第一篇：《水滸傳》里的英雄們(讀后感)

幾個月下來，《水滸傳》不說讀完，但也明白不少了，對于《水滸傳》里面所謂的英雄們,我也是既感覺十分豪爽,有感覺十分的凄涼，究竟凄涼在哪，他們身上又有哪些值得我們學習進取的地方,請聽我慢慢道來，《水滸傳》里的英雄們(讀后感)。

水滸傳里的英雄們，天天打著“替天行道”的牌子，懲奸除惡：魯提轄拳打鎮關西，花和尚倒拔垂楊柳，林沖雪夜上梁山，宋江怒殺閻婆惜等等，看到那些壞蛋們連連討饒的狼狽相，我市場感覺十分爽快，可是越看下去，越發現，那些英雄的膽量也不過如此，他們都是管那些民間的一些不愉快，對于官府欺壓百姓，卻絲毫不為所動，化成豹子頭的林沖，看著自己心愛的老婆被潑皮欺負，也當做打醬油的一閃而過⊙﹏⊙，宋江犯了罪，嚇得躲到朋友家里心驚膽戰的過日子，要不是抓捕他的人見他是個好漢，放了他一馬，那就沒有后面那曲折動人的故事了，讀后感《《水滸傳》里的英雄們(讀后感)》。“替天行道”“行”的“道”確實不錯，但是積攢這么多年的兵，攬來的這么多忠心耿耿的心，不就是被一封已經有名無實的賜死信給弄得煙消云散！多少好漢的努力就此終結！堂堂一個宋江，一個瞞報理想的宋江，我怎么也不回想到在最緊要的關頭變得如此軟弱！

然而，那些英雄們也有很多值得我們去學習的地方，楊志殺了人，魯提轄也殺了人，不同的人殺了人，做法都不同，魯提轄十分明智，他深知自己是個“單身漢”無依無靠，別人又不知道他是一個好漢，被關入大牢絕對是有進無出，必死無疑，所以便一溜煙跑了，誠實也不能是什么時候都講誠實，有時候也得看具體的地方，具體的時間，有時候也應該想想坦然的結果是什么，自己還有日子要過，還有大事要做，不能講青春耗在這個沒有前途的國家里。對于楊志，這個有些死腦筋的人，他的誠實也值得學習，只不過沒有用在地方罷了，在生活上，自己做錯了事，不能是石沉大海，不通知主人或父母，最好是在別人發現之前提起。（待修改）

第二篇：水滸傳英雄情結探析

《水滸傳》的英雄情結探析

眾所周知，司馬遷的《史記》已顯文學色彩。其后，由于各種各樣的局限，像司馬遷《史記》那樣的鴻篇巨制并不多見，一直到了宋末明初，我國才有了真正意義上的小說。也許是歷史積壓得太久，時間的腹腔注定了要孕育不鳴則已一鳴驚人的杰作。《水滸傳》之所以成為我國文學史上的三大古典名著，或許不單單是它文字的準確、生動、鮮活．關鍵是它所表達的是中國人心中都深藏著的、回腸蕩氣的英雄情結。

《水滸傳》作為我國古典文學寶庫中一顆璀璨的明珠，人們為何獨獨對其中人物的英雄情結傾心向往、難以忘懷呢？筆者以為，在中華民族的傳統文化精髓里，敢愛敢恨、敢作敢為、不欺弱小、碰到不平之事敢于出手相助、遇見需要幫助之人能夠慷慨解囊，又特別注重兄弟情義的人，是應當受到眾人的尊敬和愛戴的，比如《水滸傳》里的武松：另外，忍辱負重、能屈能伸，而且對別人能特別負責任的人，也是千百年來文學戲曲作品謳歌的對象，比如《水滸傳》里的林沖。類似武松、林沖那樣的人，在《水滸傳》里比比皆是，本文僅就作品塑造出來的這些人物形象所呈現出的英雄情結，做一粗淺分析。

