第一篇：淺析美聲技法在流行歌曲演唱中的運(yùn)用

摘要

中國(guó)音樂(lè)界在上個(gè)世紀(jì)80年代初，注入了一股新的，充滿(mǎn)生機(jī)的清泉，那就是流行音樂(lè)。流行音樂(lè)的出現(xiàn)給人們帶來(lái)了無(wú)比的驚奇和喜悅、激情和睿智，流行音樂(lè)的唱法與美聲技法存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在藝術(shù)表現(xiàn)上有很多相似之處，以情帶聲、講究發(fā)聲的自然流暢從而獲得良好的藝術(shù)感染力是每種唱法共同的藝術(shù)目標(biāo)。本文從美聲技法與流行唱法的發(fā)聲特點(diǎn)入手，進(jìn)而結(jié)合實(shí)例分析了美聲技法在流行唱法中的運(yùn)用。當(dāng)前是一個(gè)多元文化共同融合的時(shí)代，隨著聽(tīng)眾的出現(xiàn)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)有著新的要求，美聲技法與流行唱法這種相互融合的演出既能運(yùn)用美聲唱法的演唱技巧，又能結(jié)合流行唱法的發(fā)聲方式，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，為音樂(lè)的發(fā)展和創(chuàng)新提供了想象空間。

關(guān)鍵詞：美聲技法；流行歌曲；美聲唱法的運(yùn)用

目 錄

摘 要........................................................2 前言...........................................................3

一、美聲技法....................................................41、“美聲技法”的起源與發(fā)展...................................4

2、美聲技法的特點(diǎn)...............................................6

二、流行唱法...................................錯(cuò)誤！未定義書(shū)簽。

1、“流行唱法”的起源與發(fā)展......................................7

2、流行唱法的特點(diǎn)...............................................8

三、美聲技法在流行歌曲中的運(yùn)用.................................91、氣息的支撐.................................................92、松開(kāi)或打開(kāi)喉嚨............................................103、充分運(yùn)用人體的共鳴腔體....................................10 結(jié)語(yǔ)...........................................................11 參考文獻(xiàn).......................................................11 致 謝.........................................................11

前言

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，各國(guó)家地區(qū)的交流也不斷增強(qiáng)，隨之而來(lái)的是整個(gè)世界, 在整個(gè)文化的交流融合圈里，音樂(lè)，尤其是歌唱，扮演著重要的角色。美聲技法和流行唱法是當(dāng)今喜聞樂(lè)見(jiàn)的聲樂(lè)表現(xiàn)形式。美聲技法經(jīng)過(guò)四百多年的發(fā)展,逐漸形成了一套科學(xué)、系統(tǒng)的發(fā)聲方法;流行唱法個(gè)性鮮明的演唱風(fēng)格在群眾中廣受歡迎,二者各有所長(zhǎng)。美聲技法和流行唱法的風(fēng)格不同但也有相似之處。無(wú)論是美聲技法還是流行唱法，都是人們真摯感情的體現(xiàn)，他們都需要建立在科學(xué)的發(fā)聲基礎(chǔ)之上，如果沒(méi)有科學(xué)的方法，歌唱就不會(huì)有持久的魅力。兩種唱法都需要歌唱者深刻的理解到作品的內(nèi)涵，融合自己的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)沉淀將作品淋漓盡致的展現(xiàn)。兩種歌唱方法都講究聲音通，以情動(dòng)人，滿(mǎn)足不同聽(tīng)眾的審美情趣，它們沒(méi)有所謂的庸俗與高雅之分。

一、美聲技法

１、“美聲技法”的起源與發(fā)展

美聲技法”，出自于意大利語(yǔ)Bel canto technique,真正的意思是“完美的歌唱技巧”。美聲技法是精美的歌唱，它著重于聲音優(yōu)美充實(shí)，注重發(fā)聲方法的科學(xué)性，對(duì)聲音的要求高，音色也善于變化。美聲技法聲部區(qū)分嚴(yán)格，注重音區(qū)的和諧統(tǒng)一，聲音線條優(yōu)美，是在現(xiàn)在的世界學(xué)者對(duì)多的一門(mén)藝術(shù)唱法。美聲技法的顯著特點(diǎn)更在于她的科學(xué)化，體現(xiàn)在她是運(yùn)用科學(xué)的方法，使人的身體在自我控制下，從而發(fā)出充滿(mǎn)線條感，有深度的聲音，這種聲音是有色彩、連貫、流暢以及充滿(mǎn)力度的，充滿(mǎn)變化的。

近年來(lái)我國(guó)年青選手紛紛在國(guó)際聲樂(lè)比賽中獲獎(jiǎng),這就更加說(shuō)明運(yùn)用美聲唱法來(lái)詮釋和表達(dá)外國(guó)聲樂(lè)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)已達(dá)到相當(dāng)水平。因此通過(guò)對(duì)美聲唱法、中國(guó)作品的咬字、吐詞、收音、歸韻和對(duì)中國(guó)歌曲表現(xiàn)的藝術(shù)處理的掌握及運(yùn)用,以便達(dá)到唱好中國(guó)作品的目的。

我們現(xiàn)在所說(shuō)的美聲技法就是以傳統(tǒng)歐洲聲樂(lè)技術(shù)，其中以意大利聲樂(lè)技術(shù)為主題的演唱風(fēng)格。我國(guó)的美聲技法發(fā)展開(kāi)始于四運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在這場(chǎng)中國(guó)近代的新思潮運(yùn)動(dòng)中，海外留學(xué)的藝術(shù)家們不光從國(guó)外帶回先進(jìn)美聲的技巧，也帶回了先進(jìn)文化的交流，從此美聲技法出現(xiàn)在了中國(guó)大舞臺(tái)上，自此美聲技法在這片古老的大地上生根發(fā)芽，并逐漸發(fā)展。現(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)的很多等院校，在音樂(lè)教學(xué)的運(yùn)用上都會(huì)設(shè)有美聲技法的教學(xué)。美聲技法的引入在我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)中發(fā)揮了非常重要的作用。美聲技法的發(fā)展也培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的聲樂(lè)人才，而且在近年的國(guó)際大賽中我國(guó)美聲選手在世界聲樂(lè)界中嶄露頭角，為國(guó)爭(zhēng)光。

2、美聲技法的特點(diǎn)

美聲技法在歌唱技巧上有很多獨(dú)特的地方，它可以表現(xiàn)出歌唱層次的變化，可以發(fā)揮共鳴效果，不但加強(qiáng)了音量，而且還美化了音色，精確的調(diào)整和控制發(fā)音器官的協(xié)調(diào)，靈活自如的表現(xiàn)各種高難度的復(fù)雜技巧，豐富聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。美聲技法的聲音特點(diǎn)可以歸納為八個(gè)字：通、實(shí)、圓、亮、純、松、活、柔。

