第一篇：淺論說謊心理及行為

湖南農業大學課程論文

學 院： 經濟學院班 級：金融4班 姓 名：張森學 號：201041632223

課程論文題目：淺論說謊心理及行為

課程名稱：心理學基礎

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淺論說謊心理及其識別

學生：張 森

摘 要：說謊是人類社會普遍存在的現象，但研究顯示人們對說謊行為的識別準確率并不顯著高于隨機判斷的概率。說謊者通常所表現出來的與說真話時不同的特點被稱為“線索”，人們對說謊線索的看法與說謊者的實際行為表現并不一致。動機、互動特點、個體差異、溝通情境等因素對說謊和識別行為都會產生影響。網絡溝通方式下的說謊行為呈現出一些新的特點。

關鍵詞：微表情；說謊心理；說謊行為;欺騙；線索

前言：從古至今，無論國界，說謊是與欺騙聯系在一起的一種人皆誅之的不道德行為。然而拋開倫理的評判，沒有人會否認說謊其實是一種普遍存在的社會現象，在日常社會生活中人們經常會出于對自身或他人利益的考慮而說一些善意或惡意的謊言。和日常生活中的小謊言不同，在司法和臨床醫學等專業領域，對當事人陳述真實性的識別則關系重大。陪審團和法官對各方陳述真實性的判斷會決定一個人有罪還是清白；偵訊人員對犯罪嫌疑人供述真實性的判斷會關系司法的公正；醫生對患者病情自述真實性的判斷則會影響診斷和治療。正是由于這些來自實際社會工作的需求，心理學家對說謊行為的研究始終都是與人們對說謊的識別緊密聯系在一起的。

一、說謊行為存在的意義

心理學家通過實驗發現：12歲的兒童就已經完全具備了和成人一樣的能力來控制他們的語言和外在的行為表現，以掩飾自己的真實感覺。說謊行為如此普遍，如此根深蒂固，引發學者對其存在的意義進行探究。

語言作為人類首要的溝通工具，是欺騙行為的重要載體。為什么人可以通過說謊來欺騙對方？心理理論認為：人類和其他動物都有表征自己和他人心理狀態的能力，包括他人的知覺、意圖和想法。對心理狀態的認知是日常生活認知的核心，在日常生活認知中人們總是論及他人的心理狀態、推知他人的意圖和觀念，并通過推測心理狀態而預測人們的行為。這就為說謊提供了可能性，比如A了解到B和自己看到的不一樣并利用這一認知去組織謊言，進行欺騙。

從生物進化論的角度，欺騙是自然界最基本的現象之一。從病毒表層蛋白對人體免疫系統的欺騙到昆蟲的擬態，欺騙是生物為了更好地繁衍而進化出的本領。進化心理學認為，雖然人類個體本質是自私的，但是也存在利他行為；利他行為不僅局限于血親之間，也存在于陌生人之間，基于互惠的利他行為是社會發展的重要因素。但如果一方試圖利用對方對其互惠的信賴，就會產生欺騙。說謊行為本身會根據結果的反饋不斷演化，并且隨著說謊頻次的增加，對方識別能力逐步提高，說謊行為也會相應地演變得更加難以識別。一些進化心理學家進一步提出，為了更好地防止謊言行為合理化，有助于說謊行為的成功；同時，通過自我欺騙個體的心理處于更加和健康的狀態，有益于個體的整體適宜性。

社會心理學家認為，說謊與身份維護、自我呈現和印象管理有關。日常社會生活中展現的“自我”多少都是經過改編和包裝的，通常人們會根據當下所處的環境來調整自己的表現和表達方式以塑造恰當的形象和身份、獲得或提高他人的情感支持、影響他人的偏好、贏得他人的贊同，等等，這些目標的實現對人們社會交往的順利進行具有重要意義，說謊成為非常普遍的一種社會行為也就不足為奇。

二、說謊時的心理及說謊人的“微表情”

說謊是一種非常普通的社會行為，據統計，一般人每十分鐘的對話里就會撒三次謊。說謊的內容多是與情感和感覺相關的，包括情緒、觀點、對他人或事物的評價等；而且，人們傾向于假裝正面的、積極的感覺。人們之所以說謊多出于對自身利益的考慮，80%以上的謊言和自身相關；另一方面，人們也會出于對他人的考慮而說謊，以防止他人情感上受到傷害或避免他人尷尬、焦慮。說謊者的自我感覺表明：和說真話相比，說謊是令人不快的，也會破壞雙方的親密關系。說謊者通常會避免與對方面對面的溝通，而選擇電話等其他間接的交流方式。有關性別組合的分析表明：女性之間交往時傾向于彼此認可，和睦相處，更看重對方的感受而不是事實，她們和女性交往時，出于自身和對方的考慮而編造的謊言幾乎對半，顯著高于其他性別組合。

微表情，是心理學名詞。作為心理學中的一個前沿研究領域，目前微表情的定義并不完全明確?！鞍凑彰绹睦韺W家?？寺亩x，人們通過做一些表情把內心感受表達給對方看，在人們做的不同表情之間，或是某個表情里，臉部會“泄露”出其它的信息?！拔⒈砬椤弊疃炭沙掷m1/25秒，雖然一個下意識的表情可能只持續一瞬間，但這是種煩人的特性，很容易暴露情緒。當面部在做某個表情時，這些持續時間極短的表情會突然一閃而過，而且有時表達相反的情緒。

根據說謊時所經歷的不同心理過程研究對應的線索，大致分為四種情況：(1)整體喚起水平。與說真話的人相比，說謊者可能會經歷較高的整體喚起水平。具體表現包括：瞳孔更大、眨眼頻率增加、更多的斷句、更尖的音調等。(2)說謊

