第一篇：重讀《圍城》有感

重讀《圍城》有感

（一）鐘麗

小編寄語(yǔ)：炎炎夏日，夜晚悶熱的也讓人無法入眠，在夜燈下，泡一壺清茶讀上一本書也是一種享受。

鐘麗畢業(yè)于始興中學(xué)，現(xiàn)就讀于佛山科技技術(shù)學(xué)院一年級(jí)，法學(xué)專業(yè)。

這是我第二次讀《圍城》這本書，第一次讀是在初中的時(shí)候，也許是那時(shí)的我心智還不夠成熟，覺得《圍城》就是一部愛情小說，講的都是婚姻故事，那時(shí)，我是帶著這樣一種心態(tài)去閱讀《圍城》的，所以當(dāng)時(shí)的我并沒有從書中收獲到很多。這次，我拋開之前對(duì)《圍城》的偏見，帶著另外一種新的心態(tài)去閱讀，我漸漸地發(fā)現(xiàn)這部小說講的并不只是婚姻故事，還有出身門第、社會(huì)地位、事業(yè)、人際關(guān)系以及學(xué)識(shí)歷練等一系列人生中不可避免的圍城。

小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)去了就想出來，沒進(jìn)去之前又想進(jìn)去。他與蘇文紈、唐曉芙之間的糾葛，是他深陷愛情的圍城。但他始終沒有和她們兩個(gè)中的任何一個(gè)結(jié)婚，而是選擇了與孫柔嘉結(jié)婚，但結(jié)果卻不盡人意，最后鬧得不歡而散。書中他與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦、不敢多言，或言不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，因?yàn)榉进櫇u那樣的性格，導(dǎo)致他最后自食婚姻苦果。

每每看到書中方鴻漸的所做所為，心中就會(huì)有種莫名的壓抑，因?yàn)槿杂胁簧偃讼穹进櫇u一樣，不知道自己真正想要的是什么，隨波逐流，渾渾噩噩地過日子。也許是社會(huì)的風(fēng)氣造就了方鴻漸虛偽、軟弱而又優(yōu)柔寡斷的性格。方鴻漸是一個(gè)帶著玩世態(tài)度又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子。為什么這樣說呢？因?yàn)樗谫?gòu)買假文憑的時(shí)候，也做了激烈的思想斗爭(zhēng)，他也問過自己的良心“父親是科舉中人，要看‘報(bào)條’，丈人是商人，要看契據(jù)?！钡阶詈笏€是違背了道德，昧著良心買了假文憑。雖然滿足了家翁望子成龍的期望，也得到了丈人的歡心，但是方鴻漸的內(nèi)心卻十分煎熬，惶惶不可總?cè)铡２粌H如此，因?yàn)樗e(cuò)誤的選擇，害得自己的事業(yè)受挫，只能忍氣吞聲地做個(gè)副教授，兩頭不著岸。讀完這部小說，我的心情很復(fù)雜，我也不知道該怎樣表達(dá)我的心情，既有對(duì)方鴻漸行為有失妥當(dāng)?shù)牟粷M，也有對(duì)他生活在那種社會(huì)無可奈何的同情。在那個(gè)年代，做個(gè)大人物并不是一件容易的事，不是每個(gè)人都有能耐，可是他又不甘心做個(gè)小人物，他想要越爬越高，因?yàn)檫x錯(cuò)了方向，所以也偏離了。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，就淋漓盡致地表現(xiàn)了人的一生中所面臨的“圍城”困境：生活本就是一座由婚姻與事業(yè)、成功與失敗、學(xué)習(xí)與娛樂等元素構(gòu)成的圍城。作者以“圍城”為名，也許是想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、事業(yè)以及生活更像圍城。我們都是這圍城的一員，躲不開，逃不掉。其實(shí)很多時(shí)候是我們習(xí)慣了找個(gè)籠子把自己關(guān)起來，在這個(gè)籠子里待了不久后卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)去了另外一個(gè)籠子。盡管身心疲憊，但內(nèi)心依然向往。

