第一篇：淺談中學語文教學中人文素養培養論文

論文關鍵詞：中學 語文 人文素養

論文摘要：新課程標準在確認語文學科工具性的同時,首次強調了語文學科對人文精神由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉變。昭示了語文教學對人文精神回歸的呼喚,還語文以應有的面目,給語文以應有的地位。

人文素養可以這樣理解：學習者通過長期學習文學、藝術、哲學等人文學科的知識而獲得的精神上、思想上的修養積淀。它包括人文知識的修養和人文精神的修養。人文知識的修養是通過學習各種人文學科而獲得的文學修養、藝術審美修養、哲學理論修養等，人文精神的修養是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀、審美觀等。語文學科豐富的人文內涵決定了語文教學的重要目標之一就是提高學生的人文修養。也就是讓學生在學習語文的過程中形成較強的語文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。

一、珍視新教材，挖掘教材人文素養的內涵

根據《語文新課程標準》精神，新版初中語文教材的課文內容將視角廣泛地投向家庭、社會，關注親情、友情等真情，引導學生聯系自身實際，感悟種種人生哲理。面對初中語文教材的這一改編，我們教師應主動去挖掘課文的人文內涵，由原來的“課堂指導者”變為“課堂促進者”，讓語文課成為“大語文”的舞臺，洋溢著文學的氣息。以初中語文七年級為例，七年級的第一單元所選擇的課文均屬于敘事文章，文章中蘊涵著很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學生:要有目標、堅持不懈地去追求，最后一定可以看見“大海”。這一課對于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，這對于鼓舞他們認真學習起著重大的作用。《走一步，再走一步》則告訴了孩子們:不要看著遠處的目標感到畏懼，我們要著眼于眼前，克服現在的困難，一步一步腳踏實地的走，最后成功永遠屬于我們，使學生的意志品質得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認真分析，就能很好地利用教材中的人文素養去感染學生。

二、深入學習，簡單考試

深入的學習，簡單的考試，它包含了兩個方面的內容，既指教師的教，又指學生的學。中學語文，老師有本事深教，學生有能力深學，考試卻大可不必故弄玄虛，煞有介事地模仿數理化學科搞標準化語文深考。恰恰相反，這時正要看你語文老師有沒有膽略敢不敢淺考。語文近期學什么就考什么，很深廣的內容，教師分階段明確限定范圍，學生即可就感到淺顯了。對一些較難的綜合性語文考卷，未嘗不可以開卷考試，再深的試題，一開卷相對也就淺顯了。就機智就鮮活就有趣就收獲了，依然就可持續發展了。顯然這不僅是有無膽略敢不敢淺考的觀念問題，而是關涉到有無能耐會不會淺考的技能問題?；蛞员容^淺顯的方式考了較深的內容，學生掌握了較深的內容或以比較淺顯的內容考了較高的技能，學生具有了較強的運用能力。在這個過程中，有些老師過分強調了學生的自得，依賴于學生的自我領會，還有一些老師錯誤地理解了“學生主體、教師主導”，讓學生放任自流，漫無邊際地發揮；老師放棄了應有的言傳，而安于散漫性、隨意性的教學現狀，忽視了對學生學習語文方法的方法指導，對語文教改中出現的新思維新理論、新方法、新形式不屑一顧。這是老師思維僵化的表現。

三、優化課堂教學手段，深化人文素養的深度

古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養的最佳材料?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美；精衛填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰、草船借箭，閃耀的正是運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……如何將這些材料中的人文素養加以深化，除了閱讀理解之外，借助其他藝術手段也可為我們的語文課堂增添色彩。畢竟，文學作品的藝術享受如果只憑口舌傳達，未免太過抽象，但如果借助音樂（錄音）、網絡圖片、多媒體教學等直觀藝術形式，充分調動學生的感觀功能就會有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現的對美好生活的追求、向往，表現對封建社會的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學作品與其他藝術形式本來就是相通的。語文教師應該善于運用多種教學手段，豐富、充實我們的課堂教學，更多的吸引學生關注的目光，加深學生對教材中人文素養的理解和吸收。

