第一篇：影片分析寫作方法概要

影片分析寫作方法概要

一、電影基礎(chǔ)知識(shí)

（一）、電影：由活動(dòng)照相術(shù)結(jié)合幻燈放映發(fā)展起來(lái)的一種綜合性現(xiàn)代藝術(shù)。發(fā)明于１９世紀(jì)末。１８９５年１２月２８日法國(guó)路易?盧米埃爾兄弟在巴黎首次對(duì)觀眾放映，故將這一天定為世界電影誕生日。

（二）、電影的本性：

1．作為大眾文藝樣式的藝術(shù)觀賞性；

2．作為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)、擴(kuò)大再生產(chǎn)手段的商品性；

3．作為意識(shí)形態(tài)載體的工具性。

（三）、對(duì)電影事業(yè)的要求：1．體現(xiàn)個(gè)性力量的藝術(shù)創(chuàng)造性 2．適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)需要的思想性；3．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的功利性。

（四）、電影的兩大風(fēng)格類型：

１．紀(jì)實(shí)風(fēng)格：源于路易?盧米埃爾兄弟放映的《工廠大門》《嬰兒喝湯》《水澆園丁》等影片對(duì)生活的紀(jì)實(shí)。強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀地反映生活的本來(lái)面目。

２．戲劇風(fēng)格：源于美國(guó)用電影對(duì)舞臺(tái)演出的紀(jì)錄，注重場(chǎng)面繁華、情節(jié)曲折、明星效應(yīng)，形成好萊塢式電影風(fēng)格，對(duì)故事片創(chuàng)作產(chǎn)生重大影響，成為電影市場(chǎng)中主要的影片樣式。（***98年３月９日對(duì)《泰坦尼克號(hào)》和美國(guó)電影的看法）。

（五）、電影主要表現(xiàn)手段：

蒙太奇：將片斷鏡頭加以組合，并與聲音配合，創(chuàng)造出特殊電影時(shí)空的結(jié)構(gòu)方式。

英國(guó)梅里愛的發(fā)現(xiàn)與探索。美國(guó)格里菲斯在《一個(gè)國(guó)家的誕生》中成功的運(yùn)用。蘇聯(lián)電影家森斯坦、普多夫金等將蒙太奇上升為理論。“庫(kù)里肖夫?qū)嶒?yàn)”，一個(gè)毫無(wú)表情的臉與喝湯、棺村、小孩的畫面連接，產(chǎn)生不同的效果。

蒙太奇強(qiáng)調(diào)剪輯的作用。有多種表現(xiàn)手法，如鏡頭~、音響~、對(duì)比~、平行~、聲畫分立、聲畫對(duì)位等。蒙太奇極大地增強(qiáng)了電影的表現(xiàn)力。

長(zhǎng)鏡頭：指對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)志面較長(zhǎng)時(shí)間的連續(xù)不間斷地表現(xiàn)，保持運(yùn)動(dòng)著畫面的整體性。這是法國(guó)電影理論家巴贊反對(duì)蒙太奇造成的虛假而提出的一種電影閏美學(xué)理論。強(qiáng)調(diào)電影的照相本體屬性，強(qiáng)調(diào)生活的真實(shí)性。

二、電影對(duì)人類生活的影響

（一）、電影對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響：

１、從產(chǎn)生以來(lái)逐漸成為最普及、最重要的藝術(shù)樣式（電視只是傳輸方式的改進(jìn)，其以聲畫為手段的表現(xiàn)特,質(zhì)與電影一致），列寧說(shuō)：“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在一切藝術(shù)樣式中，最重要的就是電影。”電影對(duì)人的行為、生活方式產(chǎn)生重要影響。美國(guó)現(xiàn)在人均每年看6次電影。

２、對(duì)人類文化信息傳輸方式的巨大變革，使人類進(jìn)入影視文化（信息文化）的發(fā)展階段。西方學(xué)者認(rèn)為人類文化經(jīng)歷了三個(gè)階段：以語(yǔ)音為載體的口頭語(yǔ)言文化，以文字為載體的書面語(yǔ)文文化，以音像為載體的影視文化。

（二）、電影評(píng)論的作用：

１、影評(píng)是一種科學(xué)的活動(dòng)，是電影藝術(shù)與觀眾的橋梁，是實(shí)現(xiàn)電影三重價(jià)值（藝術(shù)的、社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的）的重要手段。國(guó)外影評(píng)主要作用于票房?jī)r(jià)值，中國(guó)影評(píng)側(cè)重于社會(huì)性，形成中國(guó)特有的、最廣泛的群眾影評(píng)浪潮，形成中國(guó)文藝評(píng)論獨(dú)特景觀。

２、影評(píng)本身是一門藝術(shù)，有利于提高人的審美能力、思辯能力、寫作能力。從寫作學(xué)的要求看，影評(píng)寫作需要信息處理能力，也是記敘、描寫、議論、抒情能力的綜合運(yùn)用。許多人從影評(píng)起家，走上專業(yè)文化工作道路。上海市為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，在９７年高考語(yǔ)文中有一道小作文題，要求學(xué)生寫影評(píng)，題目是《推薦一部影視劇》，１５分，這一舉措使學(xué)校掀起起電影熱，97年的《文匯電影時(shí)報(bào)》和98年２月１１日《新民晚報(bào)》對(duì)此作了報(bào)道。國(guó)外文科大學(xué)一般都有電影課程。今年，東南大學(xué)開展校園文化活動(dòng)，要求大學(xué)生觀看百部?jī)?yōu)秀影視片。最近，北師大為大學(xué)生設(shè)立電影院，結(jié)合放映的影片請(qǐng)專家給學(xué)生講評(píng)。

三、影評(píng)寫作的角度

（一）、思想評(píng)論：

１．評(píng)主題。力求有獨(dú)到見解，深入挖掘。《秋收起義》一片多數(shù)文章都認(rèn)為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東的形象，將馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路，為中國(guó)革命找到了斗爭(zhēng)方向。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和中央關(guān)于毛澤東思想的界定中認(rèn)識(shí)到，影片反映了毛澤東作為一個(gè)杰出的革命領(lǐng)袖在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發(fā)展的歷史原因與過(guò)程，從這一新的視角展開評(píng)論（見《銀海珠光》）。

２．評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)作用，現(xiàn)實(shí)題材的影片如《孔繁森，我對(duì)你說(shuō)》的評(píng)論重在黨員干部的廉政愛民方面，評(píng)《離開雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時(shí)期學(xué)雷鋒的積極意義。歷史影片的評(píng)論也要觀照現(xiàn)實(shí)。

３．寫觀后感。要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，融進(jìn)自我，或是褒揚(yáng)先進(jìn)，批語(yǔ)落后，針貶時(shí)弊；或是進(jìn)行自我觀照，尋找差距，激勵(lì)鞭策。中小學(xué)生的影評(píng)文章多屬此類。要注意的一是不能寫成“故事簡(jiǎn)介＋自我對(duì)照”，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個(gè)話題，離開對(duì)影片的評(píng)論。如評(píng)《甲午風(fēng)云》的《透過(guò)甲午的硝煙》不是泛泛而談“落后挨打”，而是扣緊影片中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容，聯(lián)系歷史事實(shí)，結(jié)合世界著名海戰(zhàn)，對(duì)比聯(lián)想，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)不良風(fēng)氣發(fā)出呼吁。評(píng)《南京大屠殺》的評(píng)論《城的斷想》圍繞“城”字做文章，從“屠城”、“紙城”、“不設(shè)防的城”、“鋼鐵長(zhǎng)城”和“國(guó)防之城”，扣得緊、放得開、收得攏。

（二）、人物評(píng)論。

這是較為普遍的評(píng)論樣式，可分為單一人物評(píng)論、同一類人物評(píng)論、不同人物的對(duì)比評(píng)論。收錄在《銀海珠光》中的評(píng)《背起爸爸上學(xué)》的4篇人物評(píng)論各有特色。《細(xì)節(jié)描寫與宏偉意象》展開了毛澤東與蔣介石的對(duì)比評(píng)論。《在炮火中升騰的雪蓮》對(duì)《紅河谷》中丹珠的形象把握個(gè)性特點(diǎn)，作出由表及里、逐層深化的評(píng)析。在人物評(píng)論寫作中，最好力求不僅評(píng)析人物形象的意義，而且要結(jié)合人物塑造的方法，把握人物獨(dú)有的個(gè)性，如人物特有的行為、動(dòng)作、理想、志趣、才干，從中更深地挖掘出人物形象意義，如評(píng)《炮兵少校》的《一團(tuán)寂寞的火》改變了單純著眼于對(duì)英雄人物的熱情贊頌，而更多地溶進(jìn)了新時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的感慨和思考。

