第一篇：于丹簡介

于丹簡介

于丹，北京師范大學(xué)教授，中國古代文學(xué)碩士、影視學(xué)博士。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長助理、影視傳媒系系主任。教授“中國古典文學(xué)”、“影視學(xué)概論”、“電視理論思潮”等課程，參加“北京師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)教育系列”教材和“中國影視美術(shù)叢書”等大型理論工程的編著工作。曾獲得1996年度北京市優(yōu)秀教學(xué)獎、2001年度中國寶鋼教育基金優(yōu)秀教師獎、2001年度北京師范大學(xué)勵耘獎、北京師范大學(xué)十佳優(yōu)秀教師獎等多項(xiàng)獎勵。出版《形象 品牌 競爭力》等專著多部，在《中國社會科學(xué)》《文藝研考》《現(xiàn)代傳播》等重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表專業(yè)論文十余萬字。知名影視策劃人和撰稿人。為中央電視臺《東方時空》《今日說法》《藝術(shù)人生》等50個電視欄目進(jìn)行策劃，現(xiàn)任中央電視臺新聞頻道、教科頻道總顧問，北京電視臺首席策劃顧問。

古典文化研究者和傳播者。2006年“十一”黃金假日在央視百家講壇連續(xù)七天解讀《論語》心得，受到觀眾的熱烈歡迎。

第二篇：于丹心得

聽于丹講“君子”學(xué)習(xí)心得

崔娟

何為君子？對“君子”一詞的具體說明，始于孔子。孔子對于君子的論述，不僅限于“君子”一詞，“士”“仁者”“賢者”“大人”“成人”“圣人”等，都與“君子”相關(guān)。如果將這些論述都包括進(jìn)來，《論語》一書，所論最多的，無疑是關(guān)于君子的論述。

“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來，君子的反面，即是小人。《論語》中君子、小人對舉者甚多。孔子將君子、小人對舉，是為了通過對照，彰顯君子的品質(zhì)。君子是有遠(yuǎn)大情懷的人。

那么這樣一些情懷都是什么呢？就是君子大志。

其實(shí)一個人有如此的一個志向，有如此一種宏闊的眼界，這在論語中是一直得到鼓勵的。孔子說：君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。這是什么意思呢，就是君子和小人每天心中惦記的事情是不同的，君子每天在牽掛的就是自己的道德，我的道德又修繕的怎么樣了；而小人懷土呢，每天就惦記自己家的房子，他不會想到大蔽天下寒士，他想的都是說我怎么樣能夠多買一套房啊，我怎么樣能夠再利用一下福利分房，另外我商品房自己還可以再多得一點(diǎn)啊，每天就在算計(jì)著衣食居住，所有的物質(zhì)生活這些人。這被孔子或者說被整個儒家學(xué)派稱為是小人的心思，當(dāng)然這也沒有太大的過錯，但是如果人心就居囿在這么一點(diǎn)點(diǎn)利益上，而沒有道德的話他就很危險了。它會導(dǎo)致什么結(jié)果呢，這就是下一句，所謂君子懷刑，而小人懷惠。君子從來是尊重法制的，這個刑就是刑法，也就是說一個國家的規(guī)矩、尺度，所以君子懷刑就是因?yàn)樗闹惺冀K有一份規(guī)矩、法度，不得超越，他尊重這個社會的制度，就像我們每一個人走過過街天橋、走人行橫道、等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點(diǎn)限制，但是這點(diǎn)限制讓你在一種尊重制約的前提下，可以形成一種社會默契，尊重他人，保障自己的安全，這就是君子懷刑。但是小人是干嗎呢？懷惠。這個惠是小恩小惠，小便宜的意思，也就是說鉆小空子、占小便宜，一次兩次，這里面潛藏的危機(jī)肯定要吃大虧。一看說紅燈跟綠燈中間閃著黃燈，可以跑過去，就趕緊跑過去吧，一看說車趕緊剎車了等著我過去了，覺得這件事情占了個小便宜，久而久之，這里面有多大的隱患大家都心知肚明。所以什么是小人呢，就是沒有大眼界，搶占眼前小便宜的人。

第三篇：于丹講座

《閱讀經(jīng)典，感悟人生》

__于丹講座觀后感

5月17日著名文化學(xué)者、北師大教授、博士生導(dǎo)師于丹來到山西農(nóng)業(yè)大學(xué)信息學(xué)院，為三千余名師生帶來了一場關(guān)于生命和心靈的公益講座，同大學(xué)生們共同感悟成長。于丹講座的題目是《閱讀經(jīng)典，感悟人生》，其內(nèi)容是對《于丹論語心得》和《于丹莊子心得》的提煉。并引用佛道教中的若干經(jīng)典來領(lǐng)悟、指導(dǎo)人生。在現(xiàn)場，她以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，適中的語速、親和的聲音讓在座師生恍若穿越千年時光隧道，如饗精神盛宴。

于丹認(rèn)為，在這紛繁復(fù)雜的中國社會中無論男女老少都需要一位孔子、一位莊子相伴，來緩解社會帶來的壓力。

在儒家學(xué)說中，君子的基本道德是仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。于丹認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，人總是會焦慮，現(xiàn)代人應(yīng)學(xué)會從簡單而充滿哲理的儒家思想中汲取營養(yǎng)，做到“恭、寬、信、敏、惠”，才能在競爭激烈的社會中立足和發(fā)展。

而在道家思想的學(xué)習(xí)上，于丹則將其精煉為“觀太陽學(xué)習(xí)進(jìn)取，看月亮學(xué)會平和”，要追求“大音希聲，大象無形”的境界，不管處于何種狀態(tài)都要學(xué)會舒展身心，在讀萬卷書的同時行遍萬水千山，用有限的生命在無涯的時空里留下永恒的東西。

除此之外，在整個講座過程中，于丹幾次引用了佛學(xué)中的小禪宗故事，其中一個讓我印象深刻。

“我”包袱 公文 和尚 的故事

一個當(dāng)差的“我”背著包袱，帶著公文，押送和尚到目的地，每天上路前“我”都要檢查看看“我”，公文、包袱、和尚都在才能上路。和尚處心積慮每次幫“我”買酒，時間長了“我”便信任和尚了，一天喝得酩酊大醉，和尚趁此機(jī)會給“我”剃了個光頭，換上了和尚的衣服然后跑了。第二天“我”醒來，發(fā)現(xiàn)公文、包袱還在，但是和尚不見了，找來找去突然一摸頭發(fā)現(xiàn)是個光頭，再低頭看自己身著和尚的衣服，于是便認(rèn)為和尚在，然而卻找不見“我”了。自此“我”便不能再上路無法繼續(xù)前行，因?yàn)榘选拔摇眮G了。

