第一篇：把經典誦讀融入班級文化建設之中的研究

《把經典誦讀融入班級文化建設之中的研究》課題中期報告

一、前一階段研究的主要成果

(一)對本課題主要概念的認識與理解

經典誦讀在班級文化建設之中的關系可以理解為：繼承民族文化中崇德向善的優良傳統，發揮閱讀在學生思想教育、人格塑造和習慣養成中的熏陶感染作用，豐富學生的精神文化生活，開拓他們的眼界和視野，激發他們對民族傳統文化的熱愛，提高語文素養，幫助學生養成良好的道德情操，形成正確的價值觀和健全的人格，積極營造“經典誦讀”的氛圍，為構建和諧校園及青少年身心的健康成長創造良好的校園文化。

青少年時期誦讀經典，是一種意義深遠，合乎人性的素質教育，具體的施教也是非常輕松愉快的。語文的學習也一樣，可分為技能性、實用性的一面和文化性、永恒性的另一面。技能學習大體是解決認字寫字的問題，實用性則照顧到現實所需要的語文技巧和生活觀念。依照當前流行的教育理論制定的中小學語文課本，只供應現實技術層面的知識，既然青少年所知、所需的語文知識甚為簡單，因此語文教學內容也就十分簡單。兒童的經典誦讀教育總括地說，只有兩個重點：

一、從教材說，讓他接觸“最有價值的書”、“永恒之書”，只要有價值,不管艱深不艱深。

二、從教法說，就是要他反復多念，乃至于會背誦！

在青少年時期，讓他在語文學習上“死背”、“食古”，猶如電腦之輸入資料，愈多愈好，選擇愈珍貴的愈好，“食古”多了其中自會有所醞釀發酵，將來他理解力提高了，或與生活經驗恰合了，自然會“活用”。生命是難以測度的，你安知“食古”一定“不化”？依認知心理學家的觀察，記憶多的人，其理解力也相對提高，其想象力也比較豐富。我們當然不必像考數學那樣確切判定他一定懂還是不懂，也不必像實驗室實驗一樣預測他什么時候能用得上，甚至怎么用。但我們至少可以知道的是：現在預備了，將來一定有用。

究實而言，讓一個青少年接受經典誦讀教育，接受傳統文化的熏陶，是要他長遠地，默默地變化其氣質，使他提升人格品質，以造就人才，以陶鑄大器。

（二）課題階段性研究成果

1、開展“中華古詩文誦讀工程”

古詩文誦讀篇目，在語文課程標準規定的必背古詩文（初中50篇）的基礎上，從《千家詩》、《唐詩三百首》、《千字文》、《古文觀止》、《宋詞一百首》等古詩文選本中選取。古詩文誦讀的基本要求是“每天20—30分鐘，堅持四年，終身受益”。我們根據本校實際，開辟統一的語文讀書時間，做到書聲瑯瑯，有誦讀，有指導，以保證此項活動取得實效。

2、開展“中華經典名著閱讀”工程

參照語文新課標的要求，開展“每學期讀一部名著”或“每個月讀一部名著”活動。如低年級選讀《弟子規》、《三字經》，高年級選讀《千字文》、《百家姓》、《增廣賢文》，《論語》、《山海經》等。

3、開展“每日一則”活動。

“每日一則”就是積極引導學生積累、摘錄、背誦這些格言、警語、諺語、歇后語、成語，每日一則，日積月累，在潛移默化中提升學生的語文素養和人格氣質。

采用搜集資料、交流研討、演講比賽、講故事比賽、征文比賽、辦手抄報等多種形式，融口語交際、作文、語文實踐活動于一爐，使學生在在動口、動手、動筆中得到傳統倫理道德與民族文化的熏陶與感染。

堅持將“經典誦讀”與我校各班級的班級文化建設工作緊密結合起來。班級成員從經典詩詞、文章中找到與本班文化相契合的篇目進行學習和誦讀，并通過誦讀請學生的感悟與理解。找到與本班文化相契合的1—2篇文章或詩詞作為本班“經典誦讀”示范篇目，如《論

語》《唐詩三百首》等。

設立班級圖書箱或圖書角。發動學生自愿向班級推薦和捐贈經典讀物若干本，選好圖書管理員，全班學生自由借閱，達到“帶一本讀多本”的目的。在同學中、朋友中舉行圖書交流形式，為學生提供更為廣闊的選擇空間。在班級中開辟讀書園地。設置“經典誦讀”小專欄，張貼經典誦讀的相關作品。如“詩詞薈萃”、“經典展示”等，為學生展示和交流的平臺。此項活動深受學生喜愛。

“人人爭當誦讀之星”活動。每位學生讀完一個篇目，用寫讀書筆記或用做摘記、手抄報等形式展示自己的閱讀成果，教師可根據情況獎勵其閱讀星。低年級學生通過朗讀、講故事、表演等形式展示。每月評比一次，班級中獲星最多的前五位同學榮獲班級“誦讀之星”的稱號。系列活動結束前，每年級被評為班級“誦讀之星”次數最多的同學即被推薦為校級“誦讀之星”，學校統一進行了表彰。

