第一篇：太極拳未來(lái)發(fā)展策略探討

大學(xué)體育論文姓名：范曉星 專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué) 學(xué)號(hào)：0909174039

太極拳未來(lái)發(fā)展策略探討

太極拳是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一,自創(chuàng)編至今經(jīng)歷了300多年的發(fā)展進(jìn)程。由于太極拳集中國(guó)傳統(tǒng)文化思想而編,以“太極”而命名,具有深刻的文化內(nèi)涵和中國(guó)哲學(xué)思想,所以被人們公認(rèn)為是一種“文化拳”、“哲理拳”,成為最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的拳術(shù)。也因如此太極拳具有中國(guó)文化特色的修身、娛樂(lè)、技擊等功能,在我國(guó)有著廣泛的基礎(chǔ),同時(shí)也受到世界各國(guó)人民的歡迎。目前太極拳的功能已經(jīng)超出了太極拳的本身的意義,太極拳運(yùn)動(dòng)以成為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、提高人民的生活質(zhì)量的一大推動(dòng)力。在本文中,作者將從太極拳的起源、演變、發(fā)展、文化內(nèi)涵、功能等方面進(jìn)行分析研 究。

一、太極拳的發(fā)展歷程

(一)太極拳的起源及文化背景

根據(jù)史料記載太極拳起源于河南省溫縣陳家溝。陳氏一族精習(xí)武術(shù),陳氏第九世陳王廷(1600——1680)字奏庭,明武庠生,自幼從先輩習(xí)文練武,他天資聰明,勤奮好學(xué),在長(zhǎng)期刻苦鍛煉中肯鉆研、勤切磋,深得家傳武術(shù)精髓,而且熟讀諸子百家,涉獵經(jīng)史古文,堪稱“文史武備卓越于時(shí)”。他根據(jù)我國(guó)古典哲學(xué)《易經(jīng)》的陰陽(yáng)對(duì)待學(xué)說(shuō),中醫(yī)“經(jīng)絡(luò)學(xué)的原理” ,并在家傳武術(shù)的基礎(chǔ)上把“導(dǎo)引” “吐吶”“陰陽(yáng)” 變化融會(huì)一體,創(chuàng)造了陳氏太極拳,并總結(jié)撰寫了有關(guān)論述。遺憾的是,由于天長(zhǎng)日久,使這些寶貴資料多以失散,今傳下來(lái)的僅剩“長(zhǎng)短句”和“拳經(jīng)總歌”。

河南位于我國(guó)中原黃河文化的核心區(qū)域,是人類早期活動(dòng)的中心區(qū)域之一,也是早期民族文化的發(fā)祥地。值得河南人自豪和珍惜的是,在河南溫縣陳家溝這片神奇的土地上,匯聚太行山之陽(yáng)剛,吸納黃河水之陰柔,誕生了陰陽(yáng)互補(bǔ),剛?cè)嵯酀?jì),強(qiáng)身健體,延年益壽的太極拳術(shù)。太極拳以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),既吸收了道家、儒家、的哲學(xué)思想,又含涉了中國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué),形成獨(dú)特的太極文化體系。可以說(shuō),太極拳包涵了東方傳統(tǒng)文化的各種要素和成份,東方人獨(dú)特的思維方式、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、審美情趣、價(jià)值觀念在太極拳中都有集中的體現(xiàn)太極拳以中國(guó)傳統(tǒng)文化理論為基礎(chǔ)而創(chuàng)編,致使太極拳的發(fā)展必然以其獨(dú)有的文化特色為載體。

(二)太極拳的演變及發(fā)展歷程分析

陳家溝陳氏十四世在太極拳傳播史上具有里程碑式的作用,但為了適應(yīng)保健的需要和不同學(xué)習(xí)對(duì)象的練習(xí)需要,改拳勢(shì)在必行。

到清乾隆年間,陳氏太極拳已威名四海。河北永年人楊露禪(1799—1872年)來(lái)陳家溝師從陳氏十四世陳長(zhǎng)興(1771—1853年)習(xí)練陳氏太極拳近二十年之久。學(xué)成返鄉(xiāng)后,開(kāi)始在永年、北京教拳授徒,楊露禪出任北京京師旗師營(yíng)武術(shù)教師,他為了適應(yīng)清朝“玉體不動(dòng)”的顯貴達(dá)官和體弱年邁的體質(zhì),擴(kuò)大練習(xí)范圍,刪除了拳架中的發(fā)勁、跳躍和難度較高的動(dòng)作,創(chuàng)作了一套架勢(shì)寬舒,動(dòng)作圓潤(rùn)的“綿拳”。太極拳創(chuàng)編后成為陳家溝陳氏家族的“獨(dú)得之秘”,陳姓老幼婦孺習(xí)拳之風(fēng),世代相傳,經(jīng)久不衰,且名手輩出。

新中國(guó)成立后,太極拳受到了黨和政府的高度重視,太極拳被提到了增強(qiáng)人民體質(zhì),為人民健康服務(wù)的高度,為太極拳的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。特別是在改革開(kāi)放后,隨著人民生活水平的提高,太極拳成了深受群眾喜愛(ài),普及最好的健身項(xiàng)目。國(guó)際太極拳交流活動(dòng)也日益頻繁,太極拳已在世界范圍內(nèi)廣泛發(fā)展。

綜上所述,太極拳從陳氏自家習(xí)練的拳術(shù)演變?yōu)闂钍稀鞘稀⑽涫稀O氏,使太極拳能夠在社會(huì)更大范圍內(nèi)得以發(fā)展,是太極拳發(fā)展史重要的時(shí)期。后因國(guó)家連年戰(zhàn)亂,太極拳的發(fā)展受到了限制,直到新中國(guó)成立,國(guó)家和政府對(duì)太極拳給予了充分的重視,這是太極拳發(fā)展的最大推動(dòng)力,所以,太極拳的應(yīng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為支撐,解放思想,在國(guó)家和政府的重視下才能得到健康發(fā)展。

二、太極拳未來(lái)發(fā)展策略

太極拳以太極而得名,他是蘊(yùn)涵著東方哲學(xué)韻味的生命科學(xué),人們通過(guò)太極拳的練習(xí)可以達(dá)到修身養(yǎng)性的目的,正因?yàn)槿绱颂珮O拳成為當(dāng)今被受人們喜愛(ài)的健身運(yùn)動(dòng),他的強(qiáng)體、健身、益智、修性和樂(lè)群的功能已被世人所認(rèn)可,使太極拳能夠成為一個(gè)對(duì)外交流的橋梁。

(一)建設(shè)太極拳的發(fā)源地,打造太極拳的文化品牌

溫縣陳家溝是太極拳的發(fā)源地,由于地處農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后,其硬件建設(shè)不能與太極拳當(dāng)今發(fā)展相適應(yīng)。近年來(lái)焦作市和溫縣政府做出了一些投入,至今只有陳氏家祠和楊露禪學(xué)拳處兩個(gè)景點(diǎn)能供太極拳的愛(ài)好者參觀,所以應(yīng)盡快加大景點(diǎn)建設(shè),要?jiǎng)澇鎏囟ǖ赜?結(jié)合現(xiàn)實(shí)修建太極拳文史館、太極拳文化研究中心、太極拳擂臺(tái)、太極拳名人陵園,恢復(fù)陳家溝的東溝、西溝原貌和保護(hù)陳家溝古樸的原貌,通過(guò)這些景點(diǎn)建設(shè),使陳家溝成為太極拳愛(ài)好者的“圣地”。

(二)太極拳的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

太極拳產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)潛力巨大,非一般體育項(xiàng)目可比。而美國(guó)的NBA聯(lián)賽一年創(chuàng)造的價(jià)值就達(dá)上千億元。還有職業(yè)拳擊賽、職業(yè)網(wǎng)球賽、歐洲的足球等,國(guó)外這些體育賽事主要是商業(yè)操作得好。如果我們也完全按照市場(chǎng)化操作方式,使太極拳成為高水平的體育賽事,將太極拳與跆拳道、泰拳、空手道對(duì)抗,其可觀性會(huì)更強(qiáng)。體育賽事對(duì)抗性愈強(qiáng),賣點(diǎn)越高。

