第一篇：高考語文

閱讀下面的文字，完成1?3題.周代，盡管關于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關系重大，統治者對非 常重視并作出了特別規定

周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級農產品為主，所以對農產品的成熟度十分關注據《禮記》記栽，用代對食品交易的規定有：“五谷不時，果實未熟，不鬻于市”這是我國歷史上最早的關于食品安全管理的記錄………

第二篇：語文高考

1.2014浙江

門與路永遠相連，門是路的終點，也是路的起點，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學習、探索、創造是它的通行證。大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。

門與路

——遠方的昭示和近處的行走

那高聳在遠方等待著我們去開啟的大門，是對于理想巧妙的暗喻；而漫長坎坷、充滿花香又布滿荊棘的大地，是關于現實生動的寫照。人生總會面對追求夢想的道路，無論是多么高遠宏偉的夢想，都要走上山間的幽徑或是坦途通路或是深谷岔口，才能推開夢想的大門。

所以，我們總是聽到長輩的教導，想要追求遙遠的夢想救藥腳踏實地地去征服泥濘和冰原。在我看來，這樣的現實主義觀照誠然是長者的愛與智慧，但對于涉世不深的我們來說，心中擁有夢想也許比現實的險惡恐嚇更加重要。門與路，都是人生不可避開的命運。但?門?所象征的夢想、未來，于我們則更加重要。德國詩人里爾克在《兩條路》中曾經寫過一個迷途知返的年輕人，他在夢的昭示下知道了未來人生的困境，才堅定了自己選擇怎樣道路的決心。

如果一個人心懷星空，眼前總有著一扇打開理想世界的大門，他的雙腳就會穿過所有坎坷泥濘、寒冷堅硬的大地，走出自己的路來。這讓我想起那些偉大的作品，常常是寄托了作家偉大的夢想，才使其克服了創作道路上的各種的艱辛。司馬遷繼承了父親史官的遺志，?汝必為太史，為太史勿忘吾所欲論著矣?，才能在黑暗幽深的牢獄里戰勝一切身體和尊嚴的痛苦；塞萬提斯正是有了痛省騎士小說的志向，才能在貧苦與疾病的折磨中堅持完成了《唐·吉訶(hē)德》的下半部。還有無數生動而感人的事跡，是無法用文字盡述的，但我們知道能走到理想大門前方的勇者們，一定像奧德修斯一樣歷經了道路上無數的困難。他們就是為后人走出了新的道路的巨人。

不過現實的人生想必比文學作品還要復雜吧。在真實的世界里，無數條形色各異的道路蜿蜒曲折地通向不可知、不可測的人生理想，應該才是現實主義的寫照。于是，在心中擁有一扇門的人啊，才能夠懂得如何選擇人生的道路。有的人在宗教的十字路口徘徊，有的人在信仰的谷地里迷失，還有的人在求學困境的山路半途而廢，原因只有一個，他們的眼前只有道路，而他們的心中沒有大門。我奉勸這些人，把理想當作神祇（qí)來崇拜，無論面對多么復雜，多么險惡的現實，理想之門就會像星斗一樣會指引我們的方向。

對于我來說，心中的大門正是不遠處學業的夢想，推開十年寒窗凝霜沉重的門把，對面是春暖花開未名湖畔的勝景。不過，風景中最引人入勝的不是布滿花香的小徑，而是通向更高遠門界的坦途。人生不以小成就自限，不以暫時的門與路為終點，心懷遠方的風景，永遠渴望更加高偉大門的世界，我們才能不斷堅定地出發。

2013年湖北卷高考作文題：你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是盒方子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。上善若水任方圓-----人性多元淺論 每每讀到蘇東坡的‘大江東去’，似乎都讓我觸摸到了他性格中豪放不羈的棱角，他的詩句像方正的磚石，峭立在赤壁之上；而在秋雨中讀到李清照的‘到黃昏，點點滴滴’，好像聽到了珠圓玉潤的聲音落在梧桐芭蕉的葉上，她委婉的感傷像深秋的露水，也像飽滿的音符，彈奏到離人的心上。無論是豪放還是婉約，都是健康的感情，也是大美至善的詩意。方的剛正，圓的委婉，組成了詩中最美的感情。

方形的盒子，總給人視覺上豎立不倒旳堅毅感。它用筆直的線條將自己與周圍的世界格格不入地區分開來，似乎它的存在本身就是高潔與不屈。而圓形的瓶子，則讓我們感覺不到彼此的距離。它們仿佛若即若離地共存，容忍著別人突出的身形，也恰當地保護著自己的缺陷。方，是為人的剛正和原則；圓，是處世的圓潤和藝術。它們是上善的形狀，用不同的姿態表達了世界的豐富和人性的絢爛。在文學的世界里，我們需要魯迅先生的文章，那‘橫眉冷對千夫指’的冷酷，以‘熱風’蕩滌寒冽空氣的斗志，讓我們無數次震撼于其投筆為刃，剛直不屈的精神。但我們同樣需要沈從文以一派湘西沅水的溫柔，給百病纏身的民族帶來一些健康的回憶和美好的夢想。他們用方的堅硬砥礪斗志，用圓的溫和感化讀者，才匯成了一個豐富美好的精神世界。上善若水，無論是流在浙江的感興，還是湘西鳳凰的美景，都是民族性格中詩意的需要。

為何上善若水？我想原因在于：其一，善的達成無需計較形式方法，無論剛正的方，還是委婉的圓，都可以表達無形大象的愛。如水一般，無論是激流沖灑，還是涓涓細流，都可以浸潤干涸的心靈。其二，方和圓自來是可以相互轉化的精神狀態，二者同生相連并不孤立。黃花崗七十二烈士之一林覺民以《與妻書》一篇遺世，?吾至愛汝，即此愛汝一念，使汝勇于就死也：，他心中有方正的棱角預備著浴血，同時也因著圓柔的深情激蕩著內心。上善無形，故而不以方圓為限，方圓互形，故而上善任意可成。

所以，無論性格與方式有怎么迥異，只要有表現上善的決心，懷抱著美的期待，行動著善的本意，都可以傳遞美好的精神。我想用自己個性中的方正不移去戰勝世俗的誘惑，也要用委婉藝術的交際去保存友誼，這并不是善變，而是方與圓轉化的藝術。上善若水，流淌著青春的抉擇，無論是經過方石暗礁的淺灘，還是溫和平靜的海岸，只要能向著美與善的前方，就可以任意揚帆。

2013北京西城

“我”是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生的常常顧及的概念，對自我的淡化或強化表現在生活的諸多方面，我們常常面對“無我”與“有我”的拷問。

請以“有我”與“無我”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外文體不限。

?有我?還是?無我?

