第一篇：與孩子的天性合作讀后感

現(xiàn)在總有很多人說，想找本好書看看很難。中國五千年的文化又怎么能看的完呢？在豆瓣上看到《與孩子的天性合作》一書簡介，書中首頁上介紹：盧安克獨特又傳奇的經(jīng)歷足夠讓你佩服：在偏僻的廣西農(nóng)村居住、教書、做農(nóng)活、放牛……

不過盧安克的說法是：“其實我很自私，因為我是為了自己的興趣選擇最適合的環(huán)境，我有條件選擇這樣的生活，我的錢在農(nóng)村生活足夠我用。別人做不到是因為他們必須為了生活保障而工作。”但是，盧安克說：“我不能理解的是，為什么有的人一方面說佩服我，把我神化；一方面卻又對我說‘你應(yīng)該結(jié)婚、掙錢，要求我像他們一樣呢？這不是很矛盾嗎？”

而盧安克所踐行的教育理念是：它除了智力的教育外，還強調(diào)人的軀體、感情、意志和精神都進(jìn)入教育體系。它要求基礎(chǔ)教育讓藝術(shù)、體育和高級手工進(jìn)入和支持理論課；它不提倡學(xué)生用課本而是要求自己寫自己的課本。用聯(lián)合國教科文組織主任Federico Mayor的話說就是：“把每一個兒童當(dāng)作獨立的個人來看待，在相互依賴中建立關(guān)系并且允許孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、發(fā)揮，并正確地加強孩子們的能力和潛能。”這種教育，將使你的孩子身、心、意三方面都得到培育，使他們成為毅力、感情與思想三重健全的人才。其實這也就是人們常說的華德福教育。華德福(Waldorf Education)是起源于德國、在世界各地已有80多年實踐歷史的一種完整而獨立的教育體系。把人生目標(biāo)放在比考大學(xué)、找好工作更高的位置上。生活不是高中畢業(yè)以后才開始的，重要的是幫助孩子準(zhǔn)備好迎接生活的挑戰(zhàn)。在構(gòu)建和諧社會的教育理念多元化的環(huán)境中，華德福教育提供了一種明智的選擇。

盧安克作為一個華德福教育研究和實踐者進(jìn)入中國，但他發(fā)現(xiàn)自己很難影響周圍的大人社會，那種喝酒、怕悶、大吃大喝、消費物質(zhì)的大人社會也在繼續(xù)地影響著下一代。他發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)僵化，基本上不可能改變自己固有的思維模式。他在與兒童的互動中通過一個個任務(wù)，執(zhí)著地教他們相信：自己不是無能的、不能改變周圍環(huán)境的、沒有希望的。理想的社會可以借自己的手造成。

在教育方面，其實盧安克已經(jīng)去過中國很多城市當(dāng)過英語老師，但是，雖然班上的孩子能夠用英語講出很多其他學(xué)生說不出的句子，但這不能提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。期末考試成績一出來，家長們有意見，學(xué)校只好把他解聘了。而在廣西的農(nóng)村，盧安克用10元的價格租了房子開辦學(xué)校，給當(dāng)?shù)厥W(xué)的孩子上課，他上課開展的是教育活動不是辦學(xué)，參加活動的小孩不能拿到任何文憑，老師也不接受任何費用。上課時不用課本，上課時也不是老師在上面講學(xué)，而是和學(xué)生坐在一起。盧安克的到來，改變了學(xué)生的想法，改變了林廣屯。村里需要修一條路，他讓學(xué)生們通過自己畫圖、做模型、做實驗。剛開始，學(xué)生們覺得這些只是在玩而不是在學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為自己的想法和設(shè)計不會有用。但隨著盧安克的指導(dǎo)，最后，一條寬不足1米長、長不足300米的水泥路建成，遇到雨天，村里不會再泥濘不堪。

當(dāng)學(xué)生和村民對盧安克的想象漸次破滅，發(fā)現(xiàn)這個人并不能給他們帶來金錢、幫助、面子等，學(xué)生也沒有了對他某一天會走的安全感的破壞，盧安克的心態(tài)越來越平穩(wěn)，與學(xué)生能夠更好地合作。他在最后一篇自己的作品中提到：他的記憶力越來越差，沒有了對學(xué)生的期望和成見。他不想進(jìn)入城市，因為發(fā)現(xiàn)那里的人都害怕吃虧，他們都固執(zhí)地想要抓住什么，他認(rèn)為自己害羞的個性不能適應(yīng)，也不明白他們?yōu)槭裁床荒芑畹萌甾r(nóng)民般“隨便”一點。起先，作為一個志愿者，他想要改變什么；但后來，他發(fā)現(xiàn)是這片土地給了他許多。他追求和平，最后在村莊中找到了和平，因此感到非常的快樂。

與孩子的天性合作，從事這個教育的人，很多是義務(wù)的，支持這個教育的款項，很多是捐助的。感謝那么多的人為支持這個教育所做的一切，也許他們并不在乎感謝，因為，他們是天使一樣的人。盧安克不辦學(xué)校，不去城里，不吃肉，不結(jié)婚。他就是守在安靜的鄉(xiāng)村，安靜的做他的教育實踐。這樣一點一滴的行動，是最有價值的。

盧安克不要說在中國沒有，我想在德國也是獨一無二的。就像一個孩子描述的，他是為了全人類而存在的。盧安克說，德國的社會發(fā)展到了一定程度，已經(jīng)沒有他能做的事情了，而中國有很多需要做的事情。

