第一篇：走進語文課堂

走進語文課堂，走進學生心靈

———記蘇教版小學語文二年級教材培訓 在九月十七日，我參加了蘇教版小學語文二年級教材的培訓，對我來說，就是一場及時雨。《江蘇省義務教育小學語文課程指導綱要（試行）》的制定，對小學語文的教學無疑是一次重大且良好的改革。而作為新教師的我，對《綱要》的把握以及對教材的掌握都很欠缺。這次培訓具體到每一單元的每一課，涉及到教學目標的設定，教學情境的創設，重難點的把握，對第一次接觸蘇教版的我來說，非常實用！

培訓老師不光為我們分析教材，還舉了很多現實的教學案例給予我們啟發。在趣味學習生字講座上，老師談到可以通過“看圖會意”識字法，“形聲字歸類”法等有效吸引學生的注意力，還把握了這節課的重點，無疑是一節既吸引學生又有品質的課。隨后我做了反思，在我的課上，常常以教師講授為主，忽略學生的接受能力，和課堂的乏味性可能。我認為，作為新教師，越是不熟悉教材，就越要努力勤懇，開放思想去備課，聯系學生生活，有創新、有創意，將每一節課都當作公開課一樣去準備，我才會有長足的進步！

半天的教材培訓是結束了，但是之后長此以往的時間感受的交流是永不會結束的！我會繼續堅持并誠懇的學習各位前輩的經驗和建議，努力使自己更快更好的適應小學語文低段的課堂和蘇教版的教材！感謝培訓老師以及所有講課老師的艱辛付出，道一聲你們辛苦了！

希望我們榆次區教育局能更多的舉辦類似的教師培訓活動，加強教師的教學基本功，鞏固教師的教學知識點，豐富教師的教學經驗面。

蘇教版小學語文二年級教材

培 訓 心 得

長凝中心校范舒靜

2010.9.19

第二篇：三 走進語文課堂

三 走進語文課堂

走進語文教改課堂,就像一個初學游泳的人走進河里,只要不隨波逐流,只要有不怕失敗的勇氣,你雖然有可能被嗆著,但在一次次嘗試之后,終會嘗到能在水中暢游的那份驚喜和愜意。做一名什么樣的語文教師才能適應新教材、適應新形勢下的初中學生，從而提高語文的教學質量呢？在近一年的七年級語文課改實踐中，筆者有如下體會。

（一）加強政治學習，促進師德師風建設，做一個愛崗敬業、樂于奉獻的人民教師。通過學習、內省、慎獨等多種方式，提高政治覺悟、提高教師職業道德修養，像保持“黨的先進性”一樣永保“愛崗敬業、樂于奉獻、愛生如子、教書育人”的人民教師本色，這是當好一名教師的思想基礎。

（二）加強文化學習，不斷擴大知識儲備，做一個知識多元化，而且知識在不斷更新的語文教師。通過各種信息傳播方式，廣泛涉獵各類知識，不斷了解新觀念新教法，做一個學習型社會里的學習型教師，做一個不止“一桶水”，而是“有活水”的“一口井”的教師，這是當好一名語文教師的文化基礎。

（三）作為語文教師，要適應學生、適應教材，從而提高教學質量，除了作為前提的思想基礎和文化基礎外，還必須具備以下業務技能。、精心準備教具、教案和課件，做一個有備而戰，不打無準備之仗的語文教師。語文與其他學科比較，它更要求教師在上課之前做好充分的準備。要上好語文課，平時積累重要，臨場發揮重要，而在課前了解課標、了解教材、了解學生，收集上課所需的相關資料，確定重點、難點和教法并制作課件、教具——同樣重要。

2、走進課堂，精神飽滿、面帶微笑，普通話流暢，講話有激情，做一個能感染學生的語文教師。只有師生都有充沛的精力和飽滿的激情，語文課堂才會有生機、有活力。

3、導入新課，靈活多變、自然生動，做一個能在每一節課的開始，就能把學生的注意力集中到課堂的語文教師。一首詩、一首歌、一個提問、一段表演??總之，選擇適當的導課方式，能使學生在不知不覺中被吸引并參與到語文課堂，帶著求知的欲望積極地投身到語文課堂活動中。

4、抓住重點、突破難點，切忌面面俱到，做一個能有所側重、有的放矢的語文教師。在課堂教學中，抓住重點難點非常關鍵，千萬不能什么文章都從頭到尾句句講、段段講，以求面面俱到。

5、變學生客體為主體，做一個能充分調動學生參與意識、不斷提高學生語文能力的語文教師。學生的語文能力包括識記、理解、運用、賞析四個層面。學生的參與包括課內參與和課外參與。課外的參與包括預習、復習、完成練習，也可以收集某主題的歌曲、收集名言、看書、記日記、記讀書筆記、收集公益廣告等。課內參與包括記課堂筆記、提出問題、回答問題、默看課文、朗讀課文、復述大意，也可以唱歌、背詩（文）、講故事、講笑話、做游戲、口頭作文、表演短劇、進行辯論等等。沒有學生的參與，就無法提高學生的語文能力。沒有學生積極參與的語文課堂是枯燥乏味的課堂。只有充分調動學生參與的積極性，才能把課真

