第一篇：語文詩詞教學中學生人文素養的培養研究

語文詩詞教學中學生人文素養的培養研究

培養學生的人文精神一直是教育追求的目標，語文學科的人文性使其成為人文教育的關鍵。詩詞是語文學科的重要組成部分，是經過歷史積淀的民族文化瑰寶，字里行間流露著詩人的思想情感，能夠給人帶來潛移默化的精神陶冶。因此，語文詩詞教學在學生人文素養的培養中占據重要地位。

一、古典詩詞中人文精神的理性張揚

古典詩詞以其張揚的人文藝術魅力成為我國文化的重要載體，承載了中國文化的精髓和各時期人文精神的精華，其人性美、人文美的張力是思想、情操、品格培養的重要教育工具，具有很強的涵蓋和熏陶作用。詩詞所展現的人文魅力和藝術思想在語文教學的方式上具有鮮明生動的楷模作用。詩詞的內在情感精神是時代思想的濃縮，是中華民族的烙印，是民族文化素質的力量源泉之一。詩詞的簡練以及情感互動性是培養學生思想情操的最好工具。詩詞所包含的民族文化精髓在語文教學內容上具有豐富的涵蓋作用，比如人文關愛、生命關愛、社會關愛等。詩歌以其完美的文學形式在我國文化史上占有崇高的地位，并產生了深遠影響。詩歌所獨具的這種歷史熏陶作用在語文教學效果上具有真切實在的接收作用。從教育功能上看，詩歌所張揚的人文情操對學生具有潛移默化的熏陶作用。

二、詩詞教學是學生人文精神培養的內容

語文教育的真正目的是在學生生命發展的內在需求基礎上，使受教育者在學習、生活、情感、創造等方面得到良好發展，并最終成長為個體與社會和諧相處、生命與精神和諧統一的社會化群體人。詩歌教學作為語文教育的重要組成部分，一方面其文學藝術方向的內涵熏陶成為極富感染力的人文教育素材，另一方面，其社會人生感悟是學生人文素質教學所急需的標識。

（一）情感培養

情感是人文素質的重要組成，情感包括自身情感感悟及對他人的情感。本質上講，社會是一個具有交往性的群體，個體之間的關系是建立在溝通交流之上的?？鬃釉凇墩撜Z?顏淵》中說：“樊遲問‘仁’，子曰：愛人；克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉。”這就是說真實情感是建立關系的基礎。中國古詩詞總是將情感流露得那么真實、唯美和富有感染力，這對于學生來說，是心靈的引導，是情感的塑造。情感不但包括愛情、親情、友情，還在更廣闊的范圍有所展現，比如鄉土的依戀之感、社會的仁愛之感等。李白的《送友人》：“浮云游子意，落日故人情”，濃濃的友情就像一杯陳釀散發著醇香；宋之問的《渡江漢》：“近鄉情更怯，不敢問來人”，將詩人對故土、故人的相思之情表現得惟妙惟肖；杜甫的《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，字里行間充滿了人文關懷，詮釋了人性中的真、善、美。這些優美的詞句在培養學生友情、親情、仁愛等方面具有積極的推動作用，有助于學生養成良好的人文素質。

（二）使命感和責任感的培養

儒家思想影響我國數千年，在我國傳統文化思想中，“修身、齊家、治國、平天下”是無法推卸的社會責任和民族使命。這種高度統一的使命感和責任感是人文精神的重要組成部分，在古典詩詞中體現頗多。詩詞所包涵的那濃郁的歷史文化使命能夠使人產生壯懷激烈的思想，對精神具有強烈的陶冶意義。語文教學的目標一方面是“識書習字”，另一方面就是人文精神的塑造，因此以詩詞教學為基礎，幫助學生樹立崇高的使命感和責任感是人文教育的主要內容。在中國詩詞的歷史文化長廊中，許多具有愛國情懷的詩人創作了大量的詩詞歌賦。比如屈原的《離騷》，杜甫的《春望》，陸游的《十一月四日風雨大作》，辛棄疾的《破陣子》等，都是個中精品。這些詩詞蘊含著對故土家園的熱愛，以及保家衛國的使命感，對學生責任感和使命感的樹立具有積極的推動作用。

（三）自然觀念的培養

道家作為土生土長的宗教體系，在我國歷史發展中具有十分重要的地位，其“和諧自然”的思想對我國的詩詞具有深遠的影響。這種中華民族自古以來就有的與自然融合為一的觀念，使人們對生養自己的故土具有與生俱來的依賴和親和力?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”“野曠天低樹，江清月近人”這些山水田園詩在自然精神升華的智慧下，一草一木、一沙一石皆可入詩，這種對自然的崇敬和寄情展現了人與自然的和諧相處。自然觀的人文理念對學生情感的陶冶作用十分明顯，在深入學習后自然會內化為他們的品質。

（四）健全人格的塑造

我國是具有四千多年歷史的文明古國，文化源遠流長，儒家思想在相當長一段時期內成為民族精神的導師。受儒家思想的影響，君子之道一直是人格塑造的最終標準。許多優秀的詩詞表現出了對個體生命價值積極追求的奮斗精神，這也是目前學生最應具備的人文素質。屈原在《離騷》中寫到：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，曹植《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這些都展現了詩人的生命意識和奮斗精神。這些類型的詩詞在塑造學生人格方面具有得天獨厚的優勢。

三、以誦讀為方法，強化體驗感悟

著名詩人余秋雨曾把我國古典詩歌比作“是蘊藏在無數中國人心中的塑像和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典延綿不絕的長廊。”古詩詞蘊含太深奧的精神理念，這么早給予學生，乍一看貌似莽撞，實際上卻是文明傳代的絕佳措施，學生們純潔空朗的心靈更易于接受。

選取合適的詩詞讓學生自由地誦讀，讓他們自主地體驗感悟，沉下心來用心靈去接觸詩歌所蘊含的思想精髓，感悟詩詞的真正意境，這樣有助于學生加深對詩歌的理解。運用泛讀、輪讀、自由讀、拓展讀、遷移讀、延伸讀等誦讀方法，基于全員讀、鼓勵讀、習慣讀等原則，使學生豐富自身語言及情感，個體自由化的領悟，在自悟自得中提高自身人文素養。

參考文獻：

[1]杜曉虹.淺談詩詞教學中學生人文素養的培養策略[J].作文成功之路（中），2013，（2）.[2]郝幫華.語文教學中學生人文素養的培養[J].陜西教育（教學版），2013，（11）.[3]丁潔.中學語文教學中人文素養的培養研究[D].東北師范大學，2013.（胡愛萍 甘肅省張掖市甘州區小滿鎮中心學校 734000）

第二篇：大學英語教學中學生人文素養的培養

大學英語教學中學生人文素養的培養

摘要：在實際教學過程中，在尊重廣大高校學生群體個性化發展要求的基礎上，在學生的學習生活中有針對性的進行人文教育滲透，提升學生的個人體驗，激發學生學習的合作性和自主性，能在使學生對英語知識和英語技能形成深入理解和掌握的基礎上，實現學生跨文化交際意識的提升，進而能在很大程度上改善他們的人格。因此，本文將對大學英語教學中學生人文素養的培養進行研究分析，以期給相關研究者以有益借鑒。