時的情緒體驗。說謊者可能會因說謊而產生負罪感、因擔心被揭穿而感到害怕、還可能會因為說謊的挑戰性或成功而感到興奮。比如有負罪感或感到焦慮的人，會顯得不安，而且，他們會愿意選擇間接的溝通方式以避免面對面的溝通，或減少對視。(3)謊言的認知負荷。與說真話相比，說謊是一個更加復雜的認知過程。在行為上表現為：應答前的間歇時間較長、停頓較多、用以輔助表達的手勢動作減少，等等。(4)對語言和非語言行為試圖控制。說謊者對自己語言和行為的控制反過來會成為背叛自己的線索。

一般來說，長時段的表情——有的長達十秒左右或更長，通常約五秒，差不多都是假的。真正發自內心的表情都不長，除非情緒達到了極點，如欣喜若狂、怒氣沖天或悲不自勝等，此時真正的情緒表情在臉上頂多停留幾秒種。即使在極端的情況下，面部表情也很少能持續那么久。在表情出現與消退的快慢上，并沒有怎么樣就是說謊線索的硬性規定。但驚訝例外，真正的驚訝，出現、持續與消退都很短暫，為時不到一秒。

假設有人在生氣，說了一句“我真是被你煩死了”，生氣的表情若是在話講過后才出現，大可斷定表情是裝出來的。但若在講話同時，甚至話還沒講之前，表情已經出現了，真假就比較不容易斷定。面部表情與肢體動作之間的相對順序，回旋的余地更小，再假設那個被煩得要死的人在生氣，并重重捶打桌子，如果生氣的表情是在捶打桌子之后才出現，同樣可以斷定是裝出來的。事實上，任何與肢體動作不同步的面部表情都很可能是說謊線索。

但是，并不是所有說謊的人都會產生微表情。在現實生活中，每個人都會撒謊，并且撒謊的頻率非常高，在很多一般性的撒謊中并不會出現微表情現象，人們只是在說一些跟自己利益高度攸關的謊言時，才常會出現微表情。但是通過微表情進行是否撒謊檢測，其準確性究竟有多高，還有待研究。

三、結束語

說謊行為在日常生活中如此普遍，并且人們的說謊技巧在不斷提高，不管人們說謊是出于利己或利他的目的，都是為了提高在群體中的適應性，這也使得人們在辦事和工作中變得越來越圓滑。其實說謊行為也沒有所謂的對與錯，是人們為了生存而選擇的一種自欺或欺人的行為。但往往說謊又給人們帶來各種各樣的不良情緒，如有些人會因說謊而心理惴惴不安、自責、懊惱等。所以，很多時候人們說謊所帶來的影響更多的不是在于他人，而在于自己。

參考文獻；

第二篇：說謊行為的心理學

說謊行為的心理學

在日常生活中人們經常會出于對自身或他人利益的考慮而說一些善意的謊言。和日常生活中的小謊言不同，在司法和臨床醫學等專業領域，對當事人陳述真實性的識別則關系重大。正是由于這些來自實際社會工作的需求，心理學家對說謊行為的研究始終都是與人們對說謊的識別緊密聯系在一起的。

在國際關于說謊行為及其識別的研究文獻中，deception和lie經常是通用的，為避免歧義，本文一律取“說謊”意，即在明知真相的情況下故意對事實進行隱瞞、歪曲或憑空編造虛假信息以誤導他人的行為。

以下是心理學家對說謊行為研究的成果。

1、說謊行為存在的意義探究

心理學家通過要求被試品嘗飲料味道的實驗發現：12歲的兒童就已經完全具備了和成人一樣的能力來控制他們的語言和外在的行為表現，以掩飾自己的真實感覺。說謊行為如此普遍，如此根深蒂固，引發學者對其存在的意義進行探究。

語言作為人類首要的溝通工具，是欺騙行為的重要載體。為什么人可以通過說謊來欺騙對方？心理理論認為：人類和其他動物都有表征自己和他人心理狀態的能力，包括他人的知覺、意圖和想法。對心理狀態的認知是日常生活認知的核心，在日常生活認知中人們總是論及他人的心理狀態、推知他人的意圖和觀念，并通過推測心理狀態而預測人們的行為。這就為說謊提供了可能性，比如A了解到B和自己看到的不一樣并利用這一認知去組織謊言，進行欺騙。

從生物進化論的角度，欺騙是自然界最基本的現象之一。從病毒表層蛋白對人體免疫系統的欺騙到昆蟲的擬態，欺騙是生物為了更好地繁衍而進化出的本領。進化心理學認為，雖然人類個體本質是自私的，但是也存在利他行為；利他行為不僅局限于血親之間，也存在于陌生人之間，基于互惠的利他行為是社會發展的重要因素。但如果一方試圖利用對方對其互惠的信賴，就會產生欺騙。說謊行為本身會根據結果的反饋不斷演化，并且隨著說謊頻次的增加，對方識別能力逐步提高，說謊行為也會相應地演變得更加難以識別。一些進化心理學家進一步提出，為了更好地防止謊言行為合理化，有助于說謊行為的成功；同時，通過自我欺騙個體的心理處于更加和健康的狀態，有益于個體的整體適宜性。

社會心理學家認為，說謊與身份維護、自我呈現和印象管理有關。日常社會生活中展現的“自我”多少都是經過改編和包裝的，通常人們會根據當下所處的環境來調整自己的表現和表達方式以塑造恰當的形象和身份、獲得或提高他人的情感支持、影響他人的偏好、贏得他人的贊同，等等，這些目標的實現對人們社會交往的順利進行具有重要意義，說謊成為非常普遍的一種社會行為也就不足為奇。