二、“流行唱法”的起源與發(fā)展

1、流行唱法”的起源與發(fā)展

流行唱法起源于歐洲，后來(lái)在美國(guó)發(fā)展擴(kuò)張，逐漸形成了很多不同的風(fēng)格，包括所有民間音樂(lè)類(lèi)型，發(fā)展風(fēng)格也不受局限性，它隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化。早期的流行音樂(lè)來(lái)自黑人音樂(lè)。他們以口傳心授和與白人之間的來(lái)往，逐漸形成了一種獨(dú)特的音樂(lè)形式，這就是當(dāng)時(shí)的流行音樂(lè)。不管是黑人靈歌、靈魂音樂(lè)、節(jié)奏藍(lán)調(diào)又“節(jié)奏布魯斯”〔就是我們所說(shuō)的R&B〕、搖滾音樂(lè)，甚至是爵士樂(lè)本身，其根源都可以追溯到由非洲傳來(lái)的黑人音樂(lè)。“藍(lán)調(diào)”樂(lè)曲從誕生到今天大約有一個(gè)世紀(jì)之久了，它是西方搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)和西部鄉(xiāng)村音樂(lè)、等許多流行音樂(lè)的鼻祖。由于流行唱法有之獨(dú)特的演唱風(fēng)格，所以在演唱時(shí)應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：首先，一個(gè)流行音樂(lè)的風(fēng)格，應(yīng)該了解和熟悉科學(xué)發(fā)聲方法，試圖改變自發(fā)式的唱歌習(xí)慣，將自己歌唱習(xí)慣的用嗓方式納入科學(xué)發(fā)聲的軌道。其次，流行唱法，無(wú)論其科學(xué)與否，都被最廣大的業(yè)余聲樂(lè)愛(ài)好者所接受。因此，不可否認(rèn)，這種演唱方法是獨(dú)一無(wú)二的，我們聲樂(lè)界應(yīng)予以關(guān)注。流行歌曲有它自己的一套唱法要求，只是缺乏“有心人”對(duì)它進(jìn)行系統(tǒng)的分析和歸納，是之更有生理和物理方面的依據(jù)而已。

在中國(guó)，流行唱法大約出現(xiàn)在20年代后期的上海，它真正被大眾接受并繁榮起來(lái)，是因?yàn)?0年代前后期鄧麗君的出現(xiàn)，她溫馨動(dòng)人的美妙聲音，對(duì)于現(xiàn)在的流行歌手的演唱或者創(chuàng)作都有著很大的影響，她在藝術(shù)上的影響成就，至今仍然沒(méi)有人能夠超越，她用自然平和富有感情的聲音以及口語(yǔ)化形式來(lái)演唱歌曲，打破了某些正宗音樂(lè)流派的傳統(tǒng)形式，使歌唱藝術(shù)大大放下架子，也使歌唱藝術(shù)更加接近大眾，更加地平民化。

2、流行唱法的特點(diǎn)

流行唱法可以分為以下幾種：（1）假聲唱法：假聲唱法實(shí)在氣流的控制下，聲帶不完全震動(dòng)的歌唱狀態(tài)，音量小。（2）真聲唱法：真聲唱法是指聲帶完全震動(dòng)的歌唱，音量大，音色明亮。（3）真假聲混合唱法：是聲帶不完全震動(dòng)的歌唱狀態(tài)，其音質(zhì)、音色都位于真假聲兩者之間，不是太實(shí)也不是太虛，有伸縮的余地。

四、美聲技法在流行歌曲演唱中的運(yùn)用

1、氣息的支撐

歌唱的氣息支撐，主要是是指橫膈膜的肌肉支撐，吸入氧氣，呼出二氧化碳。這也是人類(lèi)維持生命的必須。吸氣的時(shí)候橫膈膜向下擴(kuò)張，肺部就充滿(mǎn)空氣。呼氣時(shí)橫膈膜就向上收縮，把氣體呼出。

在我國(guó)戲曲中，使用的大都是丹田氣息（肚臍往下橫三指），這種發(fā)聲有其優(yōu)點(diǎn)，它可以使氣息支點(diǎn)明確，支持發(fā)聲力強(qiáng)，小腹緊張易于其它部位放松，但也有其不足之處，會(huì)缺乏氣息的和彈性柔軟性。意大利美聲派的發(fā)聲氣息是運(yùn)用胸腹大量的呼吸，呼吸的氣息量大，有氣息的彈性和柔軟性。在吸氣時(shí)，嘴巴和鼻子同時(shí)吸氣，胸腔肺部充分張開(kāi)橫隔膜下降，有足夠的氣息供給發(fā)聲。

例如外國(guó)歌手莎拉·布萊曼《歌劇魅影》

這部歌劇中她借鑒了美聲技法的氣息的支撐，用氣息帶動(dòng)聲帶，將氣息沉到橫膈膜位置令她直入云霄的高音不僅不會(huì)刺耳，而且還能具有獨(dú)特的歌聲，那么的虛幻、空靈、純凈，時(shí)而清新甜美、時(shí)而高亢震撼，營(yíng)造出無(wú)邊無(wú)際的空間幻覺(jué)。

歌手韓磊在演唱《向天再借五百年》時(shí)，氣息隨著旋律的遞進(jìn)分別用了：慢吸慢呼演唱“沿著江山起起伏伏……”傳達(dá)對(duì)祖國(guó)河山的深情眷戀，進(jìn)而以快吸快呼結(jié)合彈性演唱“做人一地肝膽……”鏗鏘有力地彰顯人生信仰，在高潮部分“看鐵蹄錚錚……”

通過(guò)腰腹之間的對(duì)抗力增強(qiáng)氣息、制造強(qiáng)烈的情緒來(lái)表達(dá)對(duì)敵人的無(wú)畏及必勝的英雄氣概。良好的氣息控制不但適用于跨度大的難度歌曲，同樣可以表達(dá)委婉、纏綿、哀怨等多種情感細(xì)節(jié)。臺(tái)灣流行天后鄧麗君在演唱歌曲《何日君再來(lái)》時(shí)，運(yùn)用多變的氣息控制技巧，營(yíng)造出了感傷、憂(yōu)愁和無(wú)奈交織的氛圍。

總而言之，把美聲的氣息技巧運(yùn)用到流行歌曲演唱中，能使低音虛而不空、高音亮而不燥。

2、松開(kāi)或打開(kāi)喉嚨

從聲樂(lè)發(fā)聲的原理來(lái)看，聲音通過(guò)空間和固體兩種方式到達(dá)人體的各個(gè)腔體，引起腔體共鳴和整個(gè)人體的振動(dòng)，而喉嚨則在發(fā)聲中表現(xiàn)出了三個(gè)基本要素：呼吸、發(fā)聲、共鳴，且相對(duì)于呼吸和共鳴來(lái)說(shuō)就像一扇門(mén)、一個(gè)要塞，起著承上啟下的作用。我們只有打開(kāi)了喉嚨，才能順暢的發(fā)出聲音。

十九世紀(jì)偉大的男高音歌唱家卡魯索，在講述歌唱方法的重要性“打開(kāi)喉嚨”中表明: “喉嚨是聲音發(fā)出時(shí)的地必經(jīng)之路．如果喉嚨不打開(kāi)卻想發(fā)出豐滿(mǎn)又圓潤(rùn)的聲音是不可能的，與此同時(shí)，喉嚨又是氣息呼出吸進(jìn)的必經(jīng)之處，如果喉嚨不放松，聲音就會(huì)悶在里面”。所以，我們唱歌時(shí)必須“打開(kāi)喉嚨”。例如劉歡在《千萬(wàn)次的問(wèn)》

這首歌中借鑒了美聲技法的“打開(kāi)喉嚨”使后咽壁的支撐增強(qiáng)，同時(shí)因?yàn)闅庀⒌募由睿孤曇舻墓缠Q尤為突出，聽(tīng)感上有類(lèi)似“哭泣狀”共鳴的聲音效果，音色上更加明亮、集中。

