第一篇：2009級(jí)俄羅斯文學(xué)作品選讀教學(xué)大綱改

《2009級(jí)俄羅斯文學(xué)作品選讀》

教學(xué)大綱

黑河學(xué)院外語(yǔ)系

（一）說(shuō)明部分

1、本課程性質(zhì)

眾所周知，外語(yǔ)專業(yè)的課程設(shè)置往往偏重于語(yǔ)言類，而忽視文學(xué)、文化類的課程學(xué)習(xí)。隨著我國(guó)高等教育進(jìn)一步深化改革，素質(zhì)教育成為教育界有識(shí)之士的共識(shí)。如何提高學(xué)生的知識(shí)面、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、扣寬專業(yè)口徑成為高等教育工作者面臨的迫切任務(wù)。

2、本課程的教學(xué)目的

向?qū)W生介紹文學(xué)史上具有重要意義的作品和作家。通過(guò)對(duì)名家名著的分析和研究，使學(xué)生對(duì)俄羅斯文學(xué)有一個(gè)初步的了解，在閱讀原著的基礎(chǔ)上，更加真實(shí)的把握文章的風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生的原文閱讀能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力打下一定的基礎(chǔ)。

3、本課程的教學(xué)任務(wù)

本課程在第6學(xué)期開(kāi)設(shè)，共34學(xué)時(shí)。開(kāi)設(shè)俄羅斯文學(xué)名著選讀這門課，主要以閱讀原文名著為主，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)照譯本。該課是為了配合俄羅斯文學(xué)史課的教學(xué)，使學(xué)生更具體地了解俄國(guó)各個(gè)時(shí)代、各個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格和俄語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)情背景知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立賞析文學(xué)作品的審美能力，擴(kuò)大俄語(yǔ)語(yǔ)言詞匯量，提高俄語(yǔ)語(yǔ)言修養(yǎng)，為俄語(yǔ)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后研究俄國(guó)和與俄羅斯人交往打基礎(chǔ)。

4、本課程的教學(xué)內(nèi)容

主要講授自公元11世紀(jì)至20世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)史上的名家名篇。

5、本課程的教學(xué)原則和方法

授課與課堂討論相結(jié)合。

6、本課程的學(xué)時(shí)分配

本課程在第6學(xué)期開(kāi)設(shè)，共34學(xué)時(shí)。主要講授自公元11世紀(jì)至20世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)史上的名家名篇，向?qū)W生介紹文學(xué)史上具有重要意義的作品和作家，主要包括普希金的抒情詩(shī)（2學(xué)時(shí)）、萊蒙托夫的抒情詩(shī)（2學(xué)時(shí)）、涅克拉索夫的長(zhǎng)詩(shī)（2學(xué)時(shí)）、涅克拉索夫的公民詩(shī)歌、（2學(xué)時(shí)）普希金的小說(shuō)（4學(xué)時(shí)）、果戈理的戲劇和小說(shuō)（4學(xué)時(shí)）、陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)（4學(xué)時(shí)）、托爾斯泰的小說(shuō)（4學(xué)時(shí)）、契訶夫的短篇小說(shuō)（4學(xué)時(shí)）、高爾基的小說(shuō)（4學(xué)時(shí)）、肖洛霍夫的小說(shuō)（2學(xué)時(shí)）。

7、本課程大綱編寫(xiě)的執(zhí)筆人

鄭麗

（二）正文部分 詩(shī)歌部分

第一章

普希金（А.С.Пушкин）的抒情詩(shī)

1、教學(xué)目的和要求

通過(guò)閱讀普希金的原文作品使學(xué)生了解普希金詩(shī)歌的特點(diǎn)。要熟讀詩(shī)歌原文，會(huì)分析，背誦；要能用俄語(yǔ)概括作品大致內(nèi)容。

2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題

《我曾愛(ài)過(guò)您》堪稱普希金的愛(ài)情抒情詩(shī)中的經(jīng)典之作，用俄語(yǔ)概括該詩(shī)的主要思想及語(yǔ)言表達(dá)方式的特點(diǎn)。

3、課程的主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

要求學(xué)生學(xué)習(xí)?К Керн?（《致凱恩》）、?Я вас любил?（《我曾愛(ài)過(guò)您》）、?Если жизнь

тебя обманет?（《如果生活欺騙了您》）三首普希金的經(jīng)典抒情詩(shī)。分析并概括詩(shī)的主要思想共用2學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

以這三首詩(shī)拋磚引玉，試分析普希金抒情詩(shī)的特點(diǎn)。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館

《俄羅斯的夜鶯：普希金書(shū)信選》普希金 著 張鐵夫 譯 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社

第二章 萊蒙托夫（М.Ю.Лермонтов）的抒情詩(shī)

1、教學(xué)目的和要求

通過(guò)閱讀萊蒙托夫的原文作品使學(xué)生了解其詩(shī)歌的特點(diǎn)。要熟讀詩(shī)歌原文，會(huì)分析，背誦；要能用俄語(yǔ)概括作品主要內(nèi)容。

2、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題

通過(guò)閱讀萊蒙托夫原文作品使學(xué)生了解萊蒙托夫詩(shī)歌的形式和內(nèi)容美、萊蒙托夫散文的風(fēng)格。

3、課程的主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

要求學(xué)生學(xué)習(xí)?Парус?（《帆》）?Прощай ,немытая Россия?（《別了，滿目瘡痍的俄羅斯》）?И скучно, и грустно?（《既寂寞又憂傷》）三首萊蒙托夫的經(jīng)典抒情詩(shī)。分析并概括詩(shī)的主要思想共用2學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

區(qū)分普希金和萊蒙托夫抒情詩(shī)風(fēng)格。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館

第三章 涅克拉索夫（Н.А.Некрасов）的公民詩(shī)歌

1、教學(xué)目的和要求

了解和掌握涅克拉索夫詩(shī)歌的公民風(fēng)格：公民詩(shī)歌的思想性和民主性，它的語(yǔ)言的民間口頭創(chuàng)作特點(diǎn)和述說(shuō)般的抒情格調(diào)

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

史詩(shī)《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)上好日子》不僅是涅克拉索夫的杰出作品，還是整個(gè)俄羅斯文學(xué)史上絕無(wú)僅有的藝術(shù)奇葩。該詩(shī)采用罕見(jiàn)的三音部抑揚(yáng)格和許多民間文學(xué)因素是分析整首詩(shī)歌的關(guān)鍵。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

賞析?Поэт и гражданин?（《詩(shī)人與公民》）、?Кому на Руси жить хорошо? ?（《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)上好日子》片段）兩首詩(shī)，2學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

分析長(zhǎng)詩(shī)《誰(shuí)在俄羅斯能過(guò)上好日子》的藝術(shù)手法及民間因素。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館 《涅克拉索夫詩(shī)歌精選》 涅克拉索夫

北岳文藝出版社

小說(shuō)部分

第四章 普希金（А.С.Пушкин）的小說(shuō)

