第一篇：從文化差異的角度談英語習語的翻譯

從文化差異的角度談英語習語的翻譯

摘 要：習語是語言長期使用過程中形成的具有固定意義的表達方式。英漢兩種語言都有大量的習語，從地理環境、風俗習慣、宗教信仰、歷史典故的差異上探索英語習語的翻譯策略。

關鍵詞：文化差異；英語習語；翻譯策略

習語是一種語言在長期的使用過程中所形成的具有固定意義的表達方式，它包括成語（set phrases）、俗語（colloquilisms）、格言（sayings）、諺語（proverbs）、俚語（slangs）、典故（allusions）等。《柯林斯英語大詞典》對于習語的定義是無法通過其單個詞匯的累加來預知其含義的一組詞（A group of words whose mean

ing cannot be predicted from the meanings of the constituent words）。[1]以傾盆大雨為例，（It was raining）cats and dogs.）。習語是人民在長期的生產實踐和生活經歷中總結出來的經驗或教訓，閃爍著人類智慧的光芒，包含濃厚的民族色彩和地域特色。[2]因此，正確的翻譯英語習語首先因熟悉它與漢語言文化的差異及其內涵。

一、英漢習語的差異

（一）地理環境。英國本土位于歐洲大陸西北面的不列顛群島，四面環海。歷史上他們的捕魚業非常發達，且熱衷航海，因此他們的習語中有大量與捕魚，海洋相關的詞匯，相反，中國是一個內陸國家，因其農業發達，習語中則有大量的農業耕種相關的詞匯。比如“to drink like a fish”，直譯是“像魚一樣喝水”，意譯則為“牛飲”意指很能喝酒；“as mute as fish”表示像魚一樣無聲無息，即“默不作聲”。又如“Let another’s shipwreck be your

seamark.” 直譯是“別人的沉船就是你的航標”，意譯則為“前車之覆，后車之鑒”。

同時，英國屬溫帶海洋性氣候，受盛行西風控制，全年溫和濕潤，四季寒暑變化不大。中國則四季鮮明。因此在涉及到與季節相關的習語上，應該結合其環境對語言的影響，才能在更好的把握其特定文化環境下語言的翻譯和理解。以春風為例，英國的西風帶來的是大西洋的溫暖氣流，預示著春天的來臨，西風即春風。英國詩人雪萊的西風頌中著名詩句“Oh wind，if

winter comes，can spring be far behind？” 正是對春風的贊頌。而自古以來，中國文化中，東風才是春風，有詩云“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。

（二）風俗習慣。風俗習慣是“一個群體的習慣和準則的總和，群體人員的創造和遵循是其存在的前提基礎”。[3]以英漢兩個民族的飲食習慣和寵物習俗為例，英國四季變化不大，全年不冷不熱，主要食物是面包（bread）黃油（butter）等，由此產生了很多與這些食物相關的習語。比如：take the bread out of some

one’s mouth，直譯是“把面包從某人嘴里拿走”，但了解其面包為主食后，我們就可以意譯成“搶別人的飯碗”，同樣，bread and

butter（面包和黃油），意譯則為“謀生之道”。

寵物作為我們的老朋友，與我們的關系特別密切，任何一個民族都有自己喜愛的動物，因此寵物文化有鮮明的地域性、民族性。[4]狗在西方國家被看做是最忠誠的朋友和家庭的成員，因此與狗相關的英語習語通常用來描述人類的行為，大都沒有貶義。比如用“lucky dog”指“幸運兒”，“Every dog has his day.”則意譯成“凡人皆有得意日”。相反，狗在漢語文化中則是一種遭人厭惡鄙視的對象，比如中文成語“雞鳴狗盜”、“狐朋狗友”、“狼心狗肺”等等。

（三）宗教信仰。宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，是一種特殊的文化形式。英漢語言中就有大量富有宗教色彩的習語。以英語為第一語言的西方國家大多信奉基督教，相信上帝的存在，奉耶穌為全人類的救世主，由此出現了許多與上帝（God）及其宗教經典《圣經》相關的習語。如：“God help those who help themselves.”理解成“自助者天助”，“Man proposes，God disposes”就翻譯成“謀事在人，成事在天”。又如“turn the other cheek”直譯過來是“轉向另一邊臉”，這樣翻譯出來讀者無法理解其含義。此習語出自《路加福音》第6章，第27至29節（Luck 6：29）：But to you who are listening I say：

