第一篇：《領袖們》讀后感

讀后感

以往的大多數關于領袖人物研究的著作中,基本上是運用歷史方法,從領袖人物成長和發展的整個過程中來考察他們對歷史發展進程產生的作用。尼克松在繼承這個基本方法的基礎上,無論是研究方法還是研究路徑上都加以創新。研究方法上,著者運用了參與式觀察(participant observation)技術,對書中各章節中關于戰后不同國家領袖人物的個性描述都是基于自身與他們的近距離接觸的經歷。參與式觀察的好處在于研究者可以親眼目睹實際發生的事情,而不是不加分析地認同報告人所提供的情況。[1]由于尼克松工作經歷的原因,使得他可以有難得的機會在戰后三十五年的時間里直接研究世界領袖人物。他訪問過世界80多個國家,同除了斯大林以外的戰后世界重要領袖人物直接打過交道,而且目睹他們進行領導的情況,使得他可以從自身經歷的角度去分析他們成敗的原因。研究路徑上,尼克松在研究戰后世界領袖人物時集中運用了精英理論。精英理論是通過分析統治者和杰出人物的性格及其政治統治行為來考察和分析政治現象的一種研究途徑。[2]著者通過選取戰后不同的領袖人物,在特定的歷史背景下,通過對他們的性格和政治行為的互動關系進行分析,研究他們對世界歷史進程或是某些具體領域、事件產生的重要作用。基于這樣的思路和安排,書中寫到了溫斯頓·丘吉爾、夏爾·戴高樂和周恩來等戰后世界的重要領袖人物,這些不同的領袖人物也構成了本書的主要章節。本書共分為九章,第一章《是他們影響了世界進程》清晰地勾勒除了全書的理論框架以及著者的寫作思路,同時交待了他對領導能力、領袖界定等問題的認識。后面的七章選取戰后一些領袖人物進行具體的個案分析,個案之間相對獨立,但是又有復雜的相互關系。因為這些領袖生活在冷戰這一特定的歷史時代,他們之間的思想或是政治行為多少有相互的影響。第九章《在舞臺上》主要論述了對領袖領導能力的見解,是對以上諸多個案分析的總結和升華。

二、領袖政治行為與時代的互動

領袖政治行為與時代的互動關系一直是政治學家關注的一個重要領域。著者沒有重

蹈既有研究中的誤區,即機械的“個人與時代的辯證關系”。書中對領袖的個案研究折射出冷戰不同階段世界形勢對領袖們決策的重要影響,但不是簡單重復“個人推動時代進步、時代對個人產生影響”這樣僵化的公式。相反,著者更注重的是,領袖本人對這種具體而外在的國內外形勢變化所產生的反應,并把這種變化放在領袖本人對外認識的變遷過程中來認識。正如阿諾德·沃爾弗斯強調的那樣“外在于行為體的因素只有當它們影響決策者的頭腦、情感和意愿的時候,才能變成決定因素。人決定以某種特定方式來行動,這是發生于人類精神領域的事件,它必然代表著任何政策行為的一連串事件中的最后一個環節。”[3]也就是說,國內外環境的變化對領袖們政治行為產生影響是不證自明的道理,需要我們回答的問題是,領導人是如何有選擇地接受外來影響,并且如何處理這種影響變化與既有路線的關系。本書中第七章《周恩來》中關于周恩來對中國當時所處的孤立境地的逐步認識和他與尼克松的接觸互動的分析最為典型。事實上,在六七十年代,以周恩來為代表的中國領導人認

識到中國處于孤立的境地到最后做出與美國和解的決定是一個逐步的過程,各種導致他認識到這種情況以及最后做出與既有路線相反的決策的因素并不是在同一時間影響周恩來的想法,問題是這些因素是否為他所接受以及他怎樣根據這些因素來決策。

三、領袖如何進入“偉人”行列

關于領袖人物如何進入“偉人”行列,著者提出了一個可靠的公式:一個大人物、一個大國和一個重大事件。著者認為,戰時的挑戰使領導人的所顯示出來的品格易于衡量,和平時期的挑戰可能是巨大的,但領袖戰勝這些挑戰構不成戲劇性的事件,也引不起人們的重視。所以,戰時領袖的評價高于和平時期的領袖。這種思路貫穿于著者在對領袖進行個案研究的各章節當中,三個因素缺一不可,共同使領袖人物進入“偉人”行列。例如,麥克阿瑟之所以偉大不關在于他領導盟軍在太平洋戰爭中取得重大勝利,更重要的是在于他對日本戰后民主化改造進程中扮演了重要角色。與此同時,著者強調被廣泛稱之為“偉大”的并受人們尊崇的領袖人物并不一定是道德意義上的“好人”,偉大的領袖更側重的是他對重大的歷史事件產生的影響。通常,人們在談到偉大領袖時,只是很少提到那些在高度道德水平上治理國家事物的人,更多地是談到那些以宏偉規模非常有效地行使權利從而

