第一篇：高考語文散文閱讀

高考語文 散文閱讀

一、散文的文體特征 1．散文的種類

散文是與詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁。根據寫作內容和表達方式的不同，散文可分為寫景狀物類散文、寫人記事類散文、議論說理類散文、文化游記類散文四類。這四類散文也是近幾年高考常考的四種散文類型。每種類型都有各自相對一致的寫作思路，把握每類散文的寫作特點能幫助學生更好地整體把握文章，理解文章，答題時能做到指向性明確，思路清晰，一語中的。

2．散文的文體特征

散文的文體特征是“形散神聚”。

3．散文的線索

為了做到“形散神聚”，在選擇上散文特別注重材料和中心的內在聯系，在結構上往往借助一定的線索把材料貫穿成一個整體。貫穿全文連綴人物和事件的順序叫線索。線索是散文組織安排材料的“綱”。

線索的類別

線索的作用

線索是文章結構的主線，抓住線索就抓住了作者的思路。結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。4．散文的立意

散文立意意境深遠，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛地依次寫來，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

5．散文的語言

散文語言優美凝練，富于文采。所謂“優美”，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于韻律美，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂“凝練”，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。

二、考場閱讀散文的要求 1．讀懂是前提，讀懂方能做題

文學作品閱讀需要兩大能力，一是對文本的認知理解能力，二是解題能力。解題其實并無神秘之處，關鍵在于對文本的認知理解能力。理解能力不夠，任何解題方法都不能真正起作用。而要提高對文本的認知理解能力，不能單靠多做練習題，要用細讀的方法，認真揣摩一定量的散文，真正把它逐句讀懂、讀透了，做題自然也就不在話下了。

2．快速閱讀是本領

考場閱讀是一種快速的精閱讀，與平時的瀏覽或慢品有區別。它要求能用10分鐘左右的時間把一篇千字文讀兩遍。它是考生必須練就的本領，只有平時有意識地訓練快速閱讀，方能在考場上方寸不亂，成竹在胸。

快速閱讀要善于抓標題、開頭、結尾及意蘊深刻處，同時圈點勾畫出自己認為重要的段落和語句。

3．整體把握是關鍵

快速閱讀的目的是在做題前整體把握文章。一篇文章是一個有機的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結果只能是事倍功半。只有整體把握了全文，將文章的骨骼、精髓看得透徹、明白，才能把命題人的命題指向、意圖看得清楚、明晰，才能快速而準確地答題。

所謂整體把握，就是要把握整體文意和思路層次。簡單地說就是兩個問題。(1)內容——文章寫了什么？基本把握文章內容和作者的寫作意圖。(2)形式——文章是怎么寫的？把握文章的結構層次和作者是如何展開思路的。

三、快速閱讀，整體把握訓練 寫景狀物類散文(一)體裁特點

寫景狀物散文就是以寫景狀物為主的散文。作者往往借助對自然之景、物的描繪、抒情、議論來表達對時代、社會、人生的認識與理解。閱讀寫景狀物散文，首先要看它描寫了什么景、物，運用了怎樣的表現手法，寫出了景、物什么樣的特點，以此感受景、物的形象特征，進而分析所寫之景、所詠之物寄托了作者怎樣的思想感情，最后理解全文的主旨。

(二)閱讀技巧 1．把握所寫之“物”

理清文章脈絡，沿著從表象到精神的順序把握所寫之“物”的特點。即要由表象到思想，由具體到空靈，由物態到人情，捕捉被注入這個“物”中的思想感情。

2．把握所言之“志”(情)把握所寫之“物”的外形特征和內在品質，進而把握所言之“志”(情)。作者對所寫之“物”進行具體描繪，最終目的不是單純地贊美它，而是以它為載體，表達自己特定的情感、志趣。

3．把握內容類別，辨識表現手法

狀物類散文從內容上可分為托物喻人、托物抒情、托物寓理三種。通過描繪事物的特征而曲折地表現人物形象風貌的，是托物喻人；通過描寫客觀物象，委婉曲折地表達思想感情的，是托物抒情；由具有某種特性的具體之“物”聯想開去，由此及彼地思考社會人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。閱讀時，除了把握內容類別外，還要辨識它常用的表現手法，如托物言志(喻人或寓理)、象征、擬人、對比、襯托、類比、反復等。

[示例一](2015·天津卷)閱讀下面的文章，完成文后題目。

云和梯田 張抗抗

①傳說中“中國最美的云和梯田”，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。人已在山腰，朝山下的開闊谷地望去，錯落有致的梯級田畔，覆蓋了周圍山坡，似一個碩大的環狀天池，嵌于青蔥滴翠的崇山峻嶺之間。

②陽光迎面撲來，俯視崇頭鎮外的山中梯田，好似面對著一座寬大露天體育館。若是早幾個時辰，此處可見著名的“云和梯田日出”奇景。無論冬夏——太陽每天都攀著濕淋淋、銀閃閃、綠油油或是金燦燦的梯子，從山間的水田里升起來。

③此時，眼前那些高低起落、依次遞接的田畔，或大或小或長或短，依山就勢形狀各異，順著山坡一塊塊不規則地蜿蜒開去。一層層沉降，通往山洼里黑瓦白墻的小村落；一層層升高，則通往山頂的云端去了。

④遠眺層層梯田，猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。⑤正是清明時節，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節律均勻的彈撥樂。山水自上而下流入，即使是再小的田池，邊緣都留有缺口，一畦注滿，便自動流向下一層的田畔，有如大江大河里一級級的“梯級電站”。田畔蓄滿水后，一畦畦平展展、亮汪汪得晃眼，似有神靈夜半在山上置放了無數面鏡子。天亮之后，整座山谷成了一個鏡子創意博覽會——弧形橢圓形拱形牛角形簸箕形……一面一面無數面鏡子，順著山坡，妥妥帖帖地鋪展開去。田埂上剛發芽的青草，一圈圈一道道，為鏡子鑲上了翠綠的鏡框。鏡面朝天，映出藍天里朵朵浮蕩的白云……

⑥尚未到開犁節，幾頭水牛悠然在田間啃著嫩草，田畔里盛滿明晃晃的清水。這個時節，梯田是透明而寧靜的，給人遐想的空間。水孕萬物，水汽氤氳中，“風光不與四時同”的梯田四季，如同幻象一般浮現：

⑦梯田在濕潤的微風中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地搖曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影——那是水靈靈的春梯田。

⑧春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。

⑨梯田的夏季從綠色中來。由嫩綠而碧綠再墨綠……濃濃的綠、重重的綠，綠得綿密綠得厚重，猶如一針針一線線的刺繡，扎透了梯田的每一層泥土，直到把整座山谷織成綠色的絨毯。

⑩夏梯田，是一幀精美絕倫的繡品。

?秋季稻熟時，飽滿的稻穗灑下遍地碎金，一座金山谷、滿山金池塘。一層絡黃一層褐黃一層澄黃，稻浪的金色漣漪從山腳一波波升上山頂，又從山頂一波波往下流淌……那是金色的秋梯田。

?秋梯田，是一幅色彩濃郁的油畫。

?落雪了，梯田在飄飛的雪花中欣然更衣換妝。白雪覆蓋了層層田畔，厚重或是蓬松，一畦白色又一畦白色。雪后初晴，云和梯田披上了寬大的銀色緞袍，瞬時有了一種雍容華貴的氣度。

?那是云和梯田最令人激動、最美的時刻——

?梯田的平面上，一層層落滿了白雪，而每一級梯田的側面土墻，則是一道道背風少雪的立面。梯級落差若是高些，土地的黑色或深褐色便明顯濃重，自然而然地甩出了一條條層次分明的黑色弧線。滿山的梯田在純凈的白雪映襯下，所有蜿蜒起伏的曲線驟然凸顯。那阡陌縱橫婀娜多姿的線條，如此灑脫流暢、隨心所欲，似行云流水亦如空谷傳揚的無聲旋律，淺唱低吟……

?冬梯田，是一幅輪廓分明、莊嚴冷峻的黑白木刻。

?梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風景。梯田之魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農耕文明積淀千年的人文極品。

?那一刻，腦中跳出一句俗語：天工人可代，人工天不知！

?相傳，云和梯田已有千年歷史。由閩北遷徙浙南的畬族山民，是云和梯田最早的墾殖者。“九山半水半分田”的山區，田地最為寶貴。聰明勤勞的農人先祖，用鋤頭鐮刀和汗水，伐去山上的灌木與荊棘，挖去亂石揀盡雜礫，在高低起落的坡地上，經年累月日復一日，開墾出一小塊一小塊、一小片一小片的田地。或寬或窄的梯田，一長條一小塊，不規則地依山勢上下伸展。最小的梯田田畔，被稱為“巴掌田”，即便春種一兜稻秧、秋收一把稻谷，也不會輕易放棄。歷經千百年實踐，先人積累了墾種梯田的豐富經驗。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。梯田以水田、樹木、竹林調節氣候，保持四季的氣溫與濕度，建立起一個自我循環的生態環境，具有固化山體植被、保護水土之功。

?曾有疑問：水往低處流，而梯田逐級升高。古代無水泵，水梯田之水，從何而來？

21云和人說：山有多高，水有多高。○22水有多高，梯田就有多高。○23恍然，○凡是適合開墾梯田的山地，山上必有水源；泉眼溪流，林木蓄水，霧氣雨水……農人根據不同的地形土質，修堤筑埂，通過水筧溝渠，將水流引入梯級田畔。自古以來，墾種梯田的人家，多有“刻木定水”的民約，根據每塊田的面積，協商分配各家所需水量。進入21世紀的現代社會，梯田用水則有了更為合理、科學的調配機制。