Love your enemies； do good to those who hate you； bless those

who curse you； pray for those who treat you spitefully.If anyone

hits you on the cheek，offer the other also； is anyone takes your

coat，let him have your shirt as well.（只是我告訴你們這聽道的人，要愛你們的仇敵；善待恨你們的人；祝福詛咒你們的人；為凌辱你們的人禱告。有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連里衣也由他拿去。）這是耶穌告誡他的信徒不要和惡人作對，后人便用這個習語比喻毫無怨言地忍受侮辱和傷害，不還擊別人對自己的攻擊。與西方宗教信仰不同的是，中國人信奉佛教，故語言中有很多與“佛”相關的習語，如“臨時抱佛腳”、“借花獻佛”等。

（四）歷史典故。每個民族都有其獨特的歷史發展軌跡，一些重要的歷史事件，耳熟能詳的人名地名也造就出大量的習語。這些看似簡單的習語其中的意義卻非常深遠，因此在翻譯的處理上絕不能單單累加單個詞語的字面含義，而應翻譯其背后的深意。如“All roads lead to Rome.”直譯過來是“條條大路通羅馬”似乎沒有問題，但如若了解其背后典故，古羅馬由意大利的一個小城鎮逐步地擴張到一個地跨歐亞非三大洲的大帝國。羅馬帝國為加強其統治，修建了以羅馬為中心通向四面八方的大道，才有了條條大路通羅馬這一習語，比喻達到同一目的可以有多種不同的方法和途徑，也可譯成漢語成語“殊途同歸”。又如“to meet one’s Waterloo”就不能直譯成“遭遇滑鐵盧”，而應結合滑鐵盧之戰拿破侖的慘敗取其深層含義“遭受毀滅性的打擊”或漢語成語“一敗涂地”，讀者才能獲得更好的理解。以漢語中的“破釜沉舟”為例，出自《史記?項羽本紀》：“項羽已殺卿子冠軍（楚軍統帥宋義），威震楚國，名聞諸侯。乃遣當陽春、蒲將軍將卒二萬渡河（漳河），救鉅鹿。戰少利，陳馀復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”，了解其背景，方能知曉其比喻義為“不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切干到底”。

長久以來，希臘―羅馬神話作為希臘文化的主要組成部分，被譽為西方文化寶庫的璀璨明珠，對歐洲文學產生了重要影響。[5]大量的習語由蘊含在這些神話故事背后的典故構成。以習語定義中的“rain cats and dogs”（傾盆大雨）為例，在北歐神話中，貓被認為可以影響天氣。駕著風暴而來的女巫據說就是化身為貓的。而狗和狼則是風暴神歐丁的隨從，其中狗是風的象征。因此，這個習語才被翻譯成“下傾盆大雨”而不是下小貓小狗。又如“Achiles’ heel”，源自荷馬史詩《伊利亞特》（The Iliad）。特洛伊戰爭中，Achilles率領希臘聯軍陣營最驍勇善戰的一支軍隊。在他出生時，他的母親將他倒提著浸泡在冥河里，因此全身刀槍不入。可因為手捏著他的后腳跟沒泡到水，因而成了唯一的弱點。最終Achilles被特洛伊城的巴里斯王子（Paris）一箭射中后腳跟而陣亡。因此Achilles’ heel不能按照字面意思理解成“某人的腳后跟”而取其引申義“致命傷，最大的弱點”。漢語言中同樣有許多源自中國古代神話傳說和寓言故事的習語的，如“守株待兔”、“夸父追日”、“葉公好龍”等等。