——舍小利而取大道 ?我?在甲骨文中本是一種鋒利的武器，在《說文》中指?以手持戈?的人，是一個集合名詞，指?很多人?之意。相比英文單詞大寫的?I?，漢語的?我?在中國人的文化精神中先天就有一種淡化自我的群體意識。?無我?一詞意義豐富，揭示了舍棄個人利益、個人安危的精神狀態、人生態度。只有以忘我、舍我、無我的投入，才能體現人生的終極價值、成就更大的理想。

寒冷夜雨里，我想到杜甫的《茅屋為秋風所破歌》中?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?，舍棄自己的舒適安逸的生活，先想到普天下大眾的疾苦，即使?吾廬獨破受凍死亦足?。舍我以全天下，?無我?中的大愛，令人讀之泣下。

那些感動人心的作品，大多是作品棄個人利益于后，置家國利益于前，在?無我?中體現對集體利益的維護。屈原兩遭放逐，卻心系楚國安危，最終投身汨羅以身殉國；范仲淹貶官鄧州，卻不以自身利益縈懷，仍然?處江湖之遠則憂其君?；文天祥身陷敵營，卻以?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?彪炳千古。?無我?是一種無私，更是一種敢于犧牲和奉獻的偉大，換來的是記載史冊的?有我?。相反，歷史中那些蠅營狗茍只圖個人私利的小人，成了今人批駁的反例；今天那些先己后人、處處將?有我?前置的人，只會讓社會變得更加冷酷而無情。?小悅悅?的事件讓我們永遠記住那從孩子身旁走過的18個廣東佛山人，正如魯迅先生筆下的?看客?一般，只要無關?我?的利益，就可以冷若冰霜，就可以視而不見。正是如此，?感動中國十大人物?選取的是十個敢于放下一己私利，為學生、為父母、為家國而奉獻的榜樣。黨中央提出新聞戰線的?走轉改?活動中，?走基層?旨在去發掘更多可以感動中國的人物，他們平凡但不平庸，他們一直籍籍無名，但卻非碌碌無為，他們放下個人利益和享樂，以?無我?的赤誠改變了他人的命運，更感動了整個中國。我想到光鮮的城市背后，有建筑工人勤勞的建設，你看不到他們揮汗如雨，但你卻能享受到他們帶給你的陰涼；我想到清潔的街道背后，有清潔工人起早貪黑的打掃，你看不到他們清理塵土，但你卻能欣賞他們創造出賞心悅目的城市。有太多人以?無我?生活在我們的視線之外，但他們卻用自己的方式在我們的心底留下?我?，留下奉獻與感動。當然，無私?無我?空拍并不是我們追求的終極目標，每個人都有保護私利的私心，?有我?體現的是正常的權利與需要。那些無私奉獻的人，也是希望更多人可以實現?有我?，可以擁有更大的利益。鋼鐵大亨卡內基是第一個做慈善的資本家，他把自己的大筆的財富捐贈出去，在世界各地建立起了以自己的名字命名的圖書館、音樂廳等。這種?無我?的行為，使更多?有我?者從中獲益，體現了?無我?者奉獻精神之可貴。

從古人追求政治理想、今人實現人生價值的過程中，我想到自己應該用同樣的精神來面對學業和人生，放下獨生子女慣有的個人主義，先考慮父母的感受會更加理解奮斗的意義；舍棄一些年輕人多有的感情用事和自私自利，將?我?置于他人之后會更好地融入集體、團結力量.?無我?雖然舍掉一時的榮耀與享樂，但為集體樂于奉獻、為國家敢于犧牲的精神卻可以體現?有我?的終極價值，圓滿屬于我們更大、更美好的理想。

2015湖北

材料作文：泉水在地下積蓄，一旦有機會，它便驕傲的涌出地面，沉淀眾人注目的噴泉。繼而匯成溪流，奔向遠方。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實正是因為有地下默默不語的泉水不斷聚集，才有地上那一股股清泉不停奔涌。

我們只是看到了地面上一泓清泉流淌，卻很少關注在地面下水源深深的匯集。這正如鎂光燈、紅地毯上集中了人們艷羨的目光、富豪排名、別墅、豪車常常成為人們津津樂道的談資、電影里奢侈的生活、一擲千金的瀟灑是大多數人的夢想。不過，那些財富、榮譽背后的付出，代價則往往成為談者刻意回避的現實。加繆曾在《西西弗的神話》中說過：?不存在無陰影的太陽，而且必須認識黑夜。?他告訴我們對事物的關注，不能僅僅為其絢爛耀眼的表面所蒙蔽，懂得去探究不為所知的背景往往更加全面、客觀。然而，媒體的宣傳總是能準確地抓住大眾渴望內心的欲望，大眾也愿意被屏幕上燈紅酒綠的世界左右自己的心靈。越是渴望地面上耀眼的陽光，越是忍不住地下潛行的積累；越是著眼于物質與虛名，越難以靜下心來付出努力。

所以我們才應該去贊美那些不易看見的努力勤奮，并相信天道酬勤、功不唐捐。路遙的《平凡的世界》獲得了巨大的成功，但如果你讀過他的創作筆記《早晨從中午開始》，就會看到他曾經在與世隔絕的礦區里獨自面對著匱乏的的食糧、無聊的生活、對親人的思念。在漫長的寒夜里，陪伴他辛勤創作的，只有兩只瘋狂追跑的老鼠。路遙在完成作品的次年里即離開了他熱愛的?平凡的世界?，他用創作生命的潛流迸發出激烈的泉水，不過他再也不用在意那些關注的眼光了，他的作品將永遠潛流在讀者的心中。我想對那些空泛的贊美地上噴泉的讀者們談談地下流水的價值，更想對簡單的稱賞地下潛流的人們講出內心的隱憂。我們誠然理解外在的顯赫聲名須有背后的付出努力，但卻很少仔細想想那意味著什么。我想意味著要默默無語，以行勝言，用沉默付出等待著人生的質變；還意味著積累跬步、集腋成裘，用點滴的累積加強噴涌而出的壓強；更意味著黑暗中忍受著寂寞，荒野無燈，在深邃的土層里面對生命中最黑暗而寶貴的孤獨。如果你曾經經歷過沉默、積累和寂寞，就可以真正成為地上的噴泉，綻放出生命的力量。那時，你不會再留心人們的關注，只有你懂得這樣的成就意味著什么。

