第一篇：當代大學生人文素養培養論文

引言

大學是知識的寶藏，有歌聲、笑聲、讀書聲的地方。在這里我們能學到好多的知識，結識很多的朋友。可是有一件事是，很多大學生都認為，我是大學生了，上了好多年的語文課，到了大學了，還要讓我們學習語文，真是不理解，就認為大學語文的學習不重要，所以就輕視，甚至厭煩大學語文，果真是這樣嗎。下面談一談大學語文在那些方面對當代大學生有益處。

一、大學語文可以培養學生熱愛大自然的情懷

大學語文課能培養學生熱愛大自然的情感。近代工業革命以來，人類對大自然過度的開發利用，雖然給我們人類帶來了越來越多的物質財富，可是這種進程本身也造成了我們今天為之苦惱的環境問題，比如說，大氣污染、水污染、土地污染等等。因此，培養大學生熱愛大自然的情感就顯得尤為必要且迫切。而大學語文教學就可以培養學生熱愛大自然的意識。大學語文讓學生感受到什么是大自然之美。《大學語文》的課本里選編了好多篇描寫大自然美色的文章，其藝術效果可謂達到了晶瑩亮麗、明朗清澈、生機勃勃。反復的誦讀吟詠，令人心曠神怡，神清氣爽。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”(王偉《山居秋暝》)宋代大文豪蘇軾評價王維詩說，“詩中有畫，畫中有詩。”通過誦讀這首詩我們可以感受到那種清幽明凈的自然美。晚秋之際，新雨剛過，月光透過松林的間隙，照在溪水之上。自然美與心境美那么完美的結合在一起，營造出水月交輝，人、物兩忘的意境。

二、大學語文可以培養學生珍愛生命的意識

現代大學生大部分都是過著錦衣玉食的生活，很少能真實的感受生活的艱辛，一遇到一點不順心的事就想不開，甚至更有甚者，拿自己的生命做兒戲，大學語文的學習就能幫助同學們培養樂觀、豁達的胸懷。比如，大學語文里蘇軾的作品，通過對蘇軾本人的了解就知道，蘇軾一生坎坷崎嶇，在遭遇“烏臺詩案”以后，他被貶黃州，可是他并未覺得凄苦難忍，反而在《定**》一詞中發出“誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪邁情懷。此后被貶嶺南，他依舊樂觀。幾次的貶謫，并沒有使他覺得人生的絕望，反而還促成了他創作的高峰，他的佳作不少都是在貶謫期創作出來的，比如說《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》等等。當代大學生可以用溫室里的花朵來形容，經不起大的挫折磨難。大學語文教師在培養學生珍愛自己生命生這方面，應該成為學生的人生導師，教給學生怎樣樹立正確的人生觀，使學生在精神上強大起來，曠達瀟灑，積極樂觀。

三、大學語文可以讓現代大學生更好的理解“孝”的含義

現在的大學生大多數在沒有上大學之前是很少離開過自己的父母的，他們大多都是飯來張口，衣來伸手的公子哥，大小姐。在他們的意識里，好像“孝”這個字離他們很遙遠，有好大一部分同學就認為，自己現在的任務是好好學習，把學習成績搞好，就是對父母的報答。這樣的理解當然沒錯，可是只是這些就足夠了嗎，平時課余給自己的父母打個電話問候一下他們，在學校不亂花錢，身在外地求學，照顧好自己等等這些，其實都是孝，并不是說我現在還是學生，等我將來畢業了，工作了，掙了錢，到那個時候再好好地孝敬父母。大學語文課里《論語》中的“入則孝，出則悌”能給我們很好的啟發。

四、大學語文可以讓大學生更好地理解交友理念

大學語文課里選編的先賢的名言名句，在當下的這個時代仍然對我們有很重要的啟發意義，比如《論語》里有句話說“勿友不如己者”，翻譯成現代漢語的意思是說，交朋友，要交比自己優秀的人。細細品味確實很有道理，常言道“物以類聚人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”交友不可不慎重，和比自己無論是在德行上還是知識上強于自己的人交朋友，能從他們身上學到不少的東西，觀看他人，類比自己，就這樣在不知不覺中，自己慢慢地也向朋友看齊。這個并不是說你要就交的朋友，他是多么富貴，而關鍵是看他的德行才華如何。