開展“每天誦讀十分鐘，每月展示一堂課”主題活動。各班級充分利用好朝讀及班隊會課時間，每天保證不低于10分鐘“經典誦讀”專題時間，初步確定為8：20時—8：30時。利用每月第四周的班團會時間結合本班誦讀的篇目開展班級經典詩詞、文章賞析活動，以及“經典誦讀”展示活動。活動形式可以是朗誦、演講、講座、演唱、書法、繪畫等，在活動中要充分發揮學生的主體性，每一位學生都參與到活動中。教師也起到引領與指導的作用。本學期，學校將邀請七年1—2班級舉行班級“經典誦讀”展示活動，供其他班級學習借鑒。

初步培養了學生良好的讀書閱讀習慣、提升了修養。新教育實驗的倡導者朱永新教授說：“理想的德育應該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優秀文化遺產中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實施有效的道德教育，一定要建立起‘書香社會’、‘書香學校’，讓學生養成熱愛讀書的習慣。”一個人的閱讀史就是他的精神發育史。如果一個孩子熱愛讀書，那么他會從書本中得到心靈的慰藉，尋找生活的榜樣，凈化自己的心靈。通過這學期我校開展的誦讀經典文章活動，使每個學生都能“讀好書，凈化心靈，啟迪人生”。通過讀書反省自我、提升自我，成為一個有修養的人誦讀經典文章活動是一項長期、有效、文明、健康的教育工程，需要每個師生繼續投入極大地熱情。更需要學生在家里也能主動閱讀經典文章，做到

“不待人教，自能讀書”的境界。

現學校“小百靈賽歌會”、“學生才藝表演”、“書法大秀場”、“自編小報輪展”、“誦讀比賽”、“講故事比賽”、“讀書征文競賽”、“讀書小報設計比賽”、“優秀文摘卡”、“優秀佳作

聯展”等系列活動已成為學校傳統活動，吸引眾多的學生參加，讓學生享受到讀書的快樂。一年來，學生在學區、市、省級各項比賽中，省級獎二等獎1人，三等獎2人；在學區級讀書節、藝術節活動中各類比賽獲獎32人次，其中一等獎4人次，二等獎14人次；在學區七年級學生語文能力測試中獲獎9人次等。同時，學生在和諧的教育環境中陶冶了情操，健全了人格，促進了學生實踐能力和創新精神的形成。

所以，我們要在今后的工作中，進一步扎實、深入開展讀書學習活動，營造濃厚的讀書氛圍，真正培養學生良好的讀書習慣。讓自己和學生一起在誦讀經典文章活動中，與經典為友，與博覽同行；開拓視野，陶冶思想，凈化靈魂。讓我們在讀書的過程中不斷完善自己的人格和品德，讓經典與生活同融，讓道德與生命共長。做一個有利于社會、國家的人。因為與書相伴的人生，一定有質量，有生機；書香飄溢的校園，一定有內涵，有發展。

二、本階段研究工作的內容、情況和存在問題

（一）本階段研究工作的內容、情況

我校是一所農村中學，純樸的教風與學風是我們的特質。我們在這一階段的課題研究

中嘗到了甜頭，我們會繼續深入開展中華經典誦讀推進班級文化建設，帶動校園文化建設。中華民族素有自強不息、厚德載物的精神。經典的古詩詞是中華民族精神的重要載體，它源遠流長，博大精深，許多傳世佳作內涵豐富，意存高遠，富有哲理。引導學生去誦讀千百年來傳唱不衰的古詩詞和現當代的優秀詩文，豐富農村學生的精神生活，營造濃郁的班級文化氛圍，提高學生的人文素養，學會求知，學會孝敬，學會關心，學會報答。

（二）研究工作存在問題

1、課題組成員方面的問題

（1）“經典誦讀融入班級文化建設”理解方面的問題

課題申報立項之初，除語文學科外的教師包括中層以上領導在內都對一詞感到陌生，感覺把“經典誦讀融入班級文化建設”很玄，不是我們別的學科班主任所能研究與把握的。于是我們一方面要求老師們加強這方面的學習，先弄清“經典誦讀融入班級文化建設”基本涵義，另一方面我們聘請有研究的老師來為其他教師講解經典誦讀融入班級文化建設方面的問題，進一步廓清大家的認識。

（2）研究過程中發現的問題

雖然我們在研究過程中不斷調整研究方向，縮小研究范圍，但把經典誦讀融入班級文化建設依然是一個比較大的概念，不容易把握，研究難免空泛。雖然大家對于這些工作的設計與開展是多人思想綜合為前提開展的，多次溝通交流與整合，但似乎仍顯得缺少“點睛之處”。

2、學生及家長方面的問題

對于學生誦讀的經典詩歌、古籍、散文。多數的學生只是機械的記憶，并不能活學活用，并不能完全的應用到實際生活和學習中，所謂“死記硬背，活作文”，此方面還有待提高。

另外部分家長認為弄這么些考試不考的內容，是否耽誤學生的學習時間，耽誤考試的成績。對此表示不是很理解。

3、學校領導方面的問題

(1)領導支持：學校領導大力支持課題的研究，專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。

(2)資料與設備保障：學校為了保障課題研究的正常開展，已購買了關于本課題研究方面的許多書籍，學校還為課題組配備了多臺微機，便于上網查閱資料。

(3)時間保障：學校還對課題組所有成員的課務作出適當調解，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。