正上活；才能使自主、合作、探究性學習的新課程理念得到實現；才能夯實學生聽說讀寫的語文基本功；才能提高學生識記，理解，運用和賞析的綜合能力。為此，我在語文課堂做過以下嘗試——

讀：默讀、朗讀，慢讀、快讀，單讀、齊讀，多人串讀、學生或師生交替讀、分角色讀。讀是常用而又實用的一種方式。抽學生讀自己的作文也是不錯的方法。這方法既可以讓學生作文前有一點壓力，把作文寫通順、寫準確、寫生動從而提高寫的能力，又可以提高學生讀的能力。

唱：上《最后一課》下課時，讓學生起立齊唱中華人民共和國國歌，既加深了學生對文中人物愛國感情的理解，又培養了學生對自己的祖國的熱愛之情。平時偶爾自己或抽學生唱一段與課題相關的歌曲，對活躍課堂，對加深對主題的理解，很有幫助。

模仿：上《口技》一文時，讓全班的學生參與模仿文中表演的口技，與文中“無所不有”的聲音對比，學生更認識到了文中“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”所表現出來的口技的絕妙。上《聞一多先生的說和做》一文時，為了讓學生進一步了解聞一多先生敢說敢做的大無畏精神，我激情朗讀《最后一次演講》全文，而學生則根據老師暗示，模仿聽眾中或長、或短、或熱烈的前后十次掌聲。“演講”結束，“掌聲”結束，課堂的氣氛達到了高潮，而聞一多無所畏懼的形象則深深地印在了課堂上每一個學生的心中。

表演：演課堂短劇對提高學生的參與意識，培養學生的膽識和表演，表現能力，加深對課文的理解很有幫助。課堂上學生表演《皇帝的新裝》、《自相矛盾》、《畫蛇添足》，都收到了良好的效果。

游戲：為了讓學生記住胡錦濤總書記重要講話中的“八榮八恥”，我把“八榮八恥”編成童謠，讓學生課外準備背誦，課內分組進行游戲：你拍一我拍一，“熱愛祖國”是第一；你拍二我拍二，“服務人民心不二”；你拍三我拍三，“崇尚科學”敢創關；你拍四我拍四，“辛勤勞動”立大志；你拍五我拍五，“團結互助”知榮辱??通過游戲，學生不但記住了“八榮八恥”，而且真正感受到了榮辱觀的重要。

6、關心學生，關心每一個學生，做一個把“教育公平”落實在每一節語文課的語文教師。有的學生性格內向，有的學生有點自卑，有的學生總坐在教室里被“愛情”遺忘的角落。因為傳統的應試教育使許多教師常常把“學習優秀的學生”當成課堂的寵兒，而“后進生”則只好坐冷板凳。為了讓每一個學生都能享有“教育平等”，我們應給每一個學生鍛煉的機會：每人介紹一下自己或自己的親人、自己的家鄉，每人讀一句、一段課文，每人說一個比喻句、擬人句，每人說一個名人、一句名言，每人說一句成語、一句詩，每人講一個短故事，每人出一個作文題??有時一節課就可以使許多學生甚至全班學生都有機會說一說、唱一唱，練一練自己的膽子，展示一下自己的知識能力，從而做到“為了一切學生”。

7、注重教書、更重育人，潛移默化、潤物無聲，做一個努力集嚴父、慈母、良師、益友的優秀品質于一身的語文教師。由于學科的特殊性，語文教師對學生如何做人這方面的影響，甚至比學生家長、學生的班主任對學生的影響更大。每一節語文課都可能有德育目標、有德育滲透，只有既教書又育人，充分運用賞識教育，真正關心每一個學生，充分體現語文科“以人為本”的特點，讓學生在語文課堂如沐春風，使學生打好語文基礎，提高語文能力的同時，又知道怎樣做人——的語文教師，才是最棒的語文老師，也只有這樣，我們才能做到“為了學生的一切”。

在近一年的語文教改實踐中，雖也有過不如人意的時候，但我一點也不沮喪，因為班上學生的聽說讀寫基本功得到了一定的鍛煉，語文綜合能力有了一定的提高。對明天的語文教學我國人民仍然充滿了希望。這得歸功于《新課程標準》，新語文教材，而最重要的則是創新教育理念

第三篇：讓傳統文化走進語文課堂

讓傳統文化融入語文教學之中

汪清縣第一實驗小學

摘要：

我國傳統文化是我們國家和民族的寶貴財富，它內容豐富、博大精深。我在讓傳統文化融入語文教學中做了許多嘗試：在古詩文教學中走進傳統文化；在綜合性學習活動與作文教學中凸顯傳統文化；在課堂教學中傳承傳統文化，將我們的傳統文化寓于語文教學中，讓中國傳統文化教育綻放美麗。

關鍵詞：傳承 民族 傳統文化 語文教學

傳統文化（雅文化）是一個民族的性格與精神形成和發展的土壤。世界各國各民族風俗習慣不同，思維方式不同，究其根源就是文化背景不同。可見，傳統文化和一方水土一樣是民族的根。中華傳統文化博大精深，源遠流長。她養育了一代又一代的中國人，培養了偉大的中華民族精神。著名學者劉國正認為：“中國語文教育與傳統文化如膠似漆，密不可分。”在語文教學中加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以次為基礎構造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發揚中華民族的優良傳統道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。

