互動可以是動態的，又可以是靜態的。

動態的互動體現在課堂的討論、合作、問答等方面。比如，在課堂提問時故意以追問引起學生的緊張使之回答不上，當個別學生陶醉于自己的成績之中，產生了自滿情緒，忘乎所以時，我就有意識的設計一些難度較大的題目，有意給他一點“刁難”，給學生一點受挫經歷和體會，然后向之講明我們進行抗挫折教育的用心和為使心理健康需要增強承挫能力的道理。其實道理很簡單，這是因為人對挫折的承受能力和適應能力，也像其他心理品質一樣，是可以經過學習或鍛煉而獲得的。俄國作家契訶夫也認為：“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”中國卓越的政論家、出版家，著名的新聞記者鄒韜奮更是直言：“我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會。”而生活在今天的青少年學生，生活條件大都比較優越，受到父母的過度愛護；在順境生活的他們沒有經過風雨的洗滌，沒有經過艱難困苦的考驗，承受挫折的能力極其低下。在語文課堂教學的動態互動中，如果巧妙地輔之以適當的挫折教育的訓練，則會使挫折教育在“潤物細無聲”中悄然實施。

靜態的互動，則需要語文老師有一雙“火眼金睛”，生活上密切關注學生的行為動態，適時點撥；還需要語文老師有洞察秋毫的能力，能從學生的行文中尋找思想的“蛛絲馬跡”,從而有針對性的下批語，還可以利用批改周記的機會，和學生以文字的方式進行靜態的交流和溝通。

2、家庭教育合作性。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，渴望兒女成才，是天下父母共同的心愿，但實際上，作為家長卻過多地把希望寄托著學校教育上，從而忽視家庭教育在孩子成才過程中的重要性。例如，當家庭遭遇不幸時，作為家長，你是沮喪、逃避還是勇敢面對，對孩子來說，是最好不過的挫折教育的素材。所以，作為家長要充分認識家庭教育的必要性。日常生活中，孩子難免

會碰到競爭失敗、誤解受冷落等挫折時，作為家長就要及時幫助他們認識挫折，積極引導他們增強對事物因果關系的認識，正確分析受挫原因。另外，還要引導他們正確估價自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足；既不能過分強調客觀原因，也不能一味自責、自暴自棄，要正確地對待挫折，力克困難。告訴他們，要把每一次的受挫當作磨礪自己意志的一次契機，在化解挫折的過程中增長知識、增長才干，逐步成為戰勝挫折的強者。這樣通過家庭和學校教育的有機結合，實現挫折教育的合作性原則。

3、社會關注經常性。挫折對于個人來說，它就像人生的伴侶，是人一生中不可回避的問題。我敢斷言，沒有一個人敢說，他的一生從來沒有挫折感的產生。精神分析心理學家榮格認為：每個人的人格總是不斷向前發展的，一個人為自我實現而不息奮斗，當自我實現不能滿足時，就會產生挫折感，這就決定了挫折教育不可能像某些課程的學習那樣能夠短期結業。榮格的認識告訴我們這樣一個道理，挫折教育是一個長期的過程而不是一蹴而就，不是一勞永逸的，而必須通過教育者和受教育者長期的、共同的努力和互動，才能收到實際效果。我們不能把挫折教育固定在某一階段，也不能把挫折教育局限于某一范圍，而是把它作為一個社會問題長期關注、長期狠抓。不能當問題出來了我們再回頭“深思”或者“呼吁”，馬加爵事件、中學生跳樓自殺事件等等都是挫折教育失敗的案例。

當然，我們必須分清主次，記住我們要上的還是語文課，而不是專門的心理健康輔導課。必須反對拋開課本和語文“雙基”教學來侈談挫折問題，以致本末倒臵。那些不切實際的“海市蜃樓”，缺乏為學生身心發展階段所限的“空中樓閣”式的所謂“滲透”，是我們在實踐中應當避免的。

總之，在語文教學中，我們要積極運用心理學中的挫折理論，充分發揮本學科的優勢，適時滲透挫折教育，才能發揮其綜合效應，使學生能力的形成和健全人格的形成統一起來。讓我們用心去滋潤學生的心田，培養學生良好的心理承受能力，讓他們能獨立地笑傲人生、迎接生活的風霜雪雨，從而煥發出奪目的生命光彩。

第五篇：德育在初中語文教學中滲透

德育在初中語文教學中的滲透

江澤民同志在國慶４０周年慶祝大會上的講話提出＂要把德育放在首位＂，現在，各級各類學校已把德育推到了顯著的地位。新課程標準也指出：＂培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程 之中。＂作為一名語文教師在教學語言文字的同時，必須結合課文內在的思想感情，挖掘教材的育人點，對學生進行思想教育。＂詩言志＂＂言為心聲＂文以載道文道統一是語文教學的自身要求。語文教學的自身特點要求教師把思想政治教育、道德情操教育滲透在語文教學之中，使學生在德智兩方面均得到發展。凡是教學內容本身具有思想教育因素，有利于提高學生思想道德素質，有助于學生學習怎樣做人的，都是語文學科思想教育的內容，加之我國的經濟建設和社會發展對具有良好思想道德品質人才的需求，加強語文教學的德育滲透，提高學生的思想道德素質，已迫在眉睫。使受教育者在德、智、體等各方面都得到發展是我們社會主義教育的方針。教學作為一門綜合藝術，如何能把思想品德教育藝術地融入教學過程 中，使德智相長，是新世紀每一位教育工作者都需要認真思考的課題。語文作為中華民族最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。初中語文教學作為一門基礎學科，對于培養初中階段學生的思想道德品質和科學文化素養，弘揚祖國的優秀文化和吸收人類的進步文化具有十分重要的意義。我在從事初中語文教學工作實踐中，對語文教學如何具體、靈活、有效地穿插德育教育，將德育教育與語文教學有機地融為一體進行了大膽的嘗試和探索，現將積累的幾點體會淺談如下：