4、“經典”定位方面的問題

作為“經典”，在我們的頭腦

中，早期大多認為是古詩文，因此引導學生誦讀《百家姓》、《三字經》、《千字文》等。后來發現《論語》及《道德經》部分難以理解，特別是“道德經”讓人“恍兮惚兮”。如果一味追求這些深奧的東西，會讓學生對學習失去信心，尤其是“經典誦讀”課題研究難以堅持下去，我們課題研究人員不斷深思，“經典誦讀”的“經典”就是這些嗎？

根據《現代漢語詞典》的解釋，所謂“經典”，指傳統的具有權威性的著作。由此可見，傳統的、有權威性的著作不僅僅是中華古詩文，包括《論語》、《老子》等先哲經典作品，而且還包括更廣泛的優秀的作品，如中外名家名篇，像現代中國一大批作家的優秀作品也在其中之列，甚至某些當代作家的作品也算作“經典”之列。

隨著課題的深入研究，在不斷的改進和調整中，我們逐漸看到了開展經典誦讀，用中

國古代經典文化取代社會上的不良思潮對學生的影響。經典誦讀的作用是潛移默化的，是“潤物細無聲”的，使學生在不知不覺中實現與傳統文化的統一，更有利于班級文化的建設。

5、實踐操作過程中的問題。

實踐操作過程中我們主要遇到兩方面的問題。其一，把經典誦讀融入班級文化建設中，需要恒心與毅力，還需要班主任靈活多樣的引導。由于這是一項長期的活動，短時間內很難看到實效。因些在操作過程中，不容易把握，研究難免空泛。因此在班級劃定固定的時間進行經典誦讀，表彰先進、鞭策落后，不用多長時間，誦讀經典就會成為班級的主旋律。其二，因為在初中實行的是分科教學，好多班主任不是從事語文教學，對于經典文章把握和理解上欠缺，同時又如何處理“課堂教學”與“經典誦讀”的矛盾，成為我們心中的困惑。

（1）．用好學校安排的誦讀時間，全校學生在語文教師的帶領下，分班誦讀經典，主要以《中華傳統文化啟蒙讀本》為教材，誦讀《三字經》、《弟子規》、《老子》等先哲經典，以及一些廣為傳誦的古代詩詞。每次誦讀80-200字不等爭取在當堂熟讀成誦。

（2）．抓好每天課前三、五分鐘，或誦讀

古詩古詞，或誦讀現代經典著作，一次三、四百字，每周二、三千字，一學年累計也達八萬字左右，像《假如給我三天光明〉《愛的教育〉《魯濱遜漂流記》《安徒生童話》《葉圣陶童話》《唐詩宋詞》等都會成為學生誦讀對象，以此延伸到課外參與大量閱讀。

（3）．利用雙休日和晚上的時間，讓學生自由閱讀。就自己感興趣的作品寫讀書筆記，寫讀書筆記的次數不求天天寫，一周三、四次，根據時間的推移，要求不斷更新簡單的記錄以下好詞好句，要求高一點寫點讀后感受，也有時根據學生狀況因人而異，基礎好一點的學生與基礎差一點的學生標準可以不一樣，其它課程作業多的話，可以少寫；少的時候可以多寫。目的在于讓學生能讀經典，讀精品、積累語言，增長見識。

6、研究中激發學生“誦讀經典”的興趣方面的問題。

一開始學生接觸古詩文，學生難以理解，有些學生興趣并不太濃，讀了一段時間之后，又有些學生失去興趣，如果長期下去，這種課題研究將難以堅持下去，所以激發學生“誦讀經典”的興趣十分重要。先后采用了下列方式激發興趣。

（1）、運用多種形式的讀。或范讀，帶讀，引讀；或分學習小組、男女小組對讀；或讓老師領讀；抓住難讀的地方多讀。

（2）、把故事加入誦讀之中。

（3）、將歌曲帶入誦讀之中。

（4）、將圖畫、情景表演帶入誦讀之中。中華古詩文包含深遠的情景，給人想象的余地，所以誦讀時重現詩文中的畫面十分有必要。

（5）、用爭星榜、報喜單來激發學生堅持誦讀。目的在于培養學生誦讀經典的興趣。

7、研究保障機制上的問題

把經典誦讀融入班級文化建設中，同時班級文化的建設包含著諸多方面，也關系著學校文化建設。而參加課題研究的過程中，如何把經典誦讀融入班級文化建設中這項活動普及到每個班級，并看到各班的實效，使研究計劃得到落實。針對這種情況，我們構建了課題研究管理網絡，成立了學校課題研究領導小組，由政教處主任主抓，在每周的班主任會上，選派兩個班級展開的活動進行研討，落實下一周的工作。同時，每周設置固定的時間，學校課題研究領導小組帶領班主任，對各班進行走訪，感受到經典誦讀對班級文化建設散發出它那獨特而沁人心脾的芬芳。

三、后一階段主要研究問題及預期成果

1、構建與本課題相適應的評價體系（建立專題性的評價量表、探討質性評價的工具、使用及方法）。

2、營造研究氛圍，讓每位成員理解，我們不能為研究而研究，要讓研究成為我們工作的一種需要，這無疑是我們面臨的困惑。課題組成員還需要多溝通、多交流，密切研究的有效性，并能取得較好的效果。關于學校文化，我們感到我們的認識依然泛泛，缺乏具有學校個性的深層次認識，但我們所能領悟的只有現在這樣的水平，所以我們迫切希望在總結歸納階段得到專家的指導幫助。

