第一篇：觀《于丹》有感思修作業(yè)

認(rèn)識自己需要學(xué)習(xí)

----------觀《于丹 認(rèn)識你自己》有感

記得小時候看過一個漫畫，是這樣畫的，畫上有一個年輕的男子，感覺很頹廢，肩上扛著一個大口袋，一半耷拉在胸前，一半耷拉在后背上，在胸前的這個口袋上寫著 “別人的缺點和自己的優(yōu)點”，在后背上的口袋上寫著 “自己的缺點和別人的優(yōu)點”。很諷刺的漫畫，但是其中寓意在我們自己身上又多多少少的難以避免。

久了，我發(fā)現(xiàn)自己即是自己感覺最熟悉的一個人，亦是自己感覺最陌生的一個人，因為認(rèn)識自己還真的不容易。

（一）離我們最近的往往是我們最難認(rèn)知的從我們呱呱墜地一直到現(xiàn)在，從開始懂事起就已經(jīng)上學(xué)了，小學(xué)到中學(xué)到高中再到現(xiàn)在的大學(xué)，我們腳步匆忙，少有停留，忽略了身邊的人和事也是常有的，但是如果說，我們連自己也忽略了，或許有點可怕，但事實確實如此，只是我們不知道而已。

想想我們什么時候長到160，什么時候開始不喜歡牛仔褲的，什么時候開始不和爸媽頂嘴了，因為什么我們難受了好幾天，因為什么我們緊張到結(jié)巴，我們喜歡買什么味道的漢堡，是誰教會我們跳繩，是哪年哪月我們學(xué)會了一加一等于幾？這些這些，想想都什么時候，在哪里發(fā)生的，記憶一下子就模糊了，我們真正喜歡什么，真正討厭什么，究竟自己真的了解嗎？我想說，不是的。

人生有太多的變化，都是不經(jīng)意間發(fā)生的，有很多階段，我們都不知道自己的身邊究竟發(fā)生了什么，也根本注意不到自己的優(yōu)點和缺

點，不了解自己內(nèi)心真正想的是什么。

因此，我們應(yīng)該把生活過得慢一點，讓時間不要如流水那般快的讓我們無法察覺和細(xì)細(xì)感受。慢生活，是個很好的名詞，慢下來，靜下來，細(xì)心起來，體會到自己的生活和內(nèi)心是很重要的生活片段。

（二）僅僅站在自己的角度，推斷所有事物，會產(chǎn)生巨大偏差 這是我們難以認(rèn)識自己的一個很大障礙，就像我所說的那個漫畫一樣，我們很多時候都是那樣的。

魯國的國君用自己認(rèn)為對待人最高的待遇去對待很大的海鳥，國君認(rèn)為自己做得很好了，但是最后海鳥卻死了，就是因為這樣海鳥失去了自己的生活方式，被迫去接受自己不愿意的方式，最后不適應(yīng)，只能導(dǎo)致了它的死亡。

我們?nèi)粘５纳罹鸵苊膺@種事情的發(fā)生，每個事物都有自己既定的規(guī)律或方式，應(yīng)該順其自然，千萬不可自以為是的把自己的想法強(qiáng)加于別人，因而違背了客觀規(guī)律就無法認(rèn)清客觀事實了。

在平時和同學(xué)的日常相處中，有些很普通的小事情，總會反映出來。好比我跟她說話了，她沒回答我，我就會站在自己的主觀角度想很多她是不是生氣了，是不是我惹她不高興了，可是事后聊起來才知道她也就是沒聽見而已。這樣類似的事情很多。我們很容易站在自己的角度想些有的沒的，其實事實上什么都沒有發(fā)生。就是這樣。每個人都這么想很多自己的認(rèn)為，人們才會產(chǎn)生那么多誤會，才會與事實產(chǎn)生很大的偏差。

（三）不要因為世俗的標(biāo)準(zhǔn)，而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心

我們很少在內(nèi)心追問這個命題，因為我們離自己已經(jīng)太遠(yuǎn)了，很多物理的屬性，我們一眼看去可以一目了然，但對我們自己終究看不清。人世間很多事情效率是出在它的科學(xué)上的，也就是說用一種準(zhǔn)確的方式迎合物性去做，這就是最高的效率，而不要違逆它，用人為的想象去判斷，去處理去強(qiáng)加于人。

我們現(xiàn)在的追風(fēng)問題很是嚴(yán)重，追求另類，追求昂貴，在學(xué)生中普遍存在著。似乎總在被所謂的“時尚”牽絆著自己，總是用它來要求自己，作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。似乎很多人臉上都寫著高傲，很多人都忘記了自己最初的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離了自己的心，甚至背道而馳。

要是我們能靜下來，看到自己內(nèi)心真正喜歡和適合的，我想會發(fā)現(xiàn)我們丟失的一些東西，一些我們認(rèn)為并不重要的東西，其實正是需要我們緊緊抓住的。時刻看著自己的心，面對自己的心對認(rèn)識自己是很有幫助的。

