第一篇：議論文寫作方法篇：概念分析

議論文寫作方法篇：概念分析

接著便聯系實際，將“挑刺”這個概念具體化，指出工廠里的檢驗員檢驗產品，我們對社會上存在的各種不良風氣進行抵制、批評，都屬于“挑刺”，齊威王聽從鄒忌的意見，便是請人家挑刺，果戈理寫好一部作品，總要請他的朋友、詩人茹科夫勘探基給他“挑刺”。概念的外延是指概念的適用范圍，或者說，是指具有概念所反映的特性的事物。

根據實踐的需要，人們可以從不同角度對事物進行分析。而一個班級集體如果具有良好的集體主義氣氛，對于學生形成、樹立集體主義觀點和為祖國、為社會作貢獻的理想、志向，是一個重要的外部條件。以下各節先介紹分析。

沒有“分析”這種方法，我們對事物只能形成一些粗淺的、混沌的認識。議論文寫作中，常用的分析方法有概念分析、特征分析、數量分析、因果分析、比較分析等等。這樣，使讀者對“挑刺”這個概念形成具體的印象，由此生發出種種議論，在具體事實的描述中表達出自己的感情。

至于后一種錯誤觀念，我們當然可以從其他方面駁斥，也可以通過明確“力量”的含義加以駁斥，所謂“力量”，是指改造社會、改造自然的能力，盡管眼下賣茶葉蛋的能夠比搞原子彈的賺得更多的錢（這是暫時的、局部的現象），但是并不能說明賣茶葉蛋的更具有改造社會、改造自然的能力。由此可知，理想的形成應當具有現實基礎，理想形成后對人的行動將會產生巨大的推動力。比如：“什么是成才？成才就是成為對社會、對人民的有用之才。

比如一些文章贊揚“班門弄斧”、贊揚“曇花一現”，其實質都是如此。第六，有助于提高議論文的理論深度。如果學習一些心理學的常識，就會懂得優良的意志品質應當包含五個方面的內容，那就是目的性，果斷性、堅持性、自制性和自覺性。

假設你的分析是針對一些學生上不夠勤奮這一現實的?！彼麄兊慕K生合作，不但為無產階級帶來了光明，而且使他們度過了平生一段艱苦卓絕的歲月。比如，辯證唯物主義認為，意識是第二性的，物質是第一性的，意識對物質有反作用。

同樣的道理，概念分析還可以幫助我們批駁某些錯誤觀點，以“破”助“立”，從另一個方面論證論點。在概念分析中要注意四點。文章由此引出論點：這樣的謙虛要不得。

舉一兩例：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。如果他們將實踐知識和書本知識結合起來，將會更有力量?！笔裁唇泻喚毮兀亢喚毦褪窃捳f得少，而意思包含很多（以上為解釋）。

但是與此同時必須注意分析的目的性、針對性。概念分析中，明確概念的內涵，包括明確這個概念所指的事物所屬的范圍。[思考和練習] 1．對“勤”這個概念進行分析。

用邏輯學的術語說，就是把這個概念所指的事物“歸類”，或者說是找出這個概念的“上位概念”。下文我們將專門作介紹。找出一個概念的“上位概念”，其實就是將這個概念和一個抽象性更高的概念聯系起來，這就是“抽象化”的思維方法。

只有明確了分析的目的，才能確定哪些地方要多加分析，哪些地方只須一筆帶過甚至只字不提。”3.舉例。在議論文寫作中，概念分析有很大作用。

”

所謂“昵友”，就是那些互相吹捧，吃喝玩樂的酒肉朋友。第一，對概念的分析力求準確、嚴密。分析就是將研究對象分為各個部分、方面、層次、階段和因素，并分別地加以考察。

”這話不是要我們輕視理論，而是要我們重視聯系現實生活。）[例文評析] 談擇友

明代學者蘇浚在他的《雞鳴偶記》里講到有四種朋友。第三，要注意辯析概念和詞語之間的關系。

概念分析得準確、嚴密，文章的立論才能準確、嚴密，否則就會“失之毫厘，謬以千里”。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的內涵，可以給它下定義：“生產資料公有制是生產資料歸勞動者共同占有的所有制形式。憑這些事實認定“知識就是力量”這一判斷過時了，顯然是不正確的。

很明顯，沒有這樣一個過程，我們對于這幅畫，只能具有起初那個粗淺的印象；而經過了分析，我們對于這幅畫，便可能形成較深刻的認識。如果再作進一步分析還可以知道，所謂“了解自己”，包括了解自己在性格、能力、思想等方面的長處和短處。”這些方法，從根本上說，也可以說是具體化或抽象化方法的運用，只是更加通俗化了。

比如還是同一篇作文中，我們可以引出這樣一些錯誤的觀點：“農民們沒有知識，不是照樣有‘力量’嗎？”“眼下‘搞原子彈的不如賣茶葉蛋的’又如何解釋呢？”等等。寫作中既要保持概念內涵的一致性，防止偷換概念；又要適當運用詞語的多義性，使文章增添一點靈氣（比如說明文《死海不死》中的“死”字。真摯的友誼有著迷人的魔力。

一個概念所指的事物如果是某個特定的具體事物，那么它的抽象性就最低。學習寫作議論文，必須學習會對概念作分析。比如“意志”這個概念，一般來說學生只知道它含有“堅持、有恒”之類的含義。

列寧曾評價說：“他們的關系超過了古人關于人類友誼的一切最動人的傳說。第一節 概念分析

[訓練講話] 作文中我們面對的題目大致有兩類。馬克思在贊揚工人階級之間的關系時說：“人類的兄弟情誼在他們中間不是詞句，而是真實，而人類的高貴從那被勞動鍛煉得剛強的形象中向我們發出光輝來。

學生掌握概念主要是通過書本知識的學習，但是從書本到書本，往往理解、感受都不深?？梢娊o概念賦予新的內涵，可以使議論文的立意推陳出新。據此，這個學生作文的論點便確定為“班級里良好的集體主義氣氛是催人成才的沃土。

比如“勤”的外延包括勤于學習、勤于思考、勤于實踐等方面。馬克思被疾病糾纏的時候，只要收到恩格斯的一封信，或者恩格斯陪他走走逛逛，他的疾病即會十去八九，正如馬克思的女兒燕妮所說：“他在卡爾身上起的作用，比任何藥物都大得多。所謂“力量”，既可以指個人的能力，也可以指某個國家、民族改造社會、改造自然的能力。

概念本來是從實際生活中來的，是對客觀事物的概括反映。所謂“密友”，就是不但在平時友好往來，而且危難之際，也能相互依托，生死與共。比如《談愛國主義》，如果一味作概念的分析、推演，而不聯系歷史上許許多多愛國志士們可歌可泣的光輝業績，文章不免會大煞風景。

掌握了知識，掌握了客觀規律，自然有助于增強個人的能力，增強這個國家、民族改造社會、改造自然的能力。據威廉·李卜克內西的回憶，當馬克思一時煩燥得暴跳如雷的時候，別人嚇得銷聲匿跡，她竟能“直入獅穴”，“狠狠地教訓他一頓，于是，獅子就會變得比羊還馴服。與下定義、分類相關聯，我們還經常采用抽象化、具體化的思維方法。”其中“動物”是“人”所屬的范圍，“動物”前面那四個定語，揭示了“人”所具有的特性。所謂“畏友”就是志同道合，鐵面無私，敢于直言規勸，能夠開展批評的朋友。農民所以有“力量”，正是因為他們具有實踐知識，而實踐知識也屬于知識。

但是如果我們將“得隴望蜀”用來指稱古今中外許許多多不斷探索，追求的革命家、思想家、科學家，在事業上永不滿足，不斷進取的精神，那么“得隴望蜀”則又成為值得肯定的了。因此要能成才，不僅需要掌握豐富的知識，形成較強的能力，而且需要樹立為祖國、為社會作貢獻的理想、志向。比如揭示“生產資料公有制”這個概念的外延，可以對它的適用范圍進行分類：“有兩種公有制和社會主義公有制，后者包括全民所有制和勞動群眾集體所有制。

概念分析中通常還運用下列方法：1.解釋法?！边@“真實”二字，對交友來說，是極有份量的。事物是復雜的，世間有許許多的事物，比一幅畫要復雜得多。

說到底，“抽象化”有利于尋找到一般原理，用于展開演繹論證。“概念是思維的細胞”。對概念作分析，有助于我們形成判斷，論證判斷，分析判斷。

“昵友”除了他們自己歡心得意，樂于口腹外，對人類、國家和他人毫無益處。反過來，一個概念用來反映某一事物，可以揭示事物多方面的特性，具有極為豐富的內涵。”2.打比方。

否則即使學了一些理論知識，仍然是“死”的知識，不能轉化為能力，即使面對豐富多采的實際生活，仍然會無動于衷?！边@篇文章的論點比起一味談論成才與學習的關系的文章的論點，應當說是正確、深刻的。揭示概念的內涵，通常采用下定義的方法。

一個詞語有它的本義、比喻義、引申義，它們往往表示各不相同的概念。他說“道義相砥，過失相規，畏友也；緩急與共，生死可托，密友也；甘言如飴，游戲征逐，昵友也；利則相攘，患則相傾，賊友也。琳衡·德穆特，是馬克思的女傭人，也可以說是馬克思的“畏友”。

實際生活中具體生動的形象，不僅可以加深我們對要領的理解，而且可以激發我們的感情，給文章注入生氣?！彼邱R克思一家風雨同舟的戰友，她一生對馬克思的幫助，不是用文字所能表達出來的。第四，對概念的理解正確、深刻，可以使立論正確、深刻。