張學(xué)友中音區(qū)音色飽滿(mǎn)厚重極富磁性，但他演繹了很多真假聲結(jié)合的作品，如《李 香蘭》《三天兩夜》等，通過(guò)“真聲”的“減振”和“假聲”的“加振”，巧妙地完成聲區(qū)的統(tǒng)一，真假聲轉(zhuǎn)化自如，在廣闊的音域中自由馳騁，從而使觀眾獲得了充分的聽(tīng)覺(jué)享受。

例如：中國(guó)歌手孫楠以擅長(zhǎng)高音演唱而獨(dú)步歌壇，其極具穿透力的高音和統(tǒng)一連貫的華麗音色為中國(guó)流行音樂(lè)品質(zhì)的提高增色不少。在其演唱的《快樂(lè)家園》中甚至直接把美聲藝術(shù)歌曲《我的太陽(yáng)》的副歌部分融入，充分展示了當(dāng)代流行歌手的優(yōu)秀唱功。

3、充分運(yùn)用人體的共鳴腔體

共鳴腔體用聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)是“三腔發(fā)聲”。“三腔”指的是頭腔、胸腔、口腔。唱歌的時(shí)候，頭腔有震動(dòng)的感覺(jué)，帶動(dòng)胸腔的共鳴，氣息沖擊聲帶經(jīng)口腔而出。美聲學(xué)派運(yùn)用人體的共鳴腔體，充分的使用人體的胸腔共鳴、喉咽腔共鳴、口咽腔共鳴、鼻咽腔共鳴、口腔共鳴、鼻腔共鳴和頭腔共鳴。在男高音、男中音、男低音、女高音、女中音、女低音、六個(gè)聲部的運(yùn)用中各有偏重的使用，優(yōu)秀的歌唱家可以在歌唱中自由的調(diào)節(jié)和運(yùn)用各個(gè)共鳴腔體，并用最小的基音和氣息獲得較大的共鳴效果；1832年意大利作曲家蓋塔諾?多尼采蒂譜寫(xiě)了經(jīng)典作品《愛(ài)之甘醇》，里面有一段男主角的詠嘆調(diào)叫《偷酒一滴淚》，這是一曲浪漫主義的愛(ài)情小調(diào)。演唱這首作品，要求聲音渾厚有彈性，高音飽滿(mǎn)有力，聲音的通道要寬一點(diǎn)，注意使用高位置共鳴技巧，使人聲具有更強(qiáng)烈的擲遠(yuǎn)效果和穿透力。所以，美聲學(xué)派的歌唱家都不用擴(kuò)音器，并且音量大穿透力強(qiáng)。意大利著名歌唱家卡魯索曾在十萬(wàn)人廣場(chǎng)歌唱不用麥克風(fēng)而每個(gè)人都能聽(tīng)到，而且，聲音純真情感真實(shí)。在中世紀(jì)以前教堂里有許多合唱曲是無(wú)伴奏.無(wú)擴(kuò)音器的合唱。

例如張力尹的《timeless》這首歌，她運(yùn)用了頭腔共鳴、鼻腔共鳴和真假聲結(jié)合，她的嗓音比較獨(dú)特，聲線渾厚，圓潤(rùn)，帶有一定的穿透力。發(fā)聲位置偏后，后喉腔用勁，胸聲明顯，哭腔重，聲區(qū)統(tǒng)一，共鳴好，可掌握的唱法多種，能混雜運(yùn)用。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美聲技法在流行歌曲中的運(yùn)用是具有其現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義的。從流行到古典，從東方到西方，各種跨界的勢(shì)頭是越來(lái)越猛，并且引領(lǐng)著一種新的生活態(tài)度和方式。這兩種唱法之間的相互融合，不僅解決了雅俗之間的矛盾，讓嚴(yán)肅的美聲唱法不再奢侈，而且還讓這種融合的方式大大的提高了群眾的欣賞能力，讓演唱方式更加多樣性，使其走進(jìn)大眾，娛樂(lè)大眾。無(wú)論是美聲唱法還是流行唱法，對(duì)聲音標(biāo)準(zhǔn)的要求都是相一致，在如今音樂(lè)文化不斷發(fā)展和變化的過(guò)程中，大眾的審美需求也在不斷地提高。美聲唱法可以通過(guò)控制發(fā)聲器官來(lái)展現(xiàn)精妙的高音，而流行唱法則更加容易將人們內(nèi)心的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，兩種唱法的融合能夠表現(xiàn)出更好的感染力，為大眾帶來(lái)無(wú)限的驚喜體驗(yàn)，向人們?cè)忈屢魳?lè)的藝術(shù)魅力。

通過(guò)對(duì)這兩種唱法相互融合的探索，我們可以清楚的認(rèn)識(shí)到多元化發(fā)展的勢(shì)頭越來(lái)越猛，我們可以運(yùn)用這些唱法的融合來(lái)打破歌唱藝術(shù)中的一些壁壘，使其更好的得到普及，迎合欣賞者的口味。[６]無(wú)論是美聲唱法還是流行唱法,它們?cè)谖覈?guó)當(dāng)代音樂(lè)文化生活中這種相互并存,爭(zhēng)奇斗艷而又各領(lǐng)風(fēng)騷的現(xiàn)狀說(shuō)明:唱法僅僅只是一種歌唱的載體和手段,各種不同的唱法及流派的審美價(jià)值,只有在相互比較中存在,在相互并存中凸顯,所謂“越是民族的,就越是世界的”,由56個(gè)民族構(gòu)架起來(lái)的當(dāng)代中華民族文化,它應(yīng)該具有包容任何優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)文化的胸懷;無(wú)論是本土傳統(tǒng)意義上的原生態(tài)唱法,還是最前衛(wèi)、最流行的城市民謠;音樂(lè)是全世界最流行的語(yǔ)言,因此音樂(lè)是國(guó)際化的溝通手段,文化交流、文化外交離不開(kāi)音樂(lè)。只要音樂(lè)響起,世界各地的人們就變得不再陌生,他們眼中就充滿(mǎn)著喜悅、激動(dòng)和期待,這就是音樂(lè)的力量。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：流行音樂(lè)《流行歌曲的演唱技巧》

流行歌曲演唱技巧教案

靜寧二中

王倩

一、導(dǎo)入

由教師演唱流行歌曲，刻意的表現(xiàn)出流行歌曲的演唱技巧。由學(xué)生提問(wèn)，老師解答。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、讓同學(xué)們基本掌握流行歌曲的演唱技巧