關鍵詞：大學英語 英語教學 人文素養 培養

所謂人文素養是指人類在長期的社會生活實踐中逐漸形成的價值觀念、思維方式和道德觀念等。加強對廣大高校青年學生人文素養的培養，是希望他們能夠在人類優秀文化的熏陶中，在人類優秀文化成果潛移默化的影響下形成正確的道德觀念和價值觀念，實現審美情趣和審美辨別能力的提升。從本質上來講，人文素養是對人類精神的培養，是希望人類能夠對真理形成清醒的認識，進而能夠追求進步，實現自己人生的價值。

一、大學英語教學中培養學生人文素養的作用

人文素養教學在大學英語教學中的實施符合學生的實際需求。首先，興趣是學生學習的動力。當前，我國高校青年學生對英語學習存在著一定的興趣，但英語教師仍然需要在教學中對其進行強化，以盡可能的激發學生更深層次的學習興趣，進而為學生英語學習中人文素養的提升創造條件。同時，人文性功能的發揮也會在一定程度上對學生施加一種“隱形”的影響，進而能夠促進學生自我的不斷完善。其次，學生對國外文化具有一定的好奇心，這能夠在一定程度上讓他們對學習英語產生濃厚的興趣。大學英語教育的特點在于其中的文化元素，這也是英語教學的魅力所在，因此，文化意識在教育教學中的提升和強化，能夠讓學生對語言的真諦產生真正的領悟，強化學生的英語掌握能力，提升他們的語言綜合運用水平，進而能夠提升學生的民族精神。再次，培養學生的人文素養必須充分尊重學生在教學中的主體地位，以人文本，加強學生學習的自主性、積極性和主動性，積極引導他們參與互動學習，指導他們在各種實踐活動中全面提升自身的語言綜合應用能力。

二、構建英語文化教學體系，促進學生人文素養的培養

在教學理念、教學手段和教學內容中進行人文精神和人文素養教育滲透是大學英語教學的基本方針，其旨在使學生在英語學習中潛移默化的接受文化教育的熏陶，培養學生的多元化文化鑒別能力和包容能力，推動學生的身心健康、持續發展，提升學生的語言綜合運用能力。

（一）創設情景教學，培育人文知識底蘊

在教學實踐過程中，英語教師應最大程度的進行情境教學環境創設，通過設置不同的話題、主題讓學生現場模擬跨文化交際操練，利用教師收集到的或者教學教材中自帶的視聽材料創設形式不同的文化交際情境，并引導學生進行模仿、討論、辯論、表演配音和角色扮演等，讓學生通過跨文化境域的體驗獲得豐富的語言交流技能。同時，也必須重視學生非語言交際的體驗，讓他們在跨文化交際情景中提升自身對體態語、手勢語的認識。

（二）變更教學思想，改善教學方式

大學英語教師應緊跟時代的發展，在為學生講授基本英語知識的基礎上，明確自身的教育教學目的。正所謂授人以魚不如授人以漁，在英語教學實踐過程中，英語教師應盡可能的讓學生自由的進行學習，讓學生自主選擇學習內容和學習方法，并引導他們認識到學習英語聽說內容的重要性，加強對英語口語的運用，在實踐中進行理論知識運用。同時，英語教師還需要讓學生清楚的知道，英語學習內容絕非僅限于教材上那些有隔閡的基本知識，英語是和我們的日常生活緊密相連的，他們還需要在日常生活、學習中有目的進行英語學習。通過教學思想的改變和教學方式的改善培養他們的自主學習能力，樹立必能學好英語的自信心，這對他們人文素養的真正提升是非常有幫助的。

（三）廣大青年學生必須積極改變自身的學習思想

當前，由于各種因素的限制，特別是應試教育的影響，很多大學生在心理上認為他們只要學會老師講授的知識就可以了，就能在考試中取得比較理想的成績，也能在后續的升學中占據一定的有利地位，致使學生盡管掌握了老師教授的和教材中要求的基本英語知識，但是在現實生活中卻很難對其進行有效運用。因此，大學生必須在思想上變更自身的學習觀念，必須深刻認識到學習的目的在于實踐操作的綜合運用，而不是只是單純的進行學習。學生必須注重自身英語口語、英語聽力的學習，不能對教師的引導和督促過于依賴，而是應該學會自主學習，掌握必要的英語學習技巧和學習方法，不斷提升自身的自主學習質量和效果。只有在認識上和心理上能夠切實轉變學習思想，大學生才能實現自身人文素養的更大提升，進而才能讓自己真正成為社會需要的棟梁。

三、結語

人文素養培育在大學英語教學中的實施是非常有意義的，也是十分必要的。如何引導學生在教學中體驗人文精神，制定切實有效的教學措施，在教學實踐中營造積極的人文學習氛圍；以及如何讓高校英語教學實現預定的教學目的，是廣大高等教育英語教學工作人員和關心英語教學的研究者們必須重視的重要課題。因此，我們必須在教學中強化文化意識、人文精神、價值觀念和道德情感的教育，重視對學生高尚人格、和諧身心和高雅志趣的培養，這樣才能讓大學英語教學的實質內涵更加豐富、更為全面。

參考文獻：

[1]葉慧君，王鵬.英語專業人才培養中母語文化教學的思考[J].河北師范大學學報（教育科學版），2010，（09）.[2]張楚廷.人文素質教育的教育學原理[J].湖南文理學院學報（社會科學版），2003，（06）.[3]張云鶴.在大學英語教學中如何提高學生的人文素養[J].考試周刊，2011，（46）.（作者單位：山東畜牧獸醫職業學院）

第三篇：論語文教學中學生人文素養的培養論文

第一篇：大學語文教學與大學生人文素養培育

摘要:大學語文是大學生人文素養培育的重要學科之一。目前真正喜愛這一學科的大學生逐漸減少，整體人文素養水平也不斷下滑。因此大學生人文素養培育是當前社會、各大高等院校的首要工作。文章基于這一內容，首先分析當前大學生人文素養中存在的問題，隨后簡述其存在的社會意義，最后明確了大學生培育人文素養的主要方式就是完善大學語文教學。望本次研究能夠幫助當前大學生提升人文素養。

關鍵詞:大學語文;人文素養;培育;教學

大學語文作為當前極為重要的一門學科，目前處于非常尷尬的位置。由于大學語文占據較高的學分，顯示其所占據的地位極為重要，導致許多大學生將其看做獲取高學分的課程，應對態度以不求甚解、但求過關為主?；谶@一想法，大學生在其中學習到的知識極少，對其人文素養的提升微乎其微。

一、大學生人文素養中存在的問題

當前很多高校的大學語文教學無法很好的結合審美性、人文性以及工具性，更多是以知識教授與工具操作等行為進行知識的傳授，忽視了人文素養。產生這一現象的原因存在復雜性。可能是學生自身學習的實用主義、教師教授過程中的認知偏差、網絡環境對學生信息思考及接受行為的影響等。這些因素都直接影響學生對經典、文本式閱讀的重視度下降。針對目前社會現狀而言，大學生普遍存在人文素質觀念薄弱的現象，很大程度上是由于社會與各高校中存在的“專業崇拜”。近來各大高校為了進一步提升就業率，重點關注學生專業能力及知識的培育，以便滿足社會需求。這一行為無疑存在重要性，但從現實層面而言，高校會因此忽視了學生在綜合素質方面的培育。中國的教育需要培養的是人才，而不是專業性工具。這種專業萬能的理念創造了諸多“熱門專業”的神話，但對大學生的精神造成了影響，甚至可以說影響了學生的現實生活。