建立太極拳人才市場(chǎng)。成立“太極拳人才交流中心”,培訓(xùn)各主要流派太極拳教練員、優(yōu)秀繼承人、建立起完整人才資源庫(kù),聚攏人才使太極拳人才交流中心成為國(guó)際太極拳人才的信息交流的中介中心,使太極拳的傳播更加規(guī)范,為太極拳今后的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)群眾基礎(chǔ)。

(三)太極拳的學(xué)科體系建設(shè)

太極拳是集儒家、道家、佛家思想為一體創(chuàng)編的拳術(shù),同時(shí)與軍事、醫(yī)學(xué)、民俗等文化理論都有著內(nèi)在的聯(lián)系,而在太極拳極大發(fā)展的當(dāng)今,在各大體育院校還沒(méi)有一套完整的太極拳理論體系,所以建立起太極拳的理論學(xué)科體系是太極拳發(fā)展的重要舉措,也是太極拳發(fā)展的重要理論依據(jù)。以文化提升太極拳品位,太極拳發(fā)展三百多年,有關(guān)太極拳理論方面的著述處于散亂和不系統(tǒng)狀態(tài),對(duì)太極拳的美學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等方面的研究更是少得可憐。要想使太極拳真正成為一項(xiàng)大產(chǎn)業(yè),沒(méi)有厚重的文化做基礎(chǔ)支撐,其影響力將顯得很單薄。同時(shí),太極拳文化的形成決不可能離開(kāi)它賴以生存的土壤。那將失去自己的優(yōu)勢(shì)。

(四)太極拳社會(huì)化、國(guó)際化發(fā)展

太極拳作為一種傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目其傳承方式主要是以言傳身教為主,一直延續(xù)至今,后來(lái)隨著太極拳文獻(xiàn)的出現(xiàn)以及書籍.報(bào)刊雜志和專門太極拳網(wǎng)站的出現(xiàn),傳播出現(xiàn)了前所未有的多樣化形式,極大的促進(jìn)了太極拳的發(fā)展。

引導(dǎo)太極拳團(tuán)體組織的健康發(fā)展,建立太極拳社會(huì)化傳播網(wǎng)絡(luò),以適應(yīng)體育社會(huì)化的發(fā)展大趨勢(shì)。太極拳項(xiàng)目在我國(guó)有著深厚的群眾基礎(chǔ),民間輔導(dǎo)站點(diǎn)已成為太極拳發(fā)展主要形式,要對(duì)此加大管理和引導(dǎo)力度,促進(jìn)其規(guī)模化,創(chuàng)造條件促成太極拳組織的社會(huì)化的形成。

三、結(jié)論

太極拳作為一種民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,與經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于一種互動(dòng)的狀態(tài),通過(guò)再經(jīng)濟(jì)社會(huì)與世界文化格局中交流、碰撞、太極拳文化必將顯示出勃勃生機(jī),既太極拳定位于健身、養(yǎng)身價(jià)值的同時(shí)還發(fā)展了它的技擊價(jià)值,使太極拳的文化內(nèi)涵得到了升華,這充分說(shuō)明了兩點(diǎn):第一,它代表了廣大人民群眾最先進(jìn)的文化方向,順應(yīng)了時(shí)代的需要。第二,具有民族性的就具有世界性,這是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的規(guī)律。我相信通過(guò)本文從太極拳發(fā)展戰(zhàn)略的探討,會(huì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目發(fā)展具有一定的貢獻(xiàn)。歷經(jīng)百年滄桑的太極拳,在全球化趨勢(shì)下太極拳的發(fā)展戰(zhàn)略的研究,要加大宣傳,注重理論和文化現(xiàn)象的研究,加強(qiáng)太極拳師資隊(duì)伍的培養(yǎng),正確引導(dǎo)太極拳組織的社會(huì)化發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn):

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第二篇：太極拳發(fā)展分析

要我說(shuō)太極拳之在實(shí)戰(zhàn)上漸行漸遠(yuǎn)。有下面幾個(gè)原因。

一 于過(guò)分執(zhí)著于“柔”和“放松”。松 和 柔 是很多體弱甚至多病的人賴以調(diào)養(yǎng)身體的法寶。同時(shí)也是弱者意淫的噱頭。所謂“以弱勝?gòu)?qiáng)”“以柔克剛”多么令人向往的神技呀。可是競(jìng)技比賽以力先。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)特別是力量的掌握其實(shí)要比技巧的獲得更加難。我這種泯滅希望的文章，不被人砸磚頭算是我是神仙。

二 迷信套路。我年輕時(shí)候也迷戀散打。那會(huì)兒對(duì)“劈掛腿”。“后鞭錘”這類比較花哨的招數(shù)極其感興趣。非常用功苦練，企圖用此一招制敵。但是經(jīng)過(guò)多次的實(shí)戰(zhàn)對(duì)練領(lǐng)悟到這些花哨的招數(shù)對(duì)付身心素質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自己的人的時(shí)候，咋用咋來(lái)勁。如果和自己實(shí)力相當(dāng)?shù)膶?duì)手較量的時(shí)候，常常弄巧成拙。最實(shí)用的還是“高低鞭腿”“ 側(cè)踹”“ 正蹬”“擺拳 ”“直拳”“ 勾拳”這些招數(shù)極其樸實(shí)，可以說(shuō)人類的下意識(shí)動(dòng)作的進(jìn)行強(qiáng)化吧了。也就是幾招如果能在合適時(shí)機(jī)以及足夠的力度運(yùn)用。就是制勝的關(guān)鍵了。很多非常厲害的選手，甚至就用一兩招。再看看我們太極拳什么“懶扎衣”“摟膝繞步”“云手”“單鞭”。。。婀娜多姿說(shuō)是用來(lái)技擊的真的不如說(shuō)是用來(lái)舞蹈的。、我們小區(qū)邊上有個(gè)玩太極拳的。玩的好不好不知道不過(guò)敢吹，據(jù)說(shuō)說(shuō)很能打，（據(jù)他自己說(shuō)的）。要發(fā)揚(yáng)太極拳。居然辦起太極拳訓(xùn)練班。以教授真功夫?yàn)橹鳌?qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)。這家伙確實(shí)擺脫了老一輩太極拳傳承的路數(shù)。掛起沙袋，購(gòu)置拳靶，腳靶。聽(tīng)說(shuō)有人教授太極拳，倒是有人來(lái)看。發(fā)現(xiàn)沒(méi)有太極味。看看走了。因?yàn)樗退耐降懿](méi)有在通過(guò)散打獲得過(guò)什么獎(jiǎng)項(xiàng)。所以也沒(méi)有吸引住那些執(zhí)著于技擊個(gè)年輕人。這種擺脫太極文化追求實(shí)戰(zhàn)的嘗試終究不了了之。后來(lái)這位仁兄總結(jié)出來(lái)為啥大師們這么執(zhí)著套路的原因：“媽的對(duì)練需要幫手，我一個(gè)人不行呀。那向在公園中教拳，自己一個(gè)人在前面練后面一大群人跟著練有多少徒弟都能帶。他們多神仙哪，大清早上，自己練拳，跟著學(xué)的人比葫蘆畫瓢。來(lái)興致了吹吹牛。養(yǎng)生掙錢兩不誤。五十元一個(gè)學(xué)費(fèi)當(dāng)然能接受呀。我辦的是武館別拿我跟他們比。。”套路練習(xí)教授的成本相對(duì)要低的多。而實(shí)戰(zhàn)對(duì)練一個(gè)是要有輔助器械和護(hù)具。同時(shí)需要陪練。組織起來(lái)相對(duì)要難。同時(shí)散打的基本功特別枯燥，留不住人。中國(guó)武術(shù)流行套路還有更重要的原因。

