第一篇：重讀《黨章》有感

第三教工黨支部 王曉春

最近，我重新認真地閱讀了黨章，通過進一步學習，對黨員的權利和義務有了更深刻的理解，對入黨的意義有了更深刻的認識。對在日常的教學工作中如何保持黨員的領先作用有了進一步的認識。下面，談談自己學習《黨章》的一些心得體會。

第一，共產黨員必須是工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。這一規定，反映了黨員條件的本質，明確規定了黨員應該是什么樣的人。具備共產主義覺悟，是黨員思想入黨的集中表現，也是與一般群眾區別的重要標志。共產主義覺悟，主要體現在對工人階級的地位、根本利益和歷史使命有正確的認識，有為共產主義事業而獻身的精神。要具有共產主義覺悟，我們要學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握科學社會主義理論，樹立社會主義必然勝利，共產主義一定要實現的信念；

第二，共產黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。共產黨員不惜犧牲自己的一切，為實現共產主義奮斗終身是全心全意為人民服務的具體表現。因此每個黨員在終身為共產主義事業奮斗的過程中，是要在思想上想著人民，在政治上代表人民，在行動上為了人民，真正做人民的忠實公仆。全心全意為人民服務，就要銳意進取，勇于創新；就要正確處理國家、集體、個人的關系，在面臨困難和危險的時候，要把人民的利益擺在第一位，奮不顧身，挺身而出，甚至犧牲個人的生命。在物質利益面前，要做到吃苦在前，享樂在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己；

第 三，共產黨員永遠是勞動人民的普通一員。這是由黨的性質決定的。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，最終目標是實現共產主義社會制度。這決定了共產黨必須對共產主義事業無限忠誠，樂于吃苦在前，沖鋒在前，樂于承擔艱巨任務，樂于在改革開放中開拓奮進，用自己的模范行動，在群眾中發揮骨干帶頭作用。共產黨員在任何情況下都不能有特權，要永遠保持勞動人民普通一員的本色。這里關鍵是永遠二字，就是說，在任何時候，任何情況下，無論地位、條件、環境怎樣變化，都要保持普通勞動者的本色，同周圍群眾保持密切的聯系。

通過學習我認識到黨章是最根本的黨規黨法，集中概括了黨的先進性，集中體現了黨員先進性的基本要求。學習、理解和認同黨章，嚴格按照黨章的規定辦事，是共產黨員保持先進性的前提條件和根本保證。

黨章篇幅不長，但每段內容、每個觀點都是以科學的理論為基礎，都是寶貴的實踐經驗的結晶，其內涵豐富，寓意深刻。認真學習和履行黨章，是對每個黨員的畢生要求。學習好黨章，目的是貫徹好黨章。增強學習和貫徹黨的基本理論、基本綱領、基本路線、基本經驗的自覺性和堅定性。

在新的歷史條件下，重讀黨章，保持黨員先進性就要樹立黨員意識。作為一個黨員，一定要全心全意為人民服務，要深刻理解共產黨員是一個崇高的稱號。這個稱號凝聚了無數革命先烈鮮血和理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務。時刻牢記共產黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士，必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為共產主義奮斗終身，共產黨員永遠是勞動人民的普通一員，除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，不得謀求任何私利和特權。樹立黨員意識，在保持共產黨員先進性中是個最普遍、最基本的要求，只有自覺增強黨員意識，才能保持共產黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

以上是我學習黨章的一些心得體會。在今后的工作中，我要牢記黨章要求，做一名合格的共產黨員，為保持深職院國家示范性高職院校的優勢、為推動學院事業跨越式的發展，做出自己的貢獻。

第二篇：重讀黨章

重讀《黨章》，使我對《黨章》又有了新的認識，特別是經黨的十六大部分修改通過的《黨章》，把“三個代表”的重要思想寫入了黨的章程，對全黨的工作起到了指導的作用，是我們黨在新的歷史時期對黨的目標任務的高度概括，體現了我們黨最大的先進性。

