第一篇：道德對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)的重要性

道德對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)的重要性

什么是道德呢？一般認(rèn)為，道德是調(diào)整人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。人不能離開群體而孤立地生活。一個(gè)人生活在社會(huì)中，其行動(dòng)必須顧及別人或自己所屬群體的利益，否則就會(huì)引起糾紛或沖突。早在原始社會(huì)中，人們?yōu)榱司S護(hù)部落成員的共同利益，協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，就產(chǎn)生了一些約定俗成的、調(diào)節(jié)個(gè)人行為的準(zhǔn)則。遵守這些準(zhǔn)則，便稱之為“善”，就會(huì)受到輿論的贊許或使個(gè)人感到心安理得；否則，便稱之為“惡”，就會(huì)受到周圍人的譴責(zé)或使個(gè)人感到內(nèi)疚而力求改正。這些由輿論力量與人們的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行的總和，就是道德。因此，也有人把道德定義為“風(fēng)俗的統(tǒng)治”。

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為規(guī)范的總和。了解道德的起源、本質(zhì)、功能、作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。

社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件；人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。勞動(dòng)是人類到的起源的第一個(gè)歷史前提，也是形成道德產(chǎn)生所需要的主客體統(tǒng)一的重要條件；勞動(dòng)是道德產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。

道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范；最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。道德是以能動(dòng)的方式來把握世界，引導(dǎo)和規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用。

在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。當(dāng)然還有一些次要功能。

道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。道德的社會(huì)作用表現(xiàn)在：到的能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)我國的的重大意義。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的客觀要求，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求，是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。

我們要正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。中華民族優(yōu)良道德傳

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統(tǒng)的主要內(nèi)容有注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

胡錦濤總書記在中央紀(jì)委第六次全體會(huì)議上鄭重指出：“反腐倡廉抓源頭，一定要把加強(qiáng)黨員、干部的道德修養(yǎng)作為一個(gè)重點(diǎn)。”在今年的“兩會(huì)”期間，他又提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這些講話，強(qiáng)調(diào)了道德建設(shè)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義中的重要性，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在道德建設(shè)中發(fā)揮模范作用的重要性，同時(shí)也為黨員、干部加強(qiáng)道德修養(yǎng)指明了正確的方向。每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要把道德修養(yǎng)作為自己終身的課題，模范地實(shí)踐社會(huì)主義基本道德規(guī)范，同時(shí)大力倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，以永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，遵循八榮八恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。根據(jù)八榮八恥作出正確的道德選擇、確定價(jià)值取向，為我們提供了基本的價(jià)值尊則和行為規(guī)范。

公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，適用于不同的社會(huì)群體。大學(xué)生是公民中文化素質(zhì)較高的一個(gè)群體，應(yīng)該做自覺遵守公民基本道德規(guī)范的模范。大學(xué)既是道德建設(shè)成果的受益者，更應(yīng)成為道德建設(shè)的參與者。大學(xué)生應(yīng)在三個(gè)重要環(huán)節(jié)上加強(qiáng)公民道德建設(shè)的實(shí)踐：一是在思想上和心理上對(duì)公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知和認(rèn)同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標(biāo)準(zhǔn)，正確進(jìn)行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到提高。誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)，誠信是大學(xué)生樹立理想的基礎(chǔ)，誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。雖然從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象。不管是大學(xué)生還是其他人都應(yīng)該高度重視，并且在誠信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制和改進(jìn)當(dāng)然不止誠信還有其他道德規(guī)范。

只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)才能提高我們整個(gè)社會(huì)整個(gè)國家的素質(zhì)，因此我們所有人都應(yīng)自覺向道德模范學(xué)習(xí)，我們大學(xué)生也應(yīng)作起表率。

（完）

參考文獻(xiàn)：

1、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 本書編寫組 2009年修訂版 高等教育出版社

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第二篇：關(guān)于社會(huì)道德對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的幾點(diǎn)思考

關(guān)于社會(huì)道德對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的幾點(diǎn)思考 完善會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)提高社會(huì)穩(wěn)定和諧

摘要：加大對(duì)違反會(huì)計(jì)職業(yè)道德行為的打擊力度。對(duì)于貪污腐敗、違法亂紀(jì)、知情不舉甚至同流合污等現(xiàn)象,除按規(guī)定予以一定的行政處罰外,嚴(yán)重的還可追究會(huì)計(jì)人員和相關(guān)人員的法律責(zé)任。使人們認(rèn)識(shí)到若不注重職業(yè)道德,不用職業(yè)道德規(guī)范自己行為,將會(huì)受到法律制裁。一是對(duì)于惡意造假者,一定要加大處罰力度。必須從立法、執(zhí)法上對(duì)造假者追究其經(jīng)濟(jì)責(zé)任,刑事責(zé)任,使造假者付出的代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其所得到的利益,加大會(huì)計(jì)信息稽查力度和檢查面,大幅度提高會(huì)計(jì)造假成本。同時(shí)應(yīng)建立民事賠償制度,以利于會(huì)計(jì)信息使用者一旦受到假信息侵害時(shí),可以向司法機(jī)關(guān)提起訴訟,取得民事賠償。二是盡快建立和完善市場(chǎng)退出機(jī)制。對(duì)那些不遵守行業(yè)規(guī)則、不守信用的企業(yè)或個(gè)人,出現(xiàn)做假帳行為后要把肇事者驅(qū)逐出相關(guān)行業(yè)。如對(duì)會(huì)計(jì)造假的上市公司要立即退市,對(duì)參與造假的中介機(jī)構(gòu)要進(jìn)行取締,對(duì)造假的單位責(zé)任人、會(huì)計(jì)人員、注冊(cè)會(huì)計(jì)師吊銷資格證書,不允許繼續(xù)從事相關(guān)職業(yè)等。關(guān)鍵詞：計(jì)職業(yè)道德建設(shè),社會(huì)穩(wěn)定和諧

???