（三）、美學(xué)評(píng)論（樣式、風(fēng)格、審美特性等）

１．藝術(shù)樣式評(píng)論。如《不莊不諧 笑從何來(lái)》結(jié)合喜劇樣式對(duì)影片《甲方乙方》展開評(píng)論；《屏幕涌動(dòng)紀(jì)實(shí)潮》從紀(jì)錄片美學(xué)特色分析紀(jì)了優(yōu)秀錄片取得成功的原因；《紅河谷：動(dòng)人心魄的視覺交響樂(lè)》就該片所具有的交響詩(shī)式的結(jié)構(gòu)樣式進(jìn)行評(píng)論。

２．藝術(shù)風(fēng)格評(píng)論。如《充滿詩(shī)情的戰(zhàn)場(chǎng)寫意》通過(guò)影片《大轉(zhuǎn)折》中幾個(gè)主要戰(zhàn)斗場(chǎng)面的不同詩(shī)意內(nèi)涵的分析，對(duì)該片以潑墨的方式抒發(fā)的濃郁的詩(shī)情，給人以震顫心弦的視聽感受。對(duì)于引起較大爭(zhēng)議的《紅色戀人》，《詩(shī)電影的意象美》從電影風(fēng)格和創(chuàng)新的角度給予肯定。

３．審美特性評(píng)論。《對(duì)親情與人倫的呼喚》從當(dāng)代悲劇審美特性入手，指出當(dāng)代悲劇重在探索人類精神生活的復(fù)雜性，喚起人們對(duì)人生有價(jià)值的東西棗親情與人倫的珍視。評(píng)《小鬼當(dāng)家》的文章《“小鬼”為什么逗人喜愛》結(jié)合兒童審美心理的分析。

（四）、電影特性的評(píng)論。

這類評(píng)論寫作具有較強(qiáng)的專業(yè)性，如對(duì)電影的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、修辭、懸念、音響、色彩、音樂(lè)、攝影、特技、表演、導(dǎo)演等方面的評(píng)論。試舉例如下：

1.電影語(yǔ)言評(píng)論。《<紅高梁>――中國(guó)電影走向世界的起點(diǎn)和成功之路》。

2.電影結(jié)構(gòu)評(píng)論。《復(fù)合交融 巧織經(jīng)緯棗<平津戰(zhàn)役>的結(jié)構(gòu)藝術(shù)》。

3.電影修辭評(píng)論。電影修辭包括多種手法，如對(duì)比、夸張、象征、擬人等，如《<開天辟地>中的象征手法賞析》。

4.電影節(jié)奏評(píng)論。《滿懷深情的韻律美棗談電影＜周恩來(lái)＞的節(jié)奏藝術(shù)》

5.電影懸念評(píng)論。《懸念迭設(shè)扣人心弦棗談美國(guó)片＜碟中碟＞的懸念技巧》

6、電影音響評(píng)論。《摹聲會(huì)音皆有情棗＜大紅燈籠高高掛＞中的音響》

7.電影色彩評(píng)論。《張藝謀為何偏愛紅色》《在“形式”中強(qiáng)化“意味”》。

8.電影細(xì)節(jié)評(píng)論。《耐人尋味的“納銀密賬”》、《一串閃光的項(xiàng)鏈》。

9.電影表演評(píng)論。《眼之魅》

10.電影音樂(lè)評(píng)論。

以上評(píng)論角度不是絕對(duì)的，而是相互滲透、交*、兼容的。評(píng)論的視角可以是復(fù)合的，如評(píng)論人物，除了上述的評(píng)一個(gè)人，評(píng)一類人，或?qū)α⑷宋锏膶?duì)照分析，也可以就幾部影片或某一類影片中同類人物進(jìn)行綜合分析，或?qū)δ撤N創(chuàng)作傾向進(jìn)行評(píng)論。如《憂患意識(shí)與英雄主義》對(duì)美國(guó)影片普遍性的主題的分析；“新時(shí)期軍人銀幕形象剖析”、“青年女演員為什么不能長(zhǎng)青”、“何必都往浴缸里跳”、“丑星為什么走紅”等論題是綜合某類影片創(chuàng)作傾向選的。

電影評(píng)論的文體樣式可以多種多樣，一般以論文體為主，也可以用書信體、對(duì)活體、問(wèn)答體、隨感錄。近年也有散文體，散文體多以抒發(fā)情感為主，輕靈活潑、文筆優(yōu)美，但一般缺少嚴(yán)密的論證，較少邏輯力量，理論色彩較單薄，在影評(píng)百花園中應(yīng)當(dāng)允許各種文體樣式存在。

四、影評(píng)寫作要求

（一）、緊扣“電影”與“評(píng)論”。

所評(píng)論的內(nèi)容必須是影片提供的，而不能從說(shuō)明書和報(bào)刊故事中尋找。

要抓住電影藝術(shù)的特質(zhì)，評(píng)論的對(duì)象有畫面感、運(yùn)動(dòng)感。讓沒(méi)有看過(guò)電影的人也能獲得對(duì)影片的大致了解，認(rèn)同你的觀點(diǎn)。

要展開評(píng)論，明確中心，嚴(yán)密地進(jìn)行說(shuō)理與論證，切忌“故事加感想”或有觀點(diǎn)而無(wú)論證。

（二）、總體把握，細(xì)部突破。

首先對(duì)一部影片有正確的總體評(píng)價(jià)，在此基礎(chǔ)選擇一個(gè)較小的視角深入挖掘，做到高屋建瓴，品鑒入微。避免面面俱到，人云亦云。

另一方面避免一葉障目，不見樹林。力求寫出鞭辟入里的專論，不要寫泛論、散論。目前各類報(bào)刊包括專業(yè)電影報(bào)刊為了搶時(shí)效，搞“炒作”，發(fā)表的大多是新聞?dòng)浾吒鶕?jù)編導(dǎo)散發(fā)的資料摘編的綜合評(píng)介，陷入“故事情節(jié)＋主題思想＋藝術(shù)特色＋演員介紹＋拍攝花絮”公式。

（三）、思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

側(cè)重于社會(huì)意義的評(píng)論要注意兼顧影片的藝術(shù)性，要用影片提供的銀幕形象進(jìn)行說(shuō)明與論證。有一學(xué)生寫《火燒圓明園》的影評(píng)，只是對(duì)這一歷史事件抒發(fā)感慨，全文與影片毫無(wú)關(guān)系，嚴(yán)格講這樣的文章不是影評(píng)。

側(cè)重于藝術(shù)價(jià)值的評(píng)論要把握藝術(shù)表現(xiàn)中體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。

要講究評(píng)論文章自身的藝術(shù)性。

（四）、注重思辯、講究文采。

力求有自己獨(dú)到的見解，力求新穎、深刻，寧可是“深刻的片面、偉大的偏見，創(chuàng)造性的誤解”，不要趨同，說(shuō)一些人人都明白的“正確觀點(diǎn)”。構(gòu)思立意如同兵家謀略，“見日月不為明目，聞雷霆不為耳聰”，“出其不意，攻其不備”，以奇制勝。

注意評(píng)論語(yǔ)言的生動(dòng)活潑、形象鮮明，注意句式長(zhǎng)短得當(dāng)、音韻和諧，既要有理論色彩，又要明白曉暢，讓理論文章給人語(yǔ)言美感與動(dòng)情力量。《黃河絕戀》主要情節(jié)與場(chǎng)景

１．海空大戰(zhàn)。先聲奪人，以快節(jié)奏的戰(zhàn)斗場(chǎng)面調(diào)動(dòng)觀眾情緒。迫降遇險(xiǎn)。繼續(xù)以驚險(xiǎn)場(chǎng)面吸引觀眾，小孩救人；懸崖墜機(jī)；小孩被炸。

２。迫降遇險(xiǎn)。繼續(xù)以驚險(xiǎn)場(chǎng)面吸引觀眾，小孩救人；懸崖墜機(jī)；小孩被炸。

３。長(zhǎng)城獲救。情緒舒緩，歷經(jīng)滄桑的長(zhǎng)城，蒼茫浩瀚的群山，構(gòu)成了具有深沉內(nèi)涵的歷史地理環(huán)境；小鳥、紅葉營(yíng)造出溫馨安寧；黑子吹奏悲愴的葉哨；歐文窺見安潔腿上青痕與胸前紅布包，設(shè)下伏筆；學(xué)吹葉哨表現(xiàn)出對(duì)東方文化的好奇。

