第一篇：哦爸爸們讀后感

哦爸爸們讀后感

記得在書店的書架上驚喜地發現了這一本小說。獨特的名字讓我想細細品讀故事的內容。剛剛讀完了這本小說，日本小說魔術師依坂幸太郎真是實至名歸，讓我看到了一個關于父與子之間的親情、溫馨、爆笑與催淚的故事：“小說的主人公由紀夫與眾不同的擁有四個爸爸：善于格斗的阿勛，知識淵博的阿悟，愛賭博的阿鷹，英俊瀟灑的小葵。四個爸爸都保護并深愛著他們共同的兒子由紀夫。再一次縣知事選舉中，由紀夫意外的闖入了計劃謀殺選舉人的犯人中，四個爸爸便聯合想出了一系列聰明的辦法并不顧生命危險就出了由紀夫。由紀夫因此進一步的體會到了父愛并更加深愛他的爸爸們。

看過這個故事后，深深的被溫馨的父愛所感動，合上書后，書的封面上的四個爸爸頭戴冰球頭盔，讓我仿佛看到了他們對由紀夫的幫助與保護，正因如此，由紀夫才能體育出色，成績優秀，又勇敢，又受同學歡迎。使我對父愛有了進一步的感受。書中有一句話說：”小時候從父母聽來的話，在一定程度上會成為支撐孩子思考及行動的基石，銘刻于心。“從這本書中，我看到了父愛的溫馨與犧牲，看到了父親對于孩子的愛是無私的。

正如作者所說的：“人的一生中，大部分有意義的事情，看上去都像是徒勞無功的。”本書中由紀夫無意中學到的旗語與電視劇中的場景，都在最后成為了被救出的重要因素。就像阿悟對由紀夫說的：“人不能總是為尋求答案而活著，人啊，不知道正確答案，也能稀里糊涂的活下去。從這層意義上講，一定有答有解法的考試習題就變得很珍貴了，因為在這個世界上太少事是可以給出答案的。所以說，對于考試我們就應該盡可能快樂的去面對。”這些日常生活中看似細微平常的小事讓這本書充滿了溫馨與感動。

第二篇：給明星爸爸們打分

給明星爸爸們打分

時下《爸爸去哪兒？》很火爆，看明星們做爸爸成為一件有趣的事情，這份有趣，起自聽見明星爸爸們是這樣回答“你是一個什么樣的爸爸”。

我聽見林志穎這樣說：“我自己不敢說自己是一個非常棒的父親，我敢說自己是一個還蠻盡責的父親。”

我想到：林志穎無論是歌手、賽車手，還是生意人，他的成功都離不開這樣幾點：興趣、認真、聰明。這等于是說，既然他就是這樣一個人，那么當爸爸的時候，他就同樣是這樣地養育兒子的。

我聽見田亮這樣說：“我是一個年輕的爸爸。”

我在想：這話是啥意思？是田亮作為男人比其他爸爸年輕嗎？他這句話會不會透露這樣一種心愿：他還想養育第二胎、第三胎？說這句話的另外一層意思是：爸爸是一個需要學習和思考的角色，不是一個自然而然就會的角色。

我聽見郭濤這樣說：“我是一個不象爸爸的爸爸。”

郭濤的話耐人尋味，我想到：郭濤承認自己是孩子的親身父親，這個不能讓賢的，但是，他又坦誠自己作為爸爸是不夠勝任或稱職的，這是什么意思呢？有兩點猜想：之一，他有個稱心如意的好老婆，自己省心了。諸位請注意：爸爸再好、再有能耐，找一個好老婆當孩子的媽也是不夠的，因為再好的媽媽也替代不了一個現實的爸爸。之二，郭濤心里還是有好爸爸的愿望和標準的，也許并不是力不從心，只是低調而已。

我聽見張亮這樣說：“我們倆要做一輩子好哥們，一輩子好朋友。”

我想到：張亮說的是一個姿態，這是一個單方面的表態。但凡一個人說話比較狠，狠到“一輩子”，這常常表明此人是自信不夠和決心來湊。因為他很想把爸爸做好，所以我們就在片中看到他的努力他的狠勁。小心用力過猛哦。

我聽見王岳倫說：“別是不相信，我是一個不太專業的爸爸。”

王岳倫的話讓我想到：這個導演爸爸有意思，做什么事都看中夠不夠專業的，都要用專業標準來衡量的。王導同志，請允許我們調侃一句兩句：在當爸爸這件事情上，你若承認自己是不專業的，我可以說你是純屬業余的嗎？不可以這么說哦，這是原則問題。好吧，言歸正傳，王岳倫既然使用了“專業”表達，就說明他很想做專業的稱職的爸爸，至少基本合格。