一、當(dāng)前我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和存在的問題

??? 隨著《中華人民共和國會(huì)計(jì)法》的頒布和深入貫徹和落實(shí),廣大會(huì)計(jì)人員在自己的工作崗位上,恪盡職守,兢兢業(yè)業(yè),堅(jiān)守會(huì)計(jì)人員應(yīng)有的職業(yè)道德規(guī)范,為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,構(gòu)建和諧社會(huì)做出了積極地貢獻(xiàn)。但是也應(yīng)當(dāng)看到在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮面前我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)并由此出現(xiàn)了許多不容忽視的問題:1.會(huì)計(jì)的遵紀(jì)守法觀念受到了挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)工作處在各單位經(jīng)濟(jì)管理工作的前沿,會(huì)計(jì)人員身處財(cái)經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位,在一些不健康的消極環(huán)境的影響下,其價(jià)值觀念不可避免地受到影響,出現(xiàn)了一些違法違紀(jì)問題,這突出表現(xiàn)在會(huì)計(jì)資料虛假、會(huì)計(jì)信息失真,個(gè)別人員更是利用手中的權(quán)利,貪污挪用、化公為私。2.會(huì)計(jì)的公正性受到了挑戰(zhàn)。會(huì)計(jì)工作要求客觀工正,嚴(yán)守會(huì)計(jì)工作的原則,但在目前條件下,部分會(huì)計(jì)工作者或由于自身認(rèn)識(shí)不足,或由于受到了各方面的干擾。其客觀公正性大打折扣,這主要表現(xiàn)在,會(huì)計(jì)報(bào)表不能準(zhǔn)確地反映單位的財(cái)務(wù)狀況,在處理收入、費(fèi)用、成本的確認(rèn)上存在著人為操縱,造成會(huì)計(jì)信息失真。特別是個(gè)別企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)直接授意會(huì)計(jì)人員編造、造假。3.會(huì)計(jì)的業(yè)務(wù)能力受到了挑戰(zhàn),當(dāng)今世界是學(xué)習(xí)型時(shí)代,知識(shí)更新很快,每個(gè)人的知識(shí)技能隨時(shí)都可能被陶汰,只有不斷地學(xué)習(xí)提高,才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,這就要求會(huì)計(jì)人員同樣要與時(shí)俱進(jìn),不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),但上前情況是有相當(dāng)一部分人員對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下會(huì)計(jì)工作的新變化缺少足夠的認(rèn)識(shí),其知識(shí)結(jié)構(gòu)也跟不上形勢(shì)的變化。如個(gè)別會(huì)計(jì)人員曲解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效益性原則,只顧眼前,不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)持續(xù)經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)利益,形成“寅吃卯糧”,甚至長(zhǎng)期虛盈實(shí)虧,造成國有資產(chǎn)大量“含水”流失。4.會(huì)計(jì)的監(jiān)督檢查職能受到了挑戰(zhàn)。這突出表現(xiàn)在會(huì)計(jì)監(jiān)督形式化。一是監(jiān)督流于表面,“對(duì)下不對(duì)上”,對(duì)單位重大的經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)和單位負(fù)責(zé)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),從內(nèi)容到形式幾乎都不存在會(huì)計(jì)監(jiān)督,更有甚者,到了出謀劃策、通同作弊的地步。二是不夠深入,對(duì)于個(gè)別違章行為不能深究細(xì)查,從而引發(fā)了不少經(jīng)濟(jì)案件。???