1、教學(xué)目的和要求

通過(guò)閱讀普希金的原文作品，使學(xué)生了解普希金小說(shuō)的特點(diǎn)。對(duì)閱讀過(guò)的小說(shuō)片段要能用俄語(yǔ)概括大致內(nèi)容，并利用有限資料體會(huì)作家的創(chuàng)作風(fēng)格及語(yǔ)言特點(diǎn)。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

理解小說(shuō)《驛站長(zhǎng)》中維林的小人物形象，根據(jù)維林的形象總結(jié)小人物的概念。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

以學(xué)生為主體，共同賞析小說(shuō)《驛站長(zhǎng)》（?Станционный смотритель?片段）和詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》（?Евгений Онегин?片段），4學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

通過(guò)賞析詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼·奧涅金》，并結(jié)合俄羅斯文學(xué)史中普希金部分，總結(jié)該小說(shuō)的藝術(shù)特色。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館 《俄羅斯文學(xué)簡(jiǎn)史》 任光宣 主編 北京大學(xué)出版社

第五章 果戈理（Н.В.Гоголь）的戲劇和小說(shuō)

1、教學(xué)目的和要求

通過(guò)閱讀果戈理的戲劇和小說(shuō)，使學(xué)生掌握作家的思想藝術(shù)和創(chuàng)作風(fēng)格，理解果戈理與自然派的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析作品的審美能力。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

閱讀劇本，分析作品思想內(nèi)容，作家的宗教觀點(diǎn)，肖像描寫(xiě)技法，剖析果戈理語(yǔ)言的諷刺風(fēng)格。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

閱讀劇本《欽差大臣》（《Ревизор》片段），《死魂靈》(?М?ртвые души?片段)，4學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

通過(guò)分析《欽差大臣》和《死魂靈》兩部作品，試分析果戈理語(yǔ)言特色。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館 《俄羅斯文學(xué)簡(jiǎn)史》 任光宣 主編 北京大學(xué)出版社

第六章 陀思妥耶夫斯基（Ф.М.Достоевский）的小說(shuō)

1、教學(xué)目的和要求

了解和掌握陀思妥耶夫斯基小說(shuō)語(yǔ)言的戲劇性、政論性、宗教性和心理分析技法，要分析出陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的狂歡性、對(duì)話性（復(fù)調(diào)小說(shuō)）。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

分析并理解陀思妥耶夫斯基小說(shuō)的復(fù)調(diào)性。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

閱讀和理解長(zhǎng)篇小說(shuō)《罪與罰》（?Преступление и наказание?）和《 窮人》（?Бедный люди?），4學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

通過(guò)分析作家的兩部作品，并結(jié)合俄羅斯文學(xué)史總結(jié)何為復(fù)調(diào)小說(shuō)。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館 《俄羅斯文學(xué)簡(jiǎn)史》 任光宣 主編 北京大學(xué)出版社

第七章 托爾斯泰（Л.Н.Толстой）的小說(shuō)

1、教學(xué)目的和要求

了解和掌握托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則：細(xì)膩的心理刻畫(huà)、深刻的社會(huì)哲理性、獨(dú)特的肖像和自然描寫(xiě)、突出的對(duì)比和諷刺手法。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

理解托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法和特有的“心靈辯證法”的創(chuàng)作原則。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（?Война и Мир?）中老橡樹(shù)片段和《舞會(huì)之后》（?После бала?），4學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

通過(guò)分析作家的長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，理解“和平”一詞的深層意義。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館 《俄羅斯文學(xué)名著選讀》，黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)系編，黑龍江教育出版社，1999年。

第八章 契訶夫（А.П.Чехов）的短篇小說(shuō)

1、教學(xué)目的和要求

閱讀契訶夫的中短篇小說(shuō)、劇本，了解和掌握作家的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：簡(jiǎn)練、樸實(shí)、幽默與諷刺、戲劇性的心理刻畫(huà)和抒情意味等。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

掌握作家的藝術(shù)創(chuàng)作原則及其獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

賞析中短篇小說(shuō)《變色龍》（?Хомелеон?）《一個(gè)官員之死》（?Смерть чиновника?）、劇本《櫻桃園》（?Вишн?вый сад?）等，4學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

通過(guò)閱讀分析契訶夫的短篇小說(shuō)，概括作家的語(yǔ)言特點(diǎn)。

5、推薦教材和參考書(shū)

《俄羅斯文學(xué)選讀》張建華 任光宣 于一中主編 外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》于紹裔主編 商務(wù)印書(shū)館

第九章 高爾基（А.М.Горький）的作品

1、教學(xué)目的和要求

閱讀高爾基的散文和長(zhǎng)篇小說(shuō)的片段，掌握其早期的浪漫主義色彩和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

通過(guò)閱讀，深切理解高爾基早期作品風(fēng)格上的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的融合特征。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

閱讀并分析散文《伊則吉爾老婆婆》?Старуха Изергиль?和 長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》（?Мать?片段），4學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

試分析在高爾基作品《母親》中，如何用藝術(shù)的形式再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展，這一手法正是新的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)方法的最重要原則。

5、推薦教材和參考書(shū) 《俄羅斯文學(xué)名著選讀》，黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)系編，黑龍江教育出版社，1999年。《俄羅斯文學(xué)名著選讀》，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張建華主編，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1998年

《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》，上、下卷，商務(wù)印書(shū)館，1993年。

第十章 肖洛霍夫（М.А.Шолохов）的作品

1、教學(xué)目的和要求

閱讀肖洛霍夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)片段，理解并分析作家的小說(shuō)中獨(dú)特的藝術(shù)特色：濃郁的地方色彩。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

理解肖洛霍夫小說(shuō)中描寫(xiě)的“革命中的哥薩克”，了解什么是哥薩克，哥薩克是什么樣的人，是正確理解小說(shuō)的關(guān)鍵。

3、課程主要內(nèi)容及學(xué)時(shí)安排

閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》(?Тихий Дон?片段)，2學(xué)時(shí)。

4、復(fù)習(xí)思考題

通過(guò)閱讀，試分析作品中“哥薩克”一詞的真正含義。

5、推薦教材和參考書(shū) 《俄羅斯文學(xué)名著選讀》，黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)系編，黑龍江教育出版社，1999年。《俄羅斯文學(xué)名著選讀》，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)張建華主編，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1998年。

《當(dāng)代蘇聯(lián)文學(xué)原著選讀》，上、下卷，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系編，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1985年。《蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)作品選讀》，徐雅芳等編，商務(wù)印書(shū)館，1989年。《俄羅斯蘇聯(lián)文學(xué)名著選讀》，上、下卷，商務(wù)印書(shū)館，1993年。

