第一篇：實踐教學(xué)思想的源起和概念解析

實踐教學(xué)思想的源起和概念解析

摘要： 高校開展實踐教學(xué)活動，如果不能準(zhǔn)確把握理論教學(xué)和實踐教學(xué)之間的內(nèi)部邏輯關(guān)系，就會對實踐教學(xué)活動的組織和開展產(chǎn)生一定影響。只有對實踐教學(xué)和實踐教學(xué)能力相關(guān)的各種概念有了深刻理解，才能為實踐教學(xué)，培養(yǎng)教師的實踐教學(xué)能力鋪好道路。

關(guān)鍵詞： 實踐教學(xué)思想 實踐教學(xué) 實踐教學(xué)能力

目前許多高校開始重視實踐教學(xué)，積極開展和組織實踐教學(xué)活動，但有些實踐教學(xué)活動往往流于形式，對實踐教學(xué)的概念認(rèn)識不夠，對教師開展實踐教學(xué)活動的能力認(rèn)識不足是造成這一現(xiàn)象的重要原因。因此，對實踐教學(xué)思想的起源和發(fā)展進行探究，對實踐教學(xué)相關(guān)概念進行解析有助于我們進一步開展實踐教學(xué)活動。

一、實踐教學(xué)思想的起源

（一）實踐教學(xué)思想在國外的起源

實踐教學(xué)思想發(fā)端于西方的實用主義思潮，馮友蘭在《三松堂自序》中說：“實用主義的特點在于它的真理論。它認(rèn)為，認(rèn)識來源于經(jīng)驗，人們所能認(rèn)識的，只限于經(jīng)驗……因為無論怎么說，人們總是不能走出經(jīng)驗范圍之外而有什么認(rèn)識。要解決這個問題，還得靠經(jīng)驗。所謂真理，無非就是對于經(jīng)驗的一種解釋，對于復(fù)雜的經(jīng)驗解釋得通。如果解釋得通，它就是真理，是對于我們有用。有用就是真理。”

將實用主義哲學(xué)思想運用于教育領(lǐng)域的是美國的大教育家杜威，他立足于實用主義經(jīng)驗論和心理學(xué)角度，批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，認(rèn)為教育應(yīng)從“做中學(xué)”，此外就教育本質(zhì)提出他的基本觀點，“教育即生活”和“學(xué)校即社會”。杜威認(rèn)為傳統(tǒng)的“聽中學(xué)”是不利于學(xué)生發(fā)展的，會嚴(yán)重束縛學(xué)生思想。而僅僅傳授理論知識的課堂教學(xué)是脫離社會實踐的，也是脫離學(xué)生的個人興趣的，這樣的教學(xué)所取得的效果是不理想的，也是不利于學(xué)生發(fā)展的，解決這一問題的方法就是職業(yè)活動。杜威還從心理學(xué)和經(jīng)驗論角度對這一結(jié)論進行論證，證明了職業(yè)活動在教育教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要性。杜威這里所提出的職業(yè)活動與我們今天所倡導(dǎo)的實踐教學(xué)有很多相似之處。

此外，杜威還提出學(xué)校即社會的觀點，他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該是社會的一個縮影，是一個小型社會。他提倡把校外學(xué)習(xí)和校內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)校生活應(yīng)該包括社會生活的全部內(nèi)容，讓學(xué)校生活和社會生活相互影響，從而達到教育的目的，并讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會生活。

（二）實踐教學(xué)思想在國內(nèi)的起源

國內(nèi)實踐教學(xué)的起源可以追溯到20世紀(jì)初，陶行知先生的生活教育理論可以認(rèn)為是國內(nèi)實踐教學(xué)的發(fā)源。陶行知提出生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一的三個基本觀點。他所倡導(dǎo)的生活教育是以生活為中心的教育，他說：“……生活與教育是一個東西……它們是一個現(xiàn)象的兩個名稱……生活即教育，是生活便是教育，不是生活便不是教育。教育內(nèi)容以文字為中心，以與生活脫離的無用知識為中心，不能真正培養(yǎng)人的生活能力，只能造就一個書呆子。”陶行知的生活教育較之于杜威的生活教育是有進步的，他認(rèn)為杜威所提倡的“教育即生活”是被動地把生活中東西放入教育中，而他所提倡的“生活即教育”則是在生活中進行教育，為生活進行教育。除此以外，陶行知還提出“教學(xué)做合一”的教學(xué)觀念，這一觀念強調(diào)了實踐在教育中的重要性，他的“教學(xué)做合一”的教學(xué)觀念較之于杜威的做中學(xué)是有很大進步的，杜威認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生自主性，但是他忽視了教師在教學(xué)中的地位，而陶行知的教學(xué)觀念則不僅強調(diào)學(xué)生要學(xué)要做，而且強調(diào)了教師要教，老師和學(xué)生是相互聯(lián)系的。這一觀點現(xiàn)下來看是具有進步意義的，為我們在指導(dǎo)實踐教學(xué)中強調(diào)教師作用提供了借鑒。

此外，陶行知的生活教育中還提出“社會即學(xué)校”的觀點，這一觀點突出了教育在社會生活中的地位，即教育具有改造社會的功能。如果教育過分強調(diào)理論知識，而脫離社會生產(chǎn)實踐，那么教育的功能與學(xué)校的職能就不能實現(xiàn)了。

二、實踐教學(xué)思想的發(fā)展

（一）實踐教學(xué)思想在國外的發(fā)展

20世紀(jì)30年代到6、70年代，是國外實踐教學(xué)思想發(fā)展的低谷，美國由于前蘇聯(lián)人造衛(wèi)星發(fā)射成功，開始反思自己的教育，認(rèn)為杜威的進步主義教學(xué)思想，讓美國的教育走向衰敗，因此開始強調(diào)教育要回歸基礎(chǔ)，強調(diào)基礎(chǔ)教育和理論知識的重要性。

這一思想直到20世紀(jì)70年代以后才得到改變，國外的教育開始注重以學(xué)生為主體的教育，倡導(dǎo)要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。20世紀(jì)80年代末，許多國家在UNESCO這一報告的影響下開始進行教育改革，提倡教育要與社會生活相聯(lián)系。

1996年，國際21世紀(jì)委員會向聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）提交的報告《教育―財富蘊藏其中》中指出：面向21世紀(jì)教育的四大支柱是要學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存。

（二）實踐教學(xué)思想在國內(nèi)的發(fā)展

20世紀(jì)3、40年代，我國正處于戰(zhàn)亂時期，國統(tǒng)區(qū)實施三民主義教育，強調(diào)要將科學(xué)運用到生產(chǎn)實際中，抗日根據(jù)地的干部教育學(xué)校和訓(xùn)練班則強調(diào)教育要理論與實際相聯(lián)系。直到二戰(zhàn)后，冷戰(zhàn)局面的出現(xiàn)，蘇聯(lián)作為社會主義陣營的領(lǐng)導(dǎo)者，對各社會主義國家的政治、經(jīng)濟和文化都產(chǎn)生了一定影響。這一時期中國的教育主要向蘇聯(lián)進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的勞動教育的思想，認(rèn)為教育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