看了這本書，它有別于其他的教育書籍，使我深深的受到了震憾，那么，我們能做點什么呢？我們也許不可能像盧安克那樣的灑脫，但作為教師更加應(yīng)該不斷的反思自己的教育教學(xué)。與我們的孩子的天性合作，讓我們的孩子找到自己、能夠創(chuàng)造。而不在城市的五光十色、斑駁陸離中迷失天性。

第二篇：《與孩子的天性合作》讀后感

《與孩子的天性合作》讀后感

“我不是想辦學(xué)校，我做不了他們所要求的，我只想做我想做的，安靜地寫我的書和研究、推廣一種教育。”這是本書主人公盧安克通篇反復(fù)在說的一句話。

看這本書除了感動和一種冷幽默的悲哀外，總感覺它離我很遙遠(yuǎn)。因為在我有限的認(rèn)知經(jīng)驗中，很少有人能拋棄功利的目的純粹為了理想。即使有一些被反復(fù)粉飾的事跡，比如有人為了愛、為了藝術(shù)的追求而放棄了一些東西，可最終還是以形形色色的方式滿足他的最終目的，被人理解、認(rèn)同或更為人所知．這種矛盾讓我懷疑許多事，可當(dāng)我看完這本書時我非常震驚，更不敢相信有人能為了理想（對盧安克來說更確切就是順從自己的天性吧），而且是為了教育，不要求任何回報地徹底投入，讓我不得不佩服他這種做事的精神。

也許讓我感觸這么深，還是因為我跟多數(shù)人一樣是以一個中國人的價值標(biāo)準(zhǔn)看盧安克。在書中盧安克也很奇怪別人把他說的離奇，他認(rèn)為他只是在做最實際的工作，在做自己力所能及的事而已。

作為一個德國人，為了能在廣西最偏僻的農(nóng)村志愿教書，在經(jīng)歷一次次被否定后還堅持不變，我不知道在中國，再當(dāng)下的被人認(rèn)同的價值趨向下，還有多少人能有這樣的勇氣？

因為他的這種要求在普通人眼中是不可理解的。他經(jīng)歷了一系列的幽默，首先就因為他是一個外國人，便有人請他免費的吃和住，代價是他也就成了一些人用于欺騙的道具。當(dāng)人知道他想志愿去農(nóng)村教書時，別人就說他在學(xué)雷峰，而雷峰在中國已是一個遙遠(yuǎn)的偉大理想，所以作為外國人他更沒有權(quán)利學(xué)雷峰；人們更懷疑他的動機，所以他只能設(shè)立一個“一個人”的辦事處才擁有了繼續(xù)他的工作的可能；也因為是外國人，他就沒有必要和資格去受苦，在一些教育官員的眼里他更需要房子電話，因為外國人命就是金貴，不能在他們的轄區(qū)內(nèi)去冒險。作為一個外國人，他對中國教育的質(zhì)疑更能引起我們的思考，他以一個旁觀者的眼睛掃視中國教育中存在的種種問題，他看到的也是最本質(zhì)的一層。當(dāng)他最終在廣西比較偏僻的朔陽中學(xué)得到志愿教師的機會時，他就盡可能地實施和研究他所重視的教育理念是否能被中國的孩子接受和吸收，在這個過程中他也發(fā)現(xiàn)了許多。在我們傳統(tǒng)的教育中只注重分?jǐn)?shù)、升學(xué)、生存這一目標(biāo)時，人們所要求的只是看到顯性的結(jié)果——可以直觀地看到，比如孩子所記憶的知識的數(shù)量而不是智力等等。我們不大重視孩子獲取知識的思維過程，不大重視孩子是否得能夠建立起解決問題的方法??盧安克非常奇怪地發(fā)問：中國教育只要求學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，為什么不允許學(xué)生有尋求結(jié)果的過程？

這就是“好教育”與“不好的教育”的本質(zhì)區(qū)別之一。也是我們傳統(tǒng)教育中為什么存在如此之多問題的根源所在。在一些比較理想的教育和中國現(xiàn)行教育的比較中，因為價值取向的根本差別，使得教育者在實施教育的的過程中，其方法也就大相經(jīng)庭了，而教育者和被教育者所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)也就更為不同。

第三篇：認(rèn)知天性讀后感

認(rèn)知天性讀后感1

心理學(xué)家將學(xué)習(xí)/記憶過程中的三個階段分為：編碼（獲得信息）、存儲（將信息維持一段時間）、檢索（以后使用信息）。只要你成功地記起某事，這三個階段就完好無損。遺忘（或者說出現(xiàn)失敗記憶——檢索某事時發(fā)生的錯誤“記憶”，卻認(rèn)為它是正確的）可以發(fā)生在任何一個階段。

今天的心理學(xué)家一般認(rèn)為，人至少擁有兩種智力：一種是流體智力，指推理、發(fā)現(xiàn)關(guān)系、抽象思維，以及在解決問題的同時頭腦中保留信息的能力。另一種是晶體智力，指積累的關(guān)于世界的知識，以及從過去的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗中提煉出來的程序或心智模型。兩種智力共同作用，讓我們能夠?qū)W習(xí)、推理并解決問題。人在一兩歲時，突觸的數(shù)量會達(dá)到頂峰，比成年后的平均水平大約多出50%。之后，突觸數(shù)量的增長會比較平穩(wěn)，直到青春期前后。經(jīng)過了青春期的爆發(fā)增長后，大腦有一段時間會去除突觸，因此突觸的數(shù)量開始減少。在16歲左右，大腦發(fā)育成熟，這時，突觸大約能形成150萬億個連接。大腦中整合學(xué)習(xí)與記憶的區(qū)域——海馬體——可以終生生成新的神經(jīng)元，這是大腦會持續(xù)改變的另一個基本證據(jù)。這種現(xiàn)象被稱為神經(jīng)發(fā)生，在大腦受創(chuàng)恢復(fù)和人的終身學(xué)習(xí)能力上發(fā)揮了很大作用。學(xué)習(xí)與記憶都屬于神經(jīng)處理過程。檢索練習(xí)、有間隔的練習(xí)、演練、規(guī)則學(xué)習(xí)，以及建立心智模型都能提高學(xué)習(xí)與記憶水平。那么有沒有策略或做法可以當(dāng)作認(rèn)知“乘數(shù)”，放大目前的智力水平呢？的確有三種：抱有一種成長心態(tài)、像專家那樣練習(xí)，以及建立記憶線索。你要相信智力水平不是固定的，而是在很大程度上掌握在自己手中。