第二篇：俄羅斯文學(xué)作品讀后感

讀《驛站長(zhǎng)》有感

學(xué)院：文學(xué)院教學(xué)號(hào)：12120153 姓名：呼延思雯

讀《驛站長(zhǎng)》有感

記得老師講到普希金的時(shí)候，首先便向我們推薦了這部短篇小說(shuō)——《驛站長(zhǎng)》，應(yīng)該說(shuō)我是懷著極大的好奇心來(lái)讀這部作品的吧，因?yàn)樽约簩?duì)于俄羅斯的文學(xué)作品了解得也不多，甚至于說(shuō)對(duì)其沒(méi)有什么太大的閱讀興趣。不過(guò)當(dāng)我讀完這部《驛站長(zhǎng)》的時(shí)候，我卻被它的情節(jié)深深地吸引了。一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，一個(gè)普通的小人物，卻帶給我無(wú)盡的感傷和震撼。

“小人物”主題應(yīng)該算是這部作品最具有開(kāi)創(chuàng)性的特點(diǎn)了。作者以滿腔同情描寫(xiě)一個(gè)處于社會(huì)底層的小人物的遭遇，描繪他的喜怒哀樂(lè)，他的痛苦與無(wú)奈，他的卑微與不幸，引起我們強(qiáng)烈的情感共鳴。驛站是官方設(shè)置的行旅中轉(zhuǎn)站，驛站長(zhǎng)常常被人們誤解、誹謗。這個(gè)職務(wù)在普通人眼里也許是一個(gè)耀武揚(yáng)威的差事，有的詩(shī)人甚至稱他們?yōu)椤绑A站的獨(dú)裁者”。可是作者在一開(kāi)篇就提到，“什么是驛站長(zhǎng)呢？一個(gè)真正的十四級(jí)的受氣包”。緊接著，作者簡(jiǎn)單描繪了驛站長(zhǎng)一天的生活：冒雨尋馬，忍受旅客的怨氣、叫嚷和推搡，剛渾身發(fā)抖地送走將軍信使就把驛馬使用證往桌上一扔??嘈雜而忙亂，白天黑夜都不得安寧。也就是說(shuō)，是“一種真正的苦役”。

當(dāng)然，最核心的矛盾發(fā)生在驛站長(zhǎng)維林和驃騎兵明斯基之間，根據(jù)維林后來(lái)的講述，我們不難發(fā)現(xiàn)這是一場(chǎng)尊貴與卑微，情愛(ài)與親愛(ài)的較量。一個(gè)冬日的黃昏，明斯基來(lái)到了驛站，只因暫時(shí)沒(méi)有可用的馬匹便大發(fā)雷霆，幸好冬尼婭急忙出來(lái)解了圍。其實(shí)，這里已經(jīng)為后文埋下了伏筆。為什么每次冬尼婭一出現(xiàn)總能化險(xiǎn)為夷呢？還不是男人們的好色心理在作祟。雖然從前冬尼婭無(wú)數(shù)次起到了這樣的效果，但這一次，不小心成了她人生的轉(zhuǎn)折。明斯基和冬尼婭愉快地聊天，卻在后來(lái)裝病騙走了冬尼婭。當(dāng)驛站長(zhǎng)終于反應(yīng)過(guò)來(lái)女兒被騙走時(shí)，他的精神險(xiǎn)些崩潰，當(dāng)他后來(lái)三番五次的去尋找女兒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)女兒已然變成一位貴婦人。事情到這里似乎變得更加復(fù)雜，女兒并沒(méi)有表現(xiàn)出任何的掙扎，相反卻很享受這樣的富貴生活，這不僅讓驛站長(zhǎng)心寒，也讓我感到悲哀。當(dāng)然，我理解她的無(wú)奈和糾結(jié)，可是我不禁想問(wèn)，造成這一切的，到底是男人的狡詐，身份地位的懸殊，還是女人的悲哀？

我想作者是想表達(dá)他對(duì)社會(huì)底層人物的同情吧。他們一貧如洗，沒(méi)有地位，沒(méi)有尊嚴(yán)，甚至沒(méi)有自由選擇的權(quán)利。維林去尋找女兒時(shí)，并沒(méi)有以一個(gè)父親的身份，而是以一個(gè)老兵的身份來(lái)求見(jiàn)大人，這怎能不讓我們替他難過(guò)和無(wú)奈，低三下四，無(wú)盡的屈辱，一步步摧毀了維林的精神。女兒終究離開(kāi)了他，離開(kāi)了他給的生活，他一夜間老了很多，最終借酒澆愁，離開(kāi)了這個(gè)帶給他絕望的人世間。

我們不難想象，在那個(gè)畸形的時(shí)代，人與人之間是沒(méi)有平等和自由而言的，對(duì)于權(quán)利，地位，金錢，每個(gè)人都在用不同的方式苦苦地追求著，當(dāng)一個(gè)人一無(wú)所有，甚至失去了最原始最溫暖的親情的時(shí)候，他的絕望和痛苦，足以讓他自我毀滅。冬尼婭也是無(wú)奈的，那個(gè)說(shuō)假話的醫(yī)生也是無(wú)奈的，維林更是無(wú)奈的。底層小人物的無(wú)奈雖然在那個(gè)時(shí)代顯得那么卑微和無(wú)所謂，可終究有一天，人們會(huì)聽(tīng)到他們內(nèi)心的控訴，會(huì)有人用自己的方式去拯救他們。比如我們偉大的作家普希金，就寫(xiě)了這樣一部小說(shuō)，讓千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人愿意為他們祈禱，愿意走進(jìn)他們的內(nèi)心，愿意站起來(lái)，改變這個(gè)黑暗的社會(huì)。比如我現(xiàn)在，就懷著極其復(fù)雜的心情來(lái)品嘗他們的喜怒哀樂(lè)，我想我會(huì)多讀幾遍這部作品，每一次閱讀，都會(huì)帶給我新的，更深的體會(huì)。

第三篇：文學(xué)作品選讀輔導(dǎo)資料

山東廣播電視大學(xué)開(kāi)放教育中國(guó)古代文學(xué)作品選讀

輔導(dǎo)資料（2）

魏晉南北朝部分

一、建安詩(shī)賦

1、基本常識(shí)

（1）建安是魏晉南北朝詩(shī)歌創(chuàng)作最為輝煌的時(shí)期。建安詩(shī)歌的代表作家是“三曹”、“七子”，還有女詩(shī)人蔡琰，曹操是開(kāi)建安文學(xué)風(fēng)氣之先的作家。曹操善于用樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事。最早出現(xiàn)的完整的文人七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》。建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家是曹植。鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)曹植詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體披文質(zhì)”。建安“七子”中文學(xué)成就最高的是王粲。王粲被劉勰《文心雕龍》譽(yù)為“七子之冠冕”。蔡琰的代表作是五言《悲憤詩(shī)》。

（2）何謂“建安風(fēng)骨”

建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)的代表作家“三曹”、“七子”等都曾經(jīng)歷社會(huì)**，飽嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的憂患和顛沛。他們的創(chuàng)作繼承了漢樂(lè)府?dāng)⑹潞汀豆旁?shī)十九首》抒情的傳統(tǒng)，一方面反映社會(huì)災(zāi)難和人民痛苦，一方面表達(dá)建功立業(yè)、拯世濟(jì)民的雄心壯志和實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定統(tǒng)一的理想。作品詞采壯麗，骨氣奇高，形成了“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格。這種具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神的創(chuàng)作原則和審美特征，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。它是中國(guó)文學(xué)史上影響久遠(yuǎn)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