正是如此，我們才應該去思考在現實中到底什么才是沉默、積累和寂寞的地下泉水。應該是勤奮努力、默默付出，對于我們來說更為具體的是人文學科的知識和精神。地下泉是無形的、不可見的人文的知識，而地上泉則是有形的、可見的財富和成就。誠然，我們總是需要一些可以賺錢的工作、能夠謀生的技能、可以夸耀的才藝。幾乎沒什么人會說讀讀名著、背背詩歌有什么用，但如果人類失去了藝術，一個時代沒有什么文學的巨擘（bo四聲），則終會使現實墮落為開篇所講的急功近利、追慕物欲的悲劇。教育就是一個人生命中的地下泉，特別是其中人文學科承擔著感情與心靈的澆灌，那些美好雋永的文章造就了學生健康健全的人格，他們才能在現實中噴涌出能力的甘霖。如果教學只是為了高考奪魁、通過四級，或者為日后謀生掌握一門技術，則會以功利的教學使人文之暗流干涸。如果說十年寒窗下的苦讀是暗流匯集的十年，那么即將到來的大學生活不妨稱為地面泉水匯入的目標。不過，如果把眼下的一眼清泉當作最后的歸屬，則不過還是著眼于一時地上的成就而已吧。我想在噴涌后重新滲回幽暗的地下，在青春未來的歲月中繼續守護著一份沉默中的付出和甘受寂寞的勤奮，待我重新噴涌出粗糲的地表時，面前是學術的汪洋巨海，頭頂的天空有一道彩虹。第七篇 2012安徽卷 一個梯子豎在那里，有人在梯子上留了一張紙條，上面寫著：梯子不用時請橫著放，請考生根據這段材料寫一篇作文 橫放人生之梯

---警示與明法

材料中兩則橫幅，前者雖有警示之用，但文字過于含混、表意不清，難免使讀者感到困惑；而后者則提出具體指示的方案，用清晰的表意、明確的指導，讓使用梯子和從旁經過的人免去了安全的隱患。生活中處處有隱患，但發現隱患予以規避，則需要如材料中客戶般犀利的眼光和洞悉世事的智慧。

工作人員恐怕恰恰缺少這樣的素質，即使是特意為之的條幅，仍然有些形式大于內容、恐嚇多于關愛的意味。畢竟，在此工作和預備合作是兩種完全不同的身份和心態。我們不妨拋開對于客戶最為常見的那些贊美，去仔細體會一下，他如何做出科學的風險預測---規避隱患的方法，正是材料給予我們的寶貴智慧。第一，細致入微的觀察。不知多少人從梯子旁經過，但只有客戶留心到安全的隱患，具有這種善于做細致觀察的能力，正是發現隱患的第一方法，《聊齋.志異.富翁》一文中，借貸的富人觀察到前來貸款的年輕人有疊牌戲股之癖，警覺地意識到他為人善博而不端，便拒絕借貸規避了風險。留心觀察，于不覺處有所覺，才能使危險滅于無形。

第二，具體明確的方案。對于一句含糊不清的?注意安全?，?改為橫放?則給后來者明確的解決方法，極好的規避了風險。其實，育人之道何嘗不是如此？與其苦口婆心地指導孩子用心學習、刻苦讀書，不如給出具體的方法、讀書的計劃，更有實際的效果。魯迅先生在《死》一文中要求自己的孩子不要去做?空頭的文學家或藝術家?，童話作家鄭淵潔甚至為孩子手寫了成長教材，細致到?反手開車門以防后方來車?這樣的內容。這些細膩具體的殷切教育、諄諄細語，當然強于大而無當的恐嚇。

第三，展望長遠的眼光。誠然，并未發生梯子倒下傷人的事件，何必糾結于條幅上的文字呢？我想必有人作如此之想。但在我看來，這正是客戶的智慧，在問題暴露前予以解決。例如，地震前先予充分的緊急疏散教育，學車前先予緊急人工搶救的培訓，都是以長遠的眼光將隱患扼殺。瑞士誠為一小國，深知資源的匱乏，軍刀、手表的制作，就是充分利用了有限資源，在一小塊鋼上表現了民族居安思危的智慧。其實，閱讀一個民族的歷史就是我們用規避未來隱患的方法，而教育也同樣應該著眼于如何去規避一個人未來生活中的隱憂。為了考四級而背誦四級單詞，為了考會計證而去學習專業技能，誠然是針對性地解決問題，但眼光卻局限在一時一地的小問題上。教育應該有長遠的眼光，也關注人精神的養成，比如，還沒有經歷愛情的痛苦就應該先讀莎士比亞的戲劇，還沒有面對人性的考驗就應該閱讀歌德的《浮士德》，還沒體會過金錢與人情的沖突就應該先看巴爾扎克的《高老頭》......我的語文老師經常說。文學是讓人終生受益的人文教育，不單是解決眼下的問題，更關注長遠的困惑。

2015浙江卷

材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。金代元問好＜論詩絕句＞卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。文：人，兼美可得而之

當那些粉絲為熒幕中偶像精彩的表演而吶喊劉烈的時候，也隱藏巨大的信任危機。一旦偶像做出啦超越作品中形象行為的限度時，粉絲們就難以理解和接受。他們會認為這是一種欺騙，甚至知道的的虛偽，轉而對曾經的男神女神大加鞭撻。其實，這種現象的背后恰恰表現出觀眾將藝術審美與創作者的真實審美混為一談的情況，可稱為對此題目現實生動的演繹，形象生動的詮釋。