2、流行歌曲的演唱技巧

三、教學(xué)過(guò)程與方法

流行歌曲演唱技巧

我國(guó)現(xiàn)代流行歌曲是在民族歌曲和西洋流行歌曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種歌曲形式，流行(通俗)唱法是一種為歌曲內(nèi)容服務(wù)的演唱技巧。特別是從九十年代初開(kāi)始，流行唱法有了新的發(fā)展，與民族唱法明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)，形成了一種具有時(shí)代特征的新唱法。從唱腔語(yǔ)音上看，演唱?dú)W美風(fēng)格的歌曲采用了以英語(yǔ)發(fā)音為基礎(chǔ)的語(yǔ)音方法，在側(cè)重口齒聲音的同時(shí)，吸取了一定美聲唱法技巧，唱腔顯得寬廣、厚實(shí)，并帶有明顯的英語(yǔ)發(fā)音特點(diǎn)；演唱港臺(tái)風(fēng)格的歌曲，采用了以粵語(yǔ)為基礎(chǔ)的語(yǔ)音方法，在側(cè)重口齒音的同時(shí)，加進(jìn)了一定的鼻腔共鳴成份，唱腔顯得輕巧、細(xì)膩；演唱民族風(fēng)格的歌曲分為兩種類(lèi)型：一種是以北方語(yǔ)音為基礎(chǔ)的語(yǔ)音方法，在側(cè)重咽喉聲音的同時(shí)，加進(jìn)了一定胸腔共鳴，唱腔帶有濃厚的北方民歌風(fēng)格，聲音顯得粗獷、樸實(shí)。有一種更側(cè)重咽喉聲音，沙啞著嗓子唱歌，人們戲稱(chēng)為“沙啞派”。另一種以南方語(yǔ)音為基礎(chǔ)的語(yǔ)音方法，在側(cè)重口齒聲音的同時(shí)，加進(jìn)了濃厚的鼻音，帶有濃厚的南方風(fēng)格，唱腔顯得宛轉(zhuǎn)、柔美。

無(wú)論演唱什么風(fēng)格的歌曲，流行唱法的共性特征主要有三個(gè)方面：第一，演唱音色自由，不追求象美聲唱法那樣規(guī)范的發(fā)聲效果和統(tǒng)一的音色。注重自然發(fā)聲方法和多樣化的音色，突出演唱者自身的個(gè)性。自然發(fā)聲方法就是利用先天形成音質(zhì)、音色、音量，以貼近生活語(yǔ)言的真聲歌唱。多樣化的音色就是在演唱一首歌曲時(shí)，可以根據(jù)情節(jié)變化和情感表達(dá)的需要變化音色。第二，由于唱腔接近生活語(yǔ)言，大多采用自然、簡(jiǎn)便、快捷的呼吸法，氣息用量和發(fā)聲的音量比美聲唱法小。因此，在舞臺(tái)演唱時(shí)需要借助音響設(shè)備的擴(kuò)大、混響效果來(lái)增強(qiáng)音量和美化聲音。有一些基本功較差的通俗歌手，在清唱時(shí)音量小而音色平平，但一用上較好的音響設(shè)備，這些不足就被彌補(bǔ)。第三，舞臺(tái)演唱借助閃耀變化的美術(shù)燈光和藝術(shù)場(chǎng)景設(shè)置來(lái)渲染氣氛，集舞蹈表演、說(shuō)唱伴唱、電聲樂(lè)器伴奏為一體，追求聲、情、景三而合一的特殊藝術(shù)效果。

在這里需要說(shuō)明的是：流行唱法不追求美聲唱法那樣完美的聲音品質(zhì)，不等于不講究聲音品質(zhì)的好壞；采用自然發(fā)聲方法，不等于隨便就可以唱好。流行唱法是一種大眾化的、普及性較強(qiáng)的唱法，既有流行性的一面，又有技巧性的一面。流行性是指這種唱法容易理解、容易接受、容易掌握。技巧性是指這種唱法也象其它唱法一樣講究發(fā)聲、呼吸、咬字等技巧。與其它唱法相比，流行唱法只是在技巧上的側(cè)重點(diǎn)和要求不同而已。作為一般愛(ài)好者來(lái)講，學(xué)會(huì)一些自己喜愛(ài)且又適合自己演唱的流行歌曲用以自?shī)剩灰莆栈炯记桑莩獣r(shí)把握好音調(diào)、節(jié)奏、強(qiáng)弱、快慢、咬字幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，就可把歌唱得似模似樣了。要想成為一個(gè)具有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的歌手，必須專(zhuān)門(mén)進(jìn)行發(fā)聲、呼吸、咬字、舞蹈等訓(xùn)練。

我國(guó)現(xiàn)代流行唱法是在繼承民族唱法，吸取西洋唱法的基礎(chǔ)上變化和發(fā)展起來(lái)的，在發(fā)聲共鳴、呼吸用氣、咬字吐字等技巧上與民族唱法和美聲唱法有著內(nèi)在的血肉聯(lián)系，不可能斷然割開(kāi)。當(dāng)今許多藝術(shù)水準(zhǔn)較高的流行歌手，所應(yīng)用的演唱技巧或多或少地帶有民族唱法和美聲唱法的技巧成份。關(guān)于流行唱法的發(fā)聲、呼吸、咬字技巧及訓(xùn)練方法，在這里只作簡(jiǎn)單提示：

1、發(fā)聲：采用發(fā)聲較自然的中音區(qū)共鳴（即：以口腔為主，鼻腔、胸腔為輔的共鳴）方法，聲音的著力點(diǎn)和集中點(diǎn)在鼻咽部略靠前位置，以口腔為中心進(jìn)行發(fā)音混聲(訓(xùn)練方法另有論著)。

2、呼吸：目前還沒(méi)有較系統(tǒng)、完整的獨(dú)立方法，一般是根據(jù)自身情況參照美聲唱法、民族唱法或戲劇唱法的呼吸技巧(訓(xùn)練方法另有論著)。

3、咬字：講究“出聲、引腹、歸韻”，但更強(qiáng)調(diào)“出聲”聲母發(fā)音清晰準(zhǔn)確、果斷有力(訓(xùn)練方法另有論著)。

四、流行唱法常用歌唱技巧簡(jiǎn)介

流行唱法中應(yīng)用一定的發(fā)聲共鳴及呼吸控制等歌唱技巧，目的是為了形成一系列非傳統(tǒng)的歌唱效果。常見(jiàn)的歌唱技巧主要有以下幾種：

1、輕聲唱法：應(yīng)用恰到好處的氣流振動(dòng)聲帶產(chǎn)生基音，基音聲波通過(guò)口腔形成一定共鳴，在口、齒、舌的控制下將聲音對(duì)準(zhǔn)麥克風(fēng)輕輕送出，唱出近似講悄悄話(huà)的聲音，使聽(tīng)者有貼近、神秘的感覺(jué)。

2、氣聲唱法：又稱(chēng)嘆息法，是以氣帶聲的歌唱方法。發(fā)聲前使氣息從聲門(mén)透出，繼而發(fā)聲將字吐出，效果有如嘆息和抽泣，給人一種親切和甜美的音色。

3、“假聲”唱法：聲帶拉緊，氣流振動(dòng)聲帶邊緣發(fā)聲，就是用人們通常指的“假嗓子”發(fā)聲。這種方法是為增強(qiáng)真假聲對(duì)比時(shí)表達(dá)某種特殊效果而用在歌唱的某一部分。

4、喊聲唱法：用強(qiáng)氣流振動(dòng)聲帶，發(fā)出豪放，高亢、有力的喊唱聲音，給人以熱烈、激動(dòng)、緊張的感覺(jué)。

5、道白唱法：是應(yīng)用在樂(lè)句中的歌詞密、節(jié)奏快情況下的一種唱法。使用輕巧有彈力的氣息發(fā)聲，咬字器官轉(zhuǎn)換靈活，吐字快而不亂，接近快速講話(huà)的方式。這種唱法常用來(lái)表達(dá)迫切、激烈的情緒。

