第一篇：完善自我超越揍我

完善自我超越自我學(xué)習(xí)國(guó)發(fā)（2012）2號(hào)文件心得體會(huì)

付國(guó)政

學(xué)習(xí)了國(guó)發(fā)（2012）2號(hào)文件后，我備受鼓舞，虔誠(chéng)地摘錄了“努力走出一條符合自身實(shí)際和時(shí)代要求的后發(fā)趕超之路。堅(jiān)持自力更生，充分發(fā)揚(yáng)“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”的貴州精神，依靠自身努力加快發(fā)展。”作為今后自己的人生奮斗座右銘。嚴(yán)格按照“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師神圣職責(zé)。修身立德，為人師表；追求真理，崇尚科學(xué)；敬業(yè)愛(ài)生，教書(shū)育人；淡泊名利，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；傳承文明，勇于創(chuàng)新；終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。為全體學(xué)生美好未來(lái)，我愿奉獻(xiàn)全部智慧和力量！”的貴州教師誓詞規(guī)范自己，激勵(lì)自己，完善自我，超越自我。

完善自我，超越自我，只有學(xué)習(xí)、實(shí)踐，不怕苦、不怕累，堅(jiān)持不懈，一定會(huì)有所作為。思想上超越自我，造就高尚。精神的造就，需要灑脫的姿態(tài)，需要智慧的基礎(chǔ)，需要忘我的奉獻(xiàn)。身為一名新時(shí)代的新型教師，更要開(kāi)放自信，樂(lè)于奉獻(xiàn)。解放思想，克服小打小鬧，比上不足，比下有余，小富即安，小成即滿(mǎn)的小民思想，丟棄“居安”有余，“思危”不足的工作程序。扎實(shí)工作，防止思想松懈，作風(fēng)疲沓。嘆氣不如爭(zhēng)氣，求人不如求己。只要始終解放思想，實(shí)事求是，始終堅(jiān)持創(chuàng)造性的開(kāi)展工作，始終保持一種旺盛的斗志和拼搏的精神，就一定能搞好各項(xiàng)工作。只要精神不滑坡，辦法總比困難多；等待就是失敗，行動(dòng)就會(huì)成功；一等二看三錯(cuò)過(guò)，一想二干三成功；生氣不如爭(zhēng)氣，流淚不如流汗，傷感不如追趕。越干越想干、越干越會(huì)干、越干越敢干，干成不曾想、不敢干、干不成的事情。行動(dòng)上愛(ài)崗敬業(yè)，激揚(yáng)奮斗。敬業(yè)是一種力量，這種力量讓人遇挫不折，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻；這種力量壯人膽魄，讓人敢于走別人沒(méi)走過(guò)的路；這種力量催人奮進(jìn)，讓人兢兢業(yè)業(yè)、心無(wú)旁騖地攀登事業(yè)的高峰。敬業(yè)是一種工作狀態(tài)，更是一種思想境界。只有理想崇高、心懷遠(yuǎn)大的人，才愿意為自己所從事的工作而奮斗，而奉獻(xiàn)。平凡不平庸，精通不普通。普通的職業(yè)，也可以成就出色的事業(yè)。不論我們的職業(yè)多么平凡，工作多么普通，只要我們像何祥美、沈浩那樣，踏踏實(shí)實(shí)、任勞任怨、埋頭苦干，就有機(jī)會(huì)成為各行各業(yè)的標(biāo)桿和尖子，成為讓人敬重的“了不起”的人，就一定能夠書(shū)寫(xiě)生命的精彩。奮斗是個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程，作為一名教師，就要在教育這個(gè)崗位上，以頑強(qiáng)的奮斗精神，攻堅(jiān)克難，勇于爭(zhēng)先。

心態(tài)上遠(yuǎn)離浮躁，修養(yǎng)踏實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境去做事，去確立合適的發(fā)展目標(biāo)。人一之、我十之，客觀條件不如人，我可以付出十倍的努力。振奮精神，杜絕滋長(zhǎng)意志消沉、不求進(jìn)取、貪圖安逸、追求享受的思想傾向，落下精神狀態(tài)不佳，事業(yè)心不強(qiáng)的毛病；甄別分析形勢(shì)，看不利因素多，看有利因素少；分析問(wèn)題，看客觀因素多，看主觀因素少；在困難面前，不是保持清醒的頭腦，動(dòng)腦筋，想辦法，有所作為，而是畏難發(fā)愁，怨天尤人，甚至回避現(xiàn)實(shí)和矛盾的利弊。

意志上堅(jiān)韌不拔，培育頑強(qiáng)。咬定青山不放松，用精神去攻堅(jiān)克難，千方百計(jì)加快發(fā)展。不達(dá)目的不罷休。堅(jiān)信事在人為，事情是人想出來(lái)的，事業(yè)是人干出來(lái)的。相信機(jī)遇對(duì)每個(gè)人都是公平的，但又是不公平的，機(jī)遇偏愛(ài)有心人，偏愛(ài)想干事、偏愛(ài)勤奮上進(jìn)的人。想到機(jī)遇是搶來(lái)的，不是送上門(mén)來(lái)的。摒棄太無(wú)壓力，大事干不來(lái)，小事又不做，急不著，慌不著，累不著，優(yōu)哉游哉的陋習(xí)。牢記人舒服慣了就會(huì)懶，懶了就會(huì)產(chǎn)生惰性，惰性強(qiáng)了不會(huì)干事。

第二篇：《自我超越》讀后感

《自我超越》讀后感

稻盛和夫相信，要開(kāi)發(fā)員工的潛能，必須對(duì)“潛意識(shí)”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠(chéng)渴望”等人類(lèi)心靈活動(dòng)有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來(lái)的雇員，未能建立起整體感，也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來(lái)有了一定認(rèn)識(shí)，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過(guò)程中，并不規(guī)范，并沒(méi)有什么章法。

以人為起點(diǎn)

福特（Henry Ford）認(rèn)為：“依我的想法，每個(gè)人都是一個(gè)有智慧而完整的實(shí)體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實(shí)踐崇高使命的精神力量，來(lái)強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來(lái)精神力量的來(lái)源。”

這段話(huà)非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡(jiǎn)單。這種精神力量的創(chuàng)造性無(wú)可估量。