綜合議論：每一個明星爸爸都是有自知之明的。這符合生活中一個普遍的法則：你認為自己是一個什么樣的爸爸，當起爸爸來，你就是一個那樣的爸爸。

第三篇：《領袖們》讀后感

讀后感

以往的大多數關于領袖人物研究的著作中,基本上是運用歷史方法,從領袖人物成長和發展的整個過程中來考察他們對歷史發展進程產生的作用。尼克松在繼承這個基本方法的基礎上,無論是研究方法還是研究路徑上都加以創新。研究方法上,著者運用了參與式觀察(participant observation)技術,對書中各章節中關于戰后不同國家領袖人物的個性描述都是基于自身與他們的近距離接觸的經歷。參與式觀察的好處在于研究者可以親眼目睹實際發生的事情,而不是不加分析地認同報告人所提供的情況。[1]由于尼克松工作經歷的原因,使得他可以有難得的機會在戰后三十五年的時間里直接研究世界領袖人物。他訪問過世界80多個國家,同除了斯大林以外的戰后世界重要領袖人物直接打過交道,而且目睹他們進行領導的情況,使得他可以從自身經歷的角度去分析他們成敗的原因。研究路徑上,尼克松在研究戰后世界領袖人物時集中運用了精英理論。精英理論是通過分析統治者和杰出人物的性格及其政治統治行為來考察和分析政治現象的一種研究途徑。[2]著者通過選取戰后不同的領袖人物,在特定的歷史背景下,通過對他們的性格和政治行為的互動關系進行分析,研究他們對世界歷史進程或是某些具體領域、事件產生的重要作用。基于這樣的思路和安排,書中寫到了溫斯頓·丘吉爾、夏爾·戴高樂和周恩來等戰后世界的重要領袖人物,這些不同的領袖人物也構成了本書的主要章節。本書共分為九章,第一章《是他們影響了世界進程》清晰地勾勒除了全書的理論框架以及著者的寫作思路,同時交待了他對領導能力、領袖界定等問題的認識。后面的七章選取戰后一些領袖人物進行具體的個案分析,個案之間相對獨立,但是又有復雜的相互關系。因為這些領袖生活在冷戰這一特定的歷史時代,他們之間的思想或是政治行為多少有相互的影響。第九章《在舞臺上》主要論述了對領袖領導能力的見解,是對以上諸多個案分析的總結和升華。

二、領袖政治行為與時代的互動

領袖政治行為與時代的互動關系一直是政治學家關注的一個重要領域。著者沒有重

蹈既有研究中的誤區,即機械的“個人與時代的辯證關系”。書中對領袖的個案研究折射出冷戰不同階段世界形勢對領袖們決策的重要影響,但不是簡單重復“個人推動時代進步、時代對個人產生影響”這樣僵化的公式。相反,著者更注重的是,領袖本人對這種具體而外在的國內外形勢變化所產生的反應,并把這種變化放在領袖本人對外認識的變遷過程中來認識。正如阿諾德·沃爾弗斯強調的那樣“外在于行為體的因素只有當它們影響決策者的頭腦、情感和意愿的時候,才能變成決定因素。人決定以某種特定方式來行動,這是發生于人類精神領域的事件,它必然代表著任何政策行為的一連串事件中的最后一個環節。”[3]也就是說,國內外環境的變化對領袖們政治行為產生影響是不證自明的道理,需要我們回答的問題是,領導人是如何有選擇地接受外來影響,并且如何處理這種影響變化與既有路線的關系。本書中第七章《周恩來》中關于周恩來對中國當時所處的孤立境地的逐步認識和他與尼克松的接觸互動的分析最為典型。事實上,在六七十年代,以周恩來為代表的中國領導人認

識到中國處于孤立的境地到最后做出與美國和解的決定是一個逐步的過程,各種導致他認識到這種情況以及最后做出與既有路線相反的決策的因素并不是在同一時間影響周恩來的想法,問題是這些因素是否為他所接受以及他怎樣根據這些因素來決策。

三、領袖如何進入“偉人”行列

關于領袖人物如何進入“偉人”行列,著者提出了一個可靠的公式:一個大人物、一個大國和一個重大事件。著者認為,戰時的挑戰使領導人的所顯示出來的品格易于衡量,和平時期的挑戰可能是巨大的,但領袖戰勝這些挑戰構不成戲劇性的事件,也引不起人們的重視。所以,戰時領袖的評價高于和平時期的領袖。這種思路貫穿于著者在對領袖進行個案研究的各章節當中,三個因素缺一不可,共同使領袖人物進入“偉人”行列。例如,麥克阿瑟之所以偉大不關在于他領導盟軍在太平洋戰爭中取得重大勝利,更重要的是在于他對日本戰后民主化改造進程中扮演了重要角色。與此同時,著者強調被廣泛稱之為“偉大”的并受人們尊崇的領袖人物并不一定是道德意義上的“好人”,偉大的領袖更側重的是他對重大的歷史事件產生的影響。通常,人們在談到偉大領袖時,只是很少提到那些在高度道德水平上治理國家事物的人,更多地是談到那些以宏偉規模非常有效地行使權利從而

