第一篇：專(zhuān)題一：釋放孩子的天性 摒棄傳統(tǒng)落后的觀念

釋放孩子的天性 摒棄傳統(tǒng)落后的觀念

-------《魯冰花》觀后感 童年給人的記憶是美好的，是一張張可愛(ài)的天真笑臉，同樣也一去不復(fù)返的。我的童年記憶零星，似乎不曾有過(guò)，每每都是通過(guò)別人的童年，回想起自己小時(shí)候也曾這樣頑皮過(guò)，不禁有些失落，似乎我的故事跟別人沒(méi)有什么不同，就像克隆人一樣在模仿。究其原因又無(wú)處尋覓。最近看了一個(gè)電影，似乎有所頓悟，寫(xiě)出來(lái)供大家分享。

《魯冰花》講述的是，山村孩子古阿明具有繪畫(huà)的天賦，但是他學(xué)習(xí)成績(jī)差、整天又喜歡在課余時(shí)間踢球打鬧的調(diào)皮搗蛋鬼，家庭貧困而被認(rèn)為是壞學(xué)生，更被老師們忽略了他的繪畫(huà)天賦。新來(lái)的郭云天老師看到了古阿明的繪畫(huà)天賦，并對(duì)他重點(diǎn)栽培和精心指導(dǎo)，使古阿明增加了繪畫(huà)的動(dòng)力。但是林志鴻是品學(xué)兼優(yōu)的“乖孩子”，在選拔學(xué)生參加縣級(jí)美術(shù)比賽時(shí)，教師們的投票表決，林志鴻入選，而古阿明出局。結(jié)果在古阿明帶著遺憾離開(kāi)人世后，他的作品才得到了世界的肯定。這樣的結(jié)局不禁讓人有些惋惜，孩子的天性就這樣被扼殺在了搖籃里。電影中追求的是還給孩子自然的天性，摒棄的是落后陳舊的傳統(tǒng)教育。貫穿電影始終的總是存在著兩種教育價(jià)值觀。一種是以軍事化為特色的教育，在這種教育中，處處講究上下尊卑，校長(zhǎng)每次面對(duì)學(xué)生不在同場(chǎng)合講話(huà)，學(xué)生都要立正與稍息多次；一種勢(shì)臺(tái)北新來(lái)的郭云天老師，為這間學(xué)校帶來(lái)了新的自由、平等觀念。為此不同的教育觀念之間產(chǎn)生了激烈的沖突。郭云天成為眾矢之的，終于因?yàn)閯?shì)單力薄，寡不敵眾，被排擠出了這間鄉(xiāng)村小學(xué)。

古阿明這樣的學(xué)生按照傳統(tǒng)的考試成績(jī)，每次都只能夠充當(dāng)?shù)箶?shù)第一，但是，他卻有驚人的畫(huà)畫(huà)天賦、豐富的想像力與極強(qiáng)的表達(dá)能力。卻由于受傳統(tǒng)的美術(shù)觀的影響，沒(méi)有人認(rèn)為他是一個(gè)天才兒童，除了郭云天老師。電影的背景是七十年代的臺(tái)灣。那時(shí)的臺(tái)灣正是國(guó)學(xué)興盛的時(shí)期。學(xué)生演講，動(dòng)輒就是“我中華文化的偉大復(fù)興”，“續(xù)寫(xiě)漢唐之盛世”。從十來(lái)歲孩子的嘴里出來(lái)的演講詞動(dòng)輒就是：“大道之行也，天下為公?！边@些學(xué)生的演講詞，都是老師寫(xiě)好，讓學(xué)生背誦下來(lái)，然后去演講的。而且連一招一式的動(dòng)作都是老師事先安排好的。在演講現(xiàn)場(chǎng)，每個(gè)學(xué)生講的都幾乎完全一樣。大而無(wú)當(dāng)。嚴(yán)重脫離孩子的實(shí)際生活。下面聽(tīng)演講的老師，也是聽(tīng)得昏昏欲睡，而郭云天老師干脆與孩子們一起玩游戲去了。這一鏡頭，其實(shí)生動(dòng)地反映了上個(gè)世紀(jì)七十年代，整個(gè)臺(tái)灣進(jìn)行國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育所帶來(lái)的嚴(yán)重后果。就是，這種教育嚴(yán)重脫離孩子的天性，剝奪了孩子的童年，過(guò)早地將孩子政治化、軍事化與成年化。從中，我們可以看出，保衛(wèi)孩子的童年將是多么重要。