意拳大師王薌齋說(shuō)過(guò)練拳開(kāi)始是為了打人，年齡老了就是為了糊口了。中國(guó)不愿意為知識(shí)產(chǎn)權(quán)付費(fèi)，必須用獨(dú)特的方式把學(xué)生套牢，于是哥們各派都編撰各種套路。各種招式。把把學(xué)生迷糊在各種套路，學(xué)生自認(rèn)為在套路中不斷的進(jìn)步。如果感覺(jué)沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)效果。可用“太極十年不出門”的座右銘激勵(lì)其執(zhí)著于斯。即便是那幾個(gè)套路想套牢一個(gè)人幾年甚至幾十年真的也是不可能的，必須盡可能的弄的博大精深。盡可能把很簡(jiǎn)單的東西弄得玄乎其玄。太極拳就一個(gè)“松”就能夠讓你琢磨幾年，其實(shí)如果老師可以認(rèn)真教授，幾個(gè)月之內(nèi)就可以掌握，悟性強(qiáng)的一個(gè)月之內(nèi)便可掌握。所謂真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書。學(xué)了一路學(xué)二路，學(xué)了十八式，再用四十二來(lái)忽悠。可憐這么多人冬練三九夏練三伏，一個(gè)姿勢(shì)的練呀練得。反正學(xué)費(fèi)也便宜。對(duì)于授拳掙錢的老師來(lái)說(shuō)捧不了錢場(chǎng)至少捧個(gè)人場(chǎng)。對(duì)了太極拳普及的一個(gè)重要原因也許就是廣大拳師不追求錢場(chǎng)，而獲得了人場(chǎng)。

真正的太極拳其實(shí)有幾招捧捋擠按。在含胸拔背氣沉丹田。松腰斂臀。沉肩墜肘，虛靈頂頸。的身法要求下做好各種這是個(gè)招式就行了。我的恩師石崇英是鄭大體育系老師。拜訪他的時(shí)候，他很自信先提出咱們先過(guò)過(guò)招（推手）？這是促使我我拜師的一個(gè)原因。我的正確姿勢(shì)是他一手在短短兩個(gè)月時(shí)間拿捏出來(lái)。（后來(lái)也去過(guò)讓他在看看）他喜歡說(shuō)實(shí)話。在他的言談話語(yǔ)間我知道。他是練八卦掌，馬派八卦掌的傳人，不過(guò)太極拳的名頭比八卦掌響亮。為了便于收徒弟，也教授太極拳。中國(guó)武術(shù)特別內(nèi)家拳都是相通的。學(xué)會(huì)一種別的都會(huì)了。什么十八式 四十二 七十四 一百零八，想弄幾招就弄幾招。他不拿招數(shù)糊弄人，我提出跟他學(xué)推手的時(shí)候，他坦言：“跟我久了，守?cái)偩昧耍瑢W(xué)費(fèi)交夠了，我給你喂招。包你幾個(gè)月學(xué)會(huì)。知道不？會(huì)推手你就可以開(kāi)武館了。。。我跟師傅學(xué)拳的時(shí)候花錢花老了去了。。”真是個(gè)實(shí)在人。說(shuō)話特露骨。。

目前石老師辦學(xué)就更加直白了，來(lái)學(xué)藝只傳真功夫，不忽悠。學(xué)費(fèi)五千。。特貴 就學(xué)三個(gè)招數(shù)。站樁。晃樁。甩手。推手。套路嘛想學(xué)就教授，不過(guò)學(xué)了也沒(méi)用。這種辦學(xué)方針會(huì)把歷代祖宗裝飾神秘感的門簾都給撕扯了精光。特別是讓那些連推手技巧都沒(méi)有的玩套路的家伙們咋在公園中混呢？

我這里可不是給我?guī)煾缸鰪V告，其實(shí)我?guī)煾父艺f(shuō)打人一來(lái)確實(shí)懂勁。當(dāng)然這種懂勁只是在太極規(guī)矩下玩推手用的。用我?guī)煾傅脑捳f(shuō)：“到了實(shí)戰(zhàn)誰(shuí)他媽給你用規(guī)矩，力氣大的就是爺。”石老師畢竟是玩體操的出身年輕時(shí)候身上腱子肉一塊塊的。在規(guī)矩中玩有自信，在沒(méi)有規(guī)矩下玩，也自信。

仗著自己會(huì)推手的架勢(shì)，維持一群門徒。我見(jiàn)過(guò)別人實(shí)戰(zhàn)連推手都不會(huì)的主兒，都開(kāi)武館“大師”。可惜我只是為了健身，不沒(méi)有指望自己進(jìn)入“打人如掛畫”的境界。

太極拳健身功能我不敢否認(rèn)，我玩太極拳玩了快二十年，從一開(kāi)始就指望他拯救自己孱弱的身軀。畢竟本人是太極拳的收益者，但是堅(jiān)持任何放松的運(yùn)動(dòng)都有很好的健身效果，釣魚(yú)，書法，散步。所謂百煉不如一走，甚至還有百煉不如一站 及站樁。但是說(shuō)到太極拳是否能實(shí)戰(zhàn)，我可以負(fù)責(zé)人的給大家說(shuō)——不能，現(xiàn)在媒體很發(fā)達(dá)了。武林風(fēng)民間海選。真正練習(xí)太極拳海選出來(lái)的就沒(méi)有。大多是上過(guò)武校練習(xí)過(guò)散打的人入圍。看看陳家溝的推手，推推搡搡遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)跤有技巧。那種四兩撥千斤，在無(wú)規(guī)矩的狀態(tài)下，誰(shuí)很難用出來(lái)。比賽的冠軍都是體重巨大的主兒 二百斤的張海濤，王戰(zhàn)軍。與其說(shuō)是掌握了太極功夫不如說(shuō)天生神力。張海濤參加武林風(fēng)的海選，被體重小得多的練散打的選手打找不到北。按理說(shuō)已經(jīng)如果你想具備傷人的武功，你最好別走太極拳這條路。我這里給你一份兒具備真正攻擊力的武術(shù)品種供大家選擇。泰拳，散打，拳擊，自由搏擊，跆拳道，中國(guó)跤，柔道。。

太極拳適合年老體弱者練，但是并不是練得年頭越就就越厲害。練三十年拳的老先生，是很難對(duì)付沒(méi)有練過(guò)拳的小伙子的，這是真理但是太極門中很多人就是不信這一點(diǎn)。我拜訪過(guò)很多名師。唐突拜訪對(duì)方往往拒絕說(shuō)自己不會(huì)，當(dāng)?shù)弥沂求w弱多病是想拜師學(xué)藝。不是踢館子的時(shí)候就開(kāi)始云天霧地的吹牛起來(lái)，世界上就沒(méi)有一個(gè)人比他強(qiáng)的。我當(dāng)時(shí)就做出了這樣的判斷，在鄭州武術(shù)界要想有一番作為，自信心是最重要能不能打，真的在于其次。