2、重要作家及作品 ※曹操《短歌行》：

（1）解釋：山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

厭：滿足。周公：名姬旦，西周初政治家。吐哺：吐出口中的食物。傳說(shuō)周公為了接待天下人才而“一飯三吐哺”。歸心：民心歸附。

句意為：山不會(huì)滿足于它的高，水不滿足于它的深，我也不會(huì)滿足于人才的多。我要像古代的周公那樣虛心接納人才，使天下民心都?xì)w向于我。

（2）分析本詩(shī)的藝術(shù)特色。①慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格

本詩(shī)抒寫(xiě)了作者渴望招納賢才以統(tǒng)一天下的急切心情表現(xiàn)了作者寬廣的胸懷。作者的遠(yuǎn)大抱負(fù)和開(kāi)闊胸襟奠定了本詩(shī)激越高昂的基調(diào)，但他是在對(duì)人生短暫的感傷和不得賢才的憂思中來(lái)表現(xiàn)自己的抱負(fù)和胸襟的，所以筆調(diào)顯得沉郁頓挫，形成了慷慨悲涼的風(fēng)格。

②曲折跌宕、反復(fù)詠嘆的情感表現(xiàn)

本詩(shī)在謀篇構(gòu)思上獨(dú)具匠心。詩(shī)人一面飲酒聽(tīng)歌，一面憑空作想，想出詩(shī)中這許多曲曲折折，絮叨說(shuō)來(lái)，似連貫，似不連貫，卻圍繞著一個(gè)中心——思得賢才。先寫(xiě)人生短暫的憂思，為什么憂思，因?yàn)闆](méi)有賢才的輔助，不能在有生之年統(tǒng)一天下。次寫(xiě)思賢若渴的心情，反復(fù)抒寫(xiě)不得的憂思和即得的歡樂(lè)。最后寫(xiě)延攬人才的態(tài)度，還是思賢。一條線索，貫穿全詩(shī)，所以作者思緒的流動(dòng)看似隨意而毫不散亂。

③比興手法

本詩(shī)繼承《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，使用比興手法相當(dāng)成功。如“明明如月，何時(shí)可輟”，把賢才比作明亮的月輪，表達(dá)了尊賢愛(ài)賢之心；再如“月明星稀”四句，比喻還有賢才無(wú)所 依托，表達(dá)自己應(yīng)廣納賢才的心意；又如“山不厭高，水不厭深”，比喻招納賢才，多多益善。都起興恰當(dāng)，比喻貼切，使詩(shī)人思賢若渴的心情的表達(dá)更加曲折婉轉(zhuǎn)，更有藝術(shù)感染力。

④語(yǔ)言形式特點(diǎn)

曹操的時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》的四言形式早以衰落，而曹操卻仍用四言形式寫(xiě)出卓越的作品，本詩(shī)就是一個(gè)突出的例子。詩(shī)中的“青青子衿，悠悠我心”和“呦呦鹿鳴”四句，是引用《詩(shī)經(jīng)》成句，引得自然，與全詩(shī)融合無(wú)間，無(wú)剽竊之嫌，有借助之美。

※曹操《步出夏門行·龜雖壽》：

（1）解釋：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年。壯心不已。驥：千里馬。櫪：馬槽。烈士：建功立業(yè)之人。不已：不止。

句意為：千里馬即使老伏槽櫪，仍懷著奔馳千里的志向。建功立業(yè)之人即使到了晚年，他的雄心壯志也不會(huì)休止。

※曹植《白馬篇》塑造了一個(gè)練就一身高超武藝，一心報(bào)國(guó)而不顧家庭，視死如歸的游俠少年形象。全詩(shī)感情激烈，斗志昂揚(yáng)，表達(dá)了作者急于建功立業(yè)以拯世濟(jì)民的思想感情。曹植“生于亂，長(zhǎng)于軍”，在父親曹操的影響和時(shí)代的感召下，早就立下了拯世濟(jì)民的雄心壯志。游俠少年的形象正是這種志趣和抱負(fù)的生動(dòng)體現(xiàn)。本詩(shī)用豐富多彩的語(yǔ)言和鋪敘手法，塑造了一個(gè)武藝高強(qiáng)、為國(guó)殺敵而不惜捐軀的游俠少年形象，以抒發(fā)作者要建功立業(yè)、拯世濟(jì)民的雄心壯志和急切心情。

※曹植《洛神賦》這是三國(guó)時(shí)代文學(xué)名家曹植的浪漫主義愛(ài)情名篇《洛神賦》。《洛神賦》原名《感甄賦》。其寫(xiě)作牽涉到曹植與漢獻(xiàn)帝曹丕之妃甄氏之間的一段錯(cuò)綜復(fù)雜的感情。描繪對(duì)洛神的追求與幻滅過(guò)程，借以抒發(fā)作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅。它熔鑄神話題材，通過(guò)夢(mèng)幻境界，描寫(xiě)一個(gè)人神戀愛(ài)的悲劇。賦中先用大量篇幅描寫(xiě)洛神宓妃的容貌、姿態(tài)和裝束，然后寫(xiě)到詩(shī)人的愛(ài)慕之情和洛神的感動(dòng)：“于是洛靈感焉，徒倚旁徨，神光離合，乍陰乍陽(yáng)。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長(zhǎng)吟以永慕兮，聲哀厲而彌長(zhǎng)。”通過(guò)這些動(dòng)作的描繪把洛神多情的性格也刻劃得十分突出。最后寫(xiě)到由于“人神之道殊”，洛神含恨贈(zèng)珰而去，和詩(shī)人失意追戀的心情，有濃厚的悲劇氣氛。這篇賦想象豐富，描寫(xiě)細(xì)膩，詞采流麗，抒情意味和神話色采很濃，藝術(shù)的魅力很大。

二、正始詩(shī)文

正始詩(shī)歌的代表作家是嵇康和阮籍。嵇康和阮籍是著名文人群體“竹林七賢”的代表人物。阮籍的主要詩(shī)歌作品是《詠懷詩(shī)》82首。他處于魏晉易代之際，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的殘酷斗爭(zhēng)中，不僅抱負(fù)無(wú)由施展，自身的安全也沒(méi)有保障。于是轉(zhuǎn)而崇尚老莊思想，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)采取了一種消極反抗的態(tài)度。他終日“飲酒昏酣，遺落世事”，作官只是“祿仕”而已，言談交際更是“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”。阮籍盡管在行動(dòng)上佯狂放誕，內(nèi)心卻十分痛苦。史載他“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返”。他把這種寓藏在內(nèi)心的、無(wú)由發(fā)泄的痛苦與憤懣都在詩(shī)歌中用隱約曲折的形式傾瀉出來(lái)，這就是著名的八十二首五言《詠懷詩(shī)》。《詠懷詩(shī)》不是一時(shí)之作，它們真實(shí)地表現(xiàn)了詩(shī)人一生的復(fù)雜的思想感情。如“夜中不能寐”一詩(shī)表現(xiàn)了生活在黑暗現(xiàn)實(shí)里的詩(shī)人內(nèi)心苦悶，末兩句更充分表現(xiàn)出他那看不見(jiàn)任何希望和出路的憂思。“獨(dú)坐空堂上”一首則典型地表現(xiàn)了詩(shī)人孤獨(dú)索寞的感情。