不斷厘清“愿景”與現(xiàn)況

“愿景”（vision，愿望的景象）與一個(gè)清楚的“現(xiàn)況景象”（相對(duì)于“愿景”的目前實(shí)況景象）同時(shí)在腦海中并列時(shí)，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creative tension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會(huì)讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。

我知道我的愿景和現(xiàn)實(shí)差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個(gè)團(tuán)隊(duì)的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來(lái)越清晰，這個(gè)路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無(wú)可替代的。

組織生命力的泉源

歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功，不但沒(méi)有沖突而且可以兼得；事實(shí)上，長(zhǎng)期而言，更有相輔相成的效果。”

赫門(mén)米勒的總裁賽蒙不久前說(shuō)：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價(jià)值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會(huì)事物設(shè)計(jì)的美、感受過(guò)程的美，并試著欣賞可持之恒久的價(jià)值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”

在現(xiàn)實(shí)中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢(qián)很快而沒(méi)有社會(huì)意義的事情，他們的潛臺(tái)詞是，等我賺了足夠的錢(qián)，我會(huì)幫助別人的。(范文網(wǎng)　www.tmdps.cn)這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開(kāi)來(lái)的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn)，我做的事業(yè)——?jiǎng)?chuàng)造無(wú)創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ俏液俏业膱F(tuán)隊(duì)的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會(huì)感恩，感恩來(lái)自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因?yàn)樗麄冏屛覀兏鼒?jiān)強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。

打破契約關(guān)系

把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段，會(huì)貶低了個(gè)人與組織之間關(guān)系的價(jià)值。這里面有一項(xiàng)無(wú)條件的承諾，它是一種義無(wú)反顧的勇氣，堅(jiān)持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因?yàn)槭裁矗灰驗(yàn)槲覀冋嫘南胍绱恕＿@種對(duì)于組織的無(wú)條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們?cè)诙A段結(jié)束時(shí)，只有24人報(bào)了三階段，但是我們幾個(gè)人為了大家一起走下去，無(wú)條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒(méi)參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對(duì)于沒(méi)通過(guò)面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無(wú)怨無(wú)悔，這樣的過(guò)程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠(chéng)服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無(wú)條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會(huì)創(chuàng)造無(wú)可限量的未來(lái)。

突破“自我超越”的障礙

既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對(duì)“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個(gè)非常科學(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時(shí)的困境所困擾，安然地一直走下去。

自我超越的修煉

要發(fā)展“自我超越”，必須把它當(dāng)作一項(xiàng)修煉——一種透過(guò)實(shí)際應(yīng)用來(lái)驗(yàn)證的一系列練習(xí)。就像要經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)而成為藝術(shù)大師一般，以下的原理與練習(xí)是不斷精熟與擴(kuò)大自我超越的基礎(chǔ)工作。

一、建立個(gè)人“愿景”

個(gè)人的“愿景”發(fā)乎內(nèi)心。大多數(shù)的人對(duì)于真正愿景的意識(shí)都很微弱。把焦點(diǎn)放在真心追求的終極目標(biāo)，而非僅放在次要的目的，這樣的能力是“自我超越”的基石。

蕭伯納生動(dòng)地表達(dá)了這個(gè)想法，他說(shuō)：“生命中真正的喜悅，源自當(dāng)你為一個(gè)自己認(rèn)為至高無(wú)上的目標(biāo)，獻(xiàn)上無(wú)限心力的時(shí)候。它是一種自然的、發(fā)自?xún)?nèi)心的強(qiáng)大力量；而不是狹隘地局限于一倡，終日埋怨世界未能給你快樂(lè)。”

在有些組織中，“愿景”是一種內(nèi)心真正最關(guān)心的事。在有些場(chǎng)合，當(dāng)人們談及人生的目標(biāo)時(shí)會(huì)覺(jué)得很不自在，但當(dāng)他們談及最關(guān)心的事情時(shí)，毫無(wú)拘束。同時(shí)因?yàn)槿藗冋嬲茉诤酰匀粫?huì)給與承諾；又因是在做真正想做的事情，因此精神奕奕，并充滿(mǎn)熱忱。于是當(dāng)面對(duì)挫折的時(shí)候，他們會(huì)堅(jiān)忍不拔，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是自己份內(nèi)該做的事，覺(jué)得很值得做，意愿很強(qiáng)大，效率也自然提高。

經(jīng)常會(huì)有人問(wèn)我，為什么總是激情四射？為什么總是無(wú)怨無(wú)悔？我想就是個(gè)人愿景帶給我的使命感，使我充滿(mǎn)熱忱，不畏艱險(xiǎn)。當(dāng)看到患者在我和團(tuán)隊(duì)的幫助下減輕痛苦，甚至逃脫死亡時(shí)，那種欣慰無(wú)以言表。這些又化成激情，使我們更有力地向愿景進(jìn)發(fā)。

二、保持創(chuàng)造性張力

愿景與現(xiàn)況的差距也可能是一種力量，將你朝向愿景推動(dòng)。由于此種差距是創(chuàng)造力的來(lái)源，我們把這個(gè)差距叫作“創(chuàng)造性張力”。假想在你的愿景與現(xiàn)況之間有一根拉長(zhǎng)的橡皮筋（圖9—1）。拉長(zhǎng)的時(shí)候，橡皮筋會(huì)產(chǎn)生張力，代表愿景與現(xiàn)況之間的張力。張力的纖解只有兩種可能途徑：把現(xiàn)況拉向愿景，或把愿景拉向現(xiàn)況。至于最后會(huì)發(fā)生哪一種情形，在于我們是否為愿景堅(jiān)定不移。

在做這項(xiàng)事業(yè)的十多年里，我經(jīng)常會(huì)被這股張力所控制，出現(xiàn)焦慮、悲哀、氣餒、絕望或擔(dān)憂(yōu)等感覺(jué)，很多年都處于這些情緒與欣慰的情緒交織中。通過(guò)這篇文章才知道，這是情緒張力。

情緒張力VS創(chuàng)造性張力

我們有室內(nèi)為了舒緩情緒張力，選擇降低愿景來(lái)減輕壓力。這是典型的“舍本逐末”結(jié)構(gòu)。一個(gè)潛藏的“未能達(dá)成目標(biāo)一挫折一降低愿景十暫時(shí)纖解壓力”增強(qiáng)螺旋，使愿景進(jìn)一步降低。社會(huì)上太多抱憾的人，這些人都是進(jìn)入了這個(gè)怪圈不能自拔造成的。如英國(guó)作家毛姆所言：“只有平庸的人才總是處于自己最滿(mǎn)意的狀態(tài)。”