五、大學語文可以可以讓當代大學生更好的看待愛情

“問世間情為何物，只教人生死相許”，是啊，愛情是個千古不變的話題，談論了千年，還會這樣長盛不衰的談下去，究竟愛情是什么，好多人都在談論，可是沒有人能非常明晰的談清楚，大學語文當然對這個話題也不能給出自己很好的答案，可是它蘊含一種大多數人接受的理念。舒婷的《致橡樹》給我們說明了愛情應該獨立，相互尊重，建立平等的愛理念。《孔雀東南飛》給我們描述了什么叫做不離不棄，生死相依的愛的方式，等等。這些顯然能夠啟發我們當下的大學生。某些大學生有從眾心理，看到別人都在談戀愛，自己如果不談戀愛，就是落伍，跟不上時代的發展。有的談戀愛是只看外表長得如何，家里是不是有錢，是不是官二代，富二代，這樣的意識想法和大學語文里那種描寫的純美的愛是不是相差甚遠。

結語

大學語文課的功用遠不止與上述的幾個方面，比如，它能很好地培養學生的語言表達能力，寫作能力，審美情趣等等，總之，它能教人如何更好的做人，做事。所以無論是大學語文的教學還是學生的大學語文的學習，都應該重視起來。

第二篇：培養大學生人文素養論文

一、現階段大學生人文素養的缺失及其原因探析

1.知識體系構成呈現實用化

受就業壓力的影響，多數大學生傾向性的選擇實用化的專業，比如：在高考填志愿的時候，多數學生會選擇計算機、英語、機械、土木等實用性很強的專業，而忽視文史等學科；即使選擇文史等專業的學生，在學習時也僅僅是停留在知識層面，并未達到“修養”的要求。

2.價值觀呈現功利化

大學生的心智還未完全成熟，容易應困惑而被誤導甚至扭曲，比如：部分學生認為大學就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業的時候，部分學生也是選擇大城市，或是體面職業；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學生缺乏應對挫折的心理素質，缺乏獨立思考，心態浮躁。

3.心理問題呈現多樣化

由于當今社會物質生活水平的不斷提高，當代大學生多為獨生子女，他們的心理問題呈現多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現出意志力不堅定、容易沖動、心態失衡、個性扭曲。目前高校中，學生應學業、戀愛、就業等問題而釀成悲劇的事件時有發生，關鍵還是沒有重視對學生的人文素養教育。

二、培養大學生人文素養的主要對策及路徑探究

1.厘清對人文素養學科的定位，實現課程教學中人文素養教育的滲透

課堂教學是教師“傳道授業解惑”的主要方式，也是學生汲取知識的重要渠道。高校在培養人才時，首先要培養成一個心靈美、道德高尚、綜合素質高的人，其次才是一個掌握專業知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學，在教授專業知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學生進行人文素養的教育，使學生在學習知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學即是人學。在文史類教學中，可通過學習中國傳統文化，提高大學生的人文素養。中國傳統文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統文化體現了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學中，教師應充分利用這些素材，對學生進行人文素養教育。在理科課堂教學中，在教授理科知識的同時，也應注重人文素養的培養。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學家的事跡和巨大貢獻，讓學生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學生受到啟發，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學中應靈活多變，將人文素養的培養變得不再枯燥。

2.完善人文素養教育評價機制，體現傳統教育至現代教育觀念的轉變

受應試教育的長期影響，社會和學校對于學生的評價只關注分數的高低，成績的優劣，過分重視理論知識和專業技能的實用化和功利性，忽視了評估大學生的道德品質和人文素養。因此高校在教育中，削弱了大學生人文素養教育，無法培養起社會責任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環境下，高校培養出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應該是一個具備人文素養的人。因此，社會和高校應轉變“人才”的傳統觀念，推廣施行以人文素養為核心的素質教育，在注重學生學習成績和專業知識、技能的同時，塑造人文環境，加強人文輿論導向，建立健全大學生人文素養的教育評價機制，完善機制考核指標，促進大學生人文素養的提升。