雖然方鴻漸只是錢老小說中的一個(gè)虛構(gòu)的人物，但是他卻是那個(gè)社會(huì)的典型代表，其實(shí)像方鴻漸那樣的人在那個(gè)社會(huì)是很常見的，錢老借這樣一個(gè)故事和這樣一個(gè)人物來反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的存在的問題，當(dāng)時(shí)的社會(huì)表面上看似風(fēng)平浪靜，實(shí)則波濤洶涌，來自暗處的不明風(fēng)暴隨時(shí)準(zhǔn)備困住人，面對(duì)如此艱險(xiǎn)的生存環(huán)境，人們往往只有兩個(gè)選擇，要不你向命運(yùn)屈服，放棄自己理想，從此不再妄想出人頭地，有所作為，要不你就向命運(yùn)挑戰(zhàn)，勇敢追求自己想要的，堅(jiān)持自己的理想。其實(shí)往往會(huì)出現(xiàn)另外一種情況，就是像方鴻漸一樣，既有自己想要追求的東西，然而卻沒有做出正確的選擇，沒有采取正確的方法，很顯然，自己就會(huì)離自己的初衷越來越遠(yuǎn)。如今的我們也一樣，雖然生活的時(shí)代背景不同，但是我們也許都可以在方鴻漸身上找到自己的影子，很多時(shí)候，我們也是被在自己的“圍城”之中，在處理一些事情上，我們也會(huì)有類似于方鴻漸的猶豫不決，再?gòu)?qiáng)大的人也會(huì)有懦弱的一面，在成長(zhǎng)的道路上，我們也會(huì)犯一些錯(cuò)，也許也做出過錯(cuò)誤的選擇。不要有什么心理負(fù)擔(dān)，因?yàn)檫@就是人性啊。我們要做就是不斷完善自己，做更好的自己，所以我們需要學(xué)習(xí)，這當(dāng)然包括多方面的學(xué)習(xí)，比如說看書也是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)途徑，就拿《圍城》這本書來說，我們可以從中了解到那時(shí)候的社會(huì)環(huán)境以及在那個(gè)環(huán)境下生活的人，從以前的社會(huì)反觀我們現(xiàn)在的社會(huì)，用歷史的視覺和用現(xiàn)代的視覺去審視每一個(gè)現(xiàn)象，每一個(gè)人物。多看書，總是好的。

《圍城》已讀，心中的波瀾尚未撫平，但生活仍在繼續(xù)。我希望我們都不要自困于“圍城”之中，用心生活，感受生活的美好。

被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。這就是圍城。

重讀《圍城》有感

（二）《圍城》熱播的時(shí)候，正讀高中。那時(shí)候不諳世事，只是佩服劇中演員們的演技，尤其是對(duì)飾演方鴻漸的陳道明。但稍帶著，也對(duì)原著的作者感起了興趣。于是顛兒顛的跑去找我們的語(yǔ)文老師，請(qǐng)他給我們介紹一下錢鐘書其人。老頭兒一本正經(jīng)的說：“像這些小人物，()沒有必要去關(guān)注。我們考的是魯迅、老舍和茅盾等，別把時(shí)間浪費(fèi)在他身上?！逼缴谝淮握J(rèn)真請(qǐng)教老師，卻得了這樣的一個(gè)結(jié)果，好不掃興。好在本人基本不受外人觀點(diǎn)的影響，即刻便對(duì)老頭兒的孤陋寡聞嗤之以鼻，自找了書來讀。

不讀便罷，讀后便把對(duì)陳道明的崇敬都換給了錢鐘書。幸好那時(shí)沒有什么“人肉搜索”,不然我一定拿來把錢老先生的家底兒都搜個(gè)遍。哪有這樣的人啊，冷幽默都被用到了極致了！乍一讀還品不出其中的味道，再想想?yún)s忍不住要捧腹！從此不聽老頭兒上語(yǔ)文課，只醉心讀錢鐘書。直到高三，換了一個(gè)學(xué)識(shí)還算淵博的語(yǔ)文老師，才重拾對(duì)語(yǔ)文課的興趣。

時(shí)光如水般游走，不知不覺高中畢業(yè)已經(jīng)十七年了。這期間有過多少次想要把《圍城》拿過來重讀一遍，但總是未能如愿。其實(shí)有的時(shí)候，真的就是自己懶吧！