3、對課題試驗班級的誦讀內容進行分析和分類，研究哪些內容有助于班級建設，哪些內容適合在這方面作用不大，那些內容是不適應社會現狀的。按分類整理成材料。

4、建立學校專題網站資源庫，為教師學生提供優秀誦讀資料，并收集反饋意見。

5、取得家長和校方更大的支持與配合。讓家長理解經典誦讀的意義，不能只停留在背的層面上，更重要的是寓于言行，讓誦讀內容影響學生的心靈，知道學生的行為，才能對班級建設起到積極的幫助作用。

6、在校內舉行一次經典誦讀經驗交流會。通過老師們的發言，從理論上對經典誦讀進行思考和閘釋，用案例說明經典誦讀給孩子帶來的變化，從信息技術與經典誦讀整合的角度探討經典誦讀的方法。

7、創新活動形式，讓學生在表演、比賽中更好的誦讀經典活動是經典誦讀工程的良好載體，開展豐富多彩的活動會使經典導讀時刻迸發出旺盛的生命力，也會讓學生時刻保持高漲的興趣。讓讀經由外內的吸收，再轉變成由內賂外的升華與提高，在班中每周開展“誦讀之星”活動外，還成立

“經典導讀”興趣小組，讓普及和提高相結合，為一些特長生提供培訓和展示的機會。樹立班級典型經典誦讀名星，以點帶面，促全面的大豐收。

中華民族的優秀經典文化，只有在再實踐中，才能不斷煥發出新的生命力，作為學校辦學特色一的個重點的課題，我們在具體的實踐中怎樣解決與學科教學的沖突，讓兩者都有足夠的時間與精力達到完美術的結合，讓我們用“科學”與“藝術”二詞來指導，結合與融入相滲透，興趣與特長作激勵。我愿付出我微薄的力量在經典導讀的園地里不斷耕耘，讓活動開展的更加充實、更加生動、更具內涵、更具特色。

8、成員教師做好科研成果的整理工作，整理學生作品，準備好匯報工作。

（1）充實自己的子課題，充實自己實驗班學生的成長記錄袋。

（2）成員教師每人撰寫三篇案例分析。

（3）成員教師把自己試驗班開展活動的相片整理成相冊一本。

（4）認真做好搜集、積累、整理和提升資料工作。重視日常的搜集和積累，有針對性的積累資料，從教育教學實踐中搜集，集體備課、研究教材、分析學生、教學設計等，開展案例研究。

（5）進一步提高教師把成果轉化為文字、材料的能力。能及時將學生的發展情況記錄下來，寫好每個主題的反思，從深層次地挖掘主題的價值，不斷總結。

四、課題研究的成員

課題負責人：徐新、陶春橋

組長：舒秀華

組員：吳敏、崔德新、尚丹、張麗霞、孫威、李曉麗、陳倩、張琪

2010年4月9日

第二篇：把個人理想融入共同理想之中

把個人理想融入共同理想之中

人生在世，總在有理想有追求。一般而言，理想有個人理想和社會共同理想之分。由于人們世界觀有差異，其個人理想和社會共同理想是有差異的，正確的進步的崇高的理想，猶如行船廠的風帆，鼓舞和激勵著人們向著即定目標前進；錯誤的落后的庸俗的理想，則是迫使人們在個人鼻子底下轉圈，一心追求個人的物質享受和庸俗的精神生活。

在社會主義初級階段，由于受經濟文化等條件的制約，不否認也不排斥人們選擇和擁有不同的個人理想，比如人們對吃、穿、住、行、娛樂等美好的生活理想；人們希望有一個工作輕松、報酬優厚的職業理想；人們期盼自然環境優美、氣候變得更加宜人的環境理想，等待。但是，就個人理想與社會理想的關系而言，社會理想還應占主導地位，只有樹立了科學的、崇高的社會理想，才能使個人理想與社會理想和諧一致，才能更順利地實現個人理想。正如江澤民同志所說：“人為什么要活著？如果只是為了自己，為家庭而活著，那意義是很有限的，只有為國家為社會為集體為他人的利益，盡心盡力地工作，毫無保留地貢獻自己的的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。”

然而，有的人把個人理想看得高于共同理想凡例為共同理想是虛的，個人理想的實現才能帶來實惠。我們不否認社會理想與個人理想在許多方面有共通之處，在社會主義中國這個大家庭里，由于全體人民的根本利益休戚相關，決定了全體人民的共同理想只能是中田特色的社會主義現代化建設事業。革命軍人作為社會組織細胞中的一分子，我們的個人理想必須服從社會共同理想的需要。只有自覺地把個人理想融入到社會共同理想之中，才能發出青春的活力，才能激發改革創新的熱情，讓青春發出光和熱。