于丹老師說“我”就是在座的每一位，包袱就是物質(zhì)保障，公文是我們的職業(yè)我們?yōu)榇水?dāng)差，而和尚其實(shí)也是“我”但在這里面代表了一個囚徒。往往我們?yōu)榱艘患钍拢ㄎ覀兊穆殬I(yè)）押送囚徒，然而到最后那個囚徒還在，“我”卻沒了。

真是一語驚醒夢中人，當(dāng)下的我們有何嘗不是這樣啊。所以于丹說：我們現(xiàn)在學(xué)校的中國文化的目的就是讓“我”不丟失。

于丹經(jīng)常引用生活中最常見的事例闡述一些大道理。對于現(xiàn)實(shí)生活中存在的種種消極情緒，于丹做了這樣的一個比喻：生活是一鍋開水，不同的人都無法逃避，需要在這里煎熬，懷著不同的心態(tài)做人，結(jié)果就會不同。

面對眾多“90后”大學(xué)生以及我們在大學(xué)里可能會出現(xiàn)的迷茫和挫折，于丹建議大學(xué)生們要有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的態(tài)度，帶著一顆仁愛之心，常常將心比心，用恭謙的態(tài)度對待別人，重視自己的心靈生活，提升自己的人文素養(yǎng)。講座中，于丹教授通過品讀經(jīng)典，運(yùn)用經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻哲理指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生如何構(gòu)建自己的生命格局，通過修身養(yǎng)性，拓寬自己生命的寬度，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，從而在激烈的社會競爭中勝出。

專業(yè)：農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理 班級： 104

學(xué)號：

08

姓名：

溫娜

2011年5月19日

第四篇：于丹語錄

《心靈之道》

－予人玫瑰，手留余香，給予比獲取更有幸福感。

－在這個世界上做一個有信念而不太聰明的人，也許是一種選擇。

－能放下且放下，寬容一點(diǎn)給自己留下一片海闊天空。

－做一個勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遺憾。

－我們的眼睛看外面太多，看內(nèi)心太少。對外無限寬廣拓展世界，對內(nèi)無限深刻發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。－最重要的時間是當(dāng)下；最重要的事情就是你現(xiàn)在馬上要做的事情；最重要的人就是需要你幫助的人。

現(xiàn) 實(shí)主義和理想主義是一種大地生成的信念。理想主義不是職業(yè)主義；現(xiàn)實(shí)主義不是務(wù)實(shí)主義。

－選擇太多，所以困頓。

－幸福與貧賤無關(guān)與內(nèi)心相聯(lián)。

－每個人心里開出一片樂土。內(nèi)心有一種清亮的歡樂。

－君子之驕，驕傲的是一種風(fēng)骨。

－由德、由仁生發(fā)出來的一種曠達(dá)的勇氣。從容的內(nèi)心變得鎮(zhèn)定、勇敢。

－信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。

－我們對生活一種歡欣的態(tài)度，就是對古典最高的致敬。

《處世之道》

－－孔子的處面之道四個字：過猶不及

－－孔子認(rèn)為“以直報怨，以德把德”才是值得提倡的。

－－心靈環(huán)境的荒蕪，生命能量的浪費(fèi)，是一種心靈資源的浪費(fèi)。

－－距離和獨(dú)立是對人格的尊重，在最親近的人中也應(yīng)該保有這種距離。

－－最恰當(dāng)?shù)木嚯x是在彼此不傷害的情總況下，保持彼此的溫暖。

－－人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最應(yīng)該使用的地方。

－－人生最高、最美的境界是：花未全開月未圓，內(nèi)心有所期待。

－－多思、多想、多看，少指責(zé)、少抱怨、少后悔。

－－在我們這個世界上，很多時候我們做的事是錦上添花，其實(shí)更需要的是雪中送炭。所有的愛以聚合為

目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對子女的愛。愛發(fā)脾氣的小男孩：你可以向別人道歉但在別人的心靈卻永遠(yuǎn)留下了一個洞。

－－孔子之慎言：如臨深淵、如履薄冰。

－－讓自己的快樂成為一種能源，去普照世界，溫暖別人，讓我們的親人在自己身上獲得一點(diǎn)慰籍的理由。

《君子之道》

－－君子的標(biāo)準(zhǔn)：一個善良的人，一個高尚的人，一個好相處的人。

－－子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

－－小人就是沒有大眼界，搶占眼前的便宜的人。

－－恒心和定力是一個人接近君子的標(biāo)準(zhǔn)。

－－君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

－－古典的美就是一種和諧的美。

－－君子的力量永遠(yuǎn)是行動的力量，而不是語言的力量。

－－從自身修修養(yǎng)做起，一個真正的君子，從現(xiàn)在起做最好的自己。

－－圣經(jīng)里面說：世界上追不來的三件事是說出的話、射出的箭和失去的機(jī)會。

《交友之道》

－－好朋友是一本書可以打開一個世界，開創(chuàng)一個好生活；朋友是一面鏡子，可以照見自己的影子。

寬容是這個世界上最深沉的美德。

－－過分苛責(zé)不如寬容的力量更恒久。

－－對一草一木、一花一葉的關(guān)懷中折射出的一種光芒。

－－一個人燃燒了一場憤怒，也是一件不好的事。

－－技術(shù)永遠(yuǎn)不是最終的保障，人規(guī)避危險的理智是最根本的前提。

－－過分你的優(yōu)柔寡斷是在浪費(fèi)你的生命能源。

－－結(jié)交那些享受生命的安貧樂道的朋友。

－－結(jié)交好朋友要有“仁”、“智”二字，有兩個前提一是意愿，二是能力。

－－陶淵明守著無弦琴，彈奏心靈的音樂。生活中的快樂與物質(zhì)無關(guān)，真正的快樂來自心靈、教養(yǎng)、憧憬。

－－機(jī)遇是一個怪物，迎面走來時心存疑慮，走過時卻永遠(yuǎn)抓不著。

－－朋友是清明理性讓你遠(yuǎn)離危險的人，是開明坦蕩給人快樂的人。

－－與其跟他人斗，不如與自己的能力斗。

－－心靈被所得推滿最后會累于得，成為生命的隱痛。

－－選擇一個朋友只是選擇一種生活方式，打開一個友善的世界，擁有一個光芒的人生。－－交到朋友的前提是自己修身養(yǎng)性，自己是一個良性元素，還是個惰性元素，詰問自己配交到怎樣的好友。