馬克思和恩格斯在共同的事業中結成了舉世無雙的“密友”。最后，要提高分析能力，關鍵還要養成“多思”的習慣?！贝嗽捴靥?，對我們如何擇友，是很有啟示的。

比如高考作文《習慣》，有些考生從學習習慣談到生活習慣，從個人的習慣談到一個國家、民族的風俗習慣，這樣寫下去，要想做到中心明確，大概是不可能的?！巴尽本褪侵就篮?，只有建立在共同理想、共同事業基礎上的友誼，才是長久的友誼。一個概念的內涵包括兩個方面，一是這個概念所指的事物的特性，二是這個概念所指的事物所屬的范圍。

判斷是由概念構成的，有時就是由一個概念展開而形成的。一個概念所反映的事物范圍越大，抽象性越大；反之則抽象性越小。更為重要的，不僅需要具備為祖國，為社會作貢獻的知識、能力，而且需要有為祖國，為社會作貢獻的意愿。

第二，可以幫助我們打開思路，比如《人貴有自知之明》，作為一個論點，一個判斷，其中關鍵的概念是“自知之明”。據此論點便得以證明。據此分論點還可以分解為更多的分論點，所以說概念的分析有助于我們將論點分解為分論點，從而打開議論的思路。

一般說來，在初步構思階段，可以盡可能多方面地思考，在明確論證中心以后，概念的分析就要考慮如何為論證中心服務了。與這種人交朋友，正如紙孩子玩火，到頭來燒掉的是自己。在短短的一篇議論文中，如果不將概念的內涵加以明確的界定，寫作中極易造成中心不明確，甚至“偷換概念”。

分析和綜合是最基本的思維方法，而且兩者之間存在著不可分割的聯系。第七，明確概念的外延，是一個和“抽象化”思維方向相反的思維方法，即“具體化”的方法。比如“人”這個概念的內涵就是“能夠制造和使用生產工具，有語言、能思維，兩足直立的動物。

比如對“談理想”這個題目，可以將“理想”歸入“意識”這個范疇，那么有關“意識”的論述便可以成為“談理想”的理論背景。這樣可以將議論文的論述放在更為廣闊的理論背景上。這種朋友，表面上叫人有點害怕，其實正是朋友之俊杰。

而議論文中的論點，其實便是一篇議論文中處于中心地位的判斷。這“畏”、“密”、“昵”、“賊”如何識別，有沒有什么標準呢？我們說，在革命隊伍中，最親密的朋友莫過于同志。由于實踐的要求不同，人們可以從不同的方面去認識同一事物。

第二，對概念的分析，求力豐富而又具有針對性。比如：“在學業上要想取得成果，貴在一個‘勤’字，包括勤練，勤記，勤觀察，勤動手，勤思考，勤總結。待人不誠，言而無信，怎么會找到自己的朋友呢？我們提倡的這種“交心”，就是一顆純純凈凈的同志之心，就是馬克思所說的階級情誼的真實。

比如我們觀賞一幅畫，起初只有一個比較粗淺的總體印象。比如：“自負，像一個泥潭，陷進去了，就難以自拔而停滯不前；自卑，像根受了潮的火柴，也難以將希望之火點燃。下文將再行介紹。

為了求得深入的了解，我們需要一個部分一個部分地仔細觀察，我們也需要從色彩、構圖、立意、題材等方面仔細思考、品味，這些便可以算是在“分析”了。分析概念，主要是明確概念的內涵和外延。親昵的面孔，最容易掩藏禍心，郁烈的醇酒，最容易使人陶醉。

2．“我行我素”、“異想天開”本來都帶有貶義，請運用概念分析的方法，賦予這些概念以新意，對“我行我素”、“異想天開”作出肯定評價。比如“得隴望蜀”這個成語，人們往往把它理解為“貪心不足”，因此對這個概念所反映的事物，往往形成否定性的評價。文中首先明確“挑刺”的含義，便是敢于向別人提出批評意見。

所謂“賊友”，就是那些利害傾軋，兩面三刀的人。所以概念分析在議論文寫作的審題立意中，其作用主要表現在如下幾個方面：

第一，可以使議論文中心明確、集中。能交上“密友”將是莫大的幸福。

第三，可以幫助我們展開論證。針對第一種錯誤觀點，我們可以明確“知識”的外延，它應該包括書本知識和實踐知識。（選自陳繼英、張楠《中學生議論文寫作思維訓練指導》）

這篇文章的中心是談論如何擇友，重點則是對畏友、密友、昵友、賊友這四個概念作分析。

在此基礎上，指出擇友的最高標準就是“同志”。而馬克思在“畏友”面前，頓改弊病，從善如流。比如《知識就是力量》，要能夠論證“知識就是力量”，可以對“知識”和“力量”這兩個概念進行分析，所謂“知識”，就是對客觀規律的認識。

很明顯“這樣的謙虛”和我們平時所稱贊的謙虛，是兩個不同的概念。第五，可以使議論文的立意推陳出新。第八，以概念分析為主，還可以形成一種文體，就是所謂“闡釋性議論文”，比如《魯迅的精神》，《民族的科學的大眾的文化》都屬于這種文體。

”綜合使用下定義和分類的方法，可以使我們對概念形成深刻而具體的認識。一些概念，人們習慣于從某種意義上理解它，也習慣于由此形成特定的判斷。②充分揭示其內涵或外延。

當你一帆風順時，他以朋友的面孔出現，阿諛奉承，親熱異常；當你有個三災六難時，他又會為自己的得失，出賣靈魂，落井下石。概念分析，可以使我們對一個概念所反映的事物有準確、豐富的認識。將概念具體化，和具體事物聯系起來，可以以形象激活思路，激發感情，可以為論證提供形象化的例證，一篇習作《挑刺小議》，其論點是“我們要贊美‘挑刺’的精神”。

一類是感性材料，比如一段事實的文字介紹，一幅漫畫等等。比如：“文字要寫得簡練?！敝徊贿^十四個字，可是包含多少情和景呀！4.定范圍。前幾年“四人幫”網羅黨羽，多是以“昵友”的面孔拉人下水的。比如“人”這個概念，就是諸如曹操、孫中山以及其他的具體的人。對概念的分析越是豐富，對概念所反映的事物的認識也越是豐富，這樣便為論點的提煉、論證提供了思考的余地。

如果要一個什么擇友的標準，最高的標準就是“同志”二字。分析時請注意：①明確目的。比如《談成才》，這是一個明確了論述范圍的題目，一個學生對“成才”的理解是“成為對祖國，對社會的有用之才”，而這樣的人才，就不僅需要有豐富的知識，而且需要有較強的實踐能力。

又如一篇文章題為“這樣謙虛要不得”，文章從一個事實談起，有個青年到某個外資企業應聘，面試中那個外商多次問這個青年有何特長，這個青年非?！爸t虛”，一再回答說自己沒有什么特長，結果落選了。對這個概念作分析，可以知道“自知之明”應該包括“了解自己的長處”和“了解自己的短處”兩個方面，據此中心論點就可以分為兩個分論點：“了解自己的長處是可貴的”，“了解自己的短處是可貴的”。一類是理性材料，可以是概念，比如“說謙虛”、“自大和自卑”、“樹木、森林、氣候”等等，也可以是判斷（或省略形式的判斷），如“謙虛使人進步”、“文以情動人”、“（新民主主義的文化是）民族的、科學的、大眾的文化”等等。

通常所說的“概念的含義”就是概念的內涵。如何提高對概念的分析能力？一是要學習一些基本理論，以提高理論水平。

”揭示概念的外延，通常采用分類的方法。由此看來，“畏友”難得，“密友”可貴，“昵友”不昵，“賊友”可惡。如果知道了“意志”具有這些內涵，分析時思路就會開闊得多。

有時幾個詞語可以表示同一個概念，比如“腳踏車”、“自行車”；有時一個詞語又可以表示幾個不同的概念。③注意運用抽象化、具體化的方法。當然這類文章中還必須運用其他一些思維方法。

概念分析中所運用的方法，一是明確內涵，二是舉例，使概念得以具體化。二是要密切聯系實際。歌德說過：“理論是干枯的，生活之樹是常青的。

即使是感性材料，提煉出來的論點，還得用上概念、判斷，在說理、論證過程中，也離不開概念、判斷。不同的概念，它們的抽象程度各不相同。相反的，一些同學不懂得運用將概念具體化這種思維方法，概念在他眼內只是一個干巴巴的字眼兒，他在寫作中思路肯定“活絡”不了，即使擠點什么東西來，仍然是干巴巴的。

“昵友”不“昵”，是可信的真諦。掌握了知識，掌握了客觀規律，自然有助于增強個人的能力，增強這個國家、民族改造社會、改造自然的能力。

第二篇：議論文寫作方法篇：比較分析（本站推薦）

議論文寫作方法篇：比較分析

蔣念祖

[訓練講話]

比較是確定事物之間的相同點和不同點的思維方法?！坝斜容^才能有鑒別”，比較是人類認識事物的基本方法。從日常生活中作出的判斷，到科學研究中的重大發現，都要運用比較的方法，所以俄國著名心理學家謝切諾夫把比較能力看作是人的最寶貴的智力寶藏。