建設有中國特色社會主義的共同理想符合我國社會主義初級階段的實際，也是個人理想合乎邏輯的必然選擇。理想是時代的產物，在當代中國，最大的實際是社會主義初級階段，最緊迫的任務是實現社會主義現代化，任何有志向有追求的革命軍人，只有把個人的理想與祖國、與社會主義的前途命運聯系在一起，才能無愧于時代，才能有所作為。反之，脫離這個大背景、大前提，俱理想再完美也難以實現。曾幾何時，多少人期望獨立自由、生活富裕。但這個夙愿卻被子帝國主義、封建主義和官僚資本主義的罪惡行徑擊得粉碎。只有在中國共產黨的領導下和社會主義制度下，人民群眾才能成為社會的主人，強國富民的夢想才逐步變為現實。人們好正是從歷史的比較中，才真切地感受到中國共產黨人是最好廣大人民群眾利益的忠實代表，體會到了改革開放帶來的實惠。所以，只有把實現共同理想當作實現個人理想的前提，才全有實現個人理想的可能。反之，瀅共同理想，只有實現個人理想，其結果只能是涉小的，難以實現 的。

改革開放20年來，我國政治、經濟、文化等諸方面都得了舉世矚目的成就，在國力強盛的同時，我 們個人的生活也走出溫飽，跨入小康，許許多多昔日普通的工人、農民、士兵等，在改革開放的大舞臺上成為風云人物。這又進一步說明，個人理想的實現有賴于國家、集體事業的發展，改革開放的偉大實踐是個人理想的基礎和取之不盡、用之不竭的力量源泉。只有把共同理想與個人理想結合起來，把倡導對國家、集體的責任感和奉獻精神與滿足個人的利益愿望實現個人的價值統一起來，個人理想才會有深厚的社會基礎和持久的生命力。

第三篇：如何把社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設研究

如何把社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設研究

摘 要：社會主義核心價值觀集中、鮮明地體現當代中國價值追求和社會主義本質，是指導社會成員價值選擇和行為取向的基本標尺。必然，它也是高校校園文化建設的根本，符合社會主義主流意識形態與當今中國高校相結合，引導高校文化建設，不斷充實校園文化內涵，為現代化培養全面創造性人才做出貢獻。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;融入;校園文化

一、社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設的重要性

隨著全球化程度日益增加，中國的發展舉世矚目，然而，人們的精神文化領域并沒有跟上經濟發展的步伐，反之，更多地增加了對生活的彷徨與恐懼，再加上西方的價值觀和生活方式不斷涌入大學的校園之中，給高校校園文化的形成帶來了威脅。黨的十八大提出，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。上述概括，反映了中國特色社會主義的本質要求，繼承了中華文化的優秀傳統，吸收了人類文明的共同成果。中共中央辦公廳2013年12月印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中強調，“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”。這是對我國教育界的一個總體要求，而高等教育是國民教育的重要組成部分，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入高校，既是貫徹《意見》的必然要求，更是樹立大學生正確的價值觀教育的時代召喚。

黨的十八大同時提出“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”，并強調要”廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下”。高校是學習知識、創造文化、培養人才的基地，是引領和傳播社會思潮的戰略制高點。因此，把社會主義核心價值觀融入高校顯得尤為重要。

二、高校校園文化建設面臨的主要問題

1.理論與實踐的脫節

社會主義核心價值觀提出以來，得到了社會各界的熱烈響應。在校園里也隨處可見那言簡意賅的24個字，拉出宣傳的橫幅、貼出標語，缺乏深入內涵的解釋，并沒有對校園文化建設給予應有的重視，未能充分調動師生投入到校園文化活動的舉辦與創建中的積極性，體現為高校管理工作中的形式主義，反而，弱化了校園文化活動所能起到的凝聚力和向心力作用。理論與實踐的脫節，使得校園文化過于死板，沒有貼近校園生活和同學自身，從而也沒有起到潛移默化的效果。

2.多元文化思潮的沖擊

我國現階段，利益關系高度分化，多元利益格局已經形成，利益類型也愈益復雜，交織并存、相互影響、相互作用。現實社會生活中，多種社會思潮和價值觀念、價值追求相互沖擊、相互激蕩，這種現象正是現實社會復雜利益格局的生動體現和反映。在這種背景下，在校的大學生出現了不良之風，攀比之風，功利主義和拜金主義等等，這些問題對于正在成長的大學生產生了極大的影響，從而淡化了他們的目標、理想。精神文化領域的發展卻沒有跟上經濟超速發展的步伐。

3.特色文化建設的缺乏

許多大學的校訓、校園精神和學校核心思想內容茍同，千篇一律，沒有建立起自己學校特色的校園文化，這種顯性與隱形相結合的校園文化狀態是一個學校健康體魄的象征。隨著高校之間在培養學生進程中差異逐漸縮小，校園文化功能難以發揮出來，導致了師生的參與程度不高，長期下去，使得校園文化活動流與形式主義，影響了社會主義核心價值觀在校園里的滲透力和凝聚力，此外，各種校園社團活動也出現雷同現象，時刻反映出校園里的點點滴滴。

三、社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設的途徑

1、加深社會主義核心價值觀在師生中的價值認同

高校是社會主義意識形態的重要陣地，也是最新馬克思主義中國化研究理論成果展示的一個平臺。堅持以社會主義核心價值觀引領校園文化建設，才能凸顯高校校園文化的精神凝聚力。全面、系統的掌握社會主義核心價值觀，形成廣泛的價值共識和共同的價值追求，要求師生們在價值目標上的融匯統一，潛移默化的轉為群體意識和自覺的行動。從而成為推動校園文化的建設。