作為語文教師，在教學中傳播中華傳統文化，利用傳統文化知識充實語文課堂，激發學生對傳統文化的熱愛，是我們義不容辭的責任。那么，怎樣讓我們的語文課堂盛開傳統文化之花呢？

一、在語文課程中滲透傳統文化

對學生進行傳統文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學。就學科而言，語文課是最有可能融合傳統文化的學科，可以通過其教學內容、教學方式的改革，實施傳統文化教育。語文課可以設置“傳統文化經典研讀”之類的活動，既可以提高學生的傳統文化素養，又能培養他們的語文研究性學習能力和創新能力，實現傳統文化教育與語文能力培養的有機結合。抑或是傳統文化教育可以與語文課具體的教學內容相結合，比如結合古代文學作品的教學內容進行傳統文化教育，讓學生深化對古代文學作品的認識。在語文教學中，孔子的“己所不欲勿施于人”、李白的“直掛云帆濟滄海”、諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”，這些優美的篇章句段讓我們看到了一顆顆赤子之心，看到了中華民族的脊梁。作為教師，我及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根，傳承。

要將傳統文化的教育融入語文教學之中，最重要的是培養學生對傳統文化的興趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”可見是否“樂學”是極為重要的。所以，教師要經常向學生推薦經典的、民族的、優秀的視聽材料，讓學生有更多的機會接觸多民族、多國家的多元文化，讓學生在對經典的了解之中把握傳統文化的真諦，在比較、撞擊中逐步培養獨立思考和判斷的能力，與賢哲進行精神的對話、心靈的溝通。

二、營造語文學習的文化氛圍，領略民族文化風采，接受人文熏陶

語文本來就是“文化”的載體，是一個人文化水準的外在、鮮明的標識。因此，文化的精華應該滲透在語文教學的課堂中。我們要努力構建“創設情景——誦讀——提出問題——合作探究——課外拓展”的新型語文課堂教學模式，力求語文課多一點文化氣息，讓學生在課堂上領略到“文化”應有的甜味與魅力。興趣是最好的老師。因此，語文課堂中的傳統文化教育應竭力做到生動活潑、情趣盎然。在課堂上，我繪聲繪色地向同學們講述、名人故事、成語故事；利用動感十足的編曲教孩子們演唱《唐詩三百首》；播放動畫吸引學生注意力，讓他們直觀地了解《弟子規》《三字經》所蘊含的深刻道理??培養孩子們對中華傳統文化濃厚的興趣。

三、拓寬學生閱讀國學經典的范圍，陶冶學生的情操

我們的語文教學應該注重對學生人文素質的培養，閱讀經典文本可以改變人的氣質，教會學生學會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學的寵辱不驚、進退從容、自然清靜，這些都值得學生去學習、體會和進行創造性轉化。

學生在課外的時間，能夠擁有豐富有益的課外書，對他們的成長與發展是極其重要的。閱讀國學經典是一個陶冶學生情操、豐富學生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進生命成長的過程。復興國學并不是要讓孩子盲目的熟背經書，復辟到以前的私塾蒙學狀態，主要的是做好國學的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓孩子相應的了解閱讀一些傳統的文化經典，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來，這對于全民族整體的人文素質的提升也是有利無害的。

四、營造富有人文氣息的班級和校園環境

高品位的文化環境能為人文素質教育提供廣闊的空間。在一個隨時隨地都能學到新知識、新學問，能意識到一種科學與人文氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激發學生對傳統文化的興趣。學校的校園展板上有很多的體現我國傳統文化精髓的學生感興趣的成語故事、文學典故、文學常識，特別是一些與此有關的奇聞軼事。在教學樓內的文化墻上處處都有中國傳統文化的熏陶，班級的傳統文化氛圍和讀書特色活動也很特別，能將其內化為學生做人的基本態度和基本品質。

五、積極上好《國學經典》和《好習慣，好人生》的校本課，豐富傳統文化的內容

校領導本著“匯知識之萃，補教材之缺”的學術精神，結合學校及學生實際，制訂并編制了校本課程教材。校本課程《國學經典》的開發收到了一舉多得的效果，學生在學習國學經典誦讀和好習慣好人生的過程中，既弘揚了傳統民族文化，又培育了愛國愛鄉的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既有助于培養學生的閱讀興趣，又有助于提高學生的閱讀能力；既開闊學生視野，又有利于提高運用語言文學表情達意的能力搜集、處理信息的能力。

在《論語》的教學過程中，學生誦讀了“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”通過對《論語》內容的理解，讓學生了解了學習的態度、學習的方法、學習的內容、學習的目的，從而增強學生的學習興趣，提高學生的學習效率。

《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《論語》、《詩經》、《唐詩宋詞》??學生讀起來瑯瑯上口，淺顯的文字中蘊含著深刻的道理，讓學生潛移默化地學到了學習、生活、與人相處的本領。所以我舍出時間來讓孩子們多讀：齊讀、對讀、分角色讀、背誦、配樂誦讀??在誦讀中更直觀地觸摸這些語言，體驗傳統文化的魅力。

六、抓住生活契機，宣傳傳統文化

語文與生活密不可分，凡是有人類活動的地方就有語文的存在。在進行傳統文化的教育時，有很多被時代、社會、學校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機。如 “清明節”時讓家長帶著孩子祭祀祖先，在郊區走一走，了解清明節也是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜點豆”之說；“端午節”時讓孩子們包粽子、觀賞賽龍舟、和家人一起掛菖蒲、蒿草、艾葉，給長輩斟上一杯雄黃酒。