認(rèn)知天性讀后感2

《認(rèn)知天性》是一本偏理論的書，如果你對純理論的文字感到厭煩或枯燥，那么這本書你是不太容易堅持下去的，總結(jié)來看，作者主要想表達(dá)的是通過自己的摸索，找出最適合自己的學(xué)習(xí)方法，通過不斷的思考，來深化對某一個知識領(lǐng)域的認(rèn)識和理解直至精通。

書中提到了很多學(xué)習(xí)方法，比如模擬現(xiàn)場法，這個確實是實戰(zhàn)性知識技能的最佳方法，比如你想學(xué)習(xí)PS技巧，看萬本書不如動手做一張圖來的印象深刻。

書中還提到了很多貫穿人世間的基本法則，比如二八法則，在這個商業(yè)社會，最典型的例子莫過于：你80%的利潤，是來自于你20%的客戶。

那么這本書給我自己的啟迪是，一本書，真的需要從頭到尾一字不落的看完嗎？答案是確確否定的。因為這本純理論的書籍，如果你不是打算借鑒其中的實際例子，而僅僅是和我一樣帶著“認(rèn)知天性究竟是什么樣的天性，我們怎樣提高自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力“的問題來閱讀本書，那么，你完全可以跳開例子，看看每一章節(jié)的小標(biāo)題，然后看看每一章節(jié)的最后一個小結(jié)就可以得到自己想要的了。

而如果你想跳過所有的例子和闡述，直接翻開本書的第8章，開始學(xué)習(xí)絕對的實用干貨。

令我印象最為深刻的一個章節(jié)是第七章的“學(xué)習(xí)執(zhí)行力比學(xué)習(xí)技巧更重要“這一小節(jié)，在各行各業(yè)，任何一件事情，執(zhí)行力是非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此結(jié)合前文所述，所有事情應(yīng)該是這樣的一種模式才比較好：深入而有效的思考——徹底而有效的執(zhí)行。

認(rèn)知天性讀后感3

閱讀時間拿出牛津樹的英文書，起先讓姐姐讀，讀完之后問她：“你記住了什么？”姐姐很茫然，好像什么也沒有記住。媽媽對其解釋原因：“重復(fù)讀但是讀完就忘，只是給自己制造掌握知識的假象，回憶起的那部分才是真正積累的知識，你讀完沒有記住，那書還是作者的，作者寫這本書的目的也沒有達(dá)到。你讀完這本書，記住了主要信息，如果在運用到生活中去解決問題，那才是你真正獲得的財富。這就是學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎的道理。”又拿五本書，每讀完一本立刻合上，因為在讀的時候就開始用心記憶，在合上書之后檢索記憶的內(nèi)容，5本都輕松的背出來。等再過幾天拿出這幾本書讓姐姐回憶，在腦中檢索出來的那一部分才是真正的收獲。接下來每天給她幾本書去記憶，循環(huán)往復(fù)一點點向前推進(jìn)練習(xí)。

選取書的難度是逐漸向上推進(jìn)的，對姐姐來說是簡單的合意的困難。起先給予姐姐成功的喜悅和掌控感，發(fā)動內(nèi)在學(xué)習(xí)的動力。讓姐姐體會到只要我想一定能做到的感覺，接受這種學(xué)習(xí)方法的好處。即使檢索有錯誤，也給予肯定，再翻開書檢查自己錯誤的地方，印象更加深刻。錯誤的地方只是我們更加需要努力的地方，在修正積累的過程中不斷的向上突破。

接下來會加入中文繪本讓姐姐復(fù)述故事內(nèi)容，一起分析討論故事情節(jié)。穿插多樣性的進(jìn)行檢索練習(xí)。刻意練習(xí)是循序漸進(jìn)的，在學(xué)習(xí)實踐的過程中還會發(fā)生問題，媽媽會及時進(jìn)行反思尋找問題的根本，嘗試不同的辦法將計劃再向前推進(jìn)。抱著一顆成長的心態(tài)在學(xué)習(xí)，上升的通道是不易的，做個自律的媽媽，言傳身教，走出自己的舒適區(qū)，勇敢的面對困難與挑戰(zhàn)。

認(rèn)知天性讀后感4

《認(rèn)知天性》這本書是以羅迪格教授為主要負(fù)責(zé)人的團隊在項目上投入了時間，首次提出人類認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，透徹解讀人類普遍的學(xué)習(xí)過程規(guī)律。

根據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究成果，推導(dǎo)出的最有利于大腦的簡單學(xué)習(xí)法則。本書提到的重要學(xué)習(xí)策略總結(jié)為：學(xué)而時習(xí)之。 學(xué)（提取練習(xí)：識別、關(guān)聯(lián)和總結(jié)）而時（間隔）習(xí)（闡釋）之。

如果把我們的大腦比喻成一條細(xì)鏈，把知識比作一顆又一顆的串珠，那么學(xué)習(xí)就是往細(xì)鏈上串珠的過程。重復(fù)閱讀就像反復(fù)把珠子串上細(xì)鏈，卻任由它們從鏈條的另一端掉落。那么怎樣才能讓串珠留在上面呢？沒錯，打一個結(jié)。