24水是梯田的生命之源。水梯田是用水養出來的。○25梯田自成一體的耕作方式，○梯田獨創的灌溉系統，為中國及東亞的稻作文化，增添了燦爛的一筆。26回望云和梯田，○田埂棱角分明，梯級層次清晰，如同一部刻錄著中國千年農耕文明成果及非物質文化遺產的立體史冊。

27在這個以“移動”為時尚的時代，○尚有一種“不可移動”的物體——“梯田”，默默守望著人類共同的家園。

(原載《人民日報》，有刪節)1．本文是一篇什么類型的散文？請簡要概括本文的內容。

答案：本文是一篇寫景狀物的散文。文章通過對云和梯田的優美描寫，突出表現了作者對云和梯田的喜愛之情，反映出作者對以梯田代表的傳統文化及人與自然的和諧相處的喜愛之情。

2．請劃分本文的層次并概括層意。

答案：本文共分三層。第一層(①～④)：總寫云和梯田。作者從俯視和遠眺兩個角度，寫出云和梯田的概貌。

第二層(⑤～?)：分寫云和梯田。作者從春、夏、秋、冬四個方面，描繪出梯田一年四季的美景。

27)：寫云和梯田的歷史，表達對農耕文化的贊美。第三層(?～○3．文中畫橫線的句子主要運用了哪些修辭手法？ 答案：比喻、擬人、排比。

二、寫人記事類散文(一)體裁特點

寫人記事類散文是指以記敘為主要表達方式，以人物、事件為主要表述對象，借寫人記事來表達自己的感受、感情、感悟的散文。

寫人的散文，著意于刻畫人物鮮明的思想性格；記事的散文，致力于發掘所敘之事的實質。

1．寫人記事類散文以敘述和抒情為主要表達手段，敘述多是日常生活較為平淡的人、事。

2．記事散文很少有單

一、完整、曲折的故事情節，常將若干零碎、瑣屑的生活片段組合成篇，而這些片段又以一線貫串，來反映一個主題；記事散文所記之事一般來說都比較平凡，講究以小見大。寫人散文所寫或是一個人，或是幾個人，或是一類人，或是幾類人，甚至是幾者的綜合。人物形象的塑造通常是通過敘事、人物描寫來完成。

3．寫人、敘事往往不可分離，文中的人、事都來自于生活，并非虛構。無論寫人、敘事，其目的都是為了抒發感情，闡明事理。

4．寫真人真事，不虛構不夸飾，語言樸實，感情真切。(二)閱讀技巧 1．把握要素，理清人、事關系

以寫人記事為主的散文，一般都要包含時間、地點、事件、人物和事件發生、發展的原因和結果等基本要素。當然，這并不是說，每一篇這類文章，對這些要素都務必寫明，在有的文章中，如果某些要素是讀者熟知的，只要不影響表達效果就不必寫出來。也就是說，有些要素雖然沒有寫明，但文章中卻已經具備了。閱讀這類文章，把握這些基本要素，是了解全文內容的基礎和關鍵。只有把文章所寫的人物的活動和事件的來龍去脈及人物之間的關系搞清楚了，才能由材料出發準確把握文章的宗旨。

2．尋找線索，理清脈絡

文章往往會寫到某些人或借助某些瑣屑的事件來反映主旨，這些事件之間有時看來并無“直接聯系”，這就更需要讀者耐心、靜心尋找線索(線索可以是人，可以是事，可以是物，可以是情等)，梳理思路，思考這些事件都是從哪些不同角度來完成共同的主旨，也就是看作者用一個什么“神”來將這些看似沒有聯系的材料統攝在一起的，而這個“神”最后的落腳點是人生過程中的某個道理或社會中的某個現象。

3．區分表達方式

這類文章往往夾敘夾議，所以閱讀中要注意分清文中哪里是記敘、描寫、議論、抒情，更需要思考寫人過程中運用的各種表現技巧。注意不要把某段中的某一句抒情、議論的句子當作全文的主旨。

4．綜合考慮，概括主旨

關注事件特征，感受人物形象，思考議論、抒情等語句，進而領悟作者情感或主旨。[示例二](2013·江西卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。

平常的沈從文 黃永玉

①從一九四六年起，我同表叔沈從文開始通信，積累到“文化大革命”前，大約有了一兩百封。可惜在“文革”時，全給弄得沒有了。解放后，他在人民文學出版社第一次為他出的作品選的序言里說過這樣一句話：“我和我的讀者都行將老去。”那是在五十年代中期，現在九十年代了。這句傷感的預言并沒有應驗，他沒有想到，他的作品和他的讀者都紅光滿面，長生不老。

②他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也說過：“我從來沒想過‘突破’，我只是‘完成’。”如果想要在他頭上加一個非常的形容詞的話，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態運行。老子說“上善若水”，他就像水那么平常，永遠向下，向人民流動，滋養生靈，長年累月生發出水磨石穿的力量。

③因為平常，在困苦生活中才能結出從容的豐碩果實。

④好些年前，日本政府部門派了三個專家來找我，說是要向我請教。日本某張鈔票上古代皇太子的畫像，因為在服式制度上出現了疑點，所以懷疑那位皇太子不是真的皇太子。若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。這是個大事情，問起我，我沒有這個知識。我說幸好有位研究這方面的大專家長輩，我們可以去請教他。

⑤在他的客廳里客人請他欣賞帶來的圖片。

⑥他仔細地翻了又翻，然后說，“……既然這位太子在長安住過很久，人又年輕，那一定是很開心的了。青年人嘛！長安是很繁榮的，那么買點外國服飾穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快樂那是有的，就好像現在的青年男女穿牛仔褲趕時髦一樣。如果皇上接見或是盛典，他是會換上正統衣服的”。“敦煌壁畫上有穿黑白直條窄褲子的青年，看得出是西域的進口褲子。不要因為服裝某些地方不統一就否定全局，要研究那段社會歷史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”。“你們這位皇太子是個新鮮活潑的人，在長安日子過得好，回日本后也舍不得把長安帶回的這些服飾丟掉，像我們今天的人留戀旅游紀念品的愛好一樣……”

⑦問題就釋然了，聽說那張鈔票今天還在使用。

⑧客人問起他的文學生活時，他也高興地說到正在研究服飾的經過，并且說：“……那也是很‘文學’的！”并且哈哈笑了起來——“我像寫小說那樣寫它們。”

⑨這是真的，那是本很美的文學作品。⑩沈從文對待苦難的態度十分瀟灑。

?“文革”高潮時，我們已經很久沒見面了。忽然在東堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又裝著沒看到我，我們擦身而過。這一瞬間，他頭都不歪地說了四個字：“要從容啊！”他是我的親人，是我的骨肉長輩，我們卻不敢停下來敘敘別情，交換交換痛苦；不能拉拉手，擁抱一下，痛快地哭一場。

?“要從容啊！”這幾個字包含了多少內情。好像是家鄉土地通過他的嘴巴對我們兩代人的關照，叮嚀，鼓勵。?日子松點的時候，我們見了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所，“這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……”

?又有一次，他說，開斗爭會的時候，有人把一張標語用糨糊刷在他的背上。斗爭會完了，他揭下那張“打倒反共文人沈從文”的標語一看，說：“那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原應該好好練一練的！”

?時間過得很快，他到湖北咸寧干校去了，我也在河北磁縣勞動了三年，我們有通信。他那個地方雖然名叫雙溪，有萬頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的。他來信居然說：“這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……”在雙溪，身邊無任何參考，僅憑記憶，他完成了二十一萬字的服裝史。

?錢鐘書先生，我們同住在一個大院子里。一次在我家聊天，他談到表叔時說：“你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不干的事，你強迫他試試！”

?表叔是一個連小學都沒有畢業的人，他的才能智慧、人格品質是從哪里來的呢？我想，是故鄉山水的影響吧。

(本文有刪改)1．本文是一篇什么類型的散文？ 答案：本文是一篇寫人記事的散文。2．請劃分本文的層次并概括層意。答案：本文共分三個層次。

第一層(①～②)：總寫沈從文平常而又不平常的一點。

第二層(③～?)：分寫沈從文的才華及在苦難中表現的從容瀟灑的人生態度。第三層(?～?)：概括沈從文的才能智慧，和人格品質，并推測形成的原因。3．請概括本文的主旨。

答案：本文通過敘述沈從文平常而又不平常的工作、生活，表現了他卓越的才華和從容瀟灑的人生態度，表達了作者對沈從文的尊崇和緬懷之情。

三、議論說理類散文(一)體裁特點

以發表議論，闡述道理為主的散文，稱為議論說理散文。議論說理類散文是作者對現實生活的領悟，是人的思想火花在生活過程中的表現，它不是靠“三論”(論點、論據、論證)，而是借助于感性具象來闡述道理。議論說理散文包括雜文、小品文、隨筆、哲理散文等，具體特點如下：

1．內容的豐富性。在思維形式上，議論性散文如天馬行空，自由無羈，便于考生將平日閱讀積累的大量知識，根據實際需要，精心選擇那些鮮活生動的材料，恰到好處地運用于文中，使文章言之有物，內容充實，顯示出知識性和趣味性，厚重耐讀，更易于打動讀者。

2．語言的形象性。它與一般議論文相比，文學色彩更濃厚，整體的文學性高于一般的議論文，往往用形象的語言來表達觀點，議論生動、形象，很有感染力。

3．表現形式的多樣性。在表現形式上，議論性散文更加自由靈活，無拘無束，可記敘可議論，可描寫可抒情，可引經據典，可發表見解。描寫使內容形象具體，記敘使列舉材料清楚真實，議論使文章富于思辨、觀點鮮明、主題明確，抒情則使文章更真切感人。寫作時可使用多種修辭手法，運用多種句式，使文章語言精辟、文辭華美，最大限度地表現自己的文字功底，展示自己的文采。