“文革”期間由于領(lǐng)導(dǎo)人片面地理解馬克思的教育與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，過分強調(diào)勞動在教育中的重要性，使實踐教學(xué)走向一個極端，從而導(dǎo)致教育事業(yè)陷入低迷。1978年，鄧小平同志提出教育領(lǐng)域的撥亂反正，重新解釋了教育與生產(chǎn)實際相結(jié)合這一認(rèn)識，教育工作這才重新走上正軌。

改革開放以后之后，中國實踐教學(xué)的重心逐漸轉(zhuǎn)移到高校之中，高校逐漸成為從事實踐教學(xué)活動的中堅力量。

我國于1977年恢復(fù)高考，教育走向正規(guī)化，但隨之學(xué)校又開始片面追求高升學(xué)率，單純強調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)，為考試而學(xué)，這一做法直接導(dǎo)致大多數(shù)新入學(xué)的學(xué)生缺乏實踐技能。面對這一現(xiàn)象，國家開始重視對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，教育部相繼出臺一系列文件，提出要正確處理好產(chǎn)學(xué)研之間的關(guān)系，要加強實驗技術(shù)的培訓(xùn)。

相關(guān)文件中第一次使用“實踐環(huán)節(jié)”這一說法是在1982年，我們現(xiàn)在所提倡的實踐教學(xué)就是從這里發(fā)展而來的。隨后在國家一系列的文件要求下，實踐在教學(xué)中的地位開始受到越來越多的重視，并逐漸發(fā)展過渡到實驗教學(xué)、社會實踐、專業(yè)見習(xí)等方面，還提出“實踐教學(xué)”和“教學(xué)實踐環(huán)節(jié)”等概念。

《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》這一文件的頒布，進一步促進了高校教育體制的改革，從而使實踐教學(xué)課程體系得到了進一步完善。《關(guān)于實施高等學(xué)校本科教學(xué)品質(zhì)與教學(xué)改革工程的意見》這一文件提出要大力加強實驗、實踐教學(xué)改革，建設(shè)實驗教學(xué)示范中心，全面推進高校實踐教學(xué)的改革和創(chuàng)新，建立校企合作平臺，從而拓寬學(xué)生的校外實踐渠道。

2012年頒布的《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》指出實踐教學(xué)是實踐育人的重要環(huán)節(jié)，還指出實踐教學(xué)是目前高校實踐育人工作中的薄弱環(huán)節(jié)，要求高校在教學(xué)中突出實踐環(huán)節(jié)，對實踐教學(xué)方法進行全面改革，對實踐育人隊伍進行重點發(fā)展。

三、實踐教學(xué)相關(guān)概念解析

學(xué)界和高校對實踐教學(xué)相關(guān)概念的解釋，在實踐教學(xué)思想的發(fā)展進程中，產(chǎn)生了差異，對實踐教學(xué)的認(rèn)識出現(xiàn)了不同見解。但是如果對實踐教學(xué)的相關(guān)概念不能有統(tǒng)一認(rèn)識，則會對高校實踐教學(xué)活動的展開產(chǎn)生一定影響。

（一）實踐教學(xué)相關(guān)概念界定

1.實踐教學(xué)

對實踐教學(xué)這一概念做出界定，可以幫助我們進一步理解實踐教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵。筆者通過相關(guān)文獻的檢索發(fā)現(xiàn)，目前在教育界對實踐教學(xué)這一概念的解釋仍然沒有確定的說法，有學(xué)者認(rèn)為實踐教學(xué)是一種教學(xué)方式，有的學(xué)者認(rèn)為它是一種教育活動，有的則認(rèn)為它是一種教育理念。

俞仲文在《高等職業(yè)技術(shù)教育實踐教學(xué)研究》一書中提出實踐教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力，通過指導(dǎo)學(xué)生有計劃地進行相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)（實驗、實訓(xùn)、實習(xí)等）鞏固和深化理論知識，掌握從事工作的專業(yè)技能，培養(yǎng)解決實際問題的能力和創(chuàng)新能力。他認(rèn)為實踐教學(xué)一種教學(xué)方式，但這種提法只是對實踐教學(xué)的外延進行了界定，并有對實踐教學(xué)的本質(zhì)做出說明。

謝新宇和曹輝則認(rèn)為實踐教學(xué)是一種教學(xué)活動，它主要包括課程實驗和設(shè)計、生產(chǎn)和專業(yè)勞動、教學(xué)與生產(chǎn)實習(xí)、科研與社會實踐及畢業(yè)論文設(shè)計等，它是通過有計劃地組織學(xué)生觀察、實驗和操作，從而掌握相關(guān)理論知識和實踐技能③。從這種定義將除了理論教學(xué)以外的所有教學(xué)活動都歸結(jié)為實踐教學(xué)，筆者認(rèn)為這種定義是不夠準(zhǔn)確的，它擴大了實踐教學(xué)的外延，將學(xué)生的生活實踐技能也納入實踐教學(xué)中。

張晉以實踐教學(xué)的內(nèi)涵為出發(fā)點，對實踐教學(xué)的概念作出界定。他提出高校的實踐教學(xué)活動要依據(jù)各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，通過工作與學(xué)習(xí)相結(jié)合，以特定的項目訓(xùn)練為主要方式完成工作任務(wù)，高校要鼓勵學(xué)生主動參與探索和思考，除了使學(xué)生掌握相關(guān)的專業(yè)技能外，還要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)④。筆者認(rèn)為這種界定對實踐教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵都作了說明，對實踐教學(xué)的解釋較為充分。

2.實踐教學(xué)能力

對實踐教學(xué)能力的界定，在教育界沒有一個比較權(quán)威的解釋，許多學(xué)者都是根據(jù)自己研究的需要對它作出界定。姚吉祥將實踐教學(xué)能力界定為教師在教學(xué)過程中將相關(guān)行業(yè)與專業(yè)的知識技能和實踐經(jīng)驗運用于教學(xué)，并能夠有效指導(dǎo)學(xué)生進行實驗實訓(xùn)和科技開發(fā)創(chuàng)新等實踐活動的能力⑤。盧建平和熊杰將其解釋為教師自身要具備本專業(yè)相關(guān)的實踐能力和操作能力，并且把專業(yè)知識和實踐能力有機結(jié)合，運用到實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力⑥。從這些論者的解釋看，大家普遍認(rèn)為教師實踐教學(xué)能力是教師將專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)驗和技能運用于教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生實踐的能力，不同的只是在描述上有所差異。