人以群分

好漢有聚

小說首要寫的是人物，沒有人物，也就沒有圍繞他們發生的事件，首先，我們可以想象，羅貫中寫《水滸傳》的初衷究竟是什么？他為什么要把一群“綠林好漢”寫進小說里？筆者認為，他在創作的過程中無時無刻不在體現著自己的愛憎。這樣的情感絕非是羅貫中一人獨有的，而是一脈相傳的中國傳統文化的濃縮和宣泄，水滸傳》一開始就寫了王進、史進、朱武、揚春、陳達、魯達、李忠等一群好漢，他們原本不在一地，互不相識，乍看上去似乎不是一類人．甚至大相徑庭，但他們卻鬼使神差一般聚在了一起。王進原本是東京禁軍的教頭，只因發跡后的高俅要置他于死地，他不得不帶著年邁的老母逃往遙遠的延安府投親靠友。他長途跋涉，誤入史家莊遇到仁慈的史太公，又收年少氣盛的史進為徒。史進是莊主的后人，按理說小日子過得不錯，但遇到了占山為王的朱武、揚春、陳達，幾經交鋒，幾個人成了生死之交的朋友．，因與“匪”為友，史進被卷入官案，不得已，他只有入了江湖，于是，途中史進又遇到了魯達。魯達原本也有個不大不小的正經差事，但由于英雄救美打死了“鎮關西”鄭屠，也不得不遁入江湖，此時，史進他們遠在西北高原，與東京之東還有幾百里的梁山泊是八竿子也打不著的兩個地方，、但是，天下人以群分，是好漢終會聚在一起的。由此，羅貫中心中的一百零八將，一個一個栩栩如生地登場，他們“落草為寇”的故事讀來使人憤怒，也讓人敬佩，更令人向往．、于是，有了“逼上梁山”一詞，一個“逼”字道出了千般無奈，而一個“上”字卻道出萬般豪氣！

俠肝義膽

活得痛快

我國的傳統文化博大精深，它自然有一個緩慢的發展過程。在這個過程里，文學作為一個最具活力的載體，它以自己鮮活的表現方式，反映了自身的變化。起初，我們的祖先創造了夸父追日、女媧補天、精衛填海等神話故事。這些故事雖然不完全具備小說的形態，但卻為人們埋下了崇尚英雄的種子，《三國演義》寫了一群帝王將相和想成為帝王將相的英雄，這種爭奪天下的故事是讓人嘖嘖稱贊的，但畢竟離普通老百姓無比遙遠，可謂深不可測、高不可攀。《紅樓夢》寫了一群深宅大院里的靚男美女，這種貴族圈里的打情罵俏、恩恩怨怨，雖然讓人同情而悲憤，但離老百姓的生活相去甚遠，簡直風馬牛不相及。筆者這樣說絕無否定《三國演義》和《紅樓夢》的意思，而是說相比之下，《水滸傳》更讓老百姓喜歡。因為其每個人物更貼近生活，似乎就是我們身邊的你、我、他。魯智深做提轄時，為了一個素不相識的貧女而三拳打死“鎮關西”，為了躲避官府的捉拿不得已才削發為僧．，所以，魯智深依舊是那個我行我素的魯達，雖然身披袈裟，手拿禪杖，但他該吃吃該喝喝，從沒有虧待過自己．更難能可貴的是，魯智深嫉惡如仇，看不慣的事就管，對惡人壞事從不心慈手軟，該打就打，該殺就殺，活得真是痛快至極。由于魯智深待人厚道，自然就有吃不完的酒肉，交不完的朋友。而且，他表面魯莽，其實心底很細。為了救林沖，他埋伏在押送林沖的衙役必經的樹林里，從而使林沖未被暗算：他與史進分手時，擔心史進手頭拮據，還特地把細銀悄悄塞給史進一些，考慮十分周到．林沖身為八十萬禁軍總教頭，家有慈丈賢妻，日子原本應過得相當舒坦。但是英雄則必先遭不幸，再歷盡磨難，方可成真英雄。紈绔子弟高衙內仗勢欺人，由調戲林沖的妻子到陷害林沖，幾度要置林沖于死地，以便霸占其妻，硬把林沖逼上了梁山落草。其實，林沖是不愿意完全背叛朝廷的，即便是遭到高衙內迫害，被刺配到偏遠的滄州，他依舊心存幻想，想有朝一日被赦免回京與嬌妻團聚，直到高衙內派人火燒草料場，險些奪了他的性命，他才憤而殺人，一個英雄就這樣被奸人迫害，被逼得家破人亡，竟成了朝廷通緝的重犯，不得不落草為寇。林沖在筆者的印象里，一直是一個文質彬彬的武將，他沒有魯智深的我行我素，也沒有李逵的魯魯莽莽，更沒有宋江的虛情假意，所以，筆者很長時間里都為林沖這樣的英雄落草而感到難過。也許，他不落草興許能成為另一個岳飛呢．，而今再讀《水滸傳》，筆者卻理解了林沖，在那樣的封建社會、那樣的昏庸朝廷，他即便不落草又能怎樣呢？

