第一篇：重讀《羊脂球》有感

英雄莫問出處

——重讀《羊脂球》有感

劉佳奇

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

——《生于憂患 死于安樂》

少不更事時，總覺得一切名著都是詰屈聱牙且晦澀難懂的，總是不能真正的體會其中所包含的意思，正如最近重讀的《羊脂球》一書，卻發現多了許多原來沒有體會到的東西。

學生時代讀罷此書，更多的是痛恨普魯士軍官的惡毒和市井小民的陰險，我想這大概是那個時代心中總帶著一腔熱血，同情妓女的悲慘遭遇，感嘆社會的不公平，痛恨人與人之間的隔閡。而現在再讀此書，我卻更多的感覺到“羊脂球”這個妓女的偉大，如果說原來我同情她是因為她的遭遇和她的職業，那么現在我覺得她偉大卻是因為她的舉動，雖然結局是悲慘的，但是她肯為了眾人而犧牲自己，無論強迫與否，從她做出那個決定開始，她就已經屹立在了大地上，站的比高唱馬賽曲的小人要直的多，因為判斷英雄的標準，永遠不是他屬于什么，而是在于他做了什么。就像那句話說的，“我曾經見過最高尚的盜賊，也曾經見過最卑鄙的騎士。”

這個世界上有太多的偽君子，他們甚至把自己都欺騙了，他們相信自己只要身處光明，即使內心是黑暗的，他們也象征著光明，也有權利批判看上去不及自己的人，但是他們想不到的是，即使現在他們看上去是成功的，正義的，但是這種情況是不可能一直持續的，正所謂粉刷烏鴉白不堅，當他們自欺欺人的時候，無數人已經默默超過了他們，當他們幡然醒悟時，已經比那些默默耕耘的人差的太多太多。

對于我們來說，生活的重擔可能壓得自己已經喘不過氣來，可能很多的不如意已經讓我們懷疑是不是自己真的某些地方差人一等，也許相貌沒有別人出眾，也許身世沒有別人顯貴，也許知識沒有別人豐富，所以這就成為了許多人止步不前的借口，并不斷的向其他人闡述著自己的無奈，但是，即使是曾經因為某些原因導致現在腳下的地面是一灘泥濘也不要將他作為放棄的借口，因為當你試著站起來，往前走的時候，你就是那些依舊困在泥潭里的人眼中的英雄。不要理會在大陸上健步如飛的人的嘲笑，因為你的痛苦是他們不曾理解亦不曾體會的。如果自己的相貌不如別人出眾，那么就試著豐富自己的頭腦，讓自己更有內涵；如果自己的身世沒有別人顯赫，那么就試著充實自己的閱歷，讓自己更加睿智；如果知己的知識沒有別人豐富，那么就試著開闊自己的事業，讓自己更加博學。所以，現在的一切困難都不應當是阻擋自己前進的借口。不論現在的你是什么樣的，從事什么樣的工作，就像孟子曾經說的：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

英雄莫問出處，所以對于現在的我們來說，只要堅持自己的本職工作，在別人休息的時候，嘗試多讀一些書，嘗試將自己的技巧磨練的更加熟練一些，這些對很多人來說是舉手之勞的小事，但是真正能堅持下來的卻沒有幾人，堅持的力量往往是可怕的，荀子曰：不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里，講的就是這個道理。對于廣大千千萬萬的電科人員來說，慢慢的積累，慢慢的充實自己，使得自己在前進的道路上前進著，總有一天我們會發現，當我們將自己的眼光回首的時候，我們已經領先的他們太多太多。這，就是堅持的力量。

行動起來吧，我的同事們，朋友們，即使我們現在或許是渺小的，但是當我們決定往前走的時候，我們就是英雄，是這個世界上最普通卻又是最偉大的英雄，偉大，而平凡。

文/ 劉佳奇

第二篇：讀《羊脂球》有感

《羊脂球》這本書是我很久以前買的，當時覺得莫泊桑這個人老師經常提到，肯定很有名氣，所以在書店看到了這本書就買了下來。在莫泊桑的一個個故事的陪伴下，我漸漸的長大了。書反反復復真是讀了很多遍，人生閱歷在點滴的累加，對書中的人物也有了不同的感覺。

《羊脂球》是這本書里的第一篇文章，主要寫在普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一普魯士軍官扣留。軍官一定要車上那個叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。這真是欺人太甚，羊脂球一個弱女子哪里能忍受這般侮辱，她必定有她不為人知的苦衷，我們應該體諒她，安慰她，而不是諷刺她，侮辱她。羊脂球斷然拒絕，可是和她同車的乘客各個假意奉承，勸說，苦苦哀求，一個個可憐的樣子，使羊脂球不得不答應下來。可當第二天早上驛車出發時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不愿也不屑與她講話，怕玷污了自己。事實上，在這個社會里，誰又比誰更高尚純潔一些呢，每個人都把權利和地位看得太重，所以讓彼此間產生了隔閡，并且讓人與人的關系也越來越疏遠。很明顯的，作者用出身貧賤的妓女與生活在上層階級的人們的行為進行對比，寫出了一心只貪圖利益金錢的自以為高人一等的有錢人以及雖然貧窮但有個性，有自己思想的下層社會的人。我深深的體會到了作者對這個社會的深惡痛疾，對貧困人民的深深的同情與悲憤。