然而，詭異的是，事隔三十多年，中國(guó)大陸再次回到國(guó)學(xué)，重新演繹當(dāng)年臺(tái)灣的情景。武漢滑波路小學(xué)五道杠少年黃藝博同學(xué)，與《魯冰花》電影中被施以國(guó)學(xué)教育的學(xué)生何其相似。不但語(yǔ)氣一樣，而且連臺(tái)詞都幾乎完全一樣。當(dāng)前，彌漫于中國(guó)大陸各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的這種國(guó)學(xué)熱，讓多少孩子有口無(wú)心，不知不覺(jué)中，成了偽知識(shí)的受害者。按照美國(guó)教育家杜威的說(shuō)法，就是成為了知識(shí)上的騙子。那種缺乏實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，也缺乏活動(dòng)背景的記憶與背誦，其實(shí)是剝奪了孩子的童年中最寶貴的東西，那就是孩子與生俱來(lái)的想像力與探究欲。三十多年過(guò)去了，臺(tái)灣早就走過(guò)了這段曲折之路?，F(xiàn)在，一個(gè)二千多萬(wàn)人口的臺(tái)灣小島的發(fā)明創(chuàng)造是十幾億人口的中國(guó)大陸的不知多少倍。臺(tái)灣電影《魯冰花》所講的人與事，其實(shí)對(duì)我們的教育是有很大的啟示的。

《魯冰花》雖然以一個(gè)悲劇結(jié)尾，但是它帶給人的不只是悲傷與惋惜，還向人們反映了教學(xué)中的問(wèn)題，給人以很大的啟示，其目的在于喚醒人們對(duì)于當(dāng)前壓制兒童個(gè)性和獨(dú)特性的社會(huì)價(jià)值觀、學(xué)校教育制度以及大的社會(huì)環(huán)境的關(guān)注與批評(píng)。

第二篇：釋放孩子的天性—讀《朝花夕拾》有感

釋放孩子的天性—讀《朝花夕拾》有感

家庭教育就是家長(zhǎng)在日常生活中，通過(guò)言傳身教、生活方式、情感、交流等方式，對(duì)子女施以一定教育影響，同時(shí)還應(yīng)該顧及孩子的心里感受。讀魯迅《朝花夕拾》的《五猖會(huì)》，我卻讀到父親的一種完全不顧及自己孩子感受的教育方式，對(duì)我的影響頗深。

這種教育方式到底是怎樣的呢？答案就在書(shū)中。《五猖會(huì)》這篇文章記敘魯迅兒時(shí)要去看五猖會(huì)，想到難逢如此盛大的廟會(huì)，興奮的不得了。正要出發(fā)，父親卻命令他必須背完書(shū)才能去看會(huì)。待他在父親面前“夢(mèng)似的”背完，對(duì)去看會(huì)已經(jīng)索然無(wú)味了。

文章寫(xiě)出了孩子在父親毫不顧忌自己心里時(shí)的無(wú)奈和厭煩。

看盛大的廟會(huì)原本是一件很令人興奮的事情，但父親卻出了難題，活生生的剝奪了孩子的自由。這不僅讓孩子感到無(wú)奈和厭煩，還使他們對(duì)原本渴望的一切都充滿(mǎn)了失望。所以這樣的教育方式是錯(cuò)誤的。

當(dāng)讀完了整篇文章，合上書(shū)本，閉上眼睛仔細(xì)想時(shí)，我的腦海中立即浮現(xiàn)出了和魯迅童年經(jīng)歷類(lèi)似的一件事。前年的國(guó)慶長(zhǎng)假，父親提出要帶我出門(mén)旅游，我受寵若驚，又笑又跳著，催父母收拾好東西，趕快出發(fā)。欣喜之余，我仿佛從父親的言行中看出了蹊蹺，正準(zhǔn)備找他時(shí)，一轉(zhuǎn)身卻發(fā)現(xiàn)父親已經(jīng)站在我背后。還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái)，他就發(fā)話(huà)了：“去把你的作文本拿來(lái)?！蔽揖椭罌](méi)什么好事，懷著忐忑的心情把作文本拿了過(guò)來(lái)。

父親把作文本翻開(kāi)，看了幾頁(yè)，皺著眉頭說(shuō)：“這次帶你出去玩，回來(lái)是要寫(xiě)作文的，把游玩的過(guò)程一一記下來(lái)，你清楚了吧！”聽(tīng)了父親的這番話(huà)，我似乎被從頭上澆了一盆冷水，但是，又有什么辦法呢？只能在口頭上暫且答應(yīng)了，可心里實(shí)在難受極了。

那次旅游，路途中的風(fēng)景，景點(diǎn)的美，對(duì)于我似乎都沒(méi)什么大意思了。回到家后，我左思右想，還是不知該寫(xiě)什么，我被父親“約束”的根本無(wú)法感受旅途中的美好了。

通過(guò)讀魯迅的《五猖會(huì)》和自己的親身經(jīng)歷，我深切地體會(huì)到父母教育孩子方法的重要性。有時(shí)方法的不當(dāng)，極有可能打擊到孩子，使他們無(wú)奈和厭煩，這樣無(wú)論是對(duì)父母，還是對(duì)孩子，都是無(wú)利的。希望父母?jìng)兡茴櫦昂⒆拥男睦砗透惺埽瑺?zhēng)做有趣的父母！