誠然，文章區趣味與人品性格的相諧在文學的歷史上，在藝術的長廊里隨處可見。溫柔旖旎的宋詞總是讓我們想起李清照，劉勇的身子，充滿歷史氣息，神秘想象的明清小說總會讓讀者聯想到曹雪芹和蒲松齡，在風雷游蕩布滿戰爭硝煙的民國風云之中常常獻出魯迅，郁達夫那冷峻的面龐?...這些藝術作品之所以給我們留下啦難以磨滅的印象,正是因為他們寄托再作者真實形象的血肉之軀中,做到了文與人的和諧.不過,如果有彼此相悖的例子的話,我們就不得不重新審視我們的思維是否被定式所限。從邏輯上看，只要出現一則文與人的乖離，都意味著二者完全可以無關。性情偏激如陶淵明者，‘不為五斗米折腰’，拂袖辭官而去，然而他筆下的田園詩卻絕不局促。那狹隘的車馬喧騰早被他跑到南山之外，采菊東籬才是他藝術審美的真實寫照。品性澄淡如蟄居黃州只東坡者，又如其遠謫嶺南之時，開辟東坡精心烹肴，‘日啖荔枝三百顆’，卻沒有改變他臨赤壁而作大江東去的豪放。拿淡泊世界了；里仍然有著蘇軾一分現實主義的情懷，他曾經整肅民兵，修建蘇公堤，這樣現實的眼光絕不可簡單地被評為悠遠世外之心。事實上，文章是作者文學能力的外像，而品格趣味則是個人的道德修養和私情私心，一為能力，一為品格；一個是藝術創作的取向，一個是真實生活的寫照，二者本可以完全不同。，不過，正是深入理解了文章與人品的區別，才能夠冷靜客觀的評價作品和作家。當然，我不是為某些人品可疑但文章絕佳的作者尋找借口，我只希望文章與人品相輔相成，相得益彰。汪精衛曾在獄中寫下‘飲刀圖一快，不負少年頭’的豪言壯語，但后來叛變使其永遠在歷史上留下罵名。相反，同樣面對著民族戰爭，‘壯志饑餐胡虜肉’的岳飛和‘留取丹心照汗青’的文天祥，絕非文如其人這么簡單，而是文章成為了品格的外化，品格使文章流傳千古。也許這些詩句并不是在語言造詣上第一流的作品，但其后偉大深沉的精神則使詩句永葆活力。

正是如此，我才明白如何理性的去面對文藝作品和作家品格。我可以冷靜地，客觀地去讀‘語言上的巨人，行動上的矮子’弗朗西斯·培根的《論辯文集》，畢竟讀者應該把眼光集中在作品本身的價值上。但在我心中，我更欣賞那些人與文和諧一體的作家作品，從這些文字里我可以獲得博大精深的知識，還能從作者的生平中收獲人生寶貴的經驗，這樣的至善之境更值得作家、讀者探求。當我用文字抒寫性靈的時候，我希

第三篇：2011高考語文分析

2011高考語文分析

2011 年高考成績揭曉，幾家歡喜幾家愁，一切落定塵埃。在和我的學生一起經歷了考前的緊張，考時的擔憂，考后的忐忑，成績揭曉后的釋然之后，終于有時間，靜下心來，細細回顧，仔細研究，去挖掘高考試卷中的“變”與“不變”，暫且寫下一點自己的分析，望對今后的教學有利。江蘇高考一直穩中求變，在傳承中尋求突破。具體呈現以下幾個特點：

一、貼近社會，關注主流價值

江蘇高考試卷一直具有貼近社會，關注主流價值的特點。這種貼近不像政治試題那樣直接出現時事類的題目，而是采取一種委婉的方式關注。如：病句的選材，2007 年出現“國家知識產權”、“蘇通大橋”、“全球溫室氣體減排”，2008 年第出現“有償使用塑料袋”、“奧運火炬登頂珠峰”、“京滬高速鐵路”，2009 年出現“國際金融危機”，這些關鍵詞的出現，中體現了江蘇高考試卷在主流價值和社會熱點上的關注。名句默寫，2009 年改革開放30 周年考到了毛澤東的詞，2010 年考到了“總理記者見面會”上溫家寶總理在見面會的開場白中講到了一句古訓。2011年的高考試卷則多處涉及當下社會生活和語言生活。如，試卷第1 題錯別字，對“咳不容緩”的考察，是對當前廣告中經常出現的誤用成語現象的直接體現；試卷第2題病句題，“國民的幸福指數”“生態自覺”“非物質文化遺產”“慶祝建黨90 周年，唱支山歌給黨聽”；這些題目都呈現出了貼近社會，關注主流價值的特點，這也是江蘇卷一貫的特點。而聯系五年的高考試卷進行分析，不難發現，江蘇高考試卷中的，“時代脈搏”基本集中在“語言文字運用”和“默寫”部分，所以結合這兩部分題目的特點，分析時代走向，才能抓住時代脈搏。

二、選擇經典，傳承大家遺風

江蘇自自主命題以來，一直在試卷上體現出文化大省的深厚底蘊。如：文言文閱讀的選材，2008 年選擇了《后漢書》這一經典古籍中的“吳漢傳”，2010 年選擇了唐宋八大家之一的歐陽修的《南陽縣君謝氏墓志銘》，傳承大家遺風是江蘇不懈的追求。詩歌鑒賞的選材，從2007 年辛棄疾的《鷓鴣天? 送人》，2008 年李白的《登金陵鳳凰臺》，到2009 年岳飛的《滿江紅?登黃鶴樓有感》，再到2010 王昌齡的《送魏二》，選擇經典是江蘇不變的誓言。2011 年江蘇高考繼續選擇經典，傳承大家遺風。文言文考的是古代散文寫作中最有影響力的蘇軾的散文《陳公弼傳》。詩歌鑒賞考的是唐詩中寫得最有水準的杜甫的《春日憶李白》。默寫就更不用說了，當然就是經典名句，不是莊子的《逍遙游》，就是屈原的《離騷》；不是曹操的《觀滄海》，就是陶淵明的《桃花源記》；不是白居易的《琵琶行》就是辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》。

三、設題嚴謹，體現以人為本

江蘇高考語文試卷，一向以精細著稱，設題的嚴謹，指向的明確，體現著出題人以人文本原則。如2011 年高考試卷：第3 題概括題，“下面這段文字的結論是從那些方面推導出來的？請簡要概況，不要超過15 個字。（4 分）”題干中清晰暗示，回答的是結論的來源，只要仔細閱讀只有四句話的材料，不難找到三個答題區間和要點。詩歌鑒賞第9 題（1）“這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什么樣的高度評價？（3 分）”注意，題目在明示你是三個方面！（2）“‘渭北春天樹，江東日暮云’一聯表達了什么樣的思想感情？用了何種表現手法？（4 分）”看清楚，這一聯是寫景的句子，題目卻直接指向感情，手法不是借景抒情、寓情于景又是什么呢？仔細體會江蘇高考試卷中的題干，不難發現，在出題時出題人的良苦用心。較小的切入口，嚴謹的語句，無處不在體現著江蘇高考的人性化原則，以人為本的宗旨。

四、難度略升，高舉素質大旗

今年高考，考生普遍認為語文最難，原因來自于以下幾點。

1、心理差異帶來不適應。

江蘇卷第一題曾經穩定了多年的考查點是識記現代漢語普通話常用字的字音，而今年卻是識記并正確書寫現代常用規范漢字這一考點，之前的各大市級模擬考中沒有出現這一“隱居”了很久的題型，雖說這個題難度并不大，但試卷開題就出現陌生感，還是使眾多考生心理不適。