6、甜聲唱法：使用較好的頭聲區(qū)共鳴，混聲位置在鼻咽部，聲音好象從眉心飛出，帶有近似兒童的聲音。這種唱法音色甜蜜、純真、優(yōu)美、樸實(shí)。

7、啞聲唱法：發(fā)聲時(shí)喉頭下壓。基音在喉腔、氣管和肺腔共鳴，突出喉部的聲音，唱出一種沙啞、憨直、樸實(shí)、野性的音色。這種唱法有的側(cè)重憨直，有的側(cè)重沙啞，就是通常人們所稱(chēng)的“沙啞派”。

8、低吟唱法：使用低聲區(qū)的胸腔共鳴，借助話(huà)簡(jiǎn)的擴(kuò)大效果，唱出低沉、寬宏的音色。這種唱法適合男中、低音歌手表達(dá)一種深沉、抒情風(fēng)格的歌曲

四、課堂總結(jié)

今天我們學(xué)習(xí)如何去正確的演唱流行歌曲。但是，冰凍三尺非一日之寒，希望同學(xué)們能勤加練習(xí)。

五、布置作業(yè)

課后按照所學(xué)知識(shí)進(jìn)行練習(xí)。

第三篇：適合小學(xué)生演唱的流行歌曲

適合小學(xué)生演唱的流行歌曲

1.童年 2.龍的傳人 3.魯冰花 4.隱形的翅膀 5.踏浪

6.陽(yáng)光總在風(fēng)雨后 7.同一首歌 8.歌聲與微笑 9.揮著翅膀的女孩 10.讓世界充滿(mǎn)愛(ài) 11.唱得響亮 12.聽(tīng)媽媽的話(huà)

適合初中生演唱的流行歌曲

1.飛得更高 2.中國(guó)人 3.風(fēng)雨彩虹 4.和你一樣 5.長(zhǎng)大后我就成了你 6.中國(guó)話(huà) 7.明天會(huì)更好 8.蟲(chóng)兒飛 9.感恩的心 10.不想長(zhǎng)大 11.藍(lán)蓮花 12.年輕的戰(zhàn)場(chǎng) 13.半糖主義 14.國(guó)家 15.相信自己 16.梔子花開(kāi)

適合高中生演唱的流行歌曲

1.斯卡布羅集市 2.Memory 3.我相信 4.Colorful Days 5.God is a girl 6.Yesterday once more 7.給所有知道我名字的人 8.白樺林 9.怒放的生命 10.如果還有明天 11.海闊天空 12.我的未來(lái)不是夢(mèng) 13.天亮了 14.那些花兒 15.超越夢(mèng)想

第四篇：淺議流行歌曲創(chuàng)作中的“中國(guó)風(fēng)”運(yùn)用

淺議流行歌曲創(chuàng)作中的“中國(guó)風(fēng)”運(yùn)用

摘 要：流行音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)”運(yùn)用是新型的音樂(lè)風(fēng)格之一，因此為了不斷探索流行歌曲創(chuàng)作中的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象，就需要從流行歌曲的產(chǎn)生作為探索的出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)流行歌曲中“中國(guó)風(fēng)”的運(yùn)用特征分析，探索更加深層次的民族文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：流行歌曲；“中國(guó)風(fēng)”；創(chuàng)作流行音樂(lè)中的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象

中國(guó)流行音樂(lè)在歷經(jīng)多年的發(fā)展后逐漸形成了多樣化的音樂(lè)曲風(fēng)，而在20世紀(jì)后期，各種新穎的音樂(lè)曲風(fēng)不斷產(chǎn)生，如《中國(guó)民謠》等，不僅將中華民族音樂(lè)和相關(guān)的文化元素融入到歌曲當(dāng)中，還能夠從古詩(shī)詞或者其他典籍故事中借鑒優(yōu)秀部分，這種創(chuàng)新性的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)體裁的出現(xiàn)帶給聽(tīng)眾全新的感受，我們將其稱(chēng)之為“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲。“中國(guó)風(fēng)”曲風(fēng)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)流行音樂(lè)的格局有較大的沖擊作用，不僅僅是套用歐美音樂(lè)的風(fēng)格進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，而是在援用的音樂(lè)基礎(chǔ)上融入“中國(guó)風(fēng)”元素，為今后真正意義上的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也讓大部分的人意識(shí)到民族文化對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的重要性。

隨著中國(guó)流行音樂(lè)的多元化發(fā)展，歌曲的種類(lèi)和風(fēng)格也不再具有單一性的特點(diǎn)，不斷豐富的歌曲風(fēng)格帶給聽(tīng)眾極大的反響，例如《故鄉(xiāng)是北京》這首歌曲，融入了一部分戲曲元素，帶給人們聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，吸引了人們的注意力，還有其他融入京味的新穎歌曲《唱臉譜》等都受到人們的歡迎，不僅發(fā)揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化，也讓現(xiàn)代人通過(guò)流行音樂(lè)更加了解戲曲文化的豐富內(nèi)涵，從而形成“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲特點(diǎn)。

“中國(guó)風(fēng)”一詞主要是從“中國(guó)風(fēng)格”這個(gè)詞衍生出來(lái)的，主要是指在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)的藝術(shù)形式，融入了中國(guó)元素。在21世紀(jì)，由周杰倫演唱的《東風(fēng)破》將“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的范圍擴(kuò)大，并且在音樂(lè)領(lǐng)域中廣泛的應(yīng)用，不僅是在歌詞上體現(xiàn)濃郁的中國(guó)風(fēng)味，更是在配器和旋律上展現(xiàn)出深刻的“中國(guó)風(fēng)格”，《東風(fēng)破》這首歌的出現(xiàn)將中國(guó)流行音樂(lè)帶領(lǐng)到新的發(fā)展道路上，對(duì)中國(guó)流行歌曲的創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響，引發(fā)了流行歌曲的“中國(guó)風(fēng)”浪潮，例如《西廂》《逍遙嘆》《江南》《廬州月》等，都是優(yōu)秀的“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲，而一首《青花瓷》更是??“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲推向全世界，體現(xiàn)了極致的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)特點(diǎn)，歌曲就像一幅山水畫(huà)一樣呈現(xiàn)在人們的面前，體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的意境美。“中國(guó)風(fēng)”在流行歌曲中的運(yùn)用特征

2.1 歌詞特征

首先是韻律美，包括有兩個(gè)方面：其一是對(duì)偶；其二是押韻。對(duì)偶是修辭方式之一，利用兩個(gè)結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)和意義相對(duì)稱(chēng)的詞組或語(yǔ)句來(lái)表達(dá)相似或相反的意思，這種修辭方式常用于古代詩(shī)詞當(dāng)中。而押韻更是語(yǔ)言的表達(dá)方式之一，能夠展現(xiàn)出音樂(lè)美，不僅是中文歌曲，大多數(shù)的語(yǔ)言藝術(shù)創(chuàng)作中都會(huì)利用到押韻。但是在中文歌曲中，歌詞的創(chuàng)作都會(huì)考慮到拼音的聲母和韻母，尤其是在特定的位置上，若是使用相同或者相近的韻母，則會(huì)產(chǎn)生和諧感。例如，《蘭亭序》中的歌詞字?jǐn)?shù)都有按照對(duì)仗要求，仿照詞的句式，雖然在內(nèi)容表達(dá)上沒(méi)有完全突出情感，但是其中的“水”“推”“碎”等字都有押韻。