2、說謊現象的基本特點

心理學家通過日記記錄法對人們日常說謊行為進行的研究證明說謊是一種非常普通的社會行為，人們平均每天至少會說一到兩次謊話。說謊的內容多是與情感和感覺相關的，包括情緒、觀點、對他人或事物的評價等；而且，人們傾向于假裝正面的、積極的感覺。人們之所以說謊多出于對自身利益的考慮，80%以上的謊言和自身相關；另一方面，人們也會出于對他人的考慮而說謊，以防止他人情感上受到傷害或避免他人尷尬、焦慮。說謊者的自我感覺表明：和說真話相比，說謊是令人不快的，也會破壞雙方的親密關系。說謊者通常會避免與對方面對面的溝通，而選擇電話等其他間接的交流方式。有關性別組合的分析表明：女性之間交往時傾向于彼此認可，和睦相處，更看重對方的感受而不是事實，她們和女性交往時，出于自身和對方的考慮而編造的謊言幾乎對半，顯著高于其他性別組合。

我的寄語：說謊行為在日常生活中如此普遍，并且人們的說謊技巧在不斷提高，不管人們說謊是出于利己或利他的目的，都是為了提高在群體中的適應性，這也使得人們在辦事和工作中變得越來越圓滑。其實說謊行為也沒有所謂的對與錯，是人們為了生存而選擇的一種自欺或欺人的行為。但往往說謊又給人們帶來各種各樣的不良情緒，如有些人會因說謊而心理惴惴不安、自責、懊惱等。所以，很多時候人們說謊所帶來的影響更多的不是在于他人，而在于自己。

第三篇：淺談幼兒說謊行為的成因及對策

淺談幼兒說謊行為的成因及對策

陳杏媚

一、問題的提出

說謊往往被人們視為一種惡劣的品質問題。但對于幼兒來說，“說謊”的原因是多方面的，不能一概而論，需要具體問題具體分析，現就幼兒說謊行為的成因及對策做出探討。

二、幼兒說謊行為的概念及成因

根據心理因素來分析，幼兒說謊大致可分為無意說謊和有意說謊兩大類。

（一）無意說謊的概念及成因 1.無意說謊的概念

從幼兒認知和心理理論能力發展的特點來看，3歲幼兒已有說謊的經驗，4歲幼兒開始出現策略性說謊，但這一時期幼兒的說謊行為基本上都是無意識的、不自覺的，屬于無意說謊，常表現為滿足愿望的心理、理解性心理錯覺和自信心的萌動等。

2.無意說謊的成因（1）滿足愿望的心理

幼兒有時會把幻想、愿望與現實混合在一起。他們為了滿足某種理需要，常常無意識地和不自覺地“說謊”，這與品德行為無關。如一幼兒在電視上看到海邊的孩子玩得非常開心，就在幼兒園和小朋友繪形繪色地說自己在大海邊玩得多么開心，形成一種“美麗的謊言”。

（2）理解性心理錯覺

幼兒常因認識不足和理解錯誤產生心理錯覺，用想象的情節代替記憶不確切的情節。于是便出現了“說謊”現象。例如，有的幼兒在園里做了錯事，老師教育說：“你做錯事是不對的，以后注意改了，就同樣是好孩子?！庇變郝牭健昂煤⒆印边@樣詞語，往往會把它當成“表揚”，回家就高興地報告給爸爸媽媽，說：“老師今天表揚我了，說我是好孩子！”這種情況就是由于幼兒缺乏經驗而產生的理解性心理錯覺。又如，有的幼兒不理解某些概念的真正內涵，往往不自覺地“說謊”。有的幼兒在家看過爸爸媽媽和朋友打撲克、下象棋，就對老師說：“我會打撲克，也會下象棋?！逼鋵?，他只不過是會模仿大人的樣子，并不理解這類活動的真正含義。

（3）自信心的萌動

幼兒由于理解問題的簡單化和不善于分辨想象與現實，往往不切實際地說“大話”，夸“?？凇?。例如，在運動會前挑選小運動員時，教師問：“我們班誰跑得最快？”結果全班幼兒都爭著舉手說：“我跑得最快！”從另一角度來說，這不但是孩子無意說謊，同時，還是幼兒自信心的萌動時期。

（二）有意說謊的概念及成因 1.有意說謊的概念

有意說謊是指說謊者為了達到某種目的有意編織謊言，并做出相應的行為。

2.有意說謊的成因（1）取悅家長，虛夸成績

幼兒有時想取悅家長卻沒有實際成績，往往會出現有意說謊現象。例如，有個幼兒在老師指導大家剪五星的過程中，留下一顆紅五星放進口袋里，回家后向媽媽夸耀：“媽媽，我今天得了一顆小紅星?！眿寢屨f：“得了小紅星不是貼在《好孩子》專欄里嗎？”這孩子又說：“老師叫我拿回來讓爸爸媽媽看的。”幼兒的這類說謊，屬于有意編造事實騙人，是幼兒說謊現象中錯誤性質較為嚴重的一種，多發生在五歲以上的幼兒身上。這類錯誤的產生，多與成人的教育不發有關。

（2）謊造優越感，滿足虛榮心

幼兒有時也會謊造優越感，以滿足自己的虛榮心。這類說謊在幼兒中是多見的，如見別人有一件好玩具，便謊說自己家中那件更好；見別人的爸爸是一個警察，也謊說自己的爸爸是個警察，還捉住了很多大壞蛋……其產生的原因也是常與家庭教育不當有關。如有的家長為使孩子“幸?！保^多地提供優越的物質條件，人為滋長了孩子過強的優越感。但不論物質還是精神追求，都是無窮無盡的，一旦某一方面比不上別人，孩子便可能以說謊來滿足自己的虛榮心。