《理想之道》

－－我們不缺乏鴻大的理想，但缺乏理想的切實(shí)的道路。

－－成功的職業(yè)不一定就是你心中的理想。

－－表面看來毫無價值的東西，會給你一個淡定的起點(diǎn)。

－－我們習(xí)慣于自己的角色，在角色中欣然表演。

－－所有外在的形式是為了內(nèi)心的安頓。

－－理想是一個人一生最在乎的東西，是一種心靈的寄托。

－－去到自然中。不追求物質(zhì)的奢侈，追求心靈悠游上的奢侈。

－－思想的力量是世界上巨大的力量之一。

－－理想之道給我們一個起點(diǎn)，給我們的心靈儲備一點(diǎn)能源。

－－每個人都有自己的達(dá)芬奇密碼，找到一種符號寄托。找到自己內(nèi)心的根據(jù)地，每天給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，相信我們的理想是有根的，讓我們都做孔子席前一個安靜的學(xué)生。

《人生之道》

－－好的學(xué)習(xí)是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。

－－三十而立，就是建立心靈的自信。是一種心靈的標(biāo)準(zhǔn)。清明內(nèi)省，自信堅(jiān)定。“立”指你的一生所為，拿什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。

－－物質(zhì)的東西越少，人就越容易迷惑。

－－四十不惑，內(nèi)心不惶惑。

－－知天命就是內(nèi)心有一種定力去抵抗外界的誘惑。

－－絢爛之極歸于平淡。

－－耳順就是悲天憫人，理解與包容別人。獨(dú)孤求敗的境界。

－－最大地尊重別人，站在別人的出發(fā)點(diǎn)了解別人的所為，一種悲天憫人的氣度。兩朵云只有在同一高度

相遇才能生成雨。

－－從心所欲而不逾矩。

－－只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變?yōu)樯膹埩Α?/p>

－－人生苦短，只爭朝夕，有效率的生命，在于三十歲就有知天命的覺知

第五篇：于丹演講稿

于丹：災(zāi)難中看到空前規(guī)模的人性與信念

首先要祝賀2008品牌中國的女性高峰論壇在這里舉行。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位姐妹，今天是一個周末，非常高興中國女界的很多精英，來自于各個領(lǐng)域中的女性領(lǐng)軍人物，在今天能夠齊聚一堂。我一直在想女性的力量在中國，在這個時代中到底是一個什么樣的力量？就在當(dāng)下它到底是一個什么樣的意義？

其實(shí)無論在什么樣的慶典上，在最近這兩周之內(nèi)，我們一直不能回避一個沉重的話題，就是目前還不能算完全結(jié)束的汶川的大地震，這是中國的頭等大事，我們每一個人現(xiàn)在都在這個救災(zāi)的過程中。這一次的地震從地理方位上來講，大家都知道了汶川這個名詞，但是從精神世界上來講，我想震中在每一個人的心底，可以說我們每一個人都經(jīng)歷了一場前所未有的情感大地震，我們從來沒有為陌生人流過那么多的眼淚，我們從來沒有體會到生命中有那么多撕心裂肺的痛楚。

到目前為止，傷亡的數(shù)字還不是最后的截止，但某種意義上來講，我想這一次每一個中國人都受傷了。通過電視媒體、報紙媒體，我們每天在關(guān)注著災(zāi)情，每一個人都不會無動于衷。所以大家還記得，5月12號是一個星期一，5月11號恰恰是2008年的“母親節(jié)”。

今天，面對各位姐妹，我想我們都是以做母親的心和做女兒的心來面對這樣一場天災(zāi)，可以說有好多好多母親，桌子上的康乃馨還沒有開凋謝，她們就永遠(yuǎn)地失去了她們的孩子，這就是我們面前所面臨的大震。這十多天，我想我們看見了什么呢？在今天我們在探討品牌中國中女性力量的時候，應(yīng)該說就在這場大震中，我們面對的是空前規(guī)模的災(zāi)難，但我們也看見了空前規(guī)模的人性的信念與力量。

我想各位姐妹都會知道一個名字，一個普普通通的北川農(nóng)行的一個女職員的名字，龔天秀，其實(shí)在大震的時候她跟她的丈夫在家里被一下埋在瓦礫堆中，她丈夫一直跟她說，我們倆要是有一個人出去，就一定把孩子看好。她丈夫當(dāng)時受了重傷，所以她丈夫說你出去要把娃看嚴(yán)一點(diǎn)兒，要讓他走正道。他們惟一的兒子其實(shí)已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)走上工作崗位了，但是這個母親還是不放心，在大震里面埋在地下瓦礫堆里，她惟一的心愿就是她還是母親，她還要看著孩子走更多的正道，做一個更好的人。然后她感受到她的丈夫就在她身邊死去，很短很短的時間內(nèi)她丈夫的身體就冷卻了。那個時候北川還沒有人來救援，就在黑暗中她對自己說的信念，就是我一定要活著出去。

她自己的右腿是被樓板給死死的壓在底下的，當(dāng)她丈夫去世以后她一個人困在那里，很多時候她覺得已經(jīng)沒有力量了，要昏死過去了。在這個時候她就抓起了一些碎的瓦片拼命地砸自己右腿上的傷口，把血流出來，她自己喝自己的血，喝得有一點(diǎn)力氣了她繼續(xù)喊，喊暈了就再砸開自己的右腿，再喝自己的血。她是在73小時以后才聽到有人救援的聲音，就因?yàn)樗恢痹趻暝恢痹诤埃?以上邊給她遞下來兩瓶礦泉水，說你一定要挺住，我們一定會來救你。救援的大軍到了，在這個地上預(yù)制板上鉆開了一個洞，但是要想把這里打開救她出來不可能了，那會引起更大的塌方。所以大家跟她講，你能不能自己爬出來？她說可以，你們把鋸子給我。遞給她鋸子以后，她過了一會兒，她問大家能不能把剪子給她？她的兒子其實(shí)當(dāng)天從成都趕回了北川，就蹲在那里，他一直以為媽媽要剪衣服。其實(shí)龔天秀是用右手摸索著鋸斷了自己的右腿，她用鋸子鋸了以后還有一根筋斷不了，她就用剪子把那根筋給剪斷。

她獲救之后有很多媒體問她，你為什么有這樣的力量，你怎么能做得到？她說如果沒有我的娃在外邊，我就真想死在里邊算了，她說我從結(jié)婚到現(xiàn)在我就沒有一個人睡過覺，她是一個害怕天黑的人。她說這個孩子已經(jīng)長大了，但是只要有母親的眼睛在，對他就是一種鞭策和提醒，她說要不是有這種信念的話，我早就想死在里邊了。

我們大家都看過很多好萊塢的災(zāi)難大片，大家想一想在好萊塢那些編劇中，既使是獲奧斯卡大獎的那些最驚心動魄，虛構(gòu)出來，用高科技做出來的那些災(zāi)難大片中，我們見到過如此慘烈的情景嗎？沒有，虛幻的編劇永遠(yuǎn)想像不出來在真實(shí)的故事里，就在北川的這個農(nóng)行有這樣一位母親。