但最近終于還是把這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了，而實(shí)現(xiàn)了愿望以后的我，一下子發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初竟是那么的膚淺！

那時(shí)我以為，或者說受當(dāng)時(shí)好多人的影響，一直覺得《圍城》這部書就是在闡述作者關(guān)于婚姻的理解：城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來?？墒乾F(xiàn)在看來，書中人物經(jīng)歷的何止是婚姻這一座城？

方鴻漸出國(guó)留學(xué)卻終無所學(xué)，不得已花錢買了一張假文憑；與蘇文紈等留學(xué)生們無論真假的“學(xué)成”歸來，卻又“學(xué)”無所用；方鴻漸因?yàn)閻凵狭颂K文紈的表妹唐曉芙卻惹惱了暗戀他的蘇文紈，結(jié)果被伊抖出了自己的風(fēng)流韻事而遭遇唐曉芙的斥責(zé)，戀愛不成；與趙辛楣原本是“情敵”,結(jié)果卻又成了好友；他不愛孫柔嘉，但愛他的孫柔嘉卻故意與他成雙入對(duì)制造輿論，并最終步入婚姻這座圍城，還因此被學(xué)校開除；入了城的方、孫二人，漸漸又發(fā)現(xiàn)彼此都不如婚前的美好，夫妻關(guān)系日見緊張……方鴻漸這個(gè)小人物，和眾多人一樣，從這座城里走了出來，又進(jìn)入了另一座城，周而復(fù)始。大約我們現(xiàn)實(shí)中的人也是如此。錢鐘書不是在冷幽默，而是冷酷，冷酷地道出了我們每一個(gè)人可能還不自知的生存狀態(tài)，那個(gè)時(shí)代如此，現(xiàn)在依舊如此。或者他老人家現(xiàn)在還在天國(guó)里，饒有興趣地看著我們?cè)谝蛔忠蛔膰抢锾鴣硖グ桑?/p>

那個(gè)時(shí)候，可能如每一個(gè)人年少時(shí)的感覺一樣，總喜歡給文學(xué)作品中的人物以鮮明的愛憎。我那時(shí)是把唐曉芙驚為天人的，并惋惜她沒能和方鴻漸（盡管他有弄虛作假的劣跡，但總算還是一個(gè)有智慧的人）同入婚姻的殿堂。而對(duì)于那個(gè)連吃藥都要避開旁人、“眼中黑多白少，乃淫邪之相”的李梅亭則深惡痛絕。看了電視劇后，還順帶對(duì)演李梅亭的葛優(yōu)也加了一副有色眼鏡，好多年不愿看他演的電影。但事實(shí)上，《圍城》中的每一個(gè)人物，無論主次，都是人間眾生相的一個(gè)剪影。如果我們留心，會(huì)發(fā)現(xiàn)在我們的身邊，不知有多少個(gè)方鴻漸，多少個(gè)蘇文紈，多少個(gè)李梅亭！至于唐曉芙，卻或多或少成了我們心里的一個(gè)夢(mèng)。更悲摧的是，我們還欠缺了錢鐘書他老人家的機(jī)智與才氣，不能把眾多的人物那么和諧的安排到一起，同臺(tái)獻(xiàn)藝，各司其職。

都說看書不能對(duì)號(hào)入座，其實(shí)真要是對(duì)上了號(hào)，自會(huì)有對(duì)上號(hào)的樂趣。錢老先生太聰明，他在不動(dòng)聲色地把我們大家都“幽”了一“默”,卻讓我們看著自己的表演還會(huì)傻笑，等到發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也只能驚嘆于他的詭譎！好作品總是常讀常新的。或許我現(xiàn)在的理解依舊還是流于膚淺，或許若干年后，我還能讀出另一番截然不同的味道來。期待著吧！

再讀《圍城》有感

（三）作者：張楠

初讀《圍城》，約摸是個(gè)十七八歲，那時(shí)思想比較單純，權(quán)當(dāng)做消遣書看。

近日重讀該書，是因?yàn)槲乙策M(jìn)了這圍城。扉頁(yè)上是錢鍾書妻子楊絳的“圍城”題字，字體清秀中透露著幾絲倔強(qiáng)和蒼勁。書后還有楊絳的寫的后記，可見其恩愛程度。