學(xué)習(xí)過程中，要為自己的知識鏈打上記憶結(jié)，你需要檢索。 檢索就是主動回憶某個事情的過程，最好的檢索其實就是考試。如果能在學(xué)習(xí)過程中做到主動檢索，也就是多去做自我檢測，你的記憶就會得到強化。

書中提到了一個實驗案例：在伊利諾伊州哥倫比亞市的一所中學(xué)，實驗人員安排了兩組八年級的學(xué)生用不同的方法來學(xué)習(xí)科學(xué)課的一些小知識。一組人仍采用老辦法，在老師的帶領(lǐng)下重復(fù)閱讀，但沒有測試；另一組人需要經(jīng)常接受關(guān)于這些知識點的小測驗。一個月以后大考，凡是考到那些用小測驗來學(xué)習(xí)的知識點的時候，學(xué)生們的平均成績是A-；而在考察那些僅作復(fù)習(xí)但是沒有測驗的知識點的'時候，學(xué)生們的平均分?jǐn)?shù)為C+。

雖然學(xué)生們反感考試，教育部門也在出臺政策來減少考試給學(xué)生帶來的壓力，但我們不能否認(rèn)的是，考試可能是提升學(xué)習(xí)效果的最好方式。檢索不需要高科技，卻對孩子們的學(xué)習(xí)具有重要意義

認(rèn)知天性讀后感5

本書給予我最大的沖擊力在于重塑學(xué)習(xí)方式，同時讓我認(rèn)識到以前的學(xué)習(xí)方式是不合理或是錯誤的。在閱讀本書之前，我認(rèn)為“重復(fù)閱讀”可以增強知識掌握程度，實則這種學(xué)習(xí)方式總是給人產(chǎn)生一種元認(rèn)知的假象(自己學(xué)會)。本書給出一種比較通用的學(xué)習(xí)模式，細(xì)化、檢索、生成學(xué)習(xí)模式，同時輔助間隔性、穿插性和多樣性的練習(xí)，使得知識成為大腦中的記憶背景。

細(xì)化是理解新知識的過程，細(xì)化的方法就是用自己的語言將新知識重新表達(dá)出來。越是能將新知識與已知的知識聯(lián)系起來，越是能詮釋兩者關(guān)聯(lián)，越是能牢固掌握知識。檢索是學(xué)習(xí)知識過程中必不可少的技能，它是通過間隔性練習(xí)形成記憶路徑——能夠在需要的時候檢索知識。生成用比喻或具象式將知識進(jìn)行輸出，使得知識得到進(jìn)一步的鞏固。

知識是平面的，復(fù)合型知識是立體的。知識的搭建總是從簡單到復(fù)雜，由點到線再到面的一個過程，從而構(gòu)建一個龐大的知識網(wǎng)。知識點像是一塊一塊的積木，我們使用積木的方法構(gòu)建知識網(wǎng)，知識網(wǎng)的骨架是將知識搭建起來的基石。這種方式為檢索知識提供扎實的檢索路線，使得知識被牢固的掌握，為了細(xì)化提供基礎(chǔ)，往骨架中添加積木，使用新的積木與已存在積木無縫銜接，進(jìn)而為知識的生成提供扎實基礎(chǔ)。

本書主要闡述學(xué)習(xí)，然而”學(xué)習(xí)“是每個人必不可少的基本技能。然而，我始終相信——你所做的事情決定你會成為什么樣的人，決定你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多。只要保持一種成長的心態(tài)，你就可以接受這個道路，終生受益。

認(rèn)知天性讀后感6

早上無意中翻到了《認(rèn)知天性》這本書，閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)了很多有效且有用的學(xué)習(xí)與思考的方法。

平常我們在讀書學(xué)習(xí)的時候，總是會對一個新的知識點容易遺忘，在這本書中，我看到了可以踐行的實用的技巧，那就是學(xué)會擴展、比喻以及聯(lián)系。

舉個例子來說，就像我要背誦李白的詩句，要了解他是哪個朝代的詩人，那么我就回想一下自己讀過他的哪些詩，跟他同一個朝代代的還有哪一些著名的詩人，這樣就是有一個擴展和聯(lián)系的過程。就如同我們知道杜甫，就是因為我們經(jīng)常把他倆的詩句一起了解背誦。還有就是如果我們對詩仙有了解，就會對詩圣、詩鬼這樣的幾個稱謂也會去聯(lián)系起來，就加深了我們的記憶。

關(guān)于比喻，就如同我們教小朋友認(rèn)識圖畫，看一個圓圈，問他像什么，他會說像籃球，像太陽，像餅一樣，這樣就更容易讓他對各種形狀加深認(rèn)知。

這本書中還有一點讓我覺得很受用的就是要去主動地思考。

當(dāng)我們對于一道題想要迫切地解答出答案的時候，一種是直接給你答案，一種是讓你思考十分鐘解答之后再給你答案。如果有這樣的經(jīng)歷的人一定了解，肯定是第二種方法會讓你對答案有更深刻的印象。因為你有過主動的思考，才會對于之后給出的解答有更深刻的認(rèn)識。

通過這本書，我了解到其實學(xué)習(xí)是有技巧的，同時也是需要我們發(fā)自內(nèi)心主動地去求知，這樣才會把學(xué)過的一個個知識碎片集結(jié)成一個知識體系，無形中就提升我們的知識面以及學(xué)習(xí)能力。