二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)做好以下工作 ??? 1.健全相關(guān)法律法規(guī),強(qiáng)化法制監(jiān)管。要結(jié)合我國實(shí)際情況,修改、完善相關(guān)法律和規(guī)章,對(duì)現(xiàn)有法律法規(guī)中一些責(zé)任和處罰不明確的條款加以修改,并增加對(duì)那些在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)而法律法規(guī)中沒有涉及的情況的規(guī)定。我們還可以借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn),在相關(guān)法律法規(guī)里面增加民事賠償制度的規(guī)定,對(duì)因有關(guān)人員造假而產(chǎn)生的損失,由其按照責(zé)任大小進(jìn)行承擔(dān),尤其是要明確和加大單位負(fù)責(zé)人的賠償比例,這樣會(huì)計(jì)信息使用者一旦受到虛假信息損害就會(huì)依照有關(guān)條款向司法機(jī)關(guān)提起訴訟,獲取賠償。民事賠償責(zé)任并不排除刑事責(zé)任等當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的其他責(zé)任,以此達(dá)到保護(hù)會(huì)計(jì)信息使用者利益和懲罰違法違規(guī)者的目的,遏制失信行為。與此同時(shí),還要完善會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)制度,壓縮想象空間,如適當(dāng)增加會(huì)計(jì)報(bào)表附注,完善和規(guī)范關(guān)聯(lián)交易的披露等,盡可能縮小會(huì)計(jì)政策選擇空間。2.培育良好的會(huì)計(jì)誠信環(huán)境。會(huì)計(jì)人員不僅工作在會(huì)計(jì)領(lǐng)域,更生活在社會(huì)大環(huán)境中,其職業(yè)道德不可避免地要受到社會(huì)各種不良因素的影響和干擾。在一個(gè)道德意識(shí)淡泊,公共意識(shí)低下,自我中心突出的社會(huì)環(huán)境下,不可能營造出高品味的會(huì)計(jì)職業(yè)道德。凈化環(huán)境,不是光靠會(huì)計(jì)職業(yè)界的努力能做到的,而要依托于社會(huì)各方面的變革與協(xié)調(diào),尤其是應(yīng)與法律、各行各業(yè)的職業(yè)道德同步,才能建設(shè)好會(huì)計(jì)職業(yè)道德。首先要堅(jiān)持誠信的用人原則。具有良好職業(yè)判斷力的會(huì)計(jì)人員是會(huì)計(jì)行業(yè)的寶貴資源,這種資源不是一朝一夕形成的,需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程。現(xiàn)在一些單位在會(huì)計(jì)人員的使用上,以是否“聽話”作為標(biāo)準(zhǔn),這種錯(cuò)誤的用人導(dǎo)向是對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)的嚴(yán)重扭曲。提到會(huì)計(jì)人員的品質(zhì),人們首先應(yīng)該想到的是堅(jiān)持原則,誠實(shí)本分,而不是俯首貼耳,弄虛作假。各單位聘用會(huì)計(jì)人員,首先選擇的應(yīng)該是有誠信的人,一個(gè)人專業(yè)技術(shù)能力很強(qiáng),但是缺少誠信,我們是不應(yīng)該聘用的。其次充分發(fā)揮誠信示范作用。榜樣的力量是無窮的。要將會(huì)計(jì)戰(zhàn)線上具有高尚會(huì)計(jì)職業(yè)道德品質(zhì)的先進(jìn)模范人物的生動(dòng)事跡作為教材,把會(huì)計(jì)職業(yè)道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化,增強(qiáng)其感染力。大力宣傳先進(jìn)會(huì)計(jì)人員的事跡,將先進(jìn)會(huì)計(jì)人員的事跡提煉成職業(yè)化要求,努力引導(dǎo)會(huì)計(jì)人員向先進(jìn)人物看齊,實(shí)踐會(huì)計(jì)職業(yè)道德的要求。同時(shí)還要重視輿論作用,輿論可以對(duì)會(huì)計(jì)人員的道德行為起到揚(yáng)抑作用。在會(huì)計(jì)領(lǐng)域,只有形成了揚(yáng)正抑邪、褒善貶惡的社會(huì)輿論,才能凈化會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的外部環(huán)境,也才能收到職業(yè)道德教育的良好效果。3.建立會(huì)計(jì)人員誠信檔案。誠信檔案包含的對(duì)象是我國所會(huì)計(jì)從業(yè)人員及其領(lǐng)導(dǎo)。具體記錄的信息應(yīng)包括四個(gè)方面,即基本信息、守信信息、提示信息和警示信息。誠信檔案主要記錄會(huì)員的基本情況、在誠信方面的良好表現(xiàn)及行為、已經(jīng)出現(xiàn)的有違行業(yè)誠信要求而需予以提示的行為,以及嚴(yán)重違反法律法規(guī)和職業(yè)道德及準(zhǔn)則、受到各類處理的行為等。在具體實(shí)施過程中,誠信檔案實(shí)行動(dòng)態(tài)管理,由各級(jí)財(cái)政部門逐級(jí)匯總報(bào)財(cái)政部和會(huì)計(jì)學(xué)會(huì),各單位對(duì)所報(bào)資料的真實(shí)性、完整性負(fù)責(zé)。各相關(guān)人員有義務(wù)及時(shí)向單位如實(shí)提供誠信信息和相應(yīng)資料,并保證真實(shí)。各單位負(fù)責(zé)本單位會(huì)計(jì)誠信檔案相關(guān)信息的歸集、錄入,會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)重點(diǎn)負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)誠信檔案管理制度制定、信息分析、更新、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)和維護(hù)、政策解釋和培訓(xùn),指導(dǎo)和監(jiān)督檢查各級(jí)學(xué)會(huì)的誠信檔案建設(shè)管理工作,對(duì)全行業(yè)會(huì)計(jì)誠信信息進(jìn)行分析和披露。會(huì)計(jì)誠信檔案記錄期限至個(gè)人不再從事會(huì)計(jì)工作止,對(duì)相關(guān)人員失信和處罰等相關(guān)信息進(jìn)行記錄和披露,是加強(qiáng)會(huì)計(jì)自律性管理的有效手段,使誠信執(zhí)業(yè)者受到社會(huì)的信任和尊重,失信者受到市場(chǎng)的處罰。4.深入開展會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。個(gè)人道德修養(yǎng),一方面依靠自我教育,另一方面還要依靠社會(huì)教育來強(qiáng)化。目前我國會(huì)計(jì)職業(yè)道德處于放縱階段,不能指望良好道德在短期內(nèi)能自發(fā)形成,而應(yīng)該下大力氣狠抓落實(shí)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。一是要加強(qiáng)從業(yè)人員的法制教育。德治必須與法治聯(lián)系起來,互相促進(jìn)。要定期組織會(huì)計(jì)人員和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)和制度,引導(dǎo)每個(gè)會(huì)計(jì)行為者自覺履行《會(huì)計(jì)法》的各項(xiàng)義務(wù),積極承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任,把權(quán)力和義務(wù)結(jié)合起來,樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重會(huì)計(jì)從業(yè)人員合法利益的利益觀。二是要引導(dǎo)會(huì)計(jì)從業(yè)人員自省自律。切實(shí)增強(qiáng)從業(yè)人員自省、自律、自重意識(shí)是培育、提高道德素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。所謂自省、就是每天都要反復(fù)檢查、反省自己的言行,以便發(fā)現(xiàn)違背常理和道德要求之處并及時(shí)糾正;所謂自律,就是在無人監(jiān)督的情況下,自己的行為也要謹(jǐn)慎檢點(diǎn),防止違背道德的意識(shí)與行為的出現(xiàn)。因此,要引導(dǎo)廣大干部職工自覺接受職業(yè)道德的引導(dǎo)、規(guī)范,自覺檢查自己的言行,思考自己的得與失、對(duì)與錯(cuò),自覺糾正言行偏差,按照會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求,逐步完成從自發(fā)到自覺,從外表到內(nèi)心、從被動(dòng)到主動(dòng)、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變,從而使自己的道德修養(yǎng)提高到一個(gè)新境界

第三篇：社會(huì)實(shí)踐對(duì)于我們自身和社會(huì)的重要性

社會(huì)實(shí)踐對(duì)自身和社會(huì)建設(shè)的重要性

導(dǎo)讀

1社會(huì)實(shí)踐的含義

2我的實(shí)踐案例

3給我的啟發(fā)

4論社會(huì)實(shí)踐的重要性

5今后的實(shí)踐計(jì)劃

社會(huì)實(shí)踐的含義

我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國各個(gè)方面正在飛速的發(fā)展。在這個(gè)人才最為重要的時(shí)刻，我們應(yīng)該如何努力的建設(shè)自己，為社會(huì)的建設(shè)出一分力呢？

身為學(xué)生我們目前最重要的無疑是學(xué)習(xí)，但是就目前我們所處的社會(huì)環(huán)境來說，單純的學(xué)習(xí)理論及專業(yè)知識(shí)并不能讓我們得到全面的發(fā)展及社會(huì)的肯定。這個(gè)大的環(huán)境對(duì)于我們的要求并不僅僅在于知識(shí)，還在于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷！

社會(huì)實(shí)踐是我們?cè)谛Ｉ霉?jié)假日參加社會(huì)活動(dòng)的要方式，我們實(shí)踐的過程是我們快速成長(zhǎng)的良好助力。實(shí)踐的過程既為我們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)，也為社會(huì)的建設(shè)添加了動(dòng)力。積極的的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷的成果不僅助于我們自的發(fā)展，也讓我們?nèi)蘸罂梢詾樯鐣?huì)的建設(shè)發(fā)揮更大的作用。

我的實(shí)踐案例

暑期放假回家休息了幾日后，我便踏上了找工作的旅程。通過到附近的工業(yè)城了解信息，發(fā)現(xiàn)適合我現(xiàn)階段的工作真的不好找。特別是像我們這樣利用暑假進(jìn)行實(shí)踐的短工。

