第一篇：《云水謠》影片分析

《

云水謠》

1、《云水謠》由上世紀(jì)40年代兩個(gè)臺(tái)灣年輕人的邂逅開(kāi)始。年輕俊朗的青年陳秋水因做家庭教師而來(lái)到王家，并與王家千金王碧云一見(jiàn)鐘情，兩人很快墜入愛(ài)河并私訂終身。但適逢臺(tái)灣局勢(shì)動(dòng)蕩，作為熱血青年的陳秋水為躲避迫害從臺(tái)灣輾轉(zhuǎn)來(lái)到大陸，自此兩個(gè)相愛(ài)的戀人被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)分隔兩岸，唯有堅(jiān)守著“等待彼此”的誓言相互思念對(duì)方。

與臺(tái)灣失去聯(lián)絡(luò)的陳秋水，為思念母親徐鳳娘與戀人王碧云而將名字改為徐秋云作為軍醫(yī)的他奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)與炮火的洗禮。一邊懷著保衛(wèi)家國(guó)的熱血豪情，一邊默默思念海岸對(duì)面的親人。此時(shí)他結(jié)識(shí)了單純可愛(ài)的戰(zhàn)地護(hù)士王金娣，就像他與碧云一樣，這個(gè)小護(hù)士第一眼就愛(ài)上了陳秋水，開(kāi)始了對(duì)他執(zhí)著的追求，并在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后一直追隨已援藏的他到了西藏當(dāng)?shù)氐尼t(yī)院。由于海峽兩岸的分隔，又幾度尋找王碧云無(wú)果，在這種絕望中，王金娣的真情如同一道曙光照亮了陳秋水，陳秋水最終與她結(jié)婚了。

此時(shí)身在臺(tái)灣的王碧云則以?xún)合钡纳矸葜鲃?dòng)擔(dān)負(fù)起照顧陳秋水母親的重任，并從此開(kāi)始了漫長(zhǎng)而無(wú)望的等待，她發(fā)誓要用一生來(lái)尋覓愛(ài)人的蹤跡。直到68年她終于得知了陳秋水的消息——陳秋水和妻子雙雙殉難西藏雪山。

近60年過(guò)去了，一生未嫁的王碧云已兩鬢斑白，但那段純真美好的愛(ài)情仍然深藏在她的心里。此時(shí)她的侄女曉芮卻在西藏發(fā)現(xiàn)了陳秋水的蹤影??

云水謠：

舉頭望青云，云遙遙，低頭觀(guān)海潮，水濤濤。

云遙遙，水濤濤，云水難相交。

青云把水瞧，海潮把云招，青云把水迢，海水把云招。

??

——《云水謠》

2.導(dǎo)演希望傳遞的意念：

一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，兩段刻骨銘心的愛(ài)情，三顆炙熱期待的心，四季更替不變的永恒??

在一個(gè)人們樂(lè)衷于對(duì)深情、奉獻(xiàn)、等待、忠誠(chéng)等字眼加以質(zhì)疑和解構(gòu)的時(shí)代，拍一部關(guān)于亂倫、背叛、仇恨或者瘋狂的電影或許比較容易，但是拍一部讓人感動(dòng)、震撼、唏噓不已而不是頻頻笑場(chǎng)的愛(ài)情片則有些艱難。《云水謠》卻用一個(gè)跨越海峽兩岸的六十年情牽一生的動(dòng)人傳奇告訴情感世界日趨脆弱疏離的現(xiàn)代人：一往情深的愛(ài)真的存在，而且它應(yīng)該成為人類(lèi)棲居塵世最美好的誘因之一。

作為愛(ài)情文藝片的《云水謠》有兩岸三地明星的加盟，也有美輪美奐的影像景觀(guān)：幽靜古樸的臺(tái)北小巷、引人流連的苗栗風(fēng)情、撲面而來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)氣息和撼人耳目的雪山崩陷。更有片尾那只由特技打造的飛越崇山峻嶺的雄鷹，一起完成對(duì)大陸新主流電影的特質(zhì)追求：大氣、精致，在愉悅的視聽(tīng)語(yǔ)言中體現(xiàn)對(duì)觀(guān)眾情感的正面提升價(jià)值。《云水謠》幾乎破例地被央視的新聞聯(lián)播所宣傳，固然是其中所包孕的家國(guó)統(tǒng)一的殷殷祈愿，但是對(duì)于憑借《張思德》等影片獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)的尹力導(dǎo)演而言，他更想表現(xiàn)一份在戰(zhàn)爭(zhēng)、歲月和政治風(fēng)云中飽受顛沛而隔海相望的愛(ài)情能有多執(zhí)著；一種患難與共、生死相依的夫妻命運(yùn)有多牽動(dòng)人心。看過(guò)影片，上世紀(jì)40年代臺(tái)灣的景致風(fēng)韻讓人難忘，俊朗的秋水與美麗的碧云樓臺(tái)邂逅溫馨動(dòng)人；此后秋水為躲避迫害從臺(tái)灣輾轉(zhuǎn)來(lái)到大陸，有情人被天海相隔，但仍堅(jiān)守“等待彼此”的誓言矢志不渝，這份癡情令人神往；在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)一個(gè)名叫金娣的純真小護(hù)士深深?lèi)?ài)上了滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱忱和滿(mǎn)腹相思的秋水，一路追隨他直至雪峰聳立的西藏，并最終與之結(jié)為連理，這份執(zhí)著真愛(ài)尤為催淚；而最體現(xiàn)云水蒼茫之情的碧云則在海峽的另一方，以?xún)合钡纳矸葜鲃?dòng)擔(dān)負(fù)起照顧陳秋水母親的重任，并終其一生來(lái)尋覓愛(ài)人的蹤跡，但最終得到的卻是秋水和妻子雙雙殉難西藏雪山的不幸消息。當(dāng)一生未嫁、容顏蒼老的碧云聽(tīng)秋水的兒子昆侖講述父母的故事，領(lǐng)悟了秋水一生的不舍真情，她畫(huà)下了血色的雪花來(lái)祭奠逝去的情人和歲月。也許上蒼的磨難和殘忍甚至資訊不通或許就是為了見(jiàn)證和訴說(shuō)人類(lèi)不染塵埃的情感，就是為了提醒喧囂的世界，那人為的海峽阻隔已然催生了多少普通人日日夜夜無(wú)盡的絕望和悲傷。

碧云的等待是悲哀的，你甚至可以說(shuō)那是男權(quán)社會(huì)女性的自我塑造和壓抑，戲曲中寒窯苦等十八載的王寶釧被多少反封建人士批判，然而碧云的等待又是動(dòng)人的，因?yàn)樗鼇?lái)自對(duì)另一個(gè)人傾心付出再無(wú)旁移的內(nèi)心呼喚。金娣的苦戀是艱辛的，你甚至可以說(shuō)做一個(gè)早已心有所屬的男人的妻子是對(duì)女性自由獨(dú)立的消解，然而金娣的苦戀又是感人的，因?yàn)樗N(yùn)含的忘我和犧牲源于對(duì)所愛(ài)之人優(yōu)美品質(zhì)的渴慕和崇敬。在秋水與金娣的新婚之夜，改名為碧云的金娣將第一杯酒敬給了遠(yuǎn)在海峽另一邊的碧云：“如果他今生見(jiàn)不到你，來(lái)生我陪著他一起去找你。”這份豁達(dá)和釋?xiě)颜娴牧钊藙?dòng)容。《云水謠》選擇了一種更為蒼茫遼闊的歷史時(shí)空來(lái)容納少年與中年兩段不朽的愛(ài)情，并將愛(ài)情的美好品質(zhì)：忠貞不渝、不離不棄延宕成民族文化更為常態(tài)的美德：善良孝順、愛(ài)國(guó)憂(yōu)民。秋水這個(gè)形象還提醒觀(guān)眾在那些特殊的歲月，有多少臺(tái)灣有志青年將熱血灑在故國(guó)的土地上而一生無(wú)名，他們的背后又有多少思念的淚水無(wú)盡地流淌??這些母親、戀人、妻子同樣不應(yīng)被遺忘。

喜歡有人這樣的總結(jié)：一個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，兩段刻骨銘心的愛(ài)情，三顆炙熱期待的心，四季更替不變的永恒。我想說(shuō)的是，既然我們?cè)鵀椤疤┨鼓峥恕鄙习l(fā)生的子虛烏有的異域愛(ài)情付出過(guò)金錢(qián)和淚水，那么我們?yōu)槭裁床荒茉谧约簢?guó)家的歷史脈絡(luò)中被父輩的曠世愛(ài)情深深感動(dòng)一回呢？

狂風(fēng)暴雨的海面，逐漸遠(yuǎn)離的巨輪，殘忍的分開(kāi)了彼此相愛(ài)的人，卻維系了那無(wú)論船只駛向何處，哪怕天涯海角，都不會(huì)消損分毫，跨越了歲月的愛(ài)的情牽，這就是影片的開(kāi)頭。

影片在故事開(kāi)始時(shí)，用了一連串的長(zhǎng)鏡頭，穿越臺(tái)北的大街小巷，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗刻畫(huà)得淋漓盡致，也交代了影片發(fā)生的背景，是影片在拍攝上的一大亮點(diǎn)。而使用的那枚紐扣，不是一件簡(jiǎn)單的道具，它已被賦予了愛(ài)，成為真愛(ài)的代言。

在影片中，我們看到的是無(wú)視于歲月的前行，而云水不變的愛(ài)情。當(dāng)陳秋水第一次看到王碧云，愛(ài)的情結(jié)便悄悄牽住了他們的心。此刻，他的眼神閃耀著年輕的火焰，那時(shí)意氣風(fēng)發(fā)的少年對(duì)愛(ài)情的追逐。可階級(jí)的差異把他們分開(kāi)，回到農(nóng)村后，他的眼里有了頹唐和失意，漫天的飛谷打在身上，是少年對(duì)愛(ài)情的流淚，是他對(duì)愛(ài)情的困惑。當(dāng)他再看到王碧云，他們的愛(ài)在眼神交融的瞬間由懵懂到堅(jiān)定，他們已決定排除萬(wàn)難，默許終生。他的眼中不再有困惑，真愛(ài)已產(chǎn)生。然而，不可預(yù)知的未來(lái)是他們無(wú)法越過(guò)去的，當(dāng)他被迫遠(yuǎn)離時(shí)，他的眼中有痛苦、無(wú)奈，但沒(méi)有一絲動(dòng)搖和疑惑。而她，已決定了一生的等候。雖然他們的距離在拉長(zhǎng)，但他們之間的情結(jié)始終系著彼此的心。他們的愛(ài)，在這一刻已然升華，成為他們?cè)谖磥?lái)的歲月中唯一的精神支柱，扯不斷的情牽。