其實(shí)我對(duì)太極拳的迷信破滅純屬來(lái)自于各個(gè)老師們互相的攻擊，在鄭州我拜訪很多玩武術(shù)的名家，這些名家一個(gè)共同的特點(diǎn)就是極端的自信，甚至是偏執(zhí)。只要提及別的練武的毫不猶豫的就揭露其那年那月被誰(shuí)誰(shuí)打了。還要求在場(chǎng)的人不要聲張。那年那月去找他挑戰(zhàn)不敢應(yīng)戰(zhàn)，那年那月練偏得病的糗事。只要不是他這一支無(wú)論，享譽(yù)全國(guó)的名家，還是鄭州有名望的開(kāi)拳館的。都在他們的口中揭露的慘不忍睹。聽(tīng)他們相互攻擊多了，漸漸知道其實(shí)誰(shuí)他媽都不能真正的出去打人，遇到個(gè)專業(yè)摔跤隊(duì)員，沒(méi)有一個(gè)能站著的。想靠武術(shù)這門手藝吃飯，不是靠的真的能打人，而是需要膽氣。必須敢吹所謂：“愛(ài)吹才能贏”。那些沒(méi)有膽子的吹牛的人，無(wú)論其練得再好只能在家里偷偷的自我修煉養(yǎng)生終老于世外。我的一個(gè)師兄練得不錯(cuò)架子好，推手也得了真?zhèn)鳎◣煾滴拐辛耍７艂€(gè)把人不成問(wèn)題。但是就是人太老實(shí)不敢吹。一天一個(gè)陌生人看我們練拳好奇，問(wèn)他是不是掌握了真功夫，他矢口否認(rèn)自己會(huì)讓他等一會(huì)師傅來(lái)問(wèn)師傅。就這樣這位仁兄默默的當(dāng)著別人的徒弟。師傅老師夸他涵養(yǎng)好，說(shuō)就喜歡這樣有涵養(yǎng)的人。必須有德行才能得真?zhèn)鳌€(gè)人認(rèn)為以師父這樣好張揚(yáng)的個(gè)性不照樣得到師爺真?zhèn)髁藛幔颗c世無(wú)爭(zhēng)誰(shuí)都喜歡。關(guān)鍵是活的太沒(méi)意思。有人猜測(cè)他是不想在師傅在世的時(shí)候帶徒弟。我個(gè)人覺(jué)得他做人低調(diào)與其說(shuō)是尊師重教，不如說(shuō)是怕惹事，這種人就是師傅讓他去開(kāi)武館。他也不會(huì)去的。你看他老實(shí)巴交的樣子，隨便個(gè)年輕練過(guò)散打什么的興許就敢去踢他的館子。記得不霍元甲其實(shí)從來(lái)沒(méi)有戰(zhàn)勝過(guò)人高馬大的西洋人，都是西洋人聽(tīng)說(shuō)他的威名嚇壞了，根本就沒(méi)有交手就跑了。低調(diào)的人就不可能在武林中混。武林中的。特別是太極拳這類養(yǎng)生拳種個(gè)人名望的高低百分之四十靠家譜，如那些性陳大師們，或者是依靠師傅提攜比如張東亮，百分之另外百分之三十靠個(gè)人膽氣。必須自己感覺(jué)自己很能打。說(shuō)到武術(shù)就特自信，總是想拉個(gè)人來(lái)比劃比劃，依靠最后百分之十靠個(gè)人拳架。至于實(shí)戰(zhàn)能力是百分之零。

1994年我是在碧沙崗公園，開(kāi)始學(xué)陳式太極拳，一群中老年人跟著某某大師練，我也交了五十元錢，跟著練，練著練著他要求這些中老人把它反關(guān)節(jié)，然后掙脫。屢屢成功。我從人群外擠進(jìn)去也去試了試。誰(shuí)知差點(diǎn)把他手弄折。先承認(rèn)一點(diǎn)，本人羸弱多病習(xí)拳為只為茍延，提及此事絕無(wú)宣傳自己能打的目的。那會(huì)兒我二十來(lái)歲。某某大師畢竟是中年人。況且還是反關(guān)節(jié)技。后來(lái)我再去拜訪名師，名師讓我控制他一只手什么的，我從來(lái)不敢用力去做，生怕傷了他。某些人想通過(guò)練習(xí)太極拳練成精越老越厲害，那根本不可能。

就拿陳正雷的老架太極拳，很明顯陳正雷打得不如他徒弟張東亮。畢竟歲數(shù)不饒人。我見(jiàn)過(guò)張東亮的徒弟打的比他更好。不過(guò)這個(gè)徒弟我連名字都叫不上來(lái)。

太極拳說(shuō)是武術(shù)不如說(shuō)信仰，是一種教派，我經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮沒(méi)有把它歸類邪教。他的博大精深只有一個(gè)目的，讓人癡迷執(zhí)著，不過(guò)這種執(zhí)著，和道教佛教，一樣不會(huì)對(duì)人有什么傷害。畢竟癡迷于一種運(yùn)動(dòng)和比癡迷上網(wǎng)要高尚的多。

太極文化是讓陷入其中不可自拔的“信息場(chǎng)”。說(shuō)到這個(gè)“信息場(chǎng)”這個(gè)概念。八十年代氣功盛行“信息場(chǎng)”的概念比起“氣場(chǎng)”的概念還算唯物的多。回想起那會(huì)兒要不是某位氣功大師偏執(zhí)到敢于聚眾到天安門靜坐示威。驚著了政府。“氣功”絕對(duì)會(huì)發(fā)展成為是中華第一教派。越是玄的東西越是給人希望。越是發(fā)展的快。但是發(fā)展太快的東西也越是容易遁入邪教的境地。這一點(diǎn)太極拳在這一兩百年的發(fā)展中一直在健身和技擊的世界中深居簡(jiǎn)出。沒(méi)有去沾染意識(shí)形態(tài)上的東西。避免了義和拳，某某功，突然的興起，旋即被統(tǒng)治階級(jí)消滅的厄運(yùn)。

說(shuō)起太極拳文化，要屬某國(guó)的中華武術(shù)協(xié)會(huì)長(zhǎng)吃得最透了。這家伙年輕的時(shí)候是練套路的，現(xiàn)在年齡大了玩楊式太極拳的。推手沒(méi)有好像不會(huì)。架子確實(shí)漂亮。更漂亮得是這家伙的嘴看，那叫個(gè)精彩。

“太極陰陽(yáng)之母，啥叫陰陽(yáng)。。。。”他用那雙炯炯有神的眼睛盯著我。讓我回答。我一時(shí)不知從何說(shuō)起。。“矛盾呀。辯證唯物主義知道不？你也是搞教育的不會(huì)不知道辯證唯物注意把？”我心說(shuō)：媽的，別說(shuō)辯證唯物主義，辯證唯心主義老子也懂呢。(辯證法開(kāi)始不是和唯物主義結(jié)合的。和唯心主義走的更近)。不過(guò)此人氣盛只能由他胡說(shuō)繼續(xù)胡說(shuō)下去。。

“ 太極拳每個(gè)招式都是。。剛?cè)岬慕y(tǒng)一，靜和動(dòng)的辯證統(tǒng)一，前后的辯證統(tǒng)一。……*（&……的矛盾）*& 的辯證統(tǒng)一。”

他說(shuō)了很多我把他要說(shuō)的總結(jié)成一句話：所謂太極拳是利用“矛盾”這一規(guī)律性的東西。進(jìn)行技擊的武術(shù)。看起來(lái)把太極拳供上了哲學(xué)高度。我個(gè)人認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是矛盾的統(tǒng)一體。別說(shuō)太極拳什么拳都是蘊(yùn)含著辯證統(tǒng)一的規(guī)律。太極拳之所以更加顯得的“矛盾”是因?yàn)樗拿制鸬暮脝h。

他很看不起那些在陳家溝的那幫人。“他們是啥？農(nóng)民呀，農(nóng)民懂啥？說(shuō)不定還有一些是文盲呢？他們祖宗可以，輪到他們這輩兒，你看看練得是個(gè)啥呀。晃腰甩屁股的那是個(gè)啥呀？玩太極必須有文化，不懂文化瞎練個(gè)球。”話說(shuō)到這里，反正我是聽(tīng)出個(gè)所以然了，他之所以敢于毅力中華武林，依靠的是他有“文化”所有的太極拳典籍不僅倒背如流而且還能夠站在哲學(xué)的高度理解太極文化。