４。山村遭劫。劫后山村慘狀，坑上被殺害的小孩、老人，墻角燒焦的女人，碾上血肉四綻的嬰兒，山谷群尸，濾過(guò)色的閃回鏡頭展現(xiàn)日寇罪行。

５．山洞爭(zhēng)論。波爾對(duì)轉(zhuǎn)山溝的看法，關(guān)于“真正軍人”的爭(zhēng)論，兩種文化觀的初次沖突。

６。劫車遇險(xiǎn)。再掀高潮，一戰(zhàn)士為救波爾拉響手榴彈與敵同歸于盡，對(duì)歐文冒險(xiǎn)行為及盲動(dòng)觀念的否定。

７．黑子家中。三炮唱歌，見花花捉蝎治傷；歐文見花花紅肚兜，引出閃回鏡頭：日寇毒氣殺人，哥哥出窗被槍殺。

８．山寨受困。過(guò)河被民團(tuán)俘；獄中歐文“光榮的投降”與黑子“只要有一口氣絕不停止抵抗”的爭(zhēng)論；三炮對(duì)寨主談“外人、親人、仇人”的關(guān)系。三炮看黑子，“趙家害得我喪了男兒身”；閃回：械斗。

９．刑場(chǎng)脫險(xiǎn)。刑場(chǎng)行刑在即，安潔救人，鬼子槍殺安潔――寨主夢(mèng)醒（內(nèi)心斗爭(zhēng)）；安潔出窗奔刑場(chǎng)，拉手榴彈威脅父親，救人。

１０．古廟棲身。花花放蝎子咬日本軍官；古廟，東方文化神秘氣氛，營(yíng)造相愛氛圍；歐文學(xué)漢語(yǔ)“我是中國(guó)人民的好朋友，我是ANGIEL的最好最好的朋友”，“YES”。群山夕照，古烽火臺(tái)上“你們??都有許多愛”，初步理解，相愛的開始。

１１．屈辱回憶。黑子夜訪寨主，曉以大義（講述安潔的不幸，促使寨主轉(zhuǎn)變）；蘆葦叢中，安潔痛苦回憶；波爾明白“一個(gè)弱女子寧可放棄生命，不能放棄人的尊嚴(yán)”。

16．祭奠忠魂。一張張照片――小孩、花花、父親、黑子、安潔的照片放入激流中，“讓生命還歸黃河”，信天游的葉哨響起，閃回：匕首、手榴彈、黃河留影??

１２．憧憬未來(lái)。玩家家，捏泥人，對(duì)未來(lái)的相往與服役期的爭(zhēng)論，“別人把刀架在你頭上時(shí)，你就什么權(quán)利也沒(méi)有了。”歐文贈(zèng)刀：“但愿你再也不用這個(gè)東西。”

１３．黃河留影。進(jìn)入抒情高潮。黃河奔騰咆哮，這是生命與力量的源泉；安潔的舞姿，動(dòng)人的身影，“你能把照片給我嗎？”“一定！”留下永恒的瞬間。

１４．三炮就義。渡口，寨主遇難；三炮點(diǎn)火報(bào)警；三炮被埋，唱信天游。

１５．河邊激戰(zhàn)。渡河遭敵伏擊；花花被綁、火燒；歐文假降，拿出手榴彈威脅敵人救出花花；安潔中彈，黑子掩護(hù)，撲向敵機(jī)槍；激流中，“我們到家了”的呼喊聲中，安潔舉刀割斷繩索；重傷的黑子拉響手榴彈，激流、巨浪、波光；岸上，波爾、安潔、花花三人迎著殘陽(yáng)和一片血紅向前。

１６．祭奠忠魂。一張張照片――小孩、花花、父親、黑子、安潔的照片放入激流中，“讓生命還歸黃河”，信天游的葉哨響起，閃回：匕首、手榴彈、黃河留影?? 評(píng)論角度

（一）、評(píng)主題：

1、抗日斗爭(zhēng)，揭露日寇罪行，歌頌人民不屈精神、博大胸懷、崇高人性；

2、生命價(jià)值與民族命運(yùn)；

3、對(duì)和平和期呼喚與社會(huì)的發(fā)展的期望；

4、在人類之愛基礎(chǔ)上不同文化觀念的撞擊與交融。

（二）、人物評(píng)論：

1、單一人物；

2、某類人物；

3、對(duì)比性人物；

4、從人物關(guān)系評(píng)析，如中外、父女、民族與宗族等關(guān)系入手。

（三）、場(chǎng)景細(xì)節(jié)：幾次爭(zhēng)論；手榴彈的出現(xiàn)；小刀的運(yùn)用；幾個(gè)人物對(duì)死的選擇；照片的作用。

（四）、懸念設(shè)置：人物命運(yùn)為主線，將人物經(jīng)常處于生死關(guān)頭，環(huán)環(huán)緊扣。

（五）、矛盾沖突：

1、進(jìn)步與反動(dòng)、民族解放與法西斯專制；

2、東西方觀念；

3、宗族。

（六）、敘事線索：三種時(shí)態(tài)，現(xiàn)在時(shí)著眼于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的對(duì)比，調(diào)節(jié)情緒、深化主題，給作者一個(gè)自由的敘述時(shí)空；過(guò)去時(shí)表現(xiàn)矛盾沖突與情節(jié)發(fā)展的主線；過(guò)去完成時(shí)重點(diǎn)在揭露日寇罪惡。

（七）、情節(jié)與節(jié)奏：戰(zhàn)斗高潮與抒情段落的設(shè)置；緊張與舒緩情緒的起伏；鏡頭節(jié)奏快與慢的轉(zhuǎn)換。

（八）、中外影片比較：與《拯救大兵雷恩》相比，同是以回憶形式講述拯救生命與回歸家園，但《黃河絕戀》避開為什么救人的爭(zhēng)論，避免說(shuō)教，容納更多內(nèi)涵；多種矛盾沖突；群像式人物各有鮮明個(gè)性；戰(zhàn)爭(zhēng)與愛情兩條線索推進(jìn)，更富有抒情色彩。

（九）、與《紅河谷》比較：文明沖突的合理性；敘事特色強(qiáng)化故事性；人物塑造在對(duì)比中展現(xiàn)性格的發(fā)展，注意人物性格的豐富性。

有很多人認(rèn)為看電影就看電影唄，評(píng)什麼？論什麼？但事實(shí)上，在你寫影評(píng)的同時(shí)，也是讓自己回溯在這一個(gè)半小時(shí)中，你到底看了什麼？得到了什麼？再爛的片，也是有辛苦培育的工作人員，他們又是用什麼眼光來(lái)看？沒(méi)人愿意制造一部人人唾棄的大爛片，那麼大家口中的爛片是否有可取之處，是否制片．導(dǎo)演．演員們用著不同的想法來(lái)拍攝？

這些，當(dāng)你開始用心寫影評(píng)時(shí)，你的思路會(huì)愈來(lái)愈清明，想的范圍愈來(lái)愈廣大

不但可以有比他人更多的體會(huì)，也能將你的體會(huì)帶給大家

在一篇又一篇的影評(píng)中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的文筆進(jìn)步了，看電影時(shí)能看到更多的細(xì)微末節(jié)，能感動(dòng)到心靈的深處，那麼，你成功了

當(dāng)然，沒(méi)人是一蹴可磯的（除了你本身是文學(xué)創(chuàng)作者外），當(dāng)我自己回顧一開始寫的文章，也覺得自己的文筆生澀，眼光不夠深入，但在一篇又一篇的文章中，發(fā)現(xiàn)自己很自然的就長(zhǎng)篇大論了起來(lái)，當(dāng)然，現(xiàn)在依然不夠好 最好的一句話是－－－－

“深刻的片面、偉大的偏見，創(chuàng)造性的誤解”

不是一定要中規(guī)中矩的寫影評(píng)，正面．反面．側(cè)面的見解都是很獨(dú)到

第二篇：影片分析的寫作方法與格式

影片分析的寫作格式：

首先，要對(duì)影片的整體風(fēng)格及要重點(diǎn)分析哪一方面的內(nèi)容進(jìn)行概括和綜述，如可以對(duì)電影中描述的社會(huì)環(huán)境、描述了怎樣的人、發(fā)生了怎樣的故事、影片的整體風(fēng)格進(jìn)行概括。