二、培育大學生人文素養的社會含義

基于專業崇拜及功力注意對大學語文教育的影響，越來越多的人開始重視大學是人文素養培育。近年來，社會上頻繁發生大學生違法事件，這些行為無不體現出其人文素養的缺少以及價值觀的扭曲。所謂人文素養，是指一個人在人文科學層面到達了綜合素質的境界，主要表現為以下幾點:基于人與自然的關聯性，明確以人為本的重要性，體現人顯著的主體地位:基于人與自然的關聯性，明確互相尊重的重要性，體現人人平等的重要性。大學生人文素養的培育，從本質上而言就是基于以人為本、體現個性、發掘潛能、提升學生綜合素質等基礎性目的，激勵學生多關注人類存在價值及意義。而大學語文在這過程中能夠起到提升基礎語文能力、提高學生人文視野、培養人文情懷及素養的作用。正如民族的綜合實力由軟實力與硬實力兩個方面的內容組成，人亦如此;軟實力指人文素養，硬實力則指專業知識，兩者相輔相成、彼此支持。為了促使學生能夠更快、更好地掌握上述兩種能力，大學本科教育需要實現通才及專才、素質與專業教育的有效結合。當前國內大多數高校在進行課程設置時，涵蓋以下三個部分:基礎知識、專業技能、人文素養，唯有同時培育三個方面才能夠產生高素質的綜合性人才。基礎知識及專業技能在學習過程中會涉及素質教育，同樣素質教育中也含有基礎知識及專業技能。因此三者的重要性可以劃上等號。

三、大學生人文素養培育方式———大學語文教學

基于前文內容，筆者人文大學語教學應依照常規語文教學規則實施，具體而言就是結合經典文本實施知識講解、情感啟發及思想升華等活動。大學語文教學的目標其實就是對學生語文素質進行提升。而其與高中、初中語文教學之間的缺編就在于其需要打破應試教育的束縛，確定素質的本質意義，讓學生能夠積極、主動地參與到相關活動之中。在這種高層次的教學方式下對學生人文情懷及素質進行提升。大學語文教學實施過程中需要一提升學生人文素質與審美為主，實現人文精神的傳播。大學語文課程又稱高等語文，主要教育受眾為大一新生，對學生語言能力的培育非常重要。不過由于大學生已經經過了十多年的語文學習經歷，對于語言文字的理解與應用具備一定的基礎，不需要將之前的學習內容進行重復。基于目前的社會現狀及技術理性盛行的時代現狀影響，相較母語能力培育而言，人文素養培育更為重要。在教學過程中不能單單對其實施審美培訓及文學鑒賞等基礎性教育。筆者認為，結合大量具備思想啟迪含義及審美情趣的經典文本，在刺激學生人文關懷的同時，還能夠大大提升其審美及文學鑒賞能力。因此大學語文教材選擇是教學的重要基礎。在選擇過程中于需要關注具備人文熏陶、審美教育及語言訓練等多個方面內容的范本。此外需要注意的是，大學生人文素質培育不能與傳統文化教育對等，所以在教材選擇過程中不能僅僅包含經典的文學作品，還應該包含當代或國外的優秀文學作品。

四、結語

綜上所述，大學生提升人文素養，從狹義來看與其今后的社會工作及生存相關，從廣義來看直接關系中國優秀文化能否得到發展與展現。作為大學生人文素養培育的重要方式，大學語文教學目前仍然存在眾多問題。但隨著社會與高校的重視程度不斷增加，提升大學生人文素養這一目標距離實現也就僅僅想是時間的問題。在這一過程中需要大學語文教學相關工作人員付出更多的努力。

【參考文獻】

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［2］曲貴海，高春燕．在古典詩歌教學中提高大學生人文素養策略探析［J］．佳木斯大學社會科學學報，2016，04．

［3］宋群．提升學生人文素養的關鍵何在———兼述當前大學語文教學的問題與對策［J］．教育發展研究，2016，13.第二篇：大學語文教學中人文素養的滲透

人文性是語文課程的重要性質之一，語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，它能提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。語文課程的性質和語文教育的特點說明了語文教學在學生人文素養培養方面的優越性。但是根據目前大學生的情況來看，很少有學生會通過語文來豐富人文素養，導致的最終結果就是很多的大學生人文飼養普遍較低。要想提升大學生的人文素養，從根本上解決問題，大學語文需要肩負起這一重任。語文教育改革深化的成果，使得科學精神與人文精神在該教育范疇內得以廣泛滲透，語文教學既要擔負起作為交際工具的重擔，即鍛煉和提高學生的語言運用能力，提高其聽說讀寫的水平，也起到陶冶情操、塑造人格、傳遞文化、喚醒靈魂，不斷促使學生個體成長和心靈成熟的作用。語文教學在喚起學生內心深處對美好的向往、對人生憧憬和規劃、對生活和生命的尊重和熱愛，以及成就良好的習慣和品性等方面也有重要的作用。

一、大學何時能人文素養缺失的原因

（一）人文常識的缺乏

隨著經濟的發展，政府自然也加大了對教育的投入。但長期以來，我們都按照傳統的模式和評價標準，進行著實際以智力為主導的教育，成績的好壞，名次的前后，也似乎成了今天評價學生的定性準則。因此，在這樣的教育和成長環境中，讓學生們自覺去接受文化的洗禮和文學的熏陶的可能性，實在是微乎其微。在進入大學之后，由于受到所學專業的限制，專業教育和人文教育之間存在著矛盾，大學生學習到的知識是十分有限的。對于一些純理科性質專業的學生來說，要想接觸到文學類的學科知識的機會就減少了，再加上很多學生由于缺乏積累人文常識的意識，最終導致了絕大部分學生在人文領域方面知識的缺失，甚至是喪失了基木的文學寫作能力，進而造成了人文素養的弱化現象。

（二）人文精神的流失

在這個物欲橫流的世界，文化精神的缺失己經成為了一大主流現象，很少有學生能夠對中華文化的歷史淵源了解地很詳細，更嚴重的是在很多大學生中間缺乏最基木的對中華文化的認同感。具體表現在對中華民族一直流傳下來的傳統、以及優秀的民族文化的了解都只是停留在表面，也缺乏對中華文化該有的興趣，逐漸導致民族精神的流失。部分學生不能正確理解“人”的價值、使命與歸宿，出現價值觀念金錢化和個人化現象，“個人主義和拜金主義”有一定的市場。大學生的價值觀情況可以反映其人文素質的基本水平。很多學生認為只要學好專業就行了，文化課差無關緊要，于是就出現了專業課認真學習，文化課自由散漫，隨便聽聽的現象。大部分學生還沒有對自己的未來進行規劃，沒有樹立正確的目標，從而忽視了人文學科的學習和本身人文素養的提高，這也導致學生缺少理想信念，缺乏進取之心和成才之志，社會責任感不強。