再去看小說內(nèi)容，隱約間嗅到些許花季的氣息。真是“‘書’猶如此，人何以堪”,引得自己多情的唏噓“物也非，人也非，事事非，往事不可追?！?/p>

錢鍾書先生的才學(xué)是不用多說的。《圍城》中，先生的筆法詼諧幽默，讓讀者一笑到底。尤其比喻用的游刃有余出神入化，往往出人意料匪夷所思，卻又貼切之至。許多比喻，都是神來之筆，毫不相干的兩樣事物被先生的筆一牽連，反倒顯得恰到好處，細(xì)細(xì)咂摸一下又讓 人有種柳暗花明豁然開朗的新奇和驚喜，實(shí)在引人眼眸，叫人欲罷不能.這，是我很早前就讀出來的。

按照“溫故而知新”的理論，我所知的新，就是在讓眉宇松弛之余，字里行間暗藏的玄機(jī)給人留的深思。小 說里主要寫了主人翁方鴻漸與蘇、唐兩位小姐的愛情故 事，但愛情終未修成正果?！皣恰笔腔橐龅挠黧w，里邊的人想出去，外邊的人想進(jìn)來。故事情節(jié)不太起伏，導(dǎo)致整本書就如同一個(gè)頂級(jí)廚師烹飪的小菜，精致而別有風(fēng)味。我猜疑這是先生主職學(xué)者，而寫小說是他 的業(yè)余愛好的原由。自然，這也導(dǎo)致他寫小說跟一般作家，尤其是現(xiàn)在的全憑情節(jié)起伏驚人而行文粗糙的網(wǎng)絡(luò)小說作家不太一樣，他寫作是很從容的，不為寫作而寫作，這種姿態(tài)，對(duì) 他的作品風(fēng)格的形成應(yīng)該說是一個(gè)決 定性的因素。

有個(gè)書評(píng)家曾對(duì)圍城這樣說，《圍城》所寫的是舊社會(huì)的一個(gè)小 小的漩渦，曲折深刻地反映了那個(gè)社 會(huì)的一個(gè)角落，是行將崩潰的社會(huì)生 動(dòng)的寫照，是對(duì)那個(gè)腐朽社會(huì)的抗 議。這一點(diǎn)我隱約看到了一點(diǎn)影子，書中對(duì)舊時(shí)期的知識(shí)分子調(diào)侃不斷，在冷嘲冷諷中挖出他們的劣根，讓讀者飽嘗奚落人的滋味。境界更高的，則是思考書中的人物最終淪為蕓蕓列子中一員的時(shí)代問題。

《圍城》是該細(xì)嚼慢咽的，沒進(jìn)來之前的要讀一讀，想出去的也要讀一讀，如此，你的心就不容易被任何困頓包圍！

第二篇：圍城有感

讀《圍城》有感

《圍城》是著名學(xué)者錢鐘書老先生一生唯一的一部長(zhǎng)篇小說，上個(gè)世界四十年代創(chuàng)作并發(fā)表，并遲至八十年代初期才經(jīng)海外學(xué)者夏志清等的介紹和述評(píng)，被人們重新關(guān)注和讀解，一經(jīng)傳播開來，便造成了極大的影響，文學(xué)界掀起了一波又一波的《圍城》熱。

錢鐘書認(rèn)為，藝術(shù)可以讓轉(zhuǎn)瞬即逝的美凝結(jié)成永恒。

打開城門走進(jìn)《圍城》，《圍城》成為一個(gè)講不完的故事。

無論從文人的批判角度，從文化的解構(gòu)角度，還是從思想和智慧的角度來看《圍城》都僅僅是一個(gè)方面和一種視角的解讀，這些方面和視角，都離不開《圍城》首先是一部用傳統(tǒng)寫實(shí)手法創(chuàng)作的“寫實(shí)小說”和“虛構(gòu)小說”，雖然這其中不乏現(xiàn)代派小說創(chuàng)作思想諸如解構(gòu)注意、存在主義的影響。作為初步的和基本的閱讀，我想我們盡可以用輕松和愉悅的心情來欣賞《圍城》的生動(dòng)故事。讓我們來看看《圍城》的故事情節(jié)?！秶恰返墓适虑楣?jié)是明晰而有節(jié)奏的。《圍城》藝術(shù)全書共九章。以方鴻漸回國(guó)求職、工作和戀愛、結(jié)婚為線索，從1937年方鴻漸乘坐法國(guó)油輪白拉日隆子爵號(hào)回國(guó)，到兩年后上海與孫柔嘉分手?？梢詣澐譃閹讉€(gè)階段。