四、精心塑造人文素養品行

身正為師，學高為范。語文教師一方面要堅持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識和人文精神見諸行動，體現在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學生樹立好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。既要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學生關心同學，樂于助人，明辨是非；既要自強不息，發奮有為，也要要求學生刻苦學習，知難而進，拼搏進取。同時要教育學生愛護環境，謀求人與自然和諧發展；要講道德，重信譽，發揚中華民族愛國主義的優良傳統，熱愛黨、熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統文化精神的潛移默化中，在優秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學生的人文品行是可以逐步培養塑造出來的。

總之,語文教學離不開培養人這個目標,教師要不斷地提高自身的人文素養,有意識地培養學生的人文精神,注意語文教學的價值取向,把語言知識訓練和人文素養教育和諧統一起來,這樣的教學才能鮮活,才能獲得成功。

參考文獻：

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[4]李鎮西.共享：課堂師生關系新境界［J］.課程教材教法，2009，（11）.

第二篇：培養大學生人文素養論文

一、現階段大學生人文素養的缺失及其原因探析

1.知識體系構成呈現實用化

受就業壓力的影響，多數大學生傾向性的選擇實用化的專業，比如：在高考填志愿的時候，多數學生會選擇計算機、英語、機械、土木等實用性很強的專業，而忽視文史等學科；即使選擇文史等專業的學生，在學習時也僅僅是停留在知識層面，并未達到“修養”的要求。

2.價值觀呈現功利化

大學生的心智還未完全成熟，容易應困惑而被誤導甚至扭曲，比如：部分學生認為大學就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業的時候，部分學生也是選擇大城市，或是體面職業；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學生缺乏應對挫折的心理素質，缺乏獨立思考，心態浮躁。

3.心理問題呈現多樣化

由于當今社會物質生活水平的不斷提高，當代大學生多為獨生子女，他們的心理問題呈現多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現出意志力不堅定、容易沖動、心態失衡、個性扭曲。目前高校中，學生應學業、戀愛、就業等問題而釀成悲劇的事件時有發生，關鍵還是沒有重視對學生的人文素養教育。

二、培養大學生人文素養的主要對策及路徑探究

1.厘清對人文素養學科的定位，實現課程教學中人文素養教育的滲透

課堂教學是教師“傳道授業解惑”的主要方式，也是學生汲取知識的重要渠道。高校在培養人才時，首先要培養成一個心靈美、道德高尚、綜合素質高的人，其次才是一個掌握專業知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學，在教授專業知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學生進行人文素養的教育，使學生在學習知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學即是人學。在文史類教學中，可通過學習中國傳統文化，提高大學生的人文素養。中國傳統文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統文化體現了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學中，教師應充分利用這些素材，對學生進行人文素養教育。在理科課堂教學中，在教授理科知識的同時，也應注重人文素養的培養。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學家的事跡和巨大貢獻，讓學生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學生受到啟發，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學中應靈活多變，將人文素養的培養變得不再枯燥。

2.完善人文素養教育評價機制，體現傳統教育至現代教育觀念的轉變

受應試教育的長期影響，社會和學校對于學生的評價只關注分數的高低，成績的優劣，過分重視理論知識和專業技能的實用化和功利性，忽視了評估大學生的道德品質和人文素養。因此高校在教育中，削弱了大學生人文素養教育，無法培養起社會責任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環境下，高校培養出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應該是一個具備人文素養的人。因此，社會和高校應轉變“人才”的傳統觀念，推廣施行以人文素養為核心的素質教育，在注重學生學習成績和專業知識、技能的同時，塑造人文環境，加強人文輿論導向，建立健全大學生人文素養的教育評價機制，完善機制考核指標，促進大學生人文素養的提升。

