第一篇：基于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高中戲劇教學

基于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的高中戲劇教學

蘭州五十八中

【摘要】戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它是文學體裁的一種。它能以豐富的內(nèi)涵陶冶學生高尚情操、提高學生的人文素養(yǎng)。本單元是學生在高中英語必修階段接觸的第一個劇本，因此，在教學過程中，不但要啟發(fā)學生理解故事的思想內(nèi)涵，還要引導學生通過戲劇情節(jié)的發(fā)展，了解英語戲劇的特點和要素。然而，作為一名一線英語教師，本人發(fā)現(xiàn)在對高中英語戲劇教學的過程中，大部分教師仍然關(guān)注的是文章中的生詞和短語，注重戲劇文本的講解與分析。再加以原版視頻的播放，單純的朗讀與模仿，采取滿堂灌的授課方式，學生的主觀能動性發(fā)揮的少之又少，最終導致學生對英語戲劇這一獨特的文學體裁失去興趣，使學生無法從中得到人文素養(yǎng)的熏陶。鑒于以上問題，本文以人教版必修3 Unit 3 The Million Pound Bank Note 的Reading課為例，談談在高中英語戲劇教學中怎樣提高學生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng) 高中 戲劇 教學

一、高中英語戲劇教學案例

1.設計意圖。本篇閱讀是根據(jù)馬克?吐溫的短篇小說《百萬英鎊》改編的戲劇劇本。正如作者大部分的文學作品一樣，本篇戲劇仍以幽默的口吻來描述了年老富有的兩兄弟打賭，賭一個貧窮的人獲得一張百萬英鎊的鈔票后會有什么樣的結(jié)果的故事。

本節(jié)課側(cè)重從話題情景創(chuàng)設、人物性格刻畫和文本內(nèi)涵挖掘三方面引導學生從不同角度來體驗戲劇語言。同時，教師充分挖掘?qū)W生的主觀能動性，讓學生從模仿――體會――展示這三個不同階段來充分體會作者想要表達的價值觀。

2.教學目標。

（1）知識與技能。

1）能理解文章的大意并掌握文中重要的詞匯和句型。

2）運用各種英語閱讀技能，培養(yǎng)學生歸納大意的能力。

3）通過戲劇情節(jié)的發(fā)展，了解戲劇這種文學形式的特點，感受戲劇中地道的口語。

（2）過程與方法。

1）培養(yǎng)學生獨立自主學習和團體協(xié)作學習能力。

2）培養(yǎng)其閱讀技巧。

3）情感態(tài)度與價值觀。

①提高學生文化修養(yǎng)和跨文化意識，讓學生樹立信心鍛煉意志力，形成自己的見解。

②體會作者用詼諧的筆調(diào)諷刺了資本主義社會拜金主義的丑陋嘴臉。

3.教學過程。

Step 1.Warming-up

（1）Watch a video about the parts of the play

（2）Ask some students to say something about the characters in the play.設計意圖：（1）通過觀看電影片段，更好的為學生形成一個語言學習環(huán)境；

（2）在觀看電影片段的過程中，讓學生關(guān)注任務的性格特征及其說話語氣；

（3）通過學生現(xiàn)有的知識，為學生搭建已有知識和新知識之間的橋梁。

Step 2.閱讀環(huán)節(jié)

（1）略讀。在略讀階段，教師引導學生通過快速瀏覽標題、場景和演員的臺詞，聚焦戲劇的時間、地點、任務和事件。

（2）精讀。

Read the play carefully and answer the questions.1）Where does Henry Adams come from？How much money did he have？

2）How did Henry Admas come to England？

3）Did Henry know London well？

4）Where did he work？

5）Why did Henry stare at the things on the table while talking abour his experiences？

6）What did the gentlemen give Henry？

7）Why was Oliver so happy when he heard that Henry had no money at all？

設計意圖：在閱讀階段，教師引導學生進入批判性閱讀，使其深層次的理解戲劇文本。教??引導學生分析戲劇中三個角色的語言和行動，辨別他們的社會地位和性格特征。引導學生體會資本主義拜金者的丑惡嘴臉。

（3）語用環(huán)節(jié)。

1）Discussion and Talking

Discuss the question in small groups：What kind of person do you think Henry was？Try to find the sentences which can show Henry’s characteristics.2）Role-play

一人報幕，另外四人分別扮演Henry，Oliver，Roderick 和servant。要根據(jù)人物的性格特征，有意識地改變語音、語調(diào)，盡量做到惟妙惟肖。

Step 3.Homework

（1）Read the play with emotion

（2）Form in groups of five，and try to act out the play.設計意圖：為了培養(yǎng)學生的口語運用能力和其綜合素質(zhì)，教師安排讓學生自主形成學習小組，將課文內(nèi)容在自己充分的理解和體會下表演戲劇內(nèi)容，進一步加深對文章的理解和把握。