在魏晉易代之際，最刺激詩(shī)人心靈的是政治的恐怖。“嘉樹(shù)下成蹊”一首，詩(shī)人通過(guò)自然景物由繁華而零落憔悴的過(guò)程，形象地揭示出曹魏政權(quán)的由盛而衰，表現(xiàn)了自己生命難保的憂懼心情。“一日復(fù)一夕”一詩(shī)更表現(xiàn)了詩(shī)人處于這種險(xiǎn)惡環(huán)境中“終身履薄冰，誰(shuí)知我心焦”的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理。

三、西晉詩(shī)歌

西晉最有成就的詩(shī)人是左思，《詠史》八首是他的代表作。這些詩(shī)并非一時(shí)寫(xiě)的，它反映了詩(shī)人由積極到消極的過(guò)程。左思妹芬為貴嬪，他一生仍不得志，這主要由于出身寒微而 得不到門閥社會(huì)的重視。正是這樣，詩(shī)人把筆鋒轉(zhuǎn)向了對(duì)門閥制度的揭露和抨擊。如《詠史》第二首，全詩(shī)前半以貼切而形象的比喻揭露了門閥社會(huì)的不合理。后半更指出這種現(xiàn)象的根深蒂固，連古人的牢騷都給發(fā)了。這就擴(kuò)大了詩(shī)歌包含的內(nèi)容，加強(qiáng)了詩(shī)的思想感染力量。

四、東晉詩(shī)文

1、基本常識(shí)

東晉最有成就的詩(shī)人陶淵明。陶淵明的詩(shī)歌依題材內(nèi)容可分為田園詩(shī)和詠懷、詠史詩(shī)兩大類，我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人是陶淵明。被鐘嶸《詩(shī)品》稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”的是陶淵明。

2、陶淵明田園詩(shī)的主要思想內(nèi)容

（1）陶淵明的田園詩(shī)是他脫離污濁的官場(chǎng)，走上歸因道路后寫(xiě)下的。所以他在詩(shī)中盡情抒發(fā)了對(duì)淳樸幽美的田園風(fēng)光和田園生活的喜愛(ài)，流露出一種悠然自得、自由恬靜的心境。并通過(guò)對(duì)田園風(fēng)光和田園生活的描寫(xiě)來(lái)映襯官場(chǎng)的黑暗。

（2）陶淵明的田園詩(shī)還大量地描寫(xiě)了農(nóng)事勞動(dòng)，將自己參加勞動(dòng)的經(jīng)歷和感受以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼形諸歌詠。

（3）基于對(duì)農(nóng)民思想愿望的了解和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，陶淵明晚年創(chuàng)作了《桃花源詩(shī)并記》，是他的田園詩(shī)的一個(gè)新發(fā)展。這篇作品中的“桃花源”是一個(gè)人人勞動(dòng)、沒(méi)有剝削壓迫的理想社會(huì)。它不僅概括了作者自己在長(zhǎng)期田園生活中的感受和對(duì)封建社會(huì)的體認(rèn)，而且也表達(dá)了廣大農(nóng)民希望用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造和平幸福生活的愿望。

3、主要作品

※（1）《歸園田居（其一）》詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)斥為“塵網(wǎng)”，把投身其中看成是做了“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，把退處田園說(shuō)成是沖出“樊籠”，重返“自然”，表現(xiàn)了他對(duì)丑惡的社會(huì)的鄙視。詩(shī)人著重地細(xì)致地描寫(xiě)了純潔、幽美的田園風(fēng)光，字里行間流露了作者由衷的喜愛(ài)。在這里，淳樸、寧?kù)o的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比，具有格外吸引人的力量。《歸園田居（其三）》我們可以清楚地看到一個(gè)帶著月色，從草木叢生的小徑上荷鋤歸來(lái)的勞動(dòng)者的形象

※《飲酒（其五）》詩(shī)人避開(kāi)了達(dá)官貴人的車馬的喧擾，在悠然自得的生活中，獲得了自由而恬靜的心境。詩(shī)人的田園生活雖然是遠(yuǎn)離統(tǒng)治階級(jí)，卻更接近了下層文人和農(nóng)民。

4、陶詩(shī)的藝術(shù)特色

（1）陶淵明的詩(shī)在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。他的詩(shī)給人的突出印象是平淡自然。這是和他的詩(shī)歌內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點(diǎn)分不開(kāi)的。他的詩(shī)的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜心境；而又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，直率自然地抒寫(xiě)出來(lái)，使人感到真好象是從“胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿痕跡。如《讀山海經(jīng)》第一首，完全是白描的手法，語(yǔ)言十分平淡，使人讀來(lái)毫不吃力，只覺(jué)得接觸到一片生活情景，而這些情景、生活，以及詩(shī)人的志趣和心情，無(wú)一不是詩(shī)人真實(shí)的感受，所以寫(xiě)來(lái)十分親切。

（2）陶淵明的詩(shī)歌雖然平淡，卻不淺薄，相反只使人感到淳厚有味。他的詩(shī)歌語(yǔ)言雖然只是極普通的“田家語(yǔ)”，卻是經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)提煉的。而在這十分精粹的語(yǔ)言中又都含有豐富的形象，這些形象無(wú)論是自然風(fēng)光，或是社會(huì)生活，都有著深厚的現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)。

（3）陶淵明的一些詩(shī)歌還富有意境。這在他的田園詩(shī)中表現(xiàn)得最為突出。如《歸園田居》第一首，我們不只看到榆柳桃李中的幾間草房，村落中的幾縷炊煙，所見(jiàn)深巷的犬吠，樹(shù)頭的雞啼，所有這一切還構(gòu)成一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然。這種特點(diǎn)的形成與詩(shī)人的創(chuàng)作方法密切相關(guān)。詩(shī)人寫(xiě)作田園詩(shī)，目的并不在于客觀地描摹田園生活，而是要強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)這種生活中的情趣。因此，他在創(chuàng)作時(shí)并不是隨意攝取田園生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鳴的東西攝取到詩(shī)中來(lái)，在平凡的生活素材中含有極不平凡的思想意 境，它潛移默化，使人們感到親切，又感到崇高。