(二)閱讀技巧 1．抓議論，明義理

閱讀議論說理類散文，首先要知道“理”在文中所指的內容，再從文章的字里行間去解讀作者深邃的思想，理解作者的義理，這是哲理散文藝術美之所在。

這類散文不需要嚴密的邏輯去論證，整篇文章也不是一個完整嚴密論證的過程，但是它要用議論性的語句去表達一種觀點，或表達對某一事物、現象的感悟、認識和理解。因此，在閱讀哲理散文時，如果能把握住這些議論性的語句，那么就可以很迅速地了解哲理散文所要告訴我們的道理，就可以很輕松地品嘗文章中的哲理味道。注意把握全文的開頭段落、結尾段落以及中間段落的中心句，體會文中這些關鍵語句，把作者所要說之理準確地表達出來。

2．分層次，感理趣

閱讀議論說理類散文，在理解“理”的同時，還要能夠感受作者在闡述道理時所體現出來的智慧——作者往往不是板起面孔說教，而是通過“趣”來吸引讀者閱讀，從而達到“潤物細無聲”的效果。

這類散文之“散”的特征主要體現在情中有理、理中含情，能將抽象的理論思考融入內容豐富、形式多樣的例證當中。作者的行文往往會從日常生活景物寫起，因此在閱讀時，只要我們能理清文本的層次，進行發散聯想，就能感受到作者在表達哲理時所體現出來的趣味。

這類散文的常見構思方式有以情為線、以理為線、以物為線(或以上三種的綜合)、以時間為線、以空間為線等。前三種比較常見，而后兩種尤其要引起學生的高度重視。

3．析材料，明方法

思考材料，明確方法。分析文章圍繞觀點(所說之理)而運用到的材料，分析材料與觀點之間的關系，特別是作者運用怎樣的方法來闡述觀點。這類散文常用到的方法有引證法、喻證法、例證法、對比論證等，但還應該注意這類散文常常將抽象的理論融入生動具體的范例解說之中的特點。

通過以上幾個步驟，已經能確定文章的主旨所在或作者的情感趨向了，文本的內涵已經把握，這就奠定了解答題目的基礎。

[示例三](2015·湖北卷)閱讀下面的文字，完成文后題目。

頭腦中的旅行 彭 程

①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術落后，交通不便，旅行經常和冒險聯系在一起，另外還要有相當的經濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現實生活中的阻礙反而進一步激發起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動地描繪出一個地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。

②法國詩人波德萊爾就突出地體現了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達了對于遠方的向往。遠方，始終是一個充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統，據說正是她周身所散發出的異域氣息令他癡迷，她的秀發，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海，海上的季風把我帶到那些迷人的地方，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。

③從這些文字中，你能強烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動地描繪出遙遠地方的風光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因為這些都連接著遠方，通向另外的生活。因為很難真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學獎的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運用想象力的大師。在自傳體長篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個莊園里度過的童年時代。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。它打通了一條連接詩和美的道路。

⑦以上種種都表明，一個善感的靈魂，可以創造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術的搖籃和息壤。

⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個人的時間、精力、財力等，永遠是處于一種短缺的狀態。相對去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補。

⑨在這個意義上，我們有必要向那些杰出作家學習，培養和豐富自己的想象力，努力使自己變得細膩善感：欣賞一泓碧藍的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對于氣氛、情調的細膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。

⑩如今技術的快速進步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標輕輕一點，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調動想象力，把感受的旋鈕調到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。

?當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？

(本文有刪改)1．本文是一篇什么類型的散文？請簡要概括本文的內容。

答案：本文是一篇議論說理散文。本文運用古今對照的手法，從文學寫作延伸到普通人的日常生活，說明豐富的想象力的重要性。

2．請劃分本文的層次并概括層意。

答案：本文共分兩大部分。第一層(①～⑦)：以法國詩人波德萊爾和俄羅斯作家蒲寧為例，闡述了想象力對大師的文學創作的作用。

第二層(⑧～?)：普通人也有必要培養和豐富自己的想象力，變得細膩善感，可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗。

3．第⑦段的中心句是哪一句？

答案：讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。

四、文化游記類散文(一)體裁特點

文化游記散文將科學研究的“理”與文學創作的“情”結合起來，或講述文化知識，或感悟文化現象，或評析世態人情，既充滿思考的智性，又不乏文化關懷和個人感受，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失嚴謹。其特點有：

1．取材上的文化性，即所寫對象是文化意味突出、文化含量豐富的社會現象或自然景觀，多借助名人、文化古跡，詠史懷人，闡發作者對此的認識和評價，有時在此基礎上聯系現實，借古諷今，引發人們對歷史、現實、人生、社會的深沉思考。

2．文化意識強烈，即明確地從文化角度和文化意識來表現對象。

3．文化解剖具有穿透力，即以獨立的文化思考和深刻的文化思想來解剖事物的特征和發掘現象的本質。

4．行文上具有文化韻味，主要體現在語言風格上。(二)閱讀技巧

1．抓住線索，理解文本內容

文化游記散文不同于其他散文，一般地，文化游記散文要借助某一文化現象、文化景觀、文人逸事、文化視角作為抒情載體，其中總是有某種線索，這一線索就是散文組織安排材料的“綱”，只要我們抓住了這個“綱”。就可以沿著它去分析文本內容，明確寫作思路和選材意圖。往往以“游記”形式開始行文，要注意立足點的變化，理清行文脈絡。同時還要注意文章中時空的轉換及作者的情感變化等。

2．抓住描寫對象的特征，探究精神實質

文化散文多以中國傳統文化為寫作對象，可以是名山大川、歷史遺跡，也可以是歷史人物、歷史事件，還可以是文化現象，如傳統節日、茶文化、酒文化等。鑒賞文化散文，就要抓住這些描寫對象的特征，進而探究蘊含在其中的精神實質。

名山大川或因風景秀麗而著稱，或因著名歷史人物而揚名。描寫歷史遺跡類的文化游記散文，則要了解和掌握其相關的時代背景，諸如產生由來、歷代傳承、興衰更迭等。

凡涉及歷史人物的文章，要結合人物成就、古今意義以及后世人的評價，歷史事件類的文章，則要結合事件當時的意義以及對后世的影響，多方面考慮。而文化現象類的散文，諸如酒文化、茶文化等，本身源遠流長，閱讀時要追根溯源，綜合分析。俗話說，借古諷今，察古知今。歷史人物和歷史事件，可以讓人更加深刻地回憶歷史，總結經驗，吸取教訓，給現實人生指明道路。以各種文化現象為主要寫作對象的文化散文，則讓人感受到豐富多彩的傳統文化的沖擊，感悟祖國文化的博大精深。

3．抓住關鍵語句，體會深刻內涵及作用

文化散文因涉及對象充滿歷史文化意味，語言上有種歷史的厚重感。一般來說，文化散文很少有李白般的浪漫情懷，而多了一些對現實的追問和對人生的思考，給人以無限哲思。多用修辭，注重對多種手法的綜合運用。

通過以上三步，基本上就可以把握文化游記類散文的主旨大意了，也就整體上讀懂了文章，為解題做好了鋪墊。

[示例四](2011·福建卷)閱讀下面文字，完成文后題目。

走進騰格里(節選)

學 群

①這是我第三次走進沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個小孩子似的。

②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把身后的那個世界遠遠地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的東西。

③晚餐就在沙地上進行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點取自沙漠的野菜，就這幾樣東西。面包、水和鹽，人的生活，最基本的無非就這幾樣東西。幾千年幾萬年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣。

④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處爬上來，漫過沙丘，將天空也浸入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠的晦暗，是億萬光年的未知領域。滿天星光在閃爍。多少年不曾見過如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來閃耀。

⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整張大地剩下來的就只有寧靜，原來這寧靜中有著永恒的東西。

⑥月亮升起來。這曾在千里之外照亮過童年的月亮，在李白的吟詠里傳遞千年的月亮，有著嫦娥和桂花樹的月亮。我們大老遠地趕來，來到沙漠中間，就是為了這輪月亮！

⑦就像沙漠一樣簡單地面對，面對月亮，面對天空，很多年不曾這樣靜靜地面對。天空是靈魂一樣的藍色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是從那里傳過來的光輝，卻把大地照亮——對于我們來說，是這么遼闊的大地。月亮就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養靈魂的乳汁！

⑧月光牽動人最深處最悠遠的東西。旱在生命出現之前，月光就已經牽動海潮；早在我們出現之前，月光就已經牽動母性的血液。現在，它是如此深刻地牽動我。我感到，我所要表達的，全都在那月亮上。你沒法把你心里的東西說出來，月亮靜靜地把你要說的全都鋪在你面前。你一動，就有一道逶迤的線條跟著你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牽動。

⑨在我駐足的沙丘上，月光顯得特別明亮。明晃晃的沙地上，一只甲蟲爬過的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在我的眼里這就是一部沙之書，一部自然的圣經。在這里，一只蟲子的吟詠，一縷風，一株草，還有這充塞天地間的寧靜，都帶著哲人的意味。

⑩月亮是地球的一個夢，是人凍結在天空的一個夢。

?沿著沙地的起伏往回走，人類的世界在地平線以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得回到那個世界里去，用自來水沖洗身上的汗漬和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填塞腸胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒有辦法像那些甲蟲一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過的物資中去。不能留下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個呼吸的地方。

(摘自《生命的海拔》，有刪改)【注】騰格里：位于內蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積4.27萬平方公里，為我國第四大沙漠。1．本文是一篇什么類型的散文？請簡要概括本文的內容。