認(rèn)知天性讀后感7

我們之所以努力，是因為努力本身能拓展我們的能力。你所做的事情決定了你會成為什么樣的人，決定了你有能力做什么。你做的事情越多，你能做的事情也就越多，所以，我們要成為終身的學(xué)習(xí)者。通過養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立良好的學(xué)習(xí)的方式，進(jìn)而提高自己的學(xué)習(xí)能力。成為一個高效能的學(xué)習(xí)者。

首先，學(xué)習(xí)的過程中需要挑戰(zhàn)自己。反觀自己以往的學(xué)習(xí)方式，傾向于反復(fù)閱讀，并且進(jìn)行集中練習(xí)，類似于“填鴨式”的學(xué)習(xí)。但這本書卻告訴我們，這種方式達(dá)不到真正的精通，也無法產(chǎn)生長久記憶，只會給我們產(chǎn)生短暫的記憶。所以在學(xué)習(xí)的過程中，要學(xué)會自我檢索。給我們的知識鏈打個結(jié)，結(jié)繩才能記事。重復(fù)檢索能讓記憶更清透，而且它把記憶這條繩子又纏了一圈，使其變得更牢靠。正如學(xué)習(xí)越輕松，效果越不好。學(xué)習(xí)就是一個挑戰(zhàn)天性的過程，只有耗費心血的學(xué)習(xí)才是深層次的，效果也越持久。

習(xí)新知識后，還要“刻意”地去練習(xí)。人們堅定地相信，自己把心思放在一件事上，拼命重復(fù)就能學(xué)得更好。但是，這只能帶來暫時的優(yōu)勢，只會讓我們產(chǎn)生短時間記住的錯覺。頻繁的集中練習(xí)只會產(chǎn)生短期記憶，它對于產(chǎn)生長期記憶及真正掌握某項技能來說無益。其次，間隔練習(xí)使知識存儲得更牢固。這大概是因為長期記憶中存放新知識需要一個鞏固的過程。另外，穿插練習(xí)有助于長期記憶。多樣化練習(xí)促進(jìn)知識的活學(xué)活用，善用練習(xí)組合，形成成長性思維，我們便能夠提高學(xué)習(xí)的效率。

所以，要成為一個更優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，我們要找對方法，反復(fù)回憶和復(fù)習(xí)從前學(xué)習(xí)過的知識，溫故而知新，通過不斷地練習(xí)和鞏固，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣便能極大地提高學(xué)習(xí)效率，成為一名終身學(xué)習(xí)者。

認(rèn)知天性讀后感8

這是一本講訴高效學(xué)習(xí)方法的心理學(xué)書籍。

對于學(xué)習(xí)這件事，我從小到大基本上都是臨時抱佛腳，考試之前猛烈突擊，迅速背誦，就可以在考試中取得優(yōu)異成績的。這種做法一直延續(xù)到我大學(xué)畢業(yè)，甚至延續(xù)到工作以后一時興起參加的導(dǎo)游考試。

但是不得不說，這種能讓我一路取得好成績的學(xué)習(xí)方法，只是為了應(yīng)付考試的。當(dāng)考試結(jié)束，我會迅速忘記那些拼命背過的書，以至于那些即使當(dāng)年成績優(yōu)秀的科目(比方說地理、歷史)，我都沒有留下什么印象。過去的那么多年，我的所謂學(xué)習(xí)，都是在以一種符號的方式機械的記憶的。

于是，最近我開始重新審視學(xué)習(xí)這件事。有沒有一種更高效的學(xué)習(xí)方法呢?有沒有一種可以讓學(xué)過的東西不容易忘，或者更容易記住的方法呢?

這本書就是運用各種事例、心理學(xué)實驗(美國人寫的關(guān)于心理學(xué)方面的書好像都是這個套路)來講訴高效的、能夠更容易記憶和更長久記憶的方法。這本書中否定了我們一直以來信奉的要反復(fù)閱讀和背誦的方法。并且書中的很多內(nèi)容打破了我們的固有認(rèn)知。

此書提到了一個非常重要的觀點：智力不是與生俱來，也不是一成不變的，大腦會隨著你的學(xué)習(xí)而改變，智力也可以提高。簡單粗暴地說就是——越學(xué)習(xí)越聰明。

如果你想掌握一種更輕松、更高效的學(xué)習(xí)方法，那么這本書還是值得一讀的。

第四篇：如何保護孩子的寫作天性

寫作的本質(zhì)就是交流，對于他人來講就是通過寫作讓別人了解自己的生活和自己的內(nèi)心世界；對于自己來講，就是對生活的反觀和內(nèi)省。所以說“習(xí)作是一種天性”。如何保護孩子的這種天性，個人認(rèn)為要做到以下幾點：

1、從人的本質(zhì)出發(fā)，讓孩子表達(dá)自己，不停地鼓勵孩子，教師可以適當(dāng)?shù)慕o予方法的支撐，讓孩子在不斷的表達(dá)中逐步找到適合自己的方法，即“用我的方式表達(dá)我自己。”

2、在教學(xué)寫作方法或者范文教學(xué)的時候要保護孩子的天性，去掉范文的神秘感，基于孩子的基礎(chǔ)，不能破壞他們想象的空間，領(lǐng)悟文章的表達(dá)，讓小孩子有細(xì)微的感觸，感受文章語言的特點，去吸收。文章無法，只有讓學(xué)生天然地去模仿，逐漸悟出方法來。孩子們才不會有有模式化的恐懼感，才能無憂無慮地寫自己所想。