五、南朝樂(lè)府民歌

南朝民歌的代表作有《西洲曲》，這是一首“儂亦吐芳詞”的閨情詩(shī)，一個(gè)少女傾訴了她的四季相思之情。詩(shī)中雖沒(méi)有出現(xiàn)春夏秋冬等字樣，但通過(guò)“折梅”、“采蓮”、“望飛鴻”這類帶有季節(jié)特征的人物活動(dòng)，時(shí)序的變遷還是非常清楚的。此詩(shī)表情細(xì)膩，如：“單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色”兩句，結(jié)合眼前景色，作自我寫(xiě)照，言外便含有無(wú)限自憐自惜之意，不惟取喻新穎，屬對(duì)自然。又如從“采蓮”，更生出“弄蓮”“懷蓮”等事，便覺(jué)一往情深，無(wú)限低回。按《子夜夏歌》：“郎見(jiàn)欲采我，我心欲懷蓮。”則此處“蓮”字亦屬雙關(guān)，有望“憐”意。又此詩(shī)運(yùn)用了民歌慣用的“接字”法，首尾相銜，蟬聯(lián)而下，更加強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏美，聲情搖曳，語(yǔ)語(yǔ)動(dòng)人。結(jié)句“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”，更是涉想新奇，余味無(wú)窮。范云《閨思》詩(shī)：“幾回明月夜，飛夢(mèng)到郎邊”，又李白的名句：“春風(fēng)復(fù)無(wú)情，吹我夢(mèng)魂散”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，都是從此化出的。因此我們可以說(shuō)《西洲曲》標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

六、北朝樂(lè)府民歌

北朝民歌的代表作有《木蘭詩(shī)》、《敕勒歌》。

反映北方民族的游牧生活和北國(guó)風(fēng)光的《雜歌謠辭》中的《敕勒歌》，二十七個(gè)字，便出色地畫(huà)出了遼闊蒼茫的草原景象，并反映了北方民族的生活面貌和精神面貌，具有無(wú)比的魅力，的確是“千古絕唱”。

北朝樂(lè)府民歌的代表作《木蘭詩(shī)》。《木蘭詩(shī)》是一篇歌頌女英雄木蘭喬裝代父從軍的敘事詩(shī)，也可以說(shuō)是一出喜劇。它和《孔雀東南飛》是我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”，異曲同工，后先輝映。木蘭的英雄形象出現(xiàn)在文學(xué)史上是具有不平凡的意義的。她是一個(gè)勤勞織布的普通姑娘，但當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)到來(lái)的時(shí)候，竟自勇敢地承擔(dān)起一般婦女所不能承擔(dān)的代父從軍的任務(wù)，買了“駿馬”“長(zhǎng)鞭”，經(jīng)歷黃河黑水，北到燕山朔野，萬(wàn)里長(zhǎng)征，十年轉(zhuǎn)戰(zhàn)。凱旋歸來(lái)后，功成不受賞，氣概又表現(xiàn)得如此的磊落軒昂。回到家里，在爺娘姊弟一片熱烈歡迎的氣氛中，她“脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳”，同行的伙伴才驚訝地認(rèn)出這個(gè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年，功勛卓越的“壯士”，竟是一個(gè)“女郎”。撲朔迷離的傳奇色彩，更使這個(gè)勇敢、堅(jiān)毅、純潔的姑娘顯出了天真、活潑、機(jī)智的本來(lái)面目。《木蘭詩(shī)》是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)篇。木蘭既是現(xiàn)實(shí)人物，又是人民理想的化身。在北朝，婦女中出現(xiàn)象木蘭這樣勇敢善戰(zhàn)的人物是不足為奇的。在表現(xiàn)手法上，《木蘭詩(shī)》也具有兩結(jié)合的因素。繁則極繁，簡(jiǎn)則極簡(jiǎn)。如開(kāi)頭一段寫(xiě)木蘭的問(wèn)答和買馬都很繁。但不如此夸張鋪敘就無(wú)法渲染人物的緊張心情和戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。十年征戍，艱苦備嘗，事情原很多，但作者卻寫(xiě)得極簡(jiǎn)，只用“萬(wàn)里赴戎機(jī)”六句三十個(gè)字就包舉無(wú)遺。作為繁簡(jiǎn)的標(biāo)準(zhǔn)的是人物的特征。從全詩(shī)可以看出，作者始終是扣緊“木蘭是女郎”這一特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行剪裁和描寫(xiě)的。《木蘭詩(shī)》的語(yǔ)言，豐富多彩，有樸素自然的口語(yǔ)，也有精妙絕倫的律句。但它們?cè)谏鷦?dòng)活潑的基調(diào)上取得統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。此外，如句型的或整或散、長(zhǎng)短錯(cuò)綜，排句的反復(fù)詠嘆，譬喻的新奇幽默等，也都加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性和表現(xiàn)力，有助于人物形象的塑造。

七、南朝詩(shī)文

1、基本常識(shí)

南朝最有成就的詩(shī)人是謝靈運(yùn)、鮑照和謝脁。第一位大量寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人是謝靈運(yùn)。“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運(yùn)的寫(xiě)景名句。南朝宋代詩(shī)人中對(duì)七言詩(shī)體的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的是鮑照。鮑照詩(shī)歌的代表作是《擬行路難》18首。

2、主要作品

《擬行路難》最能顯示鮑照反抗現(xiàn)實(shí)的精神和藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性的，這是七言和雜言的樂(lè)府詩(shī)。《擬行路難》十八首，這一組詩(shī)，并非一時(shí)一地之作，內(nèi)容非常豐富。首先，他在 這里對(duì)士族門閥的壓迫表現(xiàn)了強(qiáng)烈的不滿和反抗，其

三、其四兩首中，前一首雖然沒(méi)有說(shuō)出他所愁嘆的是什么，但是從他的吞聲躑躅之中，我們已經(jīng)深深感到他胸中的一股悲憤不平之氣。在后一首里，這種悲憤不平之氣，一開(kāi)始就在對(duì)案不食、拔劍擊柱之中爆發(fā)出來(lái)，他寧肯棄置罷官，也不愿碟躞垂翼，受人壓抑，這就是他所以憤慨不平的內(nèi)容。最后兩句，更鮮明地表現(xiàn)了他孤直耿介的性格和對(duì)門閥社會(huì)傲岸不屈的態(tài)度。

八、北朝詩(shī)文

北朝最有成就的詩(shī)人是由南入北的庾信，《擬詠懷》27首是他后期詩(shī)歌的代表作，庾信詩(shī)歌以他出使西魏，被留不返為界分為前后兩期。前期他是梁代的著名宮體詩(shī)人。留仕北朝后雖受優(yōu)待，但內(nèi)心卻異常痛苦，常懷故國(guó)之思，作品從內(nèi)容到風(fēng)格也為之大變。《擬詠懷》27首是庾信后期的代表作。這組詩(shī)反復(fù)傾訴了對(duì)故國(guó)的深沉懷念，流露出屈仕北朝的深深內(nèi)疚，對(duì)自己的屈辱境遇發(fā)出沉痛的悲嘆。庾信后期的詩(shī)歌善于運(yùn)用典故，貼切地表現(xiàn)思想感情，并且工于聲律、句法而又重氣質(zhì)貞剛，以老到深沉的筆墨給荒涼的北朝詩(shī)壇帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。他初步融合了南北詩(shī)風(fēng)，是南北朝詩(shī)歌之集大成者，為唐詩(shī)的繁盛做了鋪墊。