二、高中英語戲劇教學建議

1.學前熱身。西方戲劇歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，有著豐富的人文內(nèi)涵。因此，在戲劇學習開始之前，教師應鼓勵學生里利用課余時間，手機與該戲劇相關(guān)的資料，包括作者的生平，戲劇創(chuàng)作的時代背景，戲劇所表達的價值觀等等，課上展示自己所搜集的知識及其自己的看法，既增進對戲劇的了解，又增進對西方文化的理解。

2.學中互動。在本環(huán)節(jié)，教師應利用好學生現(xiàn)有的知識，把握戲劇的情節(jié)，分析喜劇的人物，體味戲劇的語言。把握戲劇情節(jié)這一環(huán)節(jié)中，教師應該利用各種閱讀技能和技巧，使學生對文章的理解充分透徹。在分析戲劇人物這一環(huán)節(jié)中，教師可以與體味戲劇語言這一環(huán)境相結(jié)合，通過人物個性和語言，看看他們反映人物怎樣不同的思想感情。

3.學后升華。教師在對文中講解之后，學生還可以通過表演的方式來進一步體會戲劇語言，這提供了給學生展示自己的機會，增強學生戲劇中人物的立體認識，也使學生在編排過程中培養(yǎng)了他們的組織能力，協(xié)調(diào)能力，增強了學生團結(jié)互助精神，也培養(yǎng)了他們的耐心和吃苦精神。

參考文獻：

[1]楊衛(wèi)東，陳葵，戴衛(wèi)平.英語教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].教學與管理.2009（06）.

第二篇：青年教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

讀書心得

——青年教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

讀吳非《致青年教師》，最大的感觸便是作為青年教師，應該積極培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)。不斷完善專業(yè)素養(yǎng)的同時，積極培養(yǎng)自身人文素養(yǎng)至關(guān)重要。

首先人文素養(yǎng)是指人在言、行和精神風貌中表現(xiàn)出的對人的存在、人生價值以及人生意義的關(guān)注，是人通過反觀、自省和自審而實現(xiàn)的自我超越。人文素養(yǎng)體現(xiàn)了個人對待社會、他人以及自我的精神、心理和態(tài)度的修養(yǎng)。簡而言之，人文素養(yǎng)是指一個人所具有的教養(yǎng)、學養(yǎng)以及折射出的人性的綜合素養(yǎng)。

“教育是‘慢’的事業(yè)，它的特征最像農(nóng)業(yè)和林業(yè)，不能依賴‘硬件設備’，不能指望加班加點，不能靠使用生長激素。”“教育的‘慢’是客觀規(guī)律，必須遵守，不能繞過去。“無論是學校，教師，還是家庭，都不要揠苗”

助長，急于求成。”這些道理似乎有很多人說過，也在很多名家的論著上看到過，孩子的成長是個緩慢的過程，不是一蹴而就的，我們要學會等待孩子們一天一天的進步。可當我們面對教績的考評，面對一系列細致入微的檢查評價時，我們就往往失去了等待的耐心，常常忘記了“五個手指不是一般長”，我們努力地拿著鞭子去驅(qū)趕那些掉隊的孩子，幻想著“去剪出一模一樣的苗兒”；常常忽略了學生尚在年幼，正是不斷犯錯的年齡，他們要在一次次的犯錯中成長。“學校教育為人的終身發(fā)展奠定了人格基礎(chǔ)。一位教師，他在對學生的教育中最看重什

么，他就有可能在未來收獲什么。”吳非老師的這句話讓我沉思良久，自詡不是一個太看重分數(shù)的老師，但我卻避免不了面對那幾個特殊孩子時的急躁甚至煩躁，我的態(tài)度或許會決定這幾個孩子以后對待生活、對待學習的看法與認識，不管將來他們在學業(yè)上會不會有多大的發(fā)展，我一定要教給他們學會樂觀、自信、積極地看待一切事情。教師的人文素養(yǎng)是指教師所具有的人文精神以及教師在日常活動中表現(xiàn)出來的道德、思想、心理、情感、性格、思維方式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

當代社會，由于受到教育商業(yè)化環(huán)境等負面因素的影響，教師人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀日趨嚴重，令人擔憂。在變革中，教師的思想觀念和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，理想信念和治學態(tài)度受到了嚴重的沖擊，由此導致了教師人文知識、人文品格、人文價值等方面的人文綜合素養(yǎng)普遍缺失的狀況。

人的一生就是一個不斷修煉的過程，從工作的角度來說要進行專業(yè)知識的修煉；從生活的角度來說要進行為人處事的修煉。修煉是一個艱難的過程，是一個破繭成蝶的蛻變過程，我正在這個努力的過程中，雖然消耗了很多時間、精力，但我相信最終的心靈收獲一定遠遠超過那些付出。

樟樹二中 吳帥

第三篇：淺談利用文本,培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

淺談利用文本，培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)