3、平時注重素材的搜集和積累很重要，因此交給孩子積累生活素材的方法是必要的，但是用什么方法來教很重要，這種方法要立足于培養(yǎng)對周圍的敏感程度。

4、讓小孩子認(rèn)識到寫作是重要的表達(dá)方式，有兩個目的：一個是寫給別人看，一個是寫給自己看。設(shè)定：自己要看我該要寫什么？寫給別人看我要告訴別人什么？其實這是在創(chuàng)造一種寫作需要給學(xué)生。時間長了寫作就會變成學(xué)生的需要。

第五篇：鼓勵孩子與我們合作讀后感

鼓勵孩子與我們合作讀后感

（一）賈曄萱媽媽

首先，我要感謝郭老師和各位推薦此書的家長們，讓我們有機會放下手機，放下“快餐式”的生活方式，有機會沉浸在書的世界中，將這本書慢慢研讀，同時，也有時間靜下心來，讀一些自己買了很久卻一直未能讀完的書。

在讀書的過程中，我總會不由自主的想起木心先生的那首詩《從前慢》：從前的日子過得慢，一輩子只夠愛一個人，一生只能做一件事。

而父母這個稱謂，從某種程度上來說，是“終一生”的“職業(yè)”，曾幾何時，我們都想讓自己變成希望中的那個爸爸媽媽，但是走著走著，在面對許多突發(fā)情況時，往往卻變成了孩子們乃至自己都很討厭的樣子，謝謝郭老師，謝謝各位組織讀書的家長們，讓我有機會能繼續(xù)以一個好媽媽好朋友的身份繼續(xù)陪伴孩子成長。

在讀書的過程中，我問了賈曄萱一個問題：你對媽媽有什么意見或者不滿意，說出來我改正。悠悠仔細(xì)想了想，回答：媽媽，我覺得你很完美了，我對你沒有意見，我很愛你。如果說在聽到答案之前，心情是忐忑不安的話，聽到答案之后，我更多的是汗顏，孩子遠(yuǎn)比我們想象的要寬容多了，而且遠(yuǎn)比想象的要愛我們多了。

盡管如此，我仔細(xì)拜讀了文中的第二章，發(fā)現(xiàn)作為媽媽來說，我還是會不由自主的犯以下幾種錯誤：

1.責(zé)備，表現(xiàn)的最多的是在日常生活中的一些小事情上反復(fù)責(zé)備孩子：你怎么吃飯又把油點子弄到衣服上去了？

2.命令，比如：幫我扔個垃圾，幫我拿個碗，去幫我倒點水，并沒有真正把孩子放在一個相對平等的位置上，而是不由自主的在以父母的身份去命令孩子做一些事情。

3.說教，比如：你怎么能不寫完作業(yè)再看電視呢，今日事要今日畢，諸如此類很多。

回想與孩子生活日常，綜合書上所提出的解決辦法，我更傾向于把責(zé)備轉(zhuǎn)化成描述或者提示，比如在對待孩子把衣服弄臟這件事情，我完全可以描述：“衣服上又多了幾個小油點”，也可以嘗試提示：“衣服油點太多，媽媽很難洗干凈”。

站在孩子的角度上，我認(rèn)為這兩種更容易讓她接受。在命令孩子之前，盡可能的把孩子放在一個與你對等的地位，比如幫我倒垃圾，可以轉(zhuǎn)化成“請幫媽媽倒一下垃圾”或者“媽媽現(xiàn)在有點忙，拜托幫我把垃圾倒一下”，始終把孩子放在一個朋友的位置上，把孩子作為一個獨立的個體，而不是把她看做自己的附屬品。

想象一下，如果孩子說出，“媽媽，稍等，我現(xiàn)在有點事”，我完全可以像書上應(yīng)對的一樣“大概多長時間”，“一會吧？”“15分鐘可以嗎？”“可以！”或者，干脆拿個便條貼在她的右胳膊上，寫上“15分鐘之后，請幫媽媽倒下垃圾，謝謝”，想象那個場景，估計會很有趣^_^，而且孩子也會樂于幫忙的。

在說教這個問題上，我跟絕大部分媽媽一樣，更多的表現(xiàn)是嘮叨，有時候在說教的過程中自己都覺得自己嘮叨的不可思議，有時候能把孩子嘮叨得垂頭喪氣，而往往沒有得到應(yīng)有的效果，自己也心灰意冷。

其實，設(shè)身處地的想象一下，如果我在談話中遇到嘮叨的人，我也往往會在心里表現(xiàn)出些許不耐煩，甚至左耳朵進(jìn)右耳多出的現(xiàn)象。因此，改變說教，減少嘮叨，簡明扼要的就事論事。要控制自己的洪荒之力，有效的說教一次就足夠，絕不超過兩遍。

很贊同書中所說（P88），孩子不是機器人，我們的目的不是用一套技能去操控孩子的行為，好讓孩子言聽計從。我們的目的是：培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心、主動性、責(zé)任心以及體諒他人需求的能力；是找到一種語言，培養(yǎng)孩子的自尊，讓他們的心靈不再受到傷害；是建立一種情感的氛圍，鼓勵孩子與我們合作。

一生很長，但實際陪伴孩子的時間短之又短，我們也要像自己的父母那樣，盡可能的多去陪伴孩子，同孩子一起成長。

鼓勵孩子與我們合作讀后感

（二）高澤旭媽媽

讀完第二章，我覺得自己受益匪淺。對于孩子而言，我們不僅僅是父母，更重要的還是朋友。在平時日常生活中，我們首先尊重孩子，互相尊重是互相合作的開始。互相合作的五個技巧