有各種類型的比較，從思維材料的性質看，可以分作具體事物、事件的比較和概念、判斷的比較；從結構形式上看，可以分為橫向比較和縱向比較；從具體內容上看，可以分為現象、本質、數量、結構、功能、過程、原因、結果等方面的比較。但是從根本性質上看，則可以分為四類。比較的雙方可能存在如下四種情況：第一，本質、現象均不相同，比如驕傲和謙虛這兩種品質，這種比較可稱之為對比。第二，本質、現象均有相同（嚴格說來是相似）之處，比如魯迅先生在《文學和出汗》中提到的“成則為王，敗則為寇”的歷史論和梁實秋所宣揚的文學論“流傳的便是好文學，不流傳的便是壞文學”，這種比較可稱之為類比。以上兩種只能說屬于廣義的比較。第三，現象相同，本質不同，這就是所謂“同中有異”，比如自卑和謙虛。將這兩方面進行比較，側重點在于“異中有同”，比如自卑和自負。將這兩方面作比較，側重點在于“異中求同”。后兩種比較，是狹義的比較。在本節中，我們先介紹第1種比較，即對比和第3、4種比較，即狹義的比較。

對比就是將兩種不相同的事物或一個事物的兩個不同的方面進行比較對照。對比在其他文體的寫作中被廣泛地運用著，并取得良好的效果。例如臧克家的詩篇《有的人》，運用對比手法，贊揚了偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生的革命精神，鞭撻了反動統治階級的虛偽和驕橫。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，描寫了百草園的無限樂趣和三味書屋的枯燥無味，對比之中突出了封建教育對少年兒童聰明才智的扼殺。以上是章法修辭中的對比。在語言表達中，對比的修辭手法，也有廣泛運用。比如“滿招損，謙受益”，“兼聽則明，偏信則暗”等即是。對比的修辭方法，實質正是運用了對比的思維方法。

對比可分為縱比和橫比兩種。所謂縱比，就是按照時間的順序將同一事物在不同發展階段的情況進行對比。如《談“從茶籃子看形勢”》一文中，作者將市場供應、副食品結構的今昔不同情況列舉出來作對比，使人們看到了現在的經濟收入和生活水平有了明顯的大幅度的提高，從而堅定了人們信任改革、接受改革、贊成改革和支持改革的信念，達到論證的目的。所謂橫比，是將兩個事物的不同方面作對比。毛澤東的《改造我們的學習》中，將學習中兩種不同的態度，即主觀主義的態度和馬列主義的態度。在表明、特點、危害、實質等四個方面進行對比，從而證明了“必須堅持馬列主義的態度”這一觀點。在一篇文章中，縱比和橫比可以綜合運用。比如《改造我們的學習》一文中，開頭部分回顧黨的歷史發展，通過正反對比，證明了學習馬列主義的重要性。這篇文章中，綜合運用了縱比和橫比。

對比在議論寫作中有以下作用：一是用于引出論點。比如《夸夸其談和實事求是》一文，開頭便將二者的表現作了對比，鮮明地反映出作者的褒貶感情，為提出論點作了鋪墊。二是用于提出論點（或作出結論）。比如《反對自由主義》一文中，開篇點題，將“提倡積極的思想斗爭”和“反對自由主義”同時提出來，正反對比，使論點的表達鮮明而有力。三是用于論證論點，構成對比論證，增強論證力量，例子可以參見上節的內容。

下面我們介紹狹義的比較，即同中求異和異中求同。黑格爾說過：“假如一個人能看見當前顯而易見的差別，譬如，能區別一支筆和一頭駱駝，我們不會說這人有了不起的聰明。同樣，另一方面，一個人能比較相近似的東西，如橡樹與槐樹，或寺院與教堂，而知其相似，我們也不能說他有提高的比較能力。我們所要求的，是要能看出異中之同和同中之異?！边@段話

說明了同中求異和異中求同這兩種比較方法具有很強的認識作用。

比較是整理經驗、材料所不可缺少的方法。所謂整理經驗、材料，就是通過比較各種各樣的對象的相同點和不同點，并由此給予分類。經驗、材料經過分灰，使用起來便得心應手。比較是形成并證實新的認識的重要方法。達爾文在《物種起源》出版以后，和赫胥黎、海格爾等人，為了將生物進化論貫徹到底，將人類和高等哺乳動物（主要是猩猩、黑猩猩）這兩類在當時看來是風馬牛不相及的事物進行比較，發現二者之間的在解剖學、胚胎學特征和情感表現方面均有很多相似之處（異中求同），從而認識到人類是從哺乳動物進化而來的，有力地證明了進化論的觀點。

比較在其他文體寫作中也是經常運用的方法。在記敘文寫作中，通過觀察、比較才能發現人物的個性特征，（這里的比較，往往現象、表面特征和本質、內在特征同樣重要）。在說明文寫作中，要能夠說明事物的特征，也必須首先通過觀察、比較、發現事物的特征。如果通過比較，發現事物之間的相似點、相同點，則可以幫助我們用熟悉的、具體的、淺顯的事物來說明不太熟悉的、抽象的、深奧的事物。比如《景泰藍的制作》中，在說明“掐絲”這道工序時，作者將掐絲和刺繡作比較，既寫了掐絲和刺繡的相同處，讓人體會到掐絲是精細活兒，也寫了掐絲和刺繡的不同之處，讓人對掐絲這活兒的特點有具體的了解。

在議論文寫作中，從整理材料到構思立意，從闡釋論證論點到具體表達，都需要運用比較的方法。

同中求異這兩種比較方法，它的作用在于揭示相近事物之間的不同之處，尤其是相同的現象之中所包含的本質的不同。比如《謙虛和自卑》一文，將這兩個概念所反映的事物作了比較，指出二者的不同點，“謙虛就是虛心，不自高自大，不自以為是?！薄岸员笆钦J為自己低下無能，自己看輕自己，缺乏上進的勇氣?！薄爸t虛是一種美德，只有謙虛的人，才能夠經常發現自己的不足，才能使知識不斷增長，成為對社會有貢獻的人?！薄白员皡s是一種缺點。自卑的人往往自己瞧不起自己，時常自暴自棄。有了一點缺點或者遇到一點困難，就畏縮不前，唉聲嘆氣，怨天尤人??自卑，使人類喪失前進的信心，使青年人未老先衰，把才華埋沒在唉嘆聲中?！痹谶@篇文章中，同時求異構成了文章的主體，這種文章，人們稱之為“區分型議論文”，像《虛心和虛偽》、《魯莽和勇敢》、《贊揚和捧場》、《骨氣和傲氣》等題目，均可寫成這類文章。同中求異這種比較方法，也常常構成文章的一個重要段落。比如《自強者勝》一文，文章在引出論點之后，列舉毛遂、張海迪等人的例子，論證了“自強者勝”的道理，接下去一段，則將自強與自傲作一番比較，指出“自強跟自傲是風馬牛不相及的兩回事”。作者所以作這一番比較，目的是針對這樣一種現象：將自強者與“逞能”、“好出風頭”、“自傲”等混為一談，并且橫加指責?？梢姟巴星螽悺钡谋容^方法可以幫助我們找出錯誤認識的錯誤所在（錯誤的判斷，很多來自對概念或事物特征的錯誤認識），從而有針對性地加以批駁，以破助立，有力地論證論點?！巴星螽悺钡谋容^方法，還可以使文章的論證思路更為嚴密。比如《淺談自信》一文，中心論點是“自信是事業成功必不可少的條件”。文章以門捷列夫、居里夫人作為例證，進而運用因果論證：“在探索科學的道路上難免要遇到困難、冷漠、譏諷和挫折，但如果有自信作為忠實的伙伴，獲得成功就大有希望?！敝链?，論點已經得到論證。這時文章分析了自信和自負的不同之處：“自信的基礎是豐富的知識，它的力量來自對真理的執著追求和對事業的必勝信念。而自負往往伴隨著淺薄無知，聽不進不同意見，對自己的缺點和不足不敢正視，而急于掩飾遮蓋，這只能自己堵塞了自己前進的道路?！边@一段比較，使我們認識到既要自信而又不可自負，于是文章接下去又論述了如何才能做到既自信而又不自負，論述的思路顯得極為嚴密。

異中求同這種比較的方法，它的作用之一在于能夠幫助我們認識事物的本質。比如一篇作文《自負和自卑》中指出，自卑和自負是兩種截然不同的心理狀態，但究其根源，卻有共同之處，那就是不能正確地認識主客觀世界，而且其結果都是成為“前進道路上絆腳石?！?/p>

以上這種“異中求同”的“同”，指的是本質的相同。異中求同的“同”字如果是指事物特征的相近之處，那么異中求同則可以幫助我們構成比喻。我們將在介紹“比喻論證”方法時再予介紹。

任何事物既不可能完全相同（近），也不可能完全不同，所以尋找相同點、尋找共同點、同中求異、異中求同往往可以綜合運用，鄧小平同志在《中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞》中，將七大、八大和十二大作了全面比較。相同點有兩點：1.十二大的綱領和七大、八大的綱領一樣，都是在總結黨的歷史經驗的基礎上制定出來的，是正確的；2.“正如‘七大’以前民主革命20多年的曲折發展，教育黨掌握了我國民主革命的規律一樣，‘八大’以后社會主義革命和建設的曲折發展也深刻教育了全黨”。不同點是“和八大的時候比較，現在我們黨對我國社會主義建設規律的認識深刻得多了，經驗豐富得多了，貫徹執行我們正確的方針的自覺性和堅定性大大加強了?！痹诒容^的基礎上得出結論：“我們有充分的根據相信，這次大會制定的正確綱領，一定能夠全面開創社會主義現代化建設的新局面，使我們黨興旺發達，使我們的國家和各民族興旺發達?！庇秩缫黄魑摹陡叻趾透哔|量》，其中既指出“高分和高質量不是一回事”，既找出兩者的不同點，又指出兩者之間的聯系，即相同點，最后得出結論說：“高質量是高分的充分條件，而高分則是高質量的必要條件。”