（二）相關(guān)概念的辨析

1.實踐教學(xué)與實踐性教學(xué)

與“實踐教學(xué)”這一概念相近似的一個概念叫做“實踐性教學(xué)”，教育大辭典對它的解釋為：“實踐性教學(xué)是相對于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動的總稱，包括實驗、實習(xí)、設(shè)計、工程測繪、社會調(diào)查等。旨在使學(xué)生獲得感性知識，掌握技能、技巧，養(yǎng)成理論聯(lián)系實際的作風(fēng)和獨立工作能力。通常在實驗室、實習(xí)場所等一定的職業(yè)活動情景下進行，作業(yè)是按專業(yè)或工種的需要設(shè)計。教師根據(jù)不同作業(yè)、不同個體進行分類指導(dǎo)；學(xué)生采取學(xué)和做相結(jié)合的方式。”⑦有的學(xué)者認(rèn)為實踐性教學(xué)和實踐教學(xué)是一個概念，但張晉在《高等職業(yè)教育實踐教學(xué)體系構(gòu)建研究》中提出實踐教學(xué)是一個上位概念，而實踐性教學(xué)是一個下位概念。他認(rèn)為，實踐性教學(xué)是從實踐教學(xué)的“工具性”出發(fā)加以定義的，而實踐教學(xué)是從教學(xué)本質(zhì)的層面出發(fā)加以定義的，提出教學(xué)的本質(zhì)就是實踐，將實踐教學(xué)的定位上升到一個新高度。

2.實踐教學(xué)與實驗教學(xué)

實驗教學(xué)是指實踐教學(xué)的一種教學(xué)方式，它是指導(dǎo)學(xué)生使用儀器設(shè)備進行實驗，通過觀察實驗現(xiàn)象、檢測和分析實驗數(shù)據(jù)，獲得相關(guān)理論知識和提高實踐能力，其目的主要在于幫助學(xué)生正確操作實驗設(shè)備，設(shè)計實驗方案，實驗操作，調(diào)整實驗步驟，撰寫實驗報告等能力。部分高校的一線教師有時會將實踐教學(xué)和實驗教學(xué)等同起來，認(rèn)為實踐教學(xué)只是工學(xué)等理科專業(yè)老師的事情，將實踐理解為實驗。其實從定義上就可以看出實驗教學(xué)是實踐教學(xué)的一種形式，二者并不等同。

3.實踐教學(xué)與實習(xí)教學(xué)

實習(xí)教學(xué)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)幫助下，根據(jù)自身的職業(yè)取向，在校內(nèi)實訓(xùn)實習(xí)基地、校企合作平臺等場所進行實踐能力的培養(yǎng)，進而獲得相關(guān)實踐技能和職業(yè)技能，養(yǎng)成獨立從事工作的能力和職業(yè)所需的心理素質(zhì)。從對實習(xí)教學(xué)的相關(guān)定義看，實習(xí)教學(xué)也是實踐教學(xué)的一種形式，因此，不能把實踐教學(xué)簡單地歸結(jié)為教師對學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)及對學(xué)生實習(xí)的培訓(xùn)。

4.實踐教學(xué)能力、實踐能力和教學(xué)能力

在當(dāng)前高校和學(xué)界許多人把實踐能力、教學(xué)能力和實踐教學(xué)能力這三個概念混淆，教師的教學(xué)能力可以分為理論教學(xué)能力和實踐教學(xué)能力，而實踐能力則是教師具備實踐教學(xué)能力的一個條件，三者緊密聯(lián)系、不可分割。

（三）實踐教學(xué)的實質(zhì)

實踐教學(xué)在實質(zhì)上應(yīng)該是一種教學(xué)理念，在這種理念的指導(dǎo)下，具有實踐教學(xué)能力的教師運用實踐教學(xué)的方式進行實踐教學(xué)活動，幫助學(xué)生掌握實踐能力。這種教育理念應(yīng)該滲透到學(xué)校教育中，用這種理念指導(dǎo)學(xué)校進行教學(xué)管理和指導(dǎo)教師進行教學(xué)工作，從而使之能夠圍繞學(xué)生的實踐能力的提升而展開。

（四）實踐教學(xué)能力的內(nèi)涵

從主體上看，實踐教學(xué)能力可以分為教師和學(xué)校的實踐教學(xué)能力兩種。教師的實踐教學(xué)能力更側(cè)重于教師的實踐能力和教學(xué)能力及將二者相結(jié)合靈活運用到教學(xué)中的教學(xué)組織、設(shè)計能力，除此以外，還包括實踐教學(xué)結(jié)束后的評價反思能力及實踐教學(xué)研究能力。而學(xué)校的實踐教學(xué)能力則更側(cè)重于實踐教學(xué)的組織管理，培養(yǎng)教師的實踐教學(xué)能力和學(xué)生實踐能力，評價教師實踐教學(xué)效果和考查學(xué)生實踐能力，建設(shè)實踐實訓(xùn)基地與校企合作平臺，等等。

深刻把握實踐教學(xué)的內(nèi)涵，了解實踐教學(xué)的本質(zhì)特征和實質(zhì)內(nèi)容，有助于全面提升學(xué)生實踐能力，提高教師的實踐教學(xué)能力；有利于實踐教學(xué)的深化改革，從根本上促進教學(xué)質(zhì)量的進一步提升。

參考文獻：

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第二篇：情緒智力的源起和發(fā)展

情緒智力的源起和發(fā)展

李暉 2008年11月12日 15:50

多年來，人們一直深信不疑智商（Intelligence Quotient）是預(yù)測個體成功的最佳指標(biāo)，人們已經(jīng)習(xí)慣認(rèn)同這樣的觀點：個體的智商越高，就更容易獲得成功，取得更好的發(fā)展。但是，我們也經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，最成功的人往往不是那些最聰明、智商最高的人，而是一些智商水平一般的人。而且，人們在對智力的研究中發(fā)現(xiàn)，個體在事業(yè)和個人生活上的成功不僅僅依賴于智商，還依賴于其他因素。因此，人們開始相信智力的概念遠遠超越了傳統(tǒng)的理解。情緒智力（Emotional Intelligence）是一個相對新穎的心理學(xué)名詞，它的出現(xiàn)主要是為了彌補傳統(tǒng)智力觀的不足，解釋傳統(tǒng)智力不能完全解釋的個體差異。它著重強調(diào)智力行為中情緒、個人和社會的因素。由于越來越多的人開始認(rèn)為情緒智力比智商更能預(yù)測個體的成功，因此，情緒智力近年來成為廣受關(guān)注的一個概念。