極大地改變歷史和世界進程的人。

四、對領袖的領導能力的認識

關于領袖領導能力的見解,著者也提出了系統的論述,尤其體現在最后一章《在舞臺上》。著者在闡述領導力見解這一問題上,并沒有單靠理論、現實或是抽象的概念來論述,而是往返于大量領袖人物的具體經歷和關于領導能力的基本概念之中。正如約瑟夫·奈所言“單靠理論或者歷史是不足以解釋問題的。我們只有往返于歷史和理論之間才可以避免這樣的錯誤。”[4]著者明確區分了領導者素質與領導能力的區別。領導者的素質并沒有系統而又固定的論述,可能給領導者帶來好處,也可能帶來壞處。所謂的這些素質并不是領導者固有的,可能一些商界成功人士或是一般民眾同樣具備,問題在于這些優良的素質是否為領導者正確而又成功的運用,并對自身的政治行為產生益處。領導能力要以領導者的優良素質為基礎,當領導者在運用這些素質時懂得去權衡后果即是否會給自己的政治行為帶來益處,素質才可能轉化為能力。此外,領導能力的體現還在于,領導者是否具有堅強的意志和強烈的自信,并能夠以此來激發人們的熱情,使自己的行為得到民

眾認同和追隨。

第二篇：領袖們讀書筆記

《領袖們》讀書筆記

單位：連云港市崗埠中心小學

姓名：李家友 2017年9月18日星期一

索引：《領袖們》是美國前總統理查德·尼克松下野后的著作。在這篇著作里，作者著重記述了周恩來、邱吉爾、戴高樂、麥克阿瑟、吉田茂、阿登納、赫魯曉夫、蘇加諾、尼赫魯、梅厄夫人、李光耀等十幾位曾經叱咤風云、改變了世界歷史的領袖人物。

《領袖們》是2008年5月海南出版社出版的圖書，作者是尼克松。譯者：施燕華等。

觀點摘要：領袖研究是政治學領域中一個亙古不變的主題。以往大多數關于領袖研究的著作,領袖思想與經歷沒有很好結合起來,往往以領袖思想或領袖成長經歷這樣單一的視角呈現出來,這樣不利于學者或大眾對領袖的認識和理解。美國戰后總統尼克松所著《領袖們》為領袖研究樹立了一種新的視角和方法,對諸如領袖領導能力、領袖如何進入“偉人”行列等基本問題都置于領袖個人經歷與個性互動當中來討論,對于完善領袖研究的方法和路徑具有重要意義。

關鍵詞：領袖 領導能力 偉人

李家友讀書心得

尼克松的這本著作還是很吸引人的，因為書中比較客觀和平易近人的文風，因為這本著作在探討做一個領導者或一個領袖的必備素質時發出的獨到見解。這種獨到見解一方面由于尼克松的博覽群書，更為重要的是他特殊的身份，他本身就是個領導者，做過美國的總統。因為這個特殊的身份他和這些書中的領導者有近距離的親密接觸。在這種近距離的接觸中他更加能夠寫出領導者本來的面目，因為他同樣是一個領導者，他對領導的本質和技巧有其經驗式的獨到見解，對有志成為領導者的后來俊彥有著實用的指導意義。尼克松在這本著作中推崇和他意識形態相近的偉大領袖，比如丘吉爾、戴高樂、阿登納。但是他也詳細的描寫了赫魯曉夫、周恩來等共產黨的領導人。周恩來在他看來是一個人格和修養上都非常值得尊敬的完美的人，周恩來是一個偉大的執行者，偉大的外交家，偉大的協調者，偉大的總理。評論周恩來不可能不提到毛澤東，作者稱周恩來是“身處巨人之下”的“大人物”、“領袖人物”，他一生“小心翼翼地讓聚光燈集中在毛澤東的身上”。作者認為：毛澤東和周恩來“這兩個人當中，周恩來更有遠見卓識”。他稱贊“周恩來是一位共產主義革命家，又是一位儒雅的人物；他既是致力于意識形態的人，又是一位精明的現實主義者；既是政治上的斗士，又是最大的調和者。在扮演如此錯綜復雜的角色的人物中，很少有人能象周恩來一樣，在思想上行動上都應付裕如。而周恩來卻可以扮演這些角色中的任何一個，或是毫不猶豫地將這些角色揉合在一起。對他來說，這并不是意味著在適當的時機逢場作戲，而是說明這位內心世界十分豐富復雜但又敏銳聰穎的人物具有不同的幾個側面。”他“洞悉權利斗爭的現實......已達到爐火純青的境界”。“儒雅之士所具有的個人素質，則賦予他以超人的品德，使他成為億萬中國人民的‘敬愛的領袖’；現實主義者的精明，又使他能夠準確地估計國內政治和國際外交風云方面的潛在勢力。這位政治斗士的韜晦，使他的政策在他身后還得以延續，并延伸到毛澤東以后的時代；調和者的機智和謙遜，又使他在更大的災難性人物分裂中國時，能夠把這個國家維系在一起”。