極大地改變歷史和世界進程的人。

四、對領袖的領導能力的認識

關于領袖領導能力的見解,著者也提出了系統的論述,尤其體現在最后一章《在舞臺上》。著者在闡述領導力見解這一問題上,并沒有單靠理論、現實或是抽象的概念來論述,而是往返于大量領袖人物的具體經歷和關于領導能力的基本概念之中。正如約瑟夫·奈所言“單靠理論或者歷史是不足以解釋問題的。我們只有往返于歷史和理論之間才可以避免這樣的錯誤。”[4]著者明確區分了領導者素質與領導能力的區別。領導者的素質并沒有系統而又固定的論述,可能給領導者帶來好處,也可能帶來壞處。所謂的這些素質并不是領導者固有的,可能一些商界成功人士或是一般民眾同樣具備,問題在于這些優良的素質是否為領導者正確而又成功的運用,并對自身的政治行為產生益處。領導能力要以領導者的優良素質為基礎,當領導者在運用這些素質時懂得去權衡后果即是否會給自己的政治行為帶來益處,素質才可能轉化為能力。此外,領導能力的體現還在于,領導者是否具有堅強的意志和強烈的自信,并能夠以此來激發人們的熱情,使自己的行為得到民

眾認同和追隨。

第四篇：水仙們讀后感

【篇一：水仙們讀后感】

一群懷揣著夢想的藝體生們，在追尋藝術的道路上，堅持不懈地奮斗，為實現自己的夢想付出了巨大的努力，這就是我最近讀的小說——《水仙們》。

《水仙們》里的人物鮮活有趣，從中不乏看到我和周圍同學們的影子。其中，主人公馬浩然給我留下了深刻的印象。他個性鮮明，凡事都有自己的觀點，從不向任何人低頭。有一次，老師在課堂上講了一個學子家境貧困，爹媽抽血供學子讀書考入名校，學子含淚發誓將來定要報答他們的故事。老師本意是想讓同學們能向學子學習，從而勵志發奮讀書。沒想到馬浩然卻有著截然不同的認識，他說：“我覺得這個學生考了幾次大學都沒有考上，應該看看是不是自己的學習方法出了問題。還有，這學生已經成年，居然允許爹媽抽血供他讀書，就算是他將來功成名就又怎么樣，爹媽的健康已經受損了。他不孝，而且是大不敬。”他勇敢而堅定地表達了自己的想法，即使他知道這樣做會遭來老師的白眼。其實捫心自問，我們也常常有和馬浩然一樣的想法，只是不敢說出來。

《水仙們》讓我堅信每一個人都會有夢想，無論你是誰，只要有夢想，都要盡自己最大的力量，付出最大的努力去實現它，不怕艱辛，不怕困難，甚至不怕任何人的譏諷，勇敢地前進。讓我們一起懷揣著夢想，共同向著前方，努力！

【篇二：《水仙們》讀后感】

在這個愉快的寒假里，我結識了一群同齡的好朋友。他們是對夢想有著無限憧憬和幻想的“追夢者”，他們是許多人眼里的“壞男孩”和“壞女孩”，他們單純，天真，是值得交流的好伙伴。

傳說，希臘神話中有個容貌絕美的少年，名叫納西賽斯。他深深地愛上了湖水中自己的倒影，整天守在湖邊寸步不離，直至死去變作一株水仙。《水仙們》這本書為我們描述了一群水仙般的活潑小孩，他們并不是美艷高傲的王子與公主，而是其他大多數大人、小孩們眼中乖張叛逆的“壞孩子”。他們自戀而敏感，用張狂掩飾軟弱，用不屑掩飾善良，只有在面對夢想的時候，才會呈現出水仙盛開的嬌羞……

這是一個關于藝術背后的故事。我看到了書中那群執著而專一地綻放著的水仙背后的傷痛、艱辛，也看到了他們背后的不為人知。還有很多看得到，與看不到的，都令我受益匪淺。讀完這本書，我才明白藝術不是用來炫耀的，夢想也不是空談的，它使我感觸頗深、回味無窮……