他們的生命中都有愿意陪伴一生，等著他們的人。薛子路用心澆灌的紅玫瑰陪伴了她的一生，等一個(gè)永遠(yuǎn)都回不來(lái)的人，直到枯竭的那一刻，而她的心只有云水這一條情牽。而陳秋水也一樣的等著她，直到王金娣追到西藏，改名為王碧云。她知道他的心中只有云水情牽，但為了愛(ài)，她愿意拋棄自我，做一個(gè)替身，結(jié)束秋水的等待，那是一個(gè)無(wú)私的愛(ài)，將情牽的一頭接過(guò)，卻從不妄想扯斷它，那是一份犧牲自我的愛(ài)，活在別人的影子里，譜出另一段云水謠。而在他的眼中，出現(xiàn)了憐惜和不忍，他憐惜一個(gè)和他一樣執(zhí)著去愛(ài)的人，不忍心將對(duì)別人不可能消逝的感情加在她的身上，但他同意了，不是意味著背叛，而是感動(dòng)與成全，他的情牽從沒(méi)變過(guò)。

影片中有一個(gè)鏡頭，是老年的王碧云獨(dú)自在空當(dāng)?shù)奈葑永锸刂环t色的雪山，那如同鮮血般的紅，是她的愛(ài)人埋葬的地方，是心中的血淚染紅的地方。當(dāng)看到那張相似的面孔，她無(wú)言的哭泣，是一生無(wú)悔的選擇，等待的祈愿。

影片采用的插敘的手法，通過(guò)王曉芮的探尋，完成了故事的敘述，而在這中間，出現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)愛(ài)情的輕視，這種反差對(duì)比，恰好反襯了云水謠的可貴，觸摸到相信愛(ài)情的觀(guān)眾心中最柔軟的地方。

什么把相愛(ài)的人分開(kāi)？是不可預(yù)知的未來(lái)。但又是什么穿越生死，把相愛(ài)的人緊緊相連？是心中扯不斷的情牽。

3、全篇的總基調(diào)傾向

全片的總基調(diào)傾向于中間調(diào)，片中各種色彩占有的比例相似，傾向不明確，在影調(diào)和色彩層次上都很豐富，在這種中間調(diào)的關(guān)系下一步一步的敘述了一份在戰(zhàn)爭(zhēng)、歲月和政治風(fēng)云中飽受顛沛而隔海相望的愛(ài)情能有多執(zhí)著；一種患難與共、生死相依的夫妻命運(yùn)有多牽動(dòng)人心。

4、色彩傾向

在影片《云水謠》中色彩表達(dá)與故事情節(jié)達(dá)到了高度的統(tǒng)一，在表現(xiàn)陳秋水和王碧云的初戀段落中，畫(huà)面的色彩傾向明確，在消色的環(huán)境中表達(dá)明黃色、青綠色，銀灰色，這些傳統(tǒng)攝影手段難以獲得的色彩關(guān)系完美的烘托了劇中人物在半個(gè)世紀(jì)前所經(jīng)歷初戀跌宕起伏的心理狀態(tài)。而陳秋水與王金娣的感情表現(xiàn)啊，更多的是使用了柔和的暖色，表達(dá)了兩人相濡以沫廝守終生的那種淡淡的喜悅。但同樣是暖色，也會(huì)隨著時(shí)空的變換，情緒的變化而有著微妙的變化。

在王碧云夜晚去見(jiàn)陳秋水的最后一面的那場(chǎng)夜景戲，整體色調(diào)為凝重的藍(lán)灰色調(diào)的硬調(diào)子，再加上音效方面大雨的環(huán)境音，以及一直延續(xù)的那種詭異的音樂(lè)和間斷的雷聲，共同營(yíng)造出了當(dāng)時(shí)那種情況下的緊張，害怕，難舍難分的氣氛。這段戲與接下來(lái)回到現(xiàn)實(shí)中酒吧的戲又是兩種風(fēng)格，酒吧里色調(diào)曖昧，色彩艷麗繽紛，是一種休閑，娛樂(lè)，時(shí)尚，懶散的輕松氣氛。

在北方防空洞里拍攝朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間的戲中，這是陳秋水與王金娣初識(shí)的一段戲，在色調(diào)方面以軍裝的土黃和橙灰色比較單一的色調(diào)為主，也略有夜景的藍(lán)色調(diào)，時(shí)不時(shí)的也會(huì)出現(xiàn)紅旗的紅色和極少彩旗的藍(lán)，黃色，主要是為了烘托革命熱潮的氣氛。

總的來(lái)說(shuō)，全片的攝影基調(diào)是由幾個(gè)大的色塊組成的，而這幾個(gè)大的色塊有的是根據(jù)故事的情節(jié)的悲喜變化以及場(chǎng)景、地點(diǎn)、時(shí)間的不同而轉(zhuǎn)變的，真正做到了色調(diào)，光線(xiàn)的變化以及攝影鏡頭的運(yùn)用符合故事情節(jié)的敘事而出現(xiàn)，使這部片子看上去更加有整體性。

5、該片的光線(xiàn)風(fēng)格

1.側(cè)光法處理

強(qiáng)調(diào)主體的第三空間效果。保持、強(qiáng)化每一亮面暗面的平穩(wěn)過(guò)渡和區(qū)分，影調(diào)豐富而有一定的變化。

2.散光法處理

不強(qiáng)化主體的立體形象和形態(tài)。強(qiáng)調(diào)色彩的還原和細(xì)部層次的顯現(xiàn)，反差柔和而適中，影調(diào)多為豐富。

第二篇：《云水謠》觀(guān)后感

《云水謠》觀(guān)后感

所有的愛(ài)情都是偉大而感人的。人們之所以津津樂(lè)道于過(guò)去只因?yàn)橄氡Ａ粢环N叫做懷念的心緒。記憶是我們活在世上最重要的證據(jù)。把生者與死者隔開(kāi)的是什么，生死兩茫茫？把相愛(ài)的人隔開(kāi)的又是什么，是個(gè)體在命運(yùn)之神面前的無(wú)能為力，還是動(dòng)蕩的政治與紛飛的戰(zhàn)火，抑或是滄海桑田的事過(guò)境遷？也許，沒(méi)有什么外在的東西可以真正阻隔相愛(ài)的兩個(gè)人，因?yàn)檎鎼?ài)無(wú)敵還是我們一直的信念。

陳秋水的命運(yùn)與一系列的“政治事件”緊緊纏繞，作為一名“左派”的進(jìn)步青年，對(duì)于政治的熱情、對(duì)于信仰的執(zhí)著是支撐他人生選擇的持久動(dòng)力。《云水謠》中卻使陳秋水結(jié)下了一段剪不斷理還亂的情緣。王碧云可以算是一位大家閨秀，溫婉可人，勇于以自己的方式追求愛(ài)情，并以終身未婚的代價(jià)完成了形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的愛(ài)情堅(jiān)守。這樣的女子正像碧藍(lán)天空中的一片白色的微云，輕柔而純凈。家道殷實(shí)的她難得的是至死不渝的堅(jiān)貞守侯，難得的是不辭辛苦地照顧陳母，難得的是對(duì)于“絕對(duì)”的永久捍衛(wèi)。只是唯美的愛(ài)情只可信仰，卻不能守望，在現(xiàn)實(shí)生活中越是追求純粹越容易釀成悲劇。

呵呵，如此偉大的愛(ài)情，也許只有在影片中才有！

忠貞不渝的愛(ài)情是世人所向往與追求的，但是大多數(shù)人在經(jīng)歷了失敗的愛(ài)情乃至婚姻后，便否定了愛(ài)情甚至否定了一切。一個(gè)青春歲月的擦肩而過(guò),六十年的云水守望,一曲跨越半個(gè)多世紀(jì)的愛(ài)情悲歌。而往往失敗的愛(ài)情，是因?yàn)閷?duì)象不對(duì)時(shí)間不對(duì)，如果在愛(ài)情漩渦中的人們能跳出來(lái)，稍加理智的去看，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)最后的失敗早已注定。雖然理智與愛(ài)情是有沖突的，但我想在某種情況下，理智是保證愛(ài)情期限與純潔的法寶。我并不希望看到或聽(tīng)到遭遇失敗的人再散播人世間沒(méi)有愛(ài)情這一偽真理，因?yàn)槲蚁嘈胚@世間是有真摯的友誼、忠貞不渝的愛(ài)情的，我堅(jiān)信，他們肯定在世間各地幸福的生活著。

陳昆侖對(duì)著千里之外的老年王碧云喊著“我是陳秋水和王碧云的兒子”。對(duì)這一段我特別有感觸，雖然王碧云和陳秋水被拆散了，但是名義上，他們是夫妻！雖然那個(gè)“王碧云”不是我們心中所希望的那個(gè)“王碧云”，但只要，心中有愛(ài)就行了。

對(duì)，只要心中有愛(ài)就行了。

怎樣的刻骨銘心，才能讓一個(gè)人一輩子守著那句“等我”？

在我身邊的朋友們，有誰(shuí)能做到？

我們很多人都是在自私地為自己考慮著，生怕自己比對(duì)方多付出，總是想得到，卻很少想到該為對(duì)方做點(diǎn)什么；總是抱怨自己過(guò)得不好，卻不知道對(duì)方心中的苦楚。

愛(ài)情是什么？不同的人會(huì)給出不同的答案。我理解的愛(ài)情是雙方互相傾慕與贊同。婚姻是什么？我認(rèn)為婚姻并不是愛(ài)情的墳?zāi)梗挥胁粺釔?ài)生活的人才會(huì)被生活所拋棄，熱愛(ài)并懂得經(jīng)營(yíng)生活，那么愛(ài)情就會(huì)永葆青春，婚姻也會(huì)成為愛(ài)情的美好歸宿。

影片的最后，來(lái)自臺(tái)灣棕櫚樹(shù)下的陳秋水，最后為了救人而同妻子一起葬身于西藏的白雪之中。這時(shí)魔鬼的導(dǎo)演把鏡頭從咆哮后平靜下來(lái)的雪原漸漸拉到了青藏高原的云端，透過(guò)云層你看不到人的存在生命的存在，眼前只有黑白兩色的青藏高原，人的生命顯得多么微不足道...，視野繼續(xù)急速爬升直至俯瞰到整個(gè)地球，突然間空氣活躍了起來(lái)它包裹著藍(lán)色的星球散發(fā)出無(wú)窮的活力，這是他們的靈魂他們的愛(ài)、生命中為了一個(gè)信念能夠超越自然超越太空的恒久能量。人對(duì)未來(lái)的期望是其堅(jiān)持的力量，但同時(shí)未來(lái)又是無(wú)法預(yù)測(cè)的，跨越時(shí)空的愛(ài)情在1968年前怎么才能實(shí)現(xiàn)呢？