砸破鎖鏈

追求自由

任何優秀文學作品都離不開它的歷史背景，特別是作者對歷史背景所構成的文化底蘊的理解，大宋王朝也曾創造了其時代的鼎盛，汴京（今開封）是世界上最發達繁榮的大都市，但它卻被金所破，皇帝被擄，不得不舉國南遷。透過這一時期大量的宋詞我們不難發現，那時國破家亡、妻離子散，許多詞句充滿了“前不見古人，后不見來者”的懷舊感傷和對英雄豪杰的期盼。誠然，英雄的出現不是偶然的，誰也不可能從娘胎里爬出來就是頂天立地的英雄好漢。宋江在鄆城縣衙連個知縣都不是，他是那種品行非常好、官場不得志、愛交個三教九流朋友的義氣為先之人。而當時的晁蓋則是個天天想一夜暴富的主兒，因此經不起劉唐的游說，劫了送往朝廷的錢財。朝廷錢財被劫自然是大案要案，官府拿了晁蓋的同伙，酷刑下也就知道了晁蓋其人，于是差人前去捉拿。宋江與晁蓋是拜兄弟，用現在的話說他通風報信救了晁蓋，使晁蓋等人逃脫官府的捉拿上了梁山，并殺了嫉賢妒能的王倫，自己當了梁山泊的寨主。這時，宋江毫無上山入伙之意。而且，他在了解了閻婆惜夫死無棺之困后，竟然半推半就與閻婆惜的女兒進入了溫柔之鄉。至此，他早已把晁蓋等好漢忘到了九霄云外，似乎與“革命”沒有絲毫瓜葛了，幾個月之后，晁蓋卻忘不了宋江的救命之恩，差人送給他一百兩銀子和一封感謝信。此時的閻婆惜已與張三勾搭成奸，無意中發現了宋江與梁山泊的來往，便要挾宋江，他在百般無奈的情況下殺了閻婆惜。這就是中國的文化，無論宋江多么忠孝仁義，他人命在身之后，就有了“革命”的前提。所以，不管他是不是愿意“革命”，他首先是官做不下去了，甚至活不下去了，為官、娶妻、生子、孝父??宋江原本的“忠孝之路”也是束縛，禁錮、埋沒英雄之途。《水滸傳》描寫宋江緣何“落草為寇”可謂潑墨甚多，不厭其煩，娓娓道來，與此同出一轍、多少相似的上了梁山的各位英雄好漢，哪一個生下來就是“匪”呢？官逼民反，民不得不反，哪一代腐敗沒落的封建王朝不是被揭竿而起的農民起義所推翻呢？可惜的是，梁山泊從無到有，由小變大，在實力大增的大好形勢下，卻主動被“招安”了，自由由此終結，真乃英雄氣短兒女情長，由官到“匪”，再由“匪”到官，這樣的結局豈能不是一個悲劇？不圖名利