應該說，作者的觀察是獨到入微的。周恩來所以能在中國共產黨幾十年的歷次“路線斗爭”中、在毛澤東晚年很不正常的政治控制下、在黨內政治生活極不正常的環境中不被政治風浪所吞沒，保持一個政治家的高尚氣節，為國家和人民作出卓越的貢獻，除了他崇高的個人品質和人格力量以外，在很大程度上也依賴于他“爐火純青”的斗爭藝術。在與特別重視個人權威的毛澤東共掌國柄的日子里，他“總是退到不顯眼的位置”，“小心翼翼地讓聚光燈集中在毛澤東身上”。當然，這里邊有對毛澤東個人權威的畏懼和忌憚，但更多地是表現了他對領袖中心人物的尊重和維護，也表現了他本人“從未想要爭取更大權力”的坦蕩胸懷。在黨內政治生活極不正常的情況下，他既是“斗士”，又是“最大的調和者”。他能洞悉政治斗爭的細微傾向，在惡勢力猖獗之時，他能韜晦以待，“不動聲色地行使著權力”，矯正國家形勢發展的不正確方向。正因為如此，他才能在黨和國家重要領導崗位上獨立支撐，恪盡職守，為國家和人民奉獻出畢生的精力。在“史無前例”的“文革”**中，他盡可能地保護國家發展所必需的一切有價值的精華因素──官員、專家、學者、文物、政權機構、科研院校、經濟成果......盡管由于形勢惡劣，他自己力不能及，有些未能得到有效保護，使他深為痛疚（如賀龍之死令他傷痛無比，以至要七鞠躬致哀）但他是在中國社會環境非常混亂、自己也非常困難的處境下，做出了特殊的不可磨滅的貢獻──在“災難性人物分裂中國時”，他“把這個國家維系在一起”。

周恩來在國際交往方面的才干、氣質、風度是令幾乎所有與他有過接觸的友人甚至敵人都公開表示欽佩的。尼克松稱他是“第一流的外交家”，“具有天才的靈活性、對國際權力斗爭的原則的熟悉和熱切堅定的思想信仰”以及“高瞻遠矚的歷史洞察力和極其豐富的經驗”。“周恩來的敏捷機智大大超過我所知道的任何一位世界領袖”，他”精力充沛，舉止優雅，坦率從容，靈活機智，果斷堅毅”，是“重冰覆蓋下的一座火山”。就連“難得夸獎一位他從未見過的人物”的基辛格也“不同尋常地稱贊周恩來”。正是由于周恩來在國際外交舞臺上所充分表現出來的聰慧、文雅、和藹、機警、堅毅、自尊、自信而又自警自省的高尚品格，使他在國際上贏得了廣泛的尊重和信任，也為中華民族贏得了崇高的政治榮譽。他的聲譽超過在他之前、與他同時直至現今的任何一位中國領導人。可以這樣說：周恩來代表了中國的一個時代，代表了一個時代的中國。