二、英語習語的翻譯策略

習語翻譯的關鍵是在譯文中表現其源語言的文化因素和文化意義。比較常用的有直譯法、意譯法、直譯加意譯法等。

（一）直譯法。直譯是指譯文不僅傳達原文的內容，還保留其表達方式，比如原文中的修辭手法、原文的民族特色等，使讀者能體會到與原文大致相同的感受，而廣為譯者采用。比如“armed to teeth”直譯成“武裝到牙齒”；“to strike while the iron is

hot”譯成“趁熱打鐵”；“kill two birds with one stone”譯成“一石二鳥”；等。因為中英民族作為人類都有著類似的生活模式和閱歷，對于這類習語，用直譯的方法既生動形象，又能引起讀者的共鳴。

（二）意譯法。由于中外文化歷史背景的不同，造就了不同思維方式和不同的語言表達形式，一味的直譯就有一定局限性，這種情況下，為了正確傳達原文意義，應該采取意譯法。所謂意譯法，就是指不拘泥于原文的字句，在透徹理解原文內容的基礎上，對原文大意進行整體翻譯的一種翻譯方法。比如“Speak of the devil，and he appears.”直譯過來是“一說到魔鬼，他就出現了”，但如若譯成“說曹操，曹操到”，讀者便可在漢語中更好的感受到與原文語義相同或相似的效果。又如“Two

heads are better than one”，直譯是“兩個腦袋勝過一個腦袋”，顯得刻板不夠靈活，意譯成“三個臭皮匠頂一個諸葛亮”就生動得多。再說“Every man has a fool in his sleeve”，直譯是“人人袖子里都有一個傻瓜”，讀者會覺得困惑難懂，意譯成“人人都有糊涂的時候”就清楚明了多了。

（三）直譯與意譯相結合。以“John can be relied on，he eats

no fish and plays the game.”這句為例，翻譯成“約翰忠實得齋日不吃葷，凡事都循規蹈矩，是個可以信賴的人。”在英國歷史上，曾出現過舊教與新教的激烈斗爭，舊教曾規定教徒在齋日可以吃魚，而新教則反其道而行之，拒絕在齋日吃魚以示忠心。因此，英國人用“eat no fish”表示忠心。這里譯者把它直譯為“齋日不吃葷”，再將其所蘊涵的意義用“忠實”表達出來，既保留了原文的文化色彩，又方便譯文讀者理解，也算得上是較為巧妙的翻譯。

英語習語以其精辟、形象、生動的特點，牢固地確立了它在英語中的重要地位。[6]由于英漢兩大民族間地理環境、風俗習慣、宗教信仰、歷史典故等的巨大差異，透視出其民族獨特豐富的文化內涵。因此在翻譯的過程中，單理解其字面意義是遠遠不夠的，只有了解其地域性、民族性、民間性、整體性和比喻性，采取直譯和意譯相結合，綜合靈活多樣的翻譯技巧來處理源語言。并謹記從語義等值出發這條翻譯原則，小心謹慎，避免望文生義，才能在最小程度上減少讀者閱讀困惑和最大程度上了解文化精髓，把人類語言的智慧準確的表達出來。

參考文獻：

[1] Collins English Dictionary [Z].William Collins Sons & Co.Ltd.2003.[2] 王德春.漢英諺語與文化 [M].上海：上海外語教育出版社，2003.[3] Worsley.The New Modern Sociology [M].London： Penguin Books Ltd.，2008：129

[4] 楊芳.英語習語的文化內涵 [J].鹽城師范學院學報（人文社會科學版），2002（22）：92

[5] 段寒，謝丹平.淺析英語習語特點及其文化背景 [J].邢臺學院學報，2008（23）：34

[6] 馮慶華.實用翻譯教程[M].上海：上海外語教育出版社，1997：104

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超驗主義在《瓦爾登湖》中的應用及其對現代中國的現實意義 134 English to Chinese Translation Methods 135 跨文化交際中的體態語

《廊橋遺夢》中羅伯特詹姆斯沃勒的愛情審美取向研究 137 科技英語翻譯中的詞性轉換研究 138 英語委婉語之初探

阿瑟?米勒《推銷員之死》中現實主義與表現主義的結合 140 歸化和異化策略在《紅樓夢》文化負載詞翻譯中的應用 141 論文化差異對中美商務談判的影響 142 《兒子與情人》中扭曲的愛