答案：本文是一篇文化游記類散文。作者在晚上走進騰格里，看到月光后引發了對人生的感悟。

2．本文的線索是什么？請劃分本文的層次并概括層意。答案：本文的線索為游蹤。本文共分三部分。

第一部分(①～③)：作者第三次走進沙漠并在沙地上晚餐。第二部分(④～⑩)：晚飯后，月亮升起來了，作者月夜靜觀。第三部分(?)：作者從沙漠返回途中對人生的感悟。3．文章第?段表達了作者怎樣的思想感情？ 答案：①對城市“物資”生活的不滿和批判； ②對沙漠的不舍和不得不離開的無奈； ③對未來生活的希望。

第二篇：高考散文

高考散文閱讀常見命題方式及其答題思路

作者：lzhfy 提交日期：2009-3-18 19:25:00

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高考散文閱讀常見命題方式及其答題思路 

（一）就文章開頭的寫法及作用命題

答題要點：散文的開頭段往往是引子，構思精巧，語言優美，一般屬于景物或場面的描寫性語段。答寫法可從①寫作技法（動靜結合、點面結合、襯托等）②聽覺、視覺、嗅覺，聲、形、色、味③修辭手法三方面入手。

答作用：①突出表現了??渲染了??②開篇扣題③作鋪墊，引起下文關于??的議論（抒情，描寫）。

例如08屆南京高三上期統考卷第15題：本文開頭是怎樣描繪春節晚會上楊麗萍雙人舞的？這樣開頭有什么好處？（6分）

答：（1）①從視覺、聽覺（1分）幾方面描繪“兩棵樹”經受洗禮并立同心的愛情故事；（1分）②動靜結合（1分），烘托舞臺氣氛，具體細致地描繪了“兩棵樹”的形象。（1分）（4分。一點2分，答對兩點即可。意思對即可）（2）①通過具體的舞臺畫面，營造一種凄美的氛圍，感染打動讀者；②從影視形象到現實生活，構思新穎，吸引讀者的注意力；③由舞臺上的“兩棵樹”引出現實中的“兩棵樹”，為下文描寫張趙愛情作了鋪墊；④由于舞臺形象與真實故事具有相似形，這樣“虛”“實”互相映襯，大大增加了文章的美感。（2分。一點1分，答對兩點即可）再如07遼寧卷第17題：第一自然段，作者寫了“秋去冬來”的景色，這樣寫有什么作用?請簡要分析。(4分)答：起鋪墊(或引出下文)的作用。(2分)寫“秋去冬來”，自然引出下文的“爐火”，由自然環境的變化寫出了作者的感傷情緒，為下文寫“爐火”的意蘊預設了空間。(2分)

（二）就詞語的含義命題。

答題要點：結合語段，解析詞語的引申義或比喻義

例如07山東卷第20題：第一、三段都出現了“荒野無燈”，請分別指出它們在文中的具體含義。（4分）

答：第一個指記憶中留下的對野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。第二個是指身居鬧市與朋友之中卻感到無靠無助的心境。

（三）就語句的含義命題。

答題要點：結合上下語段及全文，抓住關鍵詞語的引申義和比喻義開掘語句在文中的內涵，并注意句子的哲理性。

例如07山東卷第21題：作者最后說：“我不會怕冷，卻會怕這荒野沒有一盞喚我歸云的燈??”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（5分）

答：在作者看來，人生路上的孤絕（困難和艱苦）環境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒有自我救贖的靈魂。這表達了作者對人間真情和溫暖的渴望與向往，對人生信念和人格尊嚴的呼喚與堅守。再如08蘇錫常鎮四市二模第14題：“它們離開了槐樹（指葉子）就好比清除了衰老拋卻了陳舊，是一個必然，一種整合，一次更新。”分析這句話的含義。

（這是新陳代謝的自然規律（2分）；落葉沉入泥土是休養生息，孕育著新的開始。（2分）



（四）篩選概括全文的內容要點 答題要點：注意理清題眼以下統領的幾段文字，概括段意，分類羅列。例如南京08二模散文《巴黎圣母院》閱讀第13題：作者為什么覺得眼前這一切值得深思？請分條加以概括。（6分）

答：①在法國歷史上被否定的宗教，至今還有人相信；②在科學發達的現代，不少法國人仍然相信宗教；③沉浸在世俗生活中，但不少法國人仍然嚴肅認真地相信宗教。（每點2分。意思對即可）

（五）插入性材料的作用

答題要點：作用是①突出表現了??特征②與文章的某一主體意象作對比，襯托了??③起鋪墊作用，引起下文（或文末）的抒情、議論。例如南京08二模散文《巴黎圣母院》閱讀第14題：第六段中，作者寫到塞納河邊的花市鳥市和廣告牌，這樣寫的目的是什么？請簡要分析。（4分）

答：①花市鳥市和廣告牌象征了繁華、喧囂、混亂的世俗生活，從側面說明了法國人熱衷宗教的原因：找到精神慰藉，使他們從生存競爭和燈紅酒綠的社會中擺脫出來；②把視角拉回到現實，與前面作者在巴黎圣母院的所見所聞形成對比，引人思考；③為結尾段作者的感悟做了鋪墊。（①“象征”1分，②“對比”2分，③“鋪墊”1分。意思對即可）例如07遼寧卷第17題：第一自然段，作者寫了“秋去冬來”的景色，這樣寫有什么作用?請簡要分析。(4分)答：起鋪墊(或引出下文)的作用。(2分)寫“秋去冬來”，自然引出下文的“爐火”，由自然環境的變化寫出了作者的感傷情緒，為下文寫“爐火”的意蘊預設了空間。(2分)

（六）關于散文主題的探究題。

答題要點：可要求直接探究主題，也可以通過對文章（往往是結句）某個關鍵句（關乎到主旨）理解加以探究。直接探究主題，公式是：“通過??的敘寫，表現了??（彰顯了??，揭示了??，表達了作者的??情感）”。注意多元解讀，關注作者的托物言志，狀物抒懷，注意感情的復雜性；注意對整個作品文化內涵的開掘。注意對社會背景、歷史背景的領悟，諸如作者的割舍不掉的鄉土情結，對美好精神家園的留戀和珍惜，對世俗生活的厭倦，對某一珍貴精神、道德規范缺失的遺憾，對剛正人性的呼喚等，答題時注意使用“既有??又有??”，以彰顯理解的思辨性。

例如07山東卷第22題：作者說人在孤絕的環境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看待這種人生態度？假如你處在這樣的環境又會如何？請聯系全文談談你的看法。（5分）

答：這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態，更重要的是在逆境中能在心中點一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風骨，勇于進取。

再如07遼寧卷第21題：這篇文章的主旨是不是“懷舊”?為什么?(4分)答：不是。文章有懷舊情緒，但并非全文主旨。(1分)文章主旨是藝術地揭示了“爐火”帶給人的溫暖與活力、希望與勇氣，表明了作者熱愛生活、積極向上的人生態度。(3分)對文中最關鍵句子的理解。這類題若以6分題出現，就不僅僅是說句子的含義，而要結合全文，在解讀句子的特征義、比喻義的基礎上，上升到對文章主題及作者情感態度的理解。要注意作者的托物抒懷（言志、明理），當然也可以多元解讀。

如南京08二模散文《巴黎圣母院》閱讀第15題：結合作品，說說你對文章結尾段畫線語句的理解。（比起這張廣告來，我剛才在巴黎圣母院里所見識到的那一點“靈性”，也許是巴黎世俗氛圍里的一縷輕煙。）（6分）

答：語句理解有（1）人們到圣母院可以獲得心靈片刻的洗滌和安寧，但人們更多的時候沉溺于世俗的花花世界中無法自拔，這種精神凈化方式自我完善如“一縷輕煙”，并沒有什么價值和意義。從上文廣告牌一段可以看出。（2）雖然這種精神凈化自我完善的方式毫無力量，但是它可以讓人知道敬畏，在撫慰競爭壓力下疲憊不堪的靈魂，對抗世俗社會的污濁，去思考善的、美的、有意義的人生，使人生得到升華。從上文與老人對話一可以看出段。（理解語句4分，聯系作品2分。理解語句應注意句中“比起廣告”、“靈性”、“輕煙”。第一種理解重在“輕煙”，強調否定；第二種理解重在“靈性”，重在肯定。意思對即可）

若要結合自己的生活體驗加以探究性的理解，那就要舉生活實例的體驗。



（七）關于是“怎樣一步步突出主題的”

答題要點：將文章分成幾個部分概括段意，用“首先??接著??然后??最后”等詞語加以串連，結句是“最后，升華主題，突出了??的主題。”

例如：“結尾作者呼吁‘對樹充滿敬意吧’，文章是如何逐層表現這一主旨的？”（06江西卷）答案：由秋天的表情，寫到落葉及孩子和老人對落葉的態度，接著寫樹的成熟完美和作者對樹的贊美，然后寫樹木被人類摧殘的命運及作者的憂慮、譴責，最后寫到作者的呼吁，從而揭示了文章的主旨。



（八）關于語言鑒賞題。

答題要點：可從①寫作技法（動靜結合、點面結合、襯托等），②修辭手法，③聽覺、視覺、嗅覺，④句式，⑤語言風格等三方面入手。要結合例句說出其表達效果。常見的語言修辭有對仗、擬人、比喻、夸張、對比、排比、反復等，其效果是準確、鮮明、生動、形象；常用句式有長句短句、整句散句等，其效果是錯落有致、音節和諧、便于誦讀，瑯瑯上口等；常見風格有豪放、婉約、清新、質樸、濃郁、飄逸、冷峻、雄奇、幽默等，其效果是符合作品的意境，便于抒發情懷，彰顯審美個性，富有濃郁的生活氣息等。例如：“結合以上兩句話以及文中其他類似的語句，簡要說明這篇散文的語言特色。”（06北京卷）答案：幽默（風趣、詼諧）；富于書卷氣（符合人物的修養和性格）。