（3）開脫責任，逃避懲罰

幼兒的這類說謊，往往是恐懼心理所致，而濫施懲罰就是造成幼兒產生恐懼心理從而導致說謊的一個重要原因。如有的家長怕孩子變壞，常常不問清事由就訓斥責備孩子；有的家長受傳統思想影響，認為“棍棒之下出孝子”，動輒打罵；有的家長性格粗暴，孩子稍有不當之處就呵斥打罵。這些錯誤的家庭教育，都容易造成孩子的恐懼心理。孩子做錯了事或有行為過失時，為了開脫責任，逃避家長、教師的懲罰或打罵，便有意說謊。

這類說謊在表現方式上有三種：一是只承認一部分錯誤，極力減輕錯誤的力量。例如，為爭奪玩具，路路打了玲玲。當老師來處理時，路路卻只承認輕輕推了玲玲一下，而 否認打了玲玲。二是全部否認錯誤，極力表白不是自己的犯錯誤。例如，揚揚在家，本來是他找玩具時打碎了桌子上的茶具，但卻硬說不是自己打碎的。三是嫁禍于人。例如，三個孩子在滑梯上玩，其中一個故意推人，推人者不僅否認是自己所為，還一口咬定是另一個孩子推的。當然，也有嫁禍于物的，如找東西吃打破了杯子，不敢承認，便說是小貓打破的。

（4）成人說謊，殃及幼兒

有些幼兒說謊，往往與成人的影響有關。特別是幼兒家長的說謊行為，常是造成幼兒說謊的直接原因。成人對幼兒說的話不兌現，也往往被幼兒視為“騙人”。父母和教師是幼兒心目中的權威人物，如果在孩子面前說了謊，就會使孩子產生“說謊不為錯”的錯覺，起碼為他們的說謊騙壯了膽。

例如：在老師帶領幼兒布臵室內環境時，看到孩子們很積極，老師高興地說：“下一節我們搞評小紅花活動，看哪些小朋友最能干！”可是，老師只是一時高興說說而已，下一切卻在室外組織起了游戲活動。這使很多孩子認為老師在“騙人”。老師的行為是無意的，但的確又是在“騙人”，這不能不影響到孩子。

三、幼兒說謊行為的對策

（一）無意說謊行為的對策 1.正確引導，不應責備

幼兒無意說謊時，他們往往分不清自己的想像與現實之間的界限，把自己希望得到的東西當做已經得到的東西，以假當真，“信口雌黃”。這種“說謊”實質上是幼兒想像的反映，是幼兒在表達某種愿望，并沒有故意要“欺騙”別人的 意思。所以，遇到幼兒以假當真的情況，家長不要過分擔心，也不要過分指責，隨著年齡的增長，這種現象將會越來越少。從另一個角度說，這種“說謊”也是幼兒想象力發展比較好的一種表現。

2.正確對待，保護孩子的自尊心

幼兒的無意說謊，往往與自身的口語表達能力有關。幼兒的口語表達能力是隨著年齡的增長迅速發展的，幼兒口語表達很多情況下是在模仿成人口語中習得。在模仿中，成人使用的許多詞語，幼兒似懂非懂。這樣，幼兒說話就難免出現詞不達意的現象。有時，聽見年幼的孩子說些不正確的話，那是因為他們無法辨別什么是真的，什么是假的，有時甚至搞不清“大”“小”和“多”“少”的概念，于是就常用錯這些形容詞。面對幼兒這樣的“謊言”，一般不應視為說謊，當然，更不能看作是“品德不良”。隨著幼兒年齡的增長，詞匯的豐富，這種現象會逐漸消失的。

（二）有意說謊行為的對策 1.成人要以身作則，做好表率作用

幼兒以模仿為主，成人的言行舉止直接影響著孩子，在孩子面前不能輕易許愿，不能讓孩子覺得成人言而無信，從而使他們產生“說謊不為過”的錯誤心理。如果成人真的是有事不能履行對孩子的諾言，那么就要及時的跟孩子解釋原因并道歉，以挽回不良的影響。

2.采取正面的提問方式與孩子交流 其實，很多孩子說謊是由于家長為孩子提供了說謊的語言環境，因此，家長不該給孩子說謊的理由。如有的家長在接孩子放學時，常問：“今天你能干嗎？”“老師表揚你沒有？”由于家長對自己所問的問題沒辦法得到及時的求證，就給孩子說謊制造了良機。因此，家長們不要提一些不著邊際的問題，應采取正面的提問方式與孩子交流，且所提問題應能急于得到證實為宜。如，家里可以問孩子：“你今天在幼兒園表現怎么樣？”

3.不要用過于嚴厲的方式來懲罰孩子的說謊行為 有人說, 孩子說謊是家長“逼”出來的。這種說法并不過分。有些家長不尊重孩子的人格, 經常用強制壓服甚至體罰的辦法教育孩子，孩子便產生一種消極防御的心理, 為了逃避家長的斥責, 有了錯誤不敢說。因此, 家長要不但能聽得進去令人愉快的真話, 也應該聽得進去令人傷心的真話。當孩子犯錯誤時, 不要采取高壓手段來對付孩子, 應鼓勵孩子承認并改正錯誤, 耐心地向他們講明道理, 使孩子知道錯在哪里, 該怎樣做才對。沒有了孩子懼怕挨打的“因”, 也就沒有了掩飾錯誤而說謊的“果”, 這樣孩子才會講真話。

4.給孩子營造一個誠實表達事情的氣氛

幼兒在做錯事后，很擔心被成人責備，這時，成人應保持冷靜，不應責罵孩子。要幫助孩子分析導致錯誤的原因，讓孩子明白錯在哪里，并給孩子反思和改正的機會。對一些非原則性的錯誤，還可以表示諒解和寬容。孩子改正了錯誤，應給予肯定。在這種氛圍中，孩子才能把自己的錯誤坦白地告訴家長或老師，而不會發展到用說謊來逃避懲罰的程度。如果幼兒說謊了，作為父母的不要對他進行恐嚇或者利誘，比如對幼兒說如果再說謊就把他趕出家門，或者向幼兒承諾只要說出真話就不責罵他，如果幼兒承認錯誤，也是一種誠實的表現，那作為父母的就應該對幼兒的這種誠實行為給予肯定。而不是要一味地批評，應該鼓勵幼兒說出自己的想法，盡量滿足幼兒合理的愿望，不過同時一定要堅持不懈地告訴他什么是對的，什么是堅決不允許的，更不能讓幼兒在說謊中得到好處。