當(dāng)不愿意與情緒張力相處的時(shí)候，我們?nèi)菰S目標(biāo)被侵蝕。相反的，如果我們了解創(chuàng)造性張力，它將不但不會(huì)降低愿景，反而使愿景變成行動(dòng)的力量。弗利慈指出：“愿景是什么并不重要，重要的是愿景能夠發(fā)揮什么作用。”真正有創(chuàng)造力的人，使用愿景與現(xiàn)況之間的差距來(lái)產(chǎn)生創(chuàng)造的能量。

學(xué)習(xí)這段，使我明白敢于面對(duì)目標(biāo)被侵蝕，敢于承認(rèn)情緒張力的破壞性，恰是行動(dòng)的力量，而不能因此而降低愿景。

實(shí)現(xiàn)愿景的動(dòng)能

創(chuàng)造性張力可轉(zhuǎn)變一個(gè)人對(duì)失敗的看法。失敗不過(guò)是做得還不夠好，是愿景與現(xiàn)況之間存在的差距。失敗是一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，可看清對(duì)現(xiàn)況的不正確認(rèn)知、體察策略為何不如預(yù)期有效，和檢視愿景是否明晰正確。創(chuàng)造性張力能培養(yǎng)毅力與耐性。

是這樣的，我們敢于觸碰別人認(rèn)為比登天還難的事業(yè)，基于我們從失敗中看到了成功的希望。在這個(gè)過(guò)程中，我們更堅(jiān)毅，更有耐性。

真實(shí)是盟友

如果追求自我超越的第一要件是忠于自己的愿景，那么支持自我超越的第二要件便是忠于真相。二者對(duì)于產(chǎn)生創(chuàng)造性張力都極為重要。

不敢面的真相是創(chuàng)業(yè)過(guò)程中極多出現(xiàn)的狀況。其實(shí)，真相才是最可靠的力量。我們?cè)谂R床過(guò)程中，不斷從真相中總結(jié)分析，有時(shí)真相是令人不爽的，但是在整理分析的過(guò)程中，越是不爽的真相，收益卻更大。不逃避，不掩飾，讓真相成為我們最好的老師。

三、看清結(jié)構(gòu)性沖突

曾經(jīng)協(xié)助過(guò)上萬(wàn)人發(fā)展創(chuàng)造能力的弗利慈說(shuō)，實(shí)際上大部分人都有一個(gè)牢不可破的信念，認(rèn)為我們沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)自己想要的。多數(shù)人心中都有限制自己創(chuàng)造力的矛盾。其中較為常見(jiàn)的是，相信自己沒(méi)能力實(shí)現(xiàn)真正在乎的事情。另一種阻礙自己發(fā)展的矛盾，是認(rèn)為自己不夠資格得到所想要的。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)警惕自己不要掉入這兩個(gè)陷阱之中，并且讓阻礙創(chuàng)造及實(shí)現(xiàn)愿景的這股強(qiáng)大的、結(jié)構(gòu)性的負(fù)面力量，在我們心靈、智慧的強(qiáng)光照射之下無(wú)所遁形。

不承認(rèn)我們能夠創(chuàng)造，壓力是最小的。當(dāng)我們做了一些努力而沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)時(shí)，“我不是這塊料”是最能開(kāi)脫自己的。“我沒(méi)這個(gè)命”也是一種用宿命論來(lái)逃避創(chuàng)造的常用語(yǔ)。其實(shí)，只要我們想要?jiǎng)?chuàng)造，我們的能力是不可想象的。當(dāng)然建立這種信念是要靠很多成功體驗(yàn)的累積，而成功體驗(yàn)來(lái)自于愿景。當(dāng)我們知道這是結(jié)構(gòu)性沖突的自然呈現(xiàn)時(shí)，我們更可以坦然面對(duì)了。

當(dāng)我們?cè)趯で笠粋€(gè)愿景時(shí)，如果有無(wú)力感或不夠資格的想法產(chǎn)生，結(jié)構(gòu)性沖突的力量就會(huì)開(kāi)始活動(dòng)，阻止我們邁向成功。然而成功的人是如何克服結(jié)構(gòu)性沖突的力量，以竟全功呢？

改變生命中的深層結(jié)構(gòu)

能夠解決結(jié)構(gòu)性沖突的杠桿點(diǎn)到底在哪里？如果結(jié)構(gòu)性沖突起于內(nèi)心深藏的信念，那么只有從改變信念開(kāi)始。但是心理學(xué)家一致同意，像是無(wú)力感或不夠格這樣的根本信念，無(wú)法輕易被改變。這些信念在人生的早期就開(kāi)始發(fā)展。一旦我們?nèi)员С止逃行拍睿瑒t自我超越不易開(kāi)展。矛盾的是，信念只有在自我超越的過(guò)程中，才會(huì)逐漸累積或改變。我們?nèi)绾伍_(kāi)始改變自己生命中較深層的結(jié)構(gòu)呢？

這個(gè)問(wèn)題有些神秘色彩。其實(shí)，在我自己的生命力，的確有著神秘的力量，通過(guò)這些心靈活動(dòng)，我堅(jiān)信自己是有使命的人，而且我能清楚感受到上天所創(chuàng)造的的一次次機(jī)緣，使我在通向愿景的路上勇敢行進(jìn)。我不知道作者指的生命中的深層結(jié)構(gòu)是不是跟我說(shuō)的一樣，但我是如此。

四、誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相

解決結(jié)構(gòu)性沖突最有力的策略：誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相。

誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相不是指追求一項(xiàng)絕對(duì)的真理或追究萬(wàn)有之本源；而是根除看清真實(shí)狀況的障礙，并不斷對(duì)于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)。也就是不斷加深我們對(duì)事件背后結(jié)構(gòu)的理解以及警覺(jué)。自我超越層次高的人，對(duì)于自己行為背后的結(jié)構(gòu)性沖突，特別能夠看得更清楚。

最開(kāi)始做腫瘤治療時(shí)，對(duì)于療效好的患者，很愿意跟別人分享治療體會(huì)，但是遇到療效差的，就盡量避而不談。后來(lái)我選擇誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，才發(fā)現(xiàn)真相里有太多有價(jià)值的信息，使我們更清楚問(wèn)題所在，更清晰策略和方法，取得了重大進(jìn)步。