大家其實(shí)還看見了這一次很多的教師，大家都知道一位老師向倩這個名字，這個柔弱的女子在整個樓房倒塌，來不及往外跑的時候，她用自己嬌小的血肉之軀抗著預(yù)制板，護(hù)著她懷里的孩子，被砸成了三段。也許在這里我跟姐妹們說這個話題太沉重，但是我想這才是中國女性的力量。

中國有句古話，叫做多難興邦。我們不會言苦難，苦難是一面放大鏡，它固然放大了我們?nèi)嗽谏举|(zhì)上的那種脆弱、無奈，但是它也放大了人心中的大愛、信念。其實(shí)大家都看到了這段時間的賑災(zāi)，我想有太多太多的女性，她們現(xiàn)在不再是以什么名牌的企業(yè)家，什么名人各式各樣的身份，她們一個簡單的身份，她們是母親。

謝謝，我想這一次之所以各位姐妹我們覺得如此動心動容，就是在天災(zāi)中有太多太多天真爛漫的孩子，一瞬間我們就跟他們經(jīng)歷了生離死別。所以我說這一次的大災(zāi)每一個中國人都受傷，是因?yàn)樽屛覀兎词。谔鞛?zāi)來臨的時候我們過去認(rèn)為我們強(qiáng)大的這種文明科技，已經(jīng)讓我們到了有一點(diǎn)妄自尊大的程度，但是這一次我們知道，所有的生命在最后的時刻相互拯救，物質(zhì)條件只是錦上添花，而人心中不泯滅的這種大愛和信念才是雪中送炭。

所以我在想，我們真的在這次災(zāi)難中，在救災(zāi)中，可以說我們每一個人都在完成生命的自救。我想我們每一個人其實(shí)都在審視生命，在反省自己，我們都在這個過程中獲得生命的涅盤。我們自己說起80后、90后的孩子，我們通常都是批評的口氣，說這些孩子沒責(zé)任心，說這些孩子貪圖享樂，固然，平時我所看見的孩子們也是這樣。但是大災(zāi)來了，也許就在前一天這些獨(dú)生子女在宿舍里，還為誰先打一壺水，誰先占窗邊最好的書桌還在告訴老師，哭哭啼啼，告訴老師。我這個書院有一個女孩子，她平時就是一個很計(jì)較 的孩子，老師們印象都是這個孩子特別計(jì)較，但是大災(zāi)第二點(diǎn)，她拿著幾百塊錢，有整有零，一堆錢，她說這是我所有的錢了，我把這些錢全捐出來。老師們收下來了，又過了四、五天，這孩子拿著整整一千塊錢又來了，她說我再捐一次錢，這次所有的老師都攔著她，說你這么捐就沒有生活費(fèi)了，我們知道你家的情況，你捐過了，這個錢我們不能再要。這個孩子含著眼淚告訴我們，她說老師，這是這幾天我沒日沒夜的給人家加班做家教掙的錢，這不是我的生活費(fèi)，你們要相信，我掙出來這個錢就是為了捐的，你們必須收下。在那一刻我們真的覺得這個孩子長大了。我給學(xué)生去上課的時候，有一天我走進(jìn)教室，我還沒走到講臺上，哭上來幾個女孩子，抱著我就哭，我說你們怎么了？孩子大哭著說，說我們剛從血站回來，血站現(xiàn)在不要血了，已經(jīng)近乎飽和了，所以勸我們回來。我說對啊，那你們就等一等，那些孩子們哭著跟我說，老師，你們是大人，你們有工資，你們都捐錢了，我們沒什么錢，我只有自己的這點(diǎn)熱血，他們連血都不要，你說我還能做什么呢？(哽咽)

這就是我們眼中80后，甚至90后的孩子們說出來的話。所以我想我們不應(yīng)該再對他們抱有成見。這些孩子過去不去做，是因?yàn)樗麄儧]有經(jīng)歷苦難，我這些天每天我的手機(jī)上大概都會收到學(xué)生幾十條信息，有一個孩子他連續(xù)給我信息，因?yàn)樗沂菫?zāi)區(qū)的，他家是甘肅的，他說老師，這個時刻，我真想去抱抱帳篷里的爸爸、媽媽和我85歲的奶奶，他說但是和四川相比，我現(xiàn)在更想去汶川，我想去抱抱那些沒了爸爸媽媽的孩子，我想去抱抱那些沒了孩子的母親，我們每一個人都在為中國待命，我們身后有強(qiáng)大的中國。

大家知道07級就意味著現(xiàn)在的一年級，一年級的孩子，我們那里孩子差不多都是89、90出生的，你說他們經(jīng)歷過什么呢？他們都是些嬌滴滴的孩子，如果不是因?yàn)檫@次苦難他們會明白我的身后有強(qiáng)大的中國嗎？說句不好聽的話，以前在給他們上那種道德課、思想課的時候，如果老師要是說我們身后有強(qiáng)大的中國，孩子們臉上不笑，心里也是要偷偷譏笑，但現(xiàn)在從他們嘴里說出來了。因?yàn)槟且豢坍?dāng)你能夠體會到生命的痛楚，當(dāng)你能夠想到用鮮血救援的時候，你才會覺得每一個同胞的血肉連在一起那才是中國，所以咱們中國血肉相連。

請大家原諒，我大概這十多天來表現(xiàn)得一直很不職業(yè)化，我在各個媒體上，在上直播之前人家都給我準(zhǔn)備紙巾，都來跟我說，于老師，你千萬千萬要冷靜，但是我每次都哭得稀里嘩啦，因?yàn)槲矣X得我們怎么樣去面對災(zāi)后的重建呢？重建任重而道遠(yuǎn)，是一個漫長的歷程，但是在此刻，我們能做的就是災(zāi)區(qū)的那些人，讓他們知道那一批老師在以命換命的時候，我們在外面做不到，但我們可以以心換心，他們的身上在流著血，我們的眼睛在流著淚，他們有傷，但我們在疼。我想災(zāi)后重建，那些高樓大廈，立交橋，基礎(chǔ)設(shè)施，是容易建起來的，但是我們是不是問問自己，我們的內(nèi)心怎么樣在這次災(zāi)后真正的去建立信念？我想這是全中國面臨的一個命題。