常常在不同時(shí)間，各種場(chǎng)所，看到戀人之間的各種親呢體現(xiàn)和表演。局外人，不需評(píng)論，不要指點(diǎn)，只盼幸福，祝福真愛(ài)！

化學(xué)與化工學(xué)院 08級(jí)化工（1）班

石德劍 2008142247

第三篇：《云水謠》觀(guān)后感

《云水謠》觀(guān)后

在 西方世界的愛(ài)琴海里，眾所周知的羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情是偉大而無(wú)可挑剔的，他們不顧家族的仇恨，為了內(nèi)心的最真誠(chéng)的聲音，義無(wú)反顧的選擇了在一起，他們?cè)趷?ài)情拋物線(xiàn)的最高點(diǎn)凝結(jié)，定格了所有美好的時(shí)光；東方的文化也存在這樣一株璀璨奪目的奇葩，那是梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶之戀，不為金錢(qián)，不為功名，只為共同的興趣，共同的理想與向往，化作一對(duì)翩然的彩蝶飛躍萬(wàn)水千山，記憶永遠(yuǎn)的愛(ài)戀。《云水謠》中王碧云對(duì)稱(chēng)秋水的愛(ài)也讓人那么的刻骨銘心。

一對(duì)剛剛體驗(yàn)到愛(ài)情滋味的懵懂青年男女，他們歡笑著，幸福著，彼此依偎著。然而，命運(yùn)跟他們開(kāi)了一個(gè)偌大的玩笑，陳秋水為了不被捕入獄，不得不背井離鄉(xiāng)，離開(kāi)臺(tái)灣，從此他們被臺(tái)灣海峽永遠(yuǎn)地隔絕了，他們只為彼此心中的思念而經(jīng)營(yíng)著這份偉大的愛(ài)。而此，電影的愛(ài)情故事才真正透漏出一種情感征服力量。

云與水的隔絕，使這場(chǎng)原本幸福的愛(ài)情成為了魚(yú)與飛鳥(niǎo)的苦戀。陳秋水和王碧云一個(gè)在臺(tái)北，一個(gè)在大陸，在幾

十年的歲月中，任時(shí)世變遷，任歲月流逝，依然堅(jiān)定地、平靜地遵守著自己的愛(ài)情諾言，默默地承受著青春的流逝的苦痛，永遠(yuǎn)地用一個(gè)最美好的回憶支撐著自己的信念，堅(jiān)持堅(jiān)持。他們就像天空中的飛鳥(niǎo)和水中的游魚(yú)，明明知道永遠(yuǎn)不可能融入對(duì)方的世界，但僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)在水天交接的地方迸發(fā)過(guò)一次愛(ài)情的火花，就永遠(yuǎn)地伴隨著、凝望著、等待著、守候著….時(shí)間在流逝，時(shí)空隨著變遷，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)迎面的撲來(lái)，打斷了沉靜而枯燥的思念，護(hù)士王金娣出場(chǎng)打破這魚(yú)與飛鳥(niǎo)寧?kù)o而又漫長(zhǎng)期盼與等待。王金娣就像是海浪，一次次滿(mǎn)懷希望地?fù)湎蚝０叮释玫胶０兜膿肀В惽锼畢s像海岸，全然不顧及海浪的拍打，癡癡地遙望天空中那可望而不可及的飛鳥(niǎo)，張開(kāi)自己期待的雙臂，期待飛鳥(niǎo)的邂逅。每個(gè)人都在固執(zhí)地堅(jiān)持自己的愛(ài)，即便這愛(ài)的實(shí)現(xiàn)遙遙無(wú)期，即便這愛(ài)傷害著所有其他愛(ài)他們的人。

與現(xiàn)代人隨性的情感相比，他們這種堅(jiān)持似乎更像是一種信念而并不是因?yàn)樨?zé)任或者承諾。他們堅(jiān)持的是源自于內(nèi)心深處發(fā)自心底里的那種愛(ài)。是愛(ài)情拋物線(xiàn)最高點(diǎn)的那種超越了任何功利性的最本質(zhì)的情感需求。而最后，當(dāng)王金娣哭泣著對(duì)陳秋水說(shuō)，只要你還沒(méi)有見(jiàn)到王碧云一天，我就做一天王碧云來(lái)照顧你。許多觀(guān)眾都會(huì)被這種完全超越了個(gè)人私情的情感所深深打動(dòng)。盡管影片在觀(guān)眾似乎還沒(méi)有足夠心理準(zhǔn)備的時(shí)候，就讓陳秋水和王金娣的這種相濡以沫的特殊愛(ài)情被一場(chǎng)雪崩永遠(yuǎn)淹沒(méi)，但他們的故事就像一首天鵝之歌長(zhǎng)久地回響在雪山之顛。

看慣了千篇一律的宮斗事件，熟悉了所謂的轉(zhuǎn)角遇到愛(ài)，我們更容易被這種經(jīng)典的愛(ài)情故事所打動(dòng)。當(dāng)然，畢竟今天不再是瓊瑤的時(shí)代，苦戀的故事如果沒(méi)有適當(dāng)而且濃厚的氛圍可能會(huì)變得有點(diǎn)虛假。而《云水謠》中的這場(chǎng)經(jīng)典的愛(ài)情故事，這個(gè)從愛(ài)情拋物線(xiàn)的頂點(diǎn)被阻斷，被延伸了數(shù)十年的故事之所以能夠成立，則是因?yàn)榕c它史詩(shī)的背景緊緊的聯(lián)系在一起。盡管影片的跨度60年，但是由于各種原因它基本放棄了對(duì)歷史進(jìn)程本身的深度發(fā)掘，所以，與其說(shuō)它是一部史詩(shī)，毋寧說(shuō)它更像是一首抒情詩(shī)，成就了歷史大背景下的小人物的凄婉愛(ài)情的記錄。歷史給了這段愛(ài)情抒情詩(shī)以一種距離，而距離也給了這種經(jīng)典愛(ài)情以一

個(gè)時(shí)代的假定。恰恰是亂世使這個(gè)佳人的故事避免了瓊瑤

式的俗套，亂世給這個(gè)震撼人心的故事以一種古典的韻味。

無(wú)疑現(xiàn)如今的諸多影片，特別是以愛(ài)情為素材的影體，夾雜了過(guò)多的華麗、妖冶和豪華，忽視了情感的沉淀和釋放，進(jìn)而使電影缺乏它本身應(yīng)該包含的內(nèi)涵。而《云水謠》則用一個(gè)“亂世佳人”的故事帶給了我們一種情感的沖擊和凈化，使我們不僅看到了一部“好看”的電影，而且看到了一部“感人”的故事，從而完成了無(wú)味電影世界中的一次虔誠(chéng)的愛(ài)情祭奠。

第四篇：《云水謠》觀(guān)后感[定稿]

水起，云涌，情動(dòng)

——觀(guān)《云水謠》有感

愛(ài)情，偶然的相遇，驀然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的那一剎那。但究竟何為愛(ài)情？每個(gè)人都會(huì)有不同的體會(huì)。有人說(shuō)愛(ài)情是一種美好的感覺(jué)，讓人忘卻一切痛苦；有人說(shuō)愛(ài)情是兩個(gè)人從相識(shí)、相知到牽著手一起變老的過(guò)程；更有人說(shuō)愛(ài)情就是每分每秒的牽掛和思念讓我們永不忘卻；我卻說(shuō)愛(ài)情是在某一年的某一天的某個(gè)特定時(shí)間，我們相遇，然后在彼此的生活中開(kāi)始糾纏或糾結(jié)，也許愛(ài)情的幸福會(huì)十分短暫，但是我們?yōu)榱宋覀兊氖难裕瑸榱宋覀兊募s定不曾放棄，一生的追隨，一生的守候，只因?yàn)樗ㄋ?/p>

課上看到老師播放了《云水謠》的片段，讓我回想起曾經(jīng)看過(guò)的這個(gè)影片，男女主人公的蒼茫愛(ài)情故事打動(dòng)著我及億萬(wàn)觀(guān)眾的心。在那個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代，隔著海峽也斬不斷兩個(gè)年輕人內(nèi)心的那份牽掛，始終堅(jiān)守著心中的那份誓約，從戰(zhàn)場(chǎng)上的相逢到一路不離不棄的追至環(huán)境惡劣的西藏，他們的執(zhí)著打動(dòng)著我的心，我想，如果換成是我，是否會(huì)有那種對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，是否會(huì)不顧一切的追隨我的愛(ài)情，是否會(huì)擁有那種勇氣，那種決心？他們的愛(ài)是神圣而又偉大的，60多年的執(zhí)著等待，風(fēng)起云涌，大地動(dòng)容，為了真愛(ài)而堅(jiān)守，奉獻(xiàn)一生的青春年華，美麗的容顏逐漸衰老，動(dòng)人的黑絲變?yōu)榘装l(fā)，這種愛(ài)情不正是我們追求的愛(ài)情真諦嗎？我們一起去想，究竟是什么能把相愛(ài)的人分開(kāi)？究竟什么能把活著的人和死了的人分開(kāi)？也許是生存吧！在那個(gè)年代，要是秋水不走，等待他的只有死。就像碧云母親說(shuō)的那樣，用一枚訂婚戒指換回一顆子彈，這是生的需要。那么，一個(gè)人還在世上，另外一個(gè)不在了，也是生的原因。也許吧，當(dāng)愛(ài)情面臨生存，生更重要。但是我覺(jué)得愛(ài)情的力量卻可以帶動(dòng)對(duì)生存的渴望，同樣只有好好地活下去，才會(huì)徹底的放縱我們的愛(ài)。如果秋水繼續(xù)留在臺(tái)灣，不來(lái)大陸，會(huì)是一段更凄美的愛(ài)情故事，至少是我們所追求的完美愛(ài)情。