尼克松雖然沒有列專門篇章描寫毛澤東，但周恩來與毛澤東在中國歷史進程中是密不可分的，因而作者把兩位偉人作了對比性分析，論述了他們之間合作與協調的關系。尼克松認為：“毛澤東把斗爭看作高于一切”，他“具有能夠吸引狂熱追隨者的領袖人物的超人魅力以及藐視巨大困難的意志力”，“無情的一面和狂熱的理想主義的一面在他身上交替出現”，“任其發展，把他本人推向各個不同的方向”。他“以強迫的方式，經常進行過多過急的改革，反而招致社會動蕩”。“毛澤東希望人民點燃起自己的革命熱情，但是，只有這種熱情符合毛澤東的想法時，他才能夠容忍。當他們偏離他的軌道時，他就會用合法的約束和嚴酷的國家機器來達到他的目的。直到最后，毛澤東似乎還沒有領悟到這樣的高壓統治會產生官僚政治，窒息人民的創造性和挫傷他們的自覺性”。尼克松指出，毛澤東晚年權力傾向不穩定，時而倒向政治派別的這一邊，時而倒向那一邊。在這種政治搖擺的過程中，給中國造成了不可估量的損失，“最后連他自己也否定了”。相比之下，“周恩來則是一位比較務實的人，他更多地強調要有選擇地通過斗爭來獲得具體的成果”，他是“為了實現建立平等的社會這一遠景而斗爭的第一代領導人，他也是一位想循序漸進地推行經濟現代化的領導人”他“深知要在今后數千年內滿足人民最基本的需要和國防方面的需求，就必須實現中國經濟的現代化”。他“運用他那卓越的行政管理才能和用之不絕的精力......使毛澤東能夠全神貫注地關心自己，對國家領導工作采取超脫的態度”。周恩來“在內戰期間，對共產黨贏得勝利作出了巨大的貢獻，但在1949年勝利以后，周恩來不過是毛澤東所信任的幾個助手之一。他想通過循序漸進的經濟現代化的方法，把意識形態和實用主義融合在一起，但毛澤東在政策上的搖擺多變，使周恩來的努力屢遭挫敗”。他“還試圖使??中國冷酷無情的生活變得溫和一些，允許有一定程度上的自由討論”，他“幾乎是獨力為此而奮斗的，但他的這種努力也失敗了”。作者評論道：毛澤東周恩來晚年“共同的苦惱”是“知道他們的日子不多了”，但“在他們最后的年月里......眼界和使命卻不相同......也不是向著同一目標前進的”。周恩來由于預料到今后的形勢和斗爭的發展，“一聲不響地把支持他的政策的人盡可能多地安置到重要的崗位上去”。雖然“他們兩人都沒有實現自己的目標”，但“周恩來的政策在身后得到了繼承，毛澤東的繼承人卻競相拋棄毛澤東主義”。

作者最后寫到：“假如沒有毛澤東，中國共產主義就會缺乏一種神秘感──它不僅吸引了那些征服了中國的狂熱的支持者，也鼓舞了世界億萬人民。但是，毛澤東象大多數革命領導人一樣，只善于破壞，不善于建設。”

“周恩來也能夠進行破壞，但他很有才干。他不是光能管理廢墟的人，而是能夠進行建設......他既能維護過去留下的最美好的東西，又能為未來建設一個新社會。”

“如果沒有毛澤東，中國革命之火可能不會燃燒起來；如果沒有周恩來，中國的革命則可能被燒毀，只剩下一堆灰燼。中國革命能否繼續生存下去并搞得越來越好而不是越來越糟，最終將取決于中共現行領導人的決策，看他們能否象周恩來那樣，更多地是作為中國人行事，而不是作為共產黨人行事。”

也許人們會說毛澤東主宰新中國，同時也主宰周恩來，但是周恩來的順從是一種高尚的順從，是為了大局和人民的順從。有時候領袖就應該克制自己，不要讓野心之火敗壞自己的心智和德行。如果有人比你更適合這個位置，你就應該大度的讓賢，并且合作共同完成偉大的事業。

領袖必備的素質是我非常注意的。領袖必須看到更遠的地方，應該看到未來的方向，所以毛澤東就會只談哲學問題，而把具體事物的操作交給周恩來去做。領袖必須能夠有一個遠見卓識來引導自己國家的人民，沒有遠見卓識，就沒有那種長久的領導力。所以領袖必須是深思熟慮的，博覽群書的，或者是廣泛聽取意見的。光是形成一種鼓舞大家引導人民的遠見還不行，領袖必須能夠有足夠堅強的意志和極大的決心勇氣去堅持去執行去實現它。意志的鍛煉顯得非常重要，意志不堅強，就樹立不起強有號召力的旗幟。意志不堅強，就不能克服一路上的艱辛和阻力。要知道領導一個國家，領導眾多人民，其間有各種阻礙各種意外，一個猶豫的人軟弱的人是絕對不能勝任的。