一、背景

《義務教育英語課程標準》2011版中對于課程性質(zhì)明確提出“義務教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”,強調(diào)英語教學必須關(guān)注“人文性與工具性的統(tǒng)一”。而當今的英語教學，由于中考和高考的壓力，英語教師往往注重高效課堂和學生的課后練習。很多老師都竭盡全力地提高課堂效率，從而使學生充分理解和掌握本課時的詞匯和目標語言；努力培養(yǎng)學生的聽說讀寫的能力，從而使學生達到綜合運用語言的能力。而課后練習則成為學生學習英語的主要方式，因為這種方式有利于學生對英語知識的掌握和鞏固，有利于學生英語能力的提升，更有利于滿足升學考試的需求。但是我們往往忽視對于學生的綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。當今社會的道德狀況不容樂觀，社會公德意識日趨貧乏，人與人、人與環(huán)境及人與社會之間的關(guān)系日趨激化。因此英語教育不僅需要重視培養(yǎng)學生的綜合運用英語的能力，也應重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

英語是一門人文學科，它是一門有著豐富人文內(nèi)涵的課程。以其人文性、實踐性可以用來培養(yǎng)學生正確的價值觀、愛國主義情感、環(huán)境保護意識、社會公德意識等道德情感，以期提高學生的整體素質(zhì)。在道德觀念薄弱、人生觀和價值觀扭曲的當今社會，通過英語教學，充分重視對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。何謂“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)”。

鑒于此，本文以人教版七年級下冊英語Unit5 Reading教學為例，探討在英語教學中，充分挖掘文本的人文內(nèi)涵，以期提高學生的人文素養(yǎng)。

二、教材分析

本單元的話題是談論動物園里的動物，與學生的日常生活緊密聯(lián)系，學生有話可說。要求學生能從動物名、動物特點、動物習性、動物產(chǎn)地及自己喜好的原因。本課聚焦對“瀕危動物”的關(guān)注，2a通過對眾多瀕危動物的了解引出本課閱讀中關(guān)于的“大象”的語篇閱讀。這樣選材的主旨在于培養(yǎng)學生動物保護意識、環(huán)境保護意識、正確的價值觀、愛國主義情感、社會公德意識等。

三、教案設計 1．導入中的人文

通過“全球十大瀕臨滅絕的動物”的短視屏進行導入，引導學生整體感知當今社會動物的生存狀況，引導學生對于許多動物瀕臨滅絕這一現(xiàn)狀進行思考與分析，并提出一些保護野生動物的措施。通過這一活動，不僅可以激發(fā)學生對文本深入閱讀的興趣，而且可以對文本有一個整體的理解，使學生很快地參與到課堂活動中來，學生會充分運用所學來表達自己的想法和見解。在參與活動的同時，通過英語這一語言輸出自己的想法和觀點，是對學生綜合運用語言的能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有工具性這一特征。同時也是對學生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護意識以及正確的價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有人文性這一特征。

人教版英語課本中的閱讀教學都具有豐富的教育意義，只是我們很多教師都圍繞著中考或高考指揮棒，拼命落實知識點，往往忽視文本的真實內(nèi)涵，忽視對學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在日常教學中，運用與教學內(nèi)容相關(guān)的歌曲、故事或視屏等，不僅能激發(fā)學生的學習興趣，還能讓學生感受中西方文化知識，形成對外國文化的欣賞、尊重的態(tài)度，感受不同文化帶來的美感享受。

2．閱讀中的人文

閱讀教學中，教師往往會通過略讀、尋讀和細讀等閱讀方法，幫助學生對課文細節(jié)的理解，提高學生快速閱讀的能力，但其不能很好地體現(xiàn)人文性。

在本課閱讀教學中，筆者在運用任務型教學的過程中，滲透對學生人文素養(yǎng)的教育。如：閱讀材料結(jié)構(gòu)清晰，共三段，讓學生歸納段落大意，找中心句。Paragraph1：The elephant is one of Thailand’s symbols.Paragraph2: Elephants are smart animals.Paragraph3: Elephants are in great danger.在找中心句時，第一段和第三段同學們有歧義。有的同學選擇了We are students from Thailand, and we want to save the elephants作為第一段的中心句，此時，筆者沒有立即糾正，而是讓學生自己討論是否合適。讓學生自己來說明自己的觀點，經(jīng)過分組辯論，學生達成一致意見。第三段則是很多同學選擇了We must save the trees and not buy things made of ivory作為中心句。這些同學有自己的理解，有個同學代表發(fā)言，“Because elephants are in danger, so we must save them.This sentence is the way how to save elephants.” 同學們還是有自己的思想的，但是也有同學選擇了”Elephants are in great danger.“作為中心句，第一個代表說，”Because this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.” 這顯然不能讓同學信服。另一個同學補充道，”This paragraph has two parts.The first part is about elephants are in danger, the other part is about we have to save elephants.Why we have to save them? Because they are in danger.And this paragraph is mainly talking about elephants are in danger.”然后讓學生小組討論選擇哪句更合適。學生們也很快統(tǒng)一意見。每一位學生都是獨特的個體，有自己獨特的生活體驗和思維方式。而閱讀是學生的個性化行為，因此我們應當鼓勵和包容學生的思想、情感和體驗，珍視學生以獨特的視角去進行個性化的文本解讀，在合作交流中對文本進行多元化解讀。