但情緒智力這一概念是如何源起的呢？情緒智力的產(chǎn)生源于“社會智力”這一概念。“社會智力”一詞由Thorndike于1920年首次提出。Thorndike認(rèn)為智力可以分為三個維度:機械智力、抽象智力和社會智力。他把社會智力定義為“理解和控制人的能力——明智地處理人際關(guān)系”。可見這里的社會智力包含兩部分:（1）理解他人；（2）在社會情境中明智地行動。

1983年，Gardner在他的多元智力理論中加入了人際智力和內(nèi)省智力。其中人際智力是指理解他人的能力，即理解他人的反應(yīng)、需要、情緒和意圖；內(nèi)省智力是一種與之相對應(yīng)的能力，它是指向內(nèi)部的。Gardner的研究沒有詳細追蹤情緒在智力中的角色，并且低估了情緒對個體在人際領(lǐng)域中實現(xiàn)生活目標(biāo)的潛在意義。但是他的理論卻為情緒智力理論的提出打下了基礎(chǔ)。

1990年，心理學(xué)家Mayer和Salovey首次提出“情緒智力”這一概念，它包括區(qū)分自己與他人的情緒、調(diào)節(jié)自己與他人的情緒，以及運用情緒信息引導(dǎo)思維的能力。他們認(rèn)為，雖然情緒智力和社會智力相關(guān)，但是情緒智力的不同之處在于它著重研究情緒的處理模式以及情感的內(nèi)容。

如果說是Mayer和Salovey創(chuàng)造了“情緒智力”這一概念，那么哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授Daniel Goleman就是普及這一概念的第一人。1995年，Goleman以杜勒關(guān)于杏仁核的研究為起點，綜合了一些臨床的研究成果，同時注入社會智力、管理心理學(xué)、人格心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識，寫成《情緒智力：為什么它比智商更重要》一書，引起了極大的轟動。他認(rèn)為情緒智力比傳統(tǒng)的認(rèn)知智力更能解釋一個人的成功。他比照“智商”一詞把“情商”的概念定義為控制情緒沖動、理解別人內(nèi)在的情感以及處理人際關(guān)系的能力。這些能力可以概括為四個方面：自我覺知的能力、自我管理的能力、社會覺知的能力和關(guān)系管理的能力。相比之下，Goleman概括的情緒智力更側(cè)重個體的社會適應(yīng)性，是一個涵蓋面更廣的混合模型。

2000年，由Bar-On主編的《情緒智力手冊》出版，它標(biāo)志著情緒智力研究進入一個新階段。以美國為主的情緒智力研究同時在各領(lǐng)域展開，如理論建構(gòu)、理論重構(gòu)、量化研究、量表編制、心理正常與異常研究、應(yīng)用研究（人力資源開發(fā)研究，主要體現(xiàn)在應(yīng)用情緒智力理論培訓(xùn)企業(yè)員工以及學(xué)校領(lǐng)域的情緒智力開發(fā)與培養(yǎng)），并在美國成立了情緒智力研究協(xié)會，開通了專門網(wǎng)站，薈萃了情緒智力方面的大部分資料。同時情緒智力專業(yè)雜志創(chuàng)刊，有

關(guān)情緒智力的專著和量表也層出不窮。可以說，由于情緒智力廣泛的應(yīng)用價值，情緒智力已經(jīng)成為一個十分熱門的研究領(lǐng)域。

第三篇：實踐教學(xué)的設(shè)計思想

實踐教學(xué)的設(shè)計思想 1．實踐教學(xué)的設(shè)計思想

實踐教學(xué)在課程內(nèi)容上占用了40學(xué)時，通過學(xué)生親自市場調(diào)研、項目分析、設(shè)計開發(fā)企業(yè)視覺識別VI手冊作品，達到最終的教學(xué)目標(biāo)。（1）實踐教學(xué)內(nèi)容：以實踐練通理論為指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律精心設(shè)計實踐內(nèi)容，制作詳細的實訓(xùn)指導(dǎo)書，采用企業(yè)經(jīng)典CI案例作為綜合項目內(nèi)容，讓學(xué)生又快又好得達到職業(yè)崗位要求。（2）實踐教學(xué)指導(dǎo)：以學(xué)生為中心，以能力為本位。夯實基礎(chǔ)，強化技能，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和職業(yè)素養(yǎng)。以完成項目任務(wù)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，達到創(chuàng)意、設(shè)計與實踐為一體的綜合職業(yè)能力為最終目標(biāo)。

（3）實踐教學(xué)環(huán)節(jié)：校內(nèi)項目實訓(xùn)、平面設(shè)計公司現(xiàn)場見習(xí)、企業(yè)觀摩、頂崗實習(xí)。2．實踐教學(xué)的效果

（1）通過項目驅(qū)動法學(xué)習(xí)基本理論與基本技能，知識掌握得扎實、靈活。

（2）通過與相關(guān)廣告企業(yè)合作，給學(xué)生提供實際的設(shè)計案列按要求完成作業(yè)，提高學(xué)生實戰(zhàn)的能力，加強與企業(yè)密切聯(lián)系。

（3）通過實踐教學(xué)使學(xué)生對課程的實際理論及設(shè)計觀念的認(rèn)識水平明顯提高，作業(yè)制作的規(guī)范性明顯加強。反映綜合能力得到了增強，考慮問題的思路比較開闊，設(shè)計能夠與行業(yè)的實際需要有機結(jié)合，有較強的針對性，表現(xiàn)手法豐富多樣化。

3、實踐課的課程設(shè)計思想（1）校內(nèi)實訓(xùn)課突出項目設(shè)計思路和制作技巧，以引用國內(nèi)外經(jīng)典設(shè)計作品圖像資料及案例為重點，進行分析、比較、借鑒，開闊學(xué)生思路和眼界，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛能。

（2）企業(yè)實態(tài)調(diào)研階段以設(shè)計理論為指導(dǎo)，要求學(xué)生通過深入的市場、企業(yè)調(diào)查，全面了解企業(yè)的經(jīng)營理念、發(fā)展歷史、生產(chǎn)狀況、企業(yè)文化等信息，對其進行分析加工使之形成設(shè)計方案，為最終轉(zhuǎn)化成形象化的圖形設(shè)計提供充分的依據(jù)。

（3）將社會中的設(shè)計比賽征集作品和企事業(yè)單位招投標(biāo)項目引人課堂，讓學(xué)生廣泛參與，強化學(xué)生的實戰(zhàn)演練能力，在具體的設(shè)計實踐中鍛煉和提高他們的設(shè)計水平。

4、實踐課的課程目標(biāo)

（1）在實踐中理解CI設(shè)計的原理、設(shè)計思想，領(lǐng)悟設(shè)計的內(nèi)涵；（2）熟練掌握VI企業(yè)視覺識別手冊的制作方法與設(shè)計技巧；（3）通過典型案例賞析和企業(yè)觀摩等實踐環(huán)節(jié)，掌握設(shè)計的物化實現(xiàn)方法；