3.優化人文素養培育外部環境，搭建大學生人文素養培育的良好平臺

人文素養的培養具有潛移默化的特點，因此應不斷優化人文素養培育的外部環境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學生人文素養培育的良好平臺，為學生人文素養的培養提供良好的周圍環境。首先，加強對社會環境的營造。以科學發展觀、以人為本等科學理念引領社會發展潮流，避免大學生過度的物質崇拜和個人意識膨脹，尤其在網絡化、信息化的今天，更應加強社會文化建設，以社會公德和價值體系建設，填補學生價值判斷的空缺，引導學生樹立正確的價值觀。其次，應加強高校校園人文環境的熏陶。對于學生朝夕相處的校園環境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應為學生人文素養的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內涵，學生代表優秀的人文精神等，都能作為學生學習的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學生的人文素養培育。最后，家庭的人文素養培育至關重要。學生人文素養的培育不只是社會和學校的責任，很大程度上家庭才是學生人文素養培育的主戰地，因此父母應做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優秀品質引導學生，培育學生德智體美勞的全面發展。

4.強化高等院校師資隊伍建設，以教師素養助推學生人文素養的培育

大學生身處的教育環境對于其人文素養的培養情況息息相關，尤其教師自身的表現能起到上行下效的作用，對于學生素質的高低聯系相當密切。這就表明對于大學生人文素養培育的重要路徑之一，就是加強高校師資隊伍建設，以教師自身人文素養的提升，帶動學生整體素養的提升。首先教師應具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導學生直面生活的困難，同時教導學生以健康積極的心態面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養學生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學生的精神世界。對于學生生活狀態及時了解并關注，關心學生所想，了解學生困難，除對學生生活上的關心還要多些精神上的鼓舞，才能使學生走出思想困境，增強解決問題的信心。再次，教師在教學過程中，要注重教學方法的改革，要推進實踐教學，因為學生人文素養的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現，教師改變學習方式，更多的發動學生參與實踐，是創造更多的條件對學生人文素養加以培育。在參與實踐的過程中，培養學生對事物的探究心理，養成服務理念，學會與人相處之道，做到尊重他人，團結合作等傳統精神。

三、結束語

綜上所述，人文素養的培養不僅是推動大學生全面發展過程中的核心任務，更是使學生實現個人價值和人生理想的必備素質，因此人文素養的培育對于大學生自身建設有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發展，需要一批批“德才兼備”的大學生，作為社會主義現代化事業的接班人，具備較高的人文素養，才能更好的擔當起建設祖國發展經濟的大任。因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應認識到培養大學生人文素養是一項長期而艱巨的任務，必須探尋出適合大學生自身發展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應有貢獻。

第三篇：當代大學生人文素養培養論文

引言

大學是知識的寶藏，有歌聲、笑聲、讀書聲的地方。在這里我們能學到好多的知識，結識很多的朋友?？墒怯幸患率?，很多大學生都認為，我是大學生了，上了好多年的語文課，到了大學了，還要讓我們學習語文，真是不理解，就認為大學語文的學習不重要，所以就輕視，甚至厭煩大學語文，果真是這樣嗎。下面談一談大學語文在那些方面對當代大學生有益處。

一、大學語文可以培養學生熱愛大自然的情懷

大學語文課能培養學生熱愛大自然的情感。近代工業革命以來，人類對大自然過度的開發利用，雖然給我們人類帶來了越來越多的物質財富，可是這種進程本身也造成了我們今天為之苦惱的環境問題，比如說，大氣污染、水污染、土地污染等等。因此，培養大學生熱愛大自然的情感就顯得尤為必要且迫切。而大學語文教學就可以培養學生熱愛大自然的意識。大學語文讓學生感受到什么是大自然之美。《大學語文》的課本里選編了好多篇描寫大自然美色的文章，其藝術效果可謂達到了晶瑩亮麗、明朗清澈、生機勃勃。反復的誦讀吟詠，令人心曠神怡，神清氣爽。“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！?王偉《山居秋暝》)宋代大文豪蘇軾評價王維詩說，“詩中有畫，畫中有詩?！蓖ㄟ^誦讀這首詩我們可以感受到那種清幽明凈的自然美。晚秋之際，新雨剛過，月光透過松林的間隙，照在溪水之上。自然美與心境美那么完美的結合在一起，營造出水月交輝，人、物兩忘的意境。