本影片貫穿始末的都是“愛(ài)情”，一個(gè)我覺(jué)得比較俗氣但卻十分美好的詞語(yǔ)。秋水和碧云之間的愛(ài)，薛子路對(duì)碧云的愛(ài)，金娣對(duì)秋水的愛(ài)。是的，他們的愛(ài)那才叫愛(ài)。薛子路站在碧云門(mén)口只為看碧云一眼，那一眼蘊(yùn)含著多少深情；金娣改了自己的名字只為能替代碧云照顧秋水，那一舉動(dòng)蘊(yùn)含著多少付出；碧云終身照顧秋水的母親也是因?yàn)閻?ài)，那種執(zhí)著感動(dòng)多少人的心；秋水……?就我個(gè)人而言我覺(jué)得秋水的愛(ài)與他們比起來(lái)也許太淺薄了。作為一名女生，我最喜歡也最羨慕的就是碧云，喜歡她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，羨慕因?yàn)閻?ài)而放棄一切的勇氣，欣賞她的善良，她的美麗，她的大方……從女生的角度上來(lái)講，秋水也確實(shí)值得碧云的愛(ài)。他的抱負(fù)，他的追求，他的才華，他的專(zhuān)一不光吸引著碧云，也同樣吸引著作為觀(guān)眾的我。讓我唯一覺(jué)得缺憾的是他最終沒(méi)有拒絕金娣，看到那時(shí)，我的腦海浮現(xiàn)出碧云得知秋水結(jié)婚的消息的時(shí)候聲嘶力竭的哭聲，讓我心中隱隱作痛，讓我感到碧云在愛(ài)情上付出的太多太多。結(jié)果的殘酷，令人為他們的愛(ài)情流淚。幾個(gè)年輕人堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，為我們現(xiàn)代的大學(xué)生做出了榜樣，讓曾經(jīng)被愛(ài)傷過(guò)或者正在享受愛(ài)情美好的年輕人明白愛(ài)情，從而更加相信愛(ài)情。

有一種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著叫子路，有一種終生的等待叫碧云，有一種甘愿的付出叫金娣，有一種優(yōu)秀的男人叫秋水。真愛(ài)，我們每個(gè)人都在追求，但卻覺(jué)得他很遙遠(yuǎn)，其實(shí)他就在我們每個(gè)人的身邊。美好的事物我們沒(méi)有必要太在乎他的結(jié)果，只要你實(shí)實(shí)在在擁有過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、幸福過(guò)，等你隨著時(shí)間的推移而慢慢變老，歲

月滄桑的痕跡爬上了你的臉龐，你靜靜的坐在窗前，默默地看著蒼茫大地，回憶自己的生活時(shí)，你覺(jué)得你的人生是充實(shí)的，你敢對(duì)自己說(shuō)：我真的愛(ài)過(guò)了，此生無(wú)憾！那么你就擁有愛(ài)情的幸福。珍惜身邊的愛(ài)人，不要等到他默默遠(yuǎn)去或者生死別離時(shí)才追悔莫及。此時(shí)我的心里浮現(xiàn)出一句的話(huà)語(yǔ)：?jiǎn)柺篱g情為何物，只叫人生死相許！

第五篇：云水謠考察報(bào)告

文 化 產(chǎn) 業(yè) 學(xué) 院

靈山碧水云水謠

——云水謠古鎮(zhèn)考察報(bào)告

姓 名： 洪甜甜

學(xué) 號(hào)： 1204022116 成

2013年12月15日

（一）我的發(fā)現(xiàn)

本次考察的云水謠古鎮(zhèn)位于福建漳州南靖縣。“云水謠古鎮(zhèn)”原名長(zhǎng)教，那里山川秀美、人文豐富。村中幽長(zhǎng)由鵝卵石鋪就的古道，被打磨的很光滑，伸向遠(yuǎn)方?古道的一邊是玉帶似的長(zhǎng)教溪，山溪水碧，林竹濃綠，一塵不染，空氣清馥，潤(rùn)人肺腑，水面有劃艇。另一邊是有著四百年歷史的商鋪，賣(mài)當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。路上有許多棵古榕樹(shù)，其中的一棵千年古榕樹(shù)，七八個(gè)人才能合抱，整棵樹(shù)偉岸蒼勁，樹(shù)根盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，蜿蜿蜒蜒，層層綠浪浮游于藍(lán)天白云間，雄奇壯美。世界文化遺產(chǎn)——土樓，和貴樓、懷遠(yuǎn)樓像是鎮(zhèn)里最老的兩位老人，守護(hù)著這個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。隨處可見(jiàn)的茶幾，熱情的村民，云水謠古鎮(zhèn)最大的特色，是流淌著古樸、自然、秀美的情韻。

古榕、溪水構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)

水車(chē)與古道

世界文化遺產(chǎn)——土樓

（二）我的思考

云水謠山溪水碧，地靈人杰，有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和人文文化底蘊(yùn)。在此地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既要彰顯云水謠的藝術(shù)價(jià)值，也要達(dá)到商業(yè)需求，這便是難點(diǎn)所在。云水謠的文

化產(chǎn)業(yè)尚在萌芽階段，并沒(méi)有顯現(xiàn)明顯的文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)。本次的考察，我根據(jù)所見(jiàn)所聞，對(duì)云水謠的優(yōu)勢(shì)、不足進(jìn)行了分析，并提出了我的建議。

（三）我的實(shí)踐

云水謠的優(yōu)勢(shì)：

1、地理優(yōu)勢(shì)

云水謠古鎮(zhèn)位于福建漳州南靖縣，東臨漳州，西連龍巖，毗鄰廣東，距漳州市區(qū)30多公里，距廈門(mén)90多公里，319國(guó)道、漳龍高速、龍廈鐵路穿境而過(guò)。全縣森林覆蓋率達(dá)74%，全年平均氣溫21.5℃，適宜旅游。長(zhǎng)教風(fēng)景區(qū)擁有世界文化遺產(chǎn)和貴樓、懷遠(yuǎn)樓、省內(nèi)最高最大最為集中的千年古榕樹(shù)群、一條百年老街、千年古道。溪岸邊由13棵百年、千年老榕組成的榕樹(shù)群。

2、文化底蘊(yùn)濃郁 西晉永嘉戰(zhàn)亂及唐末宋末戰(zhàn)亂后，“群雄爭(zhēng)中土，黎庶走南疆”，中原漢人一次次告別家園，舉族南遷，來(lái)到南靖這個(gè)重巒疊嶂、交通閉塞的山區(qū)地帶安營(yíng)扎寨。長(zhǎng)期忍受顛沛流離之苦的人們，常有“恨藏之不深，恨避之不遠(yuǎn)”之惑，為了獲得穩(wěn)固的居所，他們沿襲中原的夯土建筑形式，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩憝h(huán)境，建造了一座座集居住、防御功能于一體的土樓。

3、經(jīng)典電影《云水謠》拍攝地

在福建土樓“申遺”成功后，為借《云水謠》之名樹(shù)立品牌，將《云水謠》這部?jī)?yōu)秀作品的人文意蘊(yùn)（運(yùn)）和道德情感充分展現(xiàn)在這條閩西南古棧道上，讓游客在觀(guān)賞奇樓美景，領(lǐng)略古道悠悠、碧水青青的同時(shí)，感受閩臺(tái)交流的深遠(yuǎn)淵源。

4、消費(fèi)群體日益增多

福建省旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2011年福建省接待臺(tái)灣來(lái)閩旅游人數(shù)達(dá)185.07萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)17.9%。2012上半年，福建全省累計(jì)接待臺(tái)胞71.09萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)19.2%。福建省的旅游業(yè)呈現(xiàn)蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)，廈門(mén)、武夷山等景區(qū)帶動(dòng)了福建省的其他景點(diǎn)，省內(nèi)游客與省外游客消費(fèi)群體日益增多，市場(chǎng)廣闊。且漳州為著名僑鄉(xiāng)，每年回古鎮(zhèn)尋根謁祖的群體也不在少數(shù)。

云水謠的不足：

1、道路交通不便捷。廈門(mén)離漳州較近，而廈門(mén)自駕游到云水謠也要三個(gè)小時(shí)。坐動(dòng)車(chē)也需要再轉(zhuǎn)車(chē)，交通不便會(huì)給旅游經(jīng)濟(jì)帶來(lái)消極影響。因此需增加漳州動(dòng)車(chē)站至云水謠的接送班車(chē)，方便旅客，完善當(dāng)?shù)亟煌ā?/p>

2、景區(qū)基礎(chǔ)配套設(shè)施不夠完善。在云水謠考察的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)的餐館并不常見(jiàn)，一路下來(lái)很難尋覓。所以一是解決景區(qū)就餐問(wèn)題。在景區(qū)周邊和通往景區(qū)的道路沿線(xiàn)設(shè)立一定數(shù)量的農(nóng)家樂(lè)，以最大限度地滿(mǎn)足游客就餐需求。周邊住宿多是小賓館條件較差，可以開(kāi)發(fā)更多民宿滿(mǎn)足需求。

3、景區(qū)特色游玩項(xiàng)目缺乏。冬季游玩項(xiàng)目不符合當(dāng)?shù)靥厣募镜脑扑{可以玩漂流，但在冬季枯水期，在云水謠除了逛古鎮(zhèn)，還可以玩什么呢？考察過(guò)程中我看見(jiàn)溪面上停著許多鴨子小船還有充氣水床，與古鎮(zhèn)古樸、厚重的文化氛圍格格不入，且收費(fèi)無(wú)人監(jiān)管。建議發(fā)展與當(dāng)?shù)匚幕諊喾穆糜涡蓍e項(xiàng)目，如品茶、泛舟小溪等，避免過(guò)重的商業(yè)氣息破壞古鎮(zhèn)原有的意境。

彩色的鴨子船與古鎮(zhèn)的古樸顯得不和諧

4、商業(yè)圈經(jīng)營(yíng)分散，無(wú)規(guī)劃，商鋪、路邊小攤販賣(mài)商品重復(fù)且特色不足。路邊的攤販、土樓里的攤販都是沒(méi)有組織，自發(fā)經(jīng)營(yíng)。各自長(zhǎng)教溪一邊的商鋪有四百年的歷史，但是店內(nèi)賣(mài)的商品卻都大同小異，缺乏本地特色，店鋪略顯空。解決措施：政府加大扶持與引導(dǎo)，商販集中經(jīng)營(yíng)，販賣(mài)本土特色紀(jì)念品與不同檔次紀(jì)念品，每家店鋪有特色產(chǎn)品，提高競(jìng)爭(zhēng)力和營(yíng)業(yè)額。篇二：藝術(shù)生考察報(bào)告

考察報(bào)告

為期10天的畢業(yè)旅行到今天已經(jīng)結(jié)束了，可是我心里還有一些念念不舍，不僅是不舍與同學(xué)們的旅行，也不舍福建帶給我的異域風(fēng)情。細(xì)細(xì)整理思緒后，決定就自己最感興趣的幾個(gè)點(diǎn)來(lái)做一個(gè)總結(jié)，以此希望將福建帶給我的感受與我對(duì)它的思考留下，以后再回頭看，相信是很值得懷念的。