大家都看見了，這一次的災(zāi)難中有太多太多的奇跡，我們過去說生命救援也就是72小時，但是80小時，100小時，120小時，140小時，我們都看見有生命活生生地被救出來，那里面當(dāng)時還有61歲的老太太，你想還是能活著出來的，緊接著這個生命極限，還有196小時之后生還的人，這是什么？這是我們用醫(yī)學(xué)，用科學(xué)都完全不能解釋的現(xiàn)象，在他們的心里都會有龔天秀那樣的信念，就是為愛，為責(zé)任活著。我想他們給我們挑戰(zhàn)了人類生理極限上的一個極致目標(biāo)，我們是不是可以挑戰(zhàn)我們自己的心理極限？一個人的心理上也會有極限，那就是大愛無疆，信念無敵，是不是在我們心里？每一個人都問問自己，我能不能在這次涅盤中換來一生的力量，用這種力量再去愛更多的人。

我想這一次的大災(zāi)固然代價太大，但是如果被喚醒的中國人都能在修復(fù)生命的過程中找到我們心理的極限，那我想我們會有個未來。

所以我接到這個邀請很早，那個時候還沒有地震，本來我接到王永秘書長的邀請，希望我到這里來是跟大家溝通中國傳統(tǒng)文化的力量，但是我想我就在這次大災(zāi)中，我真正看見了人心中那種文化的力量是什么，它不是我們在酒會上，舉著香檳酒杯一種談資，一種時尚女性的話題，它也不是我們茶余飯后大家聊天的資本，文化其實(shí)就是我們生命深處一種信念和一種拯救的力量。可能很多人都看見了，這次在災(zāi)區(qū)，在那些倒塌的廢墟里有孩子的歌聲，孩子們在等待營救的時候居然還在唱歌，有的孩子被救出來的時候是在廢墟中用手電筒和用手機(jī)屏幕的光在看書。過去這些孩子讀書為什么？一說是為考試，人在廢墟中讀書還是為了考試，他僅僅是讀書的時候會覺得能堅(jiān)持，不寂寞，書中有力量。我想這些畫面在我們成人世界里都會是動魄驚心的，讓我們重新反省文化的力量。

什么是文化呢？中國古老的典籍《周易》上有這么一句話，叫做觀乎人文，以化成天下。所以多大意義上我們曲解了文化？我們今天說的文化更多的意義只是文化遺產(chǎn)，有些時候甚至是一些文化化石，我們以為那些發(fā)黃的典籍，那些殘存的古畫那才是文化，我想不然，我想我們每一個人生活的這個社會，我們現(xiàn)在就在一種文化生態(tài)之中。大震之后到今天，12天中我們能看見中國前所未有的一種精神力量，這種凝聚本身就是文而化著。

所以我想什么是文化的力量？讓我們重新來面對文化的生態(tài)，相信我們每一個人這個時候精神上的那種重新的建構(gòu)，大家用愛的凝聚完成這個社會上的一種信念，這就是文化，文化權(quán)利在大眾手里，文化權(quán)利在每一個人手里，每一個人都可以用自己的生命熱誠去閱讀經(jīng)典，每個人也都可以從經(jīng)典中所秉承的力量再去關(guān)愛他人，這就是文化。

所以其實(shí)說到論語，今年是孔子誕辰2559年了，大家覺得那么古老的東西，大家覺得難懂嗎？但是那里面又說了什么呢？我們看一看跟今天到底有多遠(yuǎn)呢？孔子說一個君子要有三個基本的道德，叫做仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，仁愛的人就很少會憂傷，智慧的人就很少會惑，勇敢的人就很少會恐懼。我們也許大震過后沒有這么強(qiáng)烈的情緒，但它一直都在，怎么辦？我們不能選擇讓世界上這些情緒根本不發(fā)生，我們能選擇的就是用我們內(nèi)心主觀的力量去跟它形成抗衡，也就是說提升我們的仁智勇。這方面東西提升 了，你跟它就形成了抗衡，那種生命極限的力量就來自于這些。什么是仁智勇？

先說什么是仁？仁這一個字在論語中出現(xiàn)了109次，可以說是儒家思想核心中的核心，基石下的基石，我們今天怎么解讀仁愛？老師回答就兩個字，他說愛人，就是讓你好好的發(fā)自內(nèi)心的愛別人。學(xué)生接著又舉例子，說博施予民，而濟(jì)眾，他說我做到這么大的范圍，這么廣的力度，我是一個仁人了吧？結(jié)果孔子否定了他，孔子說你說的那個境界太難了，那哪是人啊？那簡直是圣了，他說堯和舜這樣的圣賢也做不到這么高，一個真正內(nèi)心有仁愛的普通大眾，用不著你有那么高的位置去博施予民。孔子說了這樣一段話，這說己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近獲比。這話什么意思？己就是自己，己欲利而利人，我們每個人在這個世界上都想安心立業(yè)，我們都想立起來，那就用立自己的心順手搭一把，幫別人一起立起來，立住了以后不就想發(fā)達(dá)嗎？己欲達(dá)而達(dá)人，我想發(fā)達(dá)，順手也搭一把，幫別人一起發(fā)達(dá)起來。這在一個大震中表現(xiàn)得會特別清晰，跑出來的人總想著趕快再去多救幾個人，因?yàn)樵谶@樣的一場天災(zāi)面前，不管你拿著什么樣的名片，身上有什么頭銜，穿著什么名牌服裝，身后有多少資產(chǎn)，在天災(zāi)面前所有的生命都赤裸裸地暴露在苦難中，一切都是平等的。所以只有這點(diǎn)不死的仁愛之心，能多救一個就多救一個。能近取比，也就是說兩者之間的對位叫做比，這里的能近取比，你只要能為他人多想想，自己覺得好的事情要自己給別人，推己及人，自己覺得不好的事情，就是孔子說的，己所不欲，勿施于人，你覺得不好也不要加在別人身上，如果你能做到這些，這就是仁愛基本的道理，仁愛就這么簡單，就是眼前人，身邊事，當(dāng)下去做，不需要你有多高的身份。

所以仁愛真正做出去以后，你能夠把它化成一種行為，真正好的思想最終都會是一種行為，用行為的方式去完成這種見地。所以大家想一想，仁者可以不憂，就是因?yàn)槟阌懈嗟牧α窟€能夠幫助別人，你還能夠讓別人感受到你力量的一種扶持，所以會少掉憂傷，這就叫仁者不憂。