我見(jiàn)過(guò)貼吧有人編排太極拳，挺讓人挺沮喪的：“太極神拳玄妙又神奇，高手只能藏在故事里。”對(duì)于這種現(xiàn)象搞太極文化的人依舊振振有詞：“高手不愿意拋頭露面。”“高手隱藏于民間，”“高手都帶著他的神功去世了。”所以高手只能藏在故事里。太極拳之所以沒(méi)落其中一個(gè)重要的原因就是沒(méi)有一個(gè)公正 公開(kāi) 的競(jìng)技平臺(tái)。現(xiàn)今國(guó)內(nèi)人氣最旺的格斗競(jìng)技比賽。比如武林風(fēng)，散打王，等鮮有太極拳的身影。這是太極拳越來(lái)越只能有文化功能而失去格斗之本的原因也是結(jié)果。陳家溝的推手不被別的門派認(rèn)同。除了規(guī)則的制定有分歧外，最主要的原因是沒(méi)有太極味。最后勝出的往往是體重在二百斤左右的選手。這種以強(qiáng)勝弱的結(jié)果確實(shí)有悖太極精神。其實(shí)與其詬病這個(gè)鮮有的競(jìng)技平臺(tái)。不如反思“以弱勝?gòu)?qiáng)”“ 以小搏大”的太極精髓是否被迷信化了。文化帶來(lái)是精神上的信仰，在健身有“信息場(chǎng)”作用及集體暗示效果，但是對(duì)于勝負(fù)分明的競(jìng)技比賽就成了一種桎梏和羈絆。

說(shuō)到“高手隱居”這個(gè)文化概念我就想笑，我見(jiàn)過(guò)的太極高手一個(gè)比一個(gè)不低調(diào)。本人研究心理學(xué)的，也習(xí)練太極拳將近二十年，閱人無(wú)數(shù)。發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律。玩?zhèn)鹘y(tǒng)武術(shù)的大凡有點(diǎn)名氣的性格上或多或少都有些問(wèn)題。一個(gè)個(gè)傻乎乎的。用心理學(xué)專業(yè)術(shù)稱之為反射意識(shí)障礙。他們有事沒(méi)事就提他的功夫：“你來(lái)來(lái)來(lái)吧，控制住我的手。。你隨便使勁用點(diǎn)力氣。。”大廳廣眾之下弄得人挺不好意思。就拿他們喜歡吹牛這一點(diǎn)來(lái)分析吧，吹牛這種行為如果是現(xiàn)實(shí)利益的需要吹牛不算是反射障礙，但是如果是為了迎合自己情感的需要不分場(chǎng)合不分地點(diǎn)，不管人家是否真的愿意聽(tīng)。就滔滔不絕噴著唾沫星子特別的來(lái)勁興奮，這就是反射儀式弱化的表現(xiàn)了。人的意識(shí)分為自我意識(shí)，和反射意識(shí)。自我意識(shí)的太強(qiáng)反射意識(shí)自然會(huì)弱化。表現(xiàn)為不會(huì)不善于察言觀色。不善于因勢(shì)利導(dǎo)。過(guò)分關(guān)注自我，關(guān)注自己感覺(jué)。而玩散手練得好的人，反射意識(shí)大多正常，他們對(duì)外界的感覺(jué)敏銳，反應(yīng)迅速。而自我意識(shí)強(qiáng)的人只是自我修煉不善于應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的實(shí)戰(zhàn)環(huán)境。

曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)武警練散手的。松垮垂肩的，不樂(lè)于言辭，但真說(shuō)起事情來(lái)也頭頭是道。反射意識(shí)非常好，行為做派和環(huán)境融合恰如其分。朋友介紹散手戰(zhàn)績(jī)拿過(guò)什么亞軍，他在一旁搖了一下頭苦一下笑，企圖避開(kāi)這樣話題。確實(shí)是個(gè)低調(diào)的主兒。其反應(yīng)敏捷，頭腦清醒。特別他走路的架勢(shì)，能看出來(lái)進(jìn)行過(guò)專門的足球訓(xùn)練，我就試探性的問(wèn)哥們足球也踢得好。這才引起他的好奇心，和我攀談起來(lái)。他直言：“套路沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值。可能鍛煉身體還行吧？我們武警總隊(duì)把他們這些高手集中培訓(xùn)的時(shí)候，主要是進(jìn)行對(duì)抗性練習(xí)。踢腳靶，拳靶，以及力量柔韌性等等基本功的強(qiáng)化。套路從來(lái)不練。他說(shuō)他們的教練也學(xué)過(guò)套路，長(zhǎng)拳什么的。但是從不要求他們練習(xí)這玩意兒。”

后來(lái)經(jīng)過(guò)他引薦我拜訪了他們的教練，他教練能噴，說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)他批評(píng)的很厲害。中國(guó)八十年代成立具有實(shí)戰(zhàn)價(jià)值的散打隊(duì)的時(shí)候，也嘗試過(guò)站樁套路推手中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練方式的實(shí)踐。“不成根本不成來(lái)得太慢”這是他當(dāng)時(shí)原話。散打隊(duì)很多是從武術(shù)隊(duì)練套路中以及拳擊等運(yùn)動(dòng)員中篩選出來(lái)的。練套路好的玩散打不一定好。我們也嘗試征兆傳統(tǒng)武林高手來(lái)打擂，確實(shí)有些奇形怪狀的人來(lái)。和尚，道士什么的。盤著發(fā)髻。上來(lái)就被打的滿臉是血。把牙齒打掉是常事。什么練八卦的太極的門派多了去了。開(kāi)始他們打不贏，說(shuō)是護(hù)具礙事。鐵砂掌，一指禪，的絕招使不出來(lái)，那會(huì)護(hù)具確實(shí)多，不僅有拳套，還帶有頭套。身上還穿著護(hù)具。頭套拳套取了，那個(gè)慘呀。滿臉是血，滿地找牙。試了幾次我們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)不搞希望了。他們天天練套路和我們和硬氣功，還有啥子內(nèi)功。就是不練對(duì)抗。那咋會(huì)行呢？后來(lái)有人再來(lái)，我隨便找個(gè)不入流的隊(duì)員，上去不出兩個(gè)回合。就。。。我聽(tīng)他這樣說(shuō)挺傷感的，畢竟那會(huì)我剛剛拜師學(xué)太極真功夫，花了不少錢。。不過(guò)我當(dāng)時(shí)是以“心理學(xué)專家“的身份和其接近的（這種人才不是閑的蛋疼吹牛解悶的人，沒(méi)個(gè)名頭他才懶得搭理的。）所以對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的蔑視絲毫沒(méi)有加以掩飾。不過(guò)后來(lái)他徒弟介紹我說(shuō)我專研太極拳。我趕緊解釋身體弱，養(yǎng)生。養(yǎng)生。。他趕緊隨便說(shuō)了句：“太極拳健身不錯(cuò)。。”主動(dòng)結(jié)束了這方面的話題。很明顯他的反射意識(shí)是非常好的人。不會(huì)無(wú)緣無(wú)故的消耗自己的能量。

我確實(shí)要思考這個(gè)問(wèn)題了。太極拳是導(dǎo)致這些太極人物性格偏差的原因嗎？很多練太極拳的人性格很平和。但是沒(méi)有什么成就。是練好了就會(huì)導(dǎo)致性格偏差嗎？其實(shí)是可以這樣去理解的。反射意識(shí)障礙如果發(fā)生在內(nèi)能很旺盛的人身上，這種人自我意識(shí)很強(qiáng)，會(huì)執(zhí)著于非現(xiàn)實(shí)性的事務(wù)，比如氣功 算命 某種武功 藝術(shù) 書法，因?yàn)椴蝗菀妆滑F(xiàn)實(shí)生活影響。會(huì)堅(jiān)定走自己的路。所以會(huì)在傳統(tǒng)武術(shù)上被現(xiàn)實(shí)人類忘卻的領(lǐng)域進(jìn)行長(zhǎng)期的鉆研。