二、大學語文教學中人文素養的滲透

（一）挖掘語文教材中人文因素

語文教材在人文教育方面具有其他學科無法比擬的優勢，因此語文教師必須把握并利用其優勢，發掘作品中具有人文教育素材，充分調動一切資源和能力，結合相關專業知識，在文章的選擇上做到有針對、有辨別。對學生進行人文素養滲透，使他們在體悟作品內涵的同時，對其靈魂也是一種凈化和洗滌。語文教材中所選錄的文學作品，除文字優美外，還蘊含著深刻的思想性和人文性。文學作品中的精神內涵和人文魅力光芒四射，它像一座燈塔，對學生在生活道路上前進和成長起導向作用。因此，作為語文教師，要讓學生在閱讀和欣賞作品的同時，受到一種精神上的熏陶和感染，一種靈魂的洗禮和升華。在語文教學實踐中，對于教材的充分合理運用和解讀，挖掘教材中語言文字的魅力和威力，如何在作品的閱讀欣賞中陶冶學生性情，養成學生品質，是大學語文課的重要內容。因此，在語文課本中挖掘人文因素，是大學語文教學人文滲透的一個必要而直接的手段。

（二）營造和諧平等的師生關系

新時代的教學觀倡導應該回歸人的教育，即以人為本。因此，和諧平等的新型的師生關系的建立，對于人文教育的效果有著非同尋常的內化意義。教師與學生之間處于平等、和諧的氛圍。學生的人格在這樣的關系中得到了尊重，這更能優化良好的教學質量和課堂效果，學生的內在品質和外在素養更能得到快速的提升。這樣的課堂教學，教師不再是控制者和權威，而是同學生同樣；立于平等地位，教師要聆聽學生的心聲，幫助學生走出迷惑，指導他們撥開黑暗。新時代的師生關系更像是朋友，它要求我們要從內心深處尊重學生，真誠相待，熱情關懷，和諧相處。這樣的課堂，這樣的老師，自然會使學生一步步走向從容、走向自信和大膽。掌握正確的學習方法，表達發自內心的見解，懂得與他人和諧相處之道，新的教學理念擺脫了傳統教育思想的禁錮，教師不再是拿著指揮棒的領導者，學生更非是指揮棒下被教師牽著鼻子走的奴隸。

（三）培養學生形成良好的閱讀習慣

古語有言“書讀百遍，其意自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，閱讀是感知祖國語言文化和提高思想道德修養和審美情趣的重要手段，也是增加詞匯量，增強語感、培養人文素養的重要途徑，在誦讀之中，優美的文章會讓讀者有春風沐雨之感，在眼、耳、嘴、心、腦的協同合作下，多種感官都會調動起來，這樣對于喚醒人內心深處的人文精神的再創造。通過對文本的反復閱讀，學生自然而然地能夠達到描摹其景，揣測其意，訴說其情的效果，從而使學生進入文本世界，把握文本的深層意義。于是語文素養和人文精神便在耳濡目染、潛移默化的教育過程中得以提高和涵養。閱讀可以激發人豐富的想象力和創造力，正如謝冕所說：閱讀過程也是藝術再創造的過程。閱讀勵志的傳記文學，可以使學生深受感染和鼓舞，主人翁在艱苦辛酸的境遇中始終堅持理想，積極進取，這對年輕的讀者更是一種靈魂的沖擊與洗滌，反身自己，會對眼下的幸福生活更為珍惜，對自己好逸惡勞的狀態由衷反省。優秀的文學作品，是集語言美、人情美、人性美于一體，是人類文化和文明的傳承典范，是世界人民的精神瑰寶，因此，閱讀優秀的文學作品，可以讓我們在作家的引領下，更早更多地了解世界文化和風俗，感受世界悠久而博大的歷史文化，受到潛移默化的熏陶和感染。這對深化學生人文素質、弘揚文化傳統和民族精神有著重要的意義。

結語：

語文教育，是使學生增長文化知識、提高內在涵養的教育，是著眼于學生的德智體美勞全面發展的教育。人文素養是人類文明的浩瀚長河中最璀璨的一顆珍珠，也是人類珍貴的遺產。而大學語文作為人文素養表現的一部分，它的教學就顯得尤為重要，使人類的文明發揚光大，使后世繼續繼承，使未來人才有深厚的人文底蘊，這就是語文教學應該承擔的責任。這項工程浩大而長久，不是一朝一夕就能完成的任務，但也足顯大學語文教學的重要性，無論是現在還是將來，對學生人文素養的培養都是大學語文教學中永遠繼續的課題。當然，隨著時代的發展和改革的深入，大學語文教學中的人文素養滲透，將會受到越來越多的關注。

第三篇：語文本色回歸中對學生人文素養的培養

摘要：無論是“創設良好的教學情境”還是“建立平等和諧的師生關系”，都是基于科學的兒童觀之上的，即為兒童語文素養的最終形成及其終身發展奠定堅實的基礎。新課標強調師生之間的平等對話，強調學生的主體地位。的確如此，教師要時刻樹立主導意識，學生在正確方法的導引下不斷受到熏陶感染，相信行走在有生命力的語文課堂里，兒童語文素養的真正提高就不再是夢想。關鍵詞：兒童觀；創設情境；語文素養兒童觀，即“兒童意識”。如何用科學的兒童觀指引小學語文教學呢？我認為，應做到以下幾個方面：

一、喚起兒童的學習興趣，教學情境的創設要富有情趣

新課標強調學生是學習的主體，教師是學習的組織和引導者。兒童創造力的培養必須在民主開放的課堂中進行。試想，如果一堂課學生感到沉悶壓抑，又怎么會有美的感受和創造性的發現呢？因此，作為教師，要充分考慮教學情境創設的情趣性，使學生學生學得愉悅，也最大限度地激發學生學習的潛能。上學期，我參加了一次優質課評選活動。在執教《狼牙山五壯士》一課時，我運用自己早就設定好的教案，一板一眼地教學，我的教與兒童心靈的學始終是疏離的。一節課死氣沉沉，學習效果可想而知！失敗之后，我進行了深刻的自我反思。從這節失敗的評優課中，我獲得的最大收獲是：教材和學生在我頭腦中的地位發生了改變！每每在備課的時候，我把學生放在最重要的位置，總是要問自己兩個問題：一是孩子讀了這篇文章會有什么感想和疑惑？二是怎樣激發學生閱讀的興趣？拼音教學是一年級上學期教學的一項重點，而拼音復習課又比較枯燥，我就在創設富有情趣性的教學情境上下工夫。我以“暢游拼音王國”為題，根據一年級學生的興趣特點，首先讓學生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國游玩，然后唱聲、韻母歌，扮演喜羊羊為果樹治病（音節改錯）等游戲，形成有坡度的系列訓練，讓學生玩中求學、學中有樂，較好地調動了學生的學習興趣。