例如07浙江卷第20題：分析文中畫線部分的語言表達技巧。(5分)答：①通過排比、對比、夸張的使用，突出了泰山霧氣的濃重，表達了作者對濃霧籠罩泰山的遺憾之情。②通過疊字的使用，突出了霧中古樹、山石的特點。

例如07江蘇卷第15題：“一路上都是鮮紅的收割機，突突突，吼個不停，進了麥田，就如機船下了海，所過之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發著濕潤的草香。”這句話描寫關中麥收情景，請分析它的表現特色(4分) 答：選取了麥天代表性事物；從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運用比擬的修辭方法。語言表達富有韻味。

（九）關于作者的思想情感

答題要點：注意感情的復雜性、多元性，忌諱偏頗一方。

例如07遼寧卷第16題：作者借“鄉村的風”表達了多種情感，請分要點加以概括。（6分）

答:①對自然生態環境下的鄉村的熱愛。②對給予自己溫情的故鄉的感激。③對樸實而明曉事理的父親的敬愛。④對故鄉純樸的風格人情的贊美。⑤對自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。

（十）設問的關鍵語：“更喜歡”。

答題要點：在都喜歡的基礎上（切忌否定其一），運用比較法，同中求異突出其一的特色。例如：“文章開頭兩段的景物描寫各有什么特點？你更喜歡哪一段？請從修辭手法的運用上說明理由。”（06江蘇卷）答案：第一段側重對牛作靜態描寫；第二段側重對鷺作動態描寫。第一段運用比喻、擬人的手法傳神地寫出了老牛雨中的狀態。舉例。第二段運用比喻、比擬的手法增加了畫面的動感，營造了和諧的氛圍。（任答其一均可。）

（十一）設問的關鍵語：這樣寫“有何用意”。

答題要點：內容上，為了表達某種意思，結構上，為了鋪墊照應；藝術效果上，富于表現力。例如“本文最后突出寫了狗的形象，你認為作者這樣寫的用意是什么？”（06湖北卷）答案：①表現狗的忠誠（或忠于職守）。②從動物之間的親密關系寫到動物與家園的親密關系，最后以狗為代表寫到動物與人的關系；使文章的內涵逐步深化。③最后寫狗與同伴談論山里的事情，與文章開頭形成呼應。

（十二）設問的關鍵語：“為什么”。

 答題要點：應關注“原因” 或“目的”。答原因就是找文章的因果邏輯關系；答目的就是答用意。

例如：“從全文看，為什么作者一踏上大沙漠就‘全身心激蕩著近乎重逢的狂喜’？”（06全國卷）答案：（1）作者誕生在綿綿土上，他認為大沙漠是綿綿土的發祥地。（2）作者年輕時就有一個“沙漠夢”，大沙漠再現了他失落多年的“夢境”。再如：“作者為什么要寫‘瓦松’？”（06四川卷）答案：與瓦“能沖洗出鄉村舊事”形成呼應（結構），更能表達出對童年鄉村生活的懷念（內容）。

第三篇：高考語文作文指導：議論性散文

高考語文作文指導：議論性散文

1.怎樣寫好議論性散文 2.議論性散文論點的提煉 3.議論性散文分論點的提煉 4.議論性散文的論據選用

越來越“香”的議論性散文

在高考作文中，議論性散文很“吃香”。因為較之其他文體，它的優勢多多：形式自由，便于抒發自己的見解和感受；語言表達容易顯示個性化特色，易于展示自己的文采和才華；議論便于聯系話題；散文形式較靈活自由，便于廣泛選材。

據權威統計，高考考生選寫議論性散文的比例在逐年升溫，2000年6%，2001年23%，2002年44%……相反，選用規范性議論文寫法的人數則呈逐年減少的趨勢：2000年40%，2001年36%，2002年12%……

[作家范文]

《坦然看生活》

活著真叫累，有人這么感喟。活著真叫煩，更有人這么噓嘆。

活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結的。尋找了千百種理由之后，才得以發現：生活在我的視野下呈現出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因為，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個字：坦然。

我坦然，于是我心美麗。

我心美麗，于是我的人生跟著美麗。

曾經看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂!對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。

坦然是一種失意后的樂觀。

曾經看到那些下零點班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：怎么說女孩子從事這種職業也不是最讓人滿意的呀？給我的回答卻是：公主永遠只有一個。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個公主也沒有哇！對織布的人來說，原來最美麗的那匹布卻是穿在了自己的身上。坦然是沮喪時的一種調適。

曾經看到了一個掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人粲然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地走過，這老伯可以說是小城里生活得最不順心的一個了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得最清潔的恰恰是自己的心。坦然是平淡中的自信。……

忽然想起來泰戈爾的最有名的一句詩：“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這不便是對“坦然”作了最好的詮釋？是的，許多的事得失成敗我們不可預料，也承擔不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透，防不勝防、往往是我們想走近，人家卻早巳設起屏障。我們不必計較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達我們的成功，但我們一次次失卻機會。沒有關系，那只是命運剝奪了你活得高貴的權利，卻沒有剝奪你活得偉大的權利。

記住：沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位臵，自己的光源，自己的聲音！

我們有美的胸襟，我們才活得坦然；我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。（余秋雨）

[范文啟示]

既有議論文的鮮明論點、豐富論據和嚴謹論證，又有散文的飄逸結構、跳躍語言和輕松表達，兩者水乳交融，讀來爽目、開心。

【實用兵法】

怎樣寫好議論性散文

一篇成功的議論性散文，靠什么來支撐？

1.一個清晰明確的觀點

議論性散文，是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點。

[點招]

議論性散文的論點的提煉

（1）詞語型話題作文，中心論點可用其造句進行提煉。

（2）句子型話題本身就是中心論點。

（3）關系型話題作文，重在辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。這種關系即為中心論點。

[舉例] ①話題：平凡與偉大

——兩者是“對立統一”關系。所以，正確的觀點有：

◇平凡蘊育偉大；

◇偉大源自平凡；

◇沒有平凡，也就不會有偉大；

◇我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

②話題：自信〃 自滿〃自負”

——兩者是“是非對立”關系。正確的觀點應該是：要自信，不能自滿，更不能自負。

③話題：和而不同。

——“和”與“不同”是“并列共存”關系。正確的理解是：既要做到“和”，又要做到“不同”，即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

[點撥]

多重關系話題的觀點提煉

有的關系型話題，具有多重性，要善于對材料和提示語進行認真分析，以準確地確立論述觀點。

[例題]

閱讀下面的文字，根據要求作文。

一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來。后來當他講起這段經歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢?再攀一點高度，再咬緊一下牙關!

“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾。”他說。

在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現 實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思。請就“自我認識與他人期望”這個話題，寫一篇文章。

要求：①試題引用材料，考生在文章中可用也可不用；②立意 自定I③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

[分析]

“自我認識”與“他人期望”之間具有多重關系：有時對立，有時因果，有時一致。如何確立觀點？

◇材料中別具匠心地給我們講述了一位登山隊員攀登珠穆朗瑪峰的故事。這位運動員事后對這次活動的“自我認識”以及別人對這件事的看法（即“他人期望”），實際上就是對話題“自我認識與他人期望”理解的生動示例，對話題作了有力詮釋，明確導向。

◇而且，提示語提醒我們：“在現實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致、不一致都值得我們深思”，不但蘊涵著審題立意的深度，富含哲理思辨的金礦，而且還為我們提供了馳騁想象的廣闊天地。

請讀“佳作驗招”滿分作文《菊花飄香的時節》。

2.一個開合有度的結構

議論性散文，看似信馬由韁，形式多樣，實則開合有度，緊湊完美。

[舉例]

優秀考文《智慧和思想――我的選擇》結構：

開頭：我收到了三所大學的招生簡章，我必須做出一種選擇。

正文：分三個部分寫對三種大學的態度和認識，各自單獨成段，用小標題拉緊結構。

結尾：我選擇了智慧大學……

[點招]

議論性散文的論據選用

歸納近年高考佳作，提供以下四種技法供參考：

（1）名句串聯

做法：根據表達需要，將一些名言名句鑲嵌在文句中，串聯成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。如：

是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落，他永遠也不會去吟唱那軟綿綿的情詩與愁苦。

“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”只屬于李清照這弱小女子。

“楊柳岸，曉風殘月”“竟無語凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱嘆息。

蘇東坡是“關西大漢”，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風流人物”的激昂……

作者拈來李清照、柳永、李煜和蘇軾等人有代表性的詩句，串聯成文，既避免了完整的事實論據所使用的繁瑣，又形成了文章本身的張力和質感，給人以內容的厚重感和更多的詩意回味。

（2）夾敘夾議法

做法：一邊對自己選用的材料進行簡要的概括敘述，一邊根據材料的內容進行議論。如：

高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不同流合污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀，而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維造就了新中國十幾億人的幸福。被下放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了。至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

以屈原、毛澤東、鄧小平作為論據，證明“高尚的思維造就永恒的幸福”這一觀點。每個事例后都有一兩句精辟的議論，既深化了所敘述的內容，又給人以鮮明的印象和強烈的震撼。

（3）素描列舉 做法：用概括、凝練的語言把所引事例講明白就可以了，而不必具體展開進行敘述。如：

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司。

與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發現大量奉承王郎、侮罵自己甚至謀劃誅殺自己的信件。可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬。他不計前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅固的事業之基。

作者對鮑叔牙多分給管仲黃金、光武帝焚燒投敵信札這兩件事情，沒有更多地展開鋪寫，而是千方百計地加以濃縮，以素描的形式出現，從而較好地證明了寬容的重要性，收到了以少勝多、以簡勝繁的藝術效果。