領袖很多時候需要冷靜，或者表現的冷酷無情，這是他意志堅強的一個表現。因為他不顧一些人的反對（這些人的數量還不少），因為他可能為了大局的利益而毫不猶豫的犧牲自己或者少數人的利益。你可能會說這是多數人的暴政，領袖很多時候就會兩害相權取其輕。所以領袖的內心煎熬比任何人都要嚴重，所以領袖在這種時候必須豁達必須表現的冷酷無情。

這本由20世紀下半夜極具影響力的一位領袖人物去描寫同時代的其他領袖們的書，對于任何一位致力于成為領袖人物的人都是必不可少的。由于作者身份的特殊，這本書并不如它文字里所表現的那般易懂。尼克松被認為是自威爾遜、小羅斯福后美國最偉大的戰略家。他對領袖的理解不僅僅來源于書本，更來源于他的自身的實踐，且這本書是在水門事件之后他下野所著，在一個適合理性思維的環境中，以一個旁觀者的身份將他親身接觸的領袖們的風采逐一道來。在對領袖們的深入剖析的過程之中，尼克松闡述了自己的領袖之道。

對于是“歷史創造英雄”還是“英雄創造歷史”的問題，可謂是眾說紛紜。尼克松在第一章就提出了一個領導人躋身偉大領袖的三個要素：“偉大的人物，偉大的國家和偉大的事件”。從這種角度來說，尼克松是贊成時勢造英雄的。領袖人物是為著困難而生的，當他們遭遇極大的困境時，他們往往有種本能的歷史感，他們知道自己身處歷史的十字路口而心生喜悅。就像1940年5月10日丘吉爾被提議擔任首相一職時，他寫道：“當我凌晨三時就寢時，覺得有一種深切的寬慰感，我終于取得了在整個舞臺上擔任導演的權力。我覺得似乎是在與命運一道前進，而過去的全部生活只不過是為了這一時刻，這一考驗的到來作準備而已。”

除了擁有可以施展手腳的舞臺之外，尼克松也在很多地方闡述了領袖之道。他認為“偉大的領袖需要有偉大的想象力，它能激勵領袖，又能使領袖去激勵全民族。人民會愛戴也會憎恨偉大的領袖，但他們很少會對他無動于衷。”對于后半句，書中有太多的領袖為其作注解。如因為一個無關緊要的提案未被通過而憤然辭職的戴高樂，例如在戰爭中領導人民戰勝邪惡而隨即被民眾一腳踢開的丘吉爾，再如一手建立西德繁榮局面卻遭后起之秀逼迫而不得不辭職的阿登納。正如丘吉爾所說，偉大的民族是忘恩負義的。尼克松自己也遭遇了愛戴與憎恨的過山車般的際遇，在寫道這句話時，他一定是感慨良多吧。本中第三章，寫的是戴高樂，副標題叫做“一個領導者的秘訣”。尼克松對戴高樂的領導風格是極為推崇的。在這章中，他仔仔細細的分析了戴高樂的領導方法與領導觀，引用了戴高樂所著《劍鋒》中有關領導力的觀點。在這里，尼克松仿佛與戴高樂合一了，他表面上闡述著法蘭西英雄的領導，實際上表達著自己對領導力的看法。

尼克松認為戴高樂的難以捉摸是他“精心塑造”的結果，他顯然是欣賞戴高樂的這種獨立于孤峰之上，獨立于黨派之爭而成為政治的仲裁者的角色的。在他自己的執政生涯中，他也一再的采取措施將自己塑造成為那樣的人物。戴高樂曾宣稱：“最重要的是，沒有神秘感就不可能有威信，因為對于一個人太熟悉了就會產生輕蔑之感”。尼克松也希望保持著這種神秘感，他曾和人說，他是多么的希望能夠以戴高樂的方式召開新聞發布會啊。在《見證權力》一書中，白宮的工作人員大衛葛根寫道，尼克松有時會在白天遠離橢圓形辦公室，躲進老辦公樓，他也厭惡別人打探他的私生活。這一切都源于他對神秘感的追求。

比爾薩菲爾在他的尼克松時期的回憶錄《垮臺之前》中用了一個比喻描述尼克松。他寫道：“你可以把尼克松比作一個蛋糕。外殼是保守派的，嚴厲、有尊嚴、行事妥當。”其下的第一層是一位“進步的政客”，再往下是“無益的好斗的人”，再往下是“玩紙牌游戲的人”，又下一層是“陰險的人，常常帶著目的的出擊”，再往下是一個務實的人，下一層是“有特殊勇氣的人”，最后是一個不合群的人。這段話充分的說明了尼克松性格中的多重特點。大衛葛根則以“光明的一面”“黑暗的一面”來簡單的概括。其實從尼克松對其他領袖人物的描述中，我們不難發現他們性格中的矛盾點，他們既民主又專制（如麥克阿瑟），既友好又粗暴（如吉田茂），既自信又自卑（如赫魯曉夫）。偉大往往產生于矛盾處。