3.優化人文素養培育外部環境，搭建大學生人文素養培育的良好平臺

人文素養的培養具有潛移默化的特點，因此應不斷優化人文素養培育的外部環境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學生人文素養培育的良好平臺，為學生人文素養的培養提供良好的周圍環境。首先，加強對社會環境的營造。以科學發展觀、以人為本等科學理念引領社會發展潮流，避免大學生過度的物質崇拜和個人意識膨脹，尤其在網絡化、信息化的今天，更應加強社會文化建設，以社會公德和價值體系建設，填補學生價值判斷的空缺，引導學生樹立正確的價值觀。其次，應加強高校校園人文環境的熏陶。對于學生朝夕相處的校園環境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應為學生人文素養的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內涵，學生代表優秀的人文精神等，都能作為學生學習的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學生的人文素養培育。最后，家庭的人文素養培育至關重要。學生人文素養的培育不只是社會和學校的責任，很大程度上家庭才是學生人文素養培育的主戰地，因此父母應做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優秀品質引導學生，培育學生德智體美勞的全面發展。

4.強化高等院校師資隊伍建設，以教師素養助推學生人文素養的培育

大學生身處的教育環境對于其人文素養的培養情況息息相關，尤其教師自身的表現能起到上行下效的作用，對于學生素質的高低聯系相當密切。這就表明對于大學生人文素養培育的重要路徑之一，就是加強高校師資隊伍建設，以教師自身人文素養的提升，帶動學生整體素養的提升。首先教師應具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導學生直面生活的困難，同時教導學生以健康積極的心態面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養學生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學生的精神世界。對于學生生活狀態及時了解并關注，關心學生所想，了解學生困難，除對學生生活上的關心還要多些精神上的鼓舞，才能使學生走出思想困境，增強解決問題的信心。再次，教師在教學過程中，要注重教學方法的改革，要推進實踐教學，因為學生人文素養的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現，教師改變學習方式，更多的發動學生參與實踐，是創造更多的條件對學生人文素養加以培育。在參與實踐的過程中，培養學生對事物的探究心理，養成服務理念，學會與人相處之道，做到尊重他人，團結合作等傳統精神。

三、結束語

綜上所述，人文素養的培養不僅是推動大學生全面發展過程中的核心任務，更是使學生實現個人價值和人生理想的必備素質，因此人文素養的培育對于大學生自身建設有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發展，需要一批批“德才兼備”的大學生，作為社會主義現代化事業的接班人，具備較高的人文素養，才能更好的擔當起建設祖國發展經濟的大任。因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應認識到培養大學生人文素養是一項長期而艱巨的任務，必須探尋出適合大學生自身發展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應有貢獻。

第三篇：大學生人文素養的培養方法

大學生人文素養的培養方法

作為當代大學生，我們思想活躍,眼界開闊,知識豐富,觀念新穎,思維敏銳,個性鮮明,具有獨特的時代精神。改革開放、發展社會主義市場經濟的社會環境和條件，為我們提供了廣闊的成長空間。但與前輩相比,我們當代大學生人文素養和人文精神在很多方面的普遍欠缺,卻是不能回避的事實。人文素養和人文精神,不但表現為豐厚的人文科學知識，更表現為正確的價值觀念、高尚的道德情操、積極的人生態度、良好的文化氣質。但是現在人們不無憂慮地看到，是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質欠缺的問題，在我們很多大學生身上不同程度地存在。在一部分學生里，有的人過分追求個性自由和自我實現，而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮；有的人不再踏實用功，勤奮學習，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對父母的艱辛和良苦用心缺少理解；有的人自由散漫，不講公共衛生，不遵守公共秩序，而較少顧及對環境和他人的影響；有的人忽視誠信，弄虛作假，而對由此造成的嚴重后果又難以正確面對和接受。在有的校園里，一種歧視貧寒、鄙視艱苦、無視規矩和約束的風氣在蔓延滋長。這些問題的出現和存在，無不反映出當代大學生人文素養和人文精神的欠缺。加強當代大學生的人文素養已經成為一項迫在眉睫的事情。

中國是一個有著優秀傳統的國度，但是不可否認的是現在這些優秀的傳統在慢慢的流失，特別是改革開放以來，市場經濟的逐漸深入，人們關注的方面更多的是經濟生活和物質享受，出現類似的很多“拜金主義”。社會經濟的迅猛發展，不可避免的帶來一定的負面影響，“一切向錢看”等拜金主義觀點在很多人心中深深扎根，金錢日益成為一個衡量標準，只不過有時是顯性的，有時是隱性的。雖然說這些思想并沒有完全侵入大學校園，但仍然或多或少的影響了部分學生的心理。高等院校的教育由學生到社會人的一個過度的環境，學生思想沒有成熟，是非的辨別能力還不夠明確。處在這樣一個過度環境的我們是一個很敏感的群體，社會發展進程中的風吹草動都會對我們的思想和意識有一定的影響。