從以前同學(xué)那里了解到一家名為方圓食品加工廠正再召人。在那里保安的引導(dǎo)下來到了去三樓人力資源部，途中大概的觀察這個(gè)企業(yè)內(nèi)部的情況。這是一個(gè)很正規(guī)的企業(yè)，各個(gè)部門齊全而規(guī)范。當(dāng)我到人力資源部表明來意后，人事經(jīng)理給了我一張職員簡(jiǎn)歷表。在填寫那份簡(jiǎn)歷表的過程中我就發(fā)現(xiàn)了我自身的一些問題。首先，雖然我填寫了我的專業(yè)是會(huì)計(jì)，但是在獲取的職業(yè)資格證書一欄我無從下筆。其次，在工種的選擇方面也極其猶豫。如果我選擇我的專業(yè)職位，希望幾乎沒有。當(dāng)我把工種欄空著交上去時(shí)，我得到了這樣的回答：“我們不需要沒有工作經(jīng)驗(yàn)的實(shí)習(xí)生，而普工我們希望的是男性，行為崗位的原因需要一定的體力。不好意思”。就這樣我失去了的第一份期望。

機(jī)緣巧合下碰到附近有一家新開的超市，因?yàn)橐粫r(shí)間找不到人，所以把我留下了。

新上班的第一天就來了一批皮箱，需要理貨！剛剛開始時(shí)什么情況都不熟悉！有時(shí)候會(huì)手忙腳亂的。而且并不是做售貨員就只是售貨員，協(xié)助點(diǎn)貨、檢查質(zhì)量、理貨、上架、打印條碼等等都在工作范圍之內(nèi)。在那期間我學(xué)到了很多以前不知道的東西，比如：有新的品種上架前需要到電腦上面做登記，并且按照各個(gè)不同的貨物打印出不同的條碼，以便于服務(wù)臺(tái)的掃描；商品要按生產(chǎn)日期從前到后擺放，并且要定期的檢查生產(chǎn)日期，特別是食品。而且有部分的過期商品是可以找廠家退換的；

另外，人際的交往方面我獲益良多！這個(gè)職位接觸的人群可以簡(jiǎn)單的分為同

事和顧客。在對(duì)待同事像結(jié)交新的朋友一樣，在工作上慢慢的積累感情，在工作閑暇時(shí)可以談天說笑，很多都比我大不了多少，但是他們的經(jīng)歷都截然不同，給我所展現(xiàn)的社會(huì)面也不一樣。從他們的經(jīng)歷我了解了到了社會(huì)的多面性，收益良多；對(duì)待顧客只是短時(shí)間的接觸，要爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)要讓他們對(duì)我們留下好的印象，給超市留下好的印象。但是總有一些態(tài)度很不好的顧客，有時(shí)胡亂擺放和損壞物品現(xiàn)象，這個(gè)時(shí)候我們要在不損害超市利益的前提出面調(diào)解。雖然有點(diǎn)辛苦，但漸漸的各個(gè)方面都熟悉了也做好了這份工作。

給我的啟發(fā)

每一個(gè)歷盡滄桑的老人都是生活的大師。那是必須靠自身的真實(shí)經(jīng)歷積累而形成的人生的智慧。

社會(huì)也是一個(gè)人學(xué)習(xí)和受教育的課堂，在那里往往更能體現(xiàn)人生價(jià)值！這次的親生體驗(yàn)讓我有了更深的感觸。無論誰，擁有怎樣的學(xué)歷，從事何種工作，都要盡自己最大的努力去爭(zhēng)取，沒有一件事是無需付出就能得到的！努力的過程就是成長(zhǎng)的經(jīng)歷，經(jīng)歷過喜悅，悲傷，失敗和成功的的歷程才是充實(shí)的。更重要的是工作的態(tài)度，要做到腳踏實(shí)地，認(rèn)真負(fù)責(zé)。只有把基本的做好了才有更進(jìn)一步的機(jī)會(huì)。

從小開始的學(xué)習(xí)生涯讓我們充滿了理想化的思想，從實(shí)踐當(dāng)中重新理解理論，從而找到理論與實(shí)際的區(qū)別，往往可以幫助我們?cè)谝院蟮膶?shí)際生活工作中避免一些不必要的錯(cuò)誤。實(shí)踐也是與社會(huì)各個(gè)階層人士接觸的一個(gè)機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)期間通過走出校園，走向社會(huì)來了解我們以后的生存環(huán)境也是我們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，提高自身能力的一個(gè)良好途徑！

社會(huì)實(shí)踐的重要性

從我們自身來看，我們從小到大的學(xué)習(xí)生涯都是在學(xué)校里面跟老師學(xué)習(xí)各種理論知識(shí)和書面的社會(huì)道理。這從一方面局限了我們學(xué)習(xí)的范圍。目前我們正處于校園和社會(huì)相交的階段，心態(tài)和社會(huì)經(jīng)歷都不成熟。社會(huì)也是是一個(gè)大學(xué)，里面有很多我們沒有學(xué)到的東西。所以社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)是我們有必要經(jīng)歷的一個(gè)過程。我們需要通過自身的積累來了解，實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。現(xiàn)今社會(huì)人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，通過實(shí)踐分清市場(chǎng)的需要，提前發(fā)現(xiàn)問題，找到不足，多方面提高自身綜合素質(zhì)，努力適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。從自身的實(shí)踐去了解我們即將要融入的社會(huì)是一個(gè)很深刻也很有效的方式。在哪里，我們可以打開新的視野，開拓另一個(gè)知識(shí)面，努力鍛煉自己各個(gè)方面的能力，做到自強(qiáng)自立。

在社會(huì)實(shí)踐中磨煉自己, 真正鍛煉和提高自己的實(shí)際工作和適應(yīng)能力為我們進(jìn)去社會(huì)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！爭(zhēng)取早日依靠自己的力量創(chuàng)造更好的生活。

再者，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，大學(xué)生人才占據(jù)有一定比重，而目前的人才市場(chǎng)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則并不健全，使得部分學(xué)生對(duì)于未來束手無策。從而在一部分人心中產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)不同程度的偏激看法，由于這些過激的認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)之間存在的巨大差距，單靠外在的引導(dǎo)是難以奏效的，而社會(huì)實(shí)踐 把我們從被動(dòng)參與變?yōu)橹鲃?dòng)，這樣自身的經(jīng)歷所積累的印像則更深刻，因自身的閱歷則可以容易的改變偏激不良的想法，積極向上。

如果每一個(gè)即將走入社會(huì)的大學(xué)生都可以按照積極健康的模式規(guī)劃發(fā)展自身的人生路線，對(duì)于自己和社會(huì)的意義也都是積極健康。大海的力量是由無數(shù)的水滴組成的，社會(huì)的文明建設(shè)是我們每個(gè)人組成的。我們是未來社會(huì)最主要的組