中秋節舉行“詠月”詩歌的背誦比賽，；元宵節讓學生互相制作燈謎；在新的農歷年到來時談談年的由來、生肖文化，寫寫春聯??在活動中既能讓學生體會到一種濃郁的節日氛圍，又能讓他們受到傳統文化的熏陶，增進他們與傳統文化的距離。

世界上最美的音樂——漢語，積淀著我們的傳統文化。作為一名語文老師，有責任有義務把這種文化傳承下去。在語文教學中加強傳統文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處，讓他們真正從傳統文化中汲取精神營養，形成積極的人生態度，全面提升人文素養。

第四篇：微信走進語文課堂

微信走進語文課堂

杭州某校高二的一堂選修課上，老師與學生打開微信，上課時師生刷微信進行討論交流。

把微信帶進課堂，家長們又是怎么看的？記者做了一個小調查，意外發現，不少家長覺得是件好事。有的家長說，網絡容易讓人放松；有的父母就利用家校微信群，來和老師，甚至自己的孩子溝通。

據教育報報道，現在，在天津也有這樣一位老師，她就是來自天津二中的語文馬老師開創了為學生家長服務的微信平臺“高中語文共修平臺”，本著“傳播語文知識，弘揚傳統文化，記錄教學點滴，助力語文教學”的宗旨，平臺一經推出就反響熱烈，收到了家長學生的一致好評。

馬老師說：“微信是一種新型的即時移動通訊工具。老師能夠與時俱進，在教學上進行大膽嘗試和創新應該肯定。在微信環境下，學生的學習狀態是放松的，這有助于調動學生學習積極性。在微信上，學生是快樂、積極地參與討論，即使不善言辭的學生也可以發表自己的看法，大家都有平等的交流機會。”

第五篇：讓流行音樂走進語文課堂

讓流行音樂走進語文課堂

摘??要：為了貫徹落實新課標的要求，我們要關注學生這一教學活動的主體，關注他們的生活、性情等。只有喚醒學生的主體意識,激發他們的學習熱情,提高他們的積極性,發揮了他們的主體作用,才能使他們在教學過程中主動、全面的發展，從而為他們將來的持續發展和終生發展打下堅實的基礎。因此，我們的語文教學要順應時代發展的要求,將多種教育方法運用到語文教學活動中，倡導一種新的語文教學觀。本文立足于流行音樂對語文課堂積極作用及影響展開論述，力圖使學生在愉快的氣氛中學習。

關鍵詞：?流行????音樂????語文????課堂

語文新課標提出，語文課程應該是開放而有創新活力的，應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。語文課程應該是開放而富有創新活力的，應盡可能滿足不同地區、不同學校、不同學生的需求，并能夠根據社會的需要不斷自我調節、更新發展。應當密切關注當代社會信息化的進程，推動語文課程的變革和發展。①根據語文新課標的要求，語文教師可以結合音樂的優勢和語文教學的特點，巧妙地運用音樂的優勢輔助語文教學，而流行音樂更接近學生的生活，所以說讓流行音樂走進語文課堂是一條寬敞明亮的大路。

流行音樂，顧名思義就是指某一歷史時期在社會大眾，特別是在青年中流傳的歌曲為主，這可以說是從廣義上講的。狹義的流行音樂是指隨著工業社會的發展出現的，以表現普通人的自我感覺和心理體驗為主要內容，運用輕聲、氣聲等唱法，注重愉悅性、商品性，以電子和網絡傳播媒介為主，在一定時期內（大陸主要是20世紀80年代中期以來）普遍、快速流行的通俗歌曲。②

一、為什么要讓流行音樂走進語文課堂呢？

（一）論流行音樂的教化功能。

１．通過音樂教育滲透德育,可以將人的審美情感內化為道德情感,并作用于人的道德行動,從而最終達到一定的德育目的,使音樂審美對現實社會產生一定作用。音樂之所以能夠服務于道德目的,有以下原因。

（１）音樂有著獨特的表現情感的特點。

中國古代素有以“樂”進行道德教化的傳統。孔子認為,音樂是有內容的,是能夠表達意義的,可說是有內容的形式。因此,欣賞音樂不只是欣賞聲音的有節奏的變化即旋律、使人感到“悅耳”,而且要通過聲音的旋律變化領會其中的內容和意義。音樂是人創造的,人在創造音樂時便賦予其某種內容和意義;這種內容和意義是能夠傳達的,也是能夠領會的。音樂使用一種獨特的聲響符號語言,因而更加抽象、也更能調動人的情感。人們在理解音樂的時候,不是通過概念,而是通過直覺。③所以音樂的語言更容易理解，能夠陶冶人的情操。