第一章幾乎可以看成是一個(gè)序幕。油輪在蒼茫無語(yǔ)的大海上獨(dú)立成一個(gè)欲望的人間世界，方鴻漸與鮑小姐逢場(chǎng)作戲，臭味相投，蘇文紈對(duì)方鴻漸一廂情愿，爭(zhēng)風(fēng)吃醋，這個(gè)三角的關(guān)系，一方面演繹著卑俗和粗鄙，無心的無愛的欲望成就出“短平快”的茍且之樂，一方面勾勒出首先是女博士然后是老姑娘待字閨中所可能激發(fā)出的人的全部庸俗和淺薄。這是一個(gè)生動(dòng)而實(shí)在畫面。同時(shí)作者用回顧的方法，插敘方鴻漸的身世，特別是他怎樣“智斗”外國(guó)文化販子買博士文憑的過程，這是留學(xué)西方的所謂“精英”們從西方文化里邯鄲學(xué)步所承受到的一種走到極端之后的虛偽和荒謬。這一虛一實(shí)，相應(yīng)成趣，為整個(gè)情節(jié)發(fā)展提供了一個(gè)人物活動(dòng)的文化背景。

第二章和第三章是全書的一個(gè)波瀾。方鴻漸回到上海，在岳丈周經(jīng)理的銀行里當(dāng)小職員。此時(shí)，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，方家逃難，方鴻漸等成為“邊緣人”。仿佛歷史的循環(huán)，船上的“三角”泛濫成大都市的“三角”，不過角色略有調(diào)整，蘇文紈在繼續(xù)一廂情愿的追慕方鴻漸，而方鴻漸卻愛上蘇文紈的表妹、年輕的大學(xué)

生唐曉芙。在三人之間充滿猶豫和猜忌、避讓和進(jìn)攻、等待和表白的種種糾葛之后，方鴻漸和蘇文紈決裂，蘇出人意料的和平庸而做作的曹元朗結(jié)婚；與此同時(shí)，方鴻漸卻認(rèn)真的愛著“真正的女孩子”唐曉芙，不乏真情和熱情，一切都具有理想的色彩。不過電話里陰差陽(yáng)錯(cuò)的誤會(huì)使方、唐之間越離越遠(yuǎn)，唐的最終離去，成為小說里的一筆哀怨遺憾。

在這兩章里，方鴻漸人物命運(yùn)關(guān)系或疏或密的種種文化人紛紛粉墨登場(chǎng)，既有受過西方文化浸潤(rùn)的曹元朗、趙辛媚、褚慎明等海派人士，又有深得傳統(tǒng)文化和市民文化精髓的方鴻漸的父親方盾翁等。

第四章可以看做是一個(gè)過度，一種興奮和緊張之后的踹息和整理。方、蘇、唐三人沖突打了一個(gè)結(jié)后方鴻漸需要擺脫，需要繼續(xù)尋找他的“圍城”。趙辛媚與方“同病”不“同情”，作為糊涂的“情敵”，他企圖用三閭大學(xué)的聘書隔開方、蘇二人，又因此而幫助方鴻漸走進(jìn)另一座“圍城”起了跳的鋪墊。這一章里，以后將成為方的旅途伴侶、三閭大學(xué)的同事和以后作為愛人的孫柔嘉有了初步的表現(xiàn)。

第五章是全書的第二個(gè)波瀾。方鴻漸等人從上海大都市進(jìn)入內(nèi)地鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在這個(gè)旅行過程中我們可以看到幾個(gè)層面的圖畫，包括戰(zhàn)爭(zhēng)期間處在戰(zhàn)爭(zhēng)“邊緣地帶”的內(nèi)地社會(huì)政治狀況和社會(huì)底層人物的心態(tài)。