在歸納段意后，第一段是講大象是泰國的象征之一。此時，筆者結(jié)合圖片展示進行背景知識的介紹。大象在泰國人民生活中具有舉足輕重的地位，它是泰國的象征，更是泰國人民的驕傲。大象與泰國的歷史、文化、宗教、經(jīng)濟等方面的關(guān)系極為密切，因此，無論是泰國國王還是普通百姓，幾乎人人都喜愛大象，對大象懷有深厚的感情。相傳，佛祖釋迦摩尼是在其母親夢見白象后誕生的。泰國以佛教為國教，因而古往今來將白象視為鎮(zhèn)國瑞獸，象征昌盛吉兆。泰國大象以白象最為珍貴。所謂白象并非全白色，凡事金黃、銀白、嫩綠、淡紅等膚色的大象都被稱為白象，泰國也被稱之為“白象王國”。通過文化背景的介紹，不僅可以讓同學們更好地理解第一段文章。尤其是最后第二句：”O(jiān)ur first flag had a white elephant on it.” 同時，也可以開闊學生的眼界，了解文化差異。語言的主要功能之一是交際，而交際的過程是人們運用語言知識和社會文化知識傳遞信息的過程，所以學習英語與了解語言所反映的文化背景知識是分不開的。了解文化差異，有助于交際暢通并有效進行。相反，缺乏了解英語文化背景知識必然導致交際障礙、沖突或誤解。

第二段主要講大象是一種聰明的動物。我們也可以呈現(xiàn)大象的一些圖片，如踢足球、畫畫、表演雜技等，讓學生對大象有一個更為直觀的感受。讓學生用一個單詞或短語來描述大象，學生各種各樣的形容詞會迸發(fā)而出。繼續(xù)問：Do you like elephants? 絕大多數(shù)的同學會說”Yes”.在此環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生熱愛大自然，愛護動物的意識，激發(fā)學生的真、善、美。

第三段主要講大象處于危險中及對其的拯救。通過語篇的理解，讓學生們回答，why are elephants are in great danger? 在理解文本的基礎(chǔ)上可以讓學生發(fā)揮個體主觀能動性和小組合作，結(jié)合生活實際，還有哪些情況會導致動物瀕臨滅絕，學生會各抒己見。如：環(huán)境的污染、食物的缺乏、噪音、地震和自然界的優(yōu)勝劣汰法則等。然后針對學生提出的原因，思考拯救措施。通過這樣的活動設計，喚醒學生對動物的關(guān)心，對弱勢者的愛護，以及培養(yǎng)學生處理問題的能力，提高學生保護環(huán)境和珍愛生命的意識。

3．總結(jié)文中所體現(xiàn)的人文

以“But elephants are in great danger.”這句話強調(diào)愛護動物、保護環(huán)境和珍愛生命的重要性。同時也是對學生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護意識以及正確的價值觀的培養(yǎng)，體現(xiàn)英語具有人文性這一特征。

四、結(jié)語

人文素養(yǎng)的缺失，會直接影響學生的思維深度和廣度以及對問題的洞察能力和對事物發(fā)展的前瞻能力，特別是創(chuàng)造力，從而最終會影響人的發(fā)展。在初中英語教學中，要通過課內(nèi)文化知識引導學生開闊視野，形成跨文化意識；有祖國意識和國際視野；有獨立思考和批判的能力以及與人溝通的能力；幫助學生樹立正確的正確的人生觀、世界觀和價值觀；提高學生的個體品質(zhì)，提升人文素養(yǎng)和人文精神。真正實現(xiàn)英語英語教學中工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

第四篇：中職學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

談中職學校學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

單位：龍游縣求實職業(yè)中專

摘要：針對目前職業(yè)學校的學生在技能養(yǎng)成，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)方面的短板的問題，越來越影響中職學生的整體，全面，健康的發(fā)展。離黨提出的培養(yǎng)新世紀的創(chuàng)新人才的目標差之甚遠的矛盾，本文就如何在職業(yè)學生中培養(yǎng)其人文素養(yǎng)的方法，途徑提出個人的想法，建議并加以闡述。

關(guān)鍵詞：中職學生，職業(yè)素養(yǎng)，人文素養(yǎng)，學生管理，教育教學

身為一所職業(yè)學校，用專業(yè)知識教育人是遠遠不夠的。通過專業(yè)教育確實能夠使孩子成為某一方面的技術(shù)熟練工，或者是現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)線的一個代工機器人。但是這些還是不能成為一個具有獨立精神和自由思想的全面成長，和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。而職業(yè)教育恰好作為教育的一部分，承擔著傳承文明，接續(xù)歷史的偉大使命，是一項不可忽視的重要工作。