從漳州，泉州,廈門(mén)著三個(gè)地方來(lái)說(shuō)。

漳州云水謠，一個(gè)山川秀美，如詩(shī)如畫(huà)的地方，這里有百年老榕樹(shù)，神奇土樓，靈山碧水，無(wú)不給人以超然的感覺(jué)。這里地方不大，但寧?kù)o舒適的氛圍保留的很好，老榕樹(shù)的存在見(jiàn)證它的歷史，樹(shù)蔭下容納許多人乘涼遮陰，也有溪水潺潺經(jīng)過(guò)，走在光滑的鵝卵石古道上，透過(guò)樹(shù)葉的陽(yáng)光灑在臉上，周?chē)挥兴暎L(fēng)聲，樹(shù)枝搖曳聲，這種氛圍里，人也放松了，老鎮(zhèn)應(yīng)該就是這樣的，不吵鬧，不喧嘩，只安靜的呆著，就能有心靈的互動(dòng)。

這里最有名的景點(diǎn)是土樓，福建土樓聞名已久，今日得緣相見(jiàn)了，它的造型奇異，風(fēng)格獨(dú)特，圓形的高大建筑駐立在山區(qū)里，成為一道奇異的風(fēng)景，被譽(yù)為“神話(huà)般的山區(qū)建筑”。最有名的土樓群是田螺坑土樓群，由 1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，五座土樓依山勢(shì)錯(cuò)落布局，在群山環(huán)抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開(kāi)的梅花點(diǎn)綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構(gòu)成人文造藝與自然環(huán)境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀(guān)止。之所以這里

會(huì)建造土樓，也有一段歷史，土樓的前身是唐朝陳元光開(kāi)漳時(shí)的兵營(yíng)、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止強(qiáng)盜的侵入，具有具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。

離開(kāi)云水謠，就要講到中國(guó)民間藝術(shù)的精髓，木偶戲了，要把漳州和泉州連在一起說(shuō)。

木偶戲是中國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，它具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息，是中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)的瑰寶。現(xiàn)代木偶戲的品種主要有提線(xiàn)木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。漳州主要是布袋木偶戲，布袋木偶戲因?yàn)檠莩鍪褂玫哪九迹祟^、手掌和腳的下半部以外，手部和腿部都是用布縫制而成的，形狀酷似布袋，所以被稱(chēng)為布袋木偶戲。布袋木偶戲的表演，主要是用手指活動(dòng)來(lái)操作的，所以又被稱(chēng)為掌中戲。在漳州木偶劇團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)給我們做了示范，相較提線(xiàn)木偶它更為小巧靈活一些。

泉州則主要是提線(xiàn)木偶，古早時(shí)稱(chēng)“懸絲傀儡”、“線(xiàn)戲”、“木人戲”等。表演時(shí)，藝人用線(xiàn)牽引木偶表演動(dòng)作。泉州傀儡戲形成以“生、旦、北（凈）、雜”四大行當(dāng)為核心的“四美”藝術(shù)規(guī)制，泉州傀儡頭像刀法洗煉，線(xiàn)條圓柔優(yōu)美，造型生動(dòng)傳神，其精美程度，為其它傀儡戲頭像所難比擬。不管是哪個(gè)劇種的木偶，都是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，應(yīng)該要好好的保留下來(lái)。

木偶戲是一個(gè)讓木偶活起來(lái)的藝術(shù)，想起小時(shí)候家里還可以看到像阿凡提這樣好的木偶動(dòng)畫(huà)，可是現(xiàn)在木偶劇已經(jīng)淡出了我們的視

線(xiàn)，新時(shí)代的小孩也看不到這樣有內(nèi)涵的藝術(shù)了，我覺(jué)得很遺憾，不過(guò)，這里的木偶劇，也在朝著新的時(shí)代前進(jìn)了，來(lái)自臺(tái)灣的木偶融合了現(xiàn)代元素，結(jié)合現(xiàn)代審美創(chuàng)造了新一代的木偶，雖然目前比較偏日式，希望在繼續(xù)的探索里，找到更適合我們國(guó)家的，有民族特色的木偶戲，這純屬自己的一個(gè)愿望，當(dāng)然自己也會(huì)努力的。

接下來(lái)就是最后的一站了，來(lái)自海邊最堅(jiān)強(qiáng)的女性，千古風(fēng)流惠安女。

惠安，來(lái)到這里最大的感受就是街上穿著奇異的女人，她們頭戴黃斗笠、身穿藍(lán)上衣、系著銀腰帶、穿著寬黑褲，一律戴著頭巾，遮住脖子與耳朵，據(jù)說(shuō)，如果男生看了她們的脖子與耳朵就要嫁給他，她們就是惠安女。她們不是少數(shù)民族，也不是典型漢女，她們自成一派，在這靠海的小漁村里撐起她們的一片天空。

惠安女最大的特點(diǎn)是舉重若輕任勞任怨的勤奮精神，在這里不論是在菜市場(chǎng)，采石場(chǎng)，小商店，碼頭都能看到她們戴頭巾的身影，就來(lái)開(kāi)車(chē)的司機(jī)也是她們，這個(gè)偏遠(yuǎn)的小里村，丈夫都在外地工作，她們不僅要在家照顧孩子，照顧婆婆，在外還要像男人一樣成為家里經(jīng)濟(jì)的主來(lái)源，她們有苦自己咽，任勞任怨，所以她們被稱(chēng)為最賢惠的女人，最體現(xiàn)了中華女性的美德，可是我覺(jué)得她們是悲慘的，她們不是沒(méi)有苦，也不是沒(méi)有怨，而是沒(méi)辦法，她們的辛酸都掩蓋在被遮擋的頭巾里面，她們的服飾特別，卻有著濃厚的局限，那里只有很老的老人才把頭巾摘下，她們老了依然愛(ài)美，扎著小辮子，還要帶朵花，卻依舊風(fēng)韻猶存，她們只是在彌補(bǔ)曾經(jīng)失去的遺憾吧。

不過(guò)現(xiàn)在的惠安女也不是像以前了，年輕的女孩們也不再戴頭

巾，不過(guò)她們依舊勤奮，保留了以前的習(xí)俗，服裝也不再局限，走向多樣化，但是我還是希望傳統(tǒng)的服飾保留下來(lái)，有歷史才有那種內(nèi)在的美，我是這么認(rèn)為的。

通過(guò)為數(shù)7個(gè)多小時(shí)的緊張的游覽，我覺(jué)得有以下幾點(diǎn)感觸頗深：

1、園中園的處理手法。

2、比例和尺度合理宜人。

云水謠古鎮(zhèn)之旅

理學(xué)院 材料化學(xué)（1）余麗麗 作為大一新生還是第一次享受長(zhǎng)達(dá)40天的寒假。此次寒假本想去打工來(lái)豐富自己的社會(huì)實(shí)踐閱歷，但由于家鄉(xiāng)比較偏僻以及接近新春的緣故沒(méi)有去成，不過(guò)也收獲不少。

說(shuō)來(lái)也慚愧，福建土樓是世界獨(dú)一無(wú)二的大型民居形式，被稱(chēng)為中國(guó)傳統(tǒng)居民的瑰寶。福建土樓在中國(guó)舉辦世界奧運(yùn)會(huì)那一年申遺成功。作為福建土樓所在地漳州南靖的我，卻從未親眼目睹土樓的勝狀，其實(shí)之前除了一直沒(méi)有忙于學(xué)習(xí)之外，我家距離南靖土樓也要3個(gè)小時(shí)的車(chē)程。興慶的是，今年新春之際終于有機(jī)會(huì)。去觀(guān)賞福建漳州南靖土樓有兩條路線(xiàn)，“四菜一湯”的田螺坑土樓群和云水謠古鎮(zhèn)，因?yàn)樯铰菲閸绾蛢蓚€(gè)景點(diǎn)相距甚遠(yuǎn)一天只能游賞一個(gè)景點(diǎn)。鑒于電影《云水謠》的拍攝在云水謠古鎮(zhèn)取景以及對(duì)《云水謠》電影的的喜愛(ài)，我選擇了去云水謠古鎮(zhèn)。

這次去云水謠古鎮(zhèn)除了觀(guān)賞之外還希望借此機(jī)會(huì)向當(dāng)?shù)鼐用窳私庠扑{古鎮(zhèn)的歷史以及親身感受土樓居民的風(fēng)土人情。當(dāng)別人問(wèn)起我們福建的土樓時(shí)我也不會(huì)那么陌生甚至可以自豪的向他們介紹我的家鄉(xiāng)。這次的親身前去云水謠古鎮(zhèn)風(fēng)土人情收益匪淺。首先，云水謠的美景讓我們流連忘返。我們?cè)谲?chē)上從窗外望去，身后留下的蛇字形的公路，可以想象當(dāng)初在這山路上修建公路的艱辛。與當(dāng)?shù)鼐用窠徽勚蟛胖涝诟＝ㄍ翗恰吧赀z”成功后，當(dāng)?shù)卣畬⒋逯羞@條長(zhǎng)10余公里，全部用鵝卵石鋪成的古道正式命名為“云水謠古棧道”，將長(zhǎng)教命名為“云水謠”古鎮(zhèn)。

（2013.02.15 于云水謠 拍）

（2013.02.15 于云水謠 拍）

接下來(lái)，我們請(qǐng)當(dāng)?shù)氐木用駧ьI(lǐng)我們游覽云水謠古鎮(zhèn)。據(jù)當(dāng)?shù)鼐用袼裕扑{古鎮(zhèn)是個(gè)歷史悠久的古老村落,村中最引人注目的是山腳下、溪岸旁、田野上星羅棋布的一座座土樓。這些從元朝中期就開(kāi)始建造的土樓，目前保存完好就有53座。這些土樓姿態(tài)萬(wàn)千，除了有建在沼澤地上堪稱(chēng)“天下第一奇”的和貴樓，及工藝最精美、保護(hù)最完好的雙環(huán)圓土樓——懷遠(yuǎn)樓外，還有吊腳樓、竹竿樓、府第式土樓等，土樓風(fēng)景別具一格。

（2013.02.15 于云水謠 拍）

（2013.02.15 于云水謠 拍）

村中幽長(zhǎng)古道、百年老榕、神奇土樓，還有靈山靈山碧水，無(wú)不給人以超然的感覺(jué)。榕樹(shù)下一條被踩磨得非常光滑的鵝卵石古道伸向遠(yuǎn)方，據(jù)考證是長(zhǎng)江府（龍巖市）通往漳州府（漳州市）的必經(jīng)之路。古道旁，有一排兩層老式磚木結(jié)構(gòu)房屋，那就是長(zhǎng)教已有數(shù)百年歷史的老街市。至今，這些老商鋪大多還保留著木板代墻的特點(diǎn)。

時(shí)間過(guò)得很快大約在下午三四點(diǎn)我們便啟程回家了，因?yàn)檫@些景點(diǎn)比較偏僻所以車(chē)很早就得回去了，我們只能依依不舍得離開(kāi)。