其次是意境美，一般將意境劃分為兩個(gè)層次：其一是實(shí)境；其二是虛境。對(duì)實(shí)境的應(yīng)用就是在歌詞中模仿古風(fēng)，或是借用典故將“中國(guó)風(fēng)”堆砌出來(lái)，但是創(chuàng)作的難度較低，而虛境就是利用歌詞將聽(tīng)眾帶入到創(chuàng)作者想要表達(dá)的情境之中，將自己化為故事的主人公，雖然表達(dá)的手法不華麗，但是卻能引起強(qiáng)烈的情感共鳴。而歌曲主要突出的是歌詞展現(xiàn)出的氣質(zhì)，將歌詞中的情調(diào)和境界表現(xiàn)出來(lái)，一般意象的產(chǎn)生是在特定的語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中，對(duì)文字賦予靈性，實(shí)現(xiàn)生命的升華。例如《青花瓷》中的“天青色”“煙雨”都是普通的意象，但是結(jié)合“而我在等你”這句詞后，就變成意境的另一部分，帶給天青色和煙雨別樣的感情，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。

最后是含蓄美，情感除了從外在風(fēng)格中體現(xiàn)，還需要進(jìn)行內(nèi)在風(fēng)格搭配，通過(guò)適當(dāng)?shù)男袨閬?lái)直接的表達(dá)情感，例如搖滾歌曲和流行歌曲，可以通過(guò)激昂歡快的語(yǔ)調(diào)來(lái)表達(dá)詞意，但是中國(guó)風(fēng)的歌曲大多帶有冷色調(diào)，所以歌曲的意境顯得十分的悲涼，具有含蓄的特點(diǎn)。例如，《煙花易冷》這首歌，通過(guò)寥寥幾句“我聽(tīng)聞你始終一個(gè)人”“斑駁的城門(mén)盤(pán)踞著老樹(shù)根”，只是點(diǎn)出了“我”和“你”之間的情感以及兩個(gè)人是來(lái)自同一個(gè)故鄉(xiāng)外，都沒(méi)有詳細(xì)的進(jìn)行描述表達(dá)，但是卻能夠讓聽(tīng)眾聽(tīng)出歌詞所要展示的味道，主要就是含蓄美起到的作用。

2.2 旋律特征

首先是調(diào)式調(diào)性特點(diǎn)。流行歌曲中的“中國(guó)風(fēng)”主要是利用民族調(diào)式作為主旋律，其中中華民族調(diào)式可以劃分為三種：一是五聲調(diào)式；二是六聲調(diào)式；三是七聲調(diào)式，三種調(diào)式又可以進(jìn)行細(xì)分。例如，《青花瓷》這首歌的主歌部分就是A宮五聲調(diào)式，下行的五聲音階將整個(gè)主題的樂(lè)思進(jìn)行陳述，音與音之間的跨度并不大，通過(guò)陳述性旋律這種寫(xiě)作手法，融入歌詞的韻味，體現(xiàn)出整體音樂(lè)的書(shū)卷氣息。副歌部分也使用了下行動(dòng)機(jī)，拉寬了音與音之間的跨度，也是圍繞宮、角和徵三個(gè)音展開(kāi)，旋律的骨干音是宮系統(tǒng)當(dāng)中最為穩(wěn)定的音級(jí)，與主歌的旋律形成了鮮明的對(duì)比，更加凸顯歌曲所要表達(dá)的情緒，副歌最后在A宮結(jié)束，整體顯示出莊重的氣勢(shì)。

其次是旋律特點(diǎn)。流行歌曲在運(yùn)用“中國(guó)風(fēng)”后，整體的旋律都處于相對(duì)平穩(wěn)的狀態(tài)，例如《菊花臺(tái)》這首歌的主歌部分，第一句就是以B角為骨干音，全句中總共出現(xiàn)了六次，從旋律的首部貫穿到尾部，并且A商、B角、D徵構(gòu)成整個(gè)旋律，以級(jí)進(jìn)作為旋律的發(fā)展方式，利用敘事性的寫(xiě)作手法來(lái)掌控整個(gè)歌曲的音符和節(jié)奏。流行歌曲中的“中國(guó)風(fēng)”運(yùn)用在節(jié)奏上大多十分整齊，不容易出現(xiàn)十分復(fù)雜的節(jié)奏，每個(gè)音樂(lè)段落之間大多是互相模仿或是重復(fù)。例如，《半城煙沙》這首歌的主歌部分就是以節(jié)奏八分音符和十六分音符為主，在（1～4）小節(jié)和（5 ～ 8）小節(jié)中的節(jié)奏型一致，完全是重復(fù)上一樂(lè)句，只是改變了旋律部分。類(lèi)似于這樣的節(jié)奏風(fēng)格只是為了將“中國(guó)風(fēng)”的氣質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)，呈現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格的意境，雖然節(jié)奏類(lèi)型大多以平穩(wěn)為主，但是對(duì)于聽(tīng)眾的感受則是欣賞山水畫(huà)卷，平凡而有不平凡。

2.3 器配特征

電聲樂(lè)是“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲的主要音樂(lè)配器，為了有效突出中國(guó)傳統(tǒng)的民族特色，在歌曲中充分地利用了中華民族樂(lè)器，例如，琵琶、二胡、笛子、古箏等，大多數(shù)是人們所熟悉的民族樂(lè)器，在歌曲背景中添加這些樂(lè)器能夠讓人們更加深刻的體會(huì)歌曲中所描述的意境，感受竹林細(xì)雨的美感，仿佛處于山水之間。為了增加歌曲的畫(huà)面感，民族樂(lè)器在“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲中的出現(xiàn)一般都是在前奏、間奏或是尾奏中。例如《青花瓷》這首“中國(guó)風(fēng)”歌曲的前奏主要是以大鼓為基礎(chǔ)，通過(guò)擊打聲為歌曲的開(kāi)頭部分，快速帶領(lǐng)聽(tīng)眾進(jìn)入到情境當(dāng)中，再結(jié)合鑲片的滾奏，就好似山水間的云霧被撥開(kāi)，更加清晰的體會(huì)山水之美。而后主旋律――古箏出場(chǎng)，以豎琴來(lái)增添色彩，作為和聲的鋪墊，并且從第三小節(jié)中的后半段，融入了曲笛，吹奏出宮、商、角、徵上行音階，反向的展開(kāi)弦樂(lè)旋律。大鼓、古箏、豎琴、笛子的結(jié)合，將人帶領(lǐng)到煙雨江南的地區(qū)，仿佛身臨其境，而在音樂(lè)的最后，余音的設(shè)計(jì)也十分的巧妙，利用敲打擅板體現(xiàn)中國(guó)特色，更是讓人體會(huì)到濃濃的“中國(guó)風(fēng)”。

2.4 演唱特征

在流行唱腔中融入戲曲元素，“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲與外國(guó)流行歌曲的演唱具有一定的相同點(diǎn)，但是在“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲中的戲曲唱腔則是外國(guó)歌曲所無(wú)法模仿的，戲曲的出現(xiàn)一般是在流行歌曲中的主歌與副歌之間出現(xiàn)。例如，《三國(guó)戀》這首歌曲，就插入了演唱者反串的京劇女旦唱腔：“等待良人歸來(lái)那一刻，眼淚為你唱歌”。《霍元甲》的主歌和副歌之間也利用到假嗓音長(zhǎng)法，也是對(duì)京劇唱腔的一種模仿：“小城里歲月流過(guò)去清澈的勇氣，洗滌過(guò)的回憶，我記得你驕傲地活下去”。這兩首歌曲都充分地利用了京劇唱腔，但是《新貴妃醉酒》這首歌更是直接由京劇改編而來(lái)，有機(jī)的融合了京劇唱腔和通俗唱法，完美地演繹了這兩種元素，整首歌既干凈，又顯示出足夠的韻味，將“貴妃醉酒”的內(nèi)涵充分地表達(dá)出來(lái)。流行歌曲中“中國(guó)風(fēng)”的藝術(shù)魅力