成部分。讓我們匯集無數(shù)積極健康的力量，在我們這個(gè)時(shí)代創(chuàng)建出最完美的社會(huì)主義精神文明。并好好的流傳下去。

今后的實(shí)踐計(jì)劃

距離畢業(yè)還有一段時(shí)間。在這期間，在保證校園學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上我還會(huì)繼續(xù)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并且盡力把方向集中兩個(gè)方面。

（一）爭(zhēng)取多在與我專業(yè)相關(guān)的領(lǐng)域參加實(shí)踐活動(dòng)。一方面可以鍛煉我的職業(yè)技能，讓理論知識(shí)立體化。建立起立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)。更加深刻的理解我的專業(yè)，并提高專業(yè)素質(zhì)。令一方面，這些經(jīng)歷是難得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，可以為我以后找工作增加籌碼，多一份就業(yè)的機(jī)會(huì)。

（二）多與社會(huì)各個(gè)階層的人接觸，交往。我們所處的社會(huì)環(huán)境很大的一部分是建立人與人之間的。人際交往是一門必修課。在與形形色色的人接觸交往的過程中體會(huì)這門課是最有效的學(xué)習(xí)方式。這種經(jīng)歷也是人生旅程重要部分，不論是生活的中的哪一個(gè)方面都離不開人與人的接觸。現(xiàn)在有意識(shí)的多注意和學(xué)習(xí)可以幫助我們?cè)谝院蟮纳钪袕娜莸拿鎸?duì)復(fù)雜的人際關(guān)系。更好的適應(yīng)各種職場(chǎng)及家庭生活。

第四篇：現(xiàn)今社會(huì)如何做好新聞?shì)浾摫O(jiān)督

社會(huì)如何做好新聞?shì)浾摫O(jiān)督

社會(huì)如何做好新聞?shì)浾摫O(jiān)督分為幾個(gè)方面：

一是加強(qiáng)宏觀控制，把握引導(dǎo)方向。有了科學(xué)高效的宏觀調(diào)控，就如同為新聞?shì)浾撝土艘坏腊踩姆阑饓Γ乐埂爸囌`出于口”。加強(qiáng)宏觀控制，要健全在黨委領(lǐng)導(dǎo)下宣傳部門負(fù)責(zé)新聞?shì)浾摵暧^指導(dǎo)的管理體制，黨委宣傳部門要守土有責(zé)，對(duì)本地區(qū)本部門的報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要進(jìn)行有效指導(dǎo)和管理，以保證正確的輿論始終占領(lǐng)陣地。要廣泛建立信息聯(lián)系點(diǎn)，及時(shí)掌握輿情信息。要通過建立完善新聞評(píng)閱、新聞?wù){(diào)研、新聞通氣會(huì)、形勢(shì)報(bào)告會(huì)等制度，及時(shí)通報(bào)情況，提出要求，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)媒體引導(dǎo)。

二是增強(qiáng)新聞?shì)浾撘龑?dǎo)，牢牢把握新聞?shì)浾摰闹鲃?dòng)權(quán)。現(xiàn)在國內(nèi)一些小報(bào)、雜志、廣播、電視為了片面追求經(jīng)濟(jì)效益，價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，是非觀嚴(yán)重混淆，美丑觀嚴(yán)重顛倒。少數(shù)新聞媒體為了迎合為數(shù)不多讀者的味口，竟把庸俗誤為通俗，污點(diǎn)當(dāng)賣點(diǎn)，為了追求轟動(dòng)效應(yīng)，他們熱衷于報(bào)道一些道聽途說的緋聞、丑聞，對(duì)一些不良的社會(huì)現(xiàn)象、錯(cuò)誤輿論，不予抨擊，對(duì)先進(jìn)人物和事例麻木不仁，漠不關(guān)心。我們黨要實(shí)現(xiàn)執(zhí)政目標(biāo)，必須牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，用黨的思想理論、綱領(lǐng)路線、價(jià)值觀念影響社會(huì)，凝聚群眾，在全社會(huì)形成積極健康向上的主流輿論。要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，正確地把握形勢(shì)。加強(qiáng)和改進(jìn)新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督。在監(jiān)督時(shí)要結(jié)合利用人力和軟件來監(jiān)控最新動(dòng)態(tài)，人力有信息管理科，軟件可以選擇多瑞科輿情數(shù)據(jù)分析站，因?yàn)槿肆o法替代電腦的繁瑣數(shù)據(jù)的過濾排查，然而電腦也無法完全替代人工的對(duì)全文語義分析，針對(duì)重要信息要即使正確判讀，控制負(fù)面輿論。

三是要把好新聞宣傳的“關(guān)”和“度”。把好關(guān)把好度，是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的客觀要求，是新聞工作者的重要責(zé)任。新聞宣傳要把好關(guān)把好度，首先要在政治上絕不能給錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)提供傳播渠道；二是政策上必須全面準(zhǔn)確地宣傳中央精神；三是必須全面貫徹團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，大力宣傳社會(huì)發(fā)展中光明的、健康的、積極的東西；四是在熱點(diǎn)問題上要政治堅(jiān)定，頭腦清醒，該熱的要熱，該穩(wěn)的要穩(wěn)，該冷的要冷；五是輿論監(jiān)督上要端正目的，擺正位置，把握好監(jiān)督的時(shí)機(jī)，運(yùn)用好監(jiān)督的形式，注重監(jiān)督的效果，做到實(shí)事求是，結(jié)論正確，出于公心，有利工作；六是宣傳格調(diào)上要反對(duì)嬉戲打鬧，低級(jí)無聊，反對(duì)荒誕怪異，膚淺浮躁，做到思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一；七是要珍惜維護(hù)好媒體的良好形象，不做虛假新聞，不做有償新聞，不做不負(fù)責(zé)的廣告宣傳。

四是加強(qiáng)新聞媒體在網(wǎng)上的輿論引導(dǎo)。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)是以互動(dòng)性為主要特征，受眾的地位空前提升，擺脫了被動(dòng)的地位，開始與職業(yè)傳播者一樣成為信息的主動(dòng)傳播者參與者，他們可以任意在網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論、發(fā)布新聞。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，各新聞媒體要充分利用各自網(wǎng)站加強(qiáng)對(duì)新聞?shì)浾摰囊龑?dǎo)，各專業(yè)新聞網(wǎng)站在網(wǎng)絡(luò)傳播中繼續(xù)充當(dāng)好“把關(guān)人”的角色，積極利用網(wǎng)絡(luò)快速有效的交互式反饋機(jī)制，反映和引導(dǎo)輿論。加大對(duì)技術(shù)的控制力度，通過科技手段管理網(wǎng)絡(luò)媒體。與此同時(shí)積極探索和研究有效的立法，規(guī)范好各新聞網(wǎng)站的新聞發(fā)布。