二、關注兒童的心理需要，實現工具性和人文性的統一

新課程標準告訴我們，語文教學要實現工具性與人文性的統一。這也是語文課程的基本特點。不僅預設的教學環節要體現二者的統一，在利用隨時可能出現的生成性資源時，還要注意滿足學生心理需要，處理好二者的關系。我在教學四年級下冊第八單元《扁鵲治病》一課時，當學到課文結尾時，多數學生批評蔡桓公不愿治病的態度，我以為這節課的教學目標至此水到渠成地達成了。就在我歸納總結的時候，一個孩子怯生生地舉起手來：“老師，我認為扁鵲也不對，如果扁鵲再多勸蔡桓公幾次，或許蔡桓公最后不會病死的?！憋@然，課文的本意是告訴我們對待自己的缺點、錯誤，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評。雖然這個孩子的理解與課文的價值取向明顯不符，但表現出了他看問題的獨特角度。于是，我和學生再一次回歸文本，去重點研讀了表現蔡桓公自以為是，以及扁鵲幾次三番勸說蔡桓公的文字，幫助學生正確地認識到：其實扁鵲是幾次勸過蔡桓公的，但都被蔡桓公拒絕了，何況在古代受君王至上思想的影響，等意識到嚴重性時，為時已晚。不過，如果扁鵲不懈努力的話，也許蔡桓公真的會有所醒悟，他的生命也許會得到挽救。所以這個學生提出的問題還是很有意義的，應該受到表揚。通過這樣的處理，這位學生滿意地坐下了。我認為，我對這件事的處理，符合書中專家的觀點：要尊重學生的學習需要，善于利用課堂上即時生成的問題，引導學生主動對課文進行賞讀，借以進行鮮活的語言文字訓練的要求。這不就做到了“滋養心靈”和“獲得工具”的并重和統一嗎？

三、尊重兒童的個性體驗，語文教學要體現兒童主體性

由于年齡和閱歷的不同，兒童常常有著與成人不同的審美視角，也擁有著成人意料不到的智慧。為此，教師首先要真正擁有“兒童的情懷”，善于傾聽兒童內心的聲音，這樣才能走進兒童的內心世界，體現語文學習的兒童主體性?！缎∧九嫉墓适隆肥撬哪昙壣蟽缘囊黄?，講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個笑嘻嘻的表情；小木偶因為笑嘻嘻的表情而受冤枉，遭誤解，內心很痛苦。一直到神奇的藍鼻子小女巫出現，賦予了他所有的表情，才讓他真正獲得了快樂。教學參考書中提示的教學目標，其中之一就是通過本課的教學傳遞給學生一種精神：在生活中，笑是很重要的，不會笑就無法體驗生活的快樂。但在實際的教學中，我卻驚訝地發現，兒童的思維和情感是多元的，即使面對同一件事情，不同的人會有不同的情感態度。有的同學，不僅從故事中感受到積極面對生活的道理，而且認為，童話也贊美了老木匠和小女巫，因為老木匠給了小木偶生命，希望他帶著微笑闖世界；而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會笑的痛苦，小女巫是一個善良的人。瞧！這就是兒童眼中的童話，不僅能將其中的角色化為具體的形象展現在眼前，還能對其作出審美評價。

參考文獻：

丁衛軍.行走在閱讀教學的課堂里.語文教學通訊，2006（Z2）.第四篇：初中語文教學中人文素養的培養分析

新課改下的語文我們推進一種以學生為主的教育方式，并且重視學生在語文課堂中人文培養，從而讓學生從課本中獲取知識的同時發散人文內涵最終影響學生的全面發展。通過學習文本、情景體驗、聯系生活這三個方面我們對學生進行初中語文的人文培養，老師在層層教學環節中的循循善誘，正確引導初中學生進入文學殿堂，最終達到初中語文教學中人文素養的全方面培養。

一、立足文本、滲透人文素養

老師在課堂上不僅僅向學生介紹課本篇目中的寫作手法和語言文字運用，同時也可以通過“提出問題，作出假設，進行實踐，得出結論”來進行課堂環節設計來加深學生對于課本中文章的理解。古今中外的優秀文學作品都匯聚在初中語文教材中，靈活運用教材能夠使初中語文教學更為豐富，學生也能通過教師精心設計的語文課堂受到人文精神的感染，使每一個課堂中滲透入人文素養，讓學生通過日積月累語文知識來培養屬于他們的文學素養。通過反復品讀的方式，幫助學生挖掘文本中人物精神，體驗文本所表現的強有力的張力，啟發學生思考，領悟文本中深層次的人文內涵和體會人文精神感染力。曹操用浪漫主義的寫法描繪出了高山大海，波瀾壯闊的《觀滄?！?，通過借景抒情的方式表達了詩人統一中國的高遠抱負；以夾竹桃貫穿全文作為線索來表現爸爸對“我”的深情和失去父親陷入痛苦和眷戀父親的“我”，林清玄用插敘的手法使得文章跌宕起伏，最終得到感人至深的《爸爸的花兒落了》；更有魯迅先生用父親的“背影”，火車站的人聚人散的分離傷感之情來感動全中國漂泊彷徨，遠走他鄉的人們。初中語文教材中的每一篇文章都蘊含著豐富的內涵，正確的引導學生進行文章內容的思考，從文章的細節出發凝聚成一個整體的文學體系，最終利用初中語文課本，真正從點滴滲透入人文素養。

二、創設情景，啟發人文思考

人文素養并不是通過講座，報告，知識體系就能夠傳遞給學生的，對于人文素養的培養同樣也不是一朝一夕就能達到的。所以教師應該借助初中教材慢慢滲透人文素養，讓學生感知在課本中每個人物形象，體會他們所處時代并且設身處地的思考他們的行為方式，以初中教材為語文教學的起點，從初中課本的知識體系的構建并且查閱相關文學資料來了解人文精神。老師通過正確的引導讓學生創設文章中的文學環境，把刻錄在教材中的文字能夠實體化，身臨其境的感受作者想要傳達的真正文學內涵，并且啟發學生進行文學思考。同時注意對于學生基礎知識的鞏固加強，以至學生能夠更深入地理解、體會、感悟作者傳遞給讀者的真正人文精神。初中語文課本中的文學作品都是膾炙人口的名篇，并且都蘊含著豐富的文學內涵，所以老師想要傳授人文素養時，利用創設情景的方式讓學生感知人文精神。都德的《最后一課》通過一個小學生的字數描繪了在被普法戰爭所侵害的普魯士鄉村小學中進行了最后一堂法語課，深刻的反映了法國人民處于水深之中并且被戰爭所破壞的痛苦之情。這樣，在語文課堂中我們可以讓學生創設最后一課之中的文學環境，讓學生能夠細膩的感知小弗朗士在“最后一課”中的人物情感，真正的感受都德傳遞給讀者的戰爭無情破壞社會的痛苦和深切愛國之情，這樣正確引導學生進行文學情景創設，啟發學生對文本進行深入思考。