1、描述：描述你所看見的，或者描述問題；

2、提示。

3、用簡單的詞語表達(dá)。

4、說出你的感受。

5、寫便條，寫得生動易懂。看完后，我也試著去嘗試用這些方法，改變自己，試著換一種方式和孩子相處。下面和大家分享幾個例子。

每天早上喊起床是個特別麻煩的事，總像在捉迷藏。今天，我走到高澤旭的臥室說：“寶，鬧鈴響了。我先去洗臉?biāo)⒀溃闫鸫玻B被子。我弄完以后，下一個是你。”十分鐘后，我說：寶，輪到你了。我在餐桌旁等你一起吃飯。沒想到，高澤旭竟然利利索索的從臥室出來洗臉、刷牙。不停的催促終于解脫了，好高興。

高澤旭這段時間的字寫得特別差，看到他的作業(yè)，我也很惱火。本想訓(xùn)斥他一頓，讓他寫字的速度再慢一些。轉(zhuǎn)念一想還是嘗試一下新的方法，我拿起作業(yè)本，認(rèn)認(rèn)真真的從頭看了一遍，對他說：“這個“和”字寫的還不錯，左右比例勻稱”他立馬就湊過來說：“是嗎，別的呢？還有那個？”我又從其中挑了幾個相對工整的表揚一下，他立馬神采飛揚的說：“你知道這幾個為什么這么好嗎？他們要寫的比較慢一些。”我暗暗的很吃驚。接下來的第二天，第三天，作業(yè)本和試卷上的字明顯比原來工整很多，寫作業(yè)的速度也比原來慢了一些。

今天休息，我送高澤旭上學(xué)。我整理好自己的物品之后，就在門口等他。隨后我們倆一起出門，剛到門口，我驚訝的說：“書包呢？”他二話不說，自己迅速折回臥室拿起自己的書包，哈哈大笑。沒有煩人的催促，提示性的話語同樣可以達(dá)到目的，而且大家相處的還會更加和諧。

這幾個是比較有效的例子，但很有很多時候，仍免不了大聲訓(xùn)斥。有時下班回家自己比較累，就沒有心情考慮他，往往大家的沖突就比較厲害。心情特別差的時候容易用簡單粗暴的方式對待他。通過讀這本書，我發(fā)現(xiàn)進(jìn)步不僅僅的是孩子，更應(yīng)該是家長。改編陳舊的教育方式，才是轉(zhuǎn)變孩子的最好方法。

鼓勵孩子與我們合作讀后感

（三）邢伯寧爸爸

感謝百草園讀書會和雨荷媽媽推薦的這本書，閱讀這本書受益匪淺。作為家長我們更希望能傳承給孩子一種方法，讓他們學(xué)會面對現(xiàn)實、創(chuàng)造未來。通過閱讀讓我學(xué)習(xí)到到和孩子有效的溝通真的是需要我們使用技巧的。不能一味的以家長、大人的思維溝通和交流，而是盡量在平等互愛、互相尊重的基礎(chǔ)上和孩子溝通交流。

接下來我把閱讀本書的第二章“鼓勵孩子與我們合作”的讀后感和大家分享。

每天我們對孩子的要求和禁止的項目都很多。作為家長最終目的就是讓孩子“聽話”，能夠和我們合作達(dá)成我們的要求。但是往往效果都不好，孩子也因此有了兩個評價-“聽話、不聽話”。

更多的時候孩子會不聽話。通過閱讀我發(fā)現(xiàn)我要求方式更多的是命令和催促，毫無技巧可言。更沒有書中所說的“和孩子建立起互相尊重的平臺，而互相尊重正是合作的開始”。每天早起我都會不停的催促孩子，“趕緊刷牙 趕緊洗臉 趕緊拉粑粑 趕緊吃飯 趕緊穿衣服……”。全部都是命令的口氣，那如果是我一早起來就被人各種命令催促那我一天的心情肯定不會好。

本文中交給我們的的五個技巧都非常實用，1 描述，2提示，3簡單表達(dá)，4說出我的感受，5寫便條。我這幾天就在試著用這適合的溝通方式來解決問題。描述-孩子如果你不抓緊時間每個事情都拖沓那你一定會遲到的；提示-你知道你不想遲到被老師批評對不對；說出我的感受-如果你還不抓緊時間那我送你的路上就會很緊張，你遲到了老師會在家長群里點名批評爸爸，我會很難堪的；這幾天試了這幾種方法都很有效果，孩子不會再有一臉不悅的去做抓緊時間做早上的準(zhǔn)備工作了。但是孩子畢竟是孩子在他沒養(yǎng)成習(xí)慣之前，還是需要不時地提醒。

教育和管理都要從有效的溝通開始，如果把孩子當(dāng)成一個言必聽，令必行的“低級下屬”肯定就失去了平等互愛和互相尊重的原則。那么教育和管理必然是低效和失敗的。

通過平等的互相尊重的方式和孩子溝通，才會更讓孩子更“聽話”。

鼓勵孩子與我們合作讀后感

（四）這本書真的是關(guān)于“愛的技巧和訓(xùn)練”，愛不能只有一腔熱血，我覺得確實需要學(xué)習(xí),練習(xí),掌握技巧，從而更有效、愉快的建立一生的良好關(guān)系。