論《傲慢與偏見》中的性別語言差異

愛麗絲?默多克《黑王子》中布萊德?皮爾森藝術觀的分析 145 英漢親屬稱謂的差異與翻譯技巧 146 論英語電影片名的翻譯

A Comparison of the English Color Terms 148 歐?亨利短篇小說的特點

不同文化背景下的中美家庭教育對比

論愛倫?坡小說《莫格街謀殺案》中懸疑的設置 151 功能翻譯理論關照下的新聞英語標題翻譯 152 中國人和美國人特征的比較

153 A Comparative Study on the Symbolic Meanings of Color Red Between The Scarlet Letter and Tess of the D’Urbervilles

154 《藻海無邊》中邊緣女性的生存與救贖 155 從文化語境角度分析英漢禁忌語的異同 156 《白雪公主》的后現代主義創作技巧

157 從關聯理論看《茶館》兩個英譯本中修辭格的處理 158 淺談中學英語教學中的情感教學方法 159 《呼嘯山莊》的敘事策略

160 譯員主體性在歌曲《我有個夢》歌詞翻譯中的體現 161 中英酒俗對比

162 愉快教學法在初中英語教學中的應用 163 淺析國際商務談判文化因素及其對策 164 簡愛和林黛玉不同命運的文化透析

165 從《喜福會》母女沖突看中美家庭教育差異 166 分析《老人與海》主人公圣地亞哥的人物形象 167 從跨文化交際層面談口譯譯者能力的提高 168 淺析譚恩美作品中的男性形象 169 薩拉的性格魅力

170 試論高中英語學習者英語聽力能力的培養 171 英語歧義現象及其在廣告中的應用

172 Exploring The Matrix: Hacker Metaphysics

173 論密西西比河對馬克?吐溫和《哈克貝利?費恩歷險記》的影響

174 論《西游記》中文化因素的翻譯策略——以詹納爾和余國藩的英譯本為例 175 文化差異對英漢翻譯的影響

176 英漢視覺動詞概念隱喻的對比研究

177 On“Faithfulness, Expressiveness, Elegance” in Translation of Business Contract 178 論《教授的房子》中圣彼得教授對自我的追求 179 《弗洛斯河上的磨坊》中瑪姬的性格 180 《榆樹下的欲望》卡博特的悲劇分析 181 從“魚”淺談中西文化差異 182 《荒原》中的神話溯源

183 希臘神話對西方個人主義的影響 184 商務談判中幽默語的運用

185 The Similarities and the Differences between Gu Hongming and Lin Yutang 186 論譚恩美《喜福會》中的中美家庭觀差異 187 淺析《嘉莉妹妹》中的新女性形象

188 淺析《遠大前程》中的兩個鄉村女性形象——喬大嫂和畢蒂 189 重壓之下的人之風采——以海明威《老人與海》為例 190 英語廣告中雙關語的運用及翻譯研究 191 中學英語教師課堂反饋對學生焦慮的影響 192 《遠大前程》中皮普成長的心路歷程

193 從《紅樓夢》兩個譯本論歸化翻譯和異化翻譯 194 《藥》的兩個英譯本中翻譯技巧比較

195 淺析霍桑罪惡觀在《拉帕西尼的女兒》中的體現 196 從許淵沖的“三美論”看唐詩中的典故翻譯 197 從跨文化交際角度看中西方商務談判 198 淺析旅游景點文本中文化負載詞的翻譯 199 論英語商務合同中狀語從句的翻譯

200 An Analysis of Symbolic Metaphor in To the Lighthouse

第四篇：淺析文化差異和習語翻譯

摘 要：語言和文化是緊密相連、不可分割的，作為語言精華的習語更是沉積了濃厚的歷史和民族文化。由于地理、歷史、宗教信仰、生活習俗等方面的差異，英漢習語承載著不同的民族文化特色和文化信息，因此英漢習語翻譯常會遇到許多困難。從地理環境、歷史背景、風俗習慣和宗教信仰四個方面闡述中英兩國文化差異對各自習語形成的影響，并詳細說明英漢習語互譯中處理這種文化差異的幾種常用譯法。