從書中的許多細節，我們可以看出尼克松的失敗好比麥克阿瑟的失敗一樣，是不可避免的。首先是他對媒體的反感。他寫道“像丘吉爾和戴高樂這樣富于創造精神的偉人們，如果也像今天的政界領袖那樣備受新聞界在枝節問題上的不停轟擊，不知還能否得以幸存”，抱有這樣的想法也不難理解他在水門事件中扮演的角色了。在《福斯特對話尼克松》中，在最后，他明確的表露了自己的觀點，當總統去做那些竊聽電話的事情的時候，那便不可以被稱之為犯罪了。顯然，他將自己放在了法律監管的范圍之外了。這便成了他的悲劇。在半總統制的法蘭西，戴高樂憑借著自己超然的地位有凌駕于政黨和法律之上的權威，而在總統制下的美國，尼克松的東施效顰就鑄成了大錯。另一個值得關注的是對目的正義性與手段的正義性的辯論。這也一直是爭辯的重點。在尼克松看開，如果目的是為了追求正義則可以不顧手段的正義性，也就是說為了追求正義的目的，可以不折手段。在第四章中，他對于麥克阿瑟以專制的手段促成日本民主的正義目的贊賞有加。他寫道“麥克阿瑟現實大權獨攬，集裕仁天皇的全部實權和精神權威于一身。后來在親自解決了制定新憲法、實行土地改革等最棘手的難題以后，就逐漸開始把權力一步步移交給日本人民選出的代表吉田茂”。在對伊朗國王巴列維失敗的總結中，他甚至說“當危機出現時，如果讓不是草率的對敵手作出種種妥協讓步，而是及時予以鎮壓，那才是挽救伊朗免于陷入當前的黑暗與混亂的最好方法。”

乍一看，會覺得這個邏輯沒有問題，但是若承認這個邏輯，在年初中東鎮壓反對派的敘利亞就是合法的。其實，這邏輯最大的缺陷在于邏輯的不可證。在結果出現以前，你沒有辦法證明結果的正義。舉例說，假使巴列維鎮壓了，這能保證一定帶來民主么，如何證明不鎮壓不能帶來更大的自由與民主。再者，對于正義目標的追求而使用非正義手段，這本身就有損于正義目標的達成。就好比，用殺人搶劫的錢來救濟窮人，這本身無任何值得推崇的。中華民族的俠義情結，使人們對這種劫富濟貧很有好感。其實，孕育在這種文化中的是一種偽道德邏輯。它對于民族思想的毒害是不可估量的。

只要結果正義，就無所謂手段的不正義。這種邏輯的衍生就是為達成目標可以不折手段，而這種思想，恰恰害了尼克松。如此看來，水門事件不過是一個引子，即使不在這件事上跌倒，他也會在其他事件中跌倒的。

最后。如果判斷一本書好壞的標準在于是否可以引發讀者的思考的話，這本書可以稱得上是一本偉大的書。

第三篇：《領袖們》讀書筆記

美國前總統理查德·尼克松結識了二次大戰后世界上幾乎所有的重要領導人，他對這些影響世界歷史的人物進行了栩栩如生的描述。我們對他最熟悉的事件莫過于——中美建交，他是第一個訪問我國的美國總統。

讀完這本書發現，尼克松雖然在這本著作中明顯更為推崇和他意識形態相近的偉大領袖，比如丘吉爾、戴高樂、阿登納等等。但是他也詳細的描寫了赫魯曉夫、周恩來等與西方國家對立的共產黨國家的領導人。雖然不可避免的帶有意識形態差異的有色眼鏡，但尼克松的描述也為讀者打開了一扇嶄新的窗口，我們得以體會到與以往接觸知識很大不同的新見解、新描述。除去意識形態方面還有美國那種將自己作為自由世界救世主的那種姿態，這本書對東方陣營領導者的描寫還是非常客觀可信的。