《狼》一文中說的是兩個兄弟天生酷愛打獵，一年到頭不停歇，不休息，也不厭倦，他們只喜歡這件事，別的事全不懂，成天談的也是這件事，好像只是為這件事而活著，他們對打獵的熱情與執著真是讓人佩服。狼的出現好像是對這狩獵兄弟的公然挑戰，存心冒犯村里人，才挑起了兩人與狼之間的戰爭。真正的戰爭還未開始，哥哥變意外身亡了，這讓弟弟才頓時感到了恐慌，毛骨悚然。在與狼的對峙中，他懦弱了，但當他的眼光落到躺在他身前那個一動不動的軀體上時，他的恐懼變成了憤怒，全身好像充滿了未知的力量，促使著他與狼的拼斗正式開始了。為了給哥哥報仇，發了瘋的掐住狼的脖子的那一瞬間，他的形象頓時高大了起來，他勝利后的咆哮讓整個森林的樹葉都簌簌發抖，他的喜悅將我的雀躍也帶動了起來。事實上，這個故事的情景被野蠻所包圍著，殘酷的戰爭，血腥的場面，一幕幕的再現出來。這讓我又想起了《幸?！纺瞧恼拢妓髦颢C兄弟獵殺狼真的正確嗎，他們這么做的結果真的幸福嗎？閉起雙眼再度感受幸福的內涵。一個富家姑娘愛上士兵，來到遠離人煙的偏僻荒涼的島嶼上數十余年的故事。一些旁觀者對她的評價各不相同，因為他們沒有真正感悟到幸福的真諦。幸福其實很簡單，不是嗎？也許對一對夫婦來說，白頭偕老，彼此恩愛就足夠了。這是一篇罕見的極其溫暖的文章，這里沒有戰爭，沒有硝煙，沒有妒忌，只有愛在靜靜的流淌，它強烈的撞擊著我的心。

書中還有很多的人物值得我們學習，也許只需要一棟樓房、一節車廂、亦或是一個盒子；也許僅僅是一次騎馬、一條項鏈、甚至是一個手勢、一個眼神；很簡單的情節，很巧妙地布局，就能讓他們賦有了靈氣。雖然他們的外表很寒酸，但在他們的身上總是散發著一種無法忽視的光彩，在他們身上總能體會到一股強烈的真實感，讓我在體會的同時也伴隨著深深的感動。

第三篇：讀羊脂球有感

讀《羊脂球》有感

這篇短篇小說是出自“短篇小說之王”莫泊桑的筆下。之中寫的是一個女子諢號“羊脂球”為了別人的利益不惜犧牲自己的貞操，然而這并沒有得到大家的感激或者同情。相反的，當她從普魯士軍官處回來后，大家都躲著她，嘲笑她。要知道，開始那個無恥的軍官提這個要求以后她自己是堅決反對的而且很是憤恨。正是由于這些虛偽的可怕的“講道德的，有威望的正人君子”，由于他們的聳動，由于伯爵的婉言相勸。曉之以理動之以情。必要時既不失伯爵的身份，又會大獻殷勤，曲意逢迎。她才好不容易做了這個決定。有愛國骨氣的妓女和軟骨頭的奸富商人，在敵人的無理要求下的不同表現，很自然的在文中表現出來了。

由此，我們可以聯想到社會上的一些類似的偽君子。在平時，他們顯示出特有的風范，可一旦發生了什么對他們不利的事了，他們就會馬上變臉。變得無比自私；絕情；冷酷！他們與文中的那些奸商又有什么區別呢？話說中國十幾億人，其中算得上真真正正的又有幾個呢？不錯！羊脂球是妓女，但是她也能知道愛國，她也知道有敵人在附近不能與人尋歡作樂。她這樣的愛國主義節操并不能在那些麻木的人心中喚起頹唐的自尊。這些麻木的，自以為很干凈的人竟嫌羊脂球臟！其實他們連羊脂球都不如！他們沒有資格談論“羊脂球”，他們不配！這些骯臟愚蠢的木頭人！但愿這些社會的蛀蟲，社會的恥辱能永遠的在人民面前消失！我們一定要做一個言行一致表里如一的好人，不要給那些社會的蛀蟲一點重生的機會！讓他們永遠的在世界上消失！