關鍵詞：語言；文化；文化差異；習語翻譯

一、英漢習語中所反映的文化差異

(一)生存環境

自然環境是人類賴以生存和發展的基礎，不同的自然環境對民族文化的形成和發展有著不同的影響。華夏民族生活在廣袤肥沃的東亞大陸上，中國自古以來就是農業大國，土地在人 們的生活中就顯得至關重要。因此, 漢語中有相當一部分與農業和土地有關的成語。如“斬草除根”“風調雨順”“山窮水盡”“揮金如土”等。

英國則是一個島國，四面環水。歷史上航海曾居于世界領先地位，因此英語中也就有了許多與水、魚以及航海有關的習語。如as weak as water(弱不禁風), drink like a fish(豪飲), to miss the boat(錯失良機)、all at sea(不知所措)。

在漢語的文化氛圍中，“東風”即是“春天的風”，夏天常與酷署炎熱聯系在一起，“赤日炎炎似火燒”、“驕陽似火”是常被用來描述夏天的詞語。而英國地處西半球北溫帶，屬海洋性氣候，報告春天消息的是西風，英國著名詩人雪萊的《西風頌》（ode to the west wi nd）正是對春的謳歌。英國的夏季正是溫馨宜人的季節，常與“可愛”、“溫和”、“美 好”相連。莎士比亞在他的一首十四行詩中把愛人比作夏天，Shall I compare thee to asummer’s day? Thou are more lovely and more temperate。

(二)歷史典故

從一定角度上說，語言是一個民族的文化記憶與沉淀，漢語中大量的習語都是以本民族的歷史、經濟、文化、傳統、習慣等為基礎而形成的，具有濃厚的民族文化特色和深遠的社會歷史淵源，往往是不能單從字面意義去理解和翻譯的。如“東施效顰”、“名落孫山”、“賠了夫人又折兵”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”等等。英語典故習語多來自《圣經》和希臘羅馬神話，也有其特定內涵，如Achilles’heel（唯一致命弱點）、meetone’s waterloo（一敗涂地）、a pandora’s box（潘多拉之盒）、the Trojanhorse(特洛伊木馬, 出自希臘神話), arrow of Cupid(丘比特之箭, 出自羅馬神話)。

(三)習俗差異

在中國傳統文化中, 龍是一種象征吉利的動物。在封建社會, 龍代表帝王、權威和高貴。因此, 漢語中與龍有關的成語一般都含褒義。如“望子成龍”“龍鳳呈祥”“乘龍快婿”等。但在西方神話傳說中, dragon 卻是一種長著翅膀, 身上有鱗, 拖著一條長長的蛇尾,能夠從口中噴火的動物，令人感到恐怖。因此西方人視龍為兇殘肆虐之物，應該消滅。另外，狗在漢語中是一種卑微的動物。漢語中與狗有關的習語大都含有貶意：“狐朋狗黨”、“狗急跳墻”、“狗嘴里吐不出象牙”等，而在西方英語國家，狗被認為是人類最忠誠的朋友。英語中有關狗的習語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶義外，大部分都沒有貶義。在英語習語中，常以狗的形象來比喻人的行為。如Youare a lucky dog（你是一個幸運兒），Every dog has his day（凡人皆有得意日）。與此相反，中國人十分喜愛貓，用“饞貓”比喻人貪嘴，常有親呢的成份，而在西方文化中，“貓”被用來比喻“包藏禍心的女人”。

(四)宗教信仰

每個民族都有各自的宗教信仰和宗教文化, 它對人們的價值觀念和生活習慣的形成以及語言表達有著潛移默化的影響。

在幾千年的歷史長河中, 中華民族主要信仰佛教與道教。因此, 漢語里有許多與佛教、道教有關的成語，如“借花獻佛”“臨時抱佛腳”“道高一尺, 魔高一丈”等。另外，中國人還敬奉天神，如“天經地義”“謝天謝地”“天無絕人之路”等。中國歷代皇帝也都稱自己是“真龍天子”。

在英國等西方國家, 影響最大的宗教是基督教。在西方人心中, God 具有無上的法力。英語成語中也有許多與God 相關的成語。如God helps those who help themselves(天助自助者)，Man proposes, God disposes(謀事在人, 成事在天)。詛咒一個人時人們常說God damn you, 危險過后常說Thank God或God bless you。基督教的教義《圣經》一直被奉為西方文化的經典。英語中許多成語也正是出于此。如finger on the wall(不祥之兆)，cast one's bread upon the waters(真心行善，不求回報)。