其次，簡(jiǎn)單陳述影片故事的內(nèi)容，但要注意，對(duì)故事梗概的敘述不要過(guò)多，應(yīng)大概控制在三百字左右。

再次，找一到兩個(gè)合適的點(diǎn)展開分析，如影片的主題如何展開、影片的敘事方法，在對(duì)這個(gè)點(diǎn)展開細(xì)致分析的同時(shí)可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┮暵犝Z(yǔ)言的分析。在展開分析的時(shí)候要注意，一點(diǎn)不要泛泛而談，要深入地分析發(fā)生在人物身上的情節(jié)、人物的言行特點(diǎn)、人物的心理轉(zhuǎn)變，為了揭示主題、塑造人物創(chuàng)作者設(shè)置了哪些細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)都對(duì)刻畫人物起了怎樣的作用；影片的故事怎樣展開，怎樣轉(zhuǎn)折，怎樣沖突，怎樣達(dá)到高潮，最后怎樣結(jié)尾，說(shuō)明了什么樣的問(wèn)題。影片是如何在一些關(guān)鍵的情節(jié)點(diǎn)上運(yùn)用音樂(lè)來(lái)渲染情緒、營(yíng)造氛圍的等等，而不要蜻蜓點(diǎn)水般的一帶而過(guò)。

最后，要對(duì)影片及考生自己對(duì)該片的分析進(jìn)行總結(jié)。

寫影評(píng)，應(yīng)該把握好這樣幾點(diǎn)：捕捉住感受點(diǎn)。一部電影涉及的方面很廣，需要品評(píng)的著筆點(diǎn)很多。這就需要對(duì)電影反復(fù)回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動(dòng)人的地方，并使之在自己的筆下得到理性的升華。

立意要新，開掘要深。寫影評(píng)要有新意，要有獨(dú)到的見解，抓往要點(diǎn)，自感而發(fā)。要做到有新意，一是要抓住影片內(nèi)容，結(jié)合臺(tái)社會(huì)現(xiàn)買；二是要準(zhǔn)確把握住影片的精神實(shí)質(zhì)，挖掘影片本身所包含的深刻內(nèi)涵。例如對(duì)張藝謀電影的分析要緊扣住時(shí)代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開掘的領(lǐng)域。

要實(shí)事實(shí)是地分析評(píng)價(jià)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：評(píng)論作品“必須壞處說(shuō)壞，好處說(shuō)好”，還要“知入論世”.他說(shuō)“倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會(huì)狀況，這有較為確鑿。”對(duì)影片作實(shí)事來(lái)是的評(píng)價(jià)，要求我們用全面的觀點(diǎn)，不是顧其一點(diǎn)，而是觀照全片。顧及編導(dǎo)的意圖、表演的全部以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評(píng)價(jià)。不能強(qiáng)導(dǎo)演、演員、片中人物所難，求全責(zé)備。同的，我們?cè)趯懹霸u(píng)時(shí)，也不能人云亦云，如評(píng)電影《花季，雨季》時(shí)，在一片叫好聲中，有同學(xué)冷靜地認(rèn)為編導(dǎo)將銀幕中的學(xué)生形象給拔高了，就很有思考。

要重視影片的藝術(shù)分析。電影是通過(guò)藝術(shù)手段來(lái)表現(xiàn)主題、塑造人物、抒發(fā)感情的，所以影評(píng)要重視對(duì)影片藝術(shù)的高下進(jìn)行分析。這種分析應(yīng)具體詳細(xì)，由表及里，言之有物；評(píng)價(jià)則應(yīng)觀點(diǎn)鮮明，實(shí)事求是。在藝術(shù)評(píng)析中，字里行間滲透出電影意識(shí)，盡可能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用電影藝術(shù)名詞術(shù)語(yǔ)，還需要有對(duì)電影藝術(shù)的深刻感受與理性把握。這可以通過(guò)閱讀電影理論書籍和多欣賞優(yōu)秀影片來(lái)解決。每年的美國(guó)奧斯卡電影大獎(jiǎng)評(píng)選，世界各國(guó)的影展都給我們提供了這樣的機(jī)會(huì)，雖不能親臨其境，但通過(guò)多種媒體一樣能了解動(dòng)態(tài)，捕捉到世界電影發(fā)展的最新信息。

影評(píng)寫作可以有長(zhǎng)有短，可著眼于一部影片的一個(gè)鏡頭，也可以著眼于一種電影現(xiàn)象。對(duì)于我們師范生來(lái)說(shuō)，要對(duì)一部影片作出全面的評(píng)價(jià)比較困難，練習(xí)寫影評(píng)，可從評(píng)論一個(gè)人物形象、一個(gè)情節(jié)、一個(gè)場(chǎng)面入手，可對(duì)演員演技。拍攝技巧、導(dǎo)演意圖、影片風(fēng)格、色彩、語(yǔ)言、音樂(lè)等進(jìn)行單一的評(píng)析。隨著寫影評(píng)水平的提高，就可對(duì)某一人物形象，如影片中的學(xué)生、教師、軍人等銀幕形象發(fā)表看法，也可以從縱向談某一階段電影的回顧或某一體裁電影的回顧，分析其得失；或從橫向談某一風(fēng)格的電影，如西部電影、賀歲片、娛樂(lè)片等，或橫縱向結(jié)合，談一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格，如謝晉模式、張藝謀現(xiàn)象等到。初涉影評(píng)寫作不宜貪大求全，而應(yīng)從一點(diǎn)一滴寫起，思考挖掘，連綴成篇。

開始練習(xí)寫作影評(píng)時(shí)還應(yīng)該注意：語(yǔ)言要樸實(shí)，要個(gè)性化。寫影評(píng)一定要講真話，講自己的話，不要抄襲別人的評(píng)論。唯獨(dú)自己的感受和樸實(shí)的語(yǔ)言，才會(huì)使自己的評(píng)論富有個(gè)性和新意，也才會(huì)給讀者帶來(lái)清新的感受。

敘議要結(jié)合，突出評(píng)論。電影最直觀可感的，影評(píng)離不開敘事。但切忌過(guò)多地?cái)⑹龉适拢怀龇治鰧懺u(píng)價(jià)。當(dāng)然，所評(píng)所析不得脫離影片孤立地進(jìn)行。

設(shè)計(jì)好影評(píng)的標(biāo)題至關(guān)重要。一般來(lái)說(shuō)，它由正副標(biāo)題構(gòu)成。正題——揭示文章的中心，必須簡(jiǎn)明扼要，而又耐人尋味，能夠引起讀者的閱讀興趣，同時(shí)也能給讀者帶來(lái)審美愉悅，它是貫穿全文的主線；副題——點(diǎn)明評(píng)論對(duì)象，交待片名或評(píng)論角度，它是正題必要的補(bǔ)充。二者相得益彰，能使文章增色不少。如：《歷史和時(shí)代的搏擊者——評(píng)銀幕上的共產(chǎn)黨員形象》，《悲劇在紅色中滲透——評(píng)電影＜紅高梁＞》。

我們?cè)趯懹霸u(píng)的過(guò)程中，要不斷總結(jié)學(xué)習(xí)他人的寫作經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的寫作實(shí)踐，在日積月累的基礎(chǔ)上，通過(guò)影評(píng)的寫作，不斷促進(jìn)我們知識(shí)結(jié)何的完善，提高我們的頎賞水平和審美能力。

第三篇：審計(jì)報(bào)告寫作方法概要

隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，作為加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理、提高經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)常用文體審計(jì)報(bào)告，愈來(lái)愈被人們所重視。

眾所周知，審計(jì)報(bào)告是審計(jì)人員在審計(jì)工作結(jié)束之后，將審計(jì)的完成情況和審核結(jié)果，撰寫并呈送給交辦或委辦單位的書面報(bào)告。對(duì)審計(jì)報(bào)告寫作的研究，近年來(lái)，學(xué)界出版了一大批質(zhì)量較高的專著和專論。這些著作和文章對(duì)審計(jì)

報(bào)告的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言和寫作要求闡述甚密，這無(wú)疑是件值得慶幸的事，但審計(jì)報(bào)告寫作的方法問(wèn)題，卻似乎被人忽略。審計(jì)報(bào)告具有總結(jié)性、答復(fù)性、公證性的特點(diǎn)，把握這一特點(diǎn)，對(duì)研究審計(jì)報(bào)告的寫作方法十分重要。特點(diǎn)決定了方法，方法凸現(xiàn)了特點(diǎn)。