心靈的變換

如果未能發(fā)生心靈的變換，我將無(wú)從發(fā)展這種應(yīng)付結(jié)構(gòu)性沖突的能力。只要我仍以事件來(lái)看問(wèn)題，我還是會(huì)相信自己的問(wèn)題是由外部引起的；是他們害我的。一旦我看清了造成問(wèn)題的結(jié)構(gòu)，我開(kāi)始思索自己能夠做什么，而不是他們?cè)隽耸裁础Ｒ恢币詠?lái)，我們有一種慣性思維，我們發(fā)現(xiàn)任何問(wèn)題，都會(huì)找出外在的原因，而很少?gòu)淖约荷砩险页鰡?wèn)題所在。當(dāng)我們改變這種看法時(shí)，一切都變得簡(jiǎn)單起來(lái)，而且解決問(wèn)題的效率明顯提高。

五、運(yùn)用潛意識(shí)

自我超越的實(shí)踐過(guò)程中，隱含心靈的另外一個(gè)面向——潛意識(shí)。事實(shí)上我們都曾不自覺(jué)地透過(guò)潛意識(shí)來(lái)處理復(fù)雜的問(wèn)題。使自我超越層次高的人與一般人有所區(qū)別的，在于他們能在意識(shí)與潛意識(shí)之間，發(fā)展出較高的契合關(guān)系。與一般人偶然短暫的感應(yīng)不同，他們將潛意識(shí)的運(yùn)用當(dāng)作一種修煉來(lái)加以提升。

京都陶瓷的稻森勝夫說(shuō)：“當(dāng)我全神貫注時(shí)，我便進(jìn)入了潛意識(shí)的心。據(jù)說(shuō)人類(lèi)有一個(gè)意識(shí)層的心（conscious mind）和一個(gè)潛意識(shí)層的心（subconscious mind），而后者的容量遠(yuǎn)高于前者。”

我們?cè)诙A段課程里，導(dǎo)師畫(huà)了一座冰山，他說(shuō)露出海面的只是10%的顯意識(shí)，而90%的潛意識(shí)都未被挖掘出來(lái)。我偶爾會(huì)找到潛意識(shí)的窗口，偶爾有所得，但是并沒(méi)有自如地調(diào)用潛意識(shí)的能力。

潛意識(shí)學(xué)習(xí)

潛意識(shí)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)是非常重要的。有些人借由如“靜坐”（meditation）的方式不斷修煉“自我超越”。另外如宗教上透過(guò)默禱，或是使意識(shí)的心沉寂下來(lái)的其它方法，都可讓潛意識(shí)的心提升。潛意識(shí)沒(méi)有自己的意志，也沒(méi)有特定的目標(biāo)或方向，當(dāng)我們意識(shí)的心思活躍的時(shí)候，潛意識(shí)便被矛盾思緒的洶涌浪潮淹沒(méi)。如果心靈處于平靜的狀態(tài)，當(dāng)我們專(zhuān)注于某些特別重要的事情，或是愿景的某些方面時(shí)，潛意識(shí)使浮現(xiàn)而不易分心。

此外“自我超越”層次高的人，有特殊的方式來(lái)引導(dǎo)自己專(zhuān)注于焦點(diǎn)。那便是前面討論過(guò)的，他們專(zhuān)注在所想要的結(jié)果，而非達(dá)成結(jié)果所必要的過(guò)程或手段。

知道了這些道理，提升潛意識(shí)是可以實(shí)現(xiàn)的。一是靜，二是關(guān)注結(jié)果。我會(huì)在今后的實(shí)踐中進(jìn)行修煉，能夠高效運(yùn)用潛意識(shí)，實(shí)現(xiàn)突破和成功。

不斷對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)

潛意識(shí)對(duì)明確的焦點(diǎn)有較佳的回應(yīng)能力。如果我們不能明白分辨階段性目標(biāo)與終極目標(biāo)，潛意識(shí)就無(wú)法區(qū)分輕重緩急和對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)。

另外，對(duì)目標(biāo)作明確的選擇也同樣重要。只有經(jīng)過(guò)選擇，潛意識(shí)的能力才能充分發(fā)揮。

誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真實(shí)，對(duì)發(fā)展?jié)撘庾R(shí)也同樣重要。

這個(gè)道理跟吸引力法則相似，想要什么很重要，潛意識(shí)會(huì)非常忠誠(chéng)地把你想要的給你。反面的例子是，有的人總擔(dān)心自己生病，結(jié)果就生病了。他的焦點(diǎn)放在哪里，潛意識(shí)就在哪里發(fā)力。這真的很奇怪。知道這個(gè)道理，我們需要做的就是聚焦在愿景最精彩的部分，反復(fù)想象，不斷在心中描摹，那就一定能夠心想事成。

廓清生命的終極目標(biāo)

培養(yǎng)潛意識(shí)最重要的是，它必須契合內(nèi)心所真正想要的結(jié)果。愈是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的良知和價(jià)值觀，愈容易與潛意識(shí)深深契合，或甚至有時(shí)就是潛意識(shí)的一部分。

在潛意識(shí)之中去發(fā)展高度“自我超越”的關(guān)鍵，是與發(fā)展個(gè)人“愿景”的修煉相連結(jié)。

這真是令我感到欣慰，我的愿景是我發(fā)自?xún)?nèi)心的，契合我內(nèi)心的真正追求。所以，我有時(shí)會(huì)清晰地知道我該做什么。例如，嚴(yán)重的高危患者，我能出具最高效的治療方案，往往都能取得不可想象的好的效果。等過(guò)后一想，我不知道當(dāng)時(shí)是怎么那么大膽量，為什么那么堅(jiān)定與鎮(zhèn)靜。現(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)就是潛意識(shí)在起作用。

自我超越與系統(tǒng)思考

從事“自我超越”這項(xiàng)修煉的時(shí)候，內(nèi)心漸漸地會(huì)發(fā)生改變。這些變化有許多是相當(dāng)難以察覺(jué)的，因而往往未引起注意。自我超越更為精致的幾個(gè)構(gòu)面，特別是：

一、融合理性與直覺(jué)；

二、看清自己跟周遭世界是一體的；

三、同理心；

四、對(duì)整體的使命感。

一、融合理性與直覺(jué)