二、大學語文可以培養學生珍愛生命的意識

現代大學生大部分都是過著錦衣玉食的生活，很少能真實的感受生活的艱辛，一遇到一點不順心的事就想不開，甚至更有甚者，拿自己的生命做兒戲，大學語文的學習就能幫助同學們培養樂觀、豁達的胸懷。比如，大學語文里蘇軾的作品，通過對蘇軾本人的了解就知道，蘇軾一生坎坷崎嶇，在遭遇“烏臺詩案”以后，他被貶黃州，可是他并未覺得凄苦難忍，反而在《定**》一詞中發出“誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪邁情懷。此后被貶嶺南，他依舊樂觀。幾次的貶謫，并沒有使他覺得人生的絕望，反而還促成了他創作的高峰，他的佳作不少都是在貶謫期創作出來的，比如說《赤壁懷古》，前后《赤壁賦》等等。當代大學生可以用溫室里的花朵來形容，經不起大的挫折磨難。大學語文教師在培養學生珍愛自己生命生這方面，應該成為學生的人生導師，教給學生怎樣樹立正確的人生觀，使學生在精神上強大起來，曠達瀟灑，積極樂觀。

三、大學語文可以讓現代大學生更好的理解“孝”的含義

現在的大學生大多數在沒有上大學之前是很少離開過自己的父母的，他們大多都是飯來張口，衣來伸手的公子哥，大小姐。在他們的意識里，好像“孝”這個字離他們很遙遠，有好大一部分同學就認為，自己現在的任務是好好學習，把學習成績搞好，就是對父母的報答。這樣的理解當然沒錯，可是只是這些就足夠了嗎，平時課余給自己的父母打個電話問候一下他們，在學校不亂花錢，身在外地求學，照顧好自己等等這些，其實都是孝，并不是說我現在還是學生，等我將來畢業了，工作了，掙了錢，到那個時候再好好地孝敬父母。大學語文課里《論語》中的“入則孝，出則悌”能給我們很好的啟發。

四、大學語文可以讓大學生更好地理解交友理念

大學語文課里選編的先賢的名言名句，在當下的這個時代仍然對我們有很重要的啟發意義，比如《論語》里有句話說“勿友不如己者”，翻譯成現代漢語的意思是說，交朋友，要交比自己優秀的人。細細品味確實很有道理，常言道“物以類聚人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”交友不可不慎重，和比自己無論是在德行上還是知識上強于自己的人交朋友，能從他們身上學到不少的東西，觀看他人，類比自己，就這樣在不知不覺中，自己慢慢地也向朋友看齊。這個并不是說你要就交的朋友，他是多么富貴，而關鍵是看他的德行才華如何。

五、大學語文可以可以讓當代大學生更好的看待愛情

“問世間情為何物，只教人生死相許”，是啊，愛情是個千古不變的話題，談論了千年，還會這樣長盛不衰的談下去，究竟愛情是什么，好多人都在談論，可是沒有人能非常明晰的談清楚，大學語文當然對這個話題也不能給出自己很好的答案，可是它蘊含一種大多數人接受的理念。舒婷的《致橡樹》給我們說明了愛情應該獨立，相互尊重，建立平等的愛理念?！犊兹笘|南飛》給我們描述了什么叫做不離不棄，生死相依的愛的方式，等等。這些顯然能夠啟發我們當下的大學生。某些大學生有從眾心理，看到別人都在談戀愛，自己如果不談戀愛，就是落伍，跟不上時代的發展。有的談戀愛是只看外表長得如何，家里是不是有錢，是不是官二代，富二代，這樣的意識想法和大學語文里那種描寫的純美的愛是不是相差甚遠。

結語

大學語文課的功用遠不止與上述的幾個方面，比如，它能很好地培養學生的語言表達能力，寫作能力，審美情趣等等，總之，它能教人如何更好的做人，做事。所以無論是大學語文的教學還是學生的大學語文的學習，都應該重視起來。