荀子在孔子基礎上有所發展。荀子在《樂論》中主要論及了音樂的三個方面:首先,他論及了音樂的本質,他肯定了音樂是源于人的感情宣泄的需要,又進一步指出情感的表現必須符合一定的形式,即把音樂等藝術看成是情感與藝術的有機統一;其次,他論及了音樂的審美原則———中和;再次,他論及了音樂的社會功能:一是怡情引導功能,二是政治倫理教化功能。荀子論音樂的社會功能《樂論》中對音樂的社會功能有非常詳細的闡述,荀子首先指出音樂最重要的作用在于把人的感情欲望導向禮義。在荀子看來,音樂藝術之所以是必要的,就在于它能使人的歡樂的情感的表現處處都符合禮義的要是必要的,就在于它能使人的歡樂的情感的表現處處都符合禮義的要求,能感動人的善心,對人有教化功能。

成書于西漢的《樂記》全面繼承和發展了孔子的音樂美學思想,其中“樂教”、“德教”思想就象變奏曲之母題而貫穿全書:“樂者,通倫理者也。”(《樂本篇》);“德成而上,藝成而下。”(《樂情篇》);“樂也者,圣人之所樂也;而可以善民心,其感人深,其移風易俗易,故先王著其教。”(《樂施篇》);“情見而義立,樂終而德尊,君子以好善,小人以聽過。”(《樂象篇》)等等。這充分說明“樂”有對人們施行教化的作用,“樂”(以音為主,舞蹈、歌詩為從的綜合性藝術)因此成為孔門乃至儒家教化中的一大傳統。“先王”制定“樂”,就是用來作為治理人民的一種方法,用得適當就能使人們的行為符合于德行的要求。孟子所云“仁言不如仁聲入人深也”(《孟子?盡心章句上》),說的也是音樂比語言更能通達人的靈魂深處的道理。可以說,以儒家思想為核心的樂教思想和美育踐行,為中國古代美育、德育奠定了堅實的理論基礎。④

西方哲學家同樣看出音樂教育對受教育者道德行為的完善和人格的健全作用。古希臘哲學家柏拉圖認為:“節奏與樂調以最強烈的力量浸入人心靈深處,如果教育的方式適合,它們就會以美來浸潤心靈。受到良好音樂教育的人可以很敏捷地看出一切藝術作品中反映的自然界事物中的丑陋,但看到美的東西,他就會贊賞他們,并很快樂地把它們吸收到心靈里作為滋養,因而使自己的性格也變得高尚優美。”

（２）音樂既能給人以審美的愉快享受,又給人以道德情操的陶冶和理性的啟示。音樂教育不僅含有審美情感,還提供具體的道德教育內容,因而對實現和達成道德素質教育目標具有重要作用。李斯特認為,音樂能“同時既表達了感情的內容,又表達了感情的強度,它是具體化的、可以感覺得到的心靈的實質。它可以感覺得到地滲入我們的內心。”

音樂的內容可以與道德理念有關,音樂可以有效地歌功頌德。這種包蘊在審美形式中的認識和倫理的內容,具有道德說教所沒有的深刻感人的、潛移默化的特殊功能和力量。例如周杰倫的《蝸牛》及其他幾首港臺流行歌曲被上海部門推薦為愛國歌曲。音樂藝術教育之所以能夠造就健全、美好的心靈,使人成為一個真誠、善良、美好、優雅的人,這是由音樂所具有的藝術的特質所決定的,因為“真”是藝術的生命,“善”是藝術的品格,“美”是藝術的本質。真正的藝術家總是通過其作品來表現他對事物、對他人、對社會、對人生的真實情感和真知灼見。當人們接觸到這類真正的藝術作品時,自然會被他們的真誠、激情所感動、所激勵,從而使自己在生活中不畏邪惡勢力,堅定勇于探索真理的信念,并養成在平時為人處世中以誠待人、以真相見的良好道德行為習慣。音樂教育含有生動的思想道德教育內容。以音樂藝術為媒介進行思想道德教育,其形象性、愉悅性、感染力都將大大改善思想道德教育抽象說教的形式,提高受教育者的接受興趣。

２．教育的最終目的就是育人。作為社會意識形態的音樂藝術,在移情輔德方面有著獨特的功能和作用。音樂教育激起受教育者的審美情感,可以與道德情感聯接和溝通,成為由道德規范轉為道德意志,由道德認知轉為道德行為的轉化過渡。道德情感以道德認知為前提,是一種實踐理性的情感體驗。它化為意志,引發道德行為,可以經過審美情感的中介,把道德情感(融合社會實踐理性的情感)引向與個體感性欲求的結合,從而走向意志行為的自由,亦即由道德的“他律”轉為道德的“自律”。這是屬于受教育者思想道德素質心理層面的建構。音樂教育中的德育作用不同于一般的論理說教,也不是通過說理的、強制的方式,而是通過優美、動聽的音樂作用于人的情感,以潛移默化的方式使人接受某種道德情操、精神品質、意識觀念的滲透,乃至靈魂的陶醉,從而使人達到優美崇高的思想境界;通過音樂形象在藝術表演、體驗的過程中體現出來,從而在學生的心靈深處引起震顫,在接受藝術熏陶的同時,接受思想教育及情感疏導。音樂藝術的主導魅力,就是能夠給人以積極向上、奮發進取的精神力量,培養人們崇高的理想和高尚的品德。這種熏陶和感染不是生吞活剝式地灌輸,而是在“隨風潛入夜,潤物細無聲”的不知不覺中使人受到教育的。這是在音樂教育中進行德育的顯著特點。音樂教育以生動的形象作用于人的情感,這往往比理論訓條的說教更容易深入人心。