2、時代隔閡帶來下筆難

近年來“中學教材魯迅大撤退”現象不斷引起爭論，今年江蘇高考試卷中出現的“魯迅熱”，就是江蘇的專家學者對“魯迅究竟有沒有過時”激烈討論的一個明確表態。魯迅先生的作品因其意蘊深刻，反映的時代與中學生有隔閡，所以被中學生列為三怕（一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文）之一，然而即使怕，今年的江蘇考生也不得不面對與他老人家有關的25 分分值。

3、設題差異帶來答題難

回顧三年的高考語文試卷，以文學類文本閱讀為例，連續三年考察了“作用類”，兩年考察了“表達特色類”、“形象類”等，這些題目文學性大于語文性，強調文學欣賞甚于語文本味，借助現成的框架就可搭建簡單的解題思路，語文味——語言文字的特點不夠突出, 沒有篇章分析題, 沒有語句解讀題。縱觀今年的高考試卷，出題人的意圖非常明顯，這也是給高中教師的一個重要啟示，那就是要“讀經典作品、做大氣人”。教學定法，學無定法，考更無定法，內容永遠大于形式。這就要求教師還是要帶領學生閱讀經典，細讀文本，高一高二兩年的基礎很是關鍵——去聆聽歷史的回聲，走近大師，與大師對話，產生思想碰撞的火花；進而走進大師心靈，與大師形成共振、產生共鳴，最終搭建出大師一樣的人格框架雛形。這才是素質教育的真正目的，這才是高中教育的真諦所在。

從江蘇高考試卷的“變”與“不變”中，我們看到了江蘇高考試卷的“傳承與突破”，它將作為指向標，指引高中

梁培培

第四篇：2010高考語文試題

2010年普通高等學校招生全國統一考試

語文（陜西卷）

C.在古代，起初沒有專門寫字并且因為書法而出名的人，直到唐朝文人寫碑成為風氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權等人由此成為書法家。

D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。

3.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是

A.在字形的繁難復雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時間特別長久的根本原因。

B.古時候書法流派不多，當時甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發展跟社會的崇尚有很大的關系。

C.中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。

D.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實并不代表當時的最高水平，只是因為它們是皇帝、大官所寫，才為世人所推崇。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

花云，懷遠人。貌偉而黑，驍勇絕倫。至正十三年杖劍謁太祖于臨濠。奇其才，俾將兵略地，所至輒克。太．祖將取滁州，率數騎前行，云從。猝遇賊數千，云翼太祖，拔劍躍馬沖陣而進。賊驚曰：“此黑將軍勇甚，不可．當其鋒。”兵至，遂克滁州。太祖渡江，云先濟。既克太平，以忠勇宿衛左右。擢總管，徇鎮江、丹陽、丹徒、．金壇，皆克之。過馬馱沙，劇盜數百遮道索戰。云且行且斗三日夜，皆擒殺之。太祖立行樞密院于太平，擢云院判。命趨寧國，兵陷山澤中八日，群盜相結梗道。云操矛鼓噪出入，斬首千百計，身不中一矢。還駐太平，陳友諒以舟師來寇。云與元帥朱文遜結陣迎戰，文遜戰死。賊攻三日不得入，以巨舟乘漲，緣舟尾攀堞而上。城陷，賊縛云，云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰：“賊非吾主敵，盍趣降！”賊怒，碎其首，縛諸檣．叢射之，罵賊不少變，至死聲猶壯，年三十有九。太祖即吳王位，追封云東丘郡侯，立忠臣祠祀之。方戰急，云妻郜祭家廟，挈三歲兒，泣語家人曰：“城破，吾夫必死，吾義不獨存，然不可使花氏無后，若等善撫之。”云被執，郜赴水死。侍兒孫瘞畢，抱兒行，被掠至九江。孫夜投漁家，脫簪珥屬養之。及漢兵敗，孫復竊兒走渡江，遇僨軍【注】奪舟棄江中，浮斷木入葦洲，采蓮實哺兒，七日不死。逾年達太祖所。孫抱兒拜泣，太祖亦泣，置兒膝上，曰：“將種也。”賜兒名煒。其五世孫請于世宗，贈郜貞烈夫人，孫安人，立祠致祭。（節選自《明史·花云傳》）

【注】僨軍：潰敗的軍隊。

4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.杖劍謁太祖于臨濠

杖：拿著 ．

B.猝遇賊數千，云翼太祖

翼：保護 ．

C.賊非吾主敵，盍趣降

趣：歸順 ．

D.徇鎮江、丹陽、丹徒、金壇

徇：掠取 ． 5.以下各組句子中，全都表明花云藝高人膽大的一組是（3分）

①拔劍躍馬沖陣而進

②黑將軍勇甚，不可當其鋒

③斬首千百計，身不中一矢

④賊縛云，云奮身大呼

⑤起奪守者刀，殺五六人

⑥罵賊不少變，至死聲猶壯

A.①②④

B.①③⑤

C.②③⑥

D.④⑤⑥

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.花云與賊寇奮力抗爭，至死不屈。花云駐守太平時，陳友諒率水師攻破城池，元帥朱文遜戰死，他被俘；

花云臨危不懼，在被殺的當口，仍高聲痛罵賊寇。

B.花云勇猛超群他的才能深受太祖賞識。至正十三年他拜見太祖，曾在遇險時挺身而出使太祖免于難；此后又多次帶兵打仗，建立顯赫戰功，得到太祖提拔。

C.花云的妻子決心為丈夫殉節。花云妻子看到戰況緊急，知道丈夫生命危險，表示自己決不獨活，將三歲的兒子托付給家中仆人；花云被服后，妻子沒水而死。

D.花云的兒子花煒歷盡艱辛后安全存活。花云妻子死后，侍兒抱起花煒逃命，被掠至九江，侍兒將他托養在漁家，后來又帶他渡江，一年后才來到太祖身邊。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）賊攻三日不得入，以巨舟乘漲，緣舟尾攀堞而上。

（2）遇僨軍奪舟棄江中，浮斷木入葦洲，采蓮實哺兒，七日不死。

（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首樂府詩，完成8~9題。

雨雪曲

江總

雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。

天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。

【注】 ①江總（518~590）：南朝陳文學家，字總持，濟陽考城（今河南蘭考）人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。

8.這首詩描寫了什么樣的環境？末句中的“別路”是什么意思？

9.詩人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處？這首詩表現了戍卒什么樣的情感？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）故木受繩則直，君子博學而日參省乎己，（《荀子·勸學》）金就礪則利