（四）我們每個人在成長的過程中，一定有某種潛能從來沒有被開發(fā)出來

據(jù)說普通人的大腦只開發(fā)了2%，而愛因斯坦的大腦也只開發(fā)了12%。就是說最聰明的人也還有88%的大腦未被開發(fā)出來。就是說我們藏在身體里的某些潛能一定一直未被開發(fā)。

說起來有些可惜，但是很多人安于現(xiàn)狀，不愿接受更多的挑戰(zhàn)，沒有挑戰(zhàn)怎么會知道自己的潛能的存在呢？沒有人會不勞而獲的，而發(fā)現(xiàn)這種潛能存在的人只能是自己。

認(rèn)識你自己的能力，總結(jié)成兩個字，叫做“心齋”。用心的齋戒，去真

正反躬內(nèi)省，看看你自己，會發(fā)現(xiàn)自己的潛能的。

最后，我想說我很喜歡于丹的一句話“每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量”，我希望以此激勵自己，在以后的成長道路上，能夠認(rèn)識自己，正確對待自己的人生。

第二篇：觀于丹教授

觀于丹教授《感恩教育》有感

入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文。

——孔子

孔子這句話的意思是孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識。實際上這句話代表了如今的孩子們?nèi)齻€不同的教育方式“入則孝，出則悌”應(yīng)該代表的式家庭教育;“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”應(yīng)該代表的是社會教育；“行有余力，則以學(xué)文”應(yīng)該說的是書本教育。這樣三者相輔相成才能使孩子們能夠獲得更好的教育方式。然而現(xiàn)實的教育狀況狀況只是過分的重視書本教育而忽視了家庭教育和社會教育的必要性，使得如今的孩子們喪失了很多他們應(yīng)有的東西。

這樣的狀況造成了如今的孩子們只重視學(xué)業(yè)以自我為中心的現(xiàn)象，是他們覺得家長們給予他們的一切都是本分，而不滿足他們成為了一種虧欠，長久如此的下去對于孩子們的成長是很不利的。

今天觀看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，感慨良多。節(jié)目中主要講了四個方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。

愛心，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓孩子做一個會愛的人吧！自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓孩子在面對人生的荊棘時，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，更加從容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必然提高”蘇格拉底如是說。

第三篇：觀于丹教授

觀于丹教授《感恩教育》有感

入則孝，出則悌；謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文。——孔子

孔子這句話的意思是孩子們在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹(jǐn)慎講話要講究信用，廣泛地與眾人友愛，親近有仁德的人，這樣做了還有余力，就用來學(xué)習(xí)各種文化知識。實際上這句話代表了如今的孩子們?nèi)齻€不同的教育方式“入則孝，出則悌”應(yīng)該代表的式家庭教育;“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”應(yīng)該代表的是社會教育；“行有余力，則以學(xué)文”應(yīng)該說的是書本教育。這樣三者相輔相成才能使孩子們能夠獲得更好的教育方式。然而現(xiàn)實的教育狀況狀況只是過分的重視書本教育而忽視了家庭教育和社會教育的必要性，使得如今的孩子們喪失了很多他們應(yīng)有的東西。

這樣的狀況造成了如今的孩子們只重視學(xué)業(yè)以自我為中心的現(xiàn)象，是他們覺得家長們給予他們的一切都是本分，而不滿足他們成為了一種虧欠，長久如此的下去對于孩子們的成長是很不利的。

今天觀看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)生 《感恩教育》。它令我受益匪淺，感慨良多。節(jié)目中主要講了四個方面：

一、如何培養(yǎng)孩子的孝心？

二、如何培養(yǎng)孩子的愛心？

三、如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)和自信？

四、如何培

養(yǎng)孩子抵抗挫折的能力？ 于丹教授的講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精練的語言和高度的概括能力，使人嘆為觀止。

愛心，是患難中的傾囊相助，是錯誤道路上的逆耳忠言，是痛苦時抹去淚水的一縷春風(fēng)。讓孩子做一個會愛的人吧！自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫是完美人生的四大必備，是走向成功的必經(jīng)之路。讓孩子在面對人生的荊棘時，揚(yáng)起自尊、自立、自強(qiáng)、抗挫的風(fēng)帆，更加從容得徜徉也人生的海洋里！“人有了人格的尊嚴(yán)，必不甘墮落為禽獸，而品德也必然提高”蘇格拉底如是說。

第四篇：觀于丹講座觀后感

于丹講座觀后感

——天南小學(xué)五年六班

田雪寒

今天，我看了于丹教授的講座。于教授在講座中講的幾個小故事給我很深的感觸。故事一：紅高粱的故事。有一個叫劉黑子的土匪，平日里打家劫舍傷了很多人命。他雖然是這樣一個罪大惡極的土匪，但在他的村子里卻被稱為大孝子，這是為什么呢？

劉黑子靠著打家劫舍變成了有錢人，為了讓一生窮苦的母親在村民面前風(fēng)光一回，就把村民都召集到一起，讓自己的母親打扮一新坐上轎子，但又怕村民看到自己母親的大腳便用布簾遮住了母親的腳。可誰知母親扯下布簾下了轎子，當(dāng)眾教訓(xùn)起劉黑子：“你嫌我腳大是不是？我告訴你，就是這雙腳辛辛苦苦把你拉扯大的，要不是這雙腳你能有今天？”劉黑子聽了羞愧難當(dāng)，在全村人的面前恭恭敬敬給母親跪下來磕頭懺悔??莫論這個土匪曾經(jīng)多么窮兇極惡死有余辜，但這種對母親的敬重和感恩之心，就永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