在車(chē)上回頭望著漸行漸遠(yuǎn)的云水謠古鎮(zhèn)，電影《云水謠》的一些場(chǎng)景歷歷在目，無(wú)論是云水謠的風(fēng)景還是當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)與那不電影所拍攝的一樣令人神往。

在車(chē)上，我 猛然感覺(jué)，崇山峻嶺之間，隱藏著那些天外來(lái)客般的建筑群，雄渾、樸實(shí)而智慧。土樓堪稱(chēng)“天、地、人”三方結(jié)合的縮影，是作為福建客家人引為自豪的建筑形式，是中國(guó)古代農(nóng)耕文明時(shí)代的物證。

我嘆服于當(dāng)?shù)毓糯用竦某谴逯腔郏瑫r(shí)代的文明濃縮于云水謠古鎮(zhèn)。我越來(lái)越熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)了。篇四：專(zhuān)業(yè)考察報(bào)告書(shū)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)考察報(bào)告

——福建閩南一帶 如今已經(jīng)是鄭州輕工業(yè)學(xué)院大學(xué)二年級(jí)的學(xué)生了，二零一一年四月份我們學(xué)生由老師領(lǐng)隊(duì)往閩南一帶地區(qū)進(jìn)行考察，主要是前往福建省，考察行程首是先武夷山（水簾洞，大紅袍，天游峰，武夷宮，武夷巖茶村，下梅古民居，周家祠堂，溪水別月，達(dá)理巷）其次廈門(mén)（廈門(mén)大學(xué)外景，胡里山炮臺(tái)，彩色環(huán)島路，白鷺洲公園，中山街，海上公園—鼓浪嶼、菽莊花園、萬(wàn)國(guó)建筑，集美學(xué)村、南薰樓、龍舟池）最后一站南靖（田螺坑土樓群，云水謠古鎮(zhèn)）四月二十六號(hào)回鄭州。對(duì)于專(zhuān)業(yè)考察地點(diǎn)及費(fèi)用剛開(kāi)始我們同學(xué)是有爭(zhēng)議的，其他班級(jí)有的選擇去北京，蘇滬杭，四川九寨溝等地。當(dāng)然我們班最后定下來(lái)了去福建。所有費(fèi)用在三千元左右（我出去花費(fèi)的就是這么多，當(dāng)然也有的同學(xué)會(huì)跟多，后者稍少）對(duì)于我來(lái)說(shuō)本次報(bào)告我想到什么就說(shuō)什么，當(dāng)然并不是說(shuō)我不是不重視這次報(bào)告。老師說(shuō)，我們可以跟記流水賬一樣，不過(guò)要有重點(diǎn)，有感觸！呵呵用說(shuō)話(huà)的口吻才能漸漸的表達(dá)的想法，此時(shí)的時(shí)間已經(jīng)是深夜三四點(diǎn)鐘了，我個(gè)人覺(jué)得在夜深時(shí)候，我坐在這里作業(yè)才能找回自己真正的一種狀態(tài)，讀者不要誤以為我經(jīng)常在夜里工作，只有睡不好我才會(huì)想做一些事的。靜靜地，自己想自己的的事，即使今天有好多的工作作業(yè)等等壓著自己，此時(shí)的我可以不用去管怎么多，畢竟現(xiàn)在深夜了，人需要休息的，我只不過(guò)利用深夜休息的時(shí)間來(lái)做我想做的事。

言歸正傳，感覺(jué)來(lái)了，擋也擋不住，就像打臺(tái)球一樣狀態(tài)好了，發(fā)揮的就好，本次報(bào)告之前自己有很多的想法不過(guò)一時(shí)怎么也組織不起來(lái)......記得我們從鄭州出發(fā)，踏上了火車(chē)我們都很期待！這里說(shuō)明一下，我家里是廣西的屬于南方，我的學(xué)校在河南鄭州這里屬于中部，北方的。在一些歷史、文化、思想、氣候環(huán)境、建筑、經(jīng)濟(jì)等都不一樣的，多少存在者些差異。出來(lái)的這次考察另類(lèi)的說(shuō)法就是旅游了，我自己也是想出來(lái)走走，畢竟趁著年輕啊，用的經(jīng)費(fèi)主要是靠家里人的，言至此，都覺(jué)得自己沒(méi)有本事。我們是硬座的票，要經(jīng)十幾二十幾個(gè)小時(shí)的享受。還算好了，我們出去的不是放假的時(shí)間啊，不過(guò)也是旅游的高峰期了，人不多不少，剛好讓你難受，此時(shí)我就很向往西方的國(guó)家地廣人稀。錢(qián)多多啦，呵呵，開(kāi)個(gè)玩笑。車(chē)上也設(shè)有站票的，同學(xué)們見(jiàn)到那些老婆婆，老爺爺們站著，縮卷著直接躺在過(guò)道或者門(mén)口了嗎？你們讓座了們么？和一些打工者的，提著背著領(lǐng)著大包小包，低著頭一直往前，“對(duì)不起！讓一讓?zhuān)x謝！”“下一站，我要下車(chē)，你能讓我擠一擠，坐一會(huì)兒？”這也許是一位四五十的大媽大爺說(shuō)的，可我們就是假裝聽(tīng)不見(jiàn)（讀者，會(huì)抗議：“我會(huì)讓座的！”呵呵，當(dāng)讓會(huì)有這樣好人存在的）！還有販賣(mài)謝小吃，小東西的人，有的她們寧可逃票，也上車(chē)來(lái)了。為什么，其實(shí)她們（他們）也不想啊！車(chē)間里每個(gè)人的言行我歷歷在目，當(dāng)然這是絕對(duì)的說(shuō)法。

沿途窗外由河南廣闊的平原，視線(xiàn)里開(kāi)始

有著若隱若現(xiàn)小丘陵小山峰，陳窗玻璃不時(shí)的打有雨滴，雨珠，望眼窗外感覺(jué)有不一般意境，我個(gè)人感覺(jué)像是自己真的做車(chē)回家，因?yàn)槟欠N

感覺(jué)莫名的在心里泛起。每當(dāng)坐車(chē)若下起雨

兒，想到的就是家了，因?yàn)樵诤幽线@里一年有的才會(huì)回一兩趟家，并不是說(shuō)我是個(gè)十分戀家的人，呵呵，離開(kāi)家久所處的環(huán)境跟家里相似自然會(huì)想一下了。大家都知道北方的天氣有時(shí)候會(huì)比較悶熱，寒冷，有點(diǎn)難受（有的讀者不要生氣啊，呵呵），相比起南方我就覺(jué)得南方那邊天氣好多了，溫和，四季分明，有的認(rèn)為哪有什么四季啊，這里禮靠就沒(méi)必要跟著爭(zhēng)論了。環(huán)境因素影響這生活，所以禮靠在這里呼吁大家要保護(hù)好我們的環(huán)境，它對(duì)建筑的影響是很明顯的，比如南方多降雨建的房子地基相對(duì)高一些了。怎么展開(kāi)這個(gè)話(huà)題，是很少有難度的，因?yàn)橹袊?guó)的城市已經(jīng)失去語(yǔ)言，沒(méi)有特色，走到哪里差不多都是一樣的。然后我個(gè)人覺(jué)得啊南方那邊的房子應(yīng)建有斜坡屋頂?shù)亩啵捎X(jué)北方這里反而較多。是因?yàn)槲覀兊纳盍?xí)慣被某種東西變著。想想現(xiàn)在的一些文化遺產(chǎn)慢慢的被商業(yè)化了，古建筑被修改的不倫不類(lèi)的，每當(dāng)參觀(guān)一些遺址種感覺(jué)太現(xiàn)代化了，旅途中多少都會(huì)影響到個(gè)人心里，等等這些東西，在我心里有一股強(qiáng)烈的聲音在吶喊：“人類(lèi)就不能負(fù)責(zé)一點(diǎn)嗎？”想想真的是悲哀啊！城市變成一個(gè)啞巴！文化遺產(chǎn)的缺失！自己慢慢的開(kāi)始理解這句話(huà)了。只能說(shuō)是慢慢的理解。因?yàn)槊鎸?duì)于現(xiàn)狀的城市，在我的眼里他不在是剛剛開(kāi)始規(guī)劃的城市，明天它可能是個(gè)廢墟！廢墟！（這話(huà)會(huì)招來(lái)讀者怒罵：無(wú)知的家伙，些扯什么蛋，滾回家蓋被子睡覺(jué)去吧！呵呵呵）！

經(jīng)過(guò)一宿的火車(chē)夢(mèng)，我們終于到達(dá)了武夷山，腳踏上閩南的土地，這是我第一次去閩南那邊，周邊的花草樹(shù)木，地勢(shì)地貌感覺(jué)是和家里那邊的差不多。我家是農(nóng)村的，一般出來(lái)旅游的，都是到鄉(xiāng)村走走才覺(jué)得過(guò)癮，吃上一兩道農(nóng)家小炒才覺(jué)得旅途的完整的。這次考察讓我覺(jué)得鄉(xiāng)村里的東西要比城市里的好，這不是絕對(duì)的，純屬個(gè)人感覺(jué)，覺(jué)得那里的建筑將會(huì)是中國(guó)發(fā)展的方向，鄉(xiāng)村將成為中國(guó)別墅的聚集地，因?yàn)楝F(xiàn)在的城市別搞得人模鬼樣的，大家都受不了。現(xiàn)在的中國(guó)人為了生存而呆在城市里生活，有錢(qián)人已經(jīng)住進(jìn)了鄉(xiāng)村別墅了，這就是貧富差距啊！去了武夷山，我們真的感覺(jué)到那里的氣候真的是很好，空氣質(zhì)量也很好，也許有的同學(xué)會(huì)感覺(jué)到新鮮，這是很正常的啦，現(xiàn)在的差不多都是獨(dú)生子女了，哪受得了生活的苦啊！再爬山過(guò)程中，人太多了，我們一直想要到終點(diǎn)，忘記身旁美好的風(fēng)景，記憶中有的只有催促和累兩字！

到達(dá)武夷山可定要去看看一種最珍貴的茶了——大紅袍！有一句話(huà)不懂誰(shuí)說(shuō)的：“到了武夷山不看大紅袍，會(huì)遺憾終生，看了大紅袍，會(huì)讓你遺憾一生！”我 自己認(rèn)為啊，沒(méi)什么！說(shuō)道茶啊，福建那邊可