上面主要介紹了音樂的教化功能，流行音樂屬于音樂的一部分，它具有音樂教化作用的普遍性，又因為流行音樂的流行性，它對人的教化功能更大。

（二）接受美學是讓流行音樂走進課堂的理論支柱。

１．接受美學的理論要點是文學本體論。文學以何種方式存在？文學是文學作品、讀者、作者三個環節交互作用的一種活動，一個動態的流程。文學就存在這個流程中。就文學存在方式而言，惟有通過讀者的閱讀活動，并在閱讀的時間流程中，文學作品方獲得現實的生命。接受美學是對讀者的發現。面對作品，教師和學生都是讀者，從這個角度看，他們是平等的。他們都有權利根據自己的性格、興趣、閱歷、審美經驗對作品進行解讀和鑒賞。然而，教師在審美經驗、生活閱歷、文學積累等方面較學生豐富，所以，他又能指導學生閱讀文本。在中國古代私塾語文教學上，老師一味讓學生“吟悟”，卻缺乏指導，是沒有充分利用老師這個資源。而近代的班級授課制又過度重視老師，從而忽視了學生的主體性。一般而言，優秀的文學作品總是對讀者的期待視野有所背離、有所超越。像姚斯所講的：“文本的意義從來就不是自我陳述，讀者必須作用于材料以便使意義產生出來。”由此說明文本是固定的，而意義卻是變化的。理解作品不再是找出包含在文本中的內在含義，而是學生受到文本的刺激，沿著文本所暗示的方向，展開相應但不完全相符的聯想、想象和情感的體驗，并由此獲得作品意義，最終完成作品。可見，文本的意義是學生與文本客體相互、作用的產物。⑤我們應該把解讀文本的權利交給學生。新課標要求教師應該對學生起知道作用，教師應該充分發揮學生的主觀能動性，把課堂交給學生。對于“視野的變化”的那些新的文本表現手段（詞匯、句段、節奏等）和內容，教師可以組織有關的知識進行講授，以利于學生建立起“先行組織者”那樣一些知識，幫助學生更好地理解和接受作品。而流行音樂可以給讀者以直觀上的感受，并且可以調動讀者的積極性。從接受美學上來講，讓流行音樂走進語文課堂是對學生的尊重，也是對學生主觀能動性的培養，很有必要。

２．文學教育凸顯對話和體驗。接受美學認為，文本的潛在結構充滿了不確定性和空白。文本只提供了一個圖式化的框架，需要讀者去填補。如何實現這種填補呢？文學作品教學可以重視對話和體驗兩個原則。就對話來說，它包括作家與文本、編者與文本、教師、學生與文本等幾重對話關系。作家寫作文本及后來反思寫作文本的過程，也是不斷對話過程。編者選取文本既要立足于編寫某套教材的理念，也要基于自身與文本對話的雙重過程。教師、學生面對的則是更為復雜的的過程：因為他們與文本的對話常常受到作家、編者與文本對話的兩重限制。在這里，“‘對話’主要指教師與學生、與文本之間就教學問題的信息溝通和意義建構；‘體驗’則指師生對教學內容的感覺發生、情感共鳴和經驗碰撞。”既然文本是一個多層面的未完成的圖式結構，有著不確定性，那么教師在實施語文教學過程中，就不僅要用邏輯、分析的理性的方式，還需要實施描述的、內隱的、闡釋的方式，從而顯示文本意義“模糊”的一面而帶給學生無限的想象空間。流行音樂貼近學生的生活與內心，就會使學生與教師的對話相當成功，它更多的能讓欣賞著直觀的去感受其中的思想感情，對語文教學有很大的積極作用。

（三）多元智力理論是流行音樂與語文教學結合的理論基礎。

1.美國心理學教授霍華德?加德納認為:從基本結構來講,智力不是一種能力而是一組能力,也就是說,智力不是單一的,而是多元的。

加德納把構成多元智能理論基本結構的智力類型劃分為與特定的認知領域或知識范疇相聯系的八種智能,分別是:語言智能、數理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認識智能和自然智能。而這八種智能在個體的智能結構中占有同等重要的位置。我們不應該忽視多元智力理論的生理基礎。科學家認為，左腦主管說、讀、寫、計算和分析，左腦的主要機能是對事物進行理論分析和解釋；右腦主管一音樂和美術為主的藝術，右腦的主要機能是對事物進行空間認知和類別區別。人的左腦和右腦是通過腦梁連接在一起的，由于左、右腦的連接，使得進入左右腦的不同信息以及經左右腦整理后形成的不同信息能夠互相傳遞。由此，我們可以了解到，人的多智元之間是存在緊密聯系的。眾所周知，語文課往往偏重于閱讀、書寫、理解，容易造成大腦左半球的超負荷運載，而右半球的功能卻未能很好的開發。當然，也會有這樣的現象，在音樂欣賞教學時，一些學生“陶醉在優美的音樂中”不知不覺的睡著了。這時不僅右腦沒有活躍起來，左腦也處于休眠狀態了，這是播放古典音樂時經常會發生的，因為古典音樂并不能與現在的學生心靈碰撞出火花。但流行音樂與學生之間是沒有隔膜的。根據這個原理，我們可以有計劃地穿插流行音樂欣賞，讓左腦和右腦之間相溝通，活躍思維，達到通過音樂智力、節奏智力的開發來發展學生的語言智力。