我國自從大學生擴招以來，每年高等院校的招生人數逐年遞增。大學生擴招一方面圓了很多學生繼續接受高等教育的夢想，另一方面不可避免的造成了大代大學生素質的普遍降低。在這樣的情況下，大學生自身素質不高對于人文素養缺失又起到了負面影響。

樹立綜合教育的思想，確立人文學科在大學教育體系中的基礎地位。人文素質教育的興起，是歷史發展的必然，有其深刻的社會、經濟基礎。但這并不意味著人文素質教育將再次取代科學知識教育，而是人文科學與自然科學和諧共處，相互滲透，促進人的全面發展的人文素質教育。它既吸收了古代科學教育以“人”為中心的特征，也吸收近代以來科學教育所缺乏的思維理性，是科學教育人文化與人文教育科學化的有機統一。

人文教育的目的主要是引導學生學會做人、學會關心、學會思考，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關系以及如何培養自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素質內化為學生的品質，人文素質具體體現在三個方面：一是具有豐富的人文科學知識，這是形成人文素質的基礎；二是對人類對民族命運的關注和責任意識；三是高尚的人格要素和健康的心理素質。

加強校園文化建設，是實現高校人文素質教育引導和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標志性建筑、優雅的人文環境以及文化沙龍和各種高品位的藝術演出等，都能給大學生美的熏陶，提高大學生的人文素養。

人文素質教育是指通過人文知識傳授、環境熏陶以及自身的實踐，將人類優秀的文化成果轉化為人格、氣質、修養，成為人相對穩定的內存品質，通過知識的傳授，環境的熏陶、自身的實踐來轉化、推動。

學校要造就一個有濃厚人文氣氛的校園環境，對學生施以人文知識和人文精神的熏陶。學校環境應當有中華民族傳統文化的特點。比如，學校應營造一種體現弘揚我們民族優秀傳統和精神的氛圍，校園的環境建設、環境布置要體現我們的民族風格，校園的宣傳媒體也應有意識地傳播我們民族的優秀文化等，使學生在學校里時時處在一種良好的文化氛圍之中。

環境包括精神環境、物質環境和信息環境三個方面。在精神環境建設方面，如奉獻和務實，爭創一流，勤奮、廉潔、奉公的干風，正己、敬業、愛生的教風，勤學、文明、樸素的學風等。既要繼承和發揚中華民族的傳統文化精神，又要賦予新的時代內容。在物質環境的建設方面，可按照科學性、藝術性、實用性和教育性四個原則來建設校園，使校園成為一本活的教科書，充分發揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。在信息環境方面，可加強圖書館、計算機房等的建設，使學生能夠有更多的獲取各種信息的條件。尤其是隨著計算機網絡的逐步建立和發達，要特別注意發揮它的正導向作用。

按知識、能力、素質協調發展的要求，把人文素質教育納入人才培養整體規劃，構建人才素質的評估標準。完善大學生人文素質評估內容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現作為大學生人文素質的主要評價依據。看看學生們，①有沒有愛心②有沒有責任心③有沒有自信心④有沒有堅強的意志⑤有沒有高雅的意境。引導他們探索人生的真諦，陶冶高尚情操，發展特長，培養能力。

注重多方面、多渠道地開展人文素質教育活動，如社會調查、社會實踐、社會服務等，使學生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關注社會，認識自己的責任和義務，正確處理個人與社會、自然的關系。實現自己的人生價值、培養和提高自身的人文素質。

第四篇：當代大學生信息素養的培養

當代大學生信息素養的培養

摘要：信息化發展速度越來越快的今天，信息素養逐漸被人們重視，作為一名當代大學生，如何培養和提高自身的信息素養，不僅關系到大學生的素質的提高，也關系到大學生走向社會，對于信息時代的適應性。

關鍵詞：大學生信息素養培養

一.信息素養的內涵

1．信息素養的提出

信息素養最早由美國信息產業協會主席保羅·澤考斯基于1974年在美國提出。他認為信息素養就是人們在解決問題時利用大量的信息工具及主要的信息的源，使問題得到解答的技術與技能。