人文素養(yǎng)的靈魂不是能力而是“以人為對象，以人為中心的精神”一種人的內(nèi)在品質(zhì)，他反映了一個人的人格，氣質(zhì)，情感，世界觀，人生觀，價值觀等方面的個性品質(zhì)，它對人的全面健康，積極向上，起到重要的作用。下面我就來講述一下學生人文素養(yǎng)應該如何培養(yǎng)的幾點重要方面。

在日益急功近利的今天，中學歷史教師怎樣把培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)作為終極和崇高的目標，致力于培養(yǎng)學生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價值觀，把它有機的滲透到課堂教學中去，并有意識地貫穿于教學過程中，使其成為課堂教學內(nèi)容的血肉，成為教學過程的靈魂，已經(jīng)越來越迫在眉睫地成為當務之急。梁啟超曾明確指出史學是：最博大、最切要的學問，能起到國民之明鏡、愛國心之源泉的作用。

1、歷史課堂教學加強情感的投入與陶冶

動人心者，莫先乎情。教育本身就是充滿情感的職業(yè)。國家總督學顧問柳斌同志在首屆全國德育教學研討會上說：沒有情感的教育是蒼白無力的教育，不可能取得成功的教育，只會導致教育的失敗。沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。它縱然能讓學生記住一些知識，但不能給學生以美的感受，不能給學生以情感關(guān)愛，不能引導學生去追求真理。李大釗曾說過，史學于人生的關(guān)系，可以分知識方面和感情方面二部分去說。從感情方面說，史與詩（文學）有相同之處，如讀史讀到古人當危急存亡之秋，能夠激昂慷慨，不論他自己是文人武人，慨然出來，拯民救國。我們的感情，被他們激發(fā)鼓動了，不由得感奮興起，把這種扶持國家民族危亡的大任放在自己的肩頭。可見，歷史極具以情感人的功能。歷史教師首先必須對歷史教學有情感，對學生有情感，這樣才能在實際教學中把情感注入其中，從而使歷史課堂不再是那么枯燥乏味和毫無生氣。況且歷史本身就是豐富多彩和充滿情趣的。古往今來，眾多的歷史人物，或讓我們敬，或讓我們鄙；無數(shù)的歷史事件，或讓我們扼腕長嘆，或讓我們深深思考歷史本身的無盡滄桑，給我們留下了可供發(fā)揮的廣闊的情感空間和絕好的素材，在教學過程中，怎能對如此浩瀚豐富的歷史內(nèi)容、一代代風流人物的神采舉止無動于衷，而不帶感情色彩地去講述呢？當戰(zhàn)亂四起，烽火連天，白骨露于野，千里無雞鳴，我們怎能不為生靈涂炭、山河破碎而憂思？當我們講到近代中國百年的屈辱史，怎能不痛恨列強的侵略、清政府的無能？怎能不為民族的悲劇而思考？又怎能不為仁人志士拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回的豪氣所震撼？以言感人、以情感人，把強烈的情感色彩有機地注入歷史課堂教學，怎能不給學生以極大的感染力，從而引發(fā)學生的情感共鳴，激發(fā)學生的學習興趣？這樣的歷史課堂，難道還是枯燥呆板和死氣沉沉的嗎？教師在這種情感講述中，必然把歷史教育和人文思想無形中注入了教學內(nèi)容；學生在這種情感碰撞中，必然在不知不覺中接受了我們所要傳導的知識和理念，以及其中滲透的強烈的人文精神。

2、深入鉆研教材，挖掘教材的人文內(nèi)涵

香港的中學歷史教學，十分重視對學生進行人文精神的培養(yǎng)，他們不是進行純粹的、空洞的說教，而是在各個專題的教學內(nèi)容中，針對不同的專題，確定了配合公民教育和品德教育的具體學習和事例。

而我們?nèi)A夏古國五千年的古老文明，無不閃爍著人文素養(yǎng)的光環(huán)。中華民族以其悠久的歷史、燦爛的文明著稱于世。悠悠五千年，巍巍中華魂，我們祖先留下的人文財富太多太多了。其優(yōu)良的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)、品格情操，在中學歷史課本中，不勝枚舉。有精忠報國、捐軀濟危的愛國情懷；有富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守；有自強不息、精進不止的積極人生；有格物致知、知行合一的求是精神；有溫良恭儉、推己及人的人間關(guān)愛；有坤德載物、謙下若水的博大胸襟；有民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想；更有允公允能、以德帥才的用人標準和清正廉潔、克勤克儉的為官之道；如臨如履、朽索馭馬的憂患意識