但求過程我國傳統文化有一個非常值得研究的現象，即它的英雄史觀似乎只強調英雄的作用，卻不以成敗論輸贏。比如，岳飛抗擊金兵死戰不降，反被奸臣陷害，可謂活得英武，死得冤枉：文天祥寧死不屈，從容就義，其忠烈光照千秋。《水滸傳》里的英雄也個個如此，他們的故事之所以家喻戶曉，婦孺皆知，膾炙人口，人們有口皆碑的并不是他們的一生，而是輝煌經典的片斷。在許多人的印象里，武松首先是一個打虎英雄。其實，打虎只是英雄武松的鋪墊，沒有景陽崗的拳打大蟲，就不可能有其后的為哥哥報仇。說實話，水性楊花的潘金蓮嫁給武大郎注定了是一場悲劇，、她先是勾引英俊魁梧的武松，怎奈武松是一個不為所動的好漢。于足，潘金蓮耐不住寂寞與西門慶勾搭成奸，并害死了武大郎。從東京出差歸來的武松自然饒不了這個淫迷心竅的黑心嫂子，經過認真調查前因后果之后，武松怒殺了潘金蓮和西門慶，并大義凜然地到衙門自首。武松之所以能夠被許多人喜愛，除了他打虎之外，很大程度上與他嫉惡如仇、敢作敢為有著非常密切的關系。所以，他表面是為了替哥哥報仇雪恨，實際反映的則是他一身正氣、不畏邪惡，敢于為民除害，可謂是伸張了正義，捍衛了中國人心理上的道德底線。其實，無論是林沖、魯智深，還是武松、花榮等，他們原本都是想老老實實做一個忠孝兩全的“良民”的，甚至禍到臨頭也并無叛逆之心，、特別是宋江，他在上不上梁山問題上的反復，最具代表性，也非常值得深思。毫無疑問，我們在怎樣客觀評價農民起義的歷史現象時，不得不重新討論封建社會的本質。哪里有壓迫，哪里就有反抗：哪里有惡勢力，哪里就一定有正義的力量，封建社會的本質決定了官場的腐敗與黑暗，決定了它與廣大老百姓的水火不容，決定了社會矛盾的必然激化。所以，宋江一個人反不反并不重要，重要的是他身邊的親朋好友都反了，他也就不得不反。反了，又如何？中國歷史上有無數次農民起義，說實話，他們并沒有從根本上改變封建社會的性質，無非是皇帝輪流做，此皇帝被推翻，彼皇帝上臺罷了。要不了多久，他們又被新一輪農民起義推翻了，、所以，即便宋江不接受“招安”，而是把宋王朝推翻，他做了新朝的皇帝，又能怎樣呢？這使人不得不想起“巴黎公社”的革命，不得不想起“華盛頓宣言”和“明治維新”，、他們和中國農民起義的最重要區別是，打破了一個舊制度，建立了一個新制度．所以，筆者認為，《水滸傳》不僅僅是一部蕩氣回腸的武俠小說，而是具有政治宣言式的民族價值取向，它所崇尚的絕非血腥暴力，而是充滿了人性光芒，因此，它成為我國古典文學長河里的瑰寶，其魅力是其他作品無可媲美的。

“王侯將相，寧有種乎？”我國歷史上第一次農民起義領袖陳勝振聾發聵的叩問，點燃了千百年來永久不熄的英雄火種。歷史地看，《水滸傳》只是滄海一粟。然而，窺一斑而見全豹，無論它有怎樣的歷史局限，其所頌揚的英雄史觀卻無可厚非、無與倫比，甚至給我們構建了一個“柏拉圖”式的英雄伊甸園。工業化大生產和現代化的生活節奏，或許讓我們中的許多人再也無法以個體充當時代英雄，這種無奈的遺憾和痛苦給了作家們創造虛擬英雄的空間，金庸的武俠小說、馮小剛的電影、《阿凡達》似的美國大片，甚至方興未艾的網絡游戲??歷史概念里的“江湖”灰飛湮滅了，但虛擬的“江湖”卻在瘋狂地成長。筆者覺得，這也許是傳統文化里英雄情結的變異，是人們對精神寄托的探索。

走出江湖——這，不是放棄，而是符合時代潮流的選擇．走出，不是對歷史的否定，而是對現實與未來的正確把握．傳說中的“江湖”已經凝固，它成為我們心中承載英雄形象的雕塑，讀《水滸傳》，研究《水滸傳》，我們能夠更積極、更全面、更理性地詮釋英雄主義，從而讓其變成更具體的集體行為。

毛澤東說過“造反有理”，、放眼未來，什么是“造反”？筆者認為，“造反”已不再是簡單的暴力行為，而是人們不懈地與大自然搏斗，不斷地轉換自己的生存方式和發展模式，在與時俱進的創新過程里，體現人類固有的英雄情結??