方法之一　善于概括情況

審計(jì)報(bào)告是對(duì)審計(jì)工作完成的總結(jié)。審計(jì)人員按照交辦或委辦單位的要求，針對(duì)審計(jì)單位的情況，運(yùn)用相應(yīng)的審計(jì)方法，有系統(tǒng)、有步驟地進(jìn)行一系列的審計(jì)工作。當(dāng)任務(wù)完成或告一段落時(shí)，必須要進(jìn)行總結(jié)。在總結(jié)過(guò)程中，面對(duì)紛繁復(fù)雜的情況和各種各樣的問(wèn)題，撰寫者絕不能也不可能將其全部都寫進(jìn)報(bào)告中。提其綱、撮其要，以點(diǎn)帶面，突出重點(diǎn)，進(jìn)行合理的科學(xué)的概括。概括方法有兩種：一是橫向概括。橫向概括就是對(duì)審計(jì)單位存在的問(wèn)題或正確執(zhí)行經(jīng)濟(jì)政策的性質(zhì)、做法和影響的主導(dǎo)面進(jìn)行剖析。如：“林之所以開始貪污，是他看到財(cái)務(wù)科從業(yè)人員不復(fù)核記賬憑證，特別是出納員是個(gè)新手，業(yè)務(wù)不熟，只知道根據(jù)林的記賬憑證討款，這就授林貪污之機(jī)。財(cái)務(wù)科對(duì)備用金也從不檢查，故林長(zhǎng)期挪用×××元亦無(wú)人知道。”(王文彬、黃履申《審計(jì)學(xué)》第406頁(yè))。這段文字剖析了該單位財(cái)務(wù)制度不健全，管理混亂，財(cái)務(wù)人員素質(zhì)低下給林之貪污以可乘之機(jī)的問(wèn)題。二是縱向概括。縱向概括是對(duì)被審計(jì)單位存在的問(wèn)題，以時(shí)間為單位進(jìn)行剖析的方法。這種方法適用于專項(xiàng)審計(jì)報(bào)告，以或月份為單位，對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，指出問(wèn)題的癥結(jié)所在。概括情況，必須對(duì)全部情況了然于心，不然就會(huì)出現(xiàn)一葉障日，不見泰山的毛病，也必然概括不出典型意義的問(wèn)題。

方法之二　準(zhǔn)確地提出問(wèn)題

審計(jì)報(bào)告常從做法上、效益上提問(wèn)題。問(wèn)題提得是否準(zhǔn)確，決定一篇審計(jì)報(bào)告的成敗優(yōu)劣。

經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一個(gè)十分復(fù)雜的活動(dòng)，各單位因性質(zhì)不同，其做法各異。事業(yè)單位與企業(yè)單位在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中各有其特點(diǎn)，國(guó)有企業(yè)單位與涉外企業(yè)單位其特點(diǎn)有別。因而審計(jì)人員在審計(jì)時(shí)所使用的方法不盡相同，反映到審計(jì)報(bào)告中的問(wèn)題亦不一樣。但不論何種情況，審計(jì)報(bào)告的寫作，提出問(wèn)題要求準(zhǔn)確這一點(diǎn)是相同的。如有的單位，不依法繳納稅金這一問(wèn)題，審計(jì)人員應(yīng)從做法進(jìn)行分析，找出偷漏稅的原因，作出合理的結(jié)論或提出處理意見，以利于交辦或委辦單位了解審計(jì)單位的情況，也利于被審計(jì)單位認(rèn)識(shí)問(wèn)題、改進(jìn)工作。除從做法上提問(wèn)題外，還可以從效益上提問(wèn)題。這種方法常用于企業(yè)單位。在正常情況下，上個(gè)企業(yè)效益的好壞或大起大落，其中必然存在經(jīng)濟(jì)上的漏洞，經(jīng)濟(jì)管理不完善的問(wèn)題，或者是否正確執(zhí)行黨的經(jīng)濟(jì)政策等因素。審計(jì)結(jié)束后，在撰寫審計(jì)報(bào)告時(shí)，即可根據(jù)審計(jì)結(jié)果，從效益的角度提出問(wèn)題。如：

《關(guān)于××絲織廠19××年財(cái)務(wù)收支及經(jīng)濟(jì)效益的審計(jì)報(bào)告書》一文，第一部分介紹了基本情況后，第二部分就“經(jīng)濟(jì)效益呈下降趨勢(shì)”的問(wèn)題進(jìn)行分析：

該廠被查實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)額比上午減少了10%，經(jīng)濟(jì)效益呈下降趨勢(shì)。主要原因是：

1.物料消耗增多，原材料和半成品損失浪費(fèi)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。與同行業(yè)平均水平相比，每公擔(dān)絲耗毛繭12公斤。

2.勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，勞動(dòng)管理不善。人員已超編，但還雇用臨時(shí)二。全員勞動(dòng)生產(chǎn)率下降5%。

3.產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，多年一貫制，而且質(zhì)量粗糙，因而銷路不好。

(洪文明《財(cái)經(jīng)應(yīng)用寫作教程》)

這一段文字簡(jiǎn)潔明快，問(wèn)題提得十分準(zhǔn)確，且有根據(jù)。這份審計(jì)報(bào)告抓住了該廠經(jīng)濟(jì)效益下降這一問(wèn)題，進(jìn)行分析，找出了下降的原因。審計(jì)報(bào)告中提問(wèn)題時(shí)，一定要注意有的放矢，而且還要注意適度，不能言過(guò)其實(shí)，否則適得其反。另外還要注意進(jìn)行合理的分析，通過(guò)分析，幫助被審計(jì)單位提高認(rèn)識(shí)，以便扭轉(zhuǎn)局面。

方法之三　嚴(yán)密的論證

論證是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，常用于審計(jì)的結(jié)論部分。如:“該廠在當(dāng)前絲織品國(guó)際市場(chǎng)需求結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，產(chǎn)品銷路欠佳的情況下，仍然全面完成了生產(chǎn)財(cái)務(wù)計(jì)劃，其成績(jī)是肯定的①。但該廠在生產(chǎn)和財(cái)務(wù)管理方面還存在不足之處。特別是違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律，截留國(guó)家收人，錯(cuò)誤性質(zhì)是嚴(yán)重的②。經(jīng)濟(jì)效益下降也應(yīng)引起高度重視。該廠潛力還很大，只要切實(shí)改善管理，局面將會(huì)很快改變③。”(洪文明《財(cái)經(jīng)應(yīng)用寫作教程》)。這篇結(jié)語(yǔ)的論證從三方面論述了該廠取得的成績(jī)、存在的錯(cuò)誤和對(duì)該廠提出的希望。結(jié)語(yǔ)①，是用演繹推理論證其成績(jī)的。

演繹推理是由一般到特殊的間接的思維運(yùn)動(dòng)的推理。這種思維運(yùn)動(dòng)，在一般的審計(jì)報(bào)告的結(jié)語(yǔ)部分經(jīng)常使用。如從國(guó)際市場(chǎng)的變化到國(guó)際銷路欠佳，而至該廠仍全面完成計(jì)劃，推出特殊的結(jié)論，“其成績(jī)是肯定的”。這樣論證，簡(jiǎn)明扼要，使人易于接受。但在運(yùn)用這種論證時(shí)，要注意推理間的聯(lián)系必須是正確的，否則很難論到實(shí)處。結(jié)語(yǔ)②，指出了該廠的錯(cuò)誤，也是運(yùn)用的演

繹推理，“該廠生產(chǎn)和財(cái)務(wù)管理方面還存在不足之處”，這是一般性論證，又是在前面“物料消耗增高”，“勞動(dòng)生產(chǎn)率下降”，“產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一”的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，當(dāng)然也構(gòu)成了一個(gè)演繹推理論證。“特別是違反財(cái)經(jīng)紀(jì)律，截留國(guó)家收人。”這一判斷是前面“該廠生產(chǎn)和財(cái)務(wù)管理方面還存在不足之處”的深入，是一般到特殊的推進(jìn)，這個(gè)判斷的內(nèi)容也包括在前面的“不足之處”中。“錯(cuò)誤性質(zhì)是嚴(yán)重的”是論證的結(jié)論，也是演繹推理的結(jié)果。這個(gè)結(jié)論令人信服。結(jié)語(yǔ)③，是個(gè)正反論證，“經(jīng)濟(jì)效益下降也應(yīng)引起高度重視”，是從負(fù)面進(jìn)行論證。經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)的生命，該廠的經(jīng)濟(jì)效益呈下降趨勢(shì)，有其主客觀原因：第一是由于國(guó)際市場(chǎng)的變化，導(dǎo)致銷路欠佳；第二是由于生產(chǎn)和管理不善。其中主觀原因應(yīng)引起高度重視。“該廠潛力還很大，只要切實(shí)改善管理，局面將會(huì)很快改變。”這是正面論證，指出了該廠應(yīng)從主觀上下功夫，加強(qiáng)管理，才能很快扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)效益呈下降趨勢(shì)的局面。論證是講道理，道理要講得透徹，令人信服，就必須運(yùn)用邏輯的力量。