流行歌曲中融入“中國(guó)風(fēng)”元素主要是將中華民族文化作為基礎(chǔ)，將流行音樂(lè)中的流行因素融入中華民族文化當(dāng)中，不僅體現(xiàn)了流行歌曲的熱鬧，也體現(xiàn)了民族樂(lè)器的沉靜。“中國(guó)風(fēng)”就是以另?的元素體現(xiàn)出中華民族文化的特色內(nèi)涵，為流行歌曲增添藝術(shù)感染力，聽(tīng)眾在接觸以后反而會(huì)眼前一亮，舒緩人們的心情，處于鬧市之中也能夠靜靜的品味繁華中的世事，滿(mǎn)足了不同階級(jí)人們的審美需求。流行歌曲大多是用直接的告白方式來(lái)表達(dá)內(nèi)心，而“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲更加委婉的描述，反而顯得十分精致，將歌曲的意境唯美充分地表現(xiàn)出來(lái)，帶領(lǐng)人們進(jìn)入到特定的畫(huà)面中產(chǎn)生共鳴。“中國(guó)風(fēng)”在流行歌曲中的應(yīng)用不僅開(kāi)辟了一種新的音樂(lè)風(fēng)格，還象征著一個(gè)時(shí)代的審美需求，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，在音樂(lè)本地中體現(xiàn)中華民族的文化之美。例如，《東風(fēng)破》中的愛(ài)情描述，讓人體會(huì)到凄美之感，《千里之外》這首歌更是展現(xiàn)出離別的愁緒，《青花瓷》的描繪更讓“瓷器”躍然紙上等等，在流行歌曲中融入“中國(guó)風(fēng)”元素，利用獨(dú)具匠心的手法使得歌曲中的情景交融，使得藝術(shù)本體穿透到聆聽(tīng)著的內(nèi)心深處，體會(huì)到歌曲所要傳達(dá)的一種情懷，處于歌曲描繪的意境之中。這種結(jié)合民族文化的方式正式中國(guó)人的寶貴財(cái)富，更能夠利用這種方式帶領(lǐng)中國(guó)的新一代更加了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。結(jié)語(yǔ)

每個(gè)中國(guó)人都擁有中國(guó)情結(jié)，尤其是處于我國(guó)這種生長(zhǎng)環(huán)境中，受到中國(guó)傳統(tǒng)的教育，對(duì)“中國(guó)風(fēng)”流行歌曲更能產(chǎn)生親近感，更容易帶入到歌曲的意境當(dāng)中，給予聽(tīng)眾更多美的享受，本文主要分析了流行歌曲創(chuàng)作中“中國(guó)風(fēng)”的運(yùn)用，以此讓更多人認(rèn)識(shí)到流行歌曲中的中華元素，體會(huì)傳統(tǒng)民族之美。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：寫(xiě)意油畫(huà)技法在油畫(huà)色彩教學(xué)中的運(yùn)用研究

寫(xiě)意油畫(huà)技法在油畫(huà)色彩教學(xué)中的運(yùn)用研究

[摘要]通過(guò)對(duì)寫(xiě)意油畫(huà)拓展開(kāi)的油畫(huà)色彩教學(xué)，可以使學(xué)生掌握相關(guān)藝術(shù)學(xué)科的基本理論知識(shí)和基本技巧、技法，汲取多方面的有益元素，為自己的油畫(huà)創(chuàng)作注入一些新鮮的血液，這能大大提高油畫(huà)作品的文化內(nèi)涵，也能使油畫(huà)教學(xué)走向了民族化、多元化發(fā)展的方向。

[關(guān)鍵詞]寫(xiě)意；油畫(huà)；色彩；關(guān)系；語(yǔ)言

寫(xiě)意油畫(huà)的色彩語(yǔ)言不是盲目地去復(fù)制客觀世界的五顏六色，而是尋求畫(huà)面中色彩關(guān)系的和諧。藝術(shù)家打破物象的形態(tài)，用色彩造型、視覺(jué)造型、色、體積的構(gòu)成關(guān)系，表現(xiàn)物象內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和空間。寫(xiě)意油畫(huà)克服了對(duì)色彩法則的盲目追求，運(yùn)用規(guī)律卻不被規(guī)律拘束，讓色彩成為表情達(dá)意的一種方式。如果說(shuō)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的色彩追求的是一種色彩的加法，寫(xiě)意油畫(huà)追求的就是一種減法，以少勝多，以一當(dāng)十，渾然整體。將民族化的寫(xiě)意油畫(huà)技法融入油畫(huà)教學(xué)課堂是一項(xiàng)非常值得探究的研究工作。

在寫(xiě)意油畫(huà)技法教學(xué)的色彩處理上我們可以注重以下一些內(nèi)容：

用寫(xiě)意的筆法注重色調(diào)關(guān)系畫(huà)面上的一切色彩因素都應(yīng)作用于色調(diào)。這一階段關(guān)鍵在于布置大的色彩關(guān)系。先要迅速地抓住靜物總的色彩傾向，確定大的色彩基調(diào)，調(diào)出色彩，將整幅畫(huà)面大的色彩區(qū)域快速比較并表現(xiàn)出來(lái)。一定要以一種專(zhuān)注而輕松的心態(tài)來(lái)鋪色塊，注重控制整體色彩關(guān)系，色彩不要一下鋪得太厚，在較短的時(shí)間里把畫(huà)面的整體色調(diào)和基本色彩關(guān)系鋪出來(lái)，始終把握好第一印象的新鮮感覺(jué)。最好首先鋪出對(duì)畫(huà)面色調(diào)起決定作用的大面積色塊，然后根據(jù)畫(huà)面色彩果斷的涂出黑、白、灰等明度色彩關(guān)系，為處理其他部位的色彩層次構(gòu)建比較的依據(jù)，也便于下一步尋找各個(gè)局部的色彩變化。調(diào)出的色彩傾向性要明確，一些純度高的物象色彩不宜調(diào)和太多。而且由于不同的紅、不同的藍(lán)、不同的綠等色的性質(zhì)都不一樣，在用色時(shí)要多選擇和大膽嘗試。這時(shí)應(yīng)該避免對(duì)物象局部細(xì)節(jié)的色彩對(duì)比過(guò)多關(guān)注，把著眼點(diǎn)完全放在畫(huà)面的整體感覺(jué)上，快速表現(xiàn)出整體的色彩氛圍。