帶著這種傷感我繼續(xù)我的尋訪：“中國(guó)散打比賽為啥看不到太極拳的影子？玩太極拳這么多人，確實(shí)見(jiàn)不到誰(shuí)真正的敢在實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用。”不過(guò)玩太極的名家們絕對(duì)有一套應(yīng)對(duì)的方法的。

一 所謂國(guó)家不提倡，解放以后國(guó)家體育總局對(duì)于格斗競(jìng)技比賽不提倡，武術(shù)工作都沉迷與套路的演練和比賽，漸漸放棄了傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)技格斗功能。導(dǎo)致太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)成了花架子擺設(shè)。現(xiàn)在中國(guó)的散打在短短幾年就風(fēng)生水起，而太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)為啥還。。二 所謂沒(méi)有人能學(xué)的會(huì) 太極拳太難學(xué)。其博大精神。。太極生兩儀 *&￥）（*八卦，動(dòng)靜 虛實(shí)%……￥*&現(xiàn)在的年輕人太浮躁，沒(méi)人愿意靜下心來(lái)花十年甚至幾十年來(lái)研究這門功夫。更主要中國(guó)功夫有太多的門派隔閡，很多好的東西都被老一輩人帶到棺材里去了。現(xiàn)在真正有功夫的人已經(jīng)找不到了。或者說(shuō)就沒(méi)有了。。也許傳說(shuō)中所謂最高境界的技擊也許只能當(dāng)做健身者意淫噱頭了。

第三篇：2013年中國(guó)商業(yè)銀行理財(cái)產(chǎn)品未來(lái)發(fā)展策略淺析

2013年中國(guó)商業(yè)銀行理財(cái)產(chǎn)品未來(lái)發(fā)展策略淺析

一、創(chuàng)新策略

我國(guó)商業(yè)銀行應(yīng)該加大創(chuàng)新力度，拓展理財(cái)業(yè)務(wù)品種，避免重復(fù)性產(chǎn)品。中國(guó)行業(yè)研究院（http:///）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)目前國(guó)內(nèi)商 業(yè)銀行的金融產(chǎn)品同質(zhì)性很強(qiáng)，且真正滿足客戶需求的理財(cái)產(chǎn)品不多。因此，銀行要充分考慮目標(biāo)客戶對(duì)金融產(chǎn)品的實(shí)際需求，分析業(yè)務(wù)的發(fā) 展前景，確定市場(chǎng)需求規(guī)模和市場(chǎng)定位，創(chuàng)造出適銷對(duì)路的金融產(chǎn)品，真正實(shí)現(xiàn)讓客戶資產(chǎn)增值。

二、營(yíng)銷策略

目前，我國(guó)商業(yè)銀行在銷售理財(cái)產(chǎn)品過(guò)程中沒(méi)有對(duì)客戶細(xì)分，對(duì)目標(biāo)客戶群的動(dòng)態(tài)管理滯后，無(wú)法集中優(yōu)勢(shì)資源為顧客提供滿意、高效的差異化服務(wù)。因此，良好的營(yíng)銷應(yīng)是在準(zhǔn)確的市場(chǎng)分析基礎(chǔ)上，充分利用各種營(yíng)銷渠道對(duì)理財(cái)產(chǎn)品進(jìn)行銷售。

另外，電子商務(wù)的迅速興起和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，使現(xiàn)代銀行服務(wù)完全超越了物理網(wǎng)點(diǎn)的概念，促進(jìn)銀行業(yè)的業(yè)務(wù)服務(wù)模式由分支機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向了以電子化服務(wù)并存的多渠道服務(wù)方式。為應(yīng)對(duì)變化，提升服務(wù)能力，我國(guó)商業(yè)銀行應(yīng)當(dāng)對(duì)營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)的布局和功能進(jìn)行再造，拓展電子化服 務(wù)摸道，把大量的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)從柜面上剝離出來(lái)，通過(guò)各種電子服務(wù)手段完成，積極構(gòu)建傳統(tǒng)物理網(wǎng)點(diǎn)和電子銀行渠道協(xié)同發(fā)展的營(yíng)銷渠道，形成以城市行大型理財(cái)中，心為主體，以中小型專業(yè)網(wǎng)點(diǎn)為補(bǔ)充，電話銀行、網(wǎng)上銀行以及ATM 協(xié)同發(fā)展的個(gè)人金融營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)，多渠道、多方 式為客戶提供產(chǎn)品和服務(wù)。

三、服務(wù)策略

1、品牌化服務(wù)。“產(chǎn)品品牌”賦予了產(chǎn)品更多的內(nèi)涵和外延，從而使之與其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品區(qū)別開(kāi)來(lái)。盡管金融產(chǎn)品極易模仿，但多年的營(yíng)銷活動(dòng)以及產(chǎn)品使用經(jīng)驗(yàn)在消費(fèi)者心目中建立起的持久形象，是難以模仿和復(fù)制的。隨著人們生活水平提高，消費(fèi)者對(duì)理財(cái)服務(wù)的要求不僅僅 是一種使用價(jià)值，而是一種品牌、一種文化、一種格調(diào)、一種心理滿足。因此理財(cái)品牌進(jìn)一步體現(xiàn)了個(gè)性化、情感化、人文化的發(fā)展趨勢(shì)，體 現(xiàn)銀行服務(wù)的準(zhǔn)確定位、文化內(nèi)涵。所以，商業(yè)銀行建立自己特殊品牌實(shí)際可以避免產(chǎn)品同質(zhì)化的低層次競(jìng)爭(zhēng)，是確保競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的有效方法。

2、個(gè)性化分層服務(wù)。理財(cái)產(chǎn)品的服務(wù)模式應(yīng)是以個(gè)性化服務(wù)為核心，以客戶需求為導(dǎo)向，針對(duì)不同顧客的金融需求，結(jié)合他們對(duì)銀行的利潤(rùn) 貢獻(xiàn)度，為不同層次的顧客提供有區(qū)別的服務(wù)。因此，銀行可以把個(gè)人金融服務(wù)擴(kuò)大到有關(guān)居家生活、旅行、退休、保健等方面的便利，滿足 客戶人生不同階段的理財(cái)需求，把理財(cái)逐步發(fā)展成為覆蓋人生不同的階段的服務(wù)。在實(shí)際操作過(guò)程中，可根據(jù)客戶評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，采取分級(jí)別服務(wù) 的形式，不同等級(jí)的客戶由相應(yīng)級(jí)別的理財(cái)機(jī)構(gòu)

和理財(cái)師提供服務(wù)，由他們根據(jù)不同客戶的偏好和需要，進(jìn)行最有成效的營(yíng)銷。

四、人才策略

首先要制定系統(tǒng)的理財(cái)人員培訓(xùn)計(jì)劃，精心挑選具備一定金融專業(yè)知識(shí)、懂得營(yíng)銷技巧、通曉客戶心理的優(yōu)秀員工作為理財(cái)候選人才，同時(shí)加強(qiáng)與證券、保險(xiǎn)等行業(yè)系統(tǒng)建立橫向聯(lián)合培訓(xùn)機(jī)制。其次，應(yīng)該采取競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，讓合適的人才到合適的崗位上工作。對(duì)于新員工可 以分配到一線，先熟悉銀行基本業(yè)務(wù)。對(duì)于產(chǎn)品知識(shí)豐富、營(yíng)銷業(yè)績(jī)出眾的柜員可以參與理財(cái)助理崗的競(jìng)聘，客戶維護(hù)能力出眾、工作表現(xiàn)優(yōu) 異的理財(cái)助理可以參與客戶經(jīng)理的競(jìng)聘，營(yíng)銷業(yè)績(jī)突出、客戶維護(hù)數(shù)量排名前列的客戶經(jīng)理可以參加網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)理的競(jìng)聘。對(duì)于淘汰下來(lái)的人員，可以進(jìn)行集中培訓(xùn)之后再參與競(jìng)爭(zhēng)上崗。