方法之四　得體地使用語(yǔ)言

審計(jì)報(bào)告的寫作也是一種創(chuàng)作，寫好一篇審計(jì)報(bào)告，語(yǔ)言十分重要，不下一番功夫難以把語(yǔ)言寫得得體。審計(jì)報(bào)告的語(yǔ)言獨(dú)具特色，在寫作過(guò)程中，經(jīng)常運(yùn)用模糊語(yǔ)言。如在審計(jì)報(bào)告中批評(píng)建議的地方，常運(yùn)用“絕大部分”、“大部分”、“一部分”、“一小部分”，或“多數(shù)”、“少數(shù)”、“少數(shù)”。在反映問(wèn)題的程度時(shí)常用“性質(zhì)惡劣”、“情節(jié)嚴(yán)重”、“十分嚴(yán)重”、“一般”、“輕微”、“較輕”、“很輕”等。還有在判斷性質(zhì)時(shí)也常用“符合”、“基本符合”、“比較符合”、“不符合”、“違反”等。這些語(yǔ)言，它們所反映的客體大多有一個(gè)明晰的界線，用得好，能起到精確語(yǔ)言難以表達(dá)的效果，但一定要得體，否則就會(huì)適得其反。如在論述問(wèn)題時(shí)，用“據(jù)稱”、“據(jù)悉”、“據(jù)說(shuō)”一類的模糊語(yǔ)言，就會(huì)被認(rèn)為論述無(wú)根據(jù)，是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。因此，我們要求審計(jì)報(bào)告的語(yǔ)言措辭要嚴(yán)密，判斷要得體，切忌輕率浮華、信口開河。

第四篇：影片分析

影片中主人公凱瑟琳·沃森的第一堂課原本計(jì)劃照本宣科，但學(xué)生們已經(jīng)預(yù)習(xí)過(guò)課本了，甚至還參照了課后輔導(dǎo)資料。當(dāng)學(xué)生們將她要講的內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤地表述完之后，主人公不知所措。貝蒂·沃倫更是毫不顧忌地丟下一句“如果你沒(méi)有其他可教的，我們寧可自習(xí)”。

主人公并沒(méi)有考慮到學(xué)生的興趣，課堂的趣味性。第一堂課便以失敗告終。

第二堂課首先出示一幅書外作品，讓學(xué)生自由發(fā)表見解，“課本外地知識(shí)亦能有助于你的思考”，由此展開討論。

課堂導(dǎo)入設(shè)置了懸念，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有固定的思維模式，由作品本身引發(fā)學(xué)生的思考。學(xué)生不自覺地展開討論，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生思維被激活，并在思考辯論中進(jìn)行發(fā)問(wèn)“我們將要學(xué)什么？”。老師由此進(jìn)入課本知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生不再只關(guān)注課本內(nèi)容，有了自我獨(dú)特的見解。老師進(jìn)一步引導(dǎo)“什么是藝術(shù)？好壞標(biāo)準(zhǔn)是什么？由誰(shuí)決定？”從而打破了學(xué)生拘泥地唯課本是從，能跳出課本尋找答案。“讓我們的心靈為新的思想打開一扇門”。同樣的一幅作品，經(jīng)老師引導(dǎo)后，學(xué)生的思路得以擴(kuò)展，開始突破固定思維模式，自由思考，學(xué)生的新思想被誘發(fā)。

在引入的這個(gè)過(guò)程中，主人公出示一幅畫作，并稱出于名人之手，學(xué)生立刻回應(yīng)真是佳作。結(jié)果學(xué)生被告知，那是主人公曾經(jīng)畫給自己母親的生日禮物。又出示了一張快照，稱是自己的母親，學(xué)生即刻表示那只是一張普通的快照而已，但主人公告訴他們那是安塞姆當(dāng)?shù)淖髌罚蠹覇】跓o(wú)言。

根據(jù)建構(gòu)主義理論流派的觀點(diǎn)，這是先前經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的影響，人們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候，往往是以先前的知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知識(shí)納入先前的知識(shí)體系中，通過(guò)同化或順應(yīng)形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，要首先保證其科學(xué)性，這樣才能保證所學(xué)知識(shí)的可靠性。主人公利用這一原理讓學(xué)生自己找到癥結(jié)所在，自動(dòng)放棄原有的刻板的思維模式。那么引導(dǎo)學(xué)生用全新的思維方式思考問(wèn)題也就容易得多了。

主人公授課很注重情境性。將大眾傳媒的新形式引入課堂，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)代步伐，將古典藝術(shù)與現(xiàn)代表現(xiàn)形式相結(jié)合，體現(xiàn)了她做為教師的個(gè)人素質(zhì)和教學(xué)技術(shù)，以及教育的與時(shí)俱進(jìn)和前衛(wèi)。

主人公除了以不同于當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)授課方式進(jìn)行教學(xué)外，還重視學(xué)生人生觀，世界觀，價(jià)值觀的培養(yǎng)。當(dāng)她得知貝蒂用“生來(lái)注定擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧眮?lái)說(shuō)明她們

急于成家的理由，并且如是遵循所謂的傳統(tǒng)時(shí)，她不僅僅是生氣，更是憤怒和失望，竟然用愚蠢來(lái)形容自己想改變學(xué)生的做法。于是有了一節(jié)只由她講，別人只允許聽的憤怒，傷心，失望的一課。

經(jīng)過(guò)她的不懈努力，學(xué)生們似乎安上了新眼睛，換了新大腦，都用全新的視野來(lái)看世界。學(xué)生們找到了學(xué)習(xí)的真正價(jià)值，不是止于婚姻，而是不斷探索，不斷追尋，學(xué)無(wú)止境。學(xué)習(xí)是對(duì)自我精神世界的充實(shí)，學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的尊重，學(xué)習(xí)是對(duì)文化的傳承，學(xué)習(xí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)通過(guò)提高個(gè)人素養(yǎng)使生活更美好，對(duì)知識(shí)的追尋使人類文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。敢于沖破藩籬，永不妥協(xié)，是學(xué)習(xí)生涯中的可貴品質(zhì)。

除了這些微觀上的表現(xiàn)，影片還從宏觀上表現(xiàn)了教育與社會(huì)的關(guān)系。教育的社會(huì)本位論認(rèn)為，教育應(yīng)該培養(yǎng)滿足社會(huì)需求的人才，按照社會(huì)所需要的人才標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。影片中濃厚的傳統(tǒng)充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。而主人公則追求人自身的發(fā)展，以及重視教育對(duì)社會(huì)的引導(dǎo)作用。這也是教育優(yōu)先發(fā)展的體現(xiàn)。教育必須超前發(fā)展，只有教育先行才能保證文化發(fā)展的正確方向，才能有力推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如若教育只是耽于現(xiàn)狀，則會(huì)使整個(gè)社會(huì)固步自封，舉步維艱。因此，教育先行是人類進(jìn)步的必然選擇。

影片中還體現(xiàn)了師生關(guān)系，主人公作為老師，嚴(yán)而有慈，體現(xiàn)了教師的威嚴(yán)與親和，不失為我們學(xué)習(xí)的榜樣。而且她有個(gè)性，有自己獨(dú)特的風(fēng)格，這也是我們作為教師應(yīng)具備的個(gè)人品質(zhì)，這樣我們就會(huì)形成自己的教育教學(xué)魅力，并使其在師生，師師，教師和家長(zhǎng)，教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等關(guān)系的處理方面發(fā)揮其積極作用。

教育是千秋大業(yè)，我們不僅要積極地投入到教育大潮中，更要?jiǎng)?chuàng)造性地做好教育事業(yè)，尤其要有一顆熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生的心，為人類的文明進(jìn)步接力。

—《蒙娜麗莎的微笑》

第五篇：犯罪影片分析

從《肖申克的救贖》看監(jiān)獄文化

作者及作者單位：XXX

摘要：說(shuō)到犯罪，監(jiān)獄文化始終是一個(gè)繞不開的話題。通過(guò)觀看《肖申克的救贖》這一監(jiān)獄題材的影片，能夠從多角度、多方面看到美國(guó)監(jiān)獄制度的利與弊，以及其產(chǎn)生的一些問(wèn)題。并且通過(guò)與中國(guó)監(jiān)獄制度的對(duì)比，能夠更清楚地看到我國(guó)監(jiān)獄制度的不足，從而得到較為直接的借鑒。