5.及時表揚孩子的誠實行為，教育孩子要勇于正視、承認自己的錯誤

說謊是幼兒心理發育不成熟的表現，它往往是一時的行為，并不能全面反映孩子的品性，通過不斷地制止和糾正，幼兒完全可以成為一個誠實守信的人。當孩子有意識地“說謊”時，一定要重視。我們最應該關心的不是謊言本身，而是謊言背后的含義，找出孩子說謊的動機；最應該做的不是批評和責罰，而是向孩子說明道理，使孩子懂得為什么不應該說謊。幼兒偶爾的說謊并不可怕，可怕的是永遠失去了誠實，只有做父母的端正了自己的態度和行為，能以寬廣的胸懷原諒幼兒的過錯，才能讓幼兒在說謊后勇于承認錯誤，并糾正錯誤。

6.借助文學作品，幫助幼兒克服說謊的心理

不管在幼兒園還是在家里，幼兒最喜歡聽故事?！独莵砹恕贰ⅰ堕L鼻子》、《手捧空花盆的孩子》、《誠實的列寧》等等優秀的文學作品，講的都是為什么要做一個誠實的孩子，怎樣做一個誠實的孩子，讓我們的孩子多聽這方面的故事，自己去體會故事的含義，在日常生活中以這些為榜樣來約束自己。幼兒說謊的原因很多，性質也各不相同，對孩子“說謊”的行為，成人應給他們更多一點理解、更多一些愛心和耐心，不要輕易認為孩子“定性”。只有做出正確的判斷，才能有利于進一步分析原因，采取相應的教育對策，對孩子的積極行為要給以重視，如果孩子的積極行為得到了關注，那么謊言便會逐漸消失。

我們既要給孩子樹立一個良好的榜樣，也要對孩子進行誠實教育。如果一個國家不重視誠實，這個社會將來會多么可怕！對于孩子，我們有責任和義務去教育、幫助他們，必須讓幼兒增加自我認識，樹立正確的道德觀念?？傊?，我覺得對待孩子最好的方法是：首先，要蹲下身子和孩子溝通，了解他說謊的真正原因，然后，再進行相應的教育，同時，也要對自己的行為進行反思。

第四篇：大學生從眾心理及行為分析

大學生從眾心理及行為分析

摘要：本文主要研究了大學生的從眾行為，認為大學生從眾行為可以根據其內心和表面反應的一致性進行類型劃分，大學生從眾行為在學習、擇業、入黨、消費和戀愛等方面表現的最為典型。個體因素和環境因素是促成大學生產生從眾行為的兩類主要因素，大學生的從眾行為具有雙重作用。大學生從眾行為可以采取適當策略進行管理。

一．社會生活中的從眾行為

在社會生活中,群體與個體,個體與個體間發生相互作用,從而使個體的全部心理活動,不論是認知還是情感,不論是意向還是行為,都或多或少地受到群體和他人的影響.這種影響可能很強烈,有可能較微弱.作為個體,面對外界的諸種影響,可能自覺地接受,也可能不知不覺地接受,甚至是出于無奈而被迫地接受,結果,使個體行為與群體習慣相一致,或使群體中少數人的行為與多數人行為相一致,這些都是從眾行為.從眾是由于真實的或想象的群體壓力而導致行為或態度的變化.從眾是個人在社會群體壓力下,放棄自己的意見。一般來說，從眾心理帶有被迫性，它是一種在外來壓力的情況下而做出符合群體要求的行為，并非出于個人的自覺自愿。

從個體的角度來看從眾行為產生是四種需求或愿望的體現：（1）與大家保持一致以實現團體目標；（2）為取得團體中其他成員的好感；（3）維持良好人際關系的現狀；（4）不愿意感受與眾不同的壓力。

在大學校園中，從眾現象也很普遍。處于青春期的大學生一方面自我意識急劇發展，充滿熱情，勇于創新，常常以標新立異的裝束和獨特的言談舉止顯示自己的與眾不同；另一方面，他們的獨立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不是很強，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，導致行動上隨波逐流，思想上迷失自我。

二．大學生從眾行為表現

大學生作為天之驕子，有著很強的獨立性，但深入的調查后，發現不少的大學生行為存在著明顯的從眾現象，其主要表現在以下方面：

（一）戀愛從眾

有人把大學四年中戀愛人數的軌跡分為低平期、高潮期和緩降期三個階段。高潮期主要指在大

二、大三這一階段的學生，據統計這一階段開始戀愛的人數約占總人數的60%，出現這種情況是與大學生從眾行為分不開的。有些學生入學是抱著“一心學習，不談男女私情”的堅決態度來到大學的，但隨著對大學環境的熟悉，看到周圍的同學成雙成對，自己不談的話很不自在，于是定下的在大學不談戀愛的戒律也逐漸瓦解，也成為“愛來愛去”的大學生戀愛一族。

（二）學習從眾

在高校學生仍是大學生活的主旋律。在日常生活中我們常聽到“物以類聚，人以群分”這樣一句話，在高校中，入學時隨意安排的學生班級和宿舍，在一個學期后有了一定的差距，但隨著大學生活年復一年的走過，各方面顯示出了不同層次，出現了明顯的“不同步現象。好的班級越來越好，差的班級越來越差，有的一個宿舍的同學都拿到學習獎學金，而有的宿舍卻人人都掛科，更嚴重者因學習嚴重不合格而停學的學生 也集中在某個班或某個宿舍?？佳袑W生中每年都會出現同宿舍的人都被錄取，而且都是名牌大學的現象，不少人認為這種現象很奇怪，但如果從“從眾”行為上來考慮也就不足為奇了。