通過上述簡單的分析，我們可以發現，《水滸傳》里面這些生動感人、栩栩如生的各色英雄人物，之所以受到人們的喜歡，是因為他們表現出的“英雄”理念，顯示了普遍的人性，而這種具有人性深廣度的“英雄”理念也超越了中國傳統的“成者王侯敗者寇”的正統英雄理念和“劫富濟貧、打抱不平”的民間英雄理念，．具體到《水滸傳》，以及其中為人們津津樂道的眾多英雄人物，人們有理由這樣推斷：不僅歷代王權的仁君賢相是英雄、為民請命的清官廉吏是英雄、守邊拓疆的驍將勇士是英雄，而且那些造反起義、除暴安良、劫富濟貧、仗義行俠、替天行道的俠客武士更是英雄．

第三篇：學習英雄好榜樣——《水滸傳》讀后感 吳柏緯

學習英雄好榜樣

——《水滸傳》讀后感

《水滸傳》是元末明初的小說家施耐庵寫的長篇小說，說的是北宋末年當政者橫征暴斂，以至官逼民反的情形，描寫宋江起義和失敗的經過以及眾多英雄好漢被逼上梁山的故事，書中的很多故事引人入勝，比如讓人叫好的魯提轄拳打鎮關西、武二郎醉打蔣門神、不可思議的花和尚倒拔垂楊柳等等，學習英雄好榜樣——《水滸傳》讀后感 吳柏緯，讀后感《學習英雄好榜樣——《水滸傳》讀后感 吳柏緯》。

書中的人物栩栩如生，有猛撞的李逵、足智多謀的吳用、為民除害的魯提轄、花和尚魯智深……整整有一百單八將。在眾多英雄中我最喜歡景陽岡上打虎的武松了。武松的海量讓人佩服，他讓“三碗不過崗”成個一句笑話，連喝了十八碗都能步履輕盈，直上景陽岡。他過人的膽識更讓人欽佩，真是“明知山有虎，偏向虎山行”，他并不像李逵那樣蠻干，做事不經大腦想干什么就干什么，他機智勇敢、有勇有謀，真正的英雄應該是像武松一樣智勇雙全、臨危不懼，要有“不入虎穴焉得虎子”的精神。話又說回來，武松要是沒有高超的武藝，又怎敢入虎穴呢？

學習也一樣，只有練就一身好“武藝”，才能打得路上的“攔路虎”滿地找牙、落花流水，才能成為學習上的“英雄”！

第四篇：水滸傳里的忠義

《水滸傳》里的忠義世界 卷首

《水滸傳》作為我國古代的四大經典名著之一，歷來倍受大家的歡迎和推崇，許多師生都在共讀《水滸傳》，本期濕地閱讀推出的是龔靜娟老師的《水滸傳》共讀材料。

讀水滸

悟忠義

抒真情

文/龔靜娟

金圣嘆曰：“天下之文章，無有出《水滸》之右者，天下之格物君子，無有出施耐庵先生之右者。”“大河向東流，星星參北斗。豪俠仗義情，除暴安良好。”讀《水滸》，悟忠義，抒真情。孩子們用稚嫩的筆觸，書寫心中的水滸情。【讀水滸】

“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐山。” 《水滸傳》名字的由來，便是出自《詩經 大雅 緜》中的一句。《水滸傳》是我國最早的長篇小說之一，作者是元末明初的作家施耐庵。它以發生在北宋末年的以宋江為首的108位好漢起義為題材，敘述了起義的發生、過程和結局。這是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩，這是一本充滿生動、活力的小說，每一個故事都十分感人，情節耐人尋味。它塑造了許許多多偉大的英雄人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。（潘菲）

《水滸傳》中梁山108位英雄好漢，從最初的敢于起義反抗腐敗、無能的朝廷到抵抗外族侵略，最后朝廷招了安，他們為了忠義拼命掃平四方勢力，這些好漢在忠于國家中終是戰死、被俘、生離、死別??這是一部有尊嚴，不斷奮斗，成功與失敗、忠義的史詩。無形中揭示了中國封建社會的黑暗和腐敗??（張舒愉）師評：