例如《一國兩制和祖國統(tǒng)一大業(yè)》一課，我們把一國兩制確定為教學重點，引導學生認識這個前無古人的偉大的創(chuàng)造性的構(gòu)想，是鄧小平從歷史與現(xiàn)實出發(fā)，做出的理論創(chuàng)新，把培養(yǎng)學生實事求是的精神，以及改革意識和創(chuàng)新精神，引導學生從順應歷史潮流、推動社會進步、實現(xiàn)中華民族偉大復興的角度去認識人生的價值，作為本課的首要目標。教學中圍繞教學目標，巧借詩歌人課堂，以國民黨元老、辛亥老人于佑任臨終前的悲歌《望大陸》導人新課，未成曲調(diào)先有情；在講香港回歸時，引用林則徐的后裔，曾任我國駐聯(lián)合國大使的著名外交官凌青的詩：粵海銷煙揚我威，但悲港島易英徽；百年國恥今昭雪，只緣華夏已騰飛創(chuàng)設問題情境，分析香港得以順利回歸的原因；最后朗誦臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》結(jié)課，使整堂課浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達到情感、知識、思想、能力教育合一的效果。

實踐證明，通過對歷史教材的挖掘，拉進歷史與現(xiàn)實生活的距離，歷史中蘊含的人文精神對學生的情感就會起到潛移默化的教育作用。

3、營造充滿濃郁人文氣息的教學環(huán)境和氛圍 人本主義教育的核心理念是承認人的潛能和價值。歷史學科由于學生學的是過去的事。因此，許多人對歷史學科的創(chuàng)新價值提出質(zhì)疑。但我認為歷史教學完全可以讓學生的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。教師要做的努力是為學生營造寬松民主的教育環(huán)境。《素質(zhì)教育在美國》一書，談到了中美學生創(chuàng)造性差異的原因時提到了寬松的教育環(huán)境是學生發(fā)揮自己創(chuàng)造性的肥沃土壤。這種寬松與民主不僅指師生關(guān)系，而且包括教師對歷史材料的選擇盡量客觀，學生能最大限度表現(xiàn)自我見解，學習方式盡量適應學生心理與學習能力，師生、學生之間能夠充分交流等因素。

我們傳統(tǒng)的歷史教育還存在多角度史料少，多角度評價少的問題。這就在一定程度上限制了學生的想象空間。所以，我們經(jīng)常會聽到學生對歷史做出同樣的判斷或發(fā)出同樣的感慨。這不能不說是歷史教育的悲哀。因此，就目前而言，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，事實上，要以培養(yǎng)學生各種良好的素質(zhì)為前提。在提倡推進素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學生的各種良好的素質(zhì)顯得尤為重要。素質(zhì)教育，這是一種包含各種因素的綜合性教育，并不是一朝一夕可以解決的問題。但是，我們至少可以這樣認為，培養(yǎng)學生的學習能力，這本身就是在培養(yǎng)學生的一種最基本的素質(zhì)。不可否認，現(xiàn)在的所謂素質(zhì)教育，說到底，只不過是流于形式，沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念。應該承認，素質(zhì)教育與現(xiàn)行的應試教育有諸多矛盾，其中最關(guān)鍵的問題是因為素質(zhì)教育是不可數(shù)的，是軟件。沒有一個統(tǒng)一的標準，沒有一個統(tǒng)一的尺度可以說明只要達到一定程度就可以說素質(zhì)高或素質(zhì)低，素質(zhì)教育的結(jié)果是無法衡量的。這倒并不是說，由于素質(zhì)教育結(jié)果的不可衡量而可以放棄素質(zhì)教育。相反，我們更應該重視素質(zhì)教育。因為人的內(nèi)心世界都有一個不斷要求自我完善的過程。從這一角度說，歷史學科的教學對推動素質(zhì)教育可起到特殊的作用。在教學過程中，教師充分尊重學生的主體地位，要面向全體學生，平等地關(guān)注和尊重每一個學生，給他們以主動參與教學活動及展現(xiàn)個人能力的機會，在師生之間、生生之間努力營造一種平等、和諧的民主學習氛圍，這樣，學生也才能真正感受并接受民主、平等、寬容等人文精神。

一．教師本人的人文素養(yǎng)，以及人格魅力，是培養(yǎng)學生人文精神的基礎(chǔ)。這里面我又給他分為幾個方面。1.尊重學生人格，以平等的身份走進學生心里 2.以正直的為人，打造學生的健康心靈 3.以開朗活潑的性格，點亮學生的生活激情 4.以積極進取的態(tài)度激勵學生不斷進步 5.以豐富知識培養(yǎng)學生的文化功底 6.用愛心，細心和耐心教導學生。

“學高為師，身正為范”，是對每一個從事教育工作者的基本要求，要想給學生做出表率，教師本人就必須在這方面做到必要的深度。在與學生平時的學習交往中，才能處處都能體現(xiàn)一個人的人格魅力，處處都能感受到一個人的內(nèi)心的熱情，處處都能讓學生從自己身上得到激勵。這就是孔子所說的：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。這就是教師的人格魅力在學生的健康成長中所起到得積極作用。從學生對老師的佩服，仰慕之情中，學生的學習目標，積極主動性就“一石激起千層浪”。順利完成從被動接受，到主動學習，以及積極評價的良性循環(huán)當中來了。可見提升教師自身的人文素養(yǎng)，人格魅力尤為重要。畢竟學生現(xiàn)在還處于世界觀人生觀的養(yǎng)成階段，教師的優(yōu)良品質(zhì)與素養(yǎng)可以給學生起一個良好的代表作用，可以在學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成起到引領(lǐng)性的作用。