以說(shuō)是產(chǎn)茶基地啊，著名品中有很多如大紅袍

（雜交配植的，真正大紅袍我們是吃不起的即

使現(xiàn)在有錢(qián)上千萬(wàn)也買(mǎi)不起啊，因?yàn)橐淮蠹t

袍已經(jīng)停產(chǎn)了，國(guó)家禁止對(duì)其采摘），鐵觀(guān)音，紅茶，等等呢！喝喝茶也是當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣，每當(dāng)客人到家里他們都是很熱情的邀請(qǐng)你和他一同喝茶，為你解茶道！作為中國(guó)人我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)喝茶品茶。當(dāng)然我也是外行了呵呵！不過(guò)南方那邊的人都挺喜歡喝茶的，這跟環(huán)境也有一定的道理！說(shuō)道吃啊，北方的同學(xué)可能不習(xí)慣南邊的飲食習(xí)慣，就像我剛開(kāi)來(lái)河南這里，一看到面就恐懼啊，呵呵，不過(guò)現(xiàn)在好多了。我們南方那邊味道沒(méi)有北方這里這么濃，我們喜歡清淡一點(diǎn)，我們做的菜喜歡分開(kāi)做的，很少混在一起，作料也是分開(kāi)的，有的時(shí)候很注意食物的搭配。南方大部分地區(qū)飲食差不多一樣，早上喝粥或者米粉，在這邊吃不到真正的米粉啦，哈哈當(dāng)然也有吃面包之類(lèi)的差不多是烤面包之類(lèi)的，趕這上班呢！閩南那邊生活節(jié)奏比較慢，我覺(jué)得是比較適合居住的地方。武夷山真的忘不了那里的環(huán)境，不過(guò)就是太多游客，太商業(yè)化了！我們的行程也就到了廈門(mén)，廈門(mén)是一座美麗的城市，島嶼城！其地理位置相當(dāng)優(yōu)越，氣候條件相當(dāng)不錯(cuò)！說(shuō)說(shuō)哪里的建筑吧，福建位于東南部沿海省區(qū)，對(duì)外貿(mào)易的重要省會(huì)。廈門(mén)也是中國(guó)幾代使最早對(duì)外開(kāi)貿(mào)易的城市之一，其建筑多半由西方興建的，具有濃厚歐式味道，尖塔式拱形窗，外觀(guān)注重紋理裝飾的風(fēng)格，當(dāng)?shù)亟ㄖ軞W式風(fēng)的影響也出現(xiàn)許多仿歐建筑，不倫不類(lèi)的中西結(jié)合建筑都有（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)）還有喜多的教堂，挺壯觀(guān)的，高樓挺拔，廣場(chǎng)建筑走的差不多都是現(xiàn)代主義風(fēng)格，城市之中也出想中式建筑，廣場(chǎng)之類(lèi)的擺在一起，這樣的現(xiàn)象的不知道是不是一個(gè)城市它所具備的特點(diǎn)！不由衷的感嘆折服同時(shí)也感到奇怪！同時(shí)那邊現(xiàn)在大部分新建的別墅或在建的別墅都稱(chēng)作“洋房”！面對(duì)這樣的局面極厚的設(shè)計(jì)，也許會(huì)有人找我你幫設(shè)計(jì)一棟洋房在這里，我老婆喜歡洋房歐式風(fēng)的！過(guò)兩天他又說(shuō)我有老爸媽想自己住一個(gè)房子，不過(guò)他喜歡的中式的，又不想和他們離得太遠(yuǎn)，你在就在旁邊弄一個(gè)吧，我說(shuō)這很難啊！他說(shuō)：“隨意了！資金有的是！”最后我說(shuō)：“我不是干這干這行的！”（呵呵，純屬虛構(gòu)）！這樣祝廈門(mén)的發(fā)展越來(lái)越好！最后一站我們前往南靖

土樓一帶，進(jìn)行考察！閩西

南土樓所在的鄉(xiāng)村處于福

建、江西、廣東三省交接地

帶。那里山勢(shì)蜿蜒，峰巒疊 嶂，山坳里，坡地上，千之

百態(tài)的土樓像繁星密集。拒

不完全統(tǒng)計(jì)，永定縣有 20000 多座土樓，南靖有15000多座，平和，華安，漳浦，詔安，云霄等地也各有數(shù)百座。土樓的居民主要是客家人，也有不少閩南人。

土樓的形狀主要有圓形，方形，五鳳形，另外也有橢圓形的，八卦形，半月形交椅形等等。同一種形里有著不同的變化，可謂千之百態(tài)各具特色。但他們有著明顯的共性。每一座土樓都有一個(gè)名字，大都取自族譜里德祖訓(xùn)。登上石門(mén)坎，走過(guò)樓門(mén)庭（這里都有著舂米用的槌子，以及長(zhǎng)長(zhǎng)的石凳工人小坐閑聊）。前面是寬大的天井。天井中有一口水井，樓門(mén)對(duì)面是祖堂，這里是土樓里祭祀，婚喪，議事的地方。顯示了家族濃厚的血緣色彩。所有的的土樓，一樓是灶間，是每家每戶(hù)做飯，用膳和會(huì)客的地方；二層是禾倉(cāng)，放置谷物和各種農(nóng)具雜物；三樓以上是臥室，也只有從三樓開(kāi)始，才有對(duì)外開(kāi)一小窗。所有的房間形狀相同，大小相等，有一條暢通無(wú)阻的走廊把他們緊緊地連成一個(gè)完整的圓環(huán)，或者一個(gè)巨大“口”字。

那么為什么客家人要建土樓呢？有一種流行的說(shuō)法是土樓人的祖先是從中原遷徙而來(lái)，落戶(hù)異鄉(xiāng)“為很所舉止不遠(yuǎn)，所藏之不密”。為了防盜的騷擾和土著的進(jìn)攻，便聚族而居，將其建起。從史料分析：客家人建造土樓，聚族而居，主要源于對(duì)中原傳統(tǒng)文化的的認(rèn)同，土樓表現(xiàn)出來(lái)的向心性、均稱(chēng)性和前低后高的特點(diǎn)，以及尋緣性聚族而居的特征，正是儒家文化和道家文化的縮影。土樓的基礎(chǔ)是石塊，無(wú)形的基礎(chǔ)就是千百年來(lái)根植于中華民族之中的儒，道傳統(tǒng)思想觀(guān)念，這堅(jiān)實(shí)強(qiáng)大阿斯旺基礎(chǔ)撐起了世界獨(dú)一無(wú)二的奇觀(guān)。

最后我們返回鄭州。有一句話(huà)叫做為中華之崛起而讀書(shū)！發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化精神！

備注：

部分文摘：《看福建——游土樓》海潮攝影藝術(shù)出版社 學(xué)生：黃禮靠 時(shí)間：2011年5月 篇五：畢業(yè)考察報(bào)告

畢業(yè)考察報(bào)告——福建之旅

——— 徜徉海洋的旅途（尋找海邊的歷史與榮耀）

為期10天的畢業(yè)旅行到今天已經(jīng)結(jié)束了，可是我心里還有一些念念不舍，不僅是不舍與同學(xué)們的旅行，也不舍福建帶給我的異域風(fēng)情。細(xì)細(xì)整理思緒后，決定就自己最感興趣的幾個(gè)點(diǎn)來(lái)做一個(gè)總結(jié)，以此希望將福建帶給我的感受與我對(duì)它的思考留下，以后再回頭看，相信是很值得懷念的。

從廈門(mén)，漳州，泉州著三個(gè)地方來(lái)說(shuō)。

廈門(mén)是一個(gè)海島城市，雖然面積較小，但憑借獨(dú)特的亞熱風(fēng)情將其獨(dú)有的城市韻味展現(xiàn)在世人面前。我們到了中山路的商業(yè)街，有趣的是，這里白天卻鮮少有人，走在大馬路上既沒(méi)車(chē)也沒(méi)有人，安靜舒適，這里的小吃獨(dú)特，金包銀，肉夾饃都是這里的特產(chǎn)。也去了閩南佛教圣地——南普陀寺，這里香火鼎盛，來(lái)拜的人都很虔誠(chéng)，處處有種安靜祥和的佛門(mén)氣息。短短停留的幾日，最推崇的還要算廈門(mén)的鼓浪嶼，鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯(cuò)，清潔幽靜，空氣新鮮，島上樹(shù)木蒼翠，繁花似錦，特別是小樓紅瓦與綠樹(shù)相映，顯得格外漂亮。鼓浪嶼樓房鱗次櫛比，掩映在熱帶、亞熱帶林木里，日光巖奇峰突起，群鷗騰飛??組成一幅美麗的畫(huà)卷。

在我印象中它是一個(gè)小島，島中有椰樹(shù)環(huán)繞，沙灘海景，應(yīng)是應(yīng)有盡有的，不過(guò)在看過(guò)了鼓浪嶼的海灘后我卻有點(diǎn)小失望，雖然也有海灘，但不是我想象中的模樣。當(dāng)然，鼓浪嶼讓我著迷也不是它，而是島內(nèi)四處可見(jiàn)的別出心裁的有趣小店和那些可愛(ài)迷人的貓咪。因?yàn)橛辛诉@些有意思的小店，鼓浪嶼讓我有種置身童話(huà)世界中的感受，不論是從色彩的裝扮中，還是在小玩意的擺設(shè)上，都是一場(chǎng)又一場(chǎng)的視覺(jué)盛宴。由于處在海邊的環(huán)境，整個(gè)廈門(mén)的顏色都是非常的響亮的，艷而不俗，紅配黃配綠配藍(lán)，色彩不能說(shuō)艷，是一種達(dá)到飽和的亮度，讓人舒適有精神，鼓浪嶼就是如此，色彩的各個(gè)配合很是巧妙，店鋪門(mén)前不時(shí)放的可愛(ài)的貓，帥氣的豬，威武的武士，和五彩的墻壁，古雅的墻壁，歐式的護(hù)欄一起，周?chē)€擺放著小巧的植物，它們做出歡迎的姿勢(shì)，微笑的表情，這里是它們的世界，童話(huà)般的夢(mèng)幻，邀請(qǐng)你的進(jìn)入。很神奇的感覺(jué)，以前雖然也逛精品店，可是這樣大規(guī)模的雅致小店是第一次見(jiàn)到，走進(jìn)店內(nèi)，只能用眼花繚亂來(lái)形容，布偶，書(shū)本，紀(jì)念冊(cè)，裝飾品，很常見(jiàn)的飾品被精心的展示在我面前，它們各司其職，為我展現(xiàn)它或它的一方領(lǐng)土，有一起微笑的兔子，有母子相親的長(zhǎng)頸鹿娃娃，有在窗前守候光芒的陽(yáng)光娃娃，太多太多已不能詳盡，只恨自己不能多停留些時(shí)候，再和這些親切的朋友相處。