（4）培養(yǎng)設(shè)計與制作中的創(chuàng)新能力；（5）培養(yǎng)溝通能力；

第四篇：教學(xué)中“預(yù)設(shè)”和“生成”疑惑實踐解析過程

教學(xué)中“預(yù)設(shè)”和“生成”疑惑實踐解析過程

“教師預(yù)設(shè)”和“幼兒生成”仍然是教師們的熱門話題之一，當(dāng)“生成性課題”被視為一種課程模式時，它引起較多人關(guān)注。在華愛華老師的文章中，她提出了一個觀點：“很多東西是難以預(yù)設(shè)的，預(yù)設(shè)好的東西也不是一成不變的，所以必須關(guān)注活動過程中幼兒生成的、變化的東西，教師預(yù)設(shè)的東西也可能是源于幼兒生成的。”由此可見，教師的預(yù)設(shè)和幼兒的生成已從原來的以教師預(yù)設(shè)性活動為主到強調(diào)幼兒生成性的關(guān)注，這一轉(zhuǎn)變使兩者之間的關(guān)系變的相輔相成。通過平時教育教學(xué)摸索，我們生成了許多來自實踐一線教師的許多疑問,在實踐領(lǐng)域展開了激烈的討論：教師預(yù)設(shè)和幼兒生成的比例多少為宜?在考慮兒童興趣的同時，如何體現(xiàn)教育的計劃性和系統(tǒng)性呢？生成課題強調(diào)了幼兒的主體性，那老師的主導(dǎo)性還要嗎？兩類活動的關(guān)系怎樣轉(zhuǎn)換？怎樣關(guān)注和回應(yīng)幼兒生成的活動？等等。帶著實踐中生成的問題,我積極地在實踐、工作中不斷學(xué)習(xí)、鉆研，從中找到教育教學(xué)現(xiàn)象中的解析，對“預(yù)設(shè)”和“生成”教學(xué)有了些許實踐經(jīng)驗與理性的認(rèn)識，并進行梳理和闡述。

下面將對實踐過程中羅列出來的幾個問題進行闡述：

問題一：教師預(yù)設(shè)和幼兒生成性活動的比例多少為宜？

關(guān)于這個問題專家指出：“教師預(yù)設(shè)”和“幼兒生成”作為課程形成方式，給教師的是一條行動的原則，而不是標(biāo)準(zhǔn)化的操作程序，它不可能給出具體的時間比例，不可能規(guī)定每一個具體的預(yù)設(shè)和生成的時機。教師預(yù)設(shè)和幼兒生成應(yīng)該沒有具體的界定標(biāo)準(zhǔn)，教師要根據(jù)課程目標(biāo)和內(nèi)容以及幼兒的總體發(fā)展?fàn)顩r，在計劃中安排預(yù)設(shè)的活動，而且課堂中必須給幼兒留有空白空間，讓幼兒的自發(fā)生成性活動得以施展，過程中教師要關(guān)注并適時地介入活動，讓師生之間產(chǎn)生很好的互動。

現(xiàn)象描述： 一節(jié)常識課“喜鵲和烏鴉”

師：小朋友，你們看出來喜鵲和烏鴉的身體上還有那些不一樣的地方呢？

生A：我覺得他們兩個的翅膀是不一樣的，你們看烏鴉的翅膀比喜鵲的翅膀大。

生B：我覺得他們的嘴巴是不一樣的。

生C：除了嘴巴不一樣外，我覺得他們的身體也長得不一樣，烏鴉的身體比喜鵲的身體

要大。

生D：我覺得他們的尾巴也是不一樣的，喜鵲的尾巴又長有漂亮，而烏鴉的尾巴呢，又短又難看。

。。。

孩子們都爭著想把自己觀察到的結(jié)果告訴大家，而且小朋友的回答與我的備課預(yù)想都很一致，正當(dāng)我要結(jié)束本次活動時，發(fā)現(xiàn)坐在角落的曾好小朋友好像有什么要說似的，于是我便讓她來發(fā)言。她細聲細語地說：“老師，喜鵲的尾巴為什么會長那么長，有什么作用嗎？”

問題剛一提出，有個小朋友就自告奮勇了，“老師，我認(rèn)為喜鵲的尾巴是用來裝飾自己的，就像是女孩子的長辮子一樣。”徐浩選小朋友又接著說：“因為尾巴長一點好看一點，你們看喜鵲比烏鴉好看，所以喜鵲的尾巴長的長啊。”話音剛落，翁晟浩小朋友又舉手了：“你們說的都不對，我聽我爺爺說過，鳥類的尾巴是用來掌握飛行是的方向的。”“還有呢，我媽媽說過，動物的尾巴是很有用處的，象袋鼠的尾巴可以幫助它坐著的時候保持身體的平衡呢。”王朝說。

頓時，氣氛活躍了起來，幼兒之間開始交頭接耳，大家都在討論動物的尾巴的作用，我也參與到幼兒的激烈討論當(dāng)中，于是我索性讓幼兒放開自由地討論，并讓他們回家請爸爸媽媽幫助他們找相關(guān)的資料，帶到幼兒園里來與其他幼兒分享。

解析：

教師對自己所教的內(nèi)容都是事先有預(yù)設(shè)的，但是在實際教學(xué)過程中，由于某些原因，教學(xué)往往會偏離我們的預(yù)設(shè)，就像上面舉的例子，按說常識課的內(nèi)容幼兒已經(jīng)基本了解，但曾好小朋友提出的這個問題在老師的備課范圍之外，我并沒有制止她的提問，而是讓孩子們充分地思考，討論，爭辯，讓幼兒自發(fā)地去探究這方面的知識。再通過家園的共同教育，讓幼兒在體驗動態(tài)生成中學(xué)習(xí)、成長。要將預(yù)設(shè)與生成結(jié)合起來，不僅是一種教學(xué)的科學(xué)，更是一種教育的藝術(shù)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也說過：“教育的技巧并不再于能預(yù)見到課的所有細節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的調(diào)整和變動。”

預(yù)設(shè)與生成是相輔相成的，預(yù)設(shè)本身是必要的，它能確保教學(xué)的理性和有效性，但預(yù)設(shè)要有彈性，要為幼兒留白，使得教學(xué)進程和幼兒的實際需要，能不斷地進行調(diào)整。另外，教師預(yù)設(shè)和幼兒生成要結(jié)合實際（如：本地、本園、本班的實際情況），現(xiàn)在每個幼兒園都有自己的園本課程，而且每個幼兒園活動每個班級幼兒的發(fā)展水平都存在差異，所以教師預(yù)設(shè)和幼兒生成的內(nèi)容也不盡相同，所要解決的問題也不一樣。因此，在實踐中沒有人能對“預(yù)設(shè)”和“生成”給出一條標(biāo)準(zhǔn)的比例公式，沒有人能給出標(biāo)準(zhǔn)的范例。