對于爭辯已久的是“歷史創造英雄”還是“英雄創造歷史”的問題。尼克松在第一章就提出了一個領導人躋身偉大領袖的三個要素：“偉大的人物，偉大的國家和偉大的事件”。

這個論點不同于我們所受的歷史唯物主義教育，尼克松一方面承認時勢造英雄，領袖人物是為著困難而生的，當他們遭遇極大的困境時，他們往往有種本能的歷史感，他們知道自己身處歷史的十字路口而心生喜悅。就如同前兩章的主角——丘吉爾與戴高樂，他們在自己的祖國遭受磨難時毅然挺身而出，證明自身的同時也挽救了自己的祖國。另一方面，尼克松同時在書中表示，時勢之下有英雄，但英雄們在具體的重大歷史事件發生時所起的作用又是普通民眾難以理解的。歷史創造了英雄，英雄也創造了歷史！個人的作用在特殊歷史時期所起的作用比廣大迷茫中的人民更有力量。

不論本書中一些敏感論點是否正確，例如在赫魯曉夫一章結尾所提到的“共產主義對世界和平與人民的奴役”，還有我們耳熟能詳的“和平演變”······這本書給我帶來了嶄新的視野與鮮有所聞的西方政治理念，如果判斷一本書好壞的標準在于是否可以引發讀者的思考的話，這本書可以稱得上是一本偉大的書。如果判斷一本歷史與人物的書優秀與否是其所蘊含的的“真實”，這本書也稱得上是本“優秀的書”。

最后我想所得是，只有用自己的雙眼廣泛閱讀不同國度、不同背景作者的多部經典作品，而后相互印證才能了解一個時代層層帷幕下的真實——不是一人一國的歷史，是最接近事實的歷史。

真相或許有無數個，事實才永遠只有一個。

2013年11月5日記

第四篇：領袖們

《領袖們》讀后感

看到這本書最先引起我注意的是本書的作者——尼克松，我對這個人有好感是因為他使中美外交正常化，因為他小球轉動了大球，可以說他為中美的外交關系做出了突出的貢獻。本書對他的一生評價是“他以失敗的政治家的身份黯然去職，他以成功的國際戰略家的身份辭世”，我不是一個以成敗來判定人的人，盡管他作為總統不能算是最成功但是我毫不否認他的作為，至少他推動了中美關系的進程不僅對中美人民對全世界人民來說都是一件好事，促進了全球化的進程。

作為一個總統是不可侵犯的是令人尊敬的，但是在這本書中我們看到的只是我從他作為政治家從他自己的角度給我們介紹了各國的政治重要人物。我在這本書中沒有感到總統的權威或是敬仰感到的只是一個導師，一個引導者，教會我們怎么去看待這些世界重要人物，怎么去看待新聞背后的人生和我們看不到的淚水，真誠，心酸。在這些人物的背后更是和藹可親的長輩和父母，妻子，丈夫，他們不同于別人的是他們身上那些優秀的性格，特點，正是這些特點讓他們成為各國的政要，從而去引導全國人民。我們很多人都盼望成功卻沒有看到這些偉大人物真正的人生或者說我們不曾真正的了解他們，在這本書里 我看到了那些偉大人物最真實的一面，他們也有感情也遭受著疾病的折磨只是他們以不為人知的方式隱藏著。誰能想到外表硬朗習慣叼著雪茄的丘吉爾內心也是細膩的一個人物呢，這本書讓我們對偉大的人物有了一個客觀正確的看法。

我們應該看到優秀人物身上值得學習的優點，培養堅毅的品質和良好的行為習慣。

第五篇：暑假,少年領袖們在這里......

暑假，你的小寶貝放假了??

作為家長，如何安排寶貝的假期時間？

旅游？

補習班？

樂器培訓班？

在家里寫作業？

在家玩電腦游戲？

預習新學期的課文？

??

小宅男、小宅女就這么養成的！

莫讓假期成為學校生活的延續!

親愛的家長您知道嗎？

小學生階段什么才是最重要的？

95%以上的小學生沒有持久的專注力；

90%以上的小學生對自我價值無認識；

80%以上的小學生甚至無法與人相處；

78%的小學生因為父母工作繁忙和知識背景的欠缺，幾乎沒有被科學的塑造過健康的品格，還有很多??