在這些小布偶和娃娃中，最引人注意的就是造型多種多樣的可愛(ài)貓，每個(gè)小店中都有貓的痕跡，當(dāng)時(shí)我并不了解原因，通過(guò)詢(xún)問(wèn)才知道鼓浪嶼也被稱(chēng)為貓島，這里是貓咪的天堂，對(duì)小店來(lái)說(shuō)，貓就是它的守護(hù)者，看它們百變的造型，時(shí)而憨笑，時(shí)而調(diào)皮，時(shí)而威嚴(yán)，時(shí)而相擁，時(shí)而對(duì)望，和諧溫馨，不僅守候了小店，更為它增加了一道亮色。像有名的張三瘋奶茶鋪，就是因?yàn)殚T(mén)前張三瘋這只可愛(ài)憨貓而被人所熟知。當(dāng)然，鼓浪嶼中真實(shí)的貓與人也是相處的很好，不枉費(fèi)它貓島的稱(chēng)呼。離開(kāi)鼓浪嶼前，我偶然在一家叫廈門(mén)故事的客棧前停住了，這里也成鼓浪嶼中了我最喜歡的地方，吸引我的是那里面散發(fā)出的一股懷舊的氣息，我一直覺(jué)得去一個(gè)地方旅行，就有必要了解它的歷史，所以我走進(jìn)這家懷舊客棧。里面的陳

設(shè)其實(shí)簡(jiǎn)單，紅色的地磚，石砌的桌凳，古樸的門(mén)窗，前面放著兩尊大石像，像獅子又不是，據(jù)說(shuō)這是閩南地區(qū)專(zhuān)屬的守護(hù)者，風(fēng)獅爺，在更里面的矮墻上也有幾個(gè)造型夸張的的獅子形象，它們與風(fēng)獅爺是一樣的，不過(guò)它們又有了地區(qū)的變化，叫做石獅爺，也稱(chēng)石敢當(dāng)。這些都是有典故的，古人為了辟邪常在墻上安放著一尊尊石制偶像：有的狀如石獅，民間稱(chēng)之為“石獅爺”、“石獅王”；有的則僅置一塊長(zhǎng)方形石條于墻根，上面鐫刻“石敢當(dāng)”三字，或干脆素面無(wú)紋；有的則取一方石，四面刻上佛像，稱(chēng)為“四仙石”。人們將之統(tǒng)稱(chēng)為“石敢當(dāng)”。在街區(qū)的石頂巷、石壁街、草埔巷、外清巷、四仙街等地隨處可見(jiàn)，被視為小巷的鎮(zhèn)巷神。而在距廈門(mén)僅一水之隔的金門(mén)也有許多類(lèi)似的石制偶像，名喚“風(fēng)獅爺”。這是由石獅爺演變過(guò)去的，除了辟邪還有防風(fēng)沙的祈禱性。

石敢當(dāng)，在他們的身上承載了多少歷史的積淀，但隨著城市化進(jìn)程的加快，這些在城市旮旯里毫不起眼的東西，就漸漸消失了，所以在這里看到了它們，感覺(jué)很珍貴，客棧里還有許多不知名的小石像，石雕，我坐在石凳上，旁邊有一棵椰樹(shù)，矮墻上放置著許多珍貴的盆景，守護(hù)的石敢當(dāng)在生機(jī)勃勃的植物前，也像一個(gè)守護(hù)者，安靜的呆在這片空間里，營(yíng)造出又一片的生機(jī)。

在這里呆了20分鐘左右，安靜的感受了這里濃厚的歷史氛圍后，盡管不想走，可是時(shí)間緊迫，我還是不舍的離開(kāi)了，廈門(mén)如此便結(jié)束了。

第二站我們來(lái)到了漳州云水謠，一個(gè)山川秀美，如詩(shī)如畫(huà)的地方，這里有百年老榕樹(shù)，神奇土樓，靈山碧水，無(wú)不給人以超然的感覺(jué)。這里地方不大，但寧?kù)o舒適的氛圍保留的很好，老榕樹(shù)的存在見(jiàn)證它的歷史，樹(shù)蔭下容納許多人乘涼遮陰，也有溪水潺潺經(jīng)過(guò)，走在光滑的鵝卵石古道上，透過(guò)樹(shù)葉的陽(yáng)光灑在臉上，周?chē)挥兴暎L(fēng)聲，樹(shù)枝搖曳聲，這種氛圍里，人也放松了，老鎮(zhèn)應(yīng)該就是這樣的，不吵鬧，不喧嘩，只安靜的呆著，就能有心靈的互動(dòng)。

這里最有名的景點(diǎn)是土樓，福建土樓聞名已久，今日得緣相見(jiàn)了，它的造型奇異，風(fēng)格獨(dú)特，圓形的高大建筑駐立在山區(qū)里，成為一道奇異的風(fēng)景，被譽(yù)為“神話(huà)般的山區(qū)建筑”。最有名的土樓群是田螺坑土樓群，由 1座方形、3座圓形和1座橢圓形共5座土樓組成，五座土樓依山勢(shì)錯(cuò)落布局，在群山環(huán)抱之中，居高俯瞰，像一朵盛開(kāi)的梅花點(diǎn)綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構(gòu)成人文造藝與自然環(huán)境巧妙天成的絕景，令人嘆為觀(guān)止。之所以這里會(huì)建造土樓，也有一段歷史，土樓的前身是唐朝陳元光開(kāi)漳時(shí)的兵營(yíng)、城堡和山寨建筑，它主要作用是防止強(qiáng)盜的侵入，具有具有聚族而居、防盜、防震、防獸、防火、防潮、通風(fēng)采光、冬暖夏涼等特點(diǎn)。

離開(kāi)云水謠，就要講到中國(guó)民間藝術(shù)的精髓，木偶戲了，要把漳州和泉州連在一起說(shuō)。

木偶戲是中國(guó)一種古老的民間藝術(shù)，它具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的生活氣息，是中國(guó)鄉(xiāng)土藝術(shù)的瑰寶。現(xiàn)代木偶戲的品種主要有提線(xiàn)木偶戲、杖頭木偶戲和布袋木偶戲三種。漳州主要是布袋木偶戲，布袋木偶戲因?yàn)檠莩鍪褂玫哪九迹祟^、手掌和腳的下半部以外，手部和腿部都是用布縫制而成的，形狀酷似布袋，所以被稱(chēng)為布袋木偶戲。布袋木偶戲的表演，主要是用手指活動(dòng)來(lái)操作的，所以又被稱(chēng)為掌中戲。在漳州木偶劇團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)給我們做了示范，相較提線(xiàn)木偶它更為小巧靈活一些。

泉州則主要是提線(xiàn)木偶，古早時(shí)稱(chēng)“懸絲傀儡”、“線(xiàn)戲”、“木人戲”等。表演時(shí)，藝人用線(xiàn)牽引木偶表演動(dòng)作。泉州傀儡戲形成以“生、旦、北（凈）、雜”四大行當(dāng)為核心的“四美”藝術(shù)規(guī)制，泉州傀儡頭像刀法洗煉，線(xiàn)條圓柔優(yōu)美，造型生動(dòng)傳神，其精美程度，為其它傀儡戲頭像所難比擬。不管是哪個(gè)劇種的木偶，都是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，應(yīng)該要好好的保留下來(lái)。

木偶戲是一個(gè)讓木偶活起來(lái)的藝術(shù)，想起小時(shí)候家里還可以看到像阿凡提這樣好的木偶動(dòng)畫(huà)，可是現(xiàn)在木偶劇已經(jīng)淡出了我們的視線(xiàn)，新時(shí)代的小孩也看不到這樣有內(nèi)涵的藝術(shù)了，我覺(jué)得很遺憾，不過(guò)，這里的木偶劇，也在朝著新的時(shí)代前進(jìn)了，來(lái)自臺(tái)灣的木偶融合了現(xiàn)代元素，結(jié)合現(xiàn)代審美創(chuàng)造了新一代的木偶，雖然目前比較偏日式，希望在繼續(xù)的探索里，找到更適合我們國(guó)家的，有民族特色的木偶戲，這純屬自己的一個(gè)愿望，當(dāng)然自己也會(huì)努力的。

接下來(lái)就是最后的一站了，來(lái)自海邊最堅(jiān)強(qiáng)的女性，千古風(fēng)流惠安女。

惠安，來(lái)到這里最大的感受就是街上穿著奇異的女人，她們頭戴黃斗笠、身穿藍(lán)上衣、系著銀腰帶、穿著寬黑褲，一律戴著頭巾，遮住脖子與耳朵，據(jù)說(shuō)，如果男生看了她們的脖子與耳朵就要嫁給他，她們就是惠安女。她們不是少數(shù)民族，也不是典型漢女，她們自成一派，在這靠海的小漁村里撐起她們的一片天空。

惠安女最大的特點(diǎn)是舉重若輕任勞任怨的勤奮精神，在這里不論是在菜市場(chǎng)，采石場(chǎng)，小商店，碼頭都能看到她們戴頭巾的身影，就來(lái)開(kāi)車(chē)的司機(jī)也是她們，這個(gè)偏遠(yuǎn)的小里村，丈夫都在外地工作，她們不僅要在家照顧孩子，照顧婆婆，在外還要像男人一樣成為家里經(jīng)濟(jì)的主來(lái)源，她們有苦自己咽，任勞任怨，所以她們被稱(chēng)為最賢惠的女人，最體現(xiàn)了中華女性的美德，可是我覺(jué)得她們是悲慘的，她們不是沒(méi)有苦，也不是沒(méi)有怨，而是沒(méi)辦法，她們的辛酸都掩蓋在被遮擋的頭巾里面，她們的服飾特別，卻有著濃厚的局限，那里只有很老的老人才把頭巾摘下，她們老了依然愛(ài)美，扎著小辮子，還要帶朵花，卻依舊風(fēng)韻猶存，她們只是在彌補(bǔ)曾經(jīng)失去的遺憾吧。

不過(guò)現(xiàn)在的惠安女也不是像以前了，年輕的女孩們也不再戴頭巾，不過(guò)她們依舊勤奮，保留了以前的習(xí)俗，服裝也不再局限，走向多樣化，但是我還是希望傳統(tǒng)的服飾保留下來(lái)，有歷史才有那種內(nèi)在的美，我是這么認(rèn)為的。

后續(xù)，還是說(shuō)一下這次旅行來(lái)到的最美的地方，西沙灣，我一共看到了幾個(gè)海灘，只有它，讓我覺(jué)得真的看到了海，沒(méi)有太多人工干涉，這里有游客，有挖貝殼的，有抓海螺的，沙灘上的沙細(xì)膩又舒適，朋友們一起在上面漫步，靠在一起照相，海風(fēng)雖大，也吹不散我們愉快的心情，那里的夕陽(yáng)最美麗，不過(guò)我卻無(wú)緣見(jiàn)到，只看到了朋友的照片，不過(guò)也好，有遺憾才有期待，也許，我將來(lái)還會(huì)有機(jī)會(huì)來(lái)福建一游的，因?yàn)樗€欠我一個(gè)海邊的日出與日落。