（4）正反展示

做法：正反列舉，使所論述的內容正誤分明，是非顯豁。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在必行。

文段選用了商紂王、唐太宗、楚懷王和齊威王四個論據，反正結合，對照鮮明，充分說明了對待進諫不同的態度，必然會導致不同的結果，從而證明了“從諫如流”的重要意義。

3.一套邏輯嚴密的論證

要讓敘和議密切聯系，共同服務于觀點，當然不可缺少嚴密的論證過程。

[舉例]

優秀考文《是誰在贊美皇帝的新裝》：

先用題記明確了文章的論點；然后用四個部分展開論證：

第一部分用蘇格拉底、尾生、諸葛亮講誠信的例子，證明“誠信”二字浸透了血淚；

第二部分則敘寫了林肯競選總統的例子，用具體生動地文字證明了“誠實的人最值得信任”的分論點；

第三部分用安徒生童話中“皇帝的新裝”說明現實生活中有些“成人”卻不敢講實話，只狡猾地贊美“皇帝的新裝多漂亮”；

第四部分則由重慶彩虹橋倒塌之前一個小學生寫橋上有一條大裂縫，而遭到呵斥的例子，引出“是誰在扼殺真理”的詰問。——“形”不可謂不散，但各部分之間的邏輯性極強，乃從不同的層面證明了“人生應該講誠信”觀點。

[點招]

議論性散文分論點的提煉

（1）分解法

分論點是對中心論點的展開與說明。

如：中心論點“奮斗是理想的階梯”——

“奮斗”表現為“刻苦勤奮”“珍惜時間”“迎難而上”等，所 以分論點可擬定為：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；

②珍惜時間，是理想的階梯；

③迎難而上，是理想的階梯。

（2）闡述法

分論點是對中心論點的揭示與闡發。

如：優秀作文《這山望著那山高新解》——

作者在辯證地引出學習、工作應有“這山望著那山高”的精神后，用了一組分論點來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

②這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；

④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

（3）分類法

即分門別類地提煉分論點。如：以《貧困也是一筆財富》為題作文——

可用“分類法”設計分論點：

①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；

②貧困可以培養人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

（4）利弊法

即從“談作用說危害”的角度提煉分論點。

如：優秀考文《嚴于律己，寬于待人》——

作者這樣論證自己的觀點：

①寬于待人，才會有知人之智；

②嚴于律己，則會有自知之明。

（5）因果法

即以“因”（分論點）證“果”（觀點）。

如：觀點“我就要風度”——

可從以下幾個方面追“因”：

①風度是一種富有教養的臻于完善的氣質和風采，是一種美德；

②有了風度，能受到別人的敬重；

③風度，能使人與人之間增進愛心，有利于和睦相處。

[點撥]

議論性散文要善于展示個性風采

議論性散文這種文體，更利于我們抒發自己的獨特感受，更利于我們展示自己的個性才華。

可從這幾個方面努力：

1.詞語、句式、修辭，追求成熟老到或細膩生動，顯示獨特的語言表現力；

2.立意、構思、用例，追求新穎獨到或新鮮活潑，表現獨立的思想和見解；

3.語文素養、綜合思維，全面顯示自己的優勢和亮點。

【佳作驗招】

[上榜佳作]

題目：閱讀材料，根據要求作文。

目前中國的人讀書的人越來越少。1999年為60%，2001年只有52%。

造成這個原因是多方面的。現在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣。還有的人說買不起書。

相反，網上閱讀的人越來越多。1999年是3.7%，2003年已經有18.3%。

全面了解材料，沿著一個側面和一個角度，自己確定題目和問題，字數800字。

例文：

水與火的華爾茲

當您在用網絡上五花八門的新興事物充

實著自己的生活時，可曾想到現實中傳統的 設問，醒目、鄭

事物在被您一步一步丟棄？當您在用短信、重。

電子郵件聯絡感情時，可曾想到那平凡的紙

筆？當您在新興事物中尋求新鮮刺激時，可

曾想到傳統給您帶來的樸實與平易？

新興事物像火，擁有火一般的熱情與激 比喻貼切。語言

情，給人帶去刺激，讓人體味新奇；傳統事 精當，流暢自然

物如水，擁有水一般的平和和謙遜，給人帶 對比議論，精煉

去沉淀，讓人體會真諦。水與火看似互不相 確切。

容，選擇了火，丟棄了水，最后忘卻了美德，忘卻了操守，只能被火吞噬；選擇了水，丟

棄了火，最后愚昧無知，止步不前，只能淹 面對作文材料，沒于洪流之中。只有找到水與火那完美的契 作者敏銳地捕捉到了

合點，水與火才能為人類舞出一段美妙的華

爾茲。

林則徐是中國近代開眼看世界的第一人，他翻譯海外圖書，培養近代人才。他看到了

西方先進的科學技術，想到“師夷長技以制

夷”，用先進的技術武裝自己，用先進的技

術抵御侵略，同時他不放棄傳統，得到一代

“忠君愛國”的美名。水與火的交融，讓近

代中國人開啟了向世界瞭望的窗口，林則徐 的功績將彪炳千古！

改革開放的春天，是水與火交融帶來的

華爾茲。切合中國的實際國情，同時不盲目

排外，打開開放的大門，保留了傳統，綜合

了新興，促進國家實力扶搖直上。水與火的

和諧，帶給了中國生機，推動了世界的進步。

東歐的劇變，讓我們看到盲目擁有新興，忘記傳統，勢必會帶來失敗。只有保留了傳

統，切合了實際，讓新興的事物推動發展，“傳統”和“現代” 這一對矛盾體，采用 了巧妙的比喻“水與 火的華爾茲”，用辯 證的哲學觀點將兩者 巧妙地融合在一起，指出“只有保留了傳 統，切合了實際，讓 新興的事物推動發展，水與火才能舞出美妙 的華爾茲”，論點準 確有力，展示了作者 在認識事物時較強的 思辨能力。文章的立意超越 了“讀書”這一具體 的事件，升華到“傳 統”和“現代”的矛

水與火才能舞出美妙的華爾茲。盾碰撞，但又絕對地

同時，現代社會的情況，讓我們擔憂。沒有離題，殊為難得。

有的人選擇了新興，而放棄了傳統，當他們

在享受網絡帶來的便捷，卻忽視了人情在逐 文章能避開一些

漸淡漠。當他們在享受時裝帶來的新奇美感 陳舊的材料，合適地

時，卻忘記了那旗袍展現的華姿。當他們在 從古今中外歷史文化

享受麥當勞的美味時，卻忘記了父母溫暖的 中選材，也是值得肯

飯菜。定和學習的。

水與火相交融，并不是意味著兩敗俱傷，并不是不能展現出亮點。只要我們讓傳統與 縱觀全文，作者

新興并存，尋找到水與火那完美的契合點。自如地靈活駕馭議論

那世界將會為之一新，人類將會進步。性散文這一文體，很

來吧！讓水與火為我們舞出那一段美妙 好地做到了形式和內

華爾茲！容統一。

[滿分作文]

菊花飄香的時節

當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換上橙黃，當一點點微黃已著枝，便又到了菊花飄香的時節。

菊之淡

“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂抑，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，嵇康——這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧。可是你敢勸他入仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的 不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”“竹林飲酒”“曲水流觴”“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個對楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業?是的。所有人都希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹——一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何。”面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓。美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會因此改寫。然而項王最終選擇投江而死。他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色。一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求。追求自由，追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄的本色。拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節。（重慶一考生）

[點評]

本文最大的特點是，用一雙清澈靈動的慧眼，擷取歷史中已有定論的人物進行重新解讀，極力挖掘嵇康、莊子、項羽三位有個性代表的歷史人物，解讀出了三者具有的“菊花飄香”的品格，把“自我認識”與“他人期望”有機地聯系起來，表現了自己獨特的思考。

文章三個小標題高度凝練，精要地概括了每一部分的內容。

[美文清賞]

青 春

曾經多么迫切地盼望長大。不知不覺，你的肌體強壯了,你的思維敏捷了,你開始忙活著自己的事情。這時,你會感到年輕真好,青春時光真好。青春的時光如一塊塊磚石,壘起人的四堵墻———

你的健康是一堵墻。這是青春給你的力量,是你生存于世間寶貴的風采。青春因此而充滿活力,你可以努力去開創你鐘愛的事業。這世界很大,你可以把目光投向遠處, 然后執著地踏上跋涉的征程。

你的勇氣是一堵墻。這是青春給你的激情,是你生存于世間寶貴的動力。世界對你而言是一片空白,你可以用自己行動的畫筆,重重地去描繪。你會遇到很多困難,但你有能力直面困難并戰勝困難,同時要會總結經驗,培養自己的自信心。

你的年齡是一堵墻。這是青春給你的優勢,是你生存于世間寶貴的資本。只有在此刻,一個人才能夠做出人生事業的多項選擇。尤其是,此時你有能力承受失敗和挫折,你有機會脫穎而出,你有時間從頭再來。

你的單純是一堵墻。這是青春給你的個性,是你生存于世間寶貴的品質。生活中的酸甜苦辣你都應品嘗一下。你不需要所謂的成熟,你沒必要在乎別人如何評價你。因為單純,青春才會留下美好的回憶。珍惜單純的心境,會使你的人生充滿睿智的思考。