1、要不斷增強教師的德育滲透意識

在語文教學研究中，我們深感教材中所蘊含的科學文化知識，為德育滲透提供了有利的資源和養料。教師只有在教材處理中善于發現和深入挖掘德育的內容，不斷地增強德育滲透意識，才能使德育在語文教學中做到“潤物細無聲”。教師以身垂范，為人師表，建立良好的師生感情，加強與學生的思想交流，是寓德于文成功實施的基矗教學中，教師要善于與學生打成一片，運用自己的影響和感召力，去營造良好的德育智育氛圍，培養和諧、融洽、彼此信賴的師生關系，讓學生吮吸健康成長的甘露，獲取全面發展的營養。

中學生的認知、情感、意志的發展是一個完整的心理過程。語文教師在教學中應以學生的情感與道德觀念成長現狀為出發點，使學生對文章的情感主題與道德主題積極理解，受到身臨其境的陶冶，在認知發展過程中保持情感、情緒的興奮，主動獲得課文中知識、情感、品德的精華，成就健康豁達的人格。

教師是影響學生思想、心理與情感的施教者。教師的教學藝術不僅僅是傳授技能，還包括對學生情感發展、品德發展欲望的喚醒能力。這種能力喚醒了學生對自我人格成長的自覺意識，堅定他們向著正確方向前進的信念。

語文教師應是探究教學育德功能的“弄潮兒”，在深入理解、鉆研教材時對教材體現出的思想與情感內涵保持激情，用高度的工作熱情、深厚的才識與高超的教學藝術精心地設計教學過程，尋找育德育智的最佳結合點，啟動學生的內在學習動力，實現他們思想與情感的升華、進化，使課堂教學的智能訓練、品德教育、美感陶冶與行為修正諸多作用融為一體。

教師在教學中既要做到與學生同心、同情、同感，又要保持施教者的清醒、主動地位，既能同學生融成一片，感染、打動學生，又能保持學高為師、德高為范的權威。如果說游泳教學最有效的手段是“下水牎師生同泳”，那么教學也是這樣，語文教師只有以平等的心態與學生同學習，同感受，同思考，同共鳴，才能使學生進入善學、善思、善得的學習境界，教師在這時也就達到了“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”的教育藝術境界。

有人說“學生的身上有老師的影子”，教師的一言一行中對學生都有著重要的道德影響力，要求學生做到的，教師首先要自己做到，以身作則，身體力行。教育過程中的任何輕率、差錯和隨意性，都會給學生造成不良的、甚至是終生洗刷不掉的影響。

“教育工作者的全部工作就是為人師表”，一位教育家這樣說。“學高為師，身正為范”，教師要以人格塑造人格，教師的人格感召是任何教科書、任何道德箴言、任何獎懲制度都不能代替的一種教育力量。教師嚴謹的工作作風、樂觀的生活態度，在潛移默化中傳輸著某種信息，引導學生如何實現自我價值，如何自珍、自愛、自尊、自重，從而在認識真、善、美的過程中逐步學會關心他人、尊重他人、關心社會，逐步培養出學生健康的心理、健全的人格。這一點，我要和各位教師共勉。

語文教師要在教學中發揮育德功能，不僅要提高自身知識水平，提高教學能力，更要注重自身的品德修養，提高自己對課文道德、情感主題的品評水平。只有教師自己從課文中受到感動，才能把課文中的情感點傳遞給學生。只有教師自己對文中的精神境界向往，才可能使學生確立學習仿效的決心，實現知、情、義、行的良好結合，使語文教學在中學生的身心成長過程中起到積極的導向作用。

2、開展形式多樣的語文學科活動，在活動中實現德育滲透目標

語文教師應加強指導學校每周一舉行的國旗下的講話稿寫作；指導學生編輯學校小報、墻報和黑板報；指導學生搞好第二課堂活動，豐富課余文化生活，充分展示每個學生的特長與才能。

3、發揮德育在增強學生心理素質方面的作用

教學中的德育滲透，在當前更有其深遠的現實意義。“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑”。作為正處在十五六歲年齡段的初中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱，這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時，要積極利用課堂教學工作，創造一個教書育人的良好氛圍，也正如著名特級教師于漪說的：“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人”。時刻牢記“教之道，德為先。”的道理，不顧此失彼，真正肩負起教書育人的使命。

具體到初中語文教學，有意地在教學活動中對學生進行德育滲透，對正處于成長和心理高速發育期的初中階段學生來說，是塑造他們健康的人格，培養他們樹立正確的人生觀、價值觀的重要手段。在這一點上，語文教育較其他學科來說有著更具有得天獨厚的優勢。縱觀初中六冊語文教材，它濃縮著中華民族的傳統美德，蘊含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，《誰是最可愛的人》、《社戲》等名作名篇都是初中學生很好的德育教材。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學德育滲透藝術構思與傳達的方法多種多樣，但最為關鍵的是，構思與傳達的主體這“源頭”必須“活水”長流！也就是說，語文教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據教材的特點和學生的實際，靈活運用；能把學生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們去領略語文教學德育滲透藝術殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。

總之，初中語文教學中的德育滲透作為一項長抓不懈的工作，新世紀的“德育工程”任務還很艱巨，如何將德育工作有機的滲透于我們的各個學科的教學之中，使學生在學習過程中使自覺的接受到愛國主義教育,幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，還有待于我們每一位教育工作者去深入細致的嘗試與探索，以上是本人在初中教學過程 中一點粗淺的探索，希望有更多的教育者能投身其中！