第四篇：歷史教學中的人文素養的培養

歷史教學中的人文素養的培養

作為一位教育工作者，我深深為現在的教育擔心；作為一位薄弱學校的老師，我深深為學生的前途憂慮；作為一位母親，我為孩子將來的學習生活而煩惱。

在我國，我們的教育目標是培養全面發展的人才，全面發展的概念是要培養德、智、體、美全面發展的人才，但在應試教育的大背景下，片面的強調分數，因此這個目標形同虛設，這真是本末倒置。

康德說，教育的目的是使人成為人。蔡元培說，教育是成就人格的事業。教育的首要目的是要培養人，培養一個對自己負責，對國家負責，對社會負責的人。因此教育的根本目標是培養一個有德行的人，而人的德行的培養需要在我們的日常教育中強調人文素養的教育。但在我們的日常教育工作中，這恰恰是我們工作的薄弱環節。

歷史學科在人文素養的培養過程中，扮演著不可替代的角色。幾千年的人類歷史沉淀著多少是非成敗的故事，多少舍生取義的人物。做為今天的人，我們可從中得出多少經驗教訓以及生活的智慧。但現在歷史教育的現狀讓人擔憂，歷史教育學已偏離了它的方向。

那么現在的歷史教學中存在著哪些問題呢？以下是鄙人的一下拙見，貽笑大方了。只希望反映一線老師的一點心聲，如有僻漏之處，還請大家指正。在此只想用自己的一淺陋之說，來拋磚引玉。

一、只重視形式的改革，而忽視內容的豐滿。

教育改革以來，義務階段的教學發生了很多的變化，獲得了很多的成功。如在教育觀念上改變以往的以教師為主體的觀念，更加注重學生的主體作用；如以往注重教師的教，現在注重的是學生的學；如以往教師是一支粉筆打天下，現在注重利用一切可利用的資源來完善教學。這些新的氣象同樣也出現在歷史學科，現在的歷史學科更加注重培養學生情感價值觀，教學形式也日趨多樣化，特別是一些歷史資料、圖片、影視和動畫的運用，提高了學生學習歷史的興趣，歷史學科不再是一個讓人乏味的學科。

但是我們歷史教學的內容呢？目前歷史課教學內容的主旨在于以重大歷史事件為線索來說明歷史發展的“規律”，強調的是歷史學科的科學性，而忽視了其對人成長的教育作用。人文素養更多的應該是從偉大的歷史人物身上以及他們所從事的偉大事業中去尋找。在他們 身上尋找生存的價值，生活的意義和人生的目標。所以，對于人類生存具有永恒意義與價值，體現著超越時代、民族和階級局限的情感、意志、精神的人物和事件應該納入歷史教學的內容之中，甚至成為主要內容。

同時相對初中學生的認知水平來說，他們的知識儲備還很難通過現象去把握本質，更很難談得上掌握規律。但初中階段卻他們形成人生觀價值觀的最重要的時期，而此時他們的求知欲旺盛，好奇心強，不再輕易接受別人的或書上的言論。因此在此加強他們的人文素養極其必要，他們更需要從那些德高望重、襟懷坦蕩、鞠躬盡瘁，死而后已、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、剛正不阿的歷史人物身上汲取道德的力量。

二、在重視國家意識的培養的同時，需要尊重學生的個體成長。

義務階段歷史新課程的培養目標內容太多，在此就不做節選。對于這個培養目標，我們大致可以把它分為兩大方面，一方面培養人的社會意識、國家意識、和國際意識；另一方面就是培養人的個體素質。

人類自誕生之初就是社會的人，一個人不可能脫離社會而獨立存在；一個民族要屹立于世界民族之林，必須要有熱愛這個民族的繼承人和接班人；全球化的今天，任何一個國家不可能脫離世界閉門造車。因此在歷史教學中，社會、國家、國際意識的培養是必須也是必要的，是具有現實意義的，是要強調與注重的。但我們在強調對國家情感和社會責任及世界意識的培養的過程中，也要重視學生個體的素養的提高。