五是處理好輿論導(dǎo)向和市場(chǎng)需要的關(guān)系。在市場(chǎng)的影響和沖擊下，新聞媒介已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)生巨大變化，新聞傳媒將不僅僅是黨和政府的喉舌，同時(shí)還將成為一種信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)。改革開放以后，國內(nèi)很多報(bào)紙如雨后春筍發(fā)展并壯大起來，許多貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的新聞，紛紛登上報(bào)紙的版面，受到了廣大讀者的歡迎。事實(shí)上，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向與新聞報(bào)道的可讀性并不矛盾，尤其是一些令人關(guān)注的熱點(diǎn)新聞，只要注意加強(qiáng)引導(dǎo)，關(guān)注民生，貼近實(shí)際，解決問題，同樣能贏得讀者，贏得市場(chǎng)。

六是提升新聞工作者素質(zhì)，加強(qiáng)新聞工作者隊(duì)伍建設(shè)。繼續(xù)用馬克思主義理論武裝新聞工作者，努力提高廣大新聞工作者的理論素養(yǎng)，使每個(gè)從事新聞工作的同志都能掌握科學(xué)的世界觀和方法論，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去觀察事物、分析問題。要培養(yǎng)新聞工作者的責(zé)任感和使命感，使新聞工作者對(duì)工作滿腔熱忱，恪盡職守，認(rèn)真負(fù)責(zé)。繼續(xù)做好“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育”活動(dòng)，努力提高新聞工作者對(duì)“三個(gè)代表”重要思想、馬克思主義新聞?dòng)^、職業(yè)精神職業(yè)道德學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

第五篇：對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性

對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性

對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，即使是普通人也都深有體會(huì)。在我國古代，就流傳著?家無讀書郎，官從何處來?的諺語。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)早已超越了?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟?的認(rèn)識(shí)，而是把學(xué)習(xí)作為個(gè)人安身立命的需要，學(xué)習(xí)比任何時(shí)候都顯得更為重要和迫切。突出表現(xiàn)為?四個(gè)需要?。

第一，學(xué)習(xí)是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的需要。重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。一生信奉?槍桿子出政權(quán)?的毛澤東同志，摸得最少的是槍，最放不下的是書。無論是爬冰臥雪、草根果腹的長(zhǎng)征途中，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，書籍都是毛澤東同志最珍愛的?寶貝?。周恩來年僅十三歲就莊重的表達(dá)了?為中華之崛起而讀書?的堅(jiān)定信念。鄧小平同志也是學(xué)習(xí)的典范。十年**期間，鄧小平被下放到江西，60多歲的他在每天的勞動(dòng)之余，讀書至深夜。對(duì)這位被迫離開領(lǐng)導(dǎo)崗位的老人來說，讀書不僅是知識(shí)的積累、精神的寄托，更是對(duì)民族前途的苦苦探索，對(duì)國運(yùn)興衰的深刻反思。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把?講學(xué)習(xí)?作為?三講?教育活動(dòng)的首要任務(wù)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央著眼于新的形勢(shì)和任務(wù)，一再強(qiáng)調(diào)全黨同志要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并形成了中央政治局領(lǐng)導(dǎo)同志堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)的制度。可以說，無論是高級(jí)干部，還是普通黨員，要想踏準(zhǔn)時(shí)代的節(jié)拍，在工作中有所創(chuàng)新、有所創(chuàng)造，都離不開持之以恒的學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍掉隊(duì)；不學(xué)習(xí)，就會(huì)閉目塞聽；不學(xué)習(xí)，就會(huì)貽誤事業(yè)，錯(cuò)過發(fā)展的良機(jī)。第二，學(xué)習(xí)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。隨著全球性科技革命的不斷深入，知識(shí)在急劇增長(zhǎng)。20世紀(jì)中葉特別是80年代之后，知識(shí)更新越來越快，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)。據(jù)估計(jì)，最近30年產(chǎn)生的知識(shí)總量，相當(dāng)于過去2000年產(chǎn)生的知識(shí)量的總和。知識(shí)日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。知識(shí)的力量、科技的力量，引發(fā)了世界范圍生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式和經(jīng)濟(jì)格局、利益格局、安全格局前所未有的深刻變革和重大變化。要順應(yīng)時(shí)代潮流，就應(yīng)當(dāng)比以往任何時(shí)候都更加重視學(xué)習(xí)，自覺地把學(xué)習(xí)作為實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本要求。如果不愿意學(xué)習(xí)、不注意學(xué)習(xí)，就會(huì)墨守成規(guī)、縮手縮腳，只有抓好了學(xué)習(xí)，才能對(duì)新事物、新知識(shí)了然于胸，新情況、新問題心中有數(shù)，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的要求，滿足工作的需要。

第三，學(xué)習(xí)是成就事業(yè)的需要。古人云：?非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明識(shí)，非學(xué)無以立德?。美國當(dāng)代管理學(xué)家彼得?圣吉指出，一個(gè)人所掌握的知識(shí)如果每年不能更新7%的話，就無法適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的變化，并提出了?終身學(xué)習(xí)?的理念。我國南宋時(shí)期的著名詩人朱熹也曾作詩：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。?士別三日，刮目相看?的典故大家也許都很熟悉。三國時(shí)期的東吳大將呂蒙，初不習(xí)文，后受孫權(quán)的開導(dǎo)發(fā)奮學(xué)習(xí)。一次，魯肅路過呂蒙駐地，魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時(shí)，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚，感嘆道：?我一向認(rèn)為老弟只有武略，時(shí)至今日，老弟學(xué)識(shí)出眾，真所謂：士別三日，刮目相看。?我國新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的楷模——許振超有一段發(fā)人深省的感悟：?一個(gè)人可以沒有文憑，但不可以沒有知識(shí)，一個(gè)人可以不進(jìn)大學(xué)校門，但不可以不學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，只有發(fā)奮學(xué)習(xí)都能成就事業(yè)，將來不管在什么崗位上，只要發(fā)奮學(xué)習(xí)就一定能夠成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人才。?縱觀這些，無非是告訴我們：要成才，沒有任何捷徑可走，只有勤奮學(xué)習(xí)，深入實(shí)際，努力吸收各種知識(shí)營養(yǎng)，才能在艱苦的鍛煉中成才。