運用比較要注意以下三點：第一，比較的雙方必須是同一范疇的事物。太陽和月亮可以比，比亮度，比溫度；水和火可以比，比對人類的貢獻或者比給人類帶來的災難。洪水和猛獸看來相去甚遠，但如果比較的是他們對人類的危害時，又屬于同一范疇的事物了，可見分辨對比的雙方是不是同一范疇的事物，不僅要看表面現象或形象的異同，更主要的還要看能不能找到比較點。第二，比較必須在同一關系下進行。木頭的長度和夜的長度是不可以比的，因為一是空間的長度，一是時間的長度。智慧的多少與谷物的多少也是不可比的，因為一是有形的，一是無形的。不過隨著科學的發展，人類對自然界認識的范圍越來越廣，認識的層次越來越深。因此，過去曾被認為是不可比的特征，現在從更廣泛和更深層次來認識，可能已具有可比性。比如電、磁、光三類現象，過去一直被認為是互不關聯的，1820年，丹麥物理學家奧斯忒在實驗室中發現電能夠產生磁，1831年英國物理學家、化學家法拉第在實驗中發現磁能產生電，1845年，法拉第又現“磁光效應”，1873年英國物理學家麥克斯韋建立了麥克斯韋方程組，將電與磁統一為電磁場，他還預言了電磁波的存在，并預言光也是一種電磁波。1888年，德國物理學家赫茲終于在實驗中發現了電磁波，測得電磁波傳播的速度同光速是同一數量級。這樣，電、磁、光在波動性這一關系下又成為可以比較的了。第三，明確比較目的，制定比較點，逐項進行比較。在議論文寫作中，經常要在事物的現象、本質、原因、結果方面展開比較。第四，安排好比較的結構，在表達形式上要做到前后照應、條理清楚，以增強比較的效果。通常采用的結構有兩種。比如將“骨氣”與“傲氣”作比較，可以采用下面兩種結構形式：

第一種 1.開頭2.骨氣①表現②本質③結果3.傲氣①表現②本質③結果4.結尾

第二種 1.開頭2.表現①骨氣②傲氣3.本質①骨氣②傲氣4.結果①骨氣②傲氣5.結尾

一般說來，第一種適用于較短的文章或段落，第二種適用于較長的文章或段落。

[例文評析]

從隋亡唐興看人才

上海六十中學談嫻

在我國漫長的歷史上，記載著從夏朝到清朝期間二三十個大王朝的興亡史?？v觀歷史，各朝代的興亡原因，大同小異，窺其一斑，可略見全豹。

就隋唐兩朝兩論，我們知道，隋朝只經歷了2帝就滅亡了。而唐朝的“貞觀之治”，則是為史家大加贊譽的。為什么隋朝這么快就滅亡了呢？在《隋唐嘉話》上記有這樣一句話：“煬帝善屬文，而不欲人出其右。”煬帝就是隋朝的末代皇帝。煬帝妒賢忌能之心極強。司隸大夫薛道衡。因為詩寫得比煬帝好。煬帝就逼他自殺，并說：“更能作‘空梁落燕泥’否？”對于才華高于自己的人就要加以殺害，真是豈有此理？還有一件事，煬帝曾作《燕歌行》，當時文人學士紛紛寫詩唱和，一般都是平庸之作，唯著作郎王胄的詩不在煬帝之下，煬帝就借故把他殺了。王胄臨刑時，煬帝還故意口誦王胄詩中警句，說“從今以后你還能寫出‘庭草無人隨意綠’這樣的佳名嗎？”真是活脫脫的一副小人嘴臉！從這兩件事上，可以看煬帝妒忌人才到了何等地步！煬帝如此不容有才華學識的人，他所寵信重用的就只能是些專事阿諛奉承、弄奸藏刀的小人了。在這種人的治理下，隋朝怎么會不滅亡呢？固然，煬帝的忌賢妒能不是隋朝滅亡的唯一原因，但是，正是由于煬帝的心胸狹窄，不容賢能，才加速了隋朝的滅亡。

與之相反，唐太宗李世民對于人才卻很重視。即使是曾經與他作對過的，只要是人才，他就給予重用，表現出了封建政治家寬宏大量的氣度。例如魏征，曾是唐太宗的哥哥原太子李建成手下的官員，他看到李世民戰功卓著。手下人才濟濟，威脅到太子的地位，就暗中勸太子遲早除掉李世民，結果被李世民識破。李世民登位后，不但不記舊恨，反而拜魏征為大夫，就因為魏征是有學問有見識的人。以后，由于魏征為大夫，就因為魏征是有學問有見識的人。以后，由于魏征能大膽進諫，使得唐太宗一生避免了很多過失。唐太宗曾經說過：“以人為鏡，可以明白自己的得失?！蔽赫魅ナ篮螅麌@惜從此就沒有這面“鏡子”了。唐太宗李世民用人唯賢，不拘一格，不計較出身貴賤。當他發現山東平民馬周是個人才時，便立即任命馬周當監察御史。后來，又讓他擔任宰相職務。馬周在參與國政方面有不少建樹，提出過不少重要建議，事實證明，馬周確是唐太宗治國的一個得力助手。唐太宗為了納賢，還確立了一套科舉制度，從考生中挑選優秀人才。他看見考中進士的金榜，就高興地說：“天下英才都落入我的手中了！”思賢之心，溢于言表。由于唐太宗認識到人才的重要性，思賢望才之心如饑似渴，愛護人才，又善于用才，所以在他統治時期，社會政治安定，經濟得到了較快發展，五谷豐登，牛羊遍野，人口也增加了，文化藝術水平更是達到了一個新的高度。這就是為歷史學家所稱譽的“貞觀之治”。

從隋朝的快速滅亡和唐朝出現“貞觀之治”的盛世來看，人才對于輔國安邦是多么重要！我國的社會主義現代化建設也需要大量的人才。當然，我們的人才觀與封建統治者的人生觀有著本質的區別。唐太宗重視人才，愛護人才，有其個人的目的，那就是為了維護李唐王朝的統治。而我們現在強調人才的重要，乃是為了全體人民的根本利益，因為只有愛惜人才，才能振興中華。從本質上說，也只有社會主義制度才能真正地愛惜人才，最大限度地使用好人才。這是那種為了“家天下”的一己之利的“人才觀”所無法比擬的。因此在我們的社會主義社會里，每一個愛國青年，不僅要有報國之志，還必須有報國之才，這樣才能更好地為社會主義現代化建設出力。

本文將隋煬帝的心胸狹窄、忌賢妒能與唐太宗的寬宏大度、思賢若渴相對比，揭示了“人才對于輔國安邦”的重要性。文中將不同做法導致的不同結果形成對比，可以說既包括橫比，又包括縱比。

[思考和練習]

1．閱讀《電腦與人腦》，指出文中運用了哪些比較的方法，在文中起什么作用。

2．運用下面的材料，通過對比分析，寫一篇文章。請注意在特性分析、因果分析的基礎上展開對比。

大連市天津街副食品門市部的菜攤上，擺著青莢豌豆，標價每斤0.30元。有顧客問，這豆子怎么吃法？一位營業員說：俺也沒吃過。第二天，牌價改為每斤0.25元。又有顧客問吃法，營業員說：煮、蒸，怎么吃都行！到了第三天，青莢豌豆變成黃色，再也無人問津。長春市推銷一種魚干，這魚干，當地人大多沒吃過，一時打不開銷路。于是商店支起鍋灶，當場油炸、清蒸、燜烘，請顧客品嘗，結果一傳十，十傳百，幾天就把幾十噸魚干銷出去了。

3．《業精于勤荒于嬉》、《奉獻與索取》、《在榮譽（或成功）面前》、《常立志與立常志》。

4．《勇敢秘魯莽》、《骨氣與傲氣》、《高分與高質量》、《羨慕與嫉妒》。

5．《自大和自卑》、《欺“軟”與怕“硬”》。

附：

電腦與人腦

吳江縣中學黃莉

當前，隨著科學技術的突飛猛進，電腦也應運而生，并且正在逐步普及，通過電腦儲存，資料也越來越順利。有的同學便認為不必再背書了。難道有了電腦就真的不需要背書了，不需要回憶了嗎？回答是否定的！

人腦是高度完善高度發達的物質，是世界上最完美的東西。人腦不僅能進行抽象思維，而且還能進行理解記憶。任何一項發明創造不都是經過人腦思維而產生的嗎？電腦也不例外，既然電腦是人發明的，它當然不可與人腦相提并論。電腦只是模擬的人腦，它只會按照人們編定的程序，進行機械記憶和推論。人進行“背書”，就是人腦的理解性記憶的過程，電腦是無法取代的。即使把書本上內容全部輸入電腦，那也只是電腦的“記憶”，而不是你的記憶，你的知識。認為“有了電腦不不必背書”的錯誤就在于把電腦與人腦視為相同了。電腦與人腦作用是迥然不同的。只信電腦，一味依賴于電腦的話，就會產生意想不到的錯誤，因為電腦并不是永遠不出差錯的。美國國立銀行的電腦，由于線路上的問題而發生故障，經核實買電腦的計算錯誤竟使這個銀行損失達十多億美元，這使美國當局懊喪不已。在德國，由于儲存汽車牌號的電腦被非法組織搗毀，竟使這個國家三年內對誰擁有汽車，誰的汽車號碼是多少一無所知。這樁樁駭人聽聞的“電腦事件”，難道不是輕信電腦所產生的嗎？難到不能引起我們的“不必背書論”者的深思嗎？