（三）作弊從眾

近幾年，當社會上流行“撐死膽大的，餓死膽小的”時，校園里便興起考試“不看白不看”的哲學，“學不在深，作弊則靈”，考場上作弊方式發揮得淋漓盡致，以至考試不作弊的學生反而被譏笑為“傻瓜”，“大家都作弊，我為什么不作呢”?一作弊被抓的男生振振有詞地為自己辯解。

（四）入黨從眾

對大學生入黨愿望的調查顯示82%的學生有入黨的愿望并主動遞交了申請書，對于學生入黨動機姑且不說，但憑如此高的數字，我們不得不分析一下，有的學生入黨愿望來自父母的壓力，也有不少的學生從眾于周圍的同學或者老鄉，看到別人遞交入黨申請書，自己不行動好像不入流似的。

（五）消費從眾

大學生個性上獨立，但經濟上還未獨立，其主要來源還是靠家庭的供給。在高校中不乏這樣的學生。“穿衣帶帽各有一套，抽煙喝酒各有所好”。且不說別的，單看每年學生才入學時，“老鄉會”那壯觀的場面，就不能不讓我們驚嘆。因為家庭經濟條件的限制，有不少同學不愿參加“老鄉會”，但是礙于面子，也只能忍痛加入老鄉會的行列中去了。消費從眾使不少學生增加了家庭的經濟負擔，給自己帶來了壓力。

（六）擇業從眾

就業對每個大學生來說都占居者非常重要的地位，但有一部分同學抱著“不考上研死不休”的想法，一心考研。但是當畢業的雙選會來臨時，看到周圍的忙于找工作，同班或同宿舍的同學簽了約，原本一心考研的心，亂了分寸，打破了自己的學習計劃，影響了考研；有的同學擇業不從自己的興趣和本身的特長出發，而跟著別的同學意愿走，簽不到自己滿意的工作?？佳信c就業，以及如何就業莫盲目從眾，這是對個人發展的不負責任。

三．大學生從眾行為的一般分析

大學生從眾行為作為一種組織行為現象，可以分別從產生原因和具體作用方面進行分析和認識。

1．產生從眾行為的兩類原因

從眾行為產生的原因多種多樣，研究發現導致大學生產生從眾行為的因素主要有兩類，一類是個體因素，另一類是環境因素。(1)個體因素

眾多的觀察表明，情緒的穩定性、個人自信狀況、性格特征、態度與價值觀，以及個人生活經歷的不同都會對從眾行為產生一定的影響。一般而言，智力水平偏低者容易從眾，情緒不穩定者容易從眾，缺乏自信心者容易從眾。(2)環境因素

大量事實表明，從眾行為還與個體所處的環境有關，比如群體的性質、群體的組成、群體的氣氛、群體的一致性和群體的凝聚力等。如果學生群體中多數成員的地位或能力高于個體，則個體容易放棄自己的見解順從大家；如果某一學生群體對堅持獨立意見沒有容忍態度，且對從眾者給予一定獎勵，則會使個體的從眾行為受到強化；能夠滿足個體愿望的學生群體，個體容易產生服從感；凝聚力高的學生群體，意見經常一致的學生群體，則個人也容易從眾

四．如何看待大學生的從眾行為

從眾行為對大學生的影響既有積極意義，也有消極意義，主要體現在以下幾個方面：(1)從眾是個體適應社會生活的必要手段一個社會需要共同語言、共同的價值與道德觀、共同的行為方式，作為擔有預期社會化責任的大學校園更是如此。對于大學生個體而言，如果不能在很多方面與班級體里同學保持一致，那他就會被群體視作異類。反之為了融入到群體中去，采取從眾行為便可以減少心理沖突，獲取心理上的平衡。有很多大一新生就存在這樣的情況，由于剛踏入大學校園，離開家庭貼身的照顧，時感孤獨寂寞，于是為了和同學打成一片便采取從眾行為。而同時這也為后期的大學四年生活是積極還是消極埋下了伏筆。(2)理性的從眾行為有利于大學生道德社會化

群體是社會道德向個體道德內化的重要載體，是影響個人的具體形式。個體往往對照周圍人來決定自己的行為，來感覺自己的價值，通過反饋整體的價值取向，來調整自己的價值取向。當代大學生的心理特點為：獨立意識增強，但仍有較大的依賴性；社交需要強烈；求知欲望盛；自我期望值高等。這些心理特點，決定了大學生對所屬群體具有較強的歸屬需要，而要獲得歸屬感，從眾就是一個必然選擇。大學生對其群體的從眾，有益于具有開創性的大學生群體亞文化的形成及發展，促進社會主流道德的發展變化和完善，并產生德育的群體效應。

(3)盲目地從眾使個體失去個性和創造性

從眾行為是在群體壓力下發生的，因此盲目從眾會使自己失去個性，限制自己創造性思維的發展，從而失去接受挑戰的機會。大學時代是追求個性、完善人格的時期，盲目的從眾會使思維形成依賴性，遇事不動腦筋就隨從于別人。尤其對于那些在班級、宿舍中處于劣勢，容易放棄己見而從眾的學生就更不可能在大學期間完成真正鍛煉自我的任務。久而久之形成強烈的依賴性，自我意識弱化，獨立性較差，毫無主見。即便是從眾“錯了”也會因為比自己強的人也錯了而獲得自我解脫的平衡感，這就相當令人悲哀了。