在當前的中國，社會矛盾和社會不公平的現象日益突出，助長了社會浮躁心態和頹廢萎靡之風，影響了校園文化氛圍和廣大師生價值觀的選擇，這就要求我們必須加強師生對社會主義核心價值觀的認同。社會主義核心價值觀作為一種價值準則規定了校園文化的性質和發展方向，引導大學生樹立正確的價值觀念，同時不能強制性讓大家接受，應該與校園文化相結合，弘揚真善美，傳遞正能量，實現積極的教育作用和社會意義。告訴人們什么是應該被肯定、贊美的。什么是必須反對、否定的。發揮好價值引領作用，維護校園意識形態的安全，做到春風化雨、潤雨無聲。

2.創新社會主義核心價值觀在校園實踐活動中的形式

在高校校園文化建設中既要堅持用社會主義核心價值觀引領校園文化建設，還要注重形式和手段的創新。充分利用校園公告欄、校園廣播及校園報紙等基本設施，組織貼近實際、貼近生活的文藝匯演和有深度有內涵的學生社團活動，同時運用新興的媒體，如互聯網、多媒體設備、以手機為主的現代通訊設備，建立微信公眾平臺、微博等媒體互動手段，同步發布、討論踐行社會主義核心價值觀的活動內容。為校園文化的傳播提供途徑，為校園文化的建設拓展新渠道，堅持以學生為主體推進校園文化建設的新陣地，形成校園媒體網絡的強大合力。在虛擬與現實中最大程度地促進了社會主義核心價值體系的融入。

3、強化社會主義核心價值觀在校園制度建設中的作用

“社會主義核心價值體系對高校校園文化建設的引領是一個復雜的系統工程，是多種因素相互聯系、相互作用構成的實踐過程與活動系統，只有建立起協調、平衡、有效的運行機制，才能真正保證社會主義核心價值體系對高校校園文化建設的引領作用。”把社會主義核心價值體系的目標和要求滲透到校園制度建設當中，成為全校師生的道德和行為準則。完善校園管理制度、評價和反饋制度、健全交流制度，實行人性化管理，調整制度的制定和執行，統籌和協調校園管理，促進校園文化建設的全面發展，設定符合自己校園的管理制度，以確保對廣大師生科學合理、公平公正，使得學校的人才培養、科學研究、社會服務工作有明確的機制保障，能夠有序、和諧、可持續地發展。（作者單位：西北師范大學）

參考文獻：

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第四篇：把社會主義核心價值體系融入到課堂教學之中方案

棗臻小學

把社會主義核心價值體系進課堂活動實施方案為了深刻理解和把握社會主義核心價值體系的深刻內涵和時代特色，引導廣大學生知道青年一代肩負的社會責任，使社會主義核心價值體系真正融入到廣大青少年心中，引領青少年健康茁壯成長，特制定本方案。

一、指導思想

通過開展活動，始終把未成年人思想道德建設工作放在突出位置，用社會主義核心價值體系提升未成年人思想道德素質，扎實推進青少年思想道德建設，營造良好的育人環境。

二、活動內容

1．以未成年人為主體，狠抓中小學德育工作。各級各班要把德育工作放在素質教育的首位，強化學校的育人功能，充分發揮學校教育教學在未成年人思想道德教育的主課堂、主陣 地、主渠道作用，不斷創新未成年人思想品德教育的形式和內容，將社會主義核心價值體系納入思想品德教育教學的重要內容，在各個班級安排充足課時專題講解 《社會主義核心價值體系學習讀本》相關內容，使社會主義核心價值體系內化為廣大師生的價值觀念，外化為師生的自覺行動，讓廣大師生對社會主義核心價值體系 的基本內容、核心、靈魂、主題、精髓和基礎都能夠耳熟能詳。

2．狠抓社會主義榮辱觀教育，樹立知榮明恥的良好校風。各級各班要圍繞全國公民道德宣傳日，以社會主義榮辱觀教育為抓手，深入開展一系列公民道德實踐活動。比如，組織開展演講比賽和征文活動，開展“愛國歌曲大家唱”和社會主義榮辱觀有獎答題競賽等等。

3． 狠抓養成教育和誠信教育，培養學生良好道德品質和文明行為。各中小學校要在常規管理規范化、制度化的基礎上，深入開展中小學生行為習慣養成教育。要進一步 加強中小學生誠信教育，牢固樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念，培養言行一致、誠實待人和信守諾言的良好社會風尚，為青少年的健康成長營造良好環境。

4．狠抓青少年校外教育，提升青少年綜合素質。要在青少年學生中廣泛開展科技、體育、藝術等方面的活動，極大地豐富中小學生的課外生活，提高中小學生的綜合素質。

2012.9.3

第五篇：把游戲融入聾校數學教學活動之中2

把游戲融入聾校數學教學活動之中

關鍵詞：聾校數學教學 游戲

摘要：聾啞兒童的學習方式比較特殊。他們得不到聲音刺激，獲取信息的感官主要是雙眼，以目代耳進行補償；他們由于缺少語言，思維方式主要是直觀性思維。這就要求教師在教學中，要創造和利用直觀因素以吸引學生眼球，使課堂生動有趣，讓學生樂于學習，主動學習。我在聾校低年級數學教學活動中，力求使課堂生動有趣，比如，在數學教學中滲透有趣的數學游戲，將數學課堂游戲化，讓每位學生都參與游戲，成為學習的小主人。使學生在輕松、愉快的氛圍中，不斷獲得健康、有趣的學習體驗，在掌握知識的同時，培養多方面的能力。