圍城中還塑造了一大批“新儒林”文化人的形象，此一大批生活在舊中國(guó)半封建半殖民地的或受過西方文化的影響，或在傳統(tǒng)文化里浸染熏陶的知識(shí)分子，表現(xiàn)出的種種可笑而可悲的種種病態(tài)心理，作者用犀利而諷刺的筆觸，為他們畫像，人生是想的種種喜劇的面貌，被撕裂開來，這些人物的認(rèn)識(shí)價(jià)值，又豈止在那個(gè)時(shí)代？

把比喻看成一種智慧，是錢鐘書的文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間的重要啟示。錢鐘書在理論專著《談藝錄》中，有大量文字論及比喻。

在《圍城》一書中，關(guān)于比喻，錢鐘書有“相異相比”等理論，這里簡(jiǎn)而例證。如關(guān)于愛情的比喻，是用具象喻抽象，錢鐘書“近取諸身”，分別用“起火”和“熱帶”植物來比喻老年人和年輕人的不同的愛情情感特征。他說“老頭子戀愛聽說想房子著了火，燒起來沒有救的”，“年輕人的戀愛呢？無論如何，從此他們兩的交情像是熱帶植物那樣飛速的生長(zhǎng)”。寫沒有愛情只有肉欲的愛，“鮑小姐談不上心和靈魂，她不是變心，因?yàn)樗龥]有心。

上述幾例，都體現(xiàn)了錢鐘書的比喻思想，一是作為本體和預(yù)提的事物都相隔

極遠(yuǎn)，是“千里姻緣”配成眷屬；而是作為比喻他的事物都極簡(jiǎn)單，人們極為熟悉，一經(jīng)聯(lián)系點(diǎn)破，有豁然驚喜之感，三是這些比喻的擬構(gòu)，都滲透著錢鐘書的理性思維和理性批判，無不是他對(duì)社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)和敬畏剖析。

而在《圍城》中的最后一段，是否是在說現(xiàn)實(shí)與理想的差距呢？

我們每個(gè)人是不是都生活在追求理想和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無奈中呢？

由理想轉(zhuǎn)化為不那么理想的現(xiàn)實(shí)，或無奈的接受，或逃避去追求心中的下一個(gè)理想，當(dāng)現(xiàn)實(shí)無限接近于理想，怕是應(yīng)該能夠沖出“圍城”了吧！

第三篇：重讀“老三篇”有感

重讀“老三篇”感

“老三篇”(為人民服務(wù)、紀(jì)念白求恩、愚公移山)凝結(jié)著上一代人抹不去的情懷，成為那一代人的精神支柱。今天，我們依然能感受到“老三篇”中為人民服務(wù)、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)思想煥發(fā)的無窮活力。重讀“老三篇”，掩卷深思，無論是張思德、白求恩，還是雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩、錢學(xué)森、楊善洲……，他們都有著共產(chǎn)黨員的本色特質(zhì)：平凡而偉大的精神。正因?yàn)槿绱?，在炮火紛飛的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們甘愿拋頭顱、灑熱血，創(chuàng)造了井岡山精神、延安精神、長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神;在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的征程上，他們夙興夜寐、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神，以及汶川抗災(zāi)救災(zāi)精神和重建奇跡。平凡創(chuàng)造偉大，這里面無處不閃現(xiàn)著一個(gè)又一個(gè)平凡而普通共產(chǎn)黨員的身影，他們正是毛澤東同志所說的那種“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，是真正的共產(chǎn)黨員。

在當(dāng)前倡導(dǎo)弘揚(yáng)“紅色文化”的同時(shí)，再讀“老三篇”，從中使我感悟共產(chǎn)黨員應(yīng)具有的平凡而偉大的精神，使之轉(zhuǎn)化為一種信念、一種精神、一種追求、一種品格。以堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的歷史重任，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，敢于同錯(cuò)誤思想作不疲倦的斗爭(zhēng)，不管形勢(shì)任務(wù)怎么變化，始終保持頭腦的清醒，用實(shí)際行動(dòng)書寫對(duì)黨對(duì)人民的忠誠(chéng)，展現(xiàn)新時(shí)期共產(chǎn)黨員的光輝形象。時(shí)時(shí)以一名共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、勤政為民的責(zé)任意識(shí)，以?shī)^力拼搏、奮勇爭(zhēng)先、時(shí)不我待的精神狀態(tài)，率先垂范，盡職盡責(zé)，在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。以服務(wù)群眾為第一要?jiǎng)?wù)，充分發(fā)揮基層黨員來自基層、工作在最前沿、直接面對(duì)群眾的優(yōu)勢(shì)，處處維護(hù)黨在人民群眾中的形象，牢記“群眾利益無小事”，與人民群眾心連心，努力為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事，切實(shí)把各項(xiàng)政策措施落到實(shí)處，使群眾真正感受到黨和政府的關(guān)心溫暖。