直覺(jué)在管理上的應(yīng)用，被刻意忽視好長(zhǎng)一段時(shí)間之后，近來(lái)日益受到注意與接受。許多研究顯示，有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者相當(dāng)重視直覺(jué)。系統(tǒng)思考或可掌握一個(gè)整合理性與直覺(jué)的關(guān)鍵。直覺(jué)常是非直線(xiàn)的思考，通常不包括因與果在時(shí)空上非常接近的情況。這也正是為什么多數(shù)人覺(jué)得直覺(jué)不合理。

我的直覺(jué)很強(qiáng)烈。但是我說(shuō)不清楚這種直覺(jué)是怎么回事兒，所以有時(shí)會(huì)被質(zhì)疑。但是往往我會(huì)跟著我的直覺(jué)走，而幾乎沒(méi)有出什么錯(cuò)。本文作者說(shuō)當(dāng)管理者能夠自在地使用系統(tǒng)思考為語(yǔ)言時(shí)，他們將發(fā)現(xiàn)自己的許多直覺(jué)變成能夠加以說(shuō)明。系統(tǒng)思考的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)便是，重新整合理性與直覺(jué)。這個(gè)功夫是我要學(xué)習(xí)修煉的，我要知道直覺(jué)的由來(lái)，從而說(shuō)服別人信任我的直覺(jué)。

二、看清自己跟周遭世界是一體的愛(ài)因斯坦說(shuō)：“人類(lèi)以為自我是個(gè)獨(dú)立個(gè)體，這是一種錯(cuò)覺(jué)。這個(gè)錯(cuò)覺(jué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種束縛，使我們的愿望只限于自己及最親愛(ài)的一些人。我們的任務(wù)是必須把自己從束縛中解放出來(lái)，以擴(kuò)大與周遭的一體感，擁抱所有的生物與整個(gè)美麗的大自然。”這也是“自我超越”修煉系統(tǒng)觀的一個(gè)重要部分。

我有強(qiáng)烈的與宇宙一體的感覺(jué)。我沒(méi)有割裂感，我能感受到來(lái)自宇宙的愛(ài)的力量。我甚至一致認(rèn)為有一個(gè)龐大的宇宙力量在無(wú)時(shí)無(wú)刻地指導(dǎo)我，敦促我，教化我，朝著愿景行進(jìn)。尤其是有時(shí)我徘徊不前，迷失方向的時(shí)候，這種強(qiáng)大的力量一定能夠把我拉回到正確道路上。十幾年的創(chuàng)業(yè)，使我強(qiáng)烈的感受到這種連結(jié)感，我與宇宙是一體的。

三、同理心（Compassion）

多數(shù)人看不見(jiàn)身在其中運(yùn)作的結(jié)構(gòu)，我們尚未學(xué)會(huì)如何察覺(jué)及控制自身力量。當(dāng)人們對(duì)于在其中運(yùn)作的系統(tǒng)看到得更多，對(duì)彼此如何互相影響也會(huì)有更清楚的了解，再經(jīng)由設(shè)身處地地為別人著想后，他們也自然會(huì)發(fā)展出更多同理心。

這一點(diǎn)在二階段的課堂上感受頗深。當(dāng)時(shí)看到同學(xué)們完全是世間百態(tài)，根本無(wú)法想象這群人會(huì)凝結(jié)在一起。但是，導(dǎo)師讓我們看清了彼此運(yùn)行的結(jié)構(gòu)，使大家產(chǎn)生了同理心，一切魔幻般發(fā)生了變化，大家打開(kāi)了自己，彼此真誠(chéng)面對(duì)，短短六天卻比相識(shí)幾十年還要親切自然。

四、對(duì)整體的使命感

當(dāng)人類(lèi)所追求的愿景超出個(gè)人的利益，便會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的力量，遠(yuǎn)非追求狹窄目標(biāo)所能及。組織的目標(biāo)也是如此。稻森勝夫說(shuō)：“任何一個(gè)曾經(jīng)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，都一定體會(huì)過(guò)一股驅(qū)策其向前的精神力量，那是一種來(lái)自追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)、而喚醒了內(nèi)心深處真正的愿望所產(chǎn)生的力量。”

這個(gè)聽(tīng)起來(lái)有些“虛偽”的觀點(diǎn)，在這個(gè)物欲橫流的世道顯得有些突兀。但是，我卻深刻體會(huì)到這一點(diǎn)。我有無(wú)法想象的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有利益回報(bào)，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為這個(gè)事業(yè)而付出。其實(shí)我想正是這個(gè)愿景符合了整體使命感，才能喚醒每個(gè)參與者內(nèi)心深處的力量。

我感恩這一切，也更加清晰知道這股巨大力量的源頭。我會(huì)更坦然，更感恩。

在組織中培養(yǎng)自我超越

建立組織，描繪愿景的時(shí)候有安全感，“追根究底”與“誠(chéng)實(shí)面對(duì)真相”變成一種文化，挑戰(zhàn)現(xiàn)狀是一種期望——尤其是當(dāng)現(xiàn)狀中隱含著大家一直在逃避而不愿意面對(duì)的問(wèn)題時(shí)。

鼓勵(lì)別人追求“自我超越”最大的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。

這是絕對(duì)正確的，我十幾年來(lái)一直在追求理想，朝著愿景行進(jìn)。只是不清楚這是“自我超越”，也向團(tuán)隊(duì)描繪愿景，帶動(dòng)他們一起前進(jìn)。現(xiàn)在我完全清楚這一切都是有意義的，我正在自我超越，也在幫助團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人實(shí)現(xiàn)在我超越。而自我超越，實(shí)現(xiàn)愿景，都是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的一種體現(xiàn)。這其實(shí)就是天人合一吧。

第三篇：自我超越讀后感

自我超越讀后感

讀完《自我超越》讓我深深的意識(shí)到在任何時(shí)候、面對(duì)任何壓力下，都不能對(duì)工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作，才能保持工作的熱情。我認(rèn)為：自我超越是對(duì)自身能力或素質(zhì)的突破，這不僅僅是心理潛能的激發(fā)，更多的是人性的完善、境界的提高或智慧的凝結(jié)。

我們都應(yīng)該要有大局意識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，提高自己的個(gè)人素質(zhì)，進(jìn)而提高公司團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)。在一起團(tuán)隊(duì)中工作，彼此信任，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為共同的愿望與目標(biāo)全力以赴，在公司可以發(fā)揮更大更好的作用。并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。以不斷突破自我、不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，努力形成團(tuán)結(jié)和諧、創(chuàng)新奮進(jìn)的良好氛圍，更好地履行各自的職責(zé)，為促進(jìn)本公司持續(xù)、快速、健康發(fā)展作出新的、更大的貢獻(xiàn)。