當(dāng)畫(huà)面大體的顏色鋪好后，將寫(xiě)意性的筆法融匯于教法當(dāng)中，就可以具體刻畫(huà)畫(huà)面中的每一個(gè)局部、每一個(gè)物象的色彩關(guān)系，用色彩來(lái)塑造。物象的形體結(jié)構(gòu)、體面關(guān)系、空間透視、光影明暗、質(zhì)地感覺(jué)以及環(huán)境色、光源色的影響等，注意把握整幅畫(huà)面的主次虛實(shí)和色調(diào)的變化統(tǒng)一。此時(shí)可以從畫(huà)面主體物象著手，逐個(gè)深入刻畫(huà)完成；同時(shí)還要注意物象與背景和其他物象的關(guān)系，掌握分寸，從局部入手但不能陷入局部，這一階段用色可適當(dāng)加厚去塑造物象的亮部和前景的襯布，使畫(huà)面色彩有厚有薄，層次豐富、耐看。在完成對(duì)具體物象及色彩的深入刻畫(huà)之后，難免會(huì)出現(xiàn)局部色彩正確，但整體色彩關(guān)系表現(xiàn)不當(dāng)或者瑣碎的情況。因此，一定要重新又回到畫(huà)面的整體調(diào)整上，重新審視整個(gè)畫(huà)面，看一看哪些局部和整體脫節(jié)，哪些局部應(yīng)該整體塑造加強(qiáng)，哪些局部應(yīng)該概括減弱，即便是刻畫(huà)得非常精彩的局部細(xì)節(jié)，只要影響了整體色彩效果，也要調(diào)整處理，使整個(gè)畫(huà)面有一種繪畫(huà)的平衡感，真正做到既有局部精彩的變化和塑造又有整體的表現(xiàn)與和諧統(tǒng)一，達(dá)到藝術(shù)的完整性。

在油畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，寫(xiě)意油畫(huà)始終關(guān)心的議題就是怎么才能獲得色彩視覺(jué)的平衡，如何將個(gè)性化的色彩感受融入色彩語(yǔ)言中。所以寫(xiě)意油畫(huà)的色彩語(yǔ)言具有和諧性的特征，不但要統(tǒng)一、完整，還要協(xié)調(diào)、悅目，情緒化的線條與純化的色塊并置、重疊、使畫(huà)面產(chǎn)生一種唯美的視覺(jué)走向。寫(xiě)意油畫(huà)很少出現(xiàn)強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，畫(huà)家著力營(yíng)造出和諧微妙的色彩關(guān)系，色彩常以低調(diào)含蓄的形式出現(xiàn)，若隱若現(xiàn)，巧妙地表現(xiàn)了情景交融的精神意象。

寫(xiě)意油畫(huà)的色彩語(yǔ)言的構(gòu)成因素在中國(guó)油畫(huà)教學(xué)中的運(yùn)用有著較多的理論來(lái)源，我國(guó)古代的藝術(shù)家建立了以紅、黃、青、白、黑為主要內(nèi)容的穩(wěn)定長(zhǎng)久的色彩結(jié)構(gòu)。自此中國(guó)古代開(kāi)始了對(duì)色彩精神實(shí)質(zhì)層面的追求，忽視物象客觀固有色和光源冷暖色等因素的影響，并最終形成以墨色代替顏色，利用墨色的干、濕、淡、濃、焦來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的明暗層次，形成了中國(guó)畫(huà)第一無(wú)二的藝術(shù)面貌。從客觀的角度看待這一局面的話(huà)，我們可以得出兩方面的啟示：一方面是中國(guó)色彩發(fā)展與同時(shí)期的西方色彩發(fā)展相比較，呈現(xiàn)出相對(duì)單一弱化的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)古代色彩畫(huà)家出于時(shí)代的色彩感知限制，缺失了多種顏色之間的協(xié)調(diào)控制，致使繁雜的場(chǎng)面里色彩孤立而雜亂，不能呈現(xiàn)全局氣韻形式的有機(jī)聯(lián)合。另一方面，我國(guó)古代色彩觀對(duì)物象筆者一體的觀念有利于后世對(duì)主觀性特征的重視。當(dāng)然，西方現(xiàn)代藝術(shù)也開(kāi)始重視藝術(shù)家主觀性的表現(xiàn)，比如說(shuō)梵高著名的情緒化色彩語(yǔ)言與筆觸手法。中西方藝術(shù)共同對(duì)色彩語(yǔ)言主觀性地運(yùn)用，對(duì)寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。寫(xiě)意油畫(huà)注重與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的密切結(jié)合，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)體對(duì)客觀物象的主觀認(rèn)識(shí)和自我精神的建設(shè)，所以在色彩的運(yùn)用方面通常注重主觀性的語(yǔ)言形式。寫(xiě)意油畫(huà)的藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中，并非只是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)自然物象，而是以個(gè)體感官和視知覺(jué)為基礎(chǔ)，對(duì)所有色彩進(jìn)行解構(gòu)、變化、組合和配置，強(qiáng)化對(duì)色彩的主觀印象，不拘泥于固有色的局限和僵化立體明暗的表現(xiàn)，隨時(shí)發(fā)揮主觀色調(diào)和獨(dú)特的符號(hào)語(yǔ)言，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳收Z(yǔ)言塑造繪畫(huà)作品的藝術(shù)品格。當(dāng)然，寫(xiě)意油畫(huà)并非放棄了審美，只是在傳統(tǒng)的美學(xué)觀念中不斷尋找自己的定位，不斷創(chuàng)新。正是因?yàn)檫@樣的探索，寫(xiě)意油畫(huà)在創(chuàng)作樣式、色彩語(yǔ)言、美學(xué)價(jià)值方面等形成了自己的體系和神采。而運(yùn)用于教學(xué)，也是將寫(xiě)意油畫(huà)語(yǔ)言的闡釋性筆法運(yùn)用于教學(xué)當(dāng)中的得當(dāng)表現(xiàn)。

寫(xiě)意油畫(huà)和諧的色彩關(guān)系運(yùn)用于教學(xué)中會(huì)比較注重色彩關(guān)系，色彩的和諧是指各種色彩組合因素所形成的感覺(jué)的均衡。在一定范圍內(nèi)的整個(gè)色彩空間的一種表現(xiàn)效應(yīng)，并與色彩對(duì)象、構(gòu)圖、特定的意境、與描繪技法有著內(nèi)在的有機(jī)的聯(lián)系。這是通過(guò)色與色之間的合理配置，顏色與顏色之間的相互關(guān)系的安排來(lái)完成的。瑞士色彩學(xué)家伊頓說(shuō)過(guò)：“缺乏視覺(jué)的準(zhǔn)確性和沒(méi)有感人力量的象征主義將只是一種貧乏的形式主義”。

藝術(shù)的發(fā)展己經(jīng)多元化，講授油畫(huà)課堂的知識(shí)，若預(yù)想要取得有創(chuàng)造性的成績(jī)，不能只在油畫(huà)本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)汲取營(yíng)養(yǎng)，還需要掌握藝術(shù)學(xué)科和其它領(lǐng)域中的相關(guān)理論知識(shí)，這樣才能很好的激發(fā)我們每一位油畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的潛能，創(chuàng)造出新穎獨(dú)特有品位的油畫(huà)作品。在油畫(huà)教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)其他藝術(shù)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)和利用，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)各學(xué)科了解與學(xué)習(xí)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的創(chuàng)新能力。如通過(guò)對(duì)寫(xiě)意油畫(huà)拓展開(kāi)來(lái)的中國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、民間藝術(shù)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)了解，可以使學(xué)生掌握這些藝術(shù)學(xué)科的基本理論知識(shí)和基本技巧、技法，汲取方方面的有益元素，為自己的油畫(huà)創(chuàng)作注入一些新鮮的血液，這能大大提高油畫(huà)作品的文化內(nèi)涵，也能使油畫(huà)教學(xué)走向了民族化、多元化發(fā)展的方向。