品質、修養、精神和意志的培養，都不是靠書本就能完成的，而要在活動體驗中，在與人的合作中養成。因此，要放開孩子，要讓孩子走出學校、走入自然、走入社會，全面成長。“問題學生”之所以產生種種問題，源頭還在于從小所受的家庭教育，外在環境只是誘發因素。

長期以來，一些父母總是按大人的理想去設計孩子，教育方法和手段一定程度上違背了孩子的天性，問題也就難免。暑假提供的自由發展空間和時間，有利于孩子興趣發展、素質發展，適當彌補學校教育的不足，還孩子更多童年樂趣。父母從可持續發展的角度去設計孩子假期，而不是把假期變成學校生活的簡單延續，變成補課加壓的時機。

小學階段培養孩子六大精神軟件（自尊心、自信心、責任心、主動進取精神、學習興趣、良好習慣）最重要。而小學階段是培養孩子六大精神軟件的最佳時期、也是孩子人生教育的第一階段。國內外教育專家一致認為：小學時期，是培養孩子良好精神人格的最佳時期。倘若我們在此階段讓孩子能有成長過程的第一堂心靈與成長的課程，將會讓孩子終身受益。

鑒于此，中國親子關系第一人、中國著名家庭教育權威專家董進宇博士歷經30年研究，14年實踐，用自己領先的教育理念和豐富的全國實戰經驗，全方位精心設計打造《少年領袖-小學生潛能訓練營》，用小學生能夠接受的語言與活動，把人類六大精神軟件、領袖氣質灌輸給孩子，讓孩子在游戲、活動的過程中成長，讓孩子成長快人一步。

《少年領袖-小學生潛能訓練營》

課程對象：4年級-6年級的小學生

執訓導師：

張飛亮老師：

師從于董進宇博士

中國博瑞智教育集團執行總裁

中國博瑞智家庭教育研究院執行院長

中國博瑞智教育集團高級心理咨詢師、講師

毛樾漫老師：

師從于董進宇博士

中國博瑞智教育集團客服部總監

青少年心理成長專家

情緒激勵導師 思維導圖專家

趙亮老師：

師從于董進宇博士

中國博瑞智教育集團客服部經理

中國博瑞智教育集團高級培訓師

學習狀態培訓師

課程內容：

1.樹立夢想

一個人若沒有夢想，慵懶、沒勁、無所謂，夢想是人生的方向盤。人因夢想而偉大。

2、點燃熱情

點燃少年的生命之火，通過活動訓練，讓孩子積極專注，從而成為積極思考，語言熱情，行動熱情，陽光向上的少年。

3、學會愛

通過游戲讓孩子體會愛、學會愛，愛是生命的陽光雨露，人生因有愛、會愛才會爆滿有活力，同時會催生同情、善良、關心他人等優秀人格。

4、信念的力量

信念造就人生，你會看到你相信的事物、你會成為你相信成為的人。區分正面與負面信念是孩子在成長過程中的關鍵，要人生精彩，就要不斷建立、儲存、潛意

識話積極正面的信念

5、責任與擔當

訓練少年的責任心，有責任才有成長，有責任才能主動：有責任進而產生擔當，有擔當就會催生與強大自我。

6、大腦的奧秘

了解神奇的大腦，開啟大腦無限潛能。學會使用思維導圖去學習記憶，相當有效率，可以在很短的時間內，有效率的掌握大量的資料信息，并做記憶之處理。當你掌握了思維導圖后，你不僅會發現自己的記憶力提升了，學習能力提升了，也會發現自己的創造力被源源不斷的挖掘出來?

7、學習是件快樂的事

樹立學習是快樂的觀念，掌握科學高效的學習方法，董進宇博士運用此方法在中小學階段成績從來沒有第二過，且高過第二名幾十分！

8、勇敢與未來

通過活動突破恐懼，突破懦弱，建立勇敢的信，錯了沒關系，失敗從頭再來，從而讓少年有一個不留遺憾，豐富多彩的美好未來。

9、養良好習慣成為來精英

學習養成良好習慣的途徑，自然、快樂、健康的成長為未來社會領袖精英

《少年領袖》小學生訓練營家長課部分：

孩子的優秀離不開家長的配合，我們有能力訓練家長，家長優秀，孩子才更優秀！

家長課內容：

1.走進孩子的心靈世界（學習親子關系八大技巧，掌握親子有效溝通法則）

2.教育的緩發性（教育就有緩發性，立竿見影是神話）

3.激發孩子學習、成長動力的實戰方法（了解學習規律，引導孩子運用高效的學習方法）

家長好好學習，孩子天天向上！

課后服務：

1.尊享專業家庭教育指導師一對一咨詢個案指導，及時解決孩子成長過程中遇到的難題；

2.獨樂樂不如眾樂樂，進入千人優秀父母交流群，和眾多家長一起分享教子心得，取長補短。

【課程安排】