目標(biāo)，就像黑暗中的一盞明燈，在你迷茫無(wú)助的時(shí)候，點(diǎn)燃永不熄滅的激情火焰。因?yàn)橛辛四繕?biāo)，即使冰天雪地萬(wàn)物飄零，心中也時(shí)時(shí)洋溢著幸福和溫暖。正確而堅(jiān)定的目標(biāo)，將追尋目標(biāo)作為人生的全部，看似平淡的工作也就蘊(yùn)藏著非同尋常的意義，工作不僅不再是一種重復(fù)勞累的苦役，反而是充滿(mǎn)陽(yáng)光的享受，這樣自然而然我們敬業(yè)、忠誠(chéng)、熱情、勤奮、責(zé)任等良好品質(zhì)就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，我們的全部智慧和力量就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，也就實(shí)現(xiàn)了個(gè)人與組織的共贏。大家都知道，岳飛精忠報(bào)國(guó)，為的是“笑談渴飲匈奴血”的壯志。勾踐臥薪嘗膽，為的是“三千越甲可吞吳”的豪情。孔明鞠躬盡瘁，為的是“三分天下有其一”的理想。這些都在向人們昭示目標(biāo)是前進(jìn)的不竭動(dòng)力和力量源泉。

印刷部：鐘興裕

第四篇：自我超越讀后感

自我超越讀后感

自我超越讀后感1

假期中我興致盎然地讀完了《超越自我》這本書(shū)，書(shū)中對(duì)責(zé)任一詞進(jìn)行了闡述，讓我對(duì)責(zé)任一詞有了更深一步的理解。責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，責(zé)任就是對(duì)自己工作出色的完成，責(zé)任就是忘我的堅(jiān)守，責(zé)任就是人性的升華。

是的，責(zé)任是無(wú)處不在的。責(zé)任心對(duì)教師而言，是師德的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是師德的外在表現(xiàn)。教師的教育責(zé)任心，體現(xiàn)在對(duì)待教育事業(yè)、對(duì)待學(xué)校、對(duì)待學(xué)生的工作態(tài)度與教育實(shí)踐中，體現(xiàn)在自身的教育業(yè)績(jī)中。沒(méi)有教育責(zé)任心，也就沒(méi)有真正的教育。

教師應(yīng)該具有怎樣的責(zé)任心呢？作為父母，把自己的孩子交給學(xué)校、教師，都希望孩子能有較好的發(fā)展，這就要求教師有高度的責(zé)任心。教師應(yīng)熱愛(ài)、尊重、關(guān)心、平等地對(duì)待每一位學(xué)生。教師的職責(zé)，除了授惑、解疑，放在首位的是傳道，教學(xué)生做一個(gè)坦坦蕩蕩、光明磊落的人不是教思品課教師的責(zé)任，而是每個(gè)教師所必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。

缺乏責(zé)任心的教師不可能有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的積極性。我認(rèn)為從某些方面可以把責(zé)任心理解為愛(ài)崗、敬業(yè)和精業(yè)。愛(ài)崗與敬業(yè)，愛(ài)崗就是愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)就是恪盡職守，教書(shū)育人。教師的責(zé)任心是職業(yè)情感的基礎(chǔ)。一個(gè)教師只有把教書(shū)這個(gè)職業(yè)確認(rèn)為自己的道德原則，確認(rèn)為自己的人生最高理想時(shí)，他對(duì)自己的本職工作才會(huì)產(chǎn)生自豪感，只有有了這種重要的情感，才會(huì)使教師對(duì)教書(shū)這一工作表現(xiàn)出熱忱和全力以赴的態(tài)度。敬業(yè)，就是要不斷的掌握廣泛適合于現(xiàn)代教育的的文化科學(xué)知識(shí)，不斷的更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；不斷的學(xué)習(xí)適應(yīng)當(dāng)代教育技術(shù)，不斷的.反思總結(jié)。教師還必須使自己的專(zhuān)業(yè)更精，在理論的指導(dǎo)下大膽實(shí)踐、勇于探索，只有這樣子才能用更為適合的方式去指導(dǎo)自己的學(xué)生，使他們成為對(duì)社會(huì)有用的人。

對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，一屆學(xué)生未教好，還會(huì)有下一屆，還可以重頭再來(lái)；而對(duì)于家長(zhǎng)，只有一個(gè)孩子，根本不可能重頭再來(lái)。也就是說(shuō)一個(gè)學(xué)生對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可能是百分之一，可對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)他就是百分之百。家長(zhǎng)把孩子交給我們，就對(duì)我們報(bào)有希望。我們要想贏得家長(zhǎng)的信任，贏得社會(huì)的贊譽(yù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和老師的自身價(jià)值提升，就必須把我們的責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去，讓每一個(gè)孩子在我們的手中都得到發(fā)展，讓每一個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)孩子都享受成功。

自我超越讀后感2

把書(shū)本翻開(kāi)來(lái)，這么寫(xiě)著：「我們最強(qiáng)的對(duì)手不一定是別人，而可能是我們自己！在超越別人之前，先得超越自己！」最大的敵人往往是自己，如果無(wú)法突破重圍，朝外踏出一步，那更別說(shuō)是戰(zhàn)勝敵手了，連打倒心魔都有困難，戴爾。卡耐基《超越自我》讀后感800字。這個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點(diǎn)同情心，作者也提到：「一組人出秘密戰(zhàn)斗任務(wù)時(shí)，如果其中一個(gè)不幸受傷而無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，為了怕他被俘之后洩露軍機(jī)，造成整個(gè)行動(dòng)的失敗，領(lǐng)導(dǎo)者可能不得不將那人滅口。」誰(shuí)希望受傷？誰(shuí)希望失足？誰(shuí)又能責(zé)怪他受傷與失足？只能怪命運(yùn)！而命運(yùn)常常是殘酷的！