五．對大學生從眾行為分析的意義

首先，從眾心理會讓大學生從中獲益。現代社會中，在一個集體里，在作出某種決定之前，通常會以不同方式征求大家的意見，往往是多數人的意見相同，這個時候就要以從眾心理行事，贊同多數人的意見，要你好我好大家好才是，大家才覺得你是好人，是個懂規矩的人，才會受到大家歡迎，才不致遭到大家反對排擠，才不致受傷害。否則，你就會成為眾矢之的，成為公敵，就會受到冷落，受到排擠，受到傷害，不招人待見。這樣的例子太多太多。上世紀的十年文革內亂期間，凡事從眾的人都很好地保護了自己。當時有句頗為流行的話叫做不前不后隨大流，順潮流而行，隨大勢而行，跟著大家說同樣的話，做同樣的事，準保你沒麻煩沒災難。相反，哪些不按從眾行事原則的常規出牌，所謂的有獨立思考、有自我之舉的人，幾乎沒有一個人逃脫厄運的，災難一個接一個，可謂苦頭吃盡。其實，有時從眾行事是需要犧牲點個人利益的，因為這種犧牲只是暫時的、局部的，從長遠看是有好處的，是值得的。這就好比我們常說的舍得二字，沒有舍就沒有得，舍去了反而得到的更多。

其次，盲目從眾行事也可能會壞事，甚至帶來滅頂之災。首先，從眾會讓人盲目，盲從，缺乏理性，因而會做出十分錯誤的事情，釀成不可收拾的局面，付出慘重的代價。這是很可怕的，例子不甚枚舉。幾年前的搶鹽**，人們盲目從眾，大批的搶購食鹽，導致食鹽供應緊張，并引發了社會的恐慌，中國人因此被國際上一些有心人譏諷為“鹽荒子孫”；再有，當前高校的不少學生或因平時不努力、臨時抱佛腳，或因想通過高分獲得獎學金、當上學生干部、評上三好學生、入黨，或因哥們義氣幫其考試過關，都頻頻在考試中作弊、代考，而且并不以為恥。要是成功了，還能成為很多學生心目中的英雄，是有能力的表現。反倒是那些不作弊的學生，被認為是傻。而那些作弊不成、被逮住的學生，讓一些學生低看，認為太笨了。更讓人想不到的是，如今越來越多的學習好的學生也加入到了考試作弊者的行列，為什么？好學生覺得吃虧，差學生也覺得吃虧。可是考試一旦被抓到，不僅該課程成績為零分，而且要受到記過或不授學位或開除學籍或退學的處分。以上都是從眾心理作用所種下的惡果、苦果。

對大學生從眾行為的研究，可以抵制不良的校園風氣和消除不正的思想觀念。對于好的就要大力宣傳，造成輿論，使之感到一種無形壓力。從而發生從眾行為。如果對于校園中一些不良現象，不加以抵制，任其泛濫，也會形成一種壓力，使一些意志薄弱的學生隨波逐流。

首先，大力發展校園文化。心理學研究表明，人的習慣、態度與行為方式，在群體中明顯的存在著類化的現象，群體中大多數人的態度和行為方式，在很大程度上是個體行動的指南。因此應大力開展學生喜聞樂見、積極向上的學習、科技和文體活動，創建一個充滿學術和人文精神的文化氛圍。

其次，重視學生班級和宿舍管理，營造奮發進取的班級和宿舍文化。班級、宿舍每個成員在形成自己的學習態度、方法及特點時，會地與班級、宿舍大多數人保持一致。不僅如此，作息習慣、生活情趣、業余愛好也易趨同和從眾，這些因素的整合便形成了對班級或宿舍成員的內部凝聚力，進而形成良好的班風和宿舍文化，造就優秀班集體和優秀宿舍。這種良好的班風和學風又會影響到每個同學。

認真分析大學生從眾現象的成因及消極影響，研究大學生從眾現象的心理規律，對于了解大學生思想意識形態，促進學生積極從眾行為的發生，提高思想政治教育工作具有重要的意義。

第五篇：福利院兒童行為及心理調查研究

福利院兒童如何走出來

—基于襄樊市兒童福利院的調查分析

摘要：由于各種條件的限制，福利院兒童只能長期呆在福利院內，這使他們脫離了與社會的聯系。同時，由于我國現行福利政策還不夠完善，導致福利院兒童在福利院內不能夠得到全面的發展。甚至一些福利院兒童由于和社會的脫節，使他們在人格健全和心理健康上都存在一些問題。但是福利院兒童始終是要走出福利院，走向社會，因此，對于了解福利院兒童在福利院內所面臨的各種問題，從而采取相應的措施來鞏固他們的社會適應能力，極為重要。

關鍵詞：福利院兒童 心理問題 社會適應

一、政策背景與研究目的

1978年中國有49個兒童福利院，共收養3665名兒童，到1996年，共有84個兒童福利院，共收養11083名兒童。18年間共增加了7418名兒童，即增加了兩倍。①據民政部全國孤殘兒童信息系統統計，截止2008年7月，我國共有孤殘兒童51.36萬人，其中需要兒童福利院收養的為28.500萬人，占全國總人口數量的萬分之2.15.福利院兒童的數量之多，增長之快的現象，不僅會給福利院兒童的自身生存發展帶來危機，還會給社會的穩定帶來挑戰。因此，福利院兒童的生存和發展狀況亟待我們關注。

實際上，福利院兒童作為社會弱勢群體，一直是黨和國家關注的對象。但是，由于福利院兒童的特殊狀況以及傳統福利院照顧模式的弊端，導致兒童福利院只能得到醫、食、住等最基本的生存需要，而他們的社會心理和社會認知卻沒有得到正確的引導和發展。因此，這些兒童的潛能也很難得到充分的挖掘和開發，更不可能像社區兒童那樣的發展。