“十二五”規(guī)劃剛剛開始，已從新的戰(zhàn)略高度、新的歷史起點(diǎn)明確了新一輪發(fā)展目標(biāo)。在向新的奮斗目標(biāo)進(jìn)軍中，面對(duì)國(guó)際環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種矛盾交織，面對(duì)發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的困難阻力，廣大黨員帶頭發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的“愚公精神”，化壓力為動(dòng)力，轉(zhuǎn)危機(jī)為契機(jī)，埋頭苦干、鍥而不舍，排除萬(wàn)難、不懈奮斗，爭(zhēng)創(chuàng)新的業(yè)績(jī)，奪取新的勝利。

第四篇：重讀《黨章》有感

第三教工黨支部 王曉春

最近，我重新認(rèn)真地閱讀了黨章，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)，對(duì)黨員的權(quán)利和義務(wù)有了更深刻的理解，對(duì)入黨的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)在日常的教學(xué)工作中如何保持黨員的領(lǐng)先作用有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。下面，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)《黨章》的一些心得體會(huì)。

第一，共產(chǎn)黨員必須是工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這一規(guī)定，反映了黨員條件的本質(zhì)，明確規(guī)定了黨員應(yīng)該是什么樣的人。具備共產(chǎn)主義覺悟，是黨員思想入黨的集中表現(xiàn)，也是與一般群眾區(qū)別的重要標(biāo)志。共產(chǎn)主義覺悟，主要體現(xiàn)在對(duì)工人階級(jí)的地位、根本利益和歷史使命有正確的認(rèn)識(shí)，有為共產(chǎn)主義事業(yè)而獻(xiàn)身的精神。要具有共產(chǎn)主義覺悟，我們要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，掌握科學(xué)社會(huì)主義理論，樹立社會(huì)主義必然勝利，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念；

第二，共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。共產(chǎn)黨員不惜犧牲自己的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身是全心全意為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。因此每個(gè)黨員在終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的過程中，是要在思想上想著人民，在政治上代表人民，在行動(dòng)上為了人民，真正做人民的忠實(shí)公仆。全心全意為人民服務(wù)，就要銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新；就要正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人的關(guān)系，在面臨困難和危險(xiǎn)的時(shí)候，要把人民的利益擺在第一位，奮不顧身，挺身而出，甚至犧牲個(gè)人的生命。在物質(zhì)利益面前，要做到吃苦在前，享樂在后，公私分明，克已奉公，把方便讓給群眾，把困難留給自己；

第 三，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。這是由黨的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度。這決定了共產(chǎn)黨必須對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)無限忠誠(chéng)，樂于吃苦在前，沖鋒在前，樂于承擔(dān)艱巨任務(wù)，樂于在改革開放中開拓奮進(jìn)，用自己的模范行動(dòng)，在群眾中發(fā)揮骨干帶頭作用。共產(chǎn)黨員在任何情況下都不能有特權(quán)，要永遠(yuǎn)保持勞動(dòng)人民普通一員的本色。這里關(guān)鍵是永遠(yuǎn)二字，就是說，在任何時(shí)候，任何情況下，無論地位、條件、環(huán)境怎樣變化，都要保持普通勞動(dòng)者的本色，同周圍群眾保持密切的聯(lián)系。

通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到黨章是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求。學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的前提條件和根本保證。

黨章篇幅不長(zhǎng)，但每段內(nèi)容、每個(gè)觀點(diǎn)都是以科學(xué)的理論為基礎(chǔ)，都是寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富，寓意深刻。認(rèn)真學(xué)習(xí)和履行黨章，是對(duì)每個(gè)黨員的畢生要求。學(xué)習(xí)好黨章，目的是貫徹好黨章。增強(qiáng)學(xué)習(xí)和貫徹黨的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性。