2.信息素養的定義

自1974年信息素養概念提出之后，美國先后有信息學專家帕特里亞·布里維克，信息素養總統委員會，道伊爾等對信息素養做了深入的研究。1992年，美國圖書館協會將其定義為“信息素養是指人能夠判斷確定何時需要信息，并且能夠對信息進行檢索，評價和有效利用的能力。”但是，目前學術界對信息素養的界定仍有多種觀點，至今沒有統一的定義。

1998年，美國圖書館協會和美國教育傳播與技術協會在《信息能力：創建學習的伙伴》一書中，從信息素養，獨立學習和社會責任三個方面闡述了學生學習的九大信息素養標準：

1）能夠有效地和高效地獲取信息

2）能夠熟練地和批判地評價信息

3）能夠精確地，創造性地使用信息

4）能探求與個人興趣有關的信息

5）欣賞作品和其他對信息進行創造性表達的內容

6）能力爭在信息查詢和知識創新中做得最好

7）能認識信息對民主化社會的重要性

8）能實行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為

9）能積極參與小組的活動探求和創建信息

還有專家提出，信息素養包括三個層次（技術層面的信息技能，知識層面的文化素養和意識層面的信息意識）和八大能力（運用信息工具，獲取信息，處理信息，生成信息，創造信息，發揮信息的效益，信息協作，信息免疫）。

由上述的不斷變化的定義和標準，可以看出信息素養是一個綜合概念，涉及各方面的知識，是一個特殊的、涵蓋面很寬的能力。并且它主要包含了三方面的內容：信息意識，信息能力和信息道德。也就是說，一個具有信息素養的人，就是一個具有信息意識，信息能力和信息道德的，能夠較好的適應信息時代生存和發展的人。

二．大學生信息素要培養的必要性

1.是信息時代發展的要求。

隨著科學與技術的發展，知識的增長速度也越來越快。英國技術預測專家 姆士·馬丁的預算結果表明：人類的知識在19世紀是每50年增加一倍，20世

紀是每10年增加一倍，70年代是每5年增加一倍，而近10年則為每3年增加一倍。這樣快的速度對于每一個社會中的人的素質的要求也是越來越高，信息素養是適應信息時代的發展而產生的，因此具備信息素養能力就被認為是信息社會的基本生存能力之一，是時代發展的要求。

2.是新型人才的培養要求

21世紀的信息社會對人才的要求也與以往任何時候都有所不同。教育承擔了人才培養的重任，因此，時代對教育也相應的提出了種種要求，概括主要有三點：

1）培養目標是德智體全面發展，具有高度創新能力和信息素養的新型人才；2）培養內容應著重使學生學會查找，評估和利用信息的能力，以使其成為獨立的終生學習者；3）培養方法靈活多樣，不強調一味的灌輸，給學生多一些思考空間，并確保有較高的教學質量和教學效益。

3.是自身發展的需要

學生學習的目的是更好的適應社會，并且，學生最終要走向社會。21世紀對新型人才的需要影響著學校對人才的培養，也影響了學生對自身素質的要求。在時代和社會的潮流中，各國都在奮力追求人才，誰能在這方面領先，誰就能在激烈的競爭中立于不敗之地。因此，具備優秀的信息素養，成為各個行業的需要；而具備優秀的信息素養，才能在人才的大潮中脫穎而出。

三．我國當代大學生的信息素養現狀

許多發達國家早在20世紀80年代就把信息素養教育列入教學計劃，并且開設相關課程，對信息素養教育尤為重視。我國的信息素養教育在近幾年才提出，大學生的信息素養遠遠落后于發達國家。在今年的教學實踐過程中，經研究發現：在校大學生的信息素養能力普遍較低，主要表現在以下幾個面：

1.信息意識缺乏，不善于捕捉信息。

主要表現為主動獲取信息的意識淡薄，缺乏對信息重要性的充分認識，對信息采取一種消極的態度。究其原因，主要是在應試教育的環境下，長期處于被動學習的狀態，沒有形成獨立的學習能力；不善于捕捉信息，對圖書館及其他課外學習資源不能充分的重視和利用，甚至很多學生根本不知道如何使用圖書館資源；經常去上網，卻僅限于娛樂，聊天，瀏覽學校主頁，卻很少關注圖書館的電子資源。另外，對信息的價值和作用缺乏足夠的認識和理解，導致或缺信息的片面性和不專業性，從而影響了判斷和決策。