社會、世界、國家都是由單個的人組成的，個人是社會存在的細胞、分子，大多數人的素質將決定整個社會的素質。所以個人的素質的提高是社會、國家以及世界意識培養的基礎。而我們的初中歷史教書中這方面的內容片幅極其有限。而在平時的歷史教學中我們過分強調歷史教學的科學性，把歷史肢解一個個的片斷，然后根據這個片斷去斷章取義。這樣的教學會造成學生的誤解，這種誤解在學生價值觀人生觀的形成中會起到反作用，也不利于他形成正確的社會意識、國家意識和國際意識。

比如唐太宗，我在講這個歷史人物的時候喜歡給予他這樣的評價“千古一帝”“前無古人，后無來者”。而給予他這樣的一個評價不僅是因為他在位時期的雄才偉略，更多的是他的人格魅力。作為一個帝王，他有著超越常人的宏大心懷，他有著不同市俗的民族觀念，他怎能不受萬世景仰呢。但課本中只有他的治國方略，只有他的民族政策，而對他與少數民族首領之間的故事卻少之又少，無法讓學生了解一個完整的唐太宗，無法在他的身上汲取精神的力量。

三、片面強調歷史的功過評價，缺失道德評價。

歷史課程標準中規定：“學習客觀地認識和評價歷史人物、歷史事件和歷史現象?！边@種客觀的評價我的理解應該是一種全面的評價。自教改以來歷史學科對一些歷史人物的評價相對客觀如對武則天的評價，如對文化大革命的定性，這些都體現了教改的成果。

但同時我們對歷史現象及人物進行評價時基本是功過評價，而缺失了對歷史現象及人物的道德評價，還比如新航路的開辟，從整個人類歷史的角度而言它的歷史作用無疑應當肯定，但是對于當時無辜的印第安來說，這是一個極其殘酷、極其血腥的殖民掠奪和擴張的過程。而法國大革命中將土地分給廣大農民，在當時來講這是最符合人民利益的解決土地問題方式，但是從歷史發展角度看，它對以后法國資本主義的發展產生了一系列不利的影響?！皻v史的”評價與“道德的”評價結果常常是不一致的，真正科學的態度應該兩者同時并舉，而不要只片面看到它對歷史發展所起的作用。缺失的道德評價會給學生一種成王敗寇的錯覺，這種錯覺容易讓學生形成錯誤的人生觀與價值觀。所以我們歷史教學中，對歷史現象與人物的評價既要承認它推動或阻礙歷史進步的客觀作用，也要看到它對于人類生活和人類精神的影響，認識它在道義上的是非善惡。讓學生在評價歷史現象與人物時形成自己的道德價值觀。

為了更好的在歷史教學中關注人文素質教育，提以下兩點建議：

一、增加歷史教科書的人文素養的內容。

在不增加學生負擔的情況下增加歷史教科書人文素質內容，這可以是一些人物的小故事，小的歷史事件，可以做課后閱讀的方式出現在歷史教科書的后面。這樣可以讓一些家庭條件不好的學生也能了解到一些課外知識，特別是對一些貧困地區的孩子而言，這是他們了解知識的一個最好的辦法。

二、教師加強自身的素養，不僅是知識上的，還個人格魅力上的。

歷史教師要贏得學生的尊重，先決條件是一定要有豐富的知識和內涵。在完成應有的教學任務的時候，可以增加一些課外知識，幫助學生了解歷史的真相，讓學生在歷史的長河中尋找人生的價值和生存的意義，引導他們樹立正確的人生價值觀。