三、結合生活，創設人文課堂

在語文課堂中，老師主要通過語文知識來進行對于學生的文學素養培養，但同時我們可以結合學生已學過的所有知識，讓學生緊密聯系與自己戚戚相關的生活世界，進行學生內在品質的提升。理論與實踐之間的結合，往往能使語文學習達到更為高效的境界，所以在語文教學中我們應該積極的引導學生利用互聯網查閱資料，用生活實踐來讓學生感知人文素養，體驗豐富的人文情感。以“讓教材走向課堂，讓教材走向生活”為核心開展語文教學模式，通過人文實踐能夠真正的領悟人文素養，從而在生活中我們也能夠讓學生通過實踐也能得到人文精神領域的提升。比如，在初中語文課本中聶華苓的《親愛的爸爸媽媽》中體現的父愛如偉岸的大山堅定不移，母愛則如冬日的爐火溫暖我心，通過這篇課文我們可以讓學生進行“我為媽媽做一件事”這樣的課外實踐內容，并且讓學生寫下實踐心得，這樣有效的教學環節能夠使學生真正領會文章中向父母表達的深沉情感?；蛘邔τ凇度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長江》《蘆花蕩》這類紅軍長征主題文章，在課堂中利用多媒體給學生播放一些關于紅軍長征的故事，通過“四渡赤水”“百萬紅軍過草原”的紅軍故事表現紅軍們堅持革命理想，不畏懼艱難險阻的樂觀精神，并且還可以結合“愛國情懷”課題活動來進行“紅色的心”類似的抒發愛國情懷的主題活動，從而讓學生真正體會每篇文章中深刻的人文精神?？偠灾覀冊诔踔姓Z文教育時從每個教學環節中滲透關于人文素養的知識，讓學生不僅能夠通過課堂來培養人文精神，并且能夠用生活實踐的方式在日常生活感知人文精神，從而通過語文學習過程極大地提升人文素養。所以，對于初中語文課堂中人文素養的培養和研究應該不斷地探索，以期學生能夠真正的在語文課堂上得到的真正的人文素養。

第五篇：開發語文教學人文功能提高學生人文素養

摘要：人文精神的缺失是當前語文教學中普遍存在的問題。從初中語文教學實踐出發，結合閱讀教學、寫作教學、口語教學三個方面探討了開發語文教學人文功能，提高學生人文素養的一些策略。

關鍵詞：語文教學；人文功能；人文素養

當前，初中語文課堂仍然沿用老師講、學生聽的教學模式，這種教學方法偏重于知識的傳授，缺乏對學生的人文關懷，忽略了教育的人文功能?！读x務教育語文課程標準》指出，語文是一門兼具工具性和人文性的學科，具有豐富的人文內涵，教師要在培養學生語文能力的同時,引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美情趣。因此，語文教學要大力開發人文功能，注重人性和人文的充分發展。

一、在閱讀教學中滲透人文情懷，不斷陶冶學生的情操

初中語文教材蘊含著豐富的人文素材，對于培養學生的人文精神和人文品格具有重要的作用。因此，語文閱讀教學應注重引導學生關注文學作品的價值取向、思想情感、思維方式，在閱讀中充分發揮學生的個性化和創造性，不斷陶冶學生的情操，培養學生健全的人格和正確的價值取向。基于此，語文教師應該在教學過程中有意識地滲透人文精神，充分發掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學生的思維空間，培養創造能力，從而讓學生在閱讀課堂中不斷提高語言能力，獲得語言知識，在文學作品中汲取精神力量，從而形成正確的人生觀和價值觀，樹立積極的人生態度和高尚的思想情操。例如，在學習范仲淹《岳陽樓記》一文時，通過閱讀作品，引導學生體會范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷和“不以物喜，不以己悲”的人生態度，在閱讀課堂中與作者的思想情感融為一體，從而不斷啟迪思維、陶冶情操?？傊?，開發閱讀教學的人文功能，就是要采用科學的教學方法，積極關注學生的情感體驗，使學生在文本、作者、現實中深入思考，大力開發學生的閱讀能力，閱讀使學生能夠深切體會作品中的人文精神和豐富內涵，從而實現語文課堂陶冶情操、提高人文素養的功能。

二、在寫作教學中發揚人文精神，充分表現學生的個性化思維

寫作教學是初中語文教學的重要內容，是學生語文素養的重要體現。但長期以來，語文寫作課堂卻忽略了學生的個性化思想，將學生的思維束縛在固定的模式中，導致學生的作文內容空洞、毫無生氣。例如，一些教師認為學生在寫作中只有一個調子，全是正面和積極的語言才是健康的內容，對于學生在文章抒發一些自己的情感便認為是內容消極、不健康，這種思想使得學生在寫作過程中毫無新意，個性化和創造性被束縛。寫作是學生表達思想、開發智力的重要途徑，只有在寫作教學中充分發揚人文精神，注重保護學生的個性化思維和創新想法，才能打破思想束縛，引導學生在寫作中充分表達個人情感和思想，使寫作富有生氣和真實的內容。這就要求語文教師在寫作教學中要發揚以人為本的精神，引導學生敢于說真話，敢于表達真情實感。其次，教師還要善于啟發學生思維，同一件事情引導學生從不同角度、不同層次去思考和表達自己的觀點。例如，寫秋天可以引導學生體會落葉的無奈，也可以引導學生感受秋日果實成熟的喜悅；可以引導學生觀察春天的萬物復蘇，也可以引導學生欣賞春日播種的繁忙景象?？傊瑢懽髡n堂應該成為學生表現自我、抒發情感的重要渠道，而不是統一調子、千篇一律的寫作模式。

三、在口語教學中發揮學生的主體性，提高學生的人文素養

語文是一門語言學科，而語言學習自然是包括聽、說、讀、寫四個方面的?？谡Z教學是提高學生語言表達能力即“說”的重要渠道。作為語文教學的重要方面，口語教學不僅能夠鍛煉學生的語文綜合能力、提高學生的語文素養，更能夠在豐富的語言活動中培養學生的人文精神，提高學生的人文素養。語文口語教學不應局限于課堂中，而是應該融入各種校內外實踐活動中，通過舉辦演講競賽、辯論賽、朗誦比賽等各種文娛活動，充分調動學生的積極性，讓學生主動融入語言活動中，在實踐鍛煉中學習語文知識，樹立人文精神，不斷提高人文素養。教師一方面要充分整合課堂內外的語言學習素材，為學生參加語言實踐活動創造有利的條件和機會，另一方面要積極引導學生在語言活動中發揮主觀能動性，點燃學生思維的活力，讓他們感受語言文化的魅力，體驗語文學習的快樂。例如，在學習《雷雨》一文時，可以組織學生分角色扮演，用表演的形式來學習課文，讓學生在對話中體會課文中人物的思想情感，加深對文章內容的理解，這樣既能夠在無形中將學生與文本的距離拉近，又能鍛煉學生的語言表達能力，將文章的人文精神滲透到學生的心靈深處，從而潛移默化地提高學生的人文素養。語文教學要充分發揮人文功能，需要語文教師在教學過程中真正關注學生的情感世界，通過培養學生情感、陶冶學生情操、尊重學生個性、鼓勵學生創造,讓語文教學在發展與完善學生人性的人文教育中發揮出“極致”。

參考文獻：

［1］溫云蘭.試論語文教學過程中的人文功能［J］.語文建設，2013（15）：9-10.［2］遲艷杰.人文性在語文教學中如何實現：以《地震中的父與子》課堂教學為例［J］.中國教育學刊，2012（7）：66-68.［3］李學.也論語文教學的人文性及其實現［J］.中國教育學刊，2012（12）：60-63.［4］周彩群.中學語文課程人文知識內容及其教學研究［D］.湖南科技大學，2012.