再說智者不惑，什么是惑？中文的字寫得很有意思，上邊是或者的或，下邊是個心字，或者是什么？我們說買房子，或者買這塊或者買那塊，我們說買超市里面一個藥膏、方便面，你都看到好多牌子，你要從中挑選，這就叫或者，就是你有多元選擇，所以上邊這個或者的或指客觀世界給我們提供的很多很多選擇。下面呢？下面有一顆心，如果上面紛繁的琳瑯滿目的或彼或此的選擇把這顆心埋住了，或字就產(chǎn)生了，所以用智力提升你這種力量，讓自己可以真正把它托起來。智者怎么做？學(xué)生問老師什么叫仁，老師回答叫愛人，學(xué)生又問什么是智，孔子說知人。也就是說這個世界上真正的大智慧，不是你了解天體物理，不是你懂得生物化學(xué)，而是你能夠真正走近人心，你走近人心上的每一條紋路，順著這些紋路觸摸他的那些隱秘的歡喜和悲傷，你看得見他所有過往的歷史以及他未來所憧憬的夢想，如果你能夠感知這一切那你才是一個大智者。所以中國儒家所提倡的學(xué)生，不是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，學(xué)問的價值在于對人間有力量，有作用，所以智者就是知人。怎么樣才算是一個大智慧者？那就要辨明真?zhèn)问欠牵軌蛴米约旱男恼嬲ザ聪み@個事項(xiàng)，有大仁大智的人，其實(shí)就是在當(dāng)下能夠去看到一些最樸素的東西能夠珍惜。

所以孔子的學(xué)生問他這樣一個智者有什么理想？學(xué)生們在一起暢談理想談到很好的時候，回過頭來問老師，老師，你的人格理想是什么？孔子就淡淡的說了三句話，他說老者安之，朋友信之，少者懷之。老者安之，就是自己的老人因?yàn)橛形叶寄馨差D，朋友信之，因?yàn)橛形遥篱g朋友可以有一份托付和信任，少者懷之，因?yàn)橛形遥贻p的孩子們覺得是一個榜樣，可以追慕緬懷。就是這三條，這是圣賢人講的，我們在座的每一個人，當(dāng)我們脫去各式各樣的社會名分以后，作為一個自然人，其實(shí)誰都不能擺脫跟這三種人的關(guān)系。當(dāng)我們?yōu)檎麄€家國事業(yè)拼的時候，我們建功立業(yè)的時候，往往最對不起的就是這幾個人。

所以其實(shí)我說，在這個女性論壇上，女性的力量永遠(yuǎn)是這個世界上柔軟、溫暖、韌性持久的一種力量，她不僅要在世界上開創(chuàng)輝煌，同時要完成這些倫理上的撫慰，不要忽略了這些親人。所以你說老者安之，朋友信之，少者懷之，這又何嘗不是我們每個人的理想？這才是大智。就說孔子說的老者安之，我們往往想給老人買個盡量好點(diǎn)的房子，有條件給他請個保姆，每個人寄點(diǎn)零花錢，這叫安了嗎？但其實(shí)對一個老人的心來講，更多的他是愿意看得見兒女，所以有一句話說得好，叫做父母之年不可不知也，父母之年你不能不牢牢的記在自己的心里，你想起他這個年齡來，一方面你非常高興，說我媽高壽，90了，老太太挺硬朗，但另一方面，你心里充滿了恐懼，你得想他都八、九十了，去日不多，他好日子才能有幾天，你在膝前敬孝的機(jī)會還能有幾天，以這樣一種畏懼之心，我們跟父母是沒有賬可賒的，想今天做就今天做，連明天都等不到，因?yàn)檫@個世界上有一種深刻的悲哀，叫做子欲養(yǎng)而親不待。

我想經(jīng)典的力量就是讓我們更看到那些生命的本能，你看總是說孝敬父母是中華民族的美德，但這種提倡多了我就有點(diǎn)不以為然，我們怎么報紙上從來不提倡天下父母要好好疼愛孩子呢？因?yàn)槲覀冇X得父母愛孩子，那是本能，那孩子愛父母怎么就變成美德了呢？怎么就一定需要萬人提倡？我們看現(xiàn)在如果有孝順的孩子，給父母捐肝捐腎，這些事情還是有的，可能媒體上長篇累牘，說這個孩子多么孝敬，但你去問天下媽媽，要是能給孩子捐心臟的話，一百個媽里頭九十九個都愿意。

所以我一直在想，我們在今天經(jīng)歷這次大震的苦難之后，我想中國的日子不僅是一種富足的，輝煌的，而且是一種溫暖的，樸素的，讓我們樸素一點(diǎn)，回到這些親情之中去珍惜當(dāng)下，當(dāng)下的光陰并不多，我們看見的那些遠(yuǎn)方的力量，但我們要有當(dāng)下的起點(diǎn)。孔子說的這三種人我們能做到嗎？真讓老人得以安頓嗎？真讓朋友有一份覺得死生可托的信任嗎？我們今天說起朋友來，你去數(shù)吧，但我要問你一個標(biāo)準(zhǔn)，有幾個朋友你信得過？你去數(shù)？你突然會發(fā)現(xiàn)，數(shù)不出來幾個，很少很少。朋友的品質(zhì)不在于他身上的光環(huán)，而在 于你能死生可托，有一個信字就夠了。

所以中國古人會說，君子之交淡如水。為什么水是好東西？我們大家想一想，今天這個時代比如說我們一會兒會看到有多少飲料，果汁，碳酸飲料，乳酸飲料，各式各樣的東西，口感都不一樣，這不都比水好喝啊？但是我們再換個角度想一想，什么好東西喝多了，最后你都想喝口水，而且什么東西喝多了，最后多少都有害。你看酒好吧？醫(yī)生跟你說戒酒啊，喝多了傷肝，茶跟咖啡好啊，醫(yī)生跟你說控制啊，喝多了你會失眠。但你看看醫(yī)生怎么從來不讓大家戒掉喝水呢？醫(yī)生都跟你說一天幾大杯白開水是必須的。水這個東西最廉價，最透明，沒有任何添加物質(zhì)，但是是人體必須的。

今天是一個富足豪奢的品牌時代，各位姐妹們，生活中不缺少奢侈品，但是我覺得在一個極度富足的時代中，仍然知道白開水是這個時代彌足珍貴的，是這個時代真正有大智慧者。所以我覺得也許有些苦難會呼喚我們返璞歸真，我想一個好的生活，我也不排斥這種物質(zhì)，我覺得大家都可以盡可以去品嘗各式各樣的酒，咖啡，茶，各種飲料，你都去品嘗吧，但你要知道那些東西都是給你生命錦上添花的，而白開水是給你雪中送炭的。君子之交淡如水也是如此，你可以有各種朋友，但最后淡如水的那個朋友就是你可信的朋友，做一個讓朋友能信任的人，這就是圣人的一個理性。