２.語文新課標指出，應拓寬語文學習和運用的領域，這種跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率。語文學科的特點適合發展學生的多元智能。“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一,是語文學科的基本特點。”語文也是發展思維的工具,而多種智能都是圍繞思維展開的,可以說語文教學中可以發展多元智能理論中指出的八種智能。而且比任何其他學科對學生智能的開發都要全面、具體。其中語文學科中的詩歌可以說是和音樂最有相通性。而在教學中,利用教材或課外的音樂資源,把音樂與詩歌教學內容有機地結合是培養學生音樂智能的主渠道。教學的方式有聽與主題有關音樂或背景音樂;唱一些與教材同步的由原來的詩詞改編成的或與生活密切聯系的抒情歌曲。比如,配樂朗誦課文;依據內容播放一段相關音樂,或可以在課文開始時引出主題,或可以在結尾提升主題。這樣的內容在語文教學中不在少數。⑥所以讓流行音樂走進語文課堂是一個明智的選擇，可以開發學生的智力，提升語文學科的趣味性。

（四）流行音樂有其獨特的魅力。

1．流行音樂有其合理之處其中有許多作品值得我們細細品味。有句話說的好，凡是流行的，就是合理的。流行音樂是一股不可逆轉的潮流，它生存的土壤越來越肥沃。當然，流行音樂中有無病呻吟、消極的，但更多的是許多優秀的情感篇與勵志篇。有些流行音樂就是我們青春歲月的寫照，如《相親相愛一家人》展示了人們對親情的渴望與呼喚，《稻香》則表達了都市人們對蟲鳴鳥叫的和諧自然生活的向往。好的流行音樂就是文學的秭妹，它用清新易消化的語言去詮釋文學的心情。

２．學生喜愛流行音樂。流行音樂在校園里似乎永遠流行，前天是《真心英雄》、《心太軟》、《最近比較煩》，昨天是《東風破》、《玻璃杯》，今天是《稻香》、《日不落》、《棉花糖》。這些歌曲清新的曲調，還有與內心接近的抒情唱詞，讓學生們近乎瘋狂。在生活中，學習的壓力，競爭的激烈，令這些花季少年喜歡上了流行音樂，流行音樂給他們乏味的生活涂上了青春美麗的色彩。

３．多媒體技術的迅速發展為讓流行音樂走進語文課堂提供了條件。多媒體技術的迅速發展，使得老師教學有更多的輔助工具。流行音樂進入課堂，能夠讓課堂教學充滿生動性、趣味性，有利于學生對課文的感知，因為音樂的表達是直觀的。

４．新課改下的語文教育要求教師能夠設計獨樹一幟的個性化教學思路。提倡語文教學中的個性化教育，就是要堅持教育“以人為本，以學生發展為中心”的思想，尊重學生，喚醒增強他們的主體意識，培養他們的創新能力與實踐能力；發掘學生在語文學習中的個性潛能優勢，嘗試成功，使每個學生在自身原有的基礎上有所發展，逐步增長語文知識，求得良好發展。

二、如何讓流行音樂走進語文課堂呢？

（一）在講授課文時，可以使用多種方式把流行音樂帶入語文課堂。

１．在課文導入時適當播放流行音樂，可以讓學生的注意力盡快轉移到課堂上來。例如，在教授《散步》這一課時，可以在課文導入時播放一曲《相親相愛一家人》，這樣學生的注意力就轉移到這首歌上，而教師可以從這首歌與《散步》的契合點把學生帶入到課文中。教師可以這樣切入，“同學們，聽完這首歌，你們想到了什么？對，在這充滿柔情的歌聲中，我們感受到的是滿滿的愛，無限的溫情。這也是我們今天要學習的課文所要表達的內容，請同學們朗讀一下課文，看看課文中通過什么表達了這些親情。”這樣循循善誘比教師口干舌燥地苦苦講解有效的多了，而且學生有了要加入課文學習的主動性。許多課文多可以用這種方式導入，如《背影》，我們可以播放《回家》來激活學生的思維，《爸爸的花兒落了》可以播放《天亮了》讓學生很快融入課文。課文導入時借助流行音樂吸引學生，可以調動學生參與課文的積極性。有了一個好的開端，這樣一節課就成功了一半。

２．在課文高潮時適當播放流行音樂，一方面可以激活學生的思維，另一方面可以讓學生對課文有更深的理解。還以《散步》為例，考慮到學生對其中所深藏的情感感到迷茫，在學生反復朗讀后，教師播放《愛就一個字》，當聽到這首歌時學生就會直觀的感受到那種愛在延伸的深刻感情。象《我與地壇》就是一篇感情很深刻卻又難以理解的課文，播放《懂你》這首歌就會讓學生更容易理解兒子與母親之間無言的愛。

３．在課文結束后適當播放流行音樂，可以讓學生更深刻地掌握和思考課文中的思想情感。如《魯提轄拳打鎮關西》學完后，播放《好漢歌》“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手，風風火火闖九州哇”，這樣梁山好漢疾惡如仇、匡扶正義的形象就立竿見影了。