則知明而行無過矣

（2）千里馬常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，不以千里稱也。（韓愈《雜說

（四）》）而伯樂不常有

駢死于槽櫪之間

（3）莫笑農家臘酒渾。山重水復疑無路。（陸游《游山西村》）豐年留客足雞豚

柳暗花明又一村

乙

選考題

三、文學類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

保護人

【法】莫泊桑

瑪蘭做夢見也沒想到會有這么好的官運！

有天早上，他從報上看到從前一位同學新近當了議員。瑪蘭重新成了他那位同學呼之即來、揮之即去的朋友。不久議員搖身一變當了部長，半年后瑪蘭就被任命為行政法院參事。

起初，他簡直有點飄飄然了。為了炫耀，他在大街上走來走去，仿佛別人只要一看見他，就能猜到他的身份。后來出于一種有權勢而又有寬宏大量者的責任感，他油然萌生一股壓抑不住要去保護別人的欲望。無論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問，就連忙說：“您知道，我現在當參事了，很想為您出點力。如有用得著我的地方，請您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個位置上，是有權力的。”

一有機會，他對任何人都主動給予無限慷慨的幫助。他每天都要給人寫十封、二十封、五十封介紹信，他寫給所有的官吏。他感到幸福，無比幸福。

①

一天早上，他準備去行政法院，屋外已經下雨了。

雨越下越大。他只好在一個房門口躲雨。那兒已有個老神父。在當參事前，他并不喜歡神父。自一位紅衣主教在一件棘手的事情上客氣地向他求教以后，他對他們也尊敬起來。他看看神父，關切地問：“請問您到那一區去？”

神父有點猶豫，過了一會兒才說：“我朝王宮方向去。”

“如果您愿意，神父，我可以和您合用我這把傘。我到行政法院去。我是那里的參事。”

神父抬起頭，望望他：“多謝，我接受您這番好意。”

瑪蘭接著說：“您來巴黎多半是為散心吧。”

神父回答：“不，我有事。”

“哦！是件重要的事嗎？如果您用得著我，盡管吩咐好了。”

神父好像挺為難。吞吞吐吐地說：“啊！是一件無關緊要的私事??一點小誤會。您不會感興趣的。是??是一件內部的??教會方面的事。”

“哎呀，這正屬行政法院管。您盡管吩咐我好了。”

“先生，我也正要到行政法院去。您心腸真是太好了。我要去見勒爾佩、薩翁兩位先生。說不定還得見珀蒂帕先生。”

“哎呀，他們都是我最好的朋友，刮刮叫的同事。我都懇切地去替您托托關系。包在我身上好了。”

神父嘟囔著說了許多感恩的話。

瑪蘭高興極了。“哼！您可碰到了一個千載難逢的機會，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來一定非常順利。”

他們到了行政法院。瑪蘭把神父領進辦公室，請他坐在火爐前面，然后伏案寫到：“親愛的同事：請允許我懇切地向您介紹德高望重的桑蒂爾神父，他有一件小事當面向您陳述，務請鼎立協助。”

他寫了三封信，那受他保護的人接了信，千恩萬謝地走了。

這一天平靜地過去了。瑪蘭夜里睡得很好，E.桑蒂爾神父起初并不想用“一件無關緊要的小事”麻煩瑪蘭，因此他回應瑪蘭的請求時吞吞吐吐，這種神情表現了他內心的猶豫。

（2）小說中的瑪蘭是一個什么樣的形象？請簡要分析。（6分）

（3）小說后半部分引用了報紙上的一段報道，作者這樣寫對情節安排有那些作用？（6分）

（4）這篇小說以“保護人”為題，有主題思想、人物塑造、情節結構等多方面的考慮，請選擇一個方面，結合全文，陳述你的觀點并作分析。（8分）

四、實用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

雜交水稻之父

1982年的一個秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮國際水稻研究所的學術報告廳里，正在舉行國際水稻科技界的盛會座無虛席。會議開始，國際水稻研究所所長、印度農業部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領袁隆平走上主席臺。這時，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體英文字。報告廳里頓時響起經久不息的掌聲。

國際同行的推崇，確實使袁隆平感受到了心智與汗水的價值，以及來自光明正大的競爭對手的真誠友誼和溫暖。想到國內學術界某些權威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。

會后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：“您今天這樣‘突然襲擊’，大張旗鼓地‘販賣’我，可真叫我有點措手不及呀。”“我就是特意要給您一個驚喜呀！”“可我1980年

B.袁隆平因為發明了具有國際領先水平的雜交水稻技術，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻，被美國科學院選聘為外籍院士。

C.湖南郴州農民曹宏球為了感謝袁隆平給他送來了好種子，專門花錢請人雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。

D.袁隆平的研究生經他介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學位，為了成為超過老師的杰出學者，學成后都選擇留在外國工作。

E.本文通過對“雜交水稻之父”袁隆平相關事跡的描述，表現了一位偉大的科學家的博大胸懷以及勇于探索、不計名利、無私奉獻的精神。

（2）盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請簡要分析。（6分）

（3）有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費心血”，袁隆平卻認為這種看法是“見識短淺”。為什么？請簡要分析。（6分）

（4）袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認為彼此的友誼“將更加長久”。請你就對“同行”、“尊嚴”、“友誼”三個方面的理解，任選一個方面，結合全文，談談你的看法。（8分）

近年來，不少學校開展的感恩教育活動都要求學生給父母洗一次腳。這引發了有關人士的質疑： ①

？中華民族是一個有著數千年文明史的偉大民族，知恩圖報使我們的傳統美德。

②

無疑是正確的，但是，如果不考慮學生的年齡以及生理與心理的差異和特點，只是簡單地采取③，恐怕不但達不到預期的教育效果，④

。感恩教育是一項長期的工作，而且涉及到很多方面，它需要⑤。

17.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求內容貼切，句式與示例相同。（6分）

種子如果害怕埋沒，那它永遠不能發芽；

雛鷹如果害怕折翅，那它永遠不能高飛； 鉆石如果害怕琢磨，那它永遠不能生輝。

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養多長時間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強好奇心的動物，它們對周圍的環境總是充滿興趣，不斷體驗，從而躲避危險，發現實物，頑強地生存下來。

心理學家羅森塔爾曾隨機挑選出一些學生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對這些學生寄予了更大的期望，八個月后，他們的成績明顯提高。

以上現象啟發人們認識到人才成長是有一定規律的。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第五篇：語文高考2

第2課時 測試與反饋

(分值：60分)