四堵墻,支撐住你青春的大廈。可是,請別忘記:青春短暫。如果有那么一天,你羨慕他人的成就超出自己,你感悟到自己原本可以做得更出色,那時,你就浪費了人生中一段寶貴的時光。青春歲月里,金錢我們可以不要,享受我們可以舍棄,惟有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘,沒有我們辛勤的開墾,就絕不會花團錦簇。當每一個日子忙忙碌碌又不露痕跡地逝去,你要想,我們青春的每一個刻度都彌足寶貴,自己生命中的這塊磚,是否堅實地砌在了青春的大廈上。為了無愧于我們自己和我們所處的這個時代,讓我們珍惜時光,珍惜青春這沉甸甸的日子,讓我們的生命更充實更輝煌。

【班門練斧】

1.新華字典里有一個新詞，叫“愿景”，請以“愿景”為題，寫一篇800字的議論文。

2.閱讀下面的材料,根據要求作文。碩問墨子道:“從事正義的事業,哪件事最為重要？”墨子說:“好比筑墻一樣,能搗土就搗土,能填土就填土,能遞土就遞土,然后墻就筑好了。從事正義的事業也一樣,能論辯就論辯,能講解就講解,能干具體事就干具體事,這樣,正義的事業就完成了。”

請以“做好自己能做的事”為話題寫一篇議論性散文。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

印度人捉猴時，在一個特制小盒內放上美味的堅果，盒子上開一個小口，剛能放進猴子的前爪。猴子伸進爪子抓住堅果不放，爪子就抽不出來，結果有不少猴子就這樣被捉住。

猴子被捉是因為禁不住堅果的誘惑，請就此展開聯想，以“誘惑”為話題，采用“三棱互補”的議論性散文的模式，寫一篇800字左右的議論性散文。

4.閱讀下面材料，按要求作文。

有一回，日本歌舞伎大師勘彌扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當他要上場時，一個門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶子松了。”

他回答了一聲：“謝謝你呀。”然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。

當他走到門生看不到的舞臺入口處時，卻又蹲下，把剛才系緊的帶子復又弄松。

顯然他的目的是，以草鞋的帶子都已松垮，試圖表現這個百姓長途旅行的疲憊。演戲細膩到這樣，這位大師確有其過人之處。

話又說回來，正巧那天有位記者到后臺采訪，看見了這一幕等演完戲后，記者問勘彌：“你為什么不當時指教學生呢?他不懂得這演戲的真諦呀。”

勘彌回答說：“別人的親切關愛與好意必須坦然接受，要教導學生演戲的技能，機會多的是，在今天的場合，最重要的是要以感謝的心去接受別人的提醒，并給予回報。”

請以“真誠的回報”為話題寫一篇議論性散文。

第四篇：廣東高考語文散文閱讀匯總

廣東高考語文散文閱讀匯總

一、（2011年廣東高考卷）閱讀下面的文字，完成16–18題。

嚴冬海獵 陳秉汗

①風靜了，天空像碩大無朋的冰塊銀晃晃閃著寒光。沿海的海面彌漫著乳白色的霧氣。海肚天腳一片胭紅。怕冷的夕陽像喝醉了酒，醉醺醺地沒入暮靄中。這是霜凍的征兆。幾十年未遇的寒流襲來，往日鬧市般的海灣冷冷清清。

“海龍-----”海灘那邊傳來渺遠的呼喚聲。

“哎-----”礁石上赤條條地爬上一個十四五歲的少年。他迅速穿上一件赤褐色的漁民衣服。衣服又寬又長，過了膝蓋，袖口也卷了幾卷，分明是他爸爸穿過的。

一年四季，海龍喜歡在這里洗澡、潛水，即使這樣的鬼天氣也不例外。現在正是尖頭魚最肥最值錢的季節，海龍的爸爸有一種祖傳捕魚絕招，越是天寒地凍效果越好；深夜走到沙灘，仰頭喝下一瓶酒，脫下衣服，跳進海里。尖頭魚便迎著熱氣游過來??可是爸爸出海媽媽就心跳。所以爸爸不讓海龍學這種原始的捕魚法。但海龍覺得有趣，幾次要跟著下海，被爸爸罵回來。最近爸爸連續幾個晚上下海捕魚，風寒侵入肌體，生起病來，家里僅有的一點錢在藥煲里化作一縷縷輕煙。欠下一屁股債。=年關在即，爸爸躺在床上發愁。

聽到媽媽的喊聲，海龍跳下礁石，赤著腳板，沿著沙灘走回來。一家人正圍著低矮的桌子吃晚飯。爸爸舀了一碗粥湯，弓著腰，埋頭就著番薯連皮帶根艱難地咀嚼吞咽，不時停下來咳嗽。有時咳嗽得喘不過氣來，妹妹便給他捶捶腰背。

海風穿過破屋石縫，像吹簫一樣嗚嗚響。爸爸頭也不抬地說：“阿龍，天氣這么冷，你別去耍海水了，弄出病來怎么辦！”

“浸浸海水少生病，鄰居老叔說的。”海龍抓了一個番薯端著碗到屋外吃，看看海邊的天色變化。

天黑下來，爸爸咳嗽著躺下，媽媽和妹妹也上床睡覺了。海龍裝作睡著的樣子，爸爸的咳嗽聲和呻吟聲漸漸靜了，才躡手躡角溜下床，溜到門外。

大海一片漆黑。墨蘭的蒼穹綴滿星星，灑下淡淡的星光。海灘像一片 1 蒙蒙輕霧。海龍全副武裝，用尖擔挑著魚簍、干柴困，快步向海灘走去。她那稚嫩的臉蛋此刻十分凝重暗淡，和夜色融成一體。他不會喝酒，掏出兩個還有些燙手的番薯，拍掉草木灰。連皮吞進肚里。他把尖擔插在湖水線上，爬上礁嶼，解開柴困，劃了幾根火柴。柴枝熊熊燃燒起來，照的海面紅光閃爍。他脫下衣服，迅速留下海里。深夜是海水不同白天，像冰一樣。海龍感受到裂肌貶骨的寒冷。他沒有反悔，沒有退縮——爸爸忍受得了，自己為什么忍受不了。他咬咬牙，揮動雙臂，撈水擦擦身體。敏感的尖頭魚已經感受到一團熱氣，它們笨拙地迎著熱氣游過來。海龍激動得心怦怦跳，忘記了寒冷，牙齒叼著魚簍，雙手左右開弓，左一條右一條，像撈漂浮在水里的蘿卜，一一把它們丟進簍里。

海潮不斷上漲。海龍隨海水不斷上浮，到插尖擔的地方，魚簍滿了。要是爸爸便立即上岸小跑回家，鉆進孩子們用體溫焐熱的被窩……不！此刻礁嶼附近的尖頭魚還很多，他太舍不得離開了。可是魚簍滿了，沒地方放呀！他爬上礁石，添了柴火，拿過褲子，用石頭把褲帶砸成兩段，一段把褲角扎牢，把婁里的魚倒進去，再用另一段扎了口，海龍帶著魚簍又一次溜下海里，身子接觸到密密麻麻的尖頭魚，他激動的熱血沸騰，忘記了寒冷，忘記了饑餓，忘記了困乏，抓魚的動作越來越快……他干狂了，干傻了，恨不得把海里的尖頭魚都抓進自己的魚簍里。

后半夜，爸爸醒來發現海龍不見了，趕緊和媽媽向海灘尋來，一腳深一腳淺，跌跌撞撞呼喚著兒子的名字。媽媽一個踉蹌，腳下好像絆著什么，軟綿綿的，只見海龍光著屁股，倒在地上，旁邊的膽子一頭是魚簍一頭是用褲子改裝的袋子，都盛滿銀晃晃的尖頭魚。媽媽攙扶著海龍，爸爸挑起擔子，一步一步走回家里。

海龍清醒過來，喝下一碗熱水，鉆進媽媽妹妹的暖被窩。冰冷的身子接觸到妹妹，妹妹驚醒了，“哇”的一聲大哭起來。媽媽說：“哥哥撿回來好多好多的魚哩。”妹妹揉揉惺忪睡眼，見地上許多尖頭魚，不禁破涕為笑。刺骨的寒風發出尖厲的哨音，穿過小屋的石縫溜走了，②黎明前的大海靜了，靜的像守著搖籃的母親……（選自《2004年廣東散文精選》）

16.閱讀文中兩處畫線部分的景物描寫，請分別說明作者的描寫意圖。（4分）

17.親是一個什么樣的人物形象？（4分）

18.每了考驗，使他堅持下去的原因有哪些？（3分）請結合全文分析其中的兩個原因。（4分）

二、（2009年廣東高考卷）閱讀下面的文字，完成16-18題。

耕作的詩人 張煒

俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我，讓我想象那個杰出的老人，想象他與土地須叟不可分離的關系。也許這是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質、最重要的區別。

在房間里專注于自己的所謂藝術和思想的人，可能不太理解一個耕作的詩人。對于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當于一片田園，可以種植，可以催發鮮花、澆灌出果實。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實，煥發出一個人的全部激情。離開了這些，一切都無從談起。

在詩人的最重要的幾部文學著作之間的長長間隔里，我們都不難發現他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農民，特別是孩子和農婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植??他做他們所做的一切，身心與土地緊密結合。這對于他，并非完全是刻意如此，而是一個自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個生命。他在它們中間。①他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。

我們現在可以看到詩人在亞斯納亞·波利亞納樹林中那個簡樸的墳墓。那是他最后的歸宿。安靜的樹林、墳墓，都在默默昭示著什么，復述一個樸實而偉大的故事。這個故事不可能屬于別人，因為這個世界上僅有一個角落，埋葬著一個耕作的詩人。

托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實和扎實，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動，這是不可偏廢的重要工作。而當時另一些寫作者所犯的一個致命錯誤，就是將這種日常的勞作與寫作絕然分開。偶有一點勞作，也像貴族對待鄉下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠，最后不可救藥。

一個人只有被淳樸的勞動完全遮蓋，完全溶解的時候；只有在勞作的間隙，在喘息的時刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發現。這種狀態能夠支持和滋養他飽滿的詩情，給予他真正的創造力和判斷力。舍此，便沒有任何大激動，人的激動。托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥兒發出悄然的嘆息，還有遠方的歌手、農婦的呼喚、打魚人令人費解的長叫??他瞇著眼睛望向遙遠的田野，蒼茫中費力地辯識著農莊里走來的那黑黢黢的高大漢子，還有他身旁的人：那個孩子、那個婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔來了馬奶，原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。②他轉身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕??