《擬詠懷》第十一首，追述了梁元帝在江陵敗亡的悲劇。

三、四兩句，寫(xiě)的是南朝人民在國(guó)破家亡后被西魏俘擄、屠殺的悲慘情景。《南史·元帝紀(jì)》說(shuō)，江陵陷落后，西魏“乃選男女?dāng)?shù)萬(wàn)口為奴婢，小弱者俱殺之”。詩(shī)人雖然不敢明言，但是從杞梁妻哭倒長(zhǎng)城的冤痛悲愴的哭聲中，我們可以想見(jiàn)北朝統(tǒng)治者的殘酷罪行。直虹、長(zhǎng)星兩句，寫(xiě)梁元帝的兵敗情景，也有很強(qiáng)的暗示力量。最后兩句，感慨梁朝君臣只顧眼前享樂(lè)，不顧國(guó)家安危，心情也極為沉痛。

九、魏晉南北朝小說(shuō)

1、基本常識(shí)

魏晉南北朝是我國(guó)小說(shuō)發(fā)展粗具規(guī)模的時(shí)期。魏晉南北朝小說(shuō)按其內(nèi)容可分為志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)（又稱軼事小說(shuō)）兩大類。志怪小說(shuō)中成就最高的一部是晉代干寶的《搜神記》；志人小說(shuō)的代表作是南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)后世筆記小說(shuō)和小品文影響深遠(yuǎn)。

2、主要作品

※《搜神記·干將莫邪》（又名《三王墓》）：

（1）本篇寫(xiě)楚國(guó)巧匠干將莫邪為楚王造劍，劍成反而被殺，其子赤長(zhǎng)大后為父報(bào)仇的悲壯故事，揭露了統(tǒng)治者的殘暴罪行，表現(xiàn)了人民對(duì)暴君的憎恨和對(duì)俠義英雄的贊頌。故事中所表現(xiàn)出的人民對(duì)殘暴統(tǒng)治者的強(qiáng)烈的復(fù)仇精神，是中國(guó)文學(xué)中少有的。

（2）故事以很短的篇幅，寫(xiě)出了一個(gè)震撼人心的復(fù)仇故事，得力于精練傳神、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，故事中兩個(gè)復(fù)仇人物——赤和山中客，說(shuō)話都很簡(jiǎn)短，卻都生動(dòng)地表現(xiàn)出了各人的性格特點(diǎn)。如第三段中寫(xiě)赤與客的對(duì)話，客一問(wèn)赤為何而哭，赤就說(shuō)出自己是誰(shuí)，要為父報(bào)仇的秘密，這表現(xiàn)了赤一心只想著為父報(bào)仇，心地單純的特點(diǎn)。而客對(duì)赤說(shuō)：“聞王購(gòu)子頭千金，將子頭與劍來(lái)，為子報(bào)之。”這樣的話，非豪俠之士不能說(shuō)出。赤聽(tīng)說(shuō)后，只說(shuō)了“幸甚”二字，即自刎。這同樣表現(xiàn)了赤的心地單純，同時(shí)也表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的復(fù)仇精神，只要能為父報(bào)仇，需要死也毫不猶豫。而客見(jiàn)赤尸身不倒，只說(shuō)了一句：“不負(fù)子也。”這同樣是重然諾、輕生死、重行而不重言的豪俠氣概。

《過(guò)江諸人》（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）

本文寫(xiě)晉室南渡之初，上層士人面對(duì)國(guó)破家亡、偏安一隅的形勢(shì)而產(chǎn)生的不同思想感情。本文藝術(shù)上除了語(yǔ)言的簡(jiǎn)約、準(zhǔn)確、傳神外，最突出特色是以人物語(yǔ)言的對(duì)比，來(lái)展現(xiàn)各自的思想性格。周顗在歡樂(lè)飲宴之際，仍不忘國(guó)破偏安之痛，但他說(shuō)出的話卻是對(duì)這種狀況的悲傷與無(wú)奈，只能引起眾人“相視流淚”。而王導(dǎo)的話，則表現(xiàn)了他要努力匡扶晉室、收復(fù)中原的積極進(jìn)取精神。在兩相對(duì)比中，突出了王導(dǎo)精神的可貴

第四篇：中國(guó)古代文學(xué)作品選讀

《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題及答案（新）

電大《中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》模擬試題及參考答案（新）

一、填空題（每小題4分，共20分）

1．及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。

3．春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

4錯(cuò)！

5．杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。

二、簡(jiǎn)答題（每小題20分，共20分）：簡(jiǎn)述蘇軾在《前赤壁賦》中由樂(lè)及悲到理性了悟的思想歷程。

參考：

樂(lè)：描繪月夜泛舟大江的美好景色和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情。

悲：客人洞簫的幽怨聲調(diào)，喟嘆人生短促的渺小與變動(dòng)不居。

理性了悟：將人生須臾與時(shí)空無(wú)限的矛盾統(tǒng)一起來(lái)，賦予人生以積極的意義，表現(xiàn)了對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)所追求理想的堅(jiān)持，以致身處逆境依然豁達(dá)樂(lè)觀和隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。

三、論述題（每小題30分，共30分）：結(jié)合詩(shī)文分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想。

參考：《長(zhǎng)恨歌》既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、諷喻，又有對(duì)唐明皇愛(ài)情悲劇的同情。在創(chuàng)作構(gòu)思之初，作者的主觀意圖中同情與諷喻是二者兼有的，但是本詩(shī)對(duì)李楊悲劇的描述，雖依據(jù)了一定的史實(shí)，但融進(jìn)了作者許多的藝術(shù)想象和加工創(chuàng)造，因而出現(xiàn)于讀者面前的，是一出被美化了的宮廷愛(ài)情悲劇。作品的前半部分以史實(shí)為根據(jù)，先是“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”寫(xiě)唐玄宗的沉迷，“三千寵愛(ài)在一身”寫(xiě)楊妃所受的寵幸；接著切入“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”寫(xiě)馬嵬之變，“宛轉(zhuǎn)峨眉馬前死”寫(xiě)楊妃之死。作者在這里將逸樂(lè)的生活當(dāng)作安史之亂的原因，是有荒淫誤國(guó)的諷喻的。但詩(shī)歌的第二部分作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，鋪寫(xiě)了唐玄宗自蜀到京、從春到秋、從日到夜睹物思人的纏綿悱惻之情，并引出了道士尋方的一段。這

一部分描摹玄宗的相思之情可謂細(xì)膩、真摯，字字深情，也寫(xiě)出了楊妃的忠貞。在這里，作者已在很大程度上忽略二人帝、妃的身份，而是著力同情、贊美這苦苦相思的感情的，其中的感動(dòng)和激賞，強(qiáng)化了“長(zhǎng)恨”的主題，使本詩(shī)濃郁的哀婉抒情氣氛，成為患難、忠貞的愛(ài)情的頌歌。其卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力使得本詩(shī)半部分的諷喻并非主要，對(duì)人物的悲劇性愛(ài)情的同情和歌頌卻更具感染力。