二．學生人文精神培養(yǎng)的途徑和方法

高中生正處在人格和道德發(fā)展的重要階段，而中國學生大部分時間都在課堂度過。所以首先得要解決好課堂中的人文精神的教育和熏陶，比如語文，歷史，德育，就業(yè)指導課，等等，其實除了文科的課程以為，好像在常人的思維里理工類的課程很難加入人文精神的教育，其實不然，每門功課，每個學科都有很多了不起的故事，了不起的人物，和了不起的思想。比如數(shù)學課里的華羅庚，陳景潤的故事，激勵著一代又一代人，構(gòu)筑富有人文特色的課堂教學，培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)。

除了構(gòu)筑人文課堂之外，還必須營造具有濃郁人文氣息的校園文化氛圍，加強校園文化建設，人文學術(shù)環(huán)境和文化藝術(shù)氛圍對學生人文精神的熏陶和培養(yǎng)起到舉足輕重的作用，重視把人文精神的培育貫穿于平時的教育，教學當中去，充分發(fā)揮每一名教師，每一堂課，每一處校園風景，都作為人文素質(zhì)教育的陣地，進行悄無聲息的自然而然的，水到渠成式的內(nèi)在自然型的人文精神教育。

家庭也是學生成長的重要環(huán)節(jié)。父母是孩子成長的啟蒙老師，家庭社區(qū)直接影響孩子的成長。進一步完善家庭，學校，社會，三者之間的合力機制。推動學校教育，家庭教育，社會教育的有效銜接。三者共同進步，共同努力，才能夠有一個好的發(fā)展。

三．注重學生的實踐，讓其自身感受人文的價值和魅力

一切的東西都要通過外化到內(nèi)化再到外化的過程，才能真正的得到吸收利用再創(chuàng)造的過程。人文素養(yǎng)也是，首先讓其感受，讓其得到觸動，然后具有了這樣的內(nèi)因，才有了自己改變自己的沖動和動力。比如可以讓學生堅持練字，練習書法，硬筆毛筆等等方面，開始的時候可能有很多的同學不太愿意練，找著各種各樣的理由，這樣我們開始就可以帶他們觀看書法大家寫的字，給他們講解王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》等等作品，甚至可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^看看真跡。可以讓他們從進校的第一天起，每天堅持練習書法，在每個學期末都進行評比，把寫的好的，在墻報上粘貼。鼓勵每一個有進步的同學。也可以在班會

課上朗誦名家名作，以及在手工課上，做些剪紙，制作皮影戲道具，等等中國傳統(tǒng)文化中的精髓。總之，重視一切形式的藝術(shù)實踐，積極培養(yǎng)學生對人文方面的感知，并從親身體會中得到激勵和鼓舞，并進一步形成內(nèi)在的驅(qū)動力。達到自我欣賞，自我評價，自我完善，的良性循環(huán)當中來。

四．重視在班級管理中的人文素養(yǎng)的熏陶。

在班級剛組建之初，積極營造溫馨，平和，友善，積極向上的班級氛圍，使學生一開始，就樂于融入該班級，班級的建設體現(xiàn)在班級的布置和班級的輿論導向上。當學生第一天走進自己的班級體的時候，應該有種歸屬感，溫暖感。可以通過布置教室，寫上“歡迎你的到來。成為我們中的一員”。也可以制作一個照片墻，班上的每個同學都貼上一張照片。照片下方，寫上自己希望畢業(yè)時所達成的愿望。更有榮譽墻，上面貼滿班級體的榮譽獎狀。還有班級英雄榜,上面寫滿了，班上平時的大事小事，好事善事，積極挖掘每一個學生的學習和人性方面的亮點，并加以弘揚。

而且在平時的教育教學，以及期中期末的學期總結(jié)中可以不以分數(shù)論座次，排名，而是以每位學生在本學期當中的綜合測評來全面的評價一個學生的成績。在綜合測評當中分數(shù)只占最后結(jié)果的百分之五十，剩下的則是包括平時學生在學校的德育，比賽，考勤，積極表現(xiàn)，等方面的分數(shù)，綜合測評分更加全面合理的反映了一個學生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)方面的特性。使學生不再像過去那樣只看重學科分數(shù)，而輕視德育，人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。使學生的努力有了更加科學的考量機制來引導。培養(yǎng)機制的形成更加使中職生的人文素養(yǎng)的提升如虎添翼，再也不像過去那樣老是老師的獨角戲，無源之水，無本之木。

中等職業(yè)學校培養(yǎng)的不應該只是“工具人”，更應該是個“社會人”。加強中職學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學生的職業(yè)道德教育，誠信教育，創(chuàng)新教育，獨立教育，使學生成為一個有益于家庭，有益于社會，有益于民族，有益于人類的人。只有這樣，我想才是我們讓學生學習的初衷，只有這樣，我們培養(yǎng)出來的才是一等一的優(yōu)秀人才。