黨章對于建設什么樣的黨的正式規范，主要是通過對黨的性質、指導思想、理想信念、奮斗目標的各項規定體現出來的。總綱部分開宗明義地規定了黨的性質：“中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。與原來黨章對黨的性質的規定相比，這樣以“兩個先鋒隊”、“一個核心”、“三個代表”對黨的性質做出規定，并不是根本原則的不同，而是中國共產黨一貫堅持、始終如一的黨的性質規定的邏輯發展。十六大關轉自于黨章修正案的決議指出：“這樣表述黨的性質，切合我們黨的歷史發展和現實狀況，符合時代要求，有利于最廣泛地調動廣大黨員的積極性、主動性和創造性，團結和帶領廣大人民群眾共同建設中國特色社會主義”。當年，劉少奇同志曾經說過：七大黨章是“保證中華民族與中國人民獲得勝利與解放的黨章”。今天，我們同樣有充分理由堅信，十六大黨章必將是一個保證中國人民和中華民族獲得勝利和振興的黨章。黨的實際生活證明，黨章不是紙上的手段，不是無足輕重的東西，而是在很大程度上關系著黨的前進與后退、壯大與縮小、勝利與挫折。

首先，我覺得黨的十六大對《黨章》進行修改是很有必要的。十五大以來，我國改革開放和社會主義現代化建設取得了歷史性進展，社會主義市場經濟體制初步建立，現代化建設第二步戰略目標順利實現，人民生活水平總體上有了很大的提高，不少地方基本上達到了小康。

其次，對于馬克思主義政黨來說，先進性就是站在時代的前列，走在群眾的前面。中國共產黨一開始就以中國工人階級先鋒隊、中國人民和中華民族先鋒隊的面貌登上歷史舞臺，充分顯示馬克思主義政黨的先進性。先進性還是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。

再次，《黨章》關于黨員的八項義務規定增加了認真學習“三個代表”重要思想的內容。將學習“三個代表”重要思想與學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論相提并論，并作為黨員必須履行的首要義務寫入《黨章》，是修改后《黨章》對黨員義務的重要規定。學習實踐“三個代表”思想，是新形勢下強化黨員意識，增強黨的觀念，履行黨員職責，保持共產黨員先進性的前提條件和根本保證。在今天的歷史條件下，每個黨員只有按照“三個代表”重要思想的要求，自覺增強黨員意識，履行黨員的各項義務，才能充分發揮在全面建設小康社會中的先鋒模范作用。

為此，我們不僅要深刻理解《黨章》的內容精神，還要用《黨章》的內容來指導我們的實踐，努力學習，把各項業務工作推上一個新的臺階。

第三篇：2015.7.1重讀黨章學習心得

重讀黨章學習心得

2015年7月1日建黨節，不知不覺中國共產黨迎來了建黨94周年紀念日。作為一名年輕的學生黨員，我參加了我們財政與公共管理學院第二黨支部舉辦的“重溫入黨誓詞”主題活動。

在陸老師和主持人短暫介紹后，我們便跟隨著主持人進行宣誓：“我志愿加入中國共產黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務，執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產主義奮斗終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。”——宣誓人 某某某（陳華益）。在慷慨熱烈的宣誓聲中，我們仿佛都像回到了成為預備黨員那一刻，黨員為你舉手投票通過，而后宣誓入黨時那種慷慨激昂的熱情，想要為黨干一番事業，亦或是默默奉獻。

年輕黨員普遍存在對黨的理論學習不足的情況，借這次活動契機，陸老師也呼吁我們重讀黨章，學習黨的理論知識。

黨章是黨的章程的簡稱，它是政黨內部最基本和最高的政治行為規范，是一個政黨的政治態度和組織形態的集中體現，是完備的政黨組織所不可缺少的。世界上5000多個政黨，一般都有自己的黨章。就性質上看，黨章是黨的“根本大法”，具有黨內“憲法”作用。由此可見黨章的重要性。就作用上看，黨章是把握黨的正確政治方向的根本準則，是黨員加強黨性修養的根本標準，是堅持從嚴治黨方針的根本依據。

一直以來我對“書記”這個稱呼都不太理解，好像黨的領導人都叫“書記”？然而“書記”這個詞是什么意思，糾結于此，就去網上查了一下。原來，中共一大時，黨的最高領導人就被稱為“書記”。“書記”在當時是最小的官職，即“書記官”，用今天的話說，就是文書、秘書。后來延安時期毛澤東被稱為“主席”。1980年十一屆五中全會選舉了胡耀邦為中央委員會總書記。1982年十二大決定不再設主席、副主席，從此“總書記”成為了中國共產黨中央的最高領導職務。選擇最小的官職作為黨的各級負責人乃至黨中央的最高領導的稱呼,是為了表示與舊社會決裂的決心，為人民謀利益的決心，決不當官僚，決不做欺壓百姓的老爺。這讓我感到黨內的事務就算是小到一個稱呼其實也非常有講究，也體現了“為人民服務”的宗旨。