如何將游戲與數學教學有機結合，我的教學體會有以下幾點：

一、游戲融在課前導入時，創設學習情景，提高學生學習興趣。

二、游戲融在探求新知時，把數學知識的抽象性變為生動形象性，突破教學難點。

三、游戲融在鞏固練習時，把枯燥乏味的練習課變得有滋有味。

四、游戲融在數學知識的應用中，通過游戲，使數學知識在生活中得到應用，技能得到訓練，組織游戲，也讓學生的課外活動變得豐富多彩。

游戲融入數學教學之中，學生樂學，學有所得，教師巧教，教有所獲，學生在游戲活動中不知不覺的學得了知識，教師利用游戲活動輕輕松松地提高了教學質量。

聾啞兒童的學習方式比較特殊。他們由于生理缺陷，得不到聲音刺激，獲取信息的感官主要是雙眼，以目代耳進行補償；他們由于缺少語言，思維方式主要是直觀性思維。這就要求教師在教學中，要創造和利用直觀因素以吸引學生眼球，使課堂生動有趣，讓學生樂于學習，主動學習。我在聾校低年級數學教學活動中，力求使課堂生動有趣，比如，在數學教學中滲透有趣的數學游戲，將數學課堂游戲化，讓每位學生都參與游戲，成為學習的小主人。使學生在輕松、愉快的氛圍中，不斷獲得健康、有趣的學習體驗，在掌握知識的同時，培養多方面的能力。

數學這一門學科具有高度的抽象性、概括性和嚴密的邏輯性。在聾校數學教學中,教師如果采用重復灌輸的教學方法,那么學生學起數學來都感到枯燥與乏味,課堂教學也就得不到良好的效果。中國近現代教育家陳鶴琴先生曾指出：游戲具有統整作用，在游戲中，兒童的身體能獲得充分鍛煉，展開豐富的想象，緩解緊張的情緒，體驗活動的愉悅；游戲是兒童最喜歡的活動。游戲是兒童的重要生活。兒童在游戲中，在活動中學習，能收到事半功倍的效果。兒童的課程最容易游戲化，采用游戲化方式組織課程，有利于兒童健康發展。我在數學課堂教學中經常組織聾啞學生進行游戲，游戲與數學教學有機結合，創設歡愉的學習氣氛，讓聾啞兒童在玩中學，在學中玩。這樣，課堂教學便收到了很好的教學效果。

如何將游戲與數學教學有機結合，我的教學體會有以下幾點：

一、游戲融在課前導入時，創設學習情景，提高學生學習興趣。學生在課間十分鐘盡情的游玩，導致他們剛剛開始上課時，精神處于高度興奮狀態，人雖進了課堂，但心中還想著課間的玩樂。此時教師要發揮引導者的作用，根據教材內容，通過游戲的方式導入新課。這樣可以給學生一個新奇的刺激，引導他們興奮中心的轉移，從而直接進入最佳的學習狀態。學生在歡樂、愉快、樂學的氣氛中學習，對于激發他們的學習動機，調動學習的積極性會收到較好的效果。

如我在教學《可能性》時，設計這樣的導入：“同學們，今天有老師來聽我們上課，大家先不要轉過身去看，猜一猜，來的是男老師還是女老師？”學生可來興趣了，猜是男老師的學生和猜是女老師的學生幾乎各占一半，老師又問猜的結果為什么各占一半。以此導入新課，學生為了解開懸念，自然而然地就會投入到新知的學習中去，使學生在歡樂、愉快、樂學的氣氛中學習，對于激發他們的學習動機，調動學習的積極性會收到較好的效果。

二、游戲融在探求新知時，把數學知識的抽象性變為生動形象性，突破教學難點。

數學知識中單調的符號，抽象的原理使小學生難以理解，學起來就常會感到枯燥無味。根據小學生好奇、好勝、好動的特點，在教學中采取游戲的學習方式，充分調動起他們學習的積極性和主動性，使他們不知不覺中參與到教學過程中去，變被動學習為主動地去探索、學習。

如在教學人民幣的認識時，通過教學反饋，我發現七、八歲的聾啞兒童能認識人民幣元和角，但對元和角的換算比較吃力。我便創設了游戲情景。先將課本后面插頁紙幣圖剪下，做成紙幣卡（有元和角）；在準備些道具或實物作商品，將課堂變成超市，一部分學生扮演售貨員，一部分學扮演顧客，老師便指導學生如何購物，如何付款，看誰是當家理財的高手。學生在游戲中，輕輕松松地掌握了人民幣元和角的換算。

初入學的聾啞學生對數序很難掌握，我試用了幾種不同的教學方法，發現這個游戲教學法收到很好的教學效果：我讓學生站作一排，發給學生每人一張數字牌，叫學生看清楚自己牌子上的數字，并把自己當作這個數字；接著老師叫左起第×位（或右起第×位）同學出列，學生走出進行觀看，弄清自己的位置和自己前后學生的數字，并用手語表達如“我是5，我的哥哥是4，我的弟弟是6”，還可以延伸到“我是5，我的前面第三位是2，我的后面第二位是7”。