在新的歷史條件下，重讀黨章，保持黨員先進(jìn)性就要樹立黨員意識(shí)。作為一個(gè)黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)凝聚了無數(shù)革命先烈鮮血和理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)。時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識(shí)，在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性中是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣。

以上是我學(xué)習(xí)黨章的一些心得體會(huì)。在今后的工作中，我要牢記黨章要求，做一名合格的共產(chǎn)黨員，為保持深職院國(guó)家示范性高職院校的優(yōu)勢(shì)、為推動(dòng)學(xué)院事業(yè)跨越式的發(fā)展，做出自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：重讀《古文觀止》有感

重讀《古文觀止》有感

上師范的時(shí)候就讀過《古文觀止》這本書，當(dāng)時(shí)的主要目的是為了輔助自己學(xué)好文言文，里面所選文章的篇章結(jié)構(gòu)、文言語(yǔ)法，在當(dāng)時(shí)給我留下了極其深刻的印象。時(shí)隔十幾年，我重讀了一遍《古文觀止》，正所謂“溫故而知新”，這本書再一次的給我?guī)砹饲八从械捏w驗(yàn)。

《古文觀止》選錄了自先秦到明朝末年200余篇名篇佳作。在物欲橫流的今天，它能在我們的精神世界里注入一股凜洌的清泉，安撫我們的精神家園，提升我們的精神境界。北宋的蘇軾，才華橫溢，卻仕途坎坷，在人生最悲涼孤寂的時(shí)候，蘇軾寄情于山水，在微波粼粼的月色下體驗(yàn)人生，這是何等豐富的精神境界，豁達(dá)灑脫，超然出塵。我每讀于此，靈魂不由的顫抖，人生的悲歡離合，功業(yè)的得失成敗，在歲月的長(zhǎng)河里，在浩翰的宇宙下，算得上什么呢？

《古文觀止》里有古老而又實(shí)用的智慧，質(zhì)樸而又圓潤(rùn)的處世方法，親近它，能夠啟迪我們的心智，提高我們的工作效率。唐朝魏征在《諫太宗十思疏》里寫道“求木之長(zhǎng)者，必固其根本。欲流之遠(yuǎn)者，必悛其泉源。思國(guó)之安者，必積其德義?！薄拔奈洳⒂?，垂拱而治，何必勞神苦思，代百司之職役哉！”這勸說皇帝的話，直率中肯，委婉有度。類比當(dāng)今，在工作中，也應(yīng)該居安思危，戒奢以儉，廣積德義，以期得到團(tuán)隊(duì)成員的幫助，順利完成自己的工作。

《古文觀止》里有清新雋永的散文名篇，有氣勢(shì)恢弘的諫論奏疏，有蕩氣回腸、哀宛曲折的書表說傳，親近它，能夠加強(qiáng)我們的文學(xué)修養(yǎng)，提高我們的人生品位。漢朝舊臣李密，因?yàn)橐疹欁约号P病在床的祖母，不愿到朝廷為官，向當(dāng)時(shí)的晉武帝寫下了有名的《陳情表》，以求得到諒解?！暗詣⑷毡∥魃?，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！薄俺紵o祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！弊髡呱暝V了自己辭不應(yīng)詔的苦衷，講訴了自己和祖母特殊的情感。為祖母，寫下“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的感慨；為國(guó)家，寫下“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的豪邁。措辭委婉，極富感染力，娓娓道來，情真意切，終于打動(dòng)了晉武帝。古人評(píng)價(jià)：讀《出師表》而不下淚者，此人必不忠；讀《陳情表》而不下淚者，此人必不孝；讀《祭十二郎文》而不下淚者，此人必不友。

《古文觀止》，書名的意思是，把這本書上的古文看完了，中國(guó)的古文就看得差不多了。我卻認(rèn)為，這本書只是打開了中國(guó)瀚如煙海的古文殿堂的一扇門，中華五千年?duì)N若星辰的悠久文化，是指引我們前行的最明亮的精神航標(biāo)。