第四篇：高職學生人文素養培養研究論文

摘要：語文課程作為高等院校的一門基礎性課程，以培養學生的基礎文化水平及人文素養為最終目標，對學生綜合素質的提升有十分重要的作用。然而，在實際教學中，很多高職院校僅注重學生專業技能的培養，課程體系的構建也只重視專業課程，使語文課程失去了原有的教育意義。文章第一部分主要介紹了高職語文課程建設的必要性；第二部分介紹了當前高職院校人文素養培養中存在的問題；第三部分針對培養高職學生人文素養提出了加強語文課程建設的建議。

關鍵詞：人文素養；高職語文課程；人文教育

語文課程是在培養高職學生文化素質的基礎上提高學生的思想道德素養以及創新能力。作為一種基礎文化教育課程，語文課程在以培養學生專業知識為主的高職院校中受到了很大排擠，這對于學生的人文教育是十分不利的[1]。因此，加強高職語文課程的構建對于高職院校來說是一項十分緊迫的課題。

一基于高職學生人文素養培養的高職語文課程建設的必要性

（一）人文素養是促進高職學生全面發展的基礎

高職院校主要為國家及社會培養高素質的專業技能型人才，它集提高學生的理論知識水平和培養專業實踐能力于一身，培養學生的綜合素質。而人文素養主要是指一個人的人文精神和思想道德修養，人文素養的提高主要是通過人文知識的積累以及思想境界的升華逐漸形成的。高等教育能夠培養學生樹立正確的人生觀、世界觀，促進學生思想的成熟，同時豐富學生的人文知識，進而幫助學生在社會生活中鍛煉自己的意志，樹立良好的信念，培養樂觀向上的人生態度，并逐漸形成堅強穩定的性格特點，促使自己不斷努力，全方面發展，成為一名具備高素質才能的優秀人才[2]。

（二）社會發展需要具備綜合素質的人才

隨著社會的不斷發展，對各行業、各層次的人才也有了更高的要求。綜合素質已成為當今社會對人才的主要衡量標準。這就要求專業人才除了具備扎實的理論知識、專業的操作技能以及豐富的實踐經驗外，還要擁有堅強樂觀的心理素質及正確的思想道德觀念。因此，高職院校在培養社會人才，構建語文課程時，應注重學生綜合素質的培養，一方面加強學生的知識技能水平的培養，另一方面要注重提高學生的人文素養。國家發展建設的主體是人，人的發展才能促進國家經濟水平的提高。高職學生的生活和學習壓力都很小，沒有正確的生活及學習態度，這就致使人文教育面臨著很大的挑戰。因此，高校在構建課程體系時，除了加強學生專業知識的教育外，也要注重培養學生的人文素養，將人文教育與高職語文課程進行有機融合，相互滲透。

二高職院校人文素養培養中存在的問題

（一）忽視了高職語文課程的人文教育

高職院校主要培養學生的專業技能水平，針對社會上各行業對技能型人才的需求開展教學，盡管對我國的發展建設起了很大的推動作用。但目前大多高校為了適應市場需求，以學生的未來就業為導向，僅專注于培養學生的專業技能，逐漸忽視了學生的素質教育，在設置教學課程中也忽視了基礎課程的建設。由于技能型及應用實踐型的課程能夠與企業對人才的需求直接對接，大多學生也只關注這些適應型課程，而具有人文教育意義的語文基礎課程幾乎沒有學生關注，甚至一些理科類課程中的理性原則使部分學生直接放棄了思想道德修養的建設，致使他們人文意識缺乏，道德素質低下，且心理素質低，承受能力差，一旦在就業過程中遇到挫折就會失去對未來的信心，難以適應激烈的市場競爭環境。這些現象都充分說明了現今大多高校嚴重忽視了語文課程人文教育的重要性。

（二）高職院校的師資隊伍比較落后

目前，相較于其他類別的高等院校，我國高職院校的師資隊伍比較落后，一些優秀教師都選擇調換崗位或轉到其他高校教學。由于高職院校在評定職稱及編制方面局限性較大，也有部分教師為了進入更好的教學環境或尋求更好的發展，只要有合適的機會都紛紛調往其他高等院校。致使高職院校的教師隊伍參差不齊，綜合素質較低。其中大部分是從中學或技校調轉而來，其專業知識水平及人文素養都十分欠缺。除此之外，由于高校的不斷擴招，高職學生人數不斷增多，但教師隊伍的建設速度遠遠無法趕上高職學生增長的速度，致使很多高校優秀教師嚴重缺乏，專業能力不足，教學手段落后，人文思想缺失。這也就致使教師在課程設計過程中也不會重視學生的人文教育，忽視了語文基本課程對學生綜合素養的作用。

（三）課程設計不合理

大多高校為了迎合市場需求，在設計教學課程時主要以專業課程為主，忽視了人文課程的內容。尤其是隨著各社會崗位對技能型人才要求不斷提高，高校相關的人文教育課程受到了嚴重的排擠。盡管思修、毛鄧等相關人文類課程的課時所占比例不小，并且選修課程中也沒有設置人文類的課程，尤其是五年一貫制下的高職院校，師資隊伍十分落后，教學設施設備也十分欠缺，有時會直接忽略了選修課程的設置。也有一部分高職院校的課程安排不合理，教學內容體系缺乏系統性和發展性，學生僅能學到基礎性的專業知識和技能，對于提高學生的創新意識及發散性思維能力的起不到任何作用，這就致使學生很多時候無法理解這些知識的實際應用價值，久而久之，對教學課程產生了厭倦。最終致使學生缺乏對未來的規劃和進入社會的信心，同時無法將社會發展和國家建設與自身能力聯系起來，缺乏社會責任感，綜合素質低下。

三通過語文高職課程的建設培養學生人文素養的對策

（一）語文課程應注重學生人文素養的培養

高職學生升學壓力小，致使在實際教學中過于追求專業課程的發展，忽略了基礎課程的建設，甚至直接取消了部分基礎課程。語文課程能夠通過豐富學生的文化內涵和知識含量，有助于培養學生良好的道德情操、積極樂觀的生活態度進而提升學生的人文素養。因此，十分有必要完善語文課程的教學體系，在學校的正常教學基礎上保證語文課程的課時數量，加強語文課堂教學內容的教育意義，進而順利開展高職學生的人文素養教育。新課標要求學校教育應以人為本，注重學生的人文教育，促進學生全面健康發展。尤其是學生思想道德及文化素養的培養，應與語文課程進行有效滲透，通過創建良好的語文課程學習氛圍培養學生學習的興趣，以達到培養學生人文素養的最終目的。例如學?？梢蚤_展多種形式的競賽活動，比如詩歌朗誦、文學知識競賽等，使學生在輕松、愉悅的學習氛圍下提高自身文化修養，促進人文素質的提高。

（二）課程建設應強調教師的人文素養

教師是學生思想道德教育的主要引導者，教師的人文素養很大程度上影響著學生的人文素質。因此，在培養學生人文素養的基礎上，首先要提高教師人文知識的含量以及思想道德的建設。高職教師應加強與學生的交流互動，多給予其生活上和學習上的幫助，使其感到學校的人文關懷[3]。知識內涵是提高教師綜合素質的主要部分，是進行人文教育的基礎，而思想道德素質是教師做好人文教育的主要影響因素，只有通過自身高尚的道德情操結合豐富的知識內涵，才能保證人文教育的順利進行。教師在建設語文教學課程時，更應注重學生人文精神的陪養，通過自身人文素養對學生進行全方位的影響。例如，教師在語文課堂教學中，應注重加強師生之間的互動，鼓勵學生積極發表自己的看法、意見，師生之間也可就某方面內容的重點、難點展開討論，共同發展、共同提高。同時能夠有效提高學生學習的信心，樹立良好的學習態度。