當(dāng)前，理財(cái)行業(yè)最為專業(yè)最為權(quán)威的認(rèn)證是國(guó)際金融理財(cái)師（CFP），在中國(guó)實(shí)施兩級(jí)金融理財(cái)師認(rèn)證制度，即金融理財(cái)師（AFP）和國(guó)際金融理財(cái)師（CFP）認(rèn)證制度。專業(yè)理財(cái)師的認(rèn)證在我國(guó)尚處在初步階段。因此，如何探索建立適應(yīng)客戶和市場(chǎng)需求的專業(yè)理財(cái)人員隊(duì)伍，將是商業(yè) 銀行理財(cái)業(yè)務(wù)發(fā)展過(guò)程中必須全力解決的問(wèn)題。

第四篇：淺談基層司法所現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展策略

鄉(xiāng)鎮(zhèn)司法所是我國(guó)基層政法組織的重要組成部分，在化解民間糾紛、解決人民內(nèi)部矛盾、維護(hù)基層社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會(huì)方面發(fā)揮著十分重要的作用，是司法行政工作的基礎(chǔ)。但就目前就基層司法的現(xiàn)狀來(lái)講，確實(shí)讓人擔(dān)憂，一聲聲呼喚在沉默中音逝，一片片希望在等待中落空，一顆顆紅心在麻木中褪色，一個(gè)個(gè)基層司法人在現(xiàn)狀中輪換——基層司法人的寫照。

一、基層司法所基本情況

（一）隊(duì)伍建設(shè)情況

目前，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道包括開(kāi)發(fā)區(qū)、農(nóng)場(chǎng)均設(shè)立司法所，辦公場(chǎng)所基本都在政法中心合署辦公，在編在崗人數(shù)以2人所居多，人員年齡結(jié)構(gòu)以30-50居多，占總數(shù)約80%；知識(shí)結(jié)構(gòu)上法律專業(yè)與非法律專業(yè)基本各占50%；編制上按要求已基本為專項(xiàng)公務(wù)員編制，待遇上與同級(jí)政府公務(wù)員一致。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施情況。根據(jù)要求，除少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨(dú)立辦公的政法中心尚在籌建外，基本都獨(dú)立與政府外在政法中心合署辦公。辦公設(shè)施、設(shè)備基本齊全。

（三）基層司法所的職能

1、指導(dǎo)管理人民調(diào)解工作，參與調(diào)解疑難、復(fù)雜民間糾紛；

2、承擔(dān)本社區(qū)矯正日常工作，組織開(kāi)展對(duì)社區(qū)服刑人員的管理教育和幫助；

3、指導(dǎo)管理基層法律服務(wù)工作；

4、協(xié)調(diào)有關(guān)部門和單位開(kāi)展對(duì)刑釋解教人員的安置幫教工作；

5、組織開(kāi)展法制宣傳教育工作；

6、組織開(kāi)展依法治理工作，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府（街道辦事處）依法行政、依法管理提供法律意見(jiàn)和建議；

7、協(xié)助基層政府處理社會(huì)矛盾糾紛；

8、參與社會(huì)治安綜合治理工作；

9、完成上級(jí)司法行政機(jī)關(guān)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府（街道辦事處）交辦的維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的有關(guān)工作。

二、基層司法所存在的普遍困難和問(wèn)題

（一）絕大部分基層司法所一般由1個(gè)人主要承擔(dān)司法行政工作，其余同志則被鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽調(diào)擔(dān)負(fù)黨委、政府中心工作，即使是1人所，也難免不被抽走，即使不抽走也要承擔(dān)額外任務(wù)。

（二）基層司法所工作人員具備從事法律事務(wù)條件的（具有法律專業(yè)）占一半以上,大部分都具有從事司法行政基層基礎(chǔ)工作的能力;從年齡結(jié)構(gòu)看，青壯年占80%以上，應(yīng)該說(shuō)，絕大多數(shù)正是工作有干勁且能干事的年齡，隊(duì)伍整體素質(zhì)較高。但政治待遇和經(jīng)濟(jì)待遇卻與同是政法部門的派出所、法庭的同志相差甚遠(yuǎn)。

（三）受地方經(jīng)濟(jì)條件等因素的制約，基層司法所的辦公條件還存在很多亟待解決的問(wèn)題。比如司法所辦公場(chǎng)所、辦公設(shè)施、設(shè)備等因經(jīng)費(fèi)緊缺，有些基層司法所雖已達(dá)標(biāo)，但不能滿足發(fā)展的需要。由于現(xiàn)在基層司法所是雙重管理以政府為主，而不是雙重管理以司法局為主，導(dǎo)致在建設(shè)投入上因基層政府經(jīng)濟(jì)能力而出現(xiàn)不同，以至在行業(yè)達(dá)標(biāo)考核、創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)先進(jìn)上起點(diǎn)不一致，缺失了公平性、公正性。

（四）人少事多工作量大，導(dǎo)致創(chuàng)新不夠,開(kāi)拓意識(shí)不強(qiáng)。基層司法所工作量大、任務(wù)重，經(jīng)常是加班加點(diǎn)，搞得筋疲力盡，導(dǎo)致部分司法所同志，上級(jí)業(yè)務(wù)部門有什么任務(wù)就去完成什么任務(wù)，黨委政府安排怎么做就怎么做，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這兩年鄉(xiāng)鎮(zhèn)大合并，最多的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)由原來(lái)的四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)合并而成，管的事翻了四倍，做事的人卻還是這幾個(gè)。

（五）著裝問(wèn)題。在制服滿天下的昨天，政府部門取消了很多不規(guī)范的亂發(fā)制服、亂穿制服行為，但在“公檢法司”中

卻惟獨(dú)我們也給取消了。在日常工作中，處理民間糾紛、群體性事件、突發(fā)事件，我們沒(méi)有明顯的身份標(biāo)識(shí)，如何保護(hù)自己，如何證明自己，成為我們做好工作首先考慮的問(wèn)題。（曾經(jīng)在調(diào)解一民事糾紛中，一方當(dāng)事人要求我出示工作證證明我的身份證，我們已經(jīng)沒(méi)有外在的標(biāo)識(shí)，連內(nèi)在的行政執(zhí)法工作證也沒(méi)有。）

（六）理論知識(shí)、業(yè)務(wù)水平更新較慢。公、檢、法、司中只有司是沒(méi)收費(fèi)的部門，相關(guān)專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)因經(jīng)費(fèi)不足，導(dǎo)致基層司法所同志在理論水平和實(shí)際業(yè)務(wù)能力等方面提高緩慢。

三、基層司法所未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵

中央多次提出要加強(qiáng)基層“兩所一庭”（公安派出所、司法所、法庭）建設(shè)。羅干同志也曾指出：“各級(jí)黨委政府和政法部門要牢固樹(shù)立強(qiáng)基固本的思想，切實(shí)加強(qiáng)‘兩所一庭’的組織建設(shè)、業(yè)務(wù)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)和基本設(shè)施建設(shè)”。這些都充分說(shuō)明黨中央對(duì)司法所作用的認(rèn)識(shí)是肯定的，是非常重視的。鑒于此，我們提出幾點(diǎn)加強(qiáng)司法所建設(shè)的建議：

（一）進(jìn)一步理順?biāo)痉ㄋ芾眢w制，杜絕“管事情不管人，管人不管事”的不合理局面，落實(shí)司法所機(jī)構(gòu)編制和人員編制。要嚴(yán)格按照司法所作為縣（市、）司法行政機(jī)關(guān)的派出

機(jī)構(gòu)，落實(shí)“機(jī)構(gòu)獨(dú)立、編制單列、職能強(qiáng)化、管理規(guī)范”的要求，認(rèn)真落實(shí)政法專項(xiàng)編制，并逐步增編至每所3—5人。雙重管理的體制讓我們迷失方向，在局里，要求我們和鄉(xiāng)鎮(zhèn)溝通，這是你們鎮(zhèn)上的事情；在鎮(zhèn)上，你們要請(qǐng)局里想辦法，這是你們局里自己的事情。