問題二：生成課程是否既注重了過程又不放棄目標(biāo)？

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》所指出的：“善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價值，把握時機，積極引導(dǎo)。”“關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要，即使以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動。”通過綱要內(nèi)容也使我認(rèn)識到，課程畢竟是實現(xiàn)教育目的的手段，目的性是課程永遠抹不掉的特征。既要考慮孩子們的興趣和需要，也必須考慮社會的要求；既要滿足兒童即時的興趣和需要，也要促進兒童的長遠發(fā)展。如果教師只是一味地跟著學(xué)生跑，一味地強調(diào)關(guān)注兒童當(dāng)時的興趣，而沒有看到這樣做的目的是為了讓兒童更為有效地學(xué)習(xí)，更加健康全面地成長，并最終成為社會所需要的人，這樣，對生成課程的理解就只是形式上的，而沒有把握住其實質(zhì)。在實踐過程中，很多教師可能也有同樣的困惑，往往抓住了目標(biāo)，卻難以顧及孩子的需要；注重了過程可能有又游離了目標(biāo)。那么，我們該如何讓幼兒擁有更多自主選擇的機會，又能實現(xiàn)教師

預(yù)設(shè)的目標(biāo)呢？

現(xiàn)象描述: 常識活動“著火了”

本次活動的目標(biāo)主要是讓幼兒了解火與人們生活的關(guān)系，知道用火不會帶來災(zāi)難，認(rèn)識常見的易燃物品，形成初步的自救意識和自我保護能力。在教學(xué)過程中，妙妙忽然站起來說：“著火了，消防車會開過來救火。”王朝馬上接著說：“老師，我還認(rèn)識更多的車呢。有警車，救護車。”這時候，全班幼兒都興奮地開始討論，場面非常激烈。針對這一現(xiàn)象，我該怎么辦呢？于是，我讓幼兒來發(fā)明功能更好，性能更強的消防車，小朋友的情緒更加高漲了，孩子們紛紛發(fā)表了自己的意見和想法。

解析：

馬卡連柯說：“教育技巧的必要特征之一就是隨機應(yīng)變的能力。有了這種品質(zhì)，教師才可能”避免刻板的公式，才能估量此時此刻的情況特點，從而找到適當(dāng)?shù)姆椒ú⒓右哉_的應(yīng)用。我們的課堂要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的“結(jié)果”，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的“過程”，關(guān)注學(xué)習(xí)的“水平”，更要關(guān)注學(xué)生“情感與態(tài)度”的體驗。

很多教師可能也有同樣的困惑，往往抓住了目標(biāo)，卻難以顧及孩子的需要；注重了過程可能又游離了目標(biāo)。那到底要怎么樣做才能調(diào)整好兩者之間關(guān)系的互換呢？我想我們所定的目標(biāo)是想讓幼兒得到東西，幼兒生成的東西又是讓幼兒能有更多自主選擇的機會。孩子們在這次探究的過程中涉及到更深、更有價值的內(nèi)容。兩者的互換關(guān)鍵在于教師要善于調(diào)動幼兒的興趣，讓“生成中有預(yù)定，預(yù)定中有生成”。

在這個教學(xué)過程中，教師不是讓幼兒無目的、隨意的、自發(fā)的活動，而是要注意預(yù)設(shè)與生成教學(xué)手段的融合，兼容兩種教學(xué)活動方式的優(yōu)勢，不斷調(diào)整活動進程，給幼兒最大的自由表達和自主表現(xiàn)的機會，通過教師對幼兒的需要和感興趣的事物價值的判斷，尋找二者的平衡點，使教育既注重了過程又沒有放棄目標(biāo)還能保證結(jié)果。從而促進幼兒更加有效地學(xué)習(xí)，讓師生共同學(xué)習(xí)、共同建構(gòu)更好的教育平臺，讓幼兒充分肯定自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)識的過程。

問題三：生成課題強調(diào)了幼兒的主體性，那么教師的主導(dǎo)和幼兒的主體之間的關(guān)系如何？

韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”教師一直被認(rèn)為是知識的傳授者，“傳道、授業(yè)、解惑”被認(rèn)為是教師的天職。但現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明，幼兒的學(xué)習(xí)是一個積極主動的知識建構(gòu)過程，教師應(yīng)充分重視幼兒的主體地位。

現(xiàn)象描述：

在一次區(qū)角游戲---“醫(yī)院”中，我讓幼兒自愿、自由的選擇角色，而我也加入到其中當(dāng)起了病人，這時，扮演醫(yī)生和護士的幼兒都非常認(rèn)真地給我看病，與我聊天。通過這一活動，幼兒都能很好地抓住自己角色的特點來發(fā)揮，而教師此時不再是說教的人，應(yīng)該在平等地與幼兒交流的基礎(chǔ)上支持和引導(dǎo)幼兒的活動，對幼兒的活動內(nèi)容、活動方式等進行指導(dǎo)。只有讓幼兒在與同伴的交往中學(xué)會互相合作，學(xué)會與人交往，才能真正激發(fā)幼兒自主性學(xué)習(xí)的興趣。從而對提升區(qū)角活動的質(zhì)量，促進幼兒獨立、自主的發(fā)展起到了重要的作用。

解析：

在這個教學(xué)過程中，教師很清楚自己是個主導(dǎo)者，充當(dāng)?shù)氖菂⑴c、促進和指導(dǎo)的角色。教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教師必須充分調(diào)動幼兒主體的學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性。平時，在一些教師的實踐與探討中也得出：在幼兒園的課程、游戲等活動中既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要十分重視幼兒在學(xué)習(xí)過程中主體的能動作用；既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要尊重幼兒，調(diào)動幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。只要孩子們有自由的時間和機會，充分調(diào)動了幼兒的主體性，才能達到一種有效的學(xué)習(xí)。

問題四：怎樣關(guān)注和回應(yīng)幼兒生成的活動？

“課改”要求幼兒園的課程形式以教師“預(yù)設(shè)”和幼兒“生成”為主，“在兩者互相滲透，有機結(jié)合。實踐中如何關(guān)注、歸納、提升、回應(yīng)幼兒的生成。”這一直是我困惑、探索的問題。我嘗試在教學(xué)實踐中去探索，使我對幼兒生成活動及其關(guān)注和回應(yīng)的探索有了進一步的認(rèn)識。