另外，詩歌的教學更需要運用流行音樂。自古以來，詩樂本同源，而且現在有許多詩詞都已譜成了歌曲，可以直接教唱。如李清照的《一剪梅》改成了流行歌曲《月滿西樓》，還有蘇軾的《水調歌頭》、李煜的《虞美人》等。現在語文課堂上教授詩詞相當尷尬，老師教的乏味，學生學的也吃力。我們可以利用學生對流行音樂的喜愛，借助流行音樂本身就是美的而且與詩歌有契合點，改變詩歌課堂的枯燥，讓詩歌學起來也輕松愉快，這也符合了新課標以學生為主體的號召。

（二）寫作課上，流行音樂也起到大作用。

１．教給學生如何把流行歌曲的歌詞穿插到作文中，起到妙筆生花的效果。

（１）可以把流行歌曲的歌詞或歌名用作文章標題，這樣會有驚人的收獲。文章的標題就像是人的眼睛，有了一個好標題文章才會更吸引人的眼球。如以“愛”為話題，可以用這樣的歌名作標題，《如果愛》、《愛就一個字》、《你一定要幸福》等。這些歌名既簡單又能攥住人的內心。有了這樣的標題，會使讀者有讀下去的強烈欲望。

（２）文章中運用流行歌曲歌詞會給文章增加許多亮點。文章開頭運用流行歌曲的歌詞，簡明扼要，新穎不凡，具有先聲奪人之效。把流行歌曲歌詞插到文章中，剪裁化用，會使文章顯得很有文采。在結尾時運用流行歌曲歌詞，會使文章的主題深化，給人以無限的想象空間，讓讀者再三咀嚼品味，達到另人回味無窮的效果。

２．以流行音樂為材料來上作文課，可以提高學生對文學作品的鑒賞水平，又可以提高學生的寫作水平。播放流行音樂，讓學生以此為話題寫作文，它的不同就是能夠最大程度的打開學生的思維，讓學生盡情發揮自己的寫作水平，不會讓學生的想象被局限在某一個范圍內。平常有什么話題作文，學生總是苦苦思索而得不到靈感，可是流行音樂和學生的心靈很接近，聽到它，學生就會有自己的感情與之相碰撞產生靈感的火花，這樣不僅可以激起學生的寫作興趣，也能讓學生盡情的發揮，是很好的練筆方法。

（三）講解語法時，流行音樂的運用可以讓語法也變得美味。

１．講解句子結構或詞語結構時，以流行音樂的歌詞或歌名作例子，學生會欣然接受，也會有參與帶其中的欲望，這樣講解語法時會更輕松。

２．講解修辭格時運用流行音樂，可以讓學生理解更透徹。流行音樂中，作者在給歌曲命名時會注意兩點：一方面，要能充分表達某種感情；另一方面，要響亮、新穎、別致，能吸引人，因此在命名時往往會運用修辭手法。而歌詞的創作，更是唯美的。它能夠充分表達作者的情感，而且有穿透人的心靈的魅力。所以在講修辭時，像比喻、擬人等可以充分利用這一資源，讓語法課堂也充滿歡樂。

三、讓流行音樂走進語文課堂，我們還要注意一些東西。

在語文課堂上，主角并不是流行音樂，而是一些語文知識，所以在讓流行音樂走進語文課堂的同時，我們要謹慎處理。

（一）選擇流行音樂時，要合適，否則會干擾學生學習。

運用流行音樂進行語文教學，要注意選擇，不能想當然，因為流行音樂不僅有積極作用，也有消極作用。流行音樂的選擇應該圍繞教學目標，找出課文與流行音樂的契合點，這樣才會與教學內容相協調，與教學環節吻合，達到綠葉襯紅花的效果。比如講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂;而講授白居易的《琵琶行》時，最好是選用琵琶曲(也可選用古曲)，古樸的語言，配上古色古香的音樂，使學生在音樂感受中領悟作者和琵琶女相似命運的感嘆，這樣的課文當然不能配上我們的搖滾音樂去講解。

（二）運用流行音樂時要量力而為，要適時適量運用，否則效果不會很好。

1．運用流行音樂時要量力而為，如果教師本人對流行音樂很陌生、不了解，在選擇流行歌曲時就會力不從心，選擇的范圍局限，也不一定是學生喜歡的類型，這樣也許就沒法調動學生的積極性，效果肯定也不會達到預定的效果。

2．要適時運用流行音樂，做到“該出手時就出手”，我們的目的是語文教學，一切要以我們的語文教學為主，流行音樂只是個陪襯而已，要根據課堂設計去播放流行音樂，不能打亂課堂計劃，否則就不會達到應有的效果。

3．要適量運用流行音樂。凡事多了就會讓人煩，即使學生很喜歡流行音樂，但是使用的次數多了，會讓學生產生“怎么又來了”的反感情緒。本來教師運用流行音樂是想設計獨樹一幟的個性化教學思路，次數多了，就會失去新鮮感，也會讓教師最初的設想破滅，所以一定要掌握一個度。

讓流行音樂走進語文課堂只是為了讓學生更好的掌握語文知識，它是一種教學方法，要想達到最佳效果，教師在使用這時一定要注意。

總之，讓流行音樂走進語文課堂這種教學方法是應新課標的要求，讓語文課堂活躍的一個途徑，它為學生創造了一個愉快的學習氛圍，調動了學生的主觀能動性，從而讓課堂教學達到事半功倍的效果，是一個不錯的教學方法。