2.信息組織和信息檢索知識貧乏，信息檢索效率低。

完整的信息檢索概念應包括信息的組織存貯和文獻的查檢。學生在學習中往往忽略前者，對文獻信息檢索過程中的一些基本概念和原理掌握不夠，缺乏多途徑查檢文獻的意識和能力。很多學生能很熟練地使用電腦，但是由于缺乏圖書分類，缺乏把專業知識與信息檢索方法和途徑相結合進行高效的獲取信息所必須的技能，無法實現通過計算機獲取所需信息，表現在信息接收過程中的盲目和低效，導致檢索結果不理想。

3.信息技術與其他學科的整合不夠。

信息技術還只是別的學科的輔助工具，還未達到真正意義上的整合，學生還沒有達到把信息技術作為學習工具在學科中發揮作用。

4.信息道德和法律法規意識淡薄。

根據調查，在信息道德和法規方面，諸如對“計算機犯罪”，“知識產權的侵犯”，“個人隱私的侵犯”，“網上的認為惡習”的認識，有許多學生僅認為計算機犯罪屬于違法問題，只有少數學生了解其他三種行為也屬于違法或不道德的范疇。總之，上述分析從側面反映了當代大學生信息素養道德處于一個較低的層次，迫切需要信息素養教育來提高個人信息素養道德。

四．提高大學生信息素養的策略

1.把信息素養教育納入學校素質教育規劃。

目前大學生就業的形式越來越嚴峻，學校課程的開設和學生管理等工作都將圍繞就業這個“指揮棒”來運作。而在用人單位，首先考察的也是學生的綜合素質和社會適應能力，而這些能力的獲取和素質的提高僅靠專業課是不夠的，高校應該根據專業設置，培養方向等具體情況，進行系統，科學，合理的安排，制定切實可行的信息素養教育計劃。

2.培養信息意識，確認信息需求。

信息意識的強弱，關系到個人的生存，企業，行業乃至社會的興衰。為此課程應該幫助學生認識到精確和完整的信息是做出合理決定的基礎；幫助學生確認一個對信息的需求，并形成基于信息的若干問題，在有必要的情況下，要求學生長期的，持續的收集有關信息，以達到培養信息意思的目的。

3.改革課程教學方法

4.拓寬信息檢索空間，強化檢索能力訓練。

5.創設培養學生信息素養的氛圍。

俗話說：近朱者赤，近墨者黑，學生的信息素養是在耳濡目染中慢慢培養的，教師的言行舉止會潛移默化地影響著學生，所以教師要充分利用多媒體等資源進行教學，并有意識地提倡學生采取多種形式來獲得和利用信息。

6.采取多元評價標準，督促學生自覺提高信息素養。

7.信息技術與其他課程整合，是培養學生信息素養的有效途徑。

信息技術與其他課程整合，就是通過學科課程把信息技術與學科教學有機地結合起來，將信息技術與學科課程的教與學融為一體，將技術作為一種工具，提高教與學的效率，改善教與學的效果，改變傳統的教學模式。信息技術與其他課程整合要求各學科教師都要廣泛應用以計算機為核心的信息技術；這種應用不是簡單地把信息技術僅僅作為輔助教師教的演示工具，而是要實現信息技術與學科教學的“融合”。

8.規范信息行為，培養信息道德。

在信息化社會中，信息道德是每個人都應該遵循的信息倫理和道德準則，是信息社會運行和發展的保障。加強信息道德和法制的教育，培養學生鑒別信息真偽的能力非常重要。培養學生正確的信息倫理道德修養，遵循信息應用人員的倫理道德規范，不做非法活動，并懂得采取合法手段保護自己的知識產權。

參考文獻：

1.淺談對信息素養的認識2010年12月20日

2.尹志清論高校學生信息素養的培養

3.董俊梅大學生信息素養現狀分析及教育對策「J」山西農業大學學報第五卷第五期2006（000034）

第五篇：高職學生人文素養培養研究論文

摘要：語文課程作為高等院校的一門基礎性課程，以培養學生的基礎文化水平及人文素養為最終目標，對學生綜合素質的提升有十分重要的作用。然而，在實際教學中，很多高職院校僅注重學生專業技能的培養，課程體系的構建也只重視專業課程，使語文課程失去了原有的教育意義。文章第一部分主要介紹了高職語文課程建設的必要性；第二部分介紹了當前高職院校人文素養培養中存在的問題；第三部分針對培養高職學生人文素養提出了加強語文課程建設的建議。