潘菲和張舒愉從《水滸傳》名字的由來、故事的情節、人物性格、思想內容等方面來介紹《水滸傳》，讓我們從宏觀上對水滸有一個大概的了解。

【話忠義】

作者的愛憎熔鑄在人物身上，情節引人入勝，跌宕起伏，令我，令讀者完全身臨其境。北宋末年，朝政腐敗。可亂世出英雄，以宋江為首的108位英雄好漢在梁山起義了。一次又一次的艱苦戰斗，為的不僅僅是“忠義”二字，更是為了人民。因為朝廷昏暗迂腐，官官相護，天下百姓民不聊生，生活艱苦。好漢們實在是無法忍受，決定為天下百姓討回公道。他們明白這道路是十分艱難的，可他們為了兄弟，為了百姓，愿意赴湯蹈火，即使起義的路上再多困難，他們也會披荊斬棘，保護他人。書中的那一個個性格鮮明的角色都令我印象深刻，急公好義的宋江，足智多謀的吳用，豪邁爽朗的魯智深，武藝高強的林沖??他們用行為讓我明白了何為“忠”，何為“義”。他們對祖國忠心，同時還為人民除暴安良，出生入死。可這樣忠心耿耿的他們最后的結局卻是出人意料。在百經沙場之后，他們死的死，散的散，如同一場悲劇，結局時慘淡收幕。即使他們屢立戰功，卻還是逃脫不了命運的擺布，只能眼睜睜地看著那些腐敗之人逍遙法外。北宋末年的腐敗成就了他們，卻也給予了他們毀滅。在我看到吳用、花榮隨宋江自殺時，眼中不禁蓄滿了淚水。他們將滿腔的熱血灑向戰場，可收獲的卻又是什么？我為他們的結局而嘆惜。（張舒愉）

“義”包含了太多的東西，魯智深“拳打鎮關西”“大鬧野豬林”都是為了一個“義”字，武松“血刃潘金蓮”“斗殺西門慶”也是為了一個“義”字。我想：“義，在生活中太重要了，朋友需要友‘義’，親人需要情‘義’，社會需要正義，在別人有困難的時候伸出援手吧，為他人打開一扇窗吧，人都有困難的時候。”（林思文）宋江為人仗義，對陸謙——他自幼的同窗，沒有懷疑，可陸謙卻算計他，想置他于死地，于是與人串通好，害得他誤闖白虎堂，落了個罪名，發配到滄州牢城。還有魯智深，在路上遇見有人被欺負了，行俠仗義，雖然引禍上身，仍樂于此，不虧是個明事理的人。（許凱詩）

師評：《水滸傳》雖然人物眾多，頭緒紛繁，但它始終緊緊圍繞一個“義”字來表現它的主題。書中描寫的“義”主要有三種：忠義、聚義、俠義。張舒愉和許凱詩分別從忠義和俠義向我們介紹了她們喜歡的英雄人物。【抒真情】

花和尚”魯智深，為人嫉惡如仇，武藝高強，俠肝義膽。在潘家樓時，他得知金家女子被鎮關西欺負，他就送銀兩給金氏父女，讓他們逃走，之后三拳打死鎮關西，為民除害。讀到這，我不禁為魯智深的真情性而鼓掌，為鎮關西的霸道而咬牙切齒。武松，剛正不阿，敢作敢當，有勇有謀，崇尚忠義，是我最喜歡的角色。他為哥哥武大報仇，殺死了風流淫蕩的潘金蓮，之后他將潘金蓮的人頭拿給西門慶，西門慶想逃，卻被武松摔下樓，最后被武松取了人頭，武松也到衙門自首了。武松，他的敢作敢當，剛正不阿讓我敬佩，使我贊嘆：他直面自己的過失，一人做事一人當，他一個真正的英雄。他的品質教會我做一個誠實正直的人，不逃避，敢于承擔自己的責任。（林思文）

師評：真俠義，真性情，是水滸英雄人物的真實寫照。林思文喜歡的魯智深和武松都是真性情的典范，他們重情、重義，他們“路見不平時，該出手就出手”，他們敢愛敢恨，敢說敢做。

附讀后感：

霧里探水滸

南寧市第三十七中學初三（8）班

蒙娜路莎

霧里探花花正盛，日光熹微亦青春。夜闌人靜雨絲潤，淺談霧中水滸情。

—題記 時光荏苒，兒時的我并不鐘情于江湖英雄的俠肝義腸，若不是那日信手翻開《水滸傳》，水滸情如云似霧般在我的心中彌漫開來??