現(xiàn)象描述：

識課《光和影》之后，我?guī)е⒆觽兊搅巳A蓋山散步，突然發(fā)現(xiàn)在不遠處，有四、五個幼兒蹲在地上，小手一直在比劃，好象發(fā)現(xiàn)了什么問題，于是我靠近他們聽聽他們的對話，周君建手里拿著一片樹葉并對其他幾個孩子說：“你們看，太陽光照在樹葉上地上就有樹葉的影子了，那太陽光能不能照穿這片樹葉呢？聽了之后，高迦勒大笑起來，并說：“太陽怎么可能照穿樹葉啊，如果可以的話，我們早就被照穿了。”其他孩子也跟著大笑起來。只聽見汪亦含又說了：“太陽是好的，它才不會照穿我們呢。”

回到幼兒園之后，我讓周君建把發(fā)現(xiàn)的問題告訴大家，然后一起討論，所有的孩子都認(rèn)為這是不可能的。于是，我讓幼兒回家?guī)矸糯箸R，看看紙張在太陽底下，通過放大鏡的作用有什么變化。有個幼兒驚奇的發(fā)現(xiàn)：紙張通過放大鏡，在太陽底下放久了，就燒起來了。我讓他與大家分享他的發(fā)現(xiàn)，并引發(fā)幼兒集體討論這個生成的問題。

解析：

以上舉的例子中，幼兒自主性地生成了預(yù)設(shè)以外的內(nèi)容，但由于孩子的年齡特點和生活經(jīng)驗的缺乏，這時就需要老師的關(guān)注和引導(dǎo)。教師關(guān)注、支持、引發(fā)幼兒的生成，滿足幼兒自主活動、自發(fā)學(xué)習(xí)的需要，傳遞給幼兒另外一種思維方式，提高幼兒解決問題的能力，從而促使活動向更深層次的發(fā)展。幼兒的生成活動是無處不在的，是無限的，老師的回應(yīng)是有限的。在一日活動中，多留意幼兒相互間交流的話題與活動的興趣，提供自由活動的場所和自主探索的空間，再根據(jù)價值判斷的需要和教育的可能進行回應(yīng)。只要教師走近孩子，關(guān)注幼兒日常的生活、游戲活動，與幼兒平等相處，觀察孩子、傾聽孩子，就不難發(fā)現(xiàn)幼兒的生成活動的話題與興趣。

以上闡述就是來自一線教師在教學(xué)中對“預(yù)設(shè)”和“生成”疑惑實踐的解析。教師預(yù)設(shè)和幼兒生成要結(jié)合實際，從而促進師生之間更好地互動。教師的很多教學(xué)方案均來自于幼兒的興趣和需要，我們在強調(diào)幼兒的主體活動的同時，也要充分地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這樣才能讓幼兒在一個真正自由、寬松的環(huán)境中，健康快樂地成長，達到一種有效地學(xué)習(xí)效果。

第五篇：思想和工作實踐情況匯報材料

思想和工作實踐情況匯報材料

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們: 去年9月至12月,我有幸參加了市教育局舉辦的第七期青年干部培訓(xùn)班，對教育管理方面的專業(yè)知識進行了系統(tǒng)學(xué)習(xí),熟悉并進一步掌握了黨和國家在新的歷史時期有關(guān)教育法律和法規(guī)。期間對﹡﹡市部分特色學(xué)校以及到蘇州、上海等發(fā)達地區(qū)的教育管理情況進行了考察學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的工作實際，全面增強了在日常教育教學(xué)工作中全面實踐現(xiàn)代教育理念和推行新課改的信心和決心。特別是在今年以來的這半年多時間里,借調(diào)到局創(chuàng)衛(wèi)辦進行實踐工作，在各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指導(dǎo)下,無論是愛崗敬業(yè)精神,還是無私奉獻意識,無論是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力,還是開拓創(chuàng)新膽略，無論是工作作風(fēng)，還是為人處事等方面,都受到了深層次的教育和熏陶，受益匪淺，收獲頗多，在此，對市教育局和學(xué)校為我創(chuàng)造了這樣的學(xué)習(xí)機會表示最誠摯的感謝！

下面，我就自己半年多來的思想和工作實踐情況作一簡要匯報,請各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們批評指正。

一、關(guān)于思想政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面

1、思想政治學(xué)習(xí)方面：在市局借調(diào)期間，恰逢開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，我認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了先進性教育讀本和輔導(dǎo)材料，聽取了專題報告，結(jié)合以往的學(xué)習(xí)和工作情況，特別是去年參加的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，深入進行了自我剖析，思想認(rèn)識有了很大提高，為進一步解決好工作和學(xué)習(xí)中的問題，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，奠定了堅實基礎(chǔ)。一是通過學(xué)習(xí)，進一步增強了以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝自己頭腦，對照《新時期共產(chǎn)黨員先進性標(biāo)準(zhǔn)要求》，提高覺悟，增強黨性，履行職責(zé)，發(fā)揮表率作用的信心。二是通過對《共產(chǎn)黨員先進性行為準(zhǔn)則50條》、《共產(chǎn)黨員先進性的標(biāo)準(zhǔn)》的逐條認(rèn)真學(xué)習(xí)，并結(jié)合自身的實際，進一步增強了宗旨觀念和服務(wù)意識。三是通過學(xué)習(xí)，強化了責(zé)任意識、服務(wù)意識、奉獻意識。組織原則、紀(jì)律觀念得到進一步增強。四是通過學(xué)習(xí)，更加堅定了自己在日常工作中保持先進性的意志。

總之，通過這半年多來的思想政治學(xué)習(xí)，我認(rèn)為：作為共產(chǎn)黨員，作為一個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員，必須具有堅定的理想信念，成為道德榜樣；必須與時俱進，成為具有鮮明時代特征的典范；說話辦事必須符合廣大人民群眾的愿望和要求。同時，也決心以一個共產(chǎn)黨員的責(zé)任心去工作，自我加壓，自我完善，自我提高，愛崗敬業(yè)，團結(jié)同志，廉潔自律，嚴(yán)格履行自己的崗位職責(zé)。虛心向市局機關(guān)的每位領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們扎實的工作作風(fēng)和求真務(wù)實的精神；虛心向?qū)W校的每位領(lǐng)導(dǎo)班子成員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們愛崗敬業(yè)、無私奉獻的先進行為；虛心向周圍的同志們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?nèi)蝿谌卧埂”M職守，為了學(xué)生的未來和學(xué)校的集體榮譽而勇于犧牲的偉大精神；凝聚活力，頑強拼搏，為黨和人民的教育事業(yè)而奉獻自己的光和熱。