關鍵詞：人文素養；高職語文課程；人文教育

語文課程是在培養高職學生文化素質的基礎上提高學生的思想道德素養以及創新能力。作為一種基礎文化教育課程，語文課程在以培養學生專業知識為主的高職院校中受到了很大排擠，這對于學生的人文教育是十分不利的[1]。因此，加強高職語文課程的構建對于高職院校來說是一項十分緊迫的課題。

一基于高職學生人文素養培養的高職語文課程建設的必要性

（一）人文素養是促進高職學生全面發展的基礎

高職院校主要為國家及社會培養高素質的專業技能型人才，它集提高學生的理論知識水平和培養專業實踐能力于一身，培養學生的綜合素質。而人文素養主要是指一個人的人文精神和思想道德修養，人文素養的提高主要是通過人文知識的積累以及思想境界的升華逐漸形成的。高等教育能夠培養學生樹立正確的人生觀、世界觀，促進學生思想的成熟，同時豐富學生的人文知識，進而幫助學生在社會生活中鍛煉自己的意志，樹立良好的信念，培養樂觀向上的人生態度，并逐漸形成堅強穩定的性格特點，促使自己不斷努力，全方面發展，成為一名具備高素質才能的優秀人才[2]。

（二）社會發展需要具備綜合素質的人才

隨著社會的不斷發展，對各行業、各層次的人才也有了更高的要求。綜合素質已成為當今社會對人才的主要衡量標準。這就要求專業人才除了具備扎實的理論知識、專業的操作技能以及豐富的實踐經驗外，還要擁有堅強樂觀的心理素質及正確的思想道德觀念。因此，高職院校在培養社會人才，構建語文課程時，應注重學生綜合素質的培養，一方面加強學生的知識技能水平的培養，另一方面要注重提高學生的人文素養。國家發展建設的主體是人，人的發展才能促進國家經濟水平的提高。高職學生的生活和學習壓力都很小，沒有正確的生活及學習態度，這就致使人文教育面臨著很大的挑戰。因此，高校在構建課程體系時，除了加強學生專業知識的教育外，也要注重培養學生的人文素養，將人文教育與高職語文課程進行有機融合，相互滲透。

二高職院校人文素養培養中存在的問題

（一）忽視了高職語文課程的人文教育

高職院校主要培養學生的專業技能水平，針對社會上各行業對技能型人才的需求開展教學，盡管對我國的發展建設起了很大的推動作用。但目前大多高校為了適應市場需求，以學生的未來就業為導向，僅專注于培養學生的專業技能，逐漸忽視了學生的素質教育，在設置教學課程中也忽視了基礎課程的建設。由于技能型及應用實踐型的課程能夠與企業對人才的需求直接對接，大多學生也只關注這些適應型課程，而具有人文教育意義的語文基礎課程幾乎沒有學生關注，甚至一些理科類課程中的理性原則使部分學生直接放棄了思想道德修養的建設，致使他們人文意識缺乏，道德素質低下，且心理素質低，承受能力差，一旦在就業過程中遇到挫折就會失去對未來的信心，難以適應激烈的市場競爭環境。這些現象都充分說明了現今大多高校嚴重忽視了語文課程人文教育的重要性。

（二）高職院校的師資隊伍比較落后

目前，相較于其他類別的高等院校，我國高職院校的師資隊伍比較落后，一些優秀教師都選擇調換崗位或轉到其他高校教學。由于高職院校在評定職稱及編制方面局限性較大，也有部分教師為了進入更好的教學環境或尋求更好的發展，只要有合適的機會都紛紛調往其他高等院校。致使高職院校的教師隊伍參差不齊，綜合素質較低。其中大部分是從中學或技校調轉而來，其專業知識水平及人文素養都十分欠缺。除此之外，由于高校的不斷擴招，高職學生人數不斷增多，但教師隊伍的建設速度遠遠無法趕上高職學生增長的速度，致使很多高校優秀教師嚴重缺乏，專業能力不足，教學手段落后，人文思想缺失。這也就致使教師在課程設計過程中也不會重視學生的人文教育，忽視了語文基本課程對學生綜合素養的作用。