借助游戲輔助數學課堂教學，充分調動學生的學習激情，把被動式的教學變為直觀的興趣教學，讓學生在數學游戲中認識事物，獲得知識，運用知識，便輕輕松松的提高課堂教學質量。

三、游戲融在鞏固練習時，把枯燥乏味的練習課變得有滋有味。練習是學生獲取知識，形成技能，發展智力的重要手段。可枯燥乏味的練習，學生容易產生厭倦情緒，錯題率高。如果把練習內容融于游戲之中，就能喚起他們主動參與練習的激情，受到事半功倍的效果，并從中體驗成功的喜悅，喚起學生興味盎然地再一次追求成功的欲望。

游戲性的練習方式多種多樣，如“看誰算得又對又快”、“找朋友”等。在設計“看誰算得又對又快”游戲時，我設計“攀高峰、奪紅旗”游戲，在黑板上，我畫了一座高高的山峰，山頂飄著鮮艷的紅旗，山的兩邊有攀登路線，在路線的接力點處設置題目。這個游戲可以進行個人賽和小組賽，兩隊參賽個人（小組）從山腳起步，分別完成路線接力點處的題目，先到山頂奪得紅旗為勝。

又如在教學“數的組成與分解”時，我設計了“找朋友”的游戲：參加游戲的小朋友頭戴數字卡，手拉手，找朋友，頭飾上的數能組成需要分解的數，就是一對好朋友。（3和7組成10，“3”和“7”是一對好朋友；4和6組成10，“4”和“6”是一對好朋友。）

游戲讓課堂練習氣氛變得生機盎然、活潑有趣，學生們積極主動參與。游戲還讓學生學會了如何與人交流協作，培養學生的團隊精神。在游戲中，優生主動幫助學困生，學困生爭取不拖集體的后腿而努力進取，從而達到共同進步，大面積提高教學質量。

四、游戲融在數學知識的應用中，通過游戲，使數學知識在生活中得到應用，技能得到訓練，組織游戲，也讓學生的課外活動變得豐富多彩。

如求一個數比另一個數多（少）幾的數學應用題。可組織學生的做“拍皮球”等游戲，如兩學生在拍完皮球后，提出問題并引導學生解決，“拍皮球比賽，小明拍了30下，小華拍了20下，小明比小華多拍幾下？”求“剩余”應用題，組織學生做游戲“老鷹捉小雞”，老師就要設置提問：“雞媽媽有12只小雞，被老鷹捉去了9只，還剩幾只？

游戲融入數學教學之中，學生樂學，學有所得，教師巧教，教有所獲，學生在游戲活動中不知不覺的學得了知識，教師利用游戲活動輕輕松松地提高了教學質量。但是，強調一下，在教學中使用游戲，要會用，要巧用，用好了教學效果事半功倍，反之則不然。所以，我認為把游戲融入教學活動要注意以下幾點：

一是游戲形式必須有創新性。

運用游戲教學，可讓學生活躍氣氛，增添學習興趣。然而陳舊單一的游戲形式，也會給學生帶來厭倦感受。如教數的組成時運用“找朋友”游戲。起初，同學們還有新鮮感，如果運用多了，便覺得膩味，有時甚至還產生反感情緒，給教學帶來一定的消極影響。所以，游戲形式必須有創新性。如教數的組成，可用多種游戲方法：“找朋友”，“3”的好朋友有“1”和“2”，即1和2組成3；自由分組法，6個小朋友分成兩組做游戲，有幾種分法，6分成1和5，6分成2和4，6分成3和3；投籃，用8個皮球投籮筐，投進3個，有5個在籮筐外，即8由3和5組成；猜拳法，兩個小朋友猜“石頭剪子布”，共10拳，看10由哪兩個數組成??

二是游戲必須讓大多數學生實質性的參與。

如看誰算得又對又快的“奪紅旗”游戲，目的是培養學生計算的準確性和速度，如果只讓兩名學生在黑板上比賽計算，讓其余學生做啦啦隊。表面上看所有學生都參與游戲，可真正得到鍛煉的只有這兩名學生。不如多出示些計算題，把全班學生分成幾個組，以粉筆為“接力棒”，一個接一個做題，看哪一組做得又快又準，獲勝組得到“紅旗”。

三是游戲過程要有嚴格的組織性。

運用游戲教學，游戲過程要有嚴格的組織性，如果課堂游戲組織無力，學生活動的秩序較差，就會收效甚微。這就要求教師要有較強的組織能力，讓學生在游戲中得到學習，得到鍛煉，讓游戲活動“活而不亂”。

四是游戲內容與教學內容必須高度的有機結合。游戲是一種教學形式，是一種教學手段，不能為游戲而游戲。游戲的內容如果嚴重脫離教學內容，教學游戲便成了一般的娛樂游戲，這種游戲沒有價值意義。

數學教學一門藝術。在聾校小學數學教學過程中，要根據聾啞學生的生理特點和心理特點，把游戲融入聾校數學教學活動之中，以激發聾啞學生的學習興趣，調動他們的學習積極性，讓他們主動學習、快樂學習，從而有效地提高了課堂的教學質量。因此，游戲教學法，我認為應提倡并推廣。

參考文獻：

陳鶴琴 的“整個教學法”理論

劉焱《幼兒園游戲教學論》（中國社會出版社2000年05月出版）