（二）提高基層司法所工作人員的行政級(jí)別及相關(guān)待遇，應(yīng)保證與派出所、法庭相同的待遇。基層司法工作人員的辛苦可能只有自己才知道，同為“一庭兩所”的他們卻能享受我們可望而不可及的經(jīng)濟(jì)待遇，操勞了一輩子也永遠(yuǎn)是個(gè)科員。目前各地提出的政法干部提拔要得到政法主管部門的批準(zhǔn)要求，在某種程度其實(shí)反過(guò)來(lái)變相剝奪了基層政法干部的行政級(jí)別待遇。你是批準(zhǔn)？！那你能提拔嗎？？？再著，因?yàn)槿松偈露嗟脑颍毡榇嬖凇澳阕吡嗽趺崔k？”的問(wèn)題。

（三）切實(shí)加大對(duì)基層司法所基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入。應(yīng)該充分考慮物價(jià)上漲，職責(zé)加重，轄區(qū)擴(kuò)大等因素對(duì)辦公場(chǎng)所、設(shè)施設(shè)備的要求。村與村合并，鎮(zhèn)與鎮(zhèn)合并，單獨(dú)從數(shù)量上看，村變少了，但管轄的范圍變大了，事情邊多卻變多了，兩三個(gè)事情一起來(lái)，連辦公的地方也沒(méi)了。

（四）保障司法所日常工作經(jīng)費(fèi)。首先要確保司法經(jīng)費(fèi)的數(shù)字要足額，其次要確保司法經(jīng)費(fèi)的渠道通暢，避免出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)不足，四處截流，名不實(shí)至的現(xiàn)象。目前各基層政府根據(jù)要

求在財(cái)政計(jì)劃中均足額的列有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但這些經(jīng)費(fèi)真正“專項(xiàng)”了嗎？09年多名基層司法所長(zhǎng)要求經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，專款專用，領(lǐng)導(dǎo)的答復(fù)“從經(jīng)濟(jì)上來(lái)講，我們很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)還比較困難，從體制上來(lái)講，目前還做不到”。故而，我們只有在網(wǎng)絡(luò)里尋找法制宣傳，在白紙上書寫走訪記錄。

（五）司法所干部統(tǒng)一著裝、統(tǒng)一車輛。著裝標(biāo)志明顯，有利于司法所開(kāi)展各項(xiàng)工作，尤其是矛盾糾紛調(diào)處工作，以及社區(qū)矯正工作。摩托車已經(jīng)不適用我們的工作了，如我區(qū)某鎮(zhèn)由以前的四個(gè)鎮(zhèn)外加半個(gè)鎮(zhèn)合并而成，從司法所到最遠(yuǎn)的村騎摩托車要一個(gè)多小時(shí)，更何況刮風(fēng)下雨，酷暑炎炎的夏天和滴水成冰的冬天。

（六）加強(qiáng)司法所隊(duì)伍建設(shè)，提高整體素質(zhì)。在知識(shí)日新月異、時(shí)代步伐不斷加快的今天，我們應(yīng)該經(jīng)常性地舉辦范圍不同、層次不同的專業(yè)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)交流等活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、交流，不斷提高司法隊(duì)伍的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力，不斷提升司法隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力。

以上，是本人作為一名加入基層司法行政工作隊(duì)伍新兵對(duì)目前所了解的局部基層司法所現(xiàn)狀的個(gè)人想法，及對(duì)未來(lái)的奢望，請(qǐng)勿見(jiàn)笑。

第五篇：酒店業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)趨勢(shì)的品牌發(fā)展策略

酒店業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)趨勢(shì)的品牌發(fā)展策略

進(jìn)入酒店六載有余，期間參與籌備多家五星級(jí)酒店，總結(jié)一些這些年來(lái)自己對(duì)于酒店行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)趨勢(shì)的品牌策略之個(gè)人看法。

近五年來(lái)，是改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)騰飛、百花齊放的輝煌五年。這五年間，國(guó)外各大風(fēng)投機(jī)構(gòu)在祖國(guó)大地?fù)尀┑侨耄罅繜徨X涌入，中國(guó)地產(chǎn)業(yè)在迅雷不及掩耳之勢(shì)飛快增長(zhǎng)。地產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目一落成前便都紛紛邀各大品牌酒店、或者自建酒店入駐。以此凸顯樓盤的購(gòu)買投資潛力、及人氣氛圍營(yíng)造。所以近五年來(lái)，酒店行業(yè)的發(fā)展也是轉(zhuǎn)瞬間風(fēng)靡大江南北。

回溯十年前，一個(gè)城市能擁有一家星級(jí)酒店象征著是城市的繁華與表象。酒店內(nèi)從業(yè)人員，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)層層篩選、學(xué)歷形象氣質(zhì)品行具佳、歷經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)而達(dá)到上崗要求。遙想當(dāng)年無(wú)不感慨系之。放眼當(dāng)下，在酒店業(yè)井噴的當(dāng)前，招聘信息鋪天蓋地，從業(yè)人員可以在很短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)不斷的跳槽從而提升自己的待遇水平和職務(wù)。管理層團(tuán)隊(duì)素質(zhì)、水平參差不齊而業(yè)內(nèi)一線員工尤為稀缺。總結(jié)現(xiàn)狀是：千將易得，一兵難求。這是放眼當(dāng)前酒店業(yè)，多數(shù)經(jīng)營(yíng)管理者所面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題和考驗(yàn)。

目前業(yè)內(nèi)一些成熟的經(jīng)營(yíng)管理者，開(kāi)始正視目前行業(yè)現(xiàn)狀。吸取西方成熟的酒店管理經(jīng)營(yíng)方法。提出塑造自身品牌的觀念。在我看來(lái)一個(gè)成功的酒店離不開(kāi)成熟的品牌。塑造一個(gè)品牌。當(dāng)然離不開(kāi)組建一個(gè)營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)、制定一系列宣傳廣告策略、加強(qiáng)服務(wù)技巧培訓(xùn)和提高口碑、知名度和美譽(yù)度；不過(guò)綜上所述，只是術(shù)而非道也。

《孫子兵法》云:“道為術(shù)之靈,術(shù)為道之體;以道統(tǒng)術(shù),以術(shù)得道。”真正的品牌塑造之道還是得回歸到最簡(jiǎn)單的載體上，這個(gè)載體不是產(chǎn)品本身而是人，以人為本。春秋時(shí)期齊國(guó)名相管仲所提之觀念：：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國(guó)固，本亂則國(guó)危。”把一個(gè)酒店理解為一個(gè)國(guó)家，總經(jīng)理為皇，經(jīng)理人為官員、員工為本。一個(gè)不設(shè)身處地為員工著想的國(guó)家能長(zhǎng)治久安、經(jīng)久不衰？結(jié)果是可想而知的。當(dāng)大家把“以人為本，執(zhí)政為民”只是作為口號(hào)而以。那么結(jié)果也是可想而知的。任你喊破喉嚨的“賓客至上，服務(wù)第一”也好“微笑服務(wù)”也罷，服務(wù)之上終究離不開(kāi)人，一個(gè)沒(méi)有感情色彩的服務(wù)是機(jī)械化、冰冷的。一個(gè)微笑是由衷的還是職業(yè)化的一眼便知。

據(jù)報(bào)道：外匯占款四年來(lái)首現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。目前中國(guó)地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展至泡沫邊緣，外資熱錢大量撤退，歐美資本家回收資金以保證自身資本。酒店業(yè)賴以依靠的地產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊，勢(shì)必影響對(duì)于酒店經(jīng)營(yíng)的壓力。酒店業(yè)塑造“以人為本”的品牌發(fā)展策略，以是行業(yè)重中之重的一個(gè)緊迫任務(wù)。