古人告訴我們不汲汲于富貴，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)真的能這樣嗎？失敗為成功之母，這句話(huà)似乎也已經(jīng)耳熟能詳了，不過(guò)，還是有無(wú)數(shù)的人害怕失敗，或者，經(jīng)歷挫敗后便一蹶不振，甚至選擇結(jié)束生命一了百了，此種作法是越來(lái)越「普遍」，可是我不明白，為何不冷靜一下下，有再大的難關(guān)，天都不曾塌下來(lái)過(guò)啊？我想，如果再給他們一次重生的機(jī)會(huì)，絕對(duì)不會(huì)是這樣的結(jié)果。即使后悔莫及，但是人的一生又能重來(lái)嗎？劉墉先生也在偶然的機(jī)會(huì)下對(duì)他的兒子說(shuō)：在我們的生命中，不總是風(fēng)和日麗的`，但是有些人在凄風(fēng)苦雨裡，卻能咀嚼出另外一種美，也只有這種人最經(jīng)得起打擊，也才稱(chēng)得上懂得人生的情趣。所以，千萬(wàn)不要讓自己后悔，無(wú)法克服難題，就是因?yàn)闊o(wú)法超越自己，而面對(duì)挫折時(shí)，我都這樣提醒自己關(guān)關(guān)難過(guò)關(guān)關(guān)過(guò)！

其中製硯師傅有說(shuō)：其實(shí)這世上的每一塊石頭都很美，即使不適合做硯臺(tái)，也各有特色，耐人賞玩。這句話(huà)驗(yàn)證了天生我材必有用！做硯與做人」是我最喜歡的一篇，帶給我很大的啟示，它告訴了我：萬(wàn)丈高樓平地起，凡事起頭難，根基要扎實(shí)、要穩(wěn)固。硯石何嘗不像人，無(wú)論表面怎么拙陋，經(jīng)過(guò)琢磨，都會(huì)顯現(xiàn)美麗的紋理，像是雕硯先修底，多么細(xì)緻的花紋與藻飾，都要由那基礎(chǔ)的地方開(kāi)始。

在看這本書(shū)之前，我一直覺(jué)得父母親給我的壓力是沉重的負(fù)擔(dān)，壓得我快不堪負(fù)荷，但也因?yàn)檫@些壓力將我推進(jìn)，才能使我的步伐比別人快些。當(dāng)世界級(jí)大賽的熘冰選手滑倒在冰上，立刻挺身而起，追上音樂(lè)節(jié)拍，扮出笑容熘完全程，那可愛(ài)笑臉的背后，隱藏的是什么？是壓力！來(lái)自國(guó)家、來(lái)自對(duì)手、來(lái)自現(xiàn)場(chǎng)、來(lái)自他們自己、也來(lái)自每一個(gè)愛(ài)他們，以及他們所愛(ài)人！生物就是在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)與進(jìn)化的。有競(jìng)爭(zhēng)，就有壓力，只有具備最強(qiáng)的實(shí)力，又能忍耐最大壓力的人，才能站到巔峰。我不敢說(shuō)，我能容忍多大的壓力，但我敢說(shuō)，我會(huì)用最大的極限去包容所有的壓力，并且將它們化為助力，把我推向成功的道路！

在人生的旅途中，要不斷地超越自己、改變自己，創(chuàng)造奇蹟！

第五篇：完善自我

努力完善自我，迎接課改挑戰(zhàn)

21世紀(jì)是個(gè)巨變的時(shí)代，納米技術(shù)的出現(xiàn)，基因的發(fā)現(xiàn)，信息技術(shù)的快速發(fā)展，讓社會(huì)快步前進(jìn)。隨著中國(guó)加入WTO，加快了中國(guó)與世界接軌的步伐，世界即將變成一個(gè)地球村。時(shí)代的快速變化呼喚新型人才，需要教育培養(yǎng)出創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的人才。這一責(zé)任的第一承受者便是老師。時(shí)代呼喚著有健康身心體魄、良好的人格品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)思維方法、行為有效的老師。我們必須改變自己、完善自我，提高自身素質(zhì)，才能順利迎接這一挑戰(zhàn)，完成歷史賦予的使命。作為一位年輕的教師，我深切感受到這一挑戰(zhàn)的意義與應(yīng)努力的方向。

一、理解當(dāng)代學(xué)生，找到最佳的切入點(diǎn)和最佳的教育途徑。當(dāng)代的老師幾乎都這樣過(guò)來(lái)：被教育人間充滿(mǎn)真善美，書(shū)本和老師是知識(shí)的唯一來(lái)源；對(duì)2000年充滿(mǎn)憧憬；從來(lái)不懷疑自己的理想，從來(lái)沒(méi)反抗師長(zhǎng)們的教誨。這決定了師生間有巨大的代溝。首先，當(dāng)代兒童的知識(shí)比之于過(guò)去的兒童要豐富的多，現(xiàn)代的多。20年前的兒童接受的是二維圖像 —— 書(shū)本，那么今天他們接受的是三維的或是多維的圖像：音頻、視頻、因特網(wǎng)、電子游戲等等，各種各樣的刺激，都造成了兒童智力早熟。我所教的一個(gè)六年級(jí)班的學(xué)生，有一次進(jìn)行“南京條約“是非辯論會(huì)，他們積極查資料，認(rèn)真思考。在辯論會(huì)過(guò)程中，令我詫異的是，贊成簽約方，即正方口若懸河，論述了許多令我們刮目相看的理由。他們居然能如此清晰、客觀的認(rèn)識(shí)國(guó)恥。這時(shí)候，我們驚嘆我們處