一、基礎知識(12分，每小題3分)1．下列加點字的注音有誤的一項是()A．蛻變(duì)

陳寅恪(ɡè)

寒磣(chen)．．．B．一語破的(dì)柳耆卿(qí)兩橛(jué)．．．C．有同嗜焉(shì)譬如(pì)頤和園(yí)．．．D．奴婢(bì)鞭笞(chī)衣缽(bō)．．．2．下列字形沒有錯誤的一項是()A．賞奇析疑

寒滲

筆記

出奇制勝 B．一語破的 蜂擁而上 悔淫 出奇不意 C．人之常情 買賬 湊合 持之一恒 D．迫不及待 詞譜 倒退 披沙揀金 3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是()咬文嚼字有時是一個壞習慣，________這個成語的涵義通常不很好。但是在文學，無論閱讀或寫作，我們________有一字不肯放松的謹嚴。文學借文字________思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有________，情感還沒有凝練。

A．所以

必須

表現

透徹 B．雖然 必需 表示 精確 C．雖然 必須 表現 精確 D．所以 必需 表示 透徹 4．下列句子中，沒有語病的一項是()．．．．A．以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會，讓膚色不同、語言不同的人們在這樣一個巨大的平臺上共同尋找答案。

B．“低碳生活”這一理念，經過我國改革開放以來經濟建設的成功和失敗的實踐，無可爭辯地證實了這一理念的正確。

C．劉老先生熱心支持家鄉的教育、慈善等公益事業。他這次返鄉，主動提出要與部分福利院參加高考的孤兒合影留念。

D．成千上萬的亞運志愿者都在忙碌著，他們在共同努力，完成舉辦一次令亞洲乃至全世界都矚目的文明亞運的理想。

二、文本閱讀(20分)閱讀下面的文字，回答5～8題。這里我們得特別提到唐朝的“傳奇”。“傳奇”據說可以見出作者的“史才、詩筆、議論”，是唐朝士子在投考進士以前用來送給一些大人先生看，介紹自己，求他們給自己宣傳的。其中不外乎靈怪、艷情、劍俠三類故事，顯然是以供給“談助”，引起趣味為主。無論照傳統的意念，或現代的意念，這些“傳奇”無疑的是小說，一方面也和筆記的寫作態度有相類之處。照陳寅恪先生的意見，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運動就是從這兒開始。他指出古文運動的領導者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作。我們看韓愈的“氣盛言宜”的理論和他的參差錯落的文句，也正是多多少少在口語化。他的門下的“好難”“好易”兩派，似乎原來也都是在試驗如何口語化。可是“好難”的一派過分強調了自己，過分想出奇制勝，不管一般人能夠了解欣賞與否，終于被人看做“詭”和“怪”而失敗，于是宋朝的歐陽修繼承了“好易”的一派的努力而奠定了古文的基礎。——以上說的種種，都是安史亂后幾百年間自然的趨勢，就是那雅俗共賞的趨勢。

宋朝不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話”，一語破的指出了這條路。自然，這條路上還有許多曲折，但是就像不好懂的黃山谷，他也提出了“以俗為雅”的主張，并且點化了許多俗語成為詩句。實踐上“以俗為雅”，并不從他開始，梅圣俞、蘇東坡都是好手，而蘇東坡更勝。據記載梅和蘇都說過“以俗為雅”這句話，可是不大靠得住；黃山谷卻在《再次楊明叔韻》一詩的“引”里鄭重的提出“以俗為雅，以故為新”，說是“舉一綱而張萬目”。他將“以俗為雅”放在第一，因為這實在可以說是宋詩的一般作風，也正是“雅俗共賞”的路。但是加上“以故為新”，路就曲折起來，那是雅人自賞，黃山谷所以終于不好懂了。不過黃山谷雖然不好懂，宋詩卻終于回到了“做詩如說話”的路，這“如說話”，的確是條大路。

5．第一段提到的“傳奇”指的是什么？試舉出兩篇代表性的作品。(4分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 6．唐傳奇為什么能稱得上雅俗共賞？(5分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 7．第二段中的“黃山谷”“梅圣俞”各指哪一位詩人？蘇門“四學士”指哪些人？(5分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 8．第二段中“胡適之先生說宋詩的好處就在‘做詩如說話’”，你能列舉一首明白如話的宋詩嗎？并體味它的語言特點。(6分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

三、類文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成9～12題。

雪 梁實秋

李白句：“燕山雪花大如席。”這話靠不住，詩人夸張，猶“白發三千丈”之類。據科學的報道，雪花的結成視當時當地的氣溫狀況而異，最大者直徑三至四寸。大如席，豈不一片雪花就可以把整個人蓋住？雪，是越下得大越好，只要是不成災。雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩而下，真是有趣，沒有人不喜歡。有人喜雨，有人苦雨，不曾聽說誰厭惡雪。

但雪虐風號之際，饑寒交迫，就許一口氣上不來，焉有閑情逸致去細數“一片一片又一片??飛入梅花都不見”？晉王子猷居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽然想起遠在剡的朋友戴安道，即便夜乘小舟就之，經宿方至，造門不前而返。假如沒有那一場大雪，他固然不會發此奇興，假如他自己粥不繼，他也不會風雅到夜乘小船去一遭。至于謝安石一門風雅，寒雪之日與兒女吟詩，更是富貴人家事。

一片雪花含有無數的結晶，一粒結晶又有好多好多的面，每個面都反射著光，所以雪才顯著那樣的潔白。我年輕時候聽說從前有烹雪論茗的故事，一時好奇，便到院里就新降的積雪掬起表面的一層，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜興壺，沏大紅袍，倒在小茶盅里，細細品啜之，舉起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三兩下——我一點也不覺得兩腋生風，反而覺得舌本閑強。我再檢視那剩余的雪水，好像有用礬打的必要！空氣污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中車壞，時值大雪，前不巴村后不著店，饑腸轆轆，乃就路邊草棚買食，主人饗我以掛面，我大喜過望。但是煮面無水，主人取洗臉盆，舀路旁積雪，以混沌沌的雪水下面。雖說饑者易為食，這樣的清湯掛面也不是頂容易下咽的。從此我對于雪，覺得只可遠觀，不可褻玩。蘇武饑吞氈渴飲雪，那另當別論。

雪的可愛處在于它的廣被大地，覆蓋一切，沒有差別。冬夜擁被而眠，覺寒氣襲人，蜷縮不敢動，凌晨張開眼皮，窗欞窗簾隙處有強光閃映大異往日，起來推窗一看，——啊！白茫茫一片銀世界。竹枝松葉頂著一堆堆的白雪，杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖繩樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，裝點了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。