（三）課程設計不合理

大多高校為了迎合市場需求，在設計教學課程時主要以專業課程為主，忽視了人文課程的內容。尤其是隨著各社會崗位對技能型人才要求不斷提高，高校相關的人文教育課程受到了嚴重的排擠。盡管思修、毛鄧等相關人文類課程的課時所占比例不小，并且選修課程中也沒有設置人文類的課程，尤其是五年一貫制下的高職院校，師資隊伍十分落后，教學設施設備也十分欠缺，有時會直接忽略了選修課程的設置。也有一部分高職院校的課程安排不合理，教學內容體系缺乏系統性和發展性，學生僅能學到基礎性的專業知識和技能，對于提高學生的創新意識及發散性思維能力的起不到任何作用，這就致使學生很多時候無法理解這些知識的實際應用價值，久而久之，對教學課程產生了厭倦。最終致使學生缺乏對未來的規劃和進入社會的信心，同時無法將社會發展和國家建設與自身能力聯系起來，缺乏社會責任感，綜合素質低下。

三通過語文高職課程的建設培養學生人文素養的對策

（一）語文課程應注重學生人文素養的培養

高職學生升學壓力小，致使在實際教學中過于追求專業課程的發展，忽略了基礎課程的建設，甚至直接取消了部分基礎課程。語文課程能夠通過豐富學生的文化內涵和知識含量，有助于培養學生良好的道德情操、積極樂觀的生活態度進而提升學生的人文素養。因此，十分有必要完善語文課程的教學體系，在學校的正常教學基礎上保證語文課程的課時數量，加強語文課堂教學內容的教育意義，進而順利開展高職學生的人文素養教育。新課標要求學校教育應以人為本，注重學生的人文教育，促進學生全面健康發展。尤其是學生思想道德及文化素養的培養，應與語文課程進行有效滲透，通過創建良好的語文課程學習氛圍培養學生學習的興趣，以達到培養學生人文素養的最終目的。例如學校可以開展多種形式的競賽活動，比如詩歌朗誦、文學知識競賽等，使學生在輕松、愉悅的學習氛圍下提高自身文化修養，促進人文素質的提高。

（二）課程建設應強調教師的人文素養

教師是學生思想道德教育的主要引導者，教師的人文素養很大程度上影響著學生的人文素質。因此，在培養學生人文素養的基礎上，首先要提高教師人文知識的含量以及思想道德的建設。高職教師應加強與學生的交流互動，多給予其生活上和學習上的幫助，使其感到學校的人文關懷[3]。知識內涵是提高教師綜合素質的主要部分，是進行人文教育的基礎，而思想道德素質是教師做好人文教育的主要影響因素，只有通過自身高尚的道德情操結合豐富的知識內涵，才能保證人文教育的順利進行。教師在建設語文教學課程時，更應注重學生人文精神的陪養，通過自身人文素養對學生進行全方位的影響。例如，教師在語文課堂教學中，應注重加強師生之間的互動，鼓勵學生積極發表自己的看法、意見，師生之間也可就某方面內容的重點、難點展開討論，共同發展、共同提高。同時能夠有效提高學生學習的信心，樹立良好的學習態度。

（三）語文課程與專業課程相結合在高職教育當中，應將語文基礎教學與專業課程進行合理分配，使語文基礎課程能夠更好的為專業課服務。語文課程的學習能夠提升學生對專業名詞和生僻術語的理解，使學生能夠更加準確的把握專業課程中所講的知識點。同時，語文課程的學習能夠有效提升學生對理論知識的運用能力，進而提高其專業素質。通過語文知識的學習，學生能夠更好的將自身人文素養與未來規劃有機結合起來，做出正確的判斷，以提高自身的職業素養，更好的適應社會和未來的工作崗位。然而，自身素質的提升又會要求人文素養的進一步提高，使語文課程與專業課程之間進行不斷的良性循環，以達到提高高職學生綜合素養的最終目標。

參考文獻

[1]彭露.高職語文課程目標取向研究[J].廣東交通職業技術學院學報.2016(02)：82-84.[2]邵晶.淺談高職院校語文教學中學生人文素養的培養[J].知音勵志.2016(01)：61-63.[3]張霞,孫淑萍.高職學生人文素養提升模式與路徑的探索[J].常州信息職業技術學院學報.2016(02)：72-74.