本書的第二章內(nèi)容，鼓勵孩子與我們合作，我一直覺得自己做的挺好的，溫莫凡有好多事都做的還不錯，是比較聽話的那種。可是看完這章內(nèi)容，我發(fā)現(xiàn)所有的反例都有我的影子，我自以為是的溝通，其實更多的是'命令、說教、警告、還有輕易下斷言等等。太多都是我們身邊的小事，我們不能永遠(yuǎn)替她做決定，不能永遠(yuǎn)告訴她應(yīng)該怎么做，我試著只去描述，提示，用簡單的詞語表達(dá)，說出我的感受，用文字提醒，不下定論、不命令、不說教，其實這挺難的，因為長期的習(xí)慣，有些話不自覺的就說出口了，所以，每學(xué)習(xí)一章內(nèi)容，我把書上總結(jié)的那頁內(nèi)容拍下來，時刻提醒自己，按照這些去練習(xí)，從尊重開始。()我覺得本章內(nèi)容最后一段表達(dá)了我最真實的感受，我們的目的不是用一套技能去操控孩子的行為，好讓孩子言聽計從，我們的目的在于培養(yǎng)孩子的進(jìn)取心、主動性、責(zé)任心、幽默感以及體諒他人需求的能力。這種能力孩子以后跟別人溝通用的到，我想我們學(xué)習(xí)了這種溝通能力，成人的世界也同樣用的到。我相信最好的教育是言傳身教，改變要從家長開始。

其實這本書看了才兩章，我真的是細(xì)思極恐，這里面好多漫畫，都是我們家的真實寫照，我還一直苦惱，為什么孩子有時候特別敏感，愛哭，要強，還嫌我嘮叨，現(xiàn)在我明白了，這些都是平時生活中的點點滴滴造成的，感謝郭老師在這個關(guān)鍵的時刻成立了讀書會，感謝劉雨禾媽媽推薦的這本書，讓我能夠在孩子成長的關(guān)鍵時刻找到問題所在，對于我本人也是受益終身。

鼓勵孩子與我們合作讀后感

（五）楊軻貽媽媽

隨著社會的變化，各種信息的渠道不斷增加，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)與我們小時候完全不一樣了，他們接觸地信息要更加多元化，孩子的思想也更獨立，對于原來的說教管理已完成不能慎用于現(xiàn)在的小孩，我們在管教過程中也需要不斷地學(xué)習(xí)來如何與孩子溝通，與孩子建立平等的關(guān)系，感謝郭老師給了我們這次學(xué)習(xí)的機會，真正的靜下心來學(xué)習(xí)如何與孩子進(jìn)行溝通交流，通過自己的改變來感染孩子更好的與孩子一同進(jìn)步。

原來自己也夠買了一些教育的書籍，但閱讀后感覺理論知識能強，但卻在運用上還是不知道如何與孩子進(jìn)行平等的溝通，遇見事情自己也不知道怎么與孩子溝通，心里想要心態(tài)放平但一旦與孩子溝通起來就變了，最后又變成命令，通過此書的學(xué)習(xí)，我感覺此本書非常實用，簡單易懂還有一些漫畫實際案例交于我們?nèi)绾螌嵱谜Z言的技巧，比如說：我們過去認(rèn)為孩子做作業(yè)總是要拖很久，而一旦有一天，孩子通過自己的努力，很快就完成了作業(yè)，我們則可以說：“看到吧，你完全可以跟那些優(yōu)秀的學(xué)生一樣快而效率。”這樣一來，可以給孩子的進(jìn)步和改變樹立自信，哪怕是一丁點，但以后只要想起，他就有前進(jìn)的力量和勇氣。

還有就是這本書提到的贊賞孩子的方法。我們都知道贊賞的重要性，一個在家里時常得不到贊賞的孩子，怎么能到外面的世界中去尋找挑戰(zhàn)，發(fā)揮自己的潛力，主動自信的表達(dá)自己。因為一個人對自我的評價，還會影響到他的思想，常常得到的肯定的孩子比那些沒有得到肯定的孩子，在外表上會顯得更加開朗和樂觀，情緒更顯得外向化一些。但贊賞也是需要謹(jǐn)慎的，它是一把雙刃劍。一味地肯定，孩子看不到自己的短處，有可能會將他引入歧途。而如何學(xué)會贊賞孩子呢？本書中提到一個全新的概念，即描述性的贊賞。也就是當(dāng)孩子表現(xiàn)好的時候，我們只要描述自己看到的和自己的感受就可以來，因為這樣可以代替簡單而又機械的評價，諸如：“你真棒！”、“你真了不起！”“、太好了！”等等，這些簡短的評價，經(jīng)不起時間的保鮮。而描述性的贊賞則可以放之四海而皆準(zhǔn)，放之無論何時都見效。

比如說：當(dāng)我們看到孩子自己收拾了房間，一般我們都會評價：“呀，寶貝真乖。”，我們換一種描述性的贊賞就是這樣說的：“我看到這里有很多的變化。東西都規(guī)整到了架子上，磁帶也都被放到了盒子里，走進(jìn)這間屋子，感覺很舒服。”再來看一個例子，我們會更贊同“描述性贊賞”的好處。比如，有一天，孩子把自己寫的作文拿給你看，一般情況下，你若想鼓勵孩子，你便會說：“你寫得真好，真是不錯。”如果孩子小點的話，他可能會受用，但孩子長大了，便沒有什么激勵的效力了，孩子可能在聽到你簡短的評價之后，心里面可能會想：“真是這么認(rèn)為的嗎？”尤其是你說完，便徑直干自己活的時候，孩子可能會想：家長只是在敷衍我。而如果我們用“描述性的贊賞”說：“你這這篇作文讓我很感動，尤其最喜歡這句……”然后孩子此時在心里一定會很開心，因為我們表揚得很具體，即使沒有說出一句“棒”字，但他已經(jīng)在心里對自己說了，而且他還會不斷地激勵自己說：“我還會再寫更棒的。”

總之，如果我們能夠日復(fù)一日對孩子的細(xì)微之處加以贊賞性的描述，孩子們也定在不斷增加他們內(nèi)心的力量，而且所有這些都會存儲在他的內(nèi)心世界，沒有人能夠奪去。所有這些經(jīng)歷，都可有在今后受到挫折和困惑的時候，給他安慰和鼓勵，也都會成為他日后成功的基石。