四、材料分析題（每小題30分，共30分）

“首句寫(xiě)秦淮夜景。次句點(diǎn)明夜泊，而以‘近酒家’三字引起后二句。‘不知’二字感慨最深，寄托甚微。通首音節(jié)神韻，無(wú)不入妙，宜沈歸愚（人名）嘆為絕唱。”（《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》）

請(qǐng)結(jié)合杜牧的《泊秦淮》一詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)“寄托甚微”這一評(píng)語(yǔ)的理解。

《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。參考：

這首詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，是一種曲筆，商女們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定的，作者表面上是指責(zé)賣唱的歌女不顧國(guó)勢(shì)的日益危機(jī)，還在唱這種靡靡之音，而作者真正的矛頭是指向那些無(wú)恥而又無(wú)聊的貴族統(tǒng)治者，因?yàn)檎嬲安恢鰢?guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。而《后庭花》，即《玉樹(shù)后庭花》，是南朝荒淫誤國(guó)的陳后主所制的樂(lè)曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國(guó)事為懷，反用這種亡國(guó)之音來(lái)尋歡作樂(lè)，這不禁使詩(shī)人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂。詩(shī)人妙而自然地把歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來(lái)串成一線，意味深長(zhǎng)，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫(xiě)照。詩(shī)人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無(wú)憂無(wú)慮的享樂(lè)聲中不知不覺(jué)釀成的。

第五篇：A外國(guó)文學(xué)作品選讀試題

外國(guó)文學(xué)作品選讀試題

一、填空題（1空1分，25’)

1、日本現(xiàn)存最早的詩(shī)歌總集、最重要的一部詩(shī)歌總集是_____，類似于中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，所收詩(shī)歌自4世紀(jì)至8世紀(jì)中葉的長(zhǎng)短和歌。

2、《源氏物語(yǔ)》在日本開(kāi)啟了“物哀”時(shí)代。

3、日本大正時(shí)代小說(shuō)家，代表作為《羅生門》、《竹林中》的是。

4、十七世紀(jì)文學(xué)主要包括__、_____和___。

5、十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)四巨頭是、___、__和狄德羅_。

6、歐洲文學(xué)中的四大吝嗇鬼形象分別出自巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的 葛朗臺(tái)_，莎士比亞《威尼斯商人》中的__夏洛克__，莫里哀《慳吝人》中的__阿巴貢___和果戈里《死魂靈》中的潑留希金。

7、英國(guó)文學(xué)史上的勃朗特三姐妹指的是、__和安妮·勃朗特，她們的代表作品分別是《簡(jiǎn)·愛(ài)》、__《呼嘯山莊》_和《艾格尼斯·格雷》。

8、“人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是那么壞。”出自是法國(guó)19世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)_《一生》_。

9、法國(guó)19世紀(jì)著名的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家阿爾豐斯·都德的代表作有和__《柏林之圍》___。

10、、_和 _。

二、簡(jiǎn)答題（5×10’）

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述川端康成短篇小說(shuō)《伊豆的舞女》的故事情節(jié)。

答：“我”是一個(gè)孤兒出身的青年學(xué)生，在伊豆孤身旅行，邂逅了天真無(wú)邪而又別具風(fēng)情的年少舞女。在孤寂憂郁的心靈中，在似戀非戀的愛(ài)慕中，在伊豆的青山秀水和 “我”的迷離的情思中，一段令“我”終身難忘的愛(ài)情故事淡淡地演繹著。從十四歲的舞伎抹著古色胭脂紅的眼影出場(chǎng)，到她滿心失落隨船送別心上人，眼望著客船 漸行漸遠(yuǎn)，一段純潔的感情被作者娓娓道來(lái)。

2、請(qǐng)簡(jiǎn)述《傲慢與偏見(jiàn)》中反映出的作者的婚姻觀。

① 情欲婚姻：批判態(tài)度，在文中沒(méi)有正面交待，沒(méi)有細(xì)節(jié)描寫(xiě)。代表：莉迪亞和威克漢姆

② 現(xiàn)實(shí)婚姻：不欣賞這樣的婚姻，帶有嘲諷之意。

代表：夏洛特和科林斯

③ 美滿婚姻：贊同

代表：簡(jiǎn)和賓利

3、試分析《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公形象。

① 雖其貌不揚(yáng)，但自尊自主，充滿叛逆和反抗精神；

② 她敢于追求精神上的平等和自由；

③ 敢于追求個(gè)人的幸福，她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌；

④ 意志堅(jiān)強(qiáng)，性格倔強(qiáng)，而且智慧過(guò)人

4、請(qǐng)簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中反映出的“美丑對(duì)照原則”。

美丑對(duì)照的創(chuàng)作原則”是雨果一貫倡導(dǎo)的文藝作品的創(chuàng)造原則，也是他在文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面所提出的主要原則。顧名思義，所謂“美丑對(duì)照原則”即是在文藝作品中大量地運(yùn)用美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對(duì)比，以給讀者造成強(qiáng)烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。這在雨果的很多作品中都有體現(xiàn)，最典型的莫過(guò)于《巴黎圣母院》中幾個(gè)代表人物：有外形丑陋無(wú)比但心地卻純潔善良的鐘樓怪人卡西莫多，與之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，當(dāng)然也有美貌與美麗心靈俱備的吉普賽女郎愛(ài)斯美拉爾達(dá)。而卡西莫多作為最鮮明的故事人物形象，僅僅在他一個(gè)人身上就體現(xiàn)了美與丑的極端對(duì)立——外表的極度丑陋和心靈的高尚美好。

5、試分析《歐也妮·葛朗臺(tái)》的主題思想。

小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺(tái)家庭內(nèi)專制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶之間的明爭(zhēng)暗斗和歐也妮對(duì)夏爾·葛朗臺(tái)傾心相愛(ài)而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇三條相互交織的情節(jié)線索連串小說(shuō)。揭露了資本主義社會(huì)的罪惡，金錢對(duì)人的思想靈魂腐蝕和摧殘。小說(shuō)形象地告訴我們：資產(chǎn)階級(jí)的每一個(gè)金錢都充塞著“污穢和鮮血”，人和人之間，除了“赤裸裸的金錢關(guān)系”、冷酷的“現(xiàn)金交易”再也沒(méi)有任何聯(lián)系了。小說(shuō)批判了赤裸裸的金錢關(guān)系。金錢戕害了人性，扭曲了人和人的關(guān)系，也決定著人的命運(yùn)。

三、請(qǐng)任意挑選一篇外國(guó)文學(xué)作品，寫(xiě)一篇讀后感。(25’）

要求：題目自擬，除詩(shī)歌外題材不限，語(yǔ)言流暢，主題明確，有自己的感悟和體會(huì)，不少于600字。

答案：符合要求即可

漢語(yǔ)言11

劉薈

2111104012