十八大以“兩個一百年”作為奮斗目標確立“中國夢”。第一個一百年是“到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會”；第二個目標是“到新中國成立100年時中華民族偉大復興的夢想一定能實現。”總體來看，目前建黨94周年，第一個目標已經基本實現，可見中國發展之迅速。自十八大提出全面建成小康社會之后，總書記又提出了“四個全面”：全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。“從嚴治黨”目前是非常熱點的一個話題。從各種縣市貪官落馬，到“刑上大夫”的***，從與其他國家合作抓回境外貪官，到中國東方演藝公司董事長顧欣被查，反腐不論職位高低，不論時空長短，不論領域大小，可見反腐決心。與“三嚴三實”形成理論與實踐的有力支撐。

黨章還充實了構建社會主義和諧社會、生態文明的內容。醞釀已久的《環境保護法》自今年一月一日正式施行，可以說是面對當下環境問題，特別是“霧霾”問題各方期盼已久的一個解決辦法的推進。從電視節目上也可以了解到目前很多地方比如山西臨沂，關停了許多重污染企業。治污效果立竿見影。但我們需要看到，這其中產生的員工事業、經濟發展停滯、工廠停工損失等社會問題層出不窮。這些社會問題更需要我們運用更多智慧，和人性關懷去解決。

對黨的知識的學習不是突擊的，而應該是長期慢慢吸收。我對黨的知識掌握還不夠深厚，還需要在以后繼續虛心學習。

第四篇：重讀“老三篇”有感范文

重讀“老三篇”重有感

讀“老三篇”，思想重又被革命戰爭年代共產黨人默默無聞、不怕犧牲、毫不利已專門利人精神所感動。《為人民服務》、《愚公移山》、《紀念白求恩》每文章都語言樸實，通俗易懂，但每篇都一再向我們詮釋了一個道理，都就是：我們共產黨人之所以有不竭的精神動力，是因為我們黨革命的目的是為了人民，我們黨革命的靠山是人民，我取得革命勝利有根本原因是切實踐行了全心全意為人民服務的宗旨。

歷史已然過去，進入新時期，我們黨仍然憑借著這種堅定的理想信念，領導著人民群眾戰勝了無數的困難險阻，朝著習總書記提出的偉大“中國夢”奮勇前進。“中國夢”就是實現全面建成小康社會，建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家的目標，實現中華民族的偉大復興，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福。毋庸置疑，要實現“中國夢”，我依然須抓住我實現事業的最主要的依靠力量和最根本的奮斗目標——人民群眾。我們來自群眾，我們依靠群眾，我們服務群眾，“群眾”觀點始終是我共產黨人最基本的思想觀點，最樸實的人生觀。這也是我們在新時期做好工作，完成好任務，實現“夢想”的最根本的思想基礎。作為安吉人，實現“中國夢”就是要實現“幸福安吉”的夢，而實現這個夢想，同樣必須確保這種“群眾”觀點牢不可破。

“幸福安吉”的目的是為了人民群眾。目的就是方向，方向正確，才有前進的動力。把服務群眾作為我們事業方向，不僅正確而且崇高，更賦于我們不竭的動力。縣委、縣政府提出建設富裕、美麗、幸福安吉，就是要提高人民群眾的生活水平，建成美麗的生活家園，全面提升人民群眾的幸福指數，增強群眾的滿意度。富裕、美麗、幸福最根本的目的是為了群眾滿意。富裕、美麗是物質方面的要求，幸福則是滿意度的考量，是精神方面的評價。體現了我們在服務群眾標準上的更高追求。這需要我們高度重視，警醒自律，從方方面面加強認識，提高要求。要不斷加強學習，提高服務的能力。要不斷改進作風，提高服務的水平。不僅要在工作中杜絕“庸、懶、散、奢”的情況，更要切實把服務群眾內化為理想信念和道德追求，外化為工作作風和具體行動。