作者：葉靈剛

時間：2016年5月4號

學校：龍游縣求實職業(yè)中專

第五篇：培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)論文

一、現(xiàn)階段大學生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析

1.知識體系構(gòu)成呈現(xiàn)實用化

受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學生傾向性的選擇實用化的專業(yè)，比如：在高考填志愿的時候，多數(shù)學生會選擇計算機、英語、機械、土木等實用性很強的專業(yè)，而忽視文史等學科；即使選擇文史等專業(yè)的學生，在學習時也僅僅是停留在知識層面，并未達到“修養(yǎng)”的要求。

2.價值觀呈現(xiàn)功利化

大學生的心智還未完全成熟，容易應困惑而被誤導甚至扭曲，比如：部分學生認為大學就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業(yè)的時候，部分學生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學生缺乏應對挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨立思考，心態(tài)浮躁。

3.心理問題呈現(xiàn)多樣化

由于當今社會物質(zhì)生活水平的不斷提高，當代大學生多為獨生子女，他們的心理問題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅定、容易沖動、心態(tài)失衡、個性扭曲。目前高校中，學生應學業(yè)、戀愛、就業(yè)等問題而釀成悲劇的事件時有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒有重視對學生的人文素養(yǎng)教育。

二、培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)的主要對策及路徑探究

1.厘清對人文素養(yǎng)學科的定位，實現(xiàn)課程教學中人文素養(yǎng)教育的滲透

課堂教學是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學生汲取知識的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時，首先要培養(yǎng)成一個心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個掌握專業(yè)知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學，在教授專業(yè)知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學生進行人文素養(yǎng)的教育，使學生在學習知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學即是人學。在文史類教學中，可通過學習中國傳統(tǒng)文化，提高大學生的人文素養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學中，教師應充分利用這些素材，對學生進行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學中，在教授理科知識的同時，也應注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學家的事跡和巨大貢獻，讓學生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學生受到啟發(fā)，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學中應靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。

2.完善人文素養(yǎng)教育評價機制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀念的轉(zhuǎn)變

受應試教育的長期影響，社會和學校對于學生的評價只關(guān)注分數(shù)的高低，成績的優(yōu)劣，過分重視理論知識和專業(yè)技能的實用化和功利性，忽視了評估大學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學生人文素養(yǎng)教育，無法培養(yǎng)起社會責任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應該是一個具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會和高校應轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學生學習成績和專業(yè)知識、技能的同時，塑造人文環(huán)境，加強人文輿論導向，建立健全大學生人文素養(yǎng)的教育評價機制，完善機制考核指標，促進大學生人文素養(yǎng)的提升。

3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學生人文素養(yǎng)培育的良好平臺

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點，因此應不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學生人文素養(yǎng)培育的良好平臺，為學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周圍環(huán)境。首先，加強對社會環(huán)境的營造。以科學發(fā)展觀、以人為本等科學理念引領(lǐng)社會發(fā)展潮流，避免大學生過度的物質(zhì)崇拜和個人意識膨脹，尤其在網(wǎng)絡化、信息化的今天，更應加強社會文化建設，以社會公德和價值體系建設，填補學生價值判斷的空缺，引導學生樹立正確的價值觀。其次，應加強高校校園人文環(huán)境的熏陶。對于學生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應為學生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學生學習的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學生人文素養(yǎng)的培育不只是社會和學校的責任，很大程度上家庭才是學生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導學生，培育學生德智體美勞的全面發(fā)展。

4.強化高等院校師資隊伍建設，以教師素養(yǎng)助推學生人文素養(yǎng)的培育

大學生身處的教育環(huán)境對于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對于學生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當密切。這就表明對于大學生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強高校師資隊伍建設，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動學生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導學生直面生活的困難，同時教導學生以健康積極的心態(tài)面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學生的精神世界。對于學生生活狀態(tài)及時了解并關(guān)注，關(guān)心學生所想，了解學生困難，除對學生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學生走出思想困境，增強解決問題的信心。再次，教師在教學過程中，要注重教學方法的改革，要推進實踐教學，因為學生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學習方式，更多的發(fā)動學生參與實踐，是創(chuàng)造更多的條件對學生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實踐的過程中，培養(yǎng)學生對事物的探究心理，養(yǎng)成服務理念，學會與人相處之道，做到尊重他人，團結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。

三、結(jié)束語

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動大學生全面發(fā)展過程中的核心任務，更是使學生實現(xiàn)個人價值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對于大學生自身建設有著不可或缺性。其次，我國社會的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W生，作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔當起建設祖國發(fā)展經(jīng)濟的大任。因此，社會各個層面，尤其是高等院校，應認識到培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務，必須探尋出適合大學生自身發(fā)展和社會需求的有效路徑，并保證措施的及時高效完成，最終才能為不斷滿足社會化的人才需求做出應有貢獻。