第四篇：讀《羊脂球》有感

羊脂球讀后感

小說描繪了一八七零年普法戰爭期間,有一輛法國的驛車在離開敵戰區時,被一名普魯士軍官扣留.軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜,否則驛車就不能通過.《羊脂球》出于愛國心斷然拒絕,可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利,逼她為了大家而犧牲自己,《羊脂球》出于無奈而作了讓步.可當第二天早上驛車出發時,那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉,個個疏遠她,不屑再與她講話.在現在的社會中有何嘗沒有這種事情,在現在的社會中,反臉不認人事情多得很.在需要的時候,往往把自己認為很下等的人當作上帝,希望能從他身上得到需要的東西,無論對方是乞丐還是紳士,都會彎下“尊貴”的腰,漏出難得的笑臉.就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士,起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱,到了要瓜分《羊脂球》的食物時,他們就成了一條哈巴狗,不住地向《羊脂球》點頭哈腰,不住的贊美她的美麗和善良,不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份,甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚.從這里看來好像是對方的地位提高了,但實際上是他們自己的地位降低了.面對自身利益,你會怎么選擇.是向裝束整潔的死神招手,還是向遍體鱗傷的耶穌探頭.也許有的人真的會走向耶穌,他們知道“以見利忘義為恥”,寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂.但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋,向死神走去,用靈魂去換他們的賞

錢,用他人去換他們的賞錢.就像貴族們在旅館所做的一切,當普魯士兵威脅到他們的腰包時,他們看不見羊肢球是他們恩人的身份,只看見她是妓女的身份.他們頓時由哈巴狗變成了柴狼,拼命把《羊脂球》推入火坑.同時面對金錢時他們也是吸血鬼,就像馬克思所形容的那樣:“上上下下都滴著骯臟的血?！? 在逃難過程中所發生的一切,由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物,到在旅館被迫出買靈魂,在到馬車上遭受欺凌,沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性,無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣.從側面也反映出了商人,貴族,廠長兼參議員,修女等上流社會的人的自私自利,為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑.更使我氣憤的是,事后這班所謂的權威人士,所謂的上流分子,面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄,諷刺,嘴里不住的說著“無恥”.我不明白為什么同樣由細胞發育而成的人類會有天差地別,是金錢,名譽,權力在作怪,還是自己的靈魂在扭曲…

《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活,更反映了當時的人類是多么的虛偽,像她那樣真的人真的非常值我們學習的,不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了,而是給于她一定的關心。

第五篇：重讀“老三篇”有感

重讀“老三篇”感

“老三篇”(為人民服務、紀念白求恩、愚公移山)凝結著上一代人抹不去的情懷，成為那一代人的精神支柱。今天，我們依然能感受到“老三篇”中為人民服務、艱苦奮斗、無私奉獻思想煥發的無窮活力。重讀“老三篇”，掩卷深思，無論是張思德、白求恩，還是雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩、錢學森、楊善洲……，他們都有著共產黨員的本色特質：平凡而偉大的精神。正因為如此，在炮火紛飛的革命戰爭年代，他們甘愿拋頭顱、灑熱血，創造了井岡山精神、延安精神、長征精神、抗美援朝精神;在社會主義建設發展的征程上，他們夙興夜寐、開拓進取，創造了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、北京奧運精神，以及汶川抗災救災精神和重建奇跡。平凡創造偉大，這里面無處不閃現著一個又一個平凡而普通共產黨員的身影，他們正是毛澤東同志所說的那種“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，是真正的共產黨員。

在當前倡導弘揚“紅色文化”的同時，再讀“老三篇”，從中使我感悟共產黨員應具有的平凡而偉大的精神，使之轉化為一種信念、一種精神、一種追求、一種品格。以堅定的共產主義理想和中國特色社會主義信念，切實擔當起中國特色社會主義事業建設者、捍衛者的歷史重任，踐行社會主義核心價值體系，敢于同錯誤思想作不疲倦的斗爭，不管形勢任務怎么變化，始終保持頭腦的清醒，用實際行動書寫對黨對人民的忠誠，展現新時期共產黨員的光輝形象。時時以一名共產黨員標準嚴格要求自己，以忠于職守、兢兢業業、勤政為民的責任意識，以奮力拼搏、奮勇爭先、時不我待的精神狀態，率先垂范，盡職盡責，在平凡崗位上創造不平凡的業績。以服務群眾為第一要務，充分發揮基層黨員來自基層、工作在最前沿、直接面對群眾的優勢，處處維護黨在人民群眾中的形象，牢記“群眾利益無小事”，與人民群眾心連心，努力為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事，切實把各項政策措施落到實處，使群眾真正感受到黨和政府的關心溫暖。

“十二五”規劃剛剛開始，已從新的戰略高度、新的歷史起點明確了新一輪發展目標。在向新的奮斗目標進軍中，面對國際環境競爭帶來的嚴峻挑戰，面對社會轉型期各種矛盾交織，面對發展中不平衡不協調不可持續的困難阻力，廣大黨員帶頭發揚新時代的“愚公精神”，化壓力為動力，轉危機為契機，埋頭苦干、鍥而不舍，排除萬難、不懈奮斗，爭創新的業績，奪取新的勝利。