盡情地綻放吧！美麗的水仙花。美好的明天、美好的未來，在等著我們！

【篇三：讀《水仙們》有感】

“近年來，越來越多的學生懷揣著大學夢走上藝考這座獨木橋。”此書的作者王璐琪在后記中這樣寫道。

本書描寫的正是一群富有創造力的水仙般孩子在藝考道路上的故事，他們用張狂掩飾自己的軟弱，用不屑掩飾自己的善良，只有在面對夢想面對真情的時候才會呈現水仙盛開的嬌羞。他們的生活與普通文化課生截然不同，過早踏入社會的藝術生因為有夢想，無論在什么條件下，都堅忍的信守自己的心靈一步步向夢想進攻。他們多數是老師眼中不循規蹈矩的“壞學生”，自然不如好學生惹人注目，很像水仙這種植物，沒發芽開花的時候，跟蒜頭一樣普通，然后悄悄地抽枝發芽，開出幽雅的花，香氣更是月季玫瑰所不能敵的，就好比他們學業有成，夢想成真的那一天。

這是一個藏在藝術背后的故事。我看到了書中那群執著而專一的堅持著夢想的孩子背后的傷痛、艱辛，這本書告訴我，藝術不是用來炫耀的，夢想也不是用來空談的，所有相信愛與理想的孩子，都將成為水仙永開不敗。

第五篇：《哦,香雪》讀后感

美麗的姑娘

—《哦，香雪》

作者簡介

鐵凝，原籍河北趙縣，生于北京，四歲回保定。父為油畫及水彩畫家，畢業于中央戲劇學院，母親是聲樂教授，畢業于天津音樂學院，鐵凝為長女。原姓屈。

主要經歷：

1975—1979年河北博野縣農村插隊知青；

1979---1984年保定文聯《花山》雜志任小說編輯；

1984---1996年河北省作家協會專事創作，河北省文聯副主席； 1996---2006年河北省作家協會主席，中國作家協會副主席；

2006---中國作家協會主席。

中共十六屆、十七屆中央候補委員；

中共第十三、十四、十五、十六、十七大代表

賞析

小說的情節結構十分簡單，以每天只停留一分鐘的火車為線索，把一個北方偏僻的小山村臺兒溝作為敘述和抒情背景，通過對香雪等一群鄉村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了只停留一分鐘的火車給那個從春到夏，從秋到冬，默默的接受著大山任意給予的溫存和粗暴的小山村帶來的波瀾。

閉塞的臺兒溝因為火車的經過而沒有了過去的寧靜，也擾亂了少女們的心，一方面是因為少女們天生的好奇心理，一方面是封閉的山

寨對山外世界，對文明社會的向往之情是她們每次都以極其隆重的方式---像過節一樣梳妝打扮，“有人挽上過年時才穿的新鞋，有人還悄悄地往臉上涂點胭脂。”她們對山外的東西充滿了好奇：一個發卡、一塊手表、一只人造革的書包??都回帶給她們熱烈的討論和美妙的遐想；鐵凝曾經說過，世上最純潔、美麗的情感就是少女的夢想。盡管它幼稚、渺茫，甚至可笑，盡管它也許是人性中最為軟弱的一部分，但同時也是最寶貴的一種情感，作為美的對象，它可以洗滌人性中那潔白如水晶的目光，那潔凈的仿佛一分鐘前才誕生的面孔，少女們那飄蕩在山谷中的天真爛漫而又奔放熱烈的笑聲，還有少女鳳嬌對乘務員“北京話”的那種無私無邪的情感，都是少女世界特有的美麗風景。

小說中，鳳嬌可能是作為陪襯來描寫，但我認為，鳳嬌這個綠葉充分的展現了大山女兒的脾性，她不像香雪那樣害羞，更多的是男孩子的一種豪爽，率真，她會主動地提著籃子找讓自己心動的“北京話”做買賣，她會想，“北京話”有沒有相好跟她又不相關，反正自己又沒想過跟他走。可她愿意對他好，難道非得是相好的才能這么做嗎？雖然鳳嬌可能夢想過和“北京話”的未來生活，但這一切都埋在心里，也只有鳳嬌自己才知道。我想，這就是最純潔、最動人的“愛”吧，也只有少女才擁有這樣的耐人品位卻又不忍心觸碰的情感吧??

作者選取了一個類似于全知全能的敘述視角，把敘述者確立在城市人的位置上，但又具有敏感的心靈和寬厚的胸懷，對那個封閉的小山村，對那一群天真少女投來同情、關愛的一瞥；在看似幼稚可笑的心理律動中發掘時代思潮的波瀾。在小說的敘述結構上，作者并沒有

以情節線索來安排敘述，而是根據情感抒發的內在邏輯，把一些情節片段加以組接，她極力在“一分鐘”里開掘，細致入微的描寫了香雪們對新生活的純真、熱切的向往和追求，將一些每天一分鐘里發生的事情以特定的方法加以選擇、排列和敘述，最后以香雪換鉛筆盒的“冒險”為終結，尤其對香雪夜歸的情景做了濃墨重彩的渲染，是情感的抒發達到高潮，而小說也以姑娘們奔放的吶喊和笑聲結尾，就如一只優美動人的小夜曲。