從以上幾個方面我們可以看出，文化對習語的影響是深遠而廣泛的。語言學習者要想正確理解英漢習語并成功地進行英漢習語的互譯，就必須首先對英漢兩種文化有深刻的了解。

二、英漢習語互譯的主要方法

翻譯是兩種語言之間的轉換，而語言和文化的緊密關系要求在語言轉換中必須進行文化的轉換。鑒于此，譯者不能只作字面上的直譯，必須深入了解字面背后的文化信息，用原作語言及文化知識理解原作，以自己的理解為依據，用另一種對等語言即譯語進行各種轉換，為譯文讀者傳遞原文精確信息，按“功能對等”原則讓“讀者同等反映”。因此,習語翻譯一方面要盡量將原文的意思用“最貼切、最自然的對等語再現出來”, 用奈達的話說, 即是“The best translation does no t sound like a translation”;另一方面, 還要盡力將原文的文化信息展現于譯文讀者面前, 使其了解到原文所包含的文化信息。主要方法是：

(一)直譯法

所謂直譯法，是指在不違背譯文語言規范以及不引起錯誤聯想的條件下，在譯文中保留原成語的比喻、形象和民族、地方色彩的方法。它適用于一些由于使用的范圍廣、次數多, 其字面意義和比喻意義已經廣泛為譯文讀者所接受的成語。如a gentleman's agreement(君子協定)；armed to the teeth(武裝到牙齒)；to fish in troubled water(渾水摸魚)；紙老虎(paper tiger)；竹籃打水一場空(draw water in a bamboo basket)。

直譯的好處是能夠比較完整地保留原習語的比喻形象、民族色彩和語言風格。但是, 如果直譯太多或直譯不當, 則容易使讀者感到滑稽可笑或莫名其妙, 甚至引起誤會或錯誤聯想。如：不到黃河心不死(Until all is over, ambition never dies.), 豬八戒倒打一耙(To put blame on one's victim.)“黃河”和“豬八戒”等詞匯都含有明顯的民族文化特色，如果直譯，外國讀者一定會百思不得其解，只有以“功能對等”的方式翻譯才能在東西方讀者中引起與愿意相符的感受。

(二)直譯加解釋法

為了保留原文所包含的文化信息, 人們更多地采用直譯而不是意譯, 但由于語言所扎根的文化土壤不同, 直譯很可能會引起歧義和模糊。在這種情況下，只有加上合適的注解才能傳遞原文中的文化信息。例如a Don Juan(唐璜,意為風流浪子)，to carry coals to New castle(運煤到紐卡索, 指多此一舉, 紐卡索—— 英國一產煤中心)，班門弄斧(show off one's proficiency with axe before L u Ban, the master carpenter)，東施效顰(The ugly imitates the beautiful in such a destroyed way that the ugliness of the ugly becomes worse.)。

(三)等值互借法

成語的對等是從三個方面體現出來的, 即比喻意義、比喻形式和感情色彩。有些英語習語和漢語習語無論是在內容，還是在形式或感情色彩上都比較相近，這時候，習語翻譯就可以采用等值互借法, 或稱同義習語套用法。這種方法不但可以保留源語的形象、風格, 又符合目標語的語言結構和習慣, 可以讓譯文讀者輕松理解原文所要表達的含義, 從而順利實現跨文化交流。如burn the boat(破釜沉舟)； greatminds think alike(英雄所見略同)；turn a deaf ear to(充耳不聞)；a drop in the ocean(滄海一粟)。

(四)意譯法

意譯法指翻譯時僅保留原文的意思而不保留原文表達形式的方法。當由于文化差異而無法直譯, 又無同義習語可以借用，加上解釋性文字后又會失去習語精粹的特點，最好避開其文化背景，譯出其意義即可。如a skeleton in the cupboard(家丑)、逼上梁山(be forced to do something)、打開天窗說亮話(frankly speaking)、毛遂自薦(to volunteer one's service)。