不僅是電腦，任何一種先進的科學儀器都不能代替人腦，舉一個實例吧。我校的某一學生，在初中時學習成績尚佳，數學成績尤其突出。但進了高中后，由于平時經常使用計算機，筆算能力明顯降低，在考試中經常出現計算錯誤，數學成績接連下降。像這樣的例子在別的學校也許也存在。這也是“信奉”機器而不運用人腦的結果。記得一部科幻小說，寫的是人與機器人的決戰，最后人終于戰勝了機器人獲得了勝利。因為機器人失去了人的控制，只是一堆廢鐵而已。電腦不也是如此嗎？

誠然，電腦不如人腦，只但這不是說，電腦毫無價值。眾所周知，人的記憶力是有限的，人腦對知識的貯藏量也是有限的，而電腦對知識的貯藏量卻是無邊無際的。電腦能幫助人們記憶、幫助人們思考，它對人腦輔助作用也是不可低估的，尤其是在保密工作上，就說美國的飲料“可口可樂”，它的成分大多數是公開的，只有0.15%的成份，也就是其最重要的成分不公開，由電腦秘密保存，連生產者也幾乎無人知曉，其他的公司當然就無法仿制了，而可口可樂卻獲得了最大的利潤。

電腦與人腦的運用并不矛盾，而是相輔相成的。同學們，讓我們在學好書本知識的基礎上，以大腦——這個“世界上最完美的東西”為主力。以電腦等先進儀器為武器，準備迎接世界新技術革命的挑戰吧！

第三篇：議論文寫作方法

議論文寫作方法

議論文就是議論、分析問題，論述道理、闡述觀點的文章；；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報紙上的社論。評論員文章，關于工業、農業、科學技術問題的專論，關于思想品質修養。社會現象的短評，都屬于議論文的范圍。

學生應該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問題？這是我們要講的主要問題。

－．應該寫什么樣的議論文

看了一場電影，讀了一篇文章，可以談談感想；對于進步、理想、志趣。習慣。發揚革命傳統、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯系實際談點認識。我們學牛寫議論文，應該做到：是非清楚，正誤分明，言之有理，有一定說服力。不要只是去照抄報紙，最好多選用一些具體事例，采用夾敘夾議的方法。

二．寫議論文應該注意什么

第一個要注意的問題是：要用正確的觀點去統率材料。

用觀點去統率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點，這是寫議論文必須處理好的一個問題。把這個問題處理好，應該從以下幾方面上努力；

第一，論點要正確、合理。鮮明。

比如，老師讓同學們根據下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個人去買盾牌。一個人站在賣盾人的左邊，說：“這盾是金盾?！币粋€人站在賣盾人的右邊，說：“這盾是銀盾?！眱扇藸幍妹婕t耳赤。這時賣盾人說：“你們兩人都說得不對。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個金銀盾。”

我們根據這個材料來寫議論文，提出的論點怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？

有同學這樣講：這說明干什么都要有群眾觀點。

有同學這樣講：做什么都不要隨便下結論，要深思熟慮，想好了再發表意見。

很明顯，上邊兩種提法都是離開了原材料，提得不著邊際。

有的同學這樣提出論點：這說明看問題不應該看正面，而應該看反面。

試問：我們看問題難道不應該看到正面，只應該看到反面嗎？這說法當然不正確。

有的問學這樣提出論點：這說明看問題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個方面，還要看到其他方面，總之，看問題要全面，不要片面。

這樣提出的論點就比較正確、合理、鮮明。

從以上幾種提法可以看出，同學們寫議論文提出論點時應該注意：從具體情況出發，并已要選用恰當的詞句，說難說對。

第二，分析說理要合乎正確的原則。

寫議論文分析說理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認為不論怎么講都有理。分析說理正確不正確，有～個客觀的標準，要從正確的立場觀點出發去看問題。

讓我們來看看下面這些“分析”對不對。

有同學這樣“分析”：我們常常看到這樣的人，他們看到別人恭維他就高興。其實，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽好的恭維話。

恭維話就是不好的。它雖然“好聽”，卻“不好”。所以也就談不上什么可以去“聽

好的恭維話”

這里順便講一講“聯系自己的具體體會（或者說是“聯系自己的具體事例”）和“聯系實際”的問題。

“聯系自己的具體事例”和“聯系實際”都應該具體、恰當。但它們也有不同：前者側重在自己的體會，后者則可以是更為廣泛的社會上的情況。比方說，老師講了一個故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽了，有意地說一些奉承話來討好地。明明他只能拉開“三石”（這里讀dan，古時候一石為一百二十斤），卻有意說他能拉開“九石”。有的還去試著拉弓，拉到中間就故意裝出有氣無力拉不開的樣子，討好說“您這弓太硬，除了您，誰也拉不開。像我們這樣的小人怎么能拉開呢”這樣一來，齊宣王到死也以為自己能拉?九石”，而不知道只能夠拉“三石”。像這樣的材料，你可以廣泛地聯系社會生活實際，卻不大好聯系自己的“體會”?？墒怯型瑢W卻偏要“聯系自己”，說“自己也像齊宣王那樣愛聽吹捧自己的話”。有同學“聯系社會實際”，卻又講得似是而非：“今天社會上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請客送禮就是其表現之一?！边@些“分析”，都是失之偏頗的，把事情的性質弄混了。

我們應該學會分析。分析的方法，就是辯證的方法?？磫栴}要全面，要防止片面性、絕對化。

第三，要善于從“小事”論起，但是不要以敘述代替議論。

我們日常生活中有不少“小事”；；比如，在汽車上給別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說臟話，這些看起來都是“小事”，但是找們寫作文應該學會“借題發揮”?！靶☆}大作”。有同學寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場的啟示人《發揚一厘錢精神》、《說臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事?”和“議論?”的關系呢？不應該僅僅就事論事而不展開議論，也不應該只去敘述事例的詳細過程而不作分析議論。比方說，議論學習必須刻苦時用大部分篇幅去講楊樂、張廣厚從小學到大學的學習故事就沒有必要了。“就事論事”和“以敘代議”，都是不好的。

要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點，也葉能是作為事實論據以證明論點?！皵ⅰ钡哪康?，是為了更好地去“議”。

“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些具體內容。那些人所共知的事情就不要不點其詳地去講。而那些足以作為論據來證明論點的事則要作為重點寫清楚，以便闡發開去，講清道理。

第四，要以及服人。

議論文就要以理服人。要做到言之有據，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣”。因此，做到“以理服人”就應該：

要“少而精”，不要“多而雜”。你所擺的事實，你所講的道理，應該中肯。不能以

為說得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應該防止堆砌詞句，羅列現象。

要有針對性。這就是要緊緊圍繞中心論點發議論。講正面論點，不能“節外生枝，打橫炮”；反駁錯誤論點，更應該針對其謬誤所在去批駁，不能講與之無關的話。“互不相干”，“你說你的，我說我的”，是駁不倒對方的。

要講清?為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴重性、危害性時更應該注意這一點。比如，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學說：“隨地吐痰對嗎？當然不對！隨地吐痰的行為很不文明，發展下去，就會墮落成為犯罪分子。”這話就說得過分了。

寫議論又要注意用觀點統率材料的問題就講到這里。

第二個要注意的問題是：層次。條理要清楚。第一，要圍繞中心去逐層論述。

最重要的是要?對清先后主次”；；要弄清哪些該先說，哪些該后說，哪些為主，哪些為次，哪些要多說，說得詳細一些，哪些要少說，說得簡括一些。這里的關鍵是要圍繞中心。比較常用的方法是：論點在完，分析議論隨后，以作出結論收

尾。其中分析議論的部分，是先擺事實還是后擺事實，是先講道理還是后講道理，就要看具體情況和作者本人的寫作習慣而定了。

第二，要按照議論文本身的規律去安排內容。

一篇議論文，一般都包括三個部分，就是：“提出問題。分析問題和解決問題”。

開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點”的任務。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么”。

中間部分，一般都占較長的篇幅，分為好幾個段落，是這篇作文的“重心”。這個部分應該用來“分析問題”。提出充分的論據（或者擺事實，或者講道理），去論證論點的任務，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。

結尾部分（或者叫“結束部分”），主要是用來完成“解決問題”的任務。具體的方式有：做出結論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦”。

可以這樣說：一篇議論文的安排方式是：“?提出問題——分析問題——解決問題”，或者說是：“論點——論據——結論”、“是什么——為什么——怎么辦”。

第三個要注意的問題是：議論文的語言要準確、簡潔、具體。

辨別詞義要嚴格，用詞必須沒有歧義，不能詞不達意、模棱兩可。

要簡潔順暢，恰如其分。

要講究辭素文采，把抽象的道理講得具體、形象，生動而有風趣。

可以采用靈活多變的句式。用長句，縝密無漏洞；用短句，干凈利索。肯定的說法，可以改用雙重否定的句式；該直陳其事時用點設問句、反問句。這可以增強文章的感情色彩；

此外，議論文也可以適當地采用一些記敘、說明。抒情、描寫的手法。

第四篇：議論文寫作方法

議論文的寫作方法

一、議論文的三要素：

1、論點：是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。

論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個：

①文題②開篇③文章中間④結尾

2、論據 用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種。事實論據用事實來說話，而理論論據靠經典性取勝。論據必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。

選用事實論據還要注意幾點：

①論據必須具有典型性。

典型就是指論據要具有代表性。

②論據必須具有新穎性。

③論據的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內容即可。

3、論證：是議論文寫作的重要一環，它包含的內容也較多。

①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。

②論證的基本結構層次：三段論式的結構。

提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）也即：引論本論結論

常見的論證結構：

a、總分總式結構 b、對照式結構 c、層進式結構 d、并列式結構

一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議論

1文更具活動性。

③常用的論證方法：

a、例證法，用典型事例作論據來證明論點。

《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。

b、喻證法，增強了作品論證的形象性。

運用喻證法要注意本體、喻體的相似性。魯迅的《拿來主義》中把文化遺產喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態度來表達作者對文化遺產采取“拿來主義”的態度，形象、生動，給人們以很深的印象。

c、對比論證：這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

一則優秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個內容：背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。