第四，學(xué)習(xí)是提高道德修養(yǎng)的需要。我國宋朝大詩人蘇軾有一首流傳至今的名詩：?粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?。意思是說，一個(gè)人盡管衣著不夠華麗，可依然儀表堂堂，英氣逼人，那都是他飽讀詩書的結(jié)果。鄧小平同志也曾經(jīng)指出：?不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。?自古以來，凡有作為的人，都把學(xué)習(xí)作為道德修養(yǎng)的第一要求。諸葛亮也曾有句名言：?澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)?。的確如此，人的一生只有通過學(xué)習(xí)，才能品味人生真諦，淡化身外之物，保持道德操守，做到不義之財(cái)不取，非分之想不貪，重品行、有節(jié)操、守信用。很多事例也證明，修養(yǎng)高的人、懂得人生的人，是能夠抵制外界種種誘惑的人，也是十分注重學(xué)習(xí)的人。我們一些黨員干部之所以抵制不住誘惑，經(jīng)受不起考驗(yàn)，關(guān)鍵還是他們放松了學(xué)習(xí)，對(duì)黨紀(jì)國法缺乏敬畏，對(duì)禮信廉恥缺乏操守，才導(dǎo)致信念淡化，走向犯罪的深淵。只有注重學(xué)習(xí)的人，才能真正領(lǐng)會(huì)到?酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗?的深刻含義。柳下惠?坐懷不亂?的故事大家都很熟悉，他之所以能夠抵制住美色的誘惑，不是沒有七情六欲，而是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)使他明白名節(jié)對(duì)人的一生非常重要，用理智戰(zhàn)勝了欲望。各級(jí)黨員干部，也理應(yīng)把學(xué)習(xí)作為修身養(yǎng)德的重要途徑，貫穿到工作和生活的全過程，真正在名利面前做到失之淡然，處之泰然，始終保持講黨性、重品行、作表率的優(yōu)良傳統(tǒng)，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。

然而，面對(duì)科技發(fā)展日新月異，新知識(shí)、新信息迅猛增加，人們所要學(xué)的東西非常多，可由于一個(gè)人的精力有限，不可能將這些知識(shí)都能夠一一學(xué)會(huì)，要想在有限的時(shí)間里學(xué)會(huì)更多知識(shí)，提高適應(yīng)能力，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)做好本職工作的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高實(shí)踐的能力。具體講，就是要強(qiáng)化?三個(gè)方面?知識(shí)的學(xué)習(xí)。

一要強(qiáng)化對(duì)“有字書”的學(xué)習(xí)。人的一生是學(xué)習(xí)的一生，人的差別是理論層次的差別。以胡錦濤為總書記的黨中央提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的號(hào)召。這就要求我們，必須花大力氣、下死功夫?qū)W習(xí)好政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和科學(xué)技術(shù)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行鉆研和理解，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，樹立世界眼光，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，更好地貫徹黨的理論路線和方針政策。必須加強(qiáng)對(duì)新時(shí)期黨的政治理論的學(xué)習(xí)研究，加強(qiáng)對(duì)以胡錦濤同志為總書記的黨中央的新觀念、新決策、新思路、新舉措的學(xué)習(xí)研究，加強(qiáng)對(duì)省委、省政府重大工作部署的學(xué)習(xí)研究，加強(qiáng)對(duì)最新理論研究成果和前沿知識(shí)的學(xué)習(xí)研究，不斷提高政策的把握能力和發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、分析問題的能力，確保各項(xiàng)任務(wù)的完成情況都能達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的要求，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。二要強(qiáng)化對(duì)“無字書”的學(xué)習(xí)。人們常說：人生處處皆學(xué)問。這個(gè)?學(xué)問?，就是?無字書?的內(nèi)涵和精華，任何人都只有通過長(zhǎng)期的積累和摸索才會(huì)對(duì)此深有體會(huì)。周恩來同志也曾有過名言：?與肝膽人共事，無字句處讀書?。可在實(shí)際工作，卻仍有少數(shù)同志不善于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不注重向基層干部群眾和身邊同事的學(xué)習(xí)，做一天和尚撞一天鐘，得過且過，導(dǎo)致發(fā)展思路不寬，工作方法不多，也還存在淺嘗輒止，不求甚解，不愿學(xué)，學(xué)不深等突出問題。所有這些，都要求我們，要處處向生活學(xué)習(xí)，生活就是我們的老師，我們要做生活中的有心人，善于從日常生活中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這樣，我們就會(huì)處處有收獲，常常有提高。有些人文化學(xué)歷并不高，卻很有能力和水平，就是因?yàn)樗麄兒苌朴谙驅(qū)嵺`學(xué)習(xí)。

三要強(qiáng)化對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于各級(jí)黨員干部來說，學(xué)習(xí)的目的非常明確，那就是?學(xué)習(xí)為了工作?。據(jù)有關(guān)部門的研究結(jié)果顯示，學(xué)校期間所學(xué)的知識(shí)，只能滿足工作所需知識(shí)的10%，剩下的90%知識(shí)需要人們?cè)谌粘９ぷ髦胁粩鄬W(xué)習(xí)積累。這就要求我們，必須立足崗位實(shí)際，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，從最簡(jiǎn)單的地方學(xué)起，本著先易后難，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，一點(diǎn)一滴積累，一步一步提高。只要能力提高了，即便是從事最普通的工作，也同樣大有作為。相反，若是大家業(yè)務(wù)上不熟悉，能力上提不高，現(xiàn)在的好崗位，不等于將來就有好發(fā)展。為了更好地做好工作，服務(wù)好人民群眾，在任何時(shí)候我們都必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要講究方法。美國著名學(xué)者阿爾溫·托夫勒曾說：未來的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。而對(duì)于怎么學(xué)習(xí)的問題，我國從古至今就流傳著許多膾炙人口的警言名句。如，?學(xué)海無涯苦作舟，書山有路勤為徑?、? 敏而好學(xué)，不恥下問?、? 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?等等，這些都是歷代仁人志士立志求學(xué)的座右銘，也理應(yīng)成為大家孜孜以求的學(xué)習(xí)動(dòng)力。盡管學(xué)習(xí)方法很有講究，但學(xué)習(xí)是沒有任何捷徑可走，關(guān)鍵要做到?三常一擠?。