【兄弟情】

隔著迷幻的云霧，我看到貫穿整部《水滸傳》的感情線索——英雄好漢的兄弟情：水滸中的兄弟情深，莫過于魯智深之于林沖。某天林沖陪娘子去廟里燒香還愿，恰好看見魯智深當眾耍功夫，相見恨晚的兩人長談闊論、把酒言歡起來。林沖一時忽略了娘子，給了高衙內可乘之機，禍端自此始；魯智深怕林沖被衙役陷害，一路護送其至滄州，滄州到后，又立馬趕回東京，照顧林沖妻子，無奈因喝酒誤事，林沖全家遭高衙內所害。其后，魯智深再未沾酒，先前施耐庵寫其倒拔楊柳，大鬧寺院把魯智深寫得何等嗜酒成性，可見，他之所以義無反顧地為林沖上刀山下火海，完全是因為彼此間的情義。讀《水滸傳》，讓我體會到了深厚的兄弟情。

【夫妻情】

透過迷霧的縫隙，我發現除了兄弟情之外的夫妻情誼，在全書的大背景下顯得愈發珍貴：張青自那日見到“眉似翠羽，齒若含貝”的孫二娘便漸生了情愫，在來而不善的和尚與孫二娘及其父斗武比試之時，救下了這對處于危機的父女。最后兩人結成金孌之好，更成了《水滸傳》中的一段佳話。雖說這段夫妻情卻因張青在征方臘歙州一役的戰死劃上了句號，可最令我敬佩的是孫二娘和張青一樣，有著一身的義氣，為了拜把子兄弟武松，他們夫婦二人能舍棄自己的家業，上了梁山。古往今來，又有多少對夫妻能夠擁有如此的豪情壯志和英雄氣概呢？讀《水滸傳》，也讓我感受到了別樣的夫妻情。

【作者情】

撥開繚繞的云霧，映入我眼簾的是作者施耐庵在書的字里行間中流露出的感情：不滿——蔡京父子代表著昏庸無能的統治階級，在皇帝的寵信下肆意妄為。即使在偃武崇文的宋朝，作者也借欽宗之手處死了這一對奸臣父子，表達了作者對當時的腐敗制度及佞臣昏君的憤恨不滿；希望——宋江等好漢的行為在某一程度上也代表著作者本人的心境，《水滸傳》的最后結局是一百零八位好漢接受了招安，表達了作者雖對當局抱有不滿，但仍希望皇帝和臣子們能夠積極改革內政，造福人民。即使全書充滿了大無畏的反抗精神，作者從小受到的儒家教育的熏陶也使他有著一定的思想局限。讀《水滸傳》，更讓我學會從客觀的角度分析文章，讀懂作者真正的感情。

白駒過隙，如今的我已在這本宣揚大男子主義和反抗精神的《水滸傳》中悟出了更為深遠的意義。撥云見日，我看到了一種別樣的“水滸情”。

霧里花謝花零落，掩卷沉思情醉臥。窗外洬洬幾時休？水滸情義心中留。

——后記

師評：蒙娜路莎從“兄弟情”“夫妻情”“作者情”三個角度為我們闡釋了水滸英雄們的真性情！她的詩作“霧里探花花正盛，日光熹微亦青春。夜闌人靜雨絲潤，淺談霧中水滸情。”“霧里花謝花零落，掩卷沉思情醉臥。窗外洬洬幾時休？水滸情義心中留。”更是讓我自嘆不如。

第五篇：《水滸傳》讀后感

《水滸傳》讀后感

我在這個寒假里，懷著一種期待的心情去讀《水滸傳》。《水滸傳》里寫了一個關于林沖的故事，我很喜歡。太尉高俅本是一個無賴，因為會踢球得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。其養子高衙內為了霸占八十萬禁軍教頭林沖年輕貌美的妻子，便設計陷害林沖，誣蔑林沖圖謀不軌，把林沖發配充軍，甚至多次追殺林沖，想置林沖于死地。

《水滸傳》寫了武松、宋江等眾多英雄好漢，共108人。他們舉起義旗，打著替天行道、劫富濟貧的口號，殺遍大江南北，沉重打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業。