2、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面: 在這次培訓(xùn)班學(xué)習(xí)和實踐中，我深深知道學(xué)習(xí)機會來之不易，只有抓住一切機會和抓緊所有可以利用的時間，才能不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能不辜負學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和市局領(lǐng)導(dǎo)的殷切期望，才能不辜負同志們所付出的辛勤勞動。因此，在培訓(xùn)班學(xué)習(xí)期間，自己著重做到三個結(jié)合，即理論與實踐緊密結(jié)合，力爭在理論上學(xué)有所獲；先進教育理念與單位實際結(jié)合，力求學(xué)以致用；傳統(tǒng)教育管理理念與新的歷史形勢相結(jié)合，實現(xiàn)與時俱進。在教育局工作實踐中，著重做到三個有利于:即只要有利于學(xué)校發(fā)展乃至西安教育事業(yè)發(fā)展的知識就想盡一切辦法多學(xué)多記,爭取學(xué)深學(xué)透;只要有利于教育教學(xué)改革創(chuàng)新的新鮮事物盡可能多和領(lǐng)導(dǎo)和同行探討一點,爭取思路更加明晰;只要自己不懂的地方力爭珍惜機遇搞個清楚，不留遺憾。

因此，我認(rèn)為這次學(xué)習(xí)和實踐確實使我在政治思想、業(yè)務(wù)知識、工作作風(fēng)等方面有了很大的提高。

二、關(guān)于工作實踐情況

自從組織調(diào)我到市局進行工作實踐以來，我嚴(yán)格按照市局的各項制度和規(guī)定規(guī)范自己的言行，在工作實踐中學(xué)習(xí)提高，在學(xué)習(xí)提高中不斷完善自己，以干克難，較為出色的完成了各項工作任務(wù)。

1、創(chuàng)衛(wèi)工作情況：自借調(diào)到市局創(chuàng)衛(wèi)辦以后，擔(dān)任信息組組長，主要負責(zé)創(chuàng)衛(wèi)文件的起草，簡報的編發(fā)。面對一個全新的工作環(huán)境，自己千方百計克服生活、工作上的各種困難，很快適應(yīng)了新的工作。現(xiàn)在基本掌握了教育系統(tǒng)創(chuàng)衛(wèi)的目標(biāo)任務(wù)和檢查標(biāo)準(zhǔn)，成為創(chuàng)衛(wèi)的行家里手。半年來共編發(fā)創(chuàng)衛(wèi)簡報17期，起草創(chuàng)衛(wèi)文件30余份，參加了20余所學(xué)校創(chuàng)衛(wèi)工作的指導(dǎo)和檢查，認(rèn)真填寫檢查記錄，及時下發(fā)創(chuàng)衛(wèi)整改通知書。經(jīng)過全市教育行政部門、各級各類學(xué)校和廣大師生員工的共同努力，我們的創(chuàng)衛(wèi)工作取得了階段性的成果。在市創(chuàng)衛(wèi)辦今年第一季度的全市創(chuàng)衛(wèi)工作綜合考評結(jié)果中，我局名列市級部門第一組24 個單位中第11位。

2、大型活動組織情況：負責(zé)并成功組織了校園紅絲帶你我同行動國際組織項目，2月24日至3月6日在﹡﹡飯店舉辦二級培訓(xùn)班，因為省第八屆中學(xué)生運動會籌備工作緊張，體衛(wèi)藝處人員緊，在9天培訓(xùn)時間里，一人負責(zé)180 余人的會務(wù)。同時，在5月16至20日舉辦省第八屆中學(xué)生運動會期間，負責(zé)安全保衛(wèi)部的食品安全和醫(yī)療救護，和衛(wèi)生局同志及120急救中心的同志一道，圓滿完成了任務(wù)，運動員所在的5個飯店沒有發(fā)生一例不安全的時間。

3、其他工作：

三、關(guān)于工作紀(jì)律和作風(fēng)情況

珍惜機會，以勤補拙。四月份之前只有兩名工作人員，有時要起草文件，有時要下基層檢查工作，有時又要組織召開創(chuàng)衛(wèi)動員會，經(jīng)常加班加點，最初的時候有兩個月的雙休日都沒有休息，有病也堅持工作，自己從未叫累。

四、今后的幾點設(shè)想

一是理論學(xué)習(xí)系統(tǒng)性不強，有時只注重實用主義，急用先學(xué)，不注重全面、系統(tǒng)。現(xiàn)代科學(xué)管理、信息技術(shù)學(xué)的比較少，還不能完全適應(yīng)當(dāng)前工作的需要。二是工作有時不夠深入，滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)，滿足于面上不出問題，責(zé)任意識、服務(wù)意識、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)有待于進一步提高。三是創(chuàng)新意識有待加強，還不能很好地做到與時俱進。由于自己的思想解放程度還不夠高，與群眾對我們的要求還有差距，四是自身建設(shè)還需進一步加強。工作有時憑經(jīng)驗，按部就班，忽視了自我的進一步完善和提高，不能緊緊跟上時代發(fā)展的需要，降低了自我要求，用一般的工作紀(jì)律、工作要求代替了黨的先進性要求。

1、堅定理想信念，永葆思想上的純潔和先進。理想信念是人的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開關(guān)”。作為一名共產(chǎn)黨員，今后必須把堅定共產(chǎn)主義理想信念放在首位，作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標(biāo)，立黨為公，甘于奉獻。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，不斷提高政治敏銳性和鑒別力，堅定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念，堅定為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的決心和意志，做一個政治上堅定、思想上清醒、工作上有作為的共產(chǎn)黨人，像孔繁森、鄭培民、牛玉儒那樣，對黨對國家對人民無限忠誠，永葆思想上的純潔和先進，為了黨的事業(yè)和共產(chǎn)主義理想鞠躬盡瘁，死而后已。

2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅定的政治信念和判別是非的具體標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實把理論學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強學(xué)習(xí)理論的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高理論水平和工作能力，為創(chuàng)造性開展工作奠定扎實的理論功底。結(jié)合實際和業(yè)務(wù)工作需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計劃，充實學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理論、業(yè)務(wù)知識和其他知識，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作成果。

3、嚴(yán)格要求自己，時刻警示自己。努力改變工作中遇事處理不果斷、不細致等問題，工作中、生活中有不如意之處，多從自己身上找原因。克服松懈心理，樹立生活、工作目標(biāo)，化劣勢、失敗為前進的動力，保持旺盛的戰(zhàn)斗力，永遠保持自己積極肯干、吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)點。

4、勇于開拓創(chuàng)新，永葆工作中的生機和活力。在工作中要勇于開拓創(chuàng)新，勇于大膽實踐，不斷總結(jié)以往工作的經(jīng)驗，謀劃新思路，采取新舉措，開創(chuàng)新局面。今后的工作中，自己要進一步發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，把黨員的先進性落實到具體行動上，體現(xiàn)在工作業(yè)績中。針對工作中存在的種種問題，我將在充分聽取領(lǐng)導(dǎo)和同志們的意見和建議基礎(chǔ)上，認(rèn)真反思，逐條改進，以共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

5、敬業(yè)爭先，努力做到“五個堅持”。即堅持自覺性、堅持長久性、堅持實踐性、堅持全面性、堅持科學(xué)性。