（三）語文課程與專業課程相結合在高職教育當中，應將語文基礎教學與專業課程進行合理分配，使語文基礎課程能夠更好的為專業課服務。語文課程的學習能夠提升學生對專業名詞和生僻術語的理解，使學生能夠更加準確的把握專業課程中所講的知識點。同時，語文課程的學習能夠有效提升學生對理論知識的運用能力，進而提高其專業素質。通過語文知識的學習，學生能夠更好的將自身人文素養與未來規劃有機結合起來，做出正確的判斷，以提高自身的職業素養，更好的適應社會和未來的工作崗位。然而，自身素質的提升又會要求人文素養的進一步提高，使語文課程與專業課程之間進行不斷的良性循環，以達到提高高職學生綜合素養的最終目標。

參考文獻

[1]彭露.高職語文課程目標取向研究[J].廣東交通職業技術學院學報.2016(02)：82-84.[2]邵晶.淺談高職院校語文教學中學生人文素養的培養[J].知音勵志.2016(01)：61-63.[3]張霞,孫淑萍.高職學生人文素養提升模式與路徑的探索[J].常州信息職業技術學院學報.2016(02)：72-74.

第五篇：語文教學中學生創造性思維培養研究

語文教學中學生創造性思維培養研究

創造性思維是人類思維的高級過程，是人類意識發展水平的標志，它是對一切事物進行再造性、新穎性、獨特性的思考和處理，以形成某種新形式的思維成果。創造性思維能力具有敏感性、流暢性、靈活性、獨創性、再定義性、洞察性等六個主要特征，因此，在語文教學中對學生進行創造性思維能力的培養應基于以上六個主要特征，從以下五個方向進行創造性思維能力的教育與培養。

一、興趣是培養學生創造性思維的內動力

學生對某客觀事物的認知、求知、研究等一系列活動是從興趣開始的，興趣是最好的老師。興趣和動機是求知的內驅力，是保持旺盛精力的前提，能夠使教學從被動轉變為主動，使學生自發地去學習。因此，激發興趣是培養學生創造性思維的第一步。

首先，在語文教學中運用新穎的教學方法來激發學生的學習興趣，吸引他們的注意力。將教學內容和方法靈活化，不要簡單地制定標準答案，引導學生發散思維，鼓勵他們獨立思考、自行探索。教學方法的制定應以引導為基礎，注重認知論和方法論，讓學生“知其然，知其所以然”。比如常用的激發學生興趣的教學方法有“表演法”、“故事法”、“賽讀法”、“擂臺法”、“成語接龍法”等等。其次，老師應從教學語言上有所創新，用優美的語言黏住學生。語言是最具魅力的藝術，教師語言是影響學生心靈的工具，是激發學生學習興趣的敲門磚。生動形象、風趣幽默、動作輕松、富有感染力的語言都能夠活躍課堂氣氛，起到激發學生興趣的作用。再次，現代教育理論認為，教育的過程是情感發展的過程，因此老師在教學中需真情投入，用教學情感打動學生，真正觸及學生的精神需要。常用的情感興趣法有：“以知育情”、“以情動情”、“以境生情”等。最后，了解學生的基本訴求，巧妙設置合適的問題抓住學生。課堂教學情境的設置要扣人心弦，充分發揮語文學科的人文性，緊緊抓住學生。問題的設置不易過于簡單，答案不能過于標準統一，問題要具有發散性、探究性。

二、想象是鍛煉學生創造性思維的翅膀

正如愛因斯坦說的，想象力比知識更重要，是知識進化的源泉，是科學研究中的實在因素。想象是人創造活動的手段，是培養創造力的重要因素，基于語文教學的創造性思維能力培養離不開想象力，需要想象推動學生主體的再造。無論是語文學科的閱讀還是作文都離不開想象，想象是開啟創造之門的鑰匙。想象能幫助學生在現有知識的基礎上進行加工、重塑思維。因此，加強想象力培養是語文教學培養學生創造性思維的重要手段。

首先，無論是興趣還是想象都是好奇心激發的，好奇心是主動探索的心理基礎，是發展想象的推動力，又是興趣的先導。好奇心人皆有之，尤其是處于這個年齡段的學生，其對未知的好奇天性給語文教學提供了極大的便利，因此要充分激發、保護和利用學生的好奇心，制定合理的教學方法，把學生培養成想問題、問問題、解決問題、延伸問題的優秀學生。其次，想象并非憑空的，需要站在知識基礎的平臺上，從直觀引發想象。老師在教學中應將教學直觀化，給學生展現生動的語文知識，豐富學生的表象，使想象有較高的起點。

三、情感是培養學生創造性思維的潤滑劑

語文教學是情感認知的過程，是師生間情感交流的過程。情感在師生關系中具有強大的推動力，教師需認識到情感在語文教學中的作用，熟練掌握情感教學方法，用情感來觸發學生的情感。教師的教學情感一方面表現為尊重，另一方面表現為信任，讓學生在教學情感中獲得力量，增強信心，大膽表達，大膽創新。

首先，教師要對教學傾注深厚的情感，將自己豐富的情感融入到教學中，并傳達給學生，使教學放射出藝術的光彩。語文教學的創新意識離不開正確的學生觀。關注學生的興趣和特長，善于發現他們的閃光點，用情感點燃學生的創造性思維。其次，課文是語文教學的載體，充分利用語文教材中課文的情感要素，激發學生自身的情感潛勢，在心靈的激蕩和碰撞中受到感染。正如于漪老師所講：“情是文章內在固有的，深有感悟才能感染學生”。再次，教師在語文教學中要強化教學語言的情感性，要與教學內容保持一致，成為課文與學生間情感交流的橋梁。通過情感性的教學語言引發學生思維的延伸，產生豐富的想象。

四、培養學生“美感”激發創造性思維

美育教育是語文教學的一個重要環節，對語文創造性思維的培養具有獨到的作用，審美中將學生帶入想象的世界，活躍并豐富想象。審美是一個重塑形象的過程，需要發揮豐富的想象力，對已知客體進行理解、思考、再造，進而獲得耳目一新的審美意境。老師應充分利用課文原作者傾注的情感，通過合理的教學手法再現作品情景，將學生帶入課文的情感境界。通過教學語言和課文獨具美感的語言，讓學生放飛思想，展開想象，在大腦中再造美麗畫面，用語言描繪自己從課文中重塑的審美體驗。對課文的審美體驗不局限于課文表象，應充分利用空白藝術的審美作用，運用想象來填補課文中的藝術空白。無論是我國傳統書畫藝術還是文學藝術，空白都作為一種重要的藝術形式而存在，空白是作品的點睛，通常給人豐富的想象空間。培養學生的審美能力才能使他們具備審美感知力，進而獲得審美藝術的創造力。

五、個性化是學生創造性思維能力的基礎

個性是個體差異的表現形式，是學生興趣和欲望的起點。在語文教學中，創造力的培養和提高不是建立在課本知識或教師經驗傳遞的基礎上，而是由個性需求引發的探究體驗而來的。老師要尊重學生的個性和創造性，尊重學生的想象力，因材施教，創造民主寬松的氛圍，使每個學生的個性得以發展，大膽去追求由異思維帶來的創新意念。

參考文獻：

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