A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈）

B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀）

文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。

d、引證法，除引用名人名言以外，我建議同學們應該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內容，增強議論文的文學性。

一考生在2000年作文中有這樣一段話：人與人如此的不同。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣的疑問，“春已歸去，不知哪搭是春住處？”秦觀說：春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春往?！疤K小妹說，春是被帶走了?！毖嘧鱼晫⒋荷?，沙窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說、秦觀說??（《—花—世界》）

二、議論文邏輯性的具體體現。

寫議論文必須注意邏輯性，段落與段落之間要有非常清楚的邏輯關系，一方面要依靠語句表達出邏輯性，另一方面要借助起過渡性作用的語句突出邏輯關系。

一個語段的內部之間也需要有嚴謹的邏輯關系。

嚴密的邏輯關系必須反映出作者的行文思路。

注意議論文中的“但”“但是”等轉折連詞的作用，俗語有“‘但’字后面有文章”的說法，它的后面有突出、強調的作用，標明了文段或文章的中心，使文章的論點更醒目、更突出。

注意要善于運用“固然”“誠然”等詞語，一個短短的600—700字的議論文，有時很難全面地表述清楚，為了使論證更加全面，更加有針對性，同學們要善于使用這樣詞語開頭的語句表達。以前的高考曾經考過“近墨者黑”，“近墨者未必黑”的辯論段，這樣的文章就極容易失之片面。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補全”。比如，若選寫“近墨者未必黑”，主體論述這一觀點以后，在收尾的時候，就應該以這樣的結尾段收束：誠然，我們主張近墨者未必黑，但也并不否認近墨者黑的觀點，我們只是說一個人如果具備了自我控制能力，我們就有“近墨不黑”的條件。

三、議論文寫作更需要哲理的思考。

高中階段是一個人思想漸趨成熟的階段，人生觀、世界觀漸漸走向成熟，學生的抽象思維能力也在不斷走向成熟。正如此，高考才十分注重對考生分析問題、解決問題能力的考查。在1998年以前，高考作文始終圍繞著哲理的深層次思考來命題，像《樹木?森林?氣候》就明顯涉及了普遍聯系的觀點，《“近墨者黑”或“近墨者未必黑”》考查了內因與外因的關系，《玫瑰園》考了全面性的觀點，等等。

高中生不愛學政治，是很常見的現象，這很不合適。政治課上有許多哲理及原理會為我們寫作所用，它會起到豐富文章內容，深化文章思想的作用，同學們應該善于用一些辯證唯物主義觀點分析現實中的一些問題。

議論文的結構——寫作中的布局

1、并列式

寫作時，根據需要，大體有兩種情況：

（1）分解論點，分論點平行，構成并列。

（2）論據并列。

舉例練習：

有這樣一則供料：有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我正在賺錢。”第三個工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋f到了后來，前兩個人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。

請用并列式結構寫一篇議論文。

中心論點：樹立崇高的理想是獲得事業成功的前提。

1)理想是奮斗的起點。

2)理想是奮斗的目標。

3)理想是奮斗的動力。

這三個并列的分論點是從中心論點分解出來的，又反過來支撐著中心論點，只要依次證明分論點成立，也就論證了中心論點，這便是并列式（“從橫向展開”）。教師指出注意要點：

（1）考慮輕重程度及其相互關系。重在前，無輕重按順序。

（2）形式要一目了然，即每段中心句應在開頭。

（3）多角度地觀察、分析、認識事物。

2、層進式

設問導思，是一條向縱深拓展的路，其路線為（基本模式）：

是什么（概念）

—為什么（原因）

—怎么樣（方法）

—會怎樣（意義、作用、結果）

舉例練習：

寫作《要鉆牛角尖》，可以這樣縱向展開：（（1）什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事情，都采取認真鉆研的態度。（是什么）

（2）搞學問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發明創造。（為什么）

（3）“鉆牛角尖”要有認真的態度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學的方法。（怎么辦）

（4）發揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。（會怎樣）

3、對照（對比）式

練習：

如命題《為“班門弄斧”叫好》的構思提綱：

①“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。②確立觀點：敢于在“班門”（權威）弄斧，突破常規思維，不為傳統觀念束縛，好！

③正面論證：處女作的發表；普通人的發明創造；甚至于科學家的新發現，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結果。

④反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進步。

⑤總結全文：有所發現，有所發明，敢于向“班門”弄斧應給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時代前進的步伐。

4、舉范例

并列式結構范例

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次

是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便

從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。

作文評分：60分

專家點評：本文標準立意鮮明，突出了“語言”與“溝通”的關系。文章從三個角度議論語言的作用，點出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運用材料說明觀點。

五、課堂作文訓練

練習1：看下面材料，請聯系實際，自擬

題目，寫一篇議論文，字數在800以上。

材料：一位斯巴達人對他的母親抱怨說：“我的劍太短了?！蹦赣H回答：“孩子，你前進一步，劍不就長

了嗎？”

練習2：結合兩材料，提煉話題，自擬題目，寫一篇議論文，字數在800以上。材料一：在一個美麗的鄉村，有一個30來歲的乞丐，長得很結實。他每天端著一個飯碗到別人家中討飯，他的要求不高，無論是稀飯，還是饅頭他從不嫌棄。有人看中了他的力氣，想讓他去幫著打打零工，并許之以若干工錢。豈料，該乞丐竟一口回絕，說：“給人打工掙點錢多苦，遠不如討飯來得省力省心?！绷硗猓谀尘用裥麓迕刻彀矶紩幸粋€老人到垃圾箱撿垃圾。老人駝背，這使得他原本矮小的身材愈發顯得矮小。他每次從垃圾箱里拾垃圾都仿佛是在進行一場戰斗。為了拾到垃圾，他必須將臉緊緊地靠在垃圾箱的口子上，否則他的手就不足以夠到里面的“寶貝”。而那個口子正是整個垃圾箱最臟的地方。老人每次拾完垃圾，都像打了一場勝仗，他完全不會顧及別人臉上的那種鄙夷。看著那些可以換錢的“戰利品”，走在新村的小路上，他總是顯得格外的高興。

材料二：一個人說：同樣是貧窮，一種是不思進取的懶惰，一種是直面生活的勤勉；一種是人格的湮滅，一種是不屈的抗爭。兩種境遇確實讓人唏噓。

另一個人說：是呀，同樣是貧窮，有的人會貧困潦倒，有的人卻心在夢在。難怪

有人斷言，物質上的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮。

——摘自《中國石化報》提示寫作要求

1、議論文在布局方面的要求：

（1）嚴謹完整

條理分明

層次清楚

通體勻稱。

（2）不論是段落層次，還是論據安排，也不

論是開頭結尾，還是過渡照應，都要緊

扣論點展開。

2、具體要求：

（1）有引人注目的開頭（引論），有論據豐富、論證精巧的主體（本論），有深刻有力的結尾（結論）。也就是人們常說的要有“鳳頭、豬肚、豹尾”。

（2）各個部分銜接緊湊，過渡自然，環環相扣，沒有自相矛盾，顧此失彼的毛病。

（3）主體部分設置的層次不可過多或過少，層次以兩三層為好，也就是說要分解出兩三個分論點，然后根據中心論點的要求，進行合情合理的安排。

3、議論文“六步作文法”

一、由事件、材料入題50----100字

二、提出論點50字

三、分析事件材料100----200字

初步論證：反——正

四、展開論證（反面）

1、擺出觀點50字

2、列舉事例2—3個150字

3、分析總結50字

五、聯系論證（正面）

1、提出觀點50字

2、列舉例證2—3個200字

3、分析總結50字

六、結論（正反）50—100字

第五篇：議論文寫作方法詳解

議論文寫作方法詳解

一、知識講解

（一）議論文的概念：議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。

（二）議論文的要求：

1．論點：準確、鮮明、集中，使人一目了然，最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點擺出來?？刹捎弥行牧⒁?、反中心立意或變換角度立意，確立中心論點。

（1）中心立意，就是以原材料中心為基礎，順著這個中心，提出自己的觀點和主張。這個觀點和主張是對原材料中心的具體化，是對原材料中心的進一步闡發和深入論證。

例：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，緡王立，好一一聽之，處士逃。

這則材料諷刺了南郭處士不會裝會，不懂裝懂，終被識破，最后落得個逃之夭夭的下場。我們可以在此基礎上，聯系實際，提出“干事業要有真才實學”“大鍋飯’吃不得”等中心論點。這叫做中心立意法。

（2）反中心立意法是以原材料的中心意思為對立面，提出作者自己與之相反的觀點。例如就上面“濫竽充數”的材料，我們也可以稱贊南郭處士“有自知之明”，知道自己并無真才實學，在客觀環境變化，自己再也無法混下去的時候，機智地改變策略“夾起皮包走路”。

這種“反中心立意”，只要言之成理，言之有據，不僅不會被視為“跑題”或偏離原材料，反而會因其思想獨特，立意別致，敢于標新立異，受到贊揚。

（3）變換角度立意，就是避開主要矛盾方面，改換方向來看待原材料，將原材料的非主要矛盾方面作為議論的主要對象。仍以上面“濫竽充數”的材料為例，我們可以以“齊宣王好大喜功，講排場，成為南郭處士一類人得以生存的土壤”，或“樂隊隊員明知南郭處士‘濫竽充數’，卻不檢舉不報告，聽之任之，明哲保身但求無過，犯自由主義，為南郭處士假冒吹竽創造了客觀條件”為論題，確立我們的中心論點。