故事二：是于教授和自己女兒的故事。于教授經(jīng)常會帶這女兒去單位，時間長了她的女兒就和單位里的好多人都熟識了。在于教授單位里有一個神奇的幻燈片機(jī)器，這臺機(jī)器的發(fā)動裝置是一臺自行車，只要把自行車蹬轉(zhuǎn)起來，幻燈片就會自動播放。女兒對這臺機(jī)器非常感興趣，于是就想把這個有趣的事情分享給自己的同學(xué)們，她就請求于教授可不可以讓自己的同學(xué)也一起來參觀一下這臺機(jī)器。在得到于教授單位主任的許可后，女兒帶著一大幫小朋友來看這臺機(jī)器，同學(xué)們看了也都很感興趣，但是沒想到有一位同學(xué)在蹬自行車的時候操作不當(dāng)，機(jī)器出現(xiàn)故障，卡死了。之后于教授就讓女兒去找單位的主任去道歉。但這時候女兒卻說：機(jī)器不是她弄壞的，為什么要她去道歉？于教授便教育自己的女兒：機(jī)器雖然不是她弄壞的，但弄壞機(jī)器的人卻是她帶來的。所以她是這起事件的主要負(fù)責(zé)人。所以這個歉她必須親自去道。即使道歉是人人都不愿意做的事情，但有些時候我們必須要有自己的擔(dān)當(dāng)，既然事情因我而起，我就有責(zé)任來承擔(dān)后果。在聽了于教授的話以后，女兒盡管很難為情，但還是帶著同學(xué)低著頭去找主任去道了歉。獨立，敢于承擔(dān)責(zé)任是一種美德，我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種精神，勇于承擔(dān)過錯，做一個光明磊落的人。

講座看完了，心卻久久不能平靜。通過于丹教授的講座我知道了我要學(xué)習(xí)的不光是文化知識，還要學(xué)習(xí)做人。做一個懂感恩、懂擔(dān)當(dāng)、尊老愛幼、光明磊落的人。

于丹教授，謝謝您！

第五篇：觀于丹莊子心得

觀《于丹莊子心得——認(rèn)識你自己》后感

“怎樣認(rèn)識你自己？”千古以來最難得一個命題、斯芬克斯之謎在于丹教授的講解之后我對這個問題有了重新的認(rèn)識和理解。

我們在成長的過程中不斷的認(rèn)知天地萬物、增長經(jīng)驗但惟獨難以認(rèn)清我們自己。因為我們成長過程中人生的變化有太多的階段。年幼無知、青春懵懂、安度晚年其中各個階段為什么我們對自己的認(rèn)識又有什么不一樣呢，原因很簡單我們僅僅只是站在自己的角度以己之心推斷所有的事物。

“只有自己的心清楚了才能夠去善待他人。”一個連自己都不能真正認(rèn)清的人又怎么能去真正認(rèn)清其他的人呢嗎，這也是為什么有時候常常是好心辦了壞事，因為我們自己總是在用自己認(rèn)為對的方式強(qiáng)加于人，所謂“己所不欲勿施于人”然而只有你真正明白什么是你所不欲的之后才能避免施之于人。所以我認(rèn)為了解別人的首要條件就是了解自己。

成長的過程中我們也希望能充分的認(rèn)識自己、了解自己，然而有太多的外界因素干擾著我們、左右著我們的思想、蒙蔽了我們看清自己的雙眼。正像很多家長在我們成長過程中扮演的角色一樣，他們總是怕我們受到丁點的傷害而將我們裹在嚴(yán)密的無菌世界里，然而正是這種近似于阻礙的保護(hù)使我們無法真正的了解自己，家長以一個過來人的身份告訴我們該怎么樣、怎么樣好，而我們習(xí)慣了這種逆來順受之后就忘記了自己思考，喪失了自己摸索的勇氣和信心，這樣的我們認(rèn)識的只是家長展示給我們的“自己”。只有走出家長為我們堆砌的堡壘，用自己的眼睛看到真實的世界才能更加了解我們自己。

正如現(xiàn)在的我們，剛剛離開了高中校園走進(jìn)大學(xué)校門，離開家長的保護(hù)的我們就像墜落山巔的雛鷹，在奮進(jìn)嘗試中才認(rèn)識到原來自己也擁有足以翱翔藍(lán)天的翅膀，當(dāng)我們認(rèn)識到自己的能力之后才能真正領(lǐng)略天空的蔚藍(lán)和廣袤，也只有這樣的天空才是屬于我們自己的。

在看過了于丹教授的解讀莊子并從新認(rèn)真的審視自己之后，我深切的認(rèn)識到只有真正的了解自己之后才明白自己真正的目標(biāo)，才可以全力為實現(xiàn)目標(biāo)而努力。

純屬個人觀念

Vicky