我覺得魯智深給我的印象最深。他是忠與義的化身，他寄托了作者施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是因為萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切都是他忠義的表現。但忠義，在現在社會中似乎已成為了老古董，也成為了信誓旦旦的一句空話。有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。但現在呢？似乎已經煙消云散了。在發達的今天，商品經濟狂潮的沖出下，誠實、信用在人們心中已經搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的大把的鈔票，而丟失的卻是我們民族

思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感做人的基本原則鎖入內心深處。

在108個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富，它永遠永遠都在閃耀著精神世界的光輝，它也永遠給我帶來關于思想與情感的啟迪和力量。

我長大了

假期中的一天，天氣異常，火辣辣的太陽烤著大地。媽媽聽到大街上有人叫賣甘蔗，便給我10元錢，讓我去買甘蔗。我高興地跑下樓去，忽然聽到一陣刺耳的吆喝聲：“買青蛙了，剛從田間捉回來的，可新鮮了……”接著，他一邊吆喝一邊從口袋里麻利地拿出一把鋒利的小刀，抓出一只青蛙按在硬紙板上，舉起刀，寒光一閃，青蛙的皮一下子就完全脫下來了。我驚呆了，青蛙可是益蟲啊！它是捕捉害蟲的能手，是保衛莊稼的精兵。據統計，一只青蛙每天要吃70多只蟲子，一年按它捕蟲7個月計算，可以消滅15000多只害蟲。要是每畝田有1000只青蛙，每天就可以消滅害蟲70000多只。對于控制田間蟲害來說，這是一個多么可喜的數字呀！然而，人類卻恩將仇報，大量的捕殺它們。不行，我得去勸勸他。

“老板，青蛙可是益蟲呢，它幫助我們保護莊稼，我們不能殺它呀！”還沒等我說完，他就變得兇巴巴的，兇神惡煞地對我說：“小破孩，你閑事還管得寬哪！老子賺錢關你什么事？你有錢就買，沒錢就滾蛋！”

我不是有10元錢嗎？不行，那是給媽媽買甘蔗的錢。還是救青蛙要緊，要是媽媽在，她也會贊同我這么做的。于是，我拿那10元錢，往桌子上重重一拍，“這不是錢嗎？”老板一見錢，態

度立馬就來了個180度的大轉彎。“有錢好說，有錢好說。”說完，便把那10元錢往兜里一揣，給了我兩只又大又肥的青蛙。

我走到池塘邊，青蛙呱呱地叫，似乎在請求我放了它們。我對它們輕輕地說：“放心，我不會傷害你們的。”我把它們輕輕地放進水里，看著它們慢慢地向深處游去，我心里比吃了蜜還甜。

讀《魯賓遜漂流記》有感

在這個寒假中，我從圖書室借來了一本非常有趣的書――《魯賓遜漂流記》。故事是這樣的：主人公魯賓遜從小就癡迷于航海，為了實現他航海的夢想，他不顧父母的反對與勸戒，毅然離家出走，最終尋找機會踏上了航海的路途，他也因此讓自己陷入了苦難的深淵。在一次海難中，他被巨浪送到了一座荒蕪的小島上，從此，他就開始了長達二十七年的孤島生涯。他自己動手造房子、制器具、種糧食、養牲畜，他克服了各種各樣的困難在荒島上以頑強的意志生存下來，以勤勞的雙手和超人的毅力創造了孤島生存的奇跡。在歷經了艱辛與磨難，嘗遍了辛酸苦辣后，最后終于回到了自己的家鄉。

讀完了故事，我被魯賓遜那敢于冒險和他那勇于創造的精神深深地啟發與感染。當他被巨浪卷到荒島上時，他并沒有怨天尤人，反而選擇了堅強的活下去。因為他知道：只有活著，才有希望！只有活著，才有夢想！他只有活著，他才能看見藍天白云、起伏蕩漾的大海。

在如今物質生活比較發達的社會中，這種敢于冒險和勇于創造的精神已經很難看到了。好多人遇到一點兒挫折就沮喪灰心、怨天尤人、自暴自棄，甚至會選擇以自殺的方式結束自己的生命。大家一定還記得，不久前有一位在讀女研究生，她因為不會洗衣

服、不會自己做飯，生活不能自理，竟跳樓自殺，這是一個多么可怕的悲劇啊！

我們每一個人應該有清醒的認識，應該學會勇敢地面對復雜的生活，勇敢地面對挫折！