關(guān)鍵詞：肖申克 救贖 監(jiān)獄文化 設(shè)施 管理方式 教育 安置 問(wèn)題 制度化

前言

作為唯一一部看過(guò)兩遍的監(jiān)獄題材電影，我不得不承認(rèn)，《肖申克的救贖》的確是最震撼人靈魂的經(jīng)典影片之一。影片講述了一位銀行家安迪，被法官誤判為謀殺他的妻子與其情人，被判終身監(jiān)禁而關(guān)入肖申克監(jiān)獄之后，自我救贖的故事。片中的主人公安迪，在逃出肖申克監(jiān)獄之前，在獄中度過(guò)了漫長(zhǎng)得仿佛沒(méi)有盡頭的19年。《肖申克的救贖》為我們展現(xiàn)了安迪這將近20年中，在獄中的生活狀態(tài)。從肖申克這座虛構(gòu)的監(jiān)獄中，我們可以看到許多美國(guó)監(jiān)獄文化的影子。

劇中的肖申克監(jiān)獄，實(shí)際拍攝地點(diǎn)為美國(guó)俄亥俄州，監(jiān)獄名為曼斯菲爾德州立監(jiān)獄（方便起見，下文皆以“肖申克”稱呼）。不像我們想象的監(jiān)獄形象，肖申克首次在鏡頭中出現(xiàn)時(shí)，并沒(méi)有給觀眾一種陰森、恐怖、壓抑的感覺。相反的，全體囚犯聚集于空地上，等待著新的一批罪犯的加入，期間夾雜著各種笑罵聲、口哨聲，竟給人一種自由散漫之感。雖然，那只是表象而已，卻也在一定程度上反映出美國(guó)監(jiān)獄文化與中國(guó)監(jiān)獄文化的巨大差異。有評(píng)論者說(shuō)，當(dāng)安迪被送到肖申克時(shí)，與其說(shuō)這是一座監(jiān)獄，它更像是一座城堡。的確，在肖申克監(jiān)獄，又被稱為“鯊堡監(jiān)獄”。從“鯊堡”一詞，便可以看出，這基本是一座有進(jìn)無(wú)出的“黑暗城堡”。在安迪初次進(jìn)入“城堡”之時(shí)，曾有一個(gè)人經(jīng)過(guò)大門仰視的鏡頭，圍墻高得讓人絕望。肖申克，就像一個(gè)被獄長(zhǎng)、獄警統(tǒng)治著，被圍墻圈出的一個(gè)與世隔絕的世界。在這里，肖申克有著它自己獨(dú)有的一套生存法則，生活規(guī)律。

管理程序與生活設(shè)施

美國(guó)監(jiān)獄的管理程序與生活設(shè)施都是十分有講究的。首先，是監(jiān)獄在接收新犯人時(shí)的程序：讓犯人脫去原有的衣服，在清洗身體后予以消毒，再換上監(jiān)獄統(tǒng)一的囚服。這樣做的目的，很大程度上是為了防止犯人帶來(lái)疾病。畢竟，監(jiān)獄是群居的地方，任何一場(chǎng)疾病的傳播都是十分棘手的事情。

再者，監(jiān)舍門由電動(dòng)統(tǒng)一控制，監(jiān)舍分層平行設(shè)置，不僅規(guī)格統(tǒng)一，更能保證獄警在一層的中心就可以看到所有監(jiān)舍的情況，發(fā)現(xiàn)反常情況。從監(jiān)獄的格局和設(shè)施上看，美國(guó)監(jiān)獄的設(shè)施很簡(jiǎn)單，但卻很實(shí)用，做到了把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。

還有就是，監(jiān)獄的犯人都是單間關(guān)押的，每間監(jiān)獄都配有洗盥用具，方便衛(wèi)生。罪犯單間關(guān)押，不用考慮犯人之間會(huì)發(fā)生沖突，再配合上簡(jiǎn)單實(shí)用的門禁系統(tǒng)，大大節(jié)省了夜間的警力。單間關(guān)押也避免了犯人之間利用警察監(jiān)控不到的機(jī)會(huì)相互傳授犯罪經(jīng)驗(yàn)。單間關(guān)押適當(dāng)?shù)貫樽锓競(jìng)€(gè)人保留了一個(gè)獨(dú)立自由的空間，有助于罪犯在嚴(yán)格的監(jiān)控下有一個(gè)適當(dāng)?shù)胤潘珊托菹ⅰ倪@一方面來(lái)看，美國(guó)監(jiān)獄還是比較人性化的。

當(dāng)然，犯人也不是隨便可以呆在監(jiān)舍的，必須統(tǒng)一進(jìn)入和離開，是有時(shí)間規(guī)定的。而一旦離開監(jiān)舍和其他犯人相處時(shí)，馬上就會(huì)有獄警對(duì)其進(jìn)行全面的監(jiān)控和管理，從而保證監(jiān)獄的安全。

管理方式

美國(guó)監(jiān)獄對(duì)犯人采取的管理方式也是具有科學(xué)性的。比如說(shuō)，當(dāng)安迪一行新的罪犯被押送到肖申克監(jiān)獄時(shí)，一些老犯人在鐵欄后面大喊：“新犯人！新犯人！”起哄圍觀，雖然顯得有些混亂，但獄警卻并不阻止。另外，當(dāng)犯人們?cè)诳措娪埃吹诫娪袄锏呐鹘菙[動(dòng)秀發(fā)時(shí)，一起打口哨、高聲吶喊，獄警也沒(méi)有出面制止。

在我們的認(rèn)知當(dāng)中，監(jiān)獄中的犯人應(yīng)該老老實(shí)實(shí)的，時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該安安分分，最好是做什么事都得排隊(duì)，就連走路都要三人成列兩人成行。而像這種起哄吶喊是一種嚴(yán)重挑戰(zhàn)監(jiān)獄秩序的行為，應(yīng)當(dāng)受到嚴(yán)厲懲罰，但美國(guó)的獄警根本不當(dāng)回事。或許這就是中國(guó)監(jiān)獄文化與美國(guó)監(jiān)獄文化的巨大差距。

美國(guó)監(jiān)獄之所以會(huì)采取這樣的管理方式，是因?yàn)槊绹?guó)監(jiān)獄已經(jīng)注意到，當(dāng)罪犯長(zhǎng)期生活在一個(gè)封閉失去自由和單性的空間里時(shí)，心理會(huì)感到極度的壓抑和郁悶。也許短時(shí)間內(nèi)還看不出什么異常，然而如果任由這種情緒積攢的話，最終會(huì)爆發(fā)導(dǎo)致大的問(wèn)題事故。就像對(duì)待洪水，鯀的堵塞法不如禹的疏導(dǎo)法。在不造成重大混亂的同時(shí)，讓犯人的情緒得到適當(dāng)發(fā)泄的機(jī)會(huì)，有利于給犯人的心理進(jìn)行減壓。所以，讓犯人在可控制的范圍內(nèi)吶喊，甚至是適度地打架，而獄警不去干涉，都是一種緩解壓力的很好的手段。

這種管理方式具有很大科學(xué)性，就是現(xiàn)在我們中國(guó)監(jiān)獄近年才開始使用的心理矯治方法。我們與美國(guó)差了五十年，美國(guó)監(jiān)獄已經(jīng)把這一方法融會(huì)貫通到監(jiān)獄管理的每一個(gè)角落，而我們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中連基本的觀念都還沒(méi)有。

文體娛勞

在看《肖申克的救贖》這部影片時(shí)，我注意到美國(guó)監(jiān)獄中十分注重對(duì)犯人的文體教育，竟與寄宿制校園頗為相似。雖然在監(jiān)獄中沒(méi)有授課，但監(jiān)獄中設(shè)有圖書館，圖書館管理員由犯人中的一員擔(dān)任，并且會(huì)將書籍推至犯人的住宿地點(diǎn)，詢問(wèn)他們是否需要什么書。同時(shí)，犯人也有類似于自由活動(dòng)的時(shí)間，可以進(jìn)行各種球類運(yùn)動(dòng)，甚至可以下棋。另外，監(jiān)獄還有電影放映設(shè)備，可以定時(shí)為犯人們播放電影，進(jìn)行娛樂(lè)。我不確定這是否是出于影片拍攝需要而設(shè)置的情節(jié)，但如果事實(shí)真是如此，我認(rèn)為將是監(jiān)獄管理的重大突破。