實現“幸福安吉”依靠的是人民群眾。有了夢想，還需要踐行。“幸福夢想”關鍵在于奮斗創業，而奮斗創業需要全縣人民的共同參與，共同努力。只有積極動員群眾，緊密依靠群眾，使群眾理解我們所思、所想、所做，理解我們追求的目標和工作的意義，真正得到群眾的支持，我們的工作才能不斷的突破，目標才能真正實現。“中國最美麗鄉村”的目標之所以能成為現實，就是因為它的成果是群眾所需求的，措施是群眾所支持的，過程是群眾所參與的。在美麗鄉村基礎上要實現“幸福夢”，同樣需要依靠群眾做好我們每一階段的工作。當前我縣“三個安吉” 建設、“三改一拆”等很多工作都會遇到各種困難和阻力。但只要我們的出發點是為群眾，我們緊緊的依靠群眾，做好群眾工作，就一定能實現我們的奮斗目標。

“幸福安吉”的發民成果由人民群眾共享。成果由人民群眾共享是我們目標的最終體現。“三個安吉”建設最終是為了滿足群眾需求，讓群眾安居樂業。“美麗鄉村”創建就是將發展成果向鄉村轉移，并取得成功的有效方式。不僅如此，我們還要著力改善民生，要進一步健全養老、醫療、求學、就業、福利等社會保障體系，實現老有所養、病有所醫、學有所教、勞有所得、住有所居，讓人民群眾真正享受成果，享受幸福。

重讀“老三篇”，想到的是人民群眾是我們奮斗的出發點和歸宿，是我們事業的基石。任何時期的共產黨人，都應當深悟我們黨理論的精髓，找準定位，樹立正確的價值觀，不斷推動我們事業的發展，工作的進步。

第五篇：重讀道德經有感

《道德經》，傳說是春秋時期老子所寫，為道家哲學思想的重要來源。《道德經》分上下兩篇，是中國歷史上首部完整的哲學著作，為韻文哲理詩體。

老子在《道德經》第十二章講道：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。”在老子看來，生活腐敗有害身體健康！他認為，過分追求色彩的艷麗，使人眼花繚亂，最后必定視力變差；過分追求聲音的美妙，最后必定使人聽覺失靈；過分追求味道的鮮美，經常吃豐盛的食物，使人食不知味；過分縱情玩樂，使人心神放蕩，魂不守舍；過分追求金銀珠寶，最后使人行為不軌，身敗名裂。因此，圣人善于取舍，務實不務虛，但求吃飽肚子而不追逐視野聲色之娛，摒棄物欲的誘惑，保持安定知足的生活方式。

老子在這段論述中強調欲望對人的危害，告誡人們那不是真正的享受，而是在糟蹋自己的身心健康！寧取質樸寧靜，不求奢侈豪華。他提倡崇儉節欲，主張清心寡欲。告訴人們要修煉自己的心境，豐富自己的學識，放棄不良的生活習慣，保持一種健康的生活方式，不要為充滿誘惑的外界事物所左右。提醒大家要明白自己身上的神圣使命是什么，做到有思想、有理想、有志向，無論外界如何變化，都不能迷失自己的方向。

對于這一章，人們普遍認為老子是針對奴隸主、貴族貪欲奢侈、縱情聲色而寫的，是揭露和勸誡，也是嚴正警告。老子生活的時代，正處于新舊制度交替、社會動蕩不安之際，奴隸主、貴族生活日趨腐朽。他目睹了上層社會的生活狀況，因而認為社會的正常生活應當是為“腹”而不為“目”，務內而不逐外，但求安飽，不求縱情聲色之娛。在此，老子所反對的腐朽生活，并不是普通勞動民眾的，因為“五色”、“五味”、“五聲”、打獵游戲、珍貴物品并不是一般勞動者可以擁有的，而是貴族生活的組成部分。他希望人們能夠豐衣足食，建立內在寧靜恬淡的生活方式。

當然，人非圣賢，總不免會有一些占有欲和私念，但有得必有失，只有當我們正確處理好得與失的關系，方能走在正確的道路上。人的喜好、生活習慣、價值取向，會決定人們行為的結果，決定人們的健康狀態和精神風貌。老子在此只是列舉了幾個亂人心智的行為，其實現實生活中還有很多。過分崇尚紙醉金迷，過度追求燈紅酒綠，容易令人貪婪成性、喪失理性、行為失常，那不是享受，是在毒害自己。權力也好，金錢也罷，問題的關鍵是要能夠控制住欲望，不要為外界的誘惑所動。老子的這段論述眾所周知，人們總是用這段話來警示自己、告誡他人。