雪最有益于人之處是在農事方面，我們靠天吃飯，自古以來就看上天的臉色，“天上同云，雨雪雰雰??既沾既足，生我百般。”俗語所說“瑞雪兆豐年”，即今冬積雪，明年將豐之謂。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成為足夠的宿澤。我自己也有過一點類似的經驗，堂前有芍藥兩欄，書房檐下玉簪一畦，冬日幾場大雪掃積起來，堆在花欄花圃上面，不但可以使花根保暖，而且來春雪融成了天然的潤溉，大地回蘇的時候果然新苗怒發，長得十分茁壯，花團錦簇。我當時覺得比堆雪人更有意義。

據說有一位梟雄吟過一首詠雪的詩：“黃狗身上白，白狗身上腫，出門一啊喝，天下大一統。”俗話說“官大好吟詩”，何況一位梟雄在夤緣際會躊躇滿志的時候？這首詩不是沒有一點巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質有關。我們這位梟雄的詠雪，應該算是很出色的一首歪詩。

9．閱讀文章二、三段，回答問題。(6分)(1)文章第二段寫幾位古人與雪有關的逸事意在表現什么？(3分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________(2)文章第三段寫出了雪的什么特點？作者想借此說明什么？(3分)________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 10．指出第四段畫線部分的描寫順序和修辭手法。(4分)答：(1)描寫順序：___________________________________________________________

(2)修辭手法：_____________________________________________________________ 11．文章最后引用了一位梟雄的一首詠雪詩，并說它“應該算是很出色的一首歪詩”，“出色”與“歪”是否矛盾？為什么？(4分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 12．請簡要分析本文是怎樣寫得趣味盎然的。(6分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

四、語言運用(8分)13．以“那些不朽的書籍”為陳述對象，重組下面的句子。(4分)我們從那些經歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時光沖刷，但內容卻仍然新鮮有用的不朽書籍中，接受前人的知識積累和學說成果。

那些不朽的書籍___________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 14．朱自清先生的散文不拘一格，請根據提示寫出他的作品。(4分)有詩一般的 《________》 ；有畫一樣的 《________》《________》、；有白描式的《________》 ；有如話家常般的《________》。

答案解析

第2課時 測試與反饋

1．A [“蛻”讀tuì，“恪”讀kè。] 2．D [A項滲—磣。B項悔—誨，奇—其。C項一—以。] 3．A [“壞習慣”與“不很好”間形成了因果關系，所以排除“雖然”。必須：強調事理上和情理上的必要，用于抽象事物。必需：一定要有的，不可少的，用于具體事物。表現：表示出來。表示：用言語行為顯出思想、感情、態度等。透徹：(了解情況、分析事物)詳盡而深入。精確：非常準確，非常正確。結合語境進行選擇，是最基本也是最常用的方法。] 4．A [B項不合邏輯，成功的實踐可以證實理念的正確，而失敗的實踐則不能；C項“部分福利院參加高考的孤兒”有歧義；D項搭配不當，“完成理想”動賓不搭配。] 5．本文提到的“傳奇”就是指唐代的小說。如白行簡的《李娃傳》和《長恨歌傳》。6．唐傳奇起源于民間，文人雅士仿“傳奇”而作文字里多口語化的地方。“傳奇”的內容大多以“靈怪”“艷情”“劍俠”為主，供給閑人的談助，引起趣味。這樣“傳奇”就在雅人和俗人那里都找到了知己，達到了雅俗共賞的目的。

7．“黃山谷”就是黃庭堅，“梅圣俞”就是梅堯臣。蘇門“四學士”分別指：秦觀、黃庭堅、晁補之、張耒。

8．如李清照的《夏日絕句》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”詩意是：人生在世，活就要活得光明磊落，應當做人中的豪杰；有一天死了，也要死得悲壯激烈，成為鬼中的英雄。直面今日的時勢，我才深深地明白，當年西楚霸王項羽，為什么寧可自殺，也不肯屈辱偷生回到江東去。

這首詩通俗明白，通過贊美項羽的人生取向，辛辣地諷刺了畏敵茍安的南宋君臣，抒發了自己傷國傷時的情懷，也道出了廣大百姓的心聲。工而不琢，堪稱絕唱。

9．(1)為了表現賞雪須肚中不餓。(或：賞雪須“衣食無憂”“生活優裕”)(2)雪的顏色潔白，其實并不干凈；說明雪只可遠觀，不可褻玩。

解析(1)本題是對文章內容的概括考查。分析第二段可知段首反問句與晉王子猷、謝安石的例子都圍繞著一個主旨：賞雪只是衣食無憂之后的事情。(2)考查了對文章內容的概括及文章觀點的理解。細讀第三段，前面大部分文字介紹了雪顏色潔白，其實并不干凈這一特點；從最后兩句，尤其是“從此我對于雪，覺得只可遠觀，不可褻玩”，可以知道作者對雪的觀點是：雪只可遠觀，不可褻玩。

10．(1)由高到低。(2)比喻、排比、借代等。解析(1)作者從“竹枝松葉”“杈芽老樹”寫到“朱門與蓬戶”“雕欄玉砌”“甕牖繩樞”，又寫到“地面上的坑穴洼溜”“冰面上的枯枝斷梗”“路面上的殘芻敗屑”，很顯然是按照從高到低的順序來描寫的。(2)本題是對表達技巧的考查。比喻：“全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。”排比：“竹枝松葉頂著一堆堆的白雪??路面上的殘芻敗屑。”借代：“朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖繩樞沒有差別待遇。”

11．不矛盾。該詩“歪”在“俗而不雅”；“出色”在于通過狗身上的變化突顯了雪的特點，極具典型性。

解析 其實“這首詩不是沒有一點巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質有關”這句話是解題的關鍵。所謂“歪”指“趣味粗獷得可笑”，所謂“出色”指“不是沒有一點巧思”。

12．從雪出發，進行了豐富的聯想與想象；運用典故，引用詩文，使文章飽含深厚的文化底蘊；對雪進行了生動的描寫；運用了多種多樣的修辭手法。

解析 本題是一道綜合性的題目。文章聯想和想象的運用、詩詞和典故的援引、修辭手法的運用以及各種描寫技巧的運用是使文章生動形象、意趣盎然的關鍵。

13．那些不朽的書籍經歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時光沖刷，但內容卻仍然新鮮有用，讓我們從中接受前人的知識積累和學說成果。

14．荷塘月色 春 綠 背影 論雅俗共賞(其他作品只要符合題目要求也可)。