一要常堅(jiān)持。俗話說：水滴石板穿，繩鋸木頭斷，日久見功夫。學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，最豈一暴三寒。我國東晉時(shí)期的偉大書法家王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為 ?書圣?。王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時(shí)無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味道。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱?墨池?。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為?墨池?的名勝。另外，我還想跟大家講一個(gè)普通人的故事。明朝萬歷年間，崇禎皇帝決心整修萬里長(zhǎng)城。可是在整修到山海關(guān)時(shí)卻遇到了難題，因?yàn)??天下第一關(guān)?匾額題字中的?一?字，早已脫落多時(shí)。為了補(bǔ)上這個(gè)?一?字，全國各地的名士都紛紛揮毫潑墨，卻沒有一個(gè)人的字能夠表達(dá)?天下第一關(guān)?的雄風(fēng)豪氣。最后，竟然是山海關(guān)旁一家店小二用一塊抹布寫出的?一?字被選中。當(dāng)人們好奇地問他是怎么寫出這么好的字時(shí)，他回答說：?其實(shí)，也沒什么秘訣，只是在這三十多年里，每當(dāng)擦桌子時(shí)，我就望著牌樓上的‘一’字，一揮一擦而已?。總之，無論是流芳千古的?書圣?，還是無名小卒的店小二，他們之所以能夠成就一番事業(yè)，做出常人所不能做到的事情，關(guān)鍵是他們能夠持之以恒，一以貫之的堅(jiān)持。從中我們也應(yīng)該領(lǐng)悟到：?勤奮成就天才?的深刻內(nèi)涵。

二要常記錄。在學(xué)校期間老師就常跟大家講：?好記性，不如爛筆頭?。我國清代杰出的文學(xué)家浦松齡，為了收集更多的民間傳說和野史軼聞，專門在路旁開間茶棚，路人喝茶時(shí)只需講個(gè)故事即可免費(fèi)喝茶。晚上他便回家整理這些故事，終于以其畢生的精力完成了《聊齋志異》８卷、491篇，約40余萬字，這些故事多采自這些民間傳說和野史軼聞。郭沫若對(duì)他的評(píng)價(jià)是?寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分?。我也認(rèn)識(shí)許多從事新聞工作者的朋友，他們身上都常帶一個(gè)小本子，出差在外，遇到好句子，好標(biāo)題，都不忘記錄下來，日長(zhǎng)天久，他們的文章都非常精彩。對(duì)于大家而言，也經(jīng)常參加一些會(huì)議或各類培訓(xùn)，可認(rèn)真記錄的不多，聽完了也就都還給了老師。其實(shí)，無論是領(lǐng)導(dǎo)的講話也好，還是參加培訓(xùn)也罷，這些都是學(xué)習(xí)的很好機(jī)會(huì)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的講話是經(jīng)過深思熟慮，認(rèn)真思考的，要么是傳達(dá)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，要么是針對(duì)某項(xiàng)問題的提出，如果不認(rèn)真聽，不認(rèn)真記，就可能領(lǐng)會(huì)不好上級(jí)的意圖，就可能會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，甚至延誤工作。有句古話叫著?書到用時(shí)方恨少?，我們?cè)谧暮芏嗤緦矶家呱项I(lǐng)導(dǎo)崗位，若是平時(shí)不注重學(xué)習(xí)，不注重積累別人的經(jīng)驗(yàn)，到頭來就很難適應(yīng)工作的需要，只有平時(shí)做個(gè)有心人，多記、多想，才能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

三要常總結(jié)。總結(jié)是提高能力的關(guān)鍵。大家也都經(jīng)歷過許多類似如年終總結(jié)、工作小結(jié)等總結(jié)活動(dòng)，但大家對(duì)總結(jié)的認(rèn)識(shí)卻很局限性，總把這項(xiàng)活動(dòng)簡(jiǎn)單地看成評(píng)比先進(jìn)，開展表彰的過程。其實(shí)，這只是總結(jié)的一部分，總結(jié)真正的目的在于發(fā)現(xiàn)成績(jī)，查找不足，明確下一步工作的重點(diǎn)。總結(jié)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步也是非常重要，它不僅可以讓人們明白自己做了什么，還可以幫助大家認(rèn)識(shí)到自己的差距和不足。如果不善于總結(jié)，就發(fā)現(xiàn)不了自身的問題，就看不清別人的長(zhǎng)處，就容易滋生怨言，把自己的失敗歸咎到別人的頭上，長(zhǎng)此以往，就會(huì)怨天尤人，不思進(jìn)取。相反，一個(gè)善于總結(jié)的人，也是提高很快的人。盡管人無完人，誰都難免出現(xiàn)失誤，關(guān)鍵是要?吃一塹長(zhǎng)一智?，不要在同一個(gè)問題上犯同樣的錯(cuò)誤。

四要擠時(shí)間。常聽到一些同志抱怨，工作太忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。想必大作忙是客觀的，沒有時(shí)間學(xué)卻也未必。我國東漢末年有位著名學(xué)者叫董遇，從小好學(xué)。附近的讀書人都向他請(qǐng)教學(xué)問。他總是告訴人家：?先用心讀書，讀上百遍再說。?前來請(qǐng)教的人卻說?沒有那么多時(shí)間?。于是，董遇就教大家利用冬天、夜間和下雨天這?三余時(shí)間?讀書的方法。其實(shí)，時(shí)間是擠出來的，董遇就是懂得利用?三余時(shí)間?，刻苦學(xué)習(xí)、獨(dú)立鉆研，而成為著名學(xué)者的。我國臺(tái)灣著名學(xué)者柏楊也曾有過一段精彩的對(duì)白。一次，有記者問他，社交活動(dòng)如此繁多，怎么還有時(shí)間讀那么的書時(shí)。他卻很風(fēng)趣地回答道：?我是在等夫人化妝的那十幾分鐘，抓緊時(shí)間讀書的?。盡管柏楊先生是一句戲言，卻不無道理。只要我們惜時(shí)如金，勤奮學(xué)習(xí)，少一點(diǎn)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)的時(shí)間是可以擠出來的。如在車船上、飛機(jī)上，利用聽錄音、看電視，隨身攜帶一本你喜歡看的書，帶一篇文稿，一本小筆記本。當(dāng)讀書學(xué)習(xí)成了習(xí)慣和生活方式時(shí)，讀書學(xué)習(xí)就不再是負(fù)擔(dān)，而是樂趣了。現(xiàn)在還有一項(xiàng)研究成果，叫做讀書養(yǎng)身、健身，我是深有體會(huì)的，大家也不妨去試試。