教師不僅是知識的傳授者，還是學生直接學習和模仿的對象，所以教師在注重知識修養提高的同時還需要提高自身的人格修養為學生樹立一個良好的學習榜樣。

相信我們的努力會讓我們的歷史課堂更加有趣和生動；相信我們的努力會讓學生在歷史課堂學會更多的東西。

教育教學論文

歷史教學中的人文素養的培養

姓名

陳 安 菊

單位

板橋初級中學

第五篇：小學語文教學中人文素養的培養與提高論文

教育是強國之本,只有一個國家把教育放在發展的首位,才能在日益發展的社會中取得長遠優勢。在我國目前的小學教育中,語文教學是重中之重,因為其潛移默化中培養的人文素養,可以為學生鑄造更加優秀的精神世界,也是每一個學生接觸和了解中華文化的捷徑。所以,在小學語文教育中培養人文素養是教師和整個教育領域都應該思考的問題。下文就從小學語文教學中人文素養的重要性和提高與培養小學語文教學中人文素養的具體方法兩個方面做出淺析。

一、小學語文教學中人文素養的重要性

中華民族是一個有著五千年悠久歷史和文化的文明古國,博大精深的文化是我們每一個炎黃子孫應該傳揚的。而對于21世紀這樣一個飛速發展的社會,精神文明的建設變得越來越重要。我們要重視語文教育在促進學生整體素質發展中的重要作用,只有讓學生在小學語文中學習到最優良的文化內涵,才能充分發揮教育的意義。人文素養是一種精神方面的素質與內涵,只有在小學語文教育中培養和提高人文素養,才能真正從小抓起,全民提高文化內涵,也能幫助學生養成良好的學習習慣與語文功底,從而形成教育的良性循環。

二、提高和培養小學語文教學中人文素養的具體方法

1.教師提高自身素養,做好示范

要想在小學語文教學中提高人文素養,首先就應該從老師做起,從古至今一直有為人師表的說法,所以,要想從實際上提高和培養人文素養就必須讓教師提高自身素養,做好示范。例如,在講授《大自然的警示》時,教師可以在分析課文后,升華主題,呼吁學生熱愛自然,珍惜愛護動物,盡自己的力量去維護身邊的環境,然而,這種單純的講述總會摻雜著無力,如果教師平時注意自己的言行,無論走到哪里都愛護環境,對身邊的垃圾隨手拾起,不浪費水資源等,就會形成上行下效的好效果,從而達到培養人文素質的目的。

2.活躍課堂氣氛,滲透人文關懷

人文素養,不僅僅在語文教學中有所體現和提高,這其中還包括一種氛圍下的人文關懷。小學階段的學生一般處于7~13周歲,這個階段的孩子活潑好動,很難全神貫注融入整節語文課堂中,為了讓這種情況下學生人文素質有所培養和提高,教師可以適當活躍課堂氣氛,讓學生感覺到自己的主體地位。例如,在講關于親情的文章時,為了更好地培養人文情懷,教師可以通過比賽的方式讓學生搶答自己為父母做過的事,這樣不僅活躍了課堂氣氛,還會進一步滲透人文情懷,達到更加完美的教學效果。

3.創設情境,陶冶人文情操

除了教師提高自身素質和活躍課堂氣氛,滲透人文關懷的方式外,還要學會創設情境,陶冶人文情操。眾所周知,小學語文的內容一般都是記敘文或者說明文,如果只是單純的簡述,相信并不能達到培養人文素質的目的,所以,創設情境是非常好的選擇。例如,在學習龜兔賽跑時,如果教師讓學生分角色表演,然后再讓參加表演的學生總結心得體會,那么,就會讓文章寓意更加深入人心,從而達到提高人文素養的目的。

4.構建發展評價,提升人文情操

為了讓人文素養進一步得到提高,學校可以構建發展評價,把小學語文的教學按評比的方式進行。例如,期末或者期中考試中,可以不光以成績做評比,而是把課堂氣氛或者學生的綜合素質作為評比標準,這樣就可以進一步提升人文情操,語文的教學也會更加豐富。

總之,小學教育是我國義務教育階段的重要部分,近年來,隨著國家對教育的重視,無論是家長還是學校,都開始注重學生的全面發展,這種全面發展不僅僅是在學術上與特長培養上,更多的是精神層面與人文素養層面。上文結合實際情況分析了提高和培養小學語文教學中人文素養的具體方法,相信我國小學語文的教育會得到越來越好的發展。