張 玲：文化差異和習語翻譯這種方法還適用于那些運用具體、淺顯的比喻來說明比較抽象的事理，且語言生動詼諧的歇后語。如“騎驢看唱本——走著瞧”可譯為wait and see，“狗咬呂洞賓，不識好人心”可譯為to snap and snarl at a kind hearted man.三、結束語

英漢各有其自身文化烙印與文化色彩，兩者之間存在較大的文化差異。文化對習語的影響是多方面的，英漢習語也不是不可譯的。雖然習語翻譯特別是那些含有豐富文化信息的習語翻譯并沒有固定的模式，到底該采用何種方法應根據上下文靈活選擇。此外，在翻譯過程中，譯者絕不可只考慮語言的轉換，還應增強文化意識，要從跨文化交際的立場出發，采用適當的翻譯方式，盡力消除跨文化交際中因文化差異而導致的交際障礙，達到準確介紹異國文化的目的。

參考文獻：

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第五篇：英漢習語文化差異及其翻譯

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A Research on the Symbolic Meanings of―Ghost‖in Anil’s Ghost 121 《飄》中的家園意識探究 122 美劇網絡字幕翻譯研究

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從歸化和異化理論分析英語影視劇字幕翻譯策略——以《緋聞女孩》為例()125 淺析中學生英語學習中的情感因數 126 英國文化中的非語言交際的研究

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152 禮貌策略在國際商務談判中的運用 153 淺談中西方非言語交際中身勢語差異 154 從用餐禮儀看中美核心價值觀差異

155 充滿愛與美的唯美世界——王爾德童話中的唯美主張研究 156 英文商標名翻譯的原則與策略

157 從認知語境的角度解讀《一個干凈明亮的地方》的隱含意義 158 論《一個溫和的建議》中的黑色幽默 159 《紅字》中海斯特性格分析

160 從文化角度看中西飲食文化的差異

161 救贖之旅—淺析《麥田里的守望者》中霍爾頓?考菲爾德的成長經歷 162 An Analysis of The Bible’s Influence on British and American Literature 163 Gender Difference in Daily English Conversation 164 國際商務合同的英語語言特點及其翻譯探析 165 中西禮儀對比

166 從美國婦女社會地位的提升看英語歧視性詞匯的變化 167 文化差異對商標翻譯的影響

168 An Analysis of the Translation of Film Titles 169 淺析商務談判中的恭維語應用

170 A Study of the Personality of Emily from A Rose for Emily 171 《晚安,媽媽》中公共汽車和洗衣機的象征寓意

172 順應論視角中電影字幕漢英翻譯研究——以李安電影作品字幕翻譯為例 173 放棄完美選擇缺失－－-對比分析王熙鳳和郝思嘉 英語專業全英原創畢業論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費參考

174 透過《馬丁?伊登》看杰克倫敦對超人哲學的矛盾心態 175 葉芝詩歌中的象征主義手法 176 論新聞英語的語言特點

177 詞塊法在高中英語寫作教學中的應用

178 Coherence in English-Chinese Translation: A Pragmatic Study 179 英語商務合同的文體特點及其漢譯 180 性格趨向對英語口語習得的影響 181 “到十九號房間”的悲劇成因

182 《呼嘯山莊》男主人公希斯克里夫的性格分析 183 中西方飲食文化差異的對比

184 A Popular Form of Subtitles Translation by Fansub Group on the Internet 185 《彼得?潘》中的“成長”主題 186 跨文化廣告傳播中的語用失誤研究 187 電影《海上鋼琴師》的浪漫主義解讀 188 淺析《喜福會》中的中美文化碰撞與融合 189

190 《哈姆雷特》中的女性人物分析 191 增譯法在商務英語漢譯中的應用

192 查爾斯狄更斯《遠大前程》的自傳性分析 193 中西文化差異對跨文化商務談判的影響 194 網絡英語中的新詞探究

195 英語歌曲在英語教學中的應用 196 英漢習語文化差異及其翻譯

197 An Archetypal Study of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye 198 西麗自我身份的尋求——《紫色》的女性主義解讀 199 《東方快車謀殺案》中的倫理困境 200 杰克倫敦對馬丁伊登悲劇的影響