應該注意的是使用“變換角度立意”法，在中心論點確立之前，必須點明原材料的中心意思，并以“不說……(原材料的中心)，而說……(變換角度后的中心)”的形式，對自己的中心論點加以限制。這樣就給你的立意上了“雙保險”，就不再可能被視為“跑題”和“偏離材料中心”了。

2．論據：議論文的論據是用來證明論點能夠成立的事實或道理的。

（1）論據的基本形式有兩種：事實論據和道理論據。事實論據是經過核實了的實例，包括典型事例、史實、數字等。道理論據是符合客觀規律的道理，包括導師論斷、格言、諺語、原理、定律和公式等。

（2）選擇論據的要求：①要注意真實、充足、典型和新穎的原則。論據不真實，論點無法成立。論據不充足，不能充分說明論點。論據不典型，難以產生讓人信服的力量。②要有鮮明的時代性。所用論據要緊扣時代脈搏，現代氣息濃郁，不能過時。

（3）論據的排列：應有一定的邏輯性，或以時間為序，先古代后近代，最后現代、當代；或以地域為序，先本地后外地，先中國后外國；或以人物身分為序，先革命導師后政治家，先政治家后思想家、科學家、文學家；或以事件的情節為序，那就是事件的發生——發展——高潮——結局。

3．結構：議論文的結構是指文章內部的觀點和材料的組織安排。

議論文的結構是以提出問題、分析問題、解決問題作為開展論述步驟的，這種結構表現在文章中，就是序論、本論和結論這三個部分。用通俗的話說，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。

序論也叫“引論”，它的主要任務是把要議論的問題和闡述的中心論點介紹給讀者。序論的寫作，既要開門見山，又不能落入俗套，應以簡潔明快，有啟發性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。

本論是文章的主體，是對問題的分析。本論的任務是對中心論點展開深入的分析，組織論據來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。本論本身的結構，又可以有四種常見的較小的結構形式：

A．并列式。在論證中，論證的幾個層次或段落之間的關系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點統帥之下的幾個分論點的并列，也可以是論證過程中的幾個論據的并列。在語言形式上往往有“第一”“第二”……或“首先”“其次”等等標志。另外，處于并列關系的各個部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。

B．對照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對比，或者是用一種事物或意思來烘托另一種事物或意思，這就是對照式。毛澤東同志生前曾經說過“沒有比較，就沒有鑒別”，運用對照式，目的是通過比較，突出說明一個方面的正確性。因此，參與對照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。

C．層進式。文章各個層次之間，層層深入、步步推進，先后的順序不可調換，這就是層進式的結構。這種層進式的結構，反映出了人們對客觀事物的認識的一般的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現象到本質的邏輯順序。因而，這種結構帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。

D．總分式。這種結構包括“總——分”“分——總”和“總——分——總”三種形式，就是論證的層次之間，先總說后分說，或是先分說后總說，或是先總說后分說再總說?！翱偂帧偂钡慕Y構形式是最多見的。這種結構形式，在“總”與“分”之間常見明顯“放”的語言標志，而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語言標志。

在議論文中，以上四種結構形式，常常是綜合運用的。

結論，是議論文解決問題的部分，是引論提出問題、本論分析問題之后所得出的“答案”。結論，與其他形式的文體的結尾一樣，以簡潔自然，能讓人讀后若有所思，受到啟發為妙

4．論證的方法

寫議論文常見的論證方法以下有八種：

事實論證法(例證法)道理論證法(引證法)

對比論證法類比論證法

比喻論證法因果論證法

層進論證法引伸論證法(歸謬法)

在寫議論文的時候，同學們使用的比較多的是例證法和引證法，使用最方便，表達效果最好的是對比論證法。對比論證法也稱比較論證法。它的特點是將兩種或兩種以上的事物，進行比較、對照，以論述其事物的特征、本質，使其優劣、真偽、曲直、是非自現出來。

歸謬法常用于駁論性的文章之中，是由反面論點引出錯誤結論來說明道理的方法。歸謬，就是導致謬誤。也就是說先假設對方的錯誤論斷“正確”，以這個論斷為基礎，加以合理的推理和引申，推導出一個十分荒謬的結論，從而證明對方的論斷是不能成立的。

例：魯迅的《瑣憶》：

還有一次，國民黨的一個地方官僚禁止男女同學，男女同泳，鬧得滿城風雨。魯迅先生幽默地說：“同學同泳，皮肉偶爾相碰，有礙男女大防。不過禁止以后，男女還是一還是一同生活在天地中間，一同呼吸著天地中間的空氣。空氣從這個男人的鼻孔呼出來，被那個女人的鼻孔吸進去，又從那個女人的鼻孔呼出來，被另一個男人的鼻孔吸進去，淆亂乾坤，實在比皮肉相碰還要壞。要徹底劃清界限，不如再下一道命令，規定男女老幼，諸色人等，一律帶上防毒面具，既空氣流通，又防拋頭露面。這樣每個人都是……喏！喏！”我們已經笑不可仰了，魯迅先生卻又站起身來，模擬戴著防毒面具走路的樣子。

先假設論敵的觀點是正確的（有礙男女大防），然后以此為基礎，順著這個思路，運用邏輯推理，將其推到極至（男女之間呼吸空氣的交流，實在比皮肉相碰還要壞），得出一個十分荒謬的結論（人人都要戴上防毒面具），從而證明論敵的論點是錯誤的。這就是歸謬法在駁論文章中的威力。

在寫作實踐中，各種論證的方法常常是綜合運用的。比如我們使用舉例子論證論點，兩個例子恰恰一正一反。那就是在使用了例證法的同時也使用了對比論證的方法。

5．語言：議論文是用說理的方法來表達思想的，因此它的語言具有準確、嚴密、邏輯性強的特點。

二、掌握立意方法，積累論據，學會分析

（一）概述材料、提煉觀點

因為學生寫作議論文主要的癥結在于從材料中提煉觀點，所以訓練的重點應該是從材料中提煉觀點。擬從以下幾方面探討從材料中提煉觀點的方法。

1．概述材料的方法指導：

①要選好概述的角度，一篇文章或一段文字給我們的思維指向往往是多元多角度的。我們要選取自己感受最深的角度進行概述，以便提煉出一個正確的觀點來。

②概述的材料與觀點要保持一致。

③要有重點有條理地概述。

④語言要準確、簡潔、靈活。用較少的文字或一句話概述材料。

⑤概述材料的位置一般放在開頭，有利作者因材料而發表議論。

2．提煉觀點的原則：

①準確、新穎。

②有話可說、有例可證、有理可議。

③離材料中心最近的是最佳觀點。

3．概述材料、提煉觀點的基本模式：

最近，我讀了《美麗一生》一文，這篇文章主要敘寫了……（概述材料）讀完文章，我深刻感受到生命屬于我們只有一次，我們要珍惜生命，讓自己的生命綻放出美麗的色彩。（提煉觀點）

[示例]閱讀下列材料，按要求作文。

1637年，出生于倫敦的英國青年約翰．哈佛從英國劍橋大學畢業，到美國馬薩諸塞州劍橋新建的學院工作，時年29歲，患有肺病，工作很積極。第二年，他的肺病發作，不治而亡。盡管那時的學校只有一名正式教員，一座木版房和幾十名學生，但哈佛十分鐘愛這所學校，所以，他臨終前立下遺囑，將其約400本藏書和一半資產約780英磅捐贈給這所學院。這在當時的美國是微不足道的。當時的州政府為了讓哈佛的善舉化為一種風尚，把校名由劍橋學院改為哈佛大學。今天的哈佛大學，已經是一所多學科的綜合性的世界一流大學。他成功于年僅29歲的一個叫哈佛的早逝青年的一個小小的善舉。

要求：根據上述材料，寫一篇作文，文體自選，題目自擬，字數600字左右。

首先明確：這個材料給我們的思維指向是多元的，至少可以從“州政府”或“哈佛”的兩個角度立意：

★哈佛的“一個小小的善舉”，竟然引起州政府高度的重視，把劍橋學院改為哈佛大學，目的是讓哈佛的善舉，化為一種風尚。這種可貴的政府行為，對學習哈佛的“善舉”，有著極大的宣傳和推動作用。他告訴人們，一切獻身公益事業的人，永遠是人們學習的榜樣。從這個角度，我們可以提煉這樣的觀點：“政府及時宣傳、褒獎有‘善舉’的人，有利于促進良好風氣的形成。”

放在文章里，概述材料、提煉觀點作為文章的第一段，引論部分，可以這樣來寫：

今天我讀了一則震撼我心靈的材料，材料介紹說：三十年代的美國馬薩諸塞州政府獲悉，在新建的劍橋學院工作的29歲的哈佛，病逝前將其約400本藏書，以及一半資產約780英磅捐贈給這所學院，馬薩諸塞州政政府為了讓哈佛的善舉化為一種風尚，把校名由劍橋學院改為哈佛大學。這個響譽世界的一流大學，成功于年僅29歲的一個叫哈佛的早逝的青年的一個小小的善舉。

讀了這則材料，我認為，政府及時宣傳、褒獎有“善舉”的人，有利于促進良好風氣的形成。

★哈佛的行為在當時的美國是微不足道的，但是哈佛沒有考慮這些，他只想著能為社會做點貢獻，他的這種“勿以善小而不為”的精神，值得我們學習。從這個角度，可以提煉的觀點是：“勿以善小而不為?！被颉昂檬聫男∈伦銎稹??；颉拔覀兠恳粋€人都不應該拒絕做小的善舉?！?/p>