他還說少者懷之，我們都面臨著自己的孩子，和很多年輕人，懷之是什么情感？就是經(jīng)常沒事就惦記著，人就想起來了，這叫懷之。也許有些人他的人格做得可以非常完美，這個完美的人是容易讓孩子們產(chǎn)生敬重的，但是敬重不等于懷念，孩子們會想起來一些特別完美的人，覺得這個人高山仰止，我一輩子也趕不上他了，我非常非常佩服他，但是他會想我不會經(jīng)常懷念他，不會經(jīng)常想到這個人是多么多么溫暖，溫暖是什么？就是一個人不端架子，坦誠，他讓他的心跟每一個人都是融合的，他在年輕人面前不會板起臉來說，你浪子回頭吧，你現(xiàn)在走的正是彎路。他會跟年輕人以誠相待，讓他們看見自己的脆弱缺點(diǎn)，然后坦蕩光明陪伴他們一起成長。所以你看孔子的道德理想，不是讓年輕的孩子少者養(yǎng)之，少者敬之，而是少者懷之，有時候在一個人的身后一種溫暖綿長的懷念，比一種肅穆端莊的敬仰更寶貴。所以如果我們明白了這些道理，去珍惜樸素，也許智者不惑，你會少掉很多迷惑。

再說勇者不懼。今天需要勇敢，但勇敢更多的是一種在于內(nèi)心的信念，什么是君子的勇敢？孔子曾經(jīng)帶他的學(xué)生去游學(xué)，大家在一個國家突然被包圍了，孔子自己一個人在屋子里低著頭彈琴，他的學(xué)生進(jìn)來說，老師你還娛樂什么呢？孔子淡淡地說，子路，這個世界上有著不同的友愛，在水中穿行不必交融者，那是漁夫的勇敢，在陸地行走，不怕犀牛猛獸者那是獵人的勇敢，這個世界上還有一種勇敢，就是處變不驚，能夠做到泰山崩于前而不順，用自己的信念渡過風(fēng)險，去迎接一個光明的結(jié)局，這種勇敢叫做君子的勇敢。

所以其實(shí)我們今天所說的勇者不懼，內(nèi)心需要這種君子的勇敢。一個人坦然了才有這樣的勇敢，一個人這樣的勇敢是能夠讓他有所堅(jiān)持。有的時候仁智勇是在一個層面上發(fā)生作用的，比如我今 天看到有很多大的企業(yè)家，大的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，像剛才楊總這樣的大的企業(yè)家，大家可能都面臨到用人，我用什么人呢？關(guān)于智和勇孔子和子路有這么一段對話，子路問老師，老師，現(xiàn)在如果讓你帶兵打仗，你選誰啊？你得選個特勇敢的人吧？結(jié)果孔子跟他說，暴虎馮河，死而無悔吾不用。就是像武松似的赤手空拳就能打老虎，這叫暴虎，馮河就是沒有船沒有橋，拍著胸脯說我趕過去，孔子斷然地說，吾不用。為什么？因?yàn)檫@個時代我們需要的是用理性保障完成的人，而不是拍著胸脯空下軍令狀的人，那你說孔子用什么人？孔子接著說，臨事而懼，后謀而成者，我用這樣的人。先來說臨事而懼，就是面臨一個領(lǐng)導(dǎo)托給你的事情，自己內(nèi)心多少得知道有點(diǎn)懼怕，說明你在意。大家會說不是提倡勇敢無懼嗎？怎么還有點(diǎn)懼呢？大家要知道，我們說的無懼勇敢，是君子的勇敢，君子的勇敢是要帶著智慧去審時度勢規(guī)避風(fēng)險的，他要是不知道害怕，大家想想這個世界上不知道害怕的人是讓別人最害怕的，你要是家里團(tuán)隊(duì)里有一個什么都不怕的人，那你就成天得給他收拾簍子，所以臨事而懼，說明你在乎這件事，你想想你小時候高考的時候總知道懼吧，你約會你一個特別喜歡的人的時候，你總得有點(diǎn)緊張吧，這都叫臨事而懼，就是你太在乎這件事心里就會有點(diǎn)緊張。

所以如果有一個人聽都沒聽完，先拍胸脯，您放心，包在我身上，另外一個人說，您先說，我記下，我拿出來一個可操作的方案，看看能不能做，您放心，一定是第二個人更可怕，因?yàn)樗肋@件事情大，所以他要去做調(diào)研。臨事而懼，沒有告訴你懼到這件事不做了，孔子后四個字叫好謀而成，好好地運(yùn)用你的智慧去謀劃，最終把它完成。所以這叫臨事而懼，好謀而成。用我們今天的話，這就叫低調(diào)做人，高調(diào)做事，做人的時候別輕易拍胸脯，高調(diào)做事，堅(jiān)持無悔地把它做成了，孔子說，我要是用就用這樣的人。

(鼓掌)

謝謝大家的掌聲，我想這個掌聲是給孔子的。

(鼓掌)

因?yàn)榇蠹視X得他告訴我們的這個能用和不能用的人就在今天我們的身邊，其實(shí)這就是圣賢的力量。圣賢的力量實(shí)際上我們當(dāng)然要說，2000多年前的東西有很多已經(jīng)過時了，但只要我們認(rèn)真用心去體會，有些就在當(dāng)下。像我們剛才說的這種仁者可以不憂，智者可以不惑，勇者可以不懼，其實(shí)今天這么寶貴的一個時間，我不是光想跟姐妹們談儒家文化，還要說說道家。很多人都知道我講論語，其實(shí)我講莊子的時候用的篇幅更多，道家是什么？道家教我們的是從宇宙的視點(diǎn)看現(xiàn)實(shí)。一個人這一生要以擔(dān)當(dāng)天下作為責(zé)任，到死才算完，這責(zé)任還不重嗎？道路還不遠(yuǎn)嗎？這就是儒家給我們的東西。為什么現(xiàn)在還要說說道家？

因?yàn)榻裉炷軌騺淼竭@里的各位姐妹都是社會精英，這個階層上往往有一種悲哀，就是我們承諾了太多太多社會責(zé)任，但有很多人發(fā)現(xiàn)我們犧牲了作為人，或者作為女人的幸福，覺得我沒有這個時間呵護(hù)自己了，沒有精力去照顧家人了，所以有些成功顯得很蒼涼。這個時候我們覺得我們需要道家來看，道家是在提倡一種讓我們的 身心遼闊，在宇宙自然中你去感受很多的道理，所以道家給了我們一種大的胸懷和境界。大家可能不熟悉莊子別的文章，但起碼大家都知道逍遙游，逍遙游寫了個什么意向？他說北海里有一種大魚叫鯤，這鯤有多大誰也不知道，當(dāng)海上風(fēng)起的時候它又特別遼闊，它的翅膀就好象是天邊的云彩一樣，沒有任何力量能阻攔它，它的目標(biāo)是從北海飛到南海，就是把整個人間世界，滄海桑田都超越了，這就是這個大鳥，整個蒼天在它的背上，它在九萬里高空之上，它生命的使命和信念，它要去做大事。這個意向其實(shí)很讓我激動，因?yàn)橐粋€女人要在世間做事，胸懷不大是做不了的，你總要遇到種種的障礙坎坷，有時候比男人還多，你還要遇到很多的議論和計(jì)較，你說大鵬鳥做事的時候不遇到別人議論它嗎？地上有一堆小型飛行物一直在議論它，比如說斑鳩，比如說麻雀，這堆小東西就扎堆，扎到一起自己陶醉于自己的飛翔，說你看，咱也會飛，我一撲騰飛機(jī)就飛起來了，撞在榆樹上我就掉地上了，有時候那么高都飛不了，飛不了沒關(guān)系，小鳥說我咱們就在蒿子稈里翱翔吧，這翱翔就是飛翔的極致了，然后他們就指著大鵬鳥說，它那么傻，去哪里去啊，真不理解！