他的去世也令人難忘。那也是一個觸目驚心的故事。

深夜，老人乘一輛馬車，拋卻了自己的莊園，要奔到更遙遠更蒼茫的那片土地上去，與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個鄉間小站就躺倒了。寒冷的車站上，一個偉大的生命臨近了最后一刻。

這一刻向我們詮釋了詩人的一生。

（選自《張煒散文精選集》，有刪節）

⒗文中畫線部分①中的“它們”指什么？②中的“踩出深深的凹痕”有何寓意？(4分)

⒘簡述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。（6分）

⒙從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么？（5分）

三、（2007年廣東高考卷）

泥濘

遲子建

北方的初春是骯臟的，這骯臟當然緣自于我們曾經熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂的白雪，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

然而春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撒手人寰的老婦人：雪在這時候將它的兩重性毫無保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已 經成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈現。

純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當然，更熱愛它們消融時給這大地制造的空前的泥濘。

小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……

這是我童年時常常經歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當然是泥濘不堪的早春時光了。

我熱愛這種渾然天成的泥濘。

泥濘常常使我聯想到俄羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經擁抱了一種精神。

如今在北方的城市所感受到的泥濘已經不像童年時那么深重了：但是在融雪的時節，我走在農貿市場的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內臟等等雜物若隱若現著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當然比不得在永遠有綠地環繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

我們不會永遠回頭重溫歷史，我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現在未來的道路上，但是，當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無雙的。

16．文章在開頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用?(4分)

17．作者為什么說“我熱愛這種渾然天成的泥濘”?請聯系全文回答。(5分)

18．最后一段，作者既說“我們也不會刻意制造一種泥濘讓它出現在未來的道路上”，又 提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6分)5

第五篇：2010屆高考語文議論性散文論據編寫

議論文、議論性散文論據編寫訓練

一、以下文段是翻譯課文《報任安書》相關文段并稍作改寫而成的，閱讀后按要求做練習題；

古時候，富貴而湮沒不聞的人不可勝記。只有不為世俗所拘的卓異之士才能見稱于后世。周文王被拘禁而推演八卦，寫成了《周易》；仲尼受困頓而引述典章，編輯了《春秋》；屈原被放逐，就寫成了《離騷》；左丘眼睛失明，就有了《國語》；孫子膝蓋被剜，就編了兵法書；呂不韋被流放到蜀地，《呂覽》才流傳于世間；韓非子被囚禁于秦國，《說難》、《孤憤》才折服了秦王。這些人都是思想上有解不開的苦悶，不能實現其理想，所以追述往事，希望后人了解他們的抱負。

【訓練要求】

摹仿上面文段中一個或幾個事例的寫法，在下面的橫線上填寫三個事例，使這些事例能．．．．．．．夠論證橫線前面所提出的觀點。

古今中外，有志向而無恒心者不可勝數，只有不為困難所擊敗的人，才能持之以恒地為理想而奮斗，取得卓越的成就。霍金被病魔纏身而研究物理學，寫成了《時間簡史》；羅斯福因病致殘卻連任總統，提出了建立聯合國的構想；邰麗華等耳朵失聰，卻有“千手觀音”震撼全球；，；，。這些人的事例都雄辯地證明了有志向而有恒心者，才能戰勝一切困難去獲得巨大的成功。

二、我們在高中學了一些膾炙人口的古代議論性散文，這些文章句子駢散結合，文采飛揚，初學議論性散文者可以抽取并組合文章部分材料，摹仿文章某些句式，編寫論據來論證一個觀點。

【例】

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸；至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉！（選自課文《伶官傳序》）

以下文段，是壓縮并改寫所引文段而成的： 想當年，莊宗牢記其父遺訓，系燕父子之身，函梁君臣之首，報了三仇，大功告成，意氣洋洋，何等威風！待天下已定，被困于伶人，終因一夫夜呼，亂者四應，導致身死國滅，為天下笑，何等慘烈！真所謂“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”

【訓練要求】

學習范例做法，從以下文段抽取部分材料，并參考全文內容，編寫論據證明一個論點。編寫時要適當運用大致成對偶或排比的句子，使文段整散結合而有文采。字數在100字左右。．．及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

三、以“讀書”為論題，做以下練習。

⑴參考范例，以“當XXX說??，我懂得了??”的句式，寫兩個句子。每句不超過４０個字，所寫的句子要首尾呼應，又要與例句句式相似。

【范例】

書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。當雪萊說“如果你過分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠不再能夠凌空飛翔”的時候，我懂得了為什么要磨煉自己。當莎士比亞說“習慣簡直有一種改變氣質的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人類的靈魂，也可以把他們從人們的心里驅逐出去”的時候。我懂得了為什么要養成良好的習慣——每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。

⑵自己寫一段話來論證讀書的好處。文段中要引用詩文并加以議論，句式不限，字數不超過300字。

【答案示例】 ⑵讀書如與先賢圣哲促膝談心。陷入困境、灰心喪氣時，你走進書的王國，灑脫豪放的李白會告訴你“天生我材必有用”、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；一生“位卑未敢忘國憂”的陸游為你高聲吟誦“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”。當你為爭名奪利而煩心時，你漫步書的樂園。范仲淹會用“不已物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言讓你心曠神怡，寵辱偕忘。

讀書，使你堅強，使你豁達，使你忘憂，使你無私。俄國教育學家皮羅果夫說：“一本好書就是一個好的社會，它能夠陶冶人的感情與氣質，使人高尚。” 讓我們走進書的社會吧，那里香氣四溢，良師滿座，益友如云。

四、閱讀下面的文段，而后按照要求做練習。

是的，頑強拼搏，是創造美好未來的重要條件。靠頑強拼搏，科學家陳景潤推出“陳氏定理”，譽滿全球；中國女排十七年后夢圓雅典，再奪金牌；中國神

五、神六宇宙飛船一飛沖天，震驚世界！

要求：

參考以上文段劃線部分，以“什么人干什么＋結果怎樣”的寫法在下面的橫線上，寫出三個事例，事例的字數可以與文段略有不同。

靠頑強拼搏，；，。

五、以“愛國”為論題，按照以下各題的要求編寫論據證明論點。⑴閱讀下面兩首文天祥的詩，而后按照要求完成論據編寫的練習：

揚子江 幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

過零丁洋 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

【要求】

根據以上兩首詩或者你所學過的文天祥其它詩文的內容，參考范例的寫法，分別在下面每條橫線上填上適當的四字短語，把句子補充完成，使句子與其前面一句共同論證一個觀點。四字短語的結構不限。

【范例】

為了國家的安危，諸葛亮臨危受命，鞠躬盡瘁，死而后已；文天祥零丁惶恐，心如磁針，直指南方。【練習】

為了國家的安危，諸葛亮臨危受命，鞠躬盡瘁，死而后已；文天祥。【答案示例】

①

北海飄零，出生入死，丹心可鑒。②

隨風漂泊，視死如歸，丹心報國。

⑵【要求】

按照“排比略寫三個人物事例＋議論小結，點明觀點”的寫法，論證關于愛國的觀點。排比句的句數和結構要與范例相同，字數可以與范例不同。．．．．．．．．．．【范例】 藺相如義正詞嚴，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國；晏子唇槍舌劍，楚國中巧對楚．．．．．王，使楚王自討其辱；樊噲人微言重，鴻門下嚴責項王，讓霸王無以言對。這些人無論地位高貴還是低賤，都用滿腔熱血凝聚忠誠之言，維護偉大人格和國格。

【答案示例】

譚嗣同以身明志，刑場上吟哦長嘯，令維新思想遠揚；聞一多拍案而起，會場上怒斥特務，使反動派啞口無言；方志敏一生清貧，監獄中書寫情懷，讓浩氣長存人寰。這些人無論從戎還是從文，都用一腔熱血撒向神州，催發自由民主之花!【說明】

范例中每個事例的句式：

人名+四字熟語，方位名詞+動詞短語，使令式動詞+??（兼語句）

⑶要求：按照“幾個短句描寫＋幾句敘述＋議論小結，點明觀點。”的形式，擴寫詩詞，作為議論性散文的論據，可以擴寫短詩或者小令，也可以只擴寫詩詞片段。【范例】 詩歌：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！（陸游《示兒》）

擴寫：

一頭銀發，滿臉悲憤。病榻上，強睜倦眼，環顧子孫，臨終示教：死去原知萬事皆空，惟有悲痛不見九州大同，等待王師北上平定中原之日，家祭勿忘告慰乃父。

行將就木，萬事皆休，唯愛國之心常在。何等執著，何等深沉，何等熱烈而真摯！斯人已去，絕唱傳響，聲震寰宇，氣吞山河!【練習題】

詩歌：

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。——陸游《十一月四日風雨大作》

擴寫：

【答案示例】 荒村夜半，小屋如船，風雨飄搖。一個老者，僵臥病榻。聽著風聲雨聲，夜不成寐。仿佛間，只見金戈鐵馬，踏破萬里冰河，為國守邊??突然夢醒，但悲空懷壯志，何路請纓？于是揮毫疾書，讓憂思化作星辰，永志人間：

到老仍思報國，沒齒不忘國憂!這，就是陸游用他的燦爛詩篇，告訴我們的真理。