根據這個觀點，我們在概述材料時可以這樣來寫：

29歲的哈佛在病逝前，留下遺囑，將其約400本藏書和一半資產約780英磅捐贈給劍橋學院。這在當時的美國是微不足道的。但是，正是因為有了哈佛和哈佛一樣的人獻身公益事業，美國的哈佛才會成為世界一流的大學。我認為，我們每一個人都不應該拒絕做小的善舉。

4．綜上所述，概述材料提煉觀點，要明確以下幾點：

①要讀懂材料，明確材料的思維指向。

②從材料中提取的是自己感受最深的觀點。

③概述材料要與觀點一致。

④概述材料力求語言簡潔，明了。

⑤提煉的觀點用判斷句為好。

（二）選用表述典型充分的論據

不少學生寫議論文，不會尋找、選用典型充分的論據，只是空發議論，文章寫的沒有說服力。有些學生使用論據時，不會用概括的語言表述。

1．選擇論據的要求：

①圍繞中心論點，能證明中心論點。

②要準確，真實：一把鑰匙開一把鎖。不能夠道聽途說，虛構、臆造。也不能用想象和比喻構成論據。

③要典型：“要借一斑而窺豹”。以一當十，不在多而在精。

④要新穎：（1）要有時代性。（2）角度獨特，獨具慧眼。（3）寫老例要變換角度，避免雷同。

⑤論據的表述要概括、簡潔、準確、清楚。

2．如何尋找、選用典型充分的論據

①從課文中尋找論據。②從現實中尋找論據。③從歷史中選取論據。④從文學作品中尋找論據。⑤從名人故事，名人名言中選取論據。

——所有的論據都在生活中，渠道是：積累自身經歷，日常生活的感受，閱讀所及，趣聞軼事，眼前現實，未來發展，正面反面，古今中外，格言警句，比喻、數據。具體積累詞語、成語、名人警句、格言。積累課文中優美詞語，精彩句段，以及在課內外，閱讀和生活中的語言材料。

3．論據的表述要注意以下三方面：

①用凝練，概括的語言表述原材料。

②根據論點對原材料作適當的補充。

③要分析闡發論據與論點之間的邏輯關系。

4．訓練方法：

①建立素材庫，頭腦里多儲存一些古今中外的事例，尋找論據時要做到“思接千載，心游萬仞”。充分展示才華，體現學養。

②選論據要會扣住中心論點，明白論據與論點之間的是證明與被證明的關系。

③頭腦里有一張表

上面哈佛大學的材料如果提煉的觀點是“政府及時宣傳、褒獎有小小善舉的人，有利于促進良好風氣的形成。”我們可以列舉的論據有：

①在紫金山風景區的各個晨練路口，都豎著一個宣傳版，版上介紹了一位年過七旬的老人，他每天自覺地在紫金山風景區人們晨練的路上拾撿人們丟棄的垃圾，數年不斷，環保局 的領導號召大家向這位可敬的老人學習，保護紫金山風景區。這個宣傳版出現后，紫金山風景區的衛生環境明顯好轉。

②北京的公交車上的售票員李素麗微笑面對乘客，主動攙扶老人上下車，對李素麗小小的善舉，北京政府給她很高的榮譽，授予她全國勞動模范的稱號，全國總工會號召全國的勞動者向她學習。從這個活動開展以后，全國服務行業開展了微笑服務的活動，服務行業的風氣有了很大的改變。

（三）學會做點分析

1．議論文常見毛?。?/p>

①論點+論據+結論缺少分析

②分析抓不住實質，不會分析

③分析不能一以貫之，緊扣一個中心展開，東扯西拉，說三到四，信馬由疆，不著邊際。

④是在一個平面上兜圈子。

⑤在分析中偷換概念。

⑥在分析中縮小了論題。

例如：先天下之憂而憂后天下之樂而樂

開頭：用幾句話概述材料，提出一個認同作者的觀點。

主體：事例論證

結尾：在當前改革開放的時代，也同樣需要“先……樂”的精神

——分析部分觀點正確，論據恰當，但是缺少對事實論據的分析。文章缺少議論的含金量。如果能就以下某一個兩個問題寫幾句就好多了。

①憂與樂的本質內涵是什么？

②先憂后樂和先樂后憂的本質區別是什么？

③先憂后樂表現了怎樣的人生觀？

④這樣的人生觀在現實生活中有怎樣的意義？

⑤這樣的人生觀在現實生活中應當有怎樣的表現？

結尾：回扣開頭，小結全文。

2．“分析”的要求：

①要有分析。

②要有邏輯性。

③要有思辨的色彩。

3．分析的方法；

①推理式：以小見大，以少推多，通過個別論證一般，使論點具有普遍意義。

——……所以說……

②小結式：

例：論點：“勤于思考，才能有所發現。”

論據：牛頓見蘋果落地，苦苦思索，發現萬有引力定律；瓦特看到茶水沸騰掀起壺蓋而長期探索，制成蒸汽機；阿基米德看到浴盆里的水溢出來而尋根究底，發現了浮力定律。

分析：這些科學家的光輝成果充分證明了只有善于開動大腦機器，勤于思考，才能有所發現，有所發明，有所制造。

③反問式分析：運用強烈的反問語氣，承上啟下，引入分析。

④啟發式分析

如：XXX成功的原因之一，就是無畏。如果當初……我們今天就不可能知道XXX的名字。但是有些同學不是知難而進而是知難而退，以至荒廢學業，多么讓人痛心??！

4．分析時常用關聯詞

Ⅰ并列式：

①……一方面……另一方面

②……一邊……一邊

③其一……其二……其三……

Ⅱ遞進式

……不僅……而且……

5．分析能力提高的途徑：

①多讀優秀作文，從模仿開始。

②多讀多思，提高自己的認識、理解能力。

③進行有針對性的訓練。

——議論文寫作是否成功，關于在于道理能否說透，分析是否深刻，而深刻的關鍵在于說理的層次性，條理性。

三、養成擬寫提綱的習慣

寫作提綱反映出作者的思路，是寫作議論文過程中不可或缺的重要一步。好的作文提綱應當具有以下幾個部分：

A．標題。標題不應太長。標題要鮮明醒目，最好不要用“××××給我的啟示”或“讀了×××××的感想”等標題。

B．中心論點。論點要明確，最好在第一自然段就提出來。

C．論據。無論是理論論據，還是事實論據，要概括地寫幾句。

D．結構層次。大體上分多少段，每段都寫些什么，要有“數”。

E．準備使用何種論證方法。

【示例】東漢時有一少年名叫陳蕃，獨居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一屋？”薛勤當即針鋒相對反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

根據上面的材料，寫一篇議論文的提綱。

【提綱示例】

甲、題目：“掃一屋”與“掃天下””

第一段：點明中心論點，“掃一屋”與“掃天下”的關系，是做小事與創大業的關系，二者密不可分，要想創大業，必須從做小事開始。（中心立意）

第二段：提出分論點

（一）做平凡的小事，為將來創大業打下了堅實的基礎。引魯迅的話：“巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。”

第三段：提出分論點

（二）做艱苦的小事，為將來創大業磨練了堅韌的意志品質。舉祖逖“聞雞起舞”的例子。

第四段：提出分論點

（三）做繁瑣的小事，為將來創大業培養了嚴謹的作風和良好的習慣。舉列寧小時寫作文的例子。還可舉反例與之對比。

第五段：聯系社會現實，批評當前青年中好高騖遠的傾向。

第六段：總結收束全文，青年人要為創立共產主義大事業，要從我做起，從現在做起，從小事做起。

乙、題目“掃天下”不必先“掃一屋”

第一段：點明中心論點，如果將“掃一屋”理解為做小事，將“掃天下”理解為做大事，那么二者之間沒有必然的關系?！皰咛煜隆辈槐叵取皰咭晃荨?。（反中心立意）

第二段：提出分論點

（一）“掃天下”與“掃一屋”是兩類不同性質的問題，它們之間沒有必然的聯系，大事情并不等于小事情之和?？蛇\用哲學上不同性質的矛盾的觀點，從事物的性質來入手分析。（道理論證）

第三段：提出分論點

（二）人的生命和精力是有限的，“掃天下”的人沒有更多的時間和精力“掃一屋”?？膳e愛因斯坦和陳景潤沉醉于科學研究而忽略生活細節的例子，從人的主觀客觀條件來入手分析。（事實論證）

第四段：提出分論點

（三）思想拘泥于小事情，常常會限制了人看問題的眼界，扼殺了創造性的思維?？膳e反例(略)，從人的思想方面來入手分析。（事實論證）

第五段：聯系當前社會上，有些人思想狹隘，患得患失，把精力都集中在一些生活瑣事上，“陰盛陽衰”，形而上學嚴重，束縛了活潑的思維。

第六段：總結收束全文，得出結論，作為跨世紀的青年人，站得要高一些，看得要遠一些，思想要解放一些。在大事情上要清楚一些，在小事情上要糊涂一些。

總結：議論文寫作的基本格式：

1．高度概括一件事，或敘述一種社會現象，或引用某些人的語言，從中引出簡潔明了的中心論點。

2．從正反兩方面講道理分析論點的重要性（為什么：即這樣做有什么作用；或怎樣做）

3．從正面用幾句話引出古今中外的幾個事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點的情節）證明論點，舉例后一定要結合論點用道理分析一下。（詳寫）

4．從反面舉出幾個事例證明論點。（略寫）

注：以上也可以用幾個分論點的形式加以證明。

5．總結上文，指出這樣做有何現實意義

6．辨證地分析一下。

7．扣住中心論點，小結全文。