各位做大事的姐妹，做到一點(diǎn)小坎坷，小議論的時候，你就要想想沒有一個大鵬鳥扎到草堆里跟麻雀打一架再飛的。

所以其實(shí)一個人如果志向遠(yuǎn)大，你知道你真正的目標(biāo)，真正為這個民族，為這個國家，為了所有你要幫助的人你要做大事的話，你不會陷入那種小的糾紛計(jì)較，用這樣的心去面對你的事業(yè)和目標(biāo)，要相信以女性的魅力，以母親的能力，應(yīng)該比男人更強(qiáng)。

(鼓掌)

謝謝，我看見下邊有好多男同胞在給我們鼓掌，謝謝。

(鼓掌)

所以其實(shí)女人要有大目標(biāo)，但女人有大目標(biāo)不是說就讓你活成男人婆，我覺得一個女人理想的境界是有大女人胸懷，小女人情趣，胸懷要大，你用這樣的大格局在世界上才能做事，但女人的情趣要小，這種大與小結(jié)合在一起才是真理。所以我想看一點(diǎn)道家的東西，它讓我們生命遼闊，莊子說，天地有大美而不言，這個世界上真正的美麗都是不必言說的，怎么還給我延時？我不是時間快到了？

(鼓掌)

謝謝，不好意思。天地的大美不言，就是說我們現(xiàn)在能看見的這些美麗的衣裳，美麗的化妝品，舞臺上欣賞美麗的話劇，歌劇，看見美麗的畫卷，所有這一切都不是志美，這都是人工之美，天地的大美是不言說的，它沉默。所以我想女性的生活應(yīng)該有很多時候是一種自然的生活，就是融合進(jìn)自然，所以中國古人說聽琴，一個好的音樂家是一撥琴弦，整個山巒給它波動。如果我們真會體現(xiàn)這種是大美不言在自然中，四時有明法而不議，就是四季有明明白白的法則，這事不用拿出來議論，這里面有明白的法責(zé)，我們只能去遵循，但我們?nèi)硕脝幔课抑車徒佑|很多很多精英女性朋友，比如說每天的社交活動，從下午開始，然后開始工作了，工作壓力大，抽煙，喝濃咖啡，可算是晚上11點(diǎn)加班完了，還要大家一起出去 吃夜宵，吃到12點(diǎn)多覺得不能馬上睡覺，還要減肥，然后大家再出去泡吧，泡到夜里三點(diǎn)多，說出黑眼圈了，再做面膜，第二天早上起來早餐午餐合一頓，然后吃一大把維生素吧，又開始出去應(yīng)酬。其實(shí)我自己也做不到，這也是我的一個愿望，就是過一種樸實(shí)而健康的生活，讓我們?nèi)フ湎切┫癜组_水一樣最樸素的方式。我們今天都處在一個很異化很悖論的時代，有時候?yàn)榱斯ぷ鳎袝r候?yàn)榱俗约旱纳缃唬倳羞@樣一些違背四時明法的時候。接著還有一句話，萬物有承理而不說，我覺得這三居華值得記住，天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有承理而不說。所以我們用心去緘默地體會沉浸的微笑，去體會到這些東西的時候，讓我們的生活更健康。手機(jī)的段子上有一個段子，說現(xiàn)代人的生活就是先坐電梯，然后到幾層樓上，再去那個樓上的健身房跑步機(jī)上跑步，現(xiàn)在酒桌上胡吃海齋，再吃一大堆的減肥藥，然后該生孩子不生孩子，管自己的小狗叫兒子，我想這都跟我們現(xiàn)在的女性生活生活。說白了，就是說能爬樓梯的時候盡量爬爬樓梯，能飲食自然控制的時候就別借助藥物，該當(dāng)媽媽的時候就享受天倫之樂，這就是一種最自然的生活。

(鼓掌)

所以其實(shí)也許各位姐妹會覺得我今天沒有給大家鼓多少勁，對于各位來講，我們現(xiàn)在是要去燃起生命的力量和溫暖，道家給我們的大美不言的是一片天空，我覺得人是要有自己坐標(biāo)的，人在天地之中，在我看來儒家給我們的是一片土地，它讓我們?nèi)胧莱袚?dān)責(zé)任，作為一個社會的人去成為一個圣賢努力的方向，而道家給我們的是一片天空，他讓我們的生命在自我實(shí)現(xiàn)以后再完成自我超越，心靈飛揚(yáng)，做一個天空的神仙。所以六個字，叫神于天，圣于地。我想一個女人的生命也可以做到頂天立地。其實(shí)儒家與道家給我們的是什么？是我們的行為可以依托的種種坐標(biāo)，這個世界充滿了迷惑，但迷惑之后我們要有標(biāo)準(zhǔn)，我見過這樣一個故事，說有一位哲學(xué)家，他每天苦思冥想一個哲學(xué)命題，人和世界是一個什么關(guān)系？有一天晚上他正在寫自己的論文，他小兒子在旁邊搗亂，他想打這孩子，就順手拿了一本舊雜志，看見封底是一幅世界地圖，他撕下來撕成碎片讓這小孩去一邊屋拼地圖，還沒過二十分鐘這小孩就說爸爸，沾好了，爸爸很驚訝，全沾對了，他說你是怎么沾好的？這個后面有一個人的頭，我按照這個人的像給沾好了。所以當(dāng)一個人是正確的時候，這個世界一定是正確的。

不管世界再大，動蕩風(fēng)云再多，看清世界背面那個人的頭像，看清我們自己生命的力量，當(dāng)一個人正確的時候，我們就有未來，所以我想在今天在這里，讓我們真正凝聚起自己的力量，從內(nèi)心完成這種喚醒，祝福我們每一位姐妹，祝福中國，謝謝大家！