在怎樣的年代，有著怎樣的兒童！在他們既成的知識(shí)面前，我們不僅要考慮我們的知識(shí)是否與之匹配，更要考慮如何利用他們的知識(shí)，即利用如此良好的教育資源。其次，他們能客觀看待自己，客觀看待事實(shí)的能力。在一次“我的理想”的調(diào)查中，愿意當(dāng)教師的人幾乎沒(méi)有，他們認(rèn)為當(dāng)教師辛苦，講課、改作業(yè)忙個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，工資不高。小小年紀(jì)居然能清晰地分析“人類(lèi)靈魂工程師”這個(gè)職業(yè)，而不是盲目地崇拜老師了。今天的兒童不盲目追求理想，自己做自己的主人，有獨(dú)立的意識(shí)。面對(duì)這樣的兒童，我們得老老實(shí)實(shí)的提高自己的學(xué)識(shí)，改進(jìn)自己的教法，否則會(huì)被評(píng)為“最討厭的老師”。再次，他們思維活躍，喜創(chuàng)新。他們最喜歡的課是思維天馬行空、發(fā)揮無(wú)窮想象力的課，如陶藝課，他們做出夸張的動(dòng)物，英語(yǔ)課上設(shè)計(jì)維妙維俏的表演。這些只是學(xué)習(xí)過(guò)程，但也確確實(shí)實(shí)是創(chuàng)新，因?yàn)閷?duì)兒童來(lái)說(shuō)，有新的意義、新的質(zhì)就是創(chuàng)新。另外，現(xiàn)代兒童渴望在愉快的、幸福的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。我們?cè)谄D苦的環(huán)境下學(xué)習(xí)，老師、家長(zhǎng)很少關(guān)心我們是否學(xué)得快樂(lè)。而21世紀(jì)的兒童成長(zhǎng)在發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們不僅為生存，更是為了生存的更好。他們本能地回避一些違反人的意志的行為，如“臥薪嘗膽”、“懸梁刺股”。他們希望在和諧的、愉快的心境下學(xué)習(xí)。無(wú)可置疑，幸福是人的更好的情感基礎(chǔ)，強(qiáng)迫、體罰學(xué)生都是挫傷孩子的行為，只有讓孩子帶著愉快的情感學(xué)習(xí)，才會(huì)讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為幸福時(shí)光。

二、認(rèn)清教師在教學(xué)中的位置，一切為兒童，高度尊重兒童。

在過(guò)往的教學(xué)中，老師是主角，是設(shè)計(jì)者和領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)習(xí)是圍繞著老師轉(zhuǎn)，學(xué)生的成長(zhǎng)是由老師設(shè)計(jì)的。這種沒(méi)有自由、沒(méi)有自我、沒(méi)有樂(lè)趣的學(xué)習(xí)耽誤了千千萬(wàn)萬(wàn)的兒童。現(xiàn)在我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還給學(xué)生，因?yàn)樗麄儾攀菍W(xué)習(xí)的主角。從而把學(xué)生和老師從死板的學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，那老師在教學(xué)中應(yīng)處于一個(gè)怎樣的位置呢？我是這樣理解的：學(xué)生猶如趕路者，老師只是在他們需要的時(shí)候幫上一把。比如：小河擋住了學(xué)生的去路，教師則是石墩，讓學(xué)生跳一跳，通過(guò)自身努力，借助石墩的幫助過(guò)河。也如學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到難題了，老師不應(yīng)直接把答案和思路告訴學(xué)生，而是給一定的提示，到學(xué)生夠得著的地方，讓學(xué)生自己去解決問(wèn)題。我還認(rèn)為，老師是一個(gè)挖路者，挖掘的是一條通向?qū)W生思維的道路。特別在課堂上，如果師生思維之路沒(méi)通暢，那老師不可能把知識(shí)傳遞給學(xué)生。課前幾分鐘，老師就要通過(guò)設(shè)疑、表?yè)P(yáng)、神態(tài)表情營(yíng)造愉快的情感，拉近師生的距離，一直到每個(gè)學(xué)生都用熱切的眼神看著你。這種感覺(jué)就像兩根電線(xiàn)接上了，來(lái)電了！那么可以上新課了。學(xué)生主動(dòng)的、愉快的“跑在通暢的道路上”來(lái)奪取知識(shí)了，并引以為榮。當(dāng)老師的最愉快莫過(guò)于此。也許這就是把自己放在平等的位置上，與他們平等交往，愛(ài)護(hù)與尊重他們的表現(xiàn)吧。

傳統(tǒng)教育基本特征就是要學(xué)生就范，是維持式的，他強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的干預(yù)，就好像硬生生地把一棵蔥蘢的樹(shù)養(yǎng)成奇離古怪的盆景一樣！這就是我非常反感盆景的原因，他違反了植物的天性。

郭駝種的樹(shù)，為何能“碩茂、早實(shí)以藩”？無(wú)它，因其“能順木之天，以致其性”而已。育人如種樹(shù)，也要“順著人的自然屬性，依著人的本性的需要充分發(fā)展。”如果老師過(guò)度緊張，干預(yù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，則屬“愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”無(wú)異于害了他們，把他們當(dāng)仇敵了，如何能順利成長(zhǎng)呢？況且，“干預(yù)”病的老師又犯了“本末倒置”的病，把自己當(dāng)教育的主角了，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。所以，當(dāng)今的老師們都應(yīng)該向郭駝學(xué)習(xí)，做新世紀(jì)的“好園丁”。

3提高專(zhuān)業(yè)水平，增加知識(shí)類(lèi)型。“學(xué)高為師”對(duì)現(xiàn)代教師來(lái)說(shuō)并不容易，因?yàn)槲覀兊膶?duì)手知識(shí)豐富，知識(shí)面廣，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。當(dāng)今正是高新科技發(fā)展的年代，知識(shí)與觀念正大幅度更新，成年人的腦袋轉(zhuǎn)得沒(méi)小孩快。在電腦課上，一些學(xué)生就反映無(wú)聊，老師知的不如我多！況且，現(xiàn)代的課程內(nèi)容課題研究涉及多門(mén)學(xué)科知識(shí)，這就要求教師改善自己的結(jié)構(gòu)，除了專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)涉獵科學(xué)、藝術(shù)、外語(yǔ)等等，面面具到，并有一定的深度。比如，研究性學(xué)習(xí)中，只有獲得比學(xué)生更豐富、詳盡的資料。才能應(yīng)對(duì)課題開(kāi)展過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。另外教育水平一定要更專(zhuān)業(yè)化，要專(zhuān)業(yè)思維，專(zhuān)業(yè)方法處理教育中的問(wèn)題，不能是生活的一般判斷，不能憑情感和沖動(dòng)脫口而出。所以，繼續(xù)教育是非常必要的，在專(zhuān)業(yè)方面，我們要站在課改前沿，學(xué)習(xí)課改精神和有關(guān)書(shū)籍，在知識(shí)類(lèi)型方面要克服自己的懼怕情緒，敢于開(kāi)闊視野，敢于向自己挑戰(zhàn)，不斷完善自己，與時(shí)俱進(jìn)。

以上是我感觸最深的幾點(diǎn)，課程改革要求我們不斷提高和完善自身，這既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)會(huì)，我會(huì)乘著課改的春風(fēng)，抓緊機(jī)會(huì)提高自己的知識(shí)水平與工作能力，與時(shí)俱進(jìn)，做一個(gè)新時(shí)代優(yōu)秀的人民教師。