許多犯人之所以犯罪，就是因?yàn)槠湮幕剑枷胨刭|(zhì)不夠高。甚至有些人不了解法律，而在無(wú)意間觸犯了法律。若是能夠讓他們?cè)诒O(jiān)獄中得到文化思想上的提高，這樣既有利于他們重返社會(huì)時(shí)可以重新開始新的生活，甚至有可能使他們成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。在我看來(lái)，監(jiān)獄，并不是僅僅為了將觸犯法律的犯人關(guān)起來(lái)，也不僅僅是懲罰犯人的地方，而更應(yīng)該成為他們洗心革面，重新做人的起點(diǎn)。每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，同時(shí)每個(gè)人也都應(yīng)該能夠得到糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。古人有云：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”而有時(shí)候，可悲的并不是犯錯(cuò)的人不愿意悔改，而是一顆不愿相信悔改的心。

同時(shí)，犯人的體質(zhì)健康也十分重要，犯人的身體素質(zhì)好有利于監(jiān)獄的管理。

在電影當(dāng)中，典獄長(zhǎng)提出了一個(gè)“擴(kuò)展獄外執(zhí)行計(jì)劃”。在這一計(jì)劃中，犯人不僅僅是在監(jiān)獄中勞動(dòng)，也能在外面工作，從事各種公益服務(wù)。這樣做，能夠讓犯人們了解到勞動(dòng)當(dāng)中的價(jià)值，做一天為公共服務(wù)誠(chéng)實(shí)的工人，在最低耗支下，來(lái)利用納稅人的金錢。說(shuō)直白一點(diǎn)，這就是類似于我們國(guó)家所提的勞動(dòng)改造罪犯。勞動(dòng)改造罪犯有許多好處：第一，勞動(dòng)改造具有轉(zhuǎn)化作用，監(jiān)獄通過(guò)組織罪犯勞動(dòng)，能夠有效地轉(zhuǎn)化罪犯的思想，使之樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。第二，是矯正作用，監(jiān)獄通過(guò)組織罪犯參加生產(chǎn)勞動(dòng)，可以矯正罪犯的惡習(xí)。第三，是勞改的習(xí)藝作用，監(jiān)獄通過(guò)組織罪犯勞動(dòng)，是罪犯學(xué)到一技之長(zhǎng)，為刑滿后回歸社會(huì)謀生就業(yè)創(chuàng)造條件。同時(shí)，還可以通過(guò)勞動(dòng)，獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益，改善監(jiān)獄和罪犯生活條件，減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)。參與社區(qū)公益服務(wù)，還可以讓犯人不至于脫離社會(huì)太遠(yuǎn)。

釋放安置

值得關(guān)注的是，美國(guó)監(jiān)獄中，對(duì)犯人刑滿釋放或假釋之后的安置管理。有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)為刑釋后無(wú)家可歸的人提供的臨時(shí)住所，并為這些人安排力所能及的工作。電影當(dāng)中的布魯斯和瑞德在釋放后，都享受到了這種優(yōu)待。這樣做最大的好處就是避免罪犯在釋放后因流離失所、溫飽問(wèn)題得不到滿足導(dǎo)致無(wú)法生存而再次犯罪。也可以作為再次回到社會(huì)的適應(yīng)階段，從而更好適應(yīng)社會(huì)生活。然而，在中國(guó)，刑滿釋放的只有生活極度困難的人，才能夠得到政府的一定的補(bǔ)助，并且十分有限。

雖然，即便是美國(guó)的這種政策，也無(wú)法說(shuō)是十分的完善，例如管理者對(duì)刑釋人員態(tài)度很差，給予的工作力所不能及等等。但就我國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)看，還遠(yuǎn)不及美國(guó)。可見，在這一方面，我國(guó)依然需要進(jìn)一步地完善。

產(chǎn)生問(wèn)題

雖然，美國(guó)監(jiān)獄的管理體制已經(jīng)盡量完善，但依然無(wú)法避免許多問(wèn)題的產(chǎn)生。

其中，最值得關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，就是監(jiān)獄的“制度化”。“制度化”一詞是影片中的瑞德提出的，也許直到現(xiàn)在為止，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的監(jiān)獄制度，能夠解決這一問(wèn)題。“監(jiān)獄里的高墻實(shí)在是很有趣。剛?cè)氇z的時(shí)候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習(xí)慣了生活在其中；最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存。這就是體制化。”人被制度化的好處就是，讓人學(xué)會(huì)了守規(guī)矩。“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，只有讓這些曾經(jīng)視法律如無(wú)物的人不敢侵犯國(guó)家制定的制度，才是他們不會(huì)重新犯罪的最根本的保證。然而，制度化是一把雙刃劍，在讓犯人守規(guī)矩的同時(shí)，讓他們失去了在社會(huì)生存的能力。就像一只鳥，當(dāng)它適應(yīng)了籠子里的生活，聽命于人時(shí)，就無(wú)法再在大自然種存活下去。制度化帶來(lái)的傷害，在《肖申克的救贖》中進(jìn)行了深刻的描述。政府關(guān)心犯人是否改過(guò)自身，但從來(lái)未真正估計(jì)他們被改造后的心理感受。老犯人布魯斯就是最典型的制度化的犧牲品。作為一個(gè)被制度化了的人，五十年的監(jiān)獄生活讓布魯斯與社會(huì)隔絕。在他入獄前十分少見的汽車，在他出獄時(shí)卻成了滿街都在跑的尋常之物。在監(jiān)獄他很熟悉，而一旦離開監(jiān)獄，“他們什么也不是，甚至連申請(qǐng)借書證都很困難”。盡管假釋官為他安排了住所和工作，但年邁的他依然無(wú)法適應(yīng)這個(gè)隔絕了五十年的社會(huì)。而最終，他選擇了自殺。這就是制度化附帶的惡果，制度似乎是一個(gè)惡魔，即使是離開了那里，還是不斷影響著他們。讓一個(gè)習(xí)慣了制度的人突然被放松，就如同壓在身上的千斤重?fù)?dān)突然被取掉一樣讓人他就無(wú)所適從。通過(guò)正途獲得重新融入正常社會(huì)機(jī)會(huì)的犯人，在出獄后因?yàn)楦鞣N各樣的原因，又會(huì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因?yàn)闀r(shí)間的流逝和服刑的經(jīng)歷，使他們失去了曾經(jīng)的希望，丟掉了本該具有的那份面對(duì)困難勇于接受挑戰(zhàn)的勇氣。因?yàn)槿松蠲篮玫臅r(shí)光在監(jiān)獄里度過(guò)，讓他們失去了學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)的最佳時(shí)機(jī)，等年老定型后，再重歸社會(huì)時(shí)，反而沒(méi)有了獲得自由的喜悅，只會(huì)感到恐懼。面對(duì)生活中的恐懼，他們只想回到適合自己的地方，就是那所耗費(fèi)了自己大部分人生的監(jiān)獄。只有在那里，他們才能找到熟悉，才不再擔(dān)驚受怕。

除此之外，監(jiān)獄中還存在著其他問(wèn)題。譬如，監(jiān)獄中的同性戀問(wèn)題。雖然美國(guó)監(jiān)獄的管理方式已經(jīng)考慮到了犯人的心理問(wèn)題，然而依然無(wú)法避免犯人心理問(wèn)題的產(chǎn)生。肖申克中的“三姐妹”就是一個(gè)例子。在監(jiān)獄中他們尋找合適的對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行騷擾。劇中的安迪就被“三姐妹”進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩年的騷擾和毒打。還有，當(dāng)湯姆被殺時(shí)，安迪試圖證明自己的清白而與典獄長(zhǎng)講價(jià)，典獄長(zhǎng)曾以關(guān)閉圖書室和將安迪送到同性戀犯人堆中作為要挾，這也無(wú)可辯白地證明了這類事情的存在。然而，這類情況是很難被管制的。

當(dāng)然，還有監(jiān)獄中貪污、毒打等黑暗問(wèn)題，更加是多得無(wú)法列舉。

結(jié)語(yǔ) 不得不承認(rèn)，《肖申克的救贖》是一部反映美國(guó)監(jiān)獄文化的很好的影片，在這部電影中，我們能夠進(jìn)入到監(jiān)獄犯人的內(nèi)心深處，讓我們認(rèn)識(shí)到，犯人也是與我們平等的存在，他們也渴望著希望與自由，也想要得到重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)，也渴望，被救贖。