福利院兒童的活動范圍極其有限，他們交往的對象也相對的固定，這對于他們健康的社會心理和社會認知的發展及其不利。加之，福利院工作人員數量有限，素質參差不齊，甚至由于個人愛好等因素都會對福利院兒童的心理健康發展帶來一定的阻礙。只有經過社會化，自然人才能成為社會人。許多事實證明，兒童要健康成長，成為一個符合社會要求的成員，不僅需要在身體上受到照顧，還需要與社會成員進行交往，發生感情上的聯系，否則，社會化就會受到傷害②。

迄今為止，我國有很少兒童福利院運用專業的知識關注福利院兒童的心理發展和結局他們的心理問題。一方面，由于我們條件不夠充分，另一方面，我們也沒有足夠的重視。目前，我國每年培訓10000名社會工作人員，然而，卻只有很少一部分參與到相關工作當中，這導致了我們的專業人士的匱乏。作為社會工作專業的學生，我們時刻關注著福利院兒童的心理健康問題，經常到兒童福利院，希望通過這種方式，可以幫助他們解決生活中的困惑，給他們帶去快樂。同時，通過與他們的交流，他們的一些主觀感受和經驗，為我們了解福利院兒童的心理問題帶來了一把鑰匙。

二、研究方法

（一）研究對象

福利院兒童，在我們的本次研究中主要是18 歲以下的，他們都具備了一定的行動能力，可以隨自己的意愿行事，自主判斷能力加強，權利和責任意識逐步形成。本此研究的主要對象是襄樊市兒童福利院的M個兒童，在這M個兒童中具有一定身體缺陷的有N個，身體狀況良好的有M-N個；其中有X個兒童的戶口是襄樊，M-X的戶口是外地；女孩H名；文化程度都在初中一年級以下；在福利院的居住時間是K月到L年不等。

（二）數據收集

本此研究采用參與觀察的方法進行。參與觀察的研究方法給研究者提供了一個人在情境中的、真實的了解福利院兒童的機會，使得研究者有可能通過長期的交往與被研究者之間建立可靠的親密的信任關系，從而深入福利院兒童的日常生活，傾聽、記錄他們的聲音和需要，獲得許多其他的研究方法所無法了解的真實的可靠的數據。從2008年3月到2010年4月，我和劉敏，曹曼麗在這兩年多的時間里利用節假日，星期天，課余時間都會來到襄樊市兒童福利院觀察、訪問孤兒。劉敏同學組織成立了義工群，經常舉辦一些活動給福利院孤兒帶去歡樂；通過與福利院的負責人協調帶孤兒來到大學校園鼓勵他們好好學習考上大學，帶領他們到烈士塔陶冶他們的愛國情操；組織學校不同專業的學生為他們補課，教授他們各種文化知識；我們還協助福利院幫助孤兒尋找愛心媽媽為他們慶祝生日。我們在每次的活動中都留下了珍貴的照片，在活動后都寫了活動總結和調查筆記。兩年的調查活動不僅使我們與福利院建立了良好的關系，而且通過與福利院兒童的交往我們對福利院兒童的心理特點、心理問題都有了自己的更加深刻的認識。

由于福利院兒童一般不愿意接受正式的結構式訪談, 本此研究主要通過無結構式訪談收集數據。為了盡可能地確保訪談的質量, 所有的訪談都是在研究者成功地與福利院兒童建立起信任關系之后進行。在訪談前，我們會給福利院兒童一些零食或者與他們一起做一些游戲；訪談中，我們引導被訪福利院兒童自由地表達所有關于在福利院的感受；訪談后，我們會鼓勵他們好好學習，鼓勵他們與伙伴們互相幫助，好好相處。我們的訪談大多以小組形式進行，當我們在訪談一個福利院兒童時，也通常邀請其同伴參與，要求他們對同伴的話進行評價，以保證訪談內容的真實性，還可以從中看出訪談者的人際關系。在訪談的過程中我們也會適時的進行引導、語言概述、反應感受、總結，同時也對被訪談者的肢體語言、面部表情一并記錄。

（三）數據分析

在我們的研究中, 每天的田野調查結束后, 我們就盡可能快地詳細寫下田野筆記, 將錄音資料、圖片資料翻譯成文字，并且及時寫下自己的心得體會和學術感想，查閱相關的文獻進行理論對照。為了避免期待效應、刻板效應等因素的影響我們總會在結論形成之前進行小組討論，然后反復調查不斷地驗證，歸納總結直到達成一致意見為止。同時為了提高研究的效度我們盡可能多的對福利院兒童進行交流、訪談；從理論和實證兩方面對研究的課題的可行性研究；并且也征求了福利院工作人員的意見對我們的研究發現和闡述予以確認，補充和校正。最后我們根據研究內容的不同對所有的數據進行編碼、分析逐步的發現相關的主題、類型、模式。

三、研究成果

盡管福利院兒童在救助機構里獲得了包括食物、衣物、住宿、醫療等在內的基本生活資料，但是由于缺乏家庭模式的照料，福利院兒童的成長并不總是那么的健康。通過在襄樊市兒童福利院的長期實踐調查，我們對這里的兒童有了一個比較熟悉的了解。從不同性格的孩子身上我們可以體會到他們的不同的心理特點行為方式，而這些區別反映出來的卻是福利院兒童同普通的家庭兒童之間的差異。

（1）占有欲與攻擊性行為強烈。初次見到11歲的黨原朋的時候由于福利院放行的時間還未到我們被柵欄隔開（為了防止福利院的孩子隨意外出他們宿舍樓口被安裝上了鐵柵欄只有在特定的時間才能外出在院內活動）急切想要外出活動的他使勁的搖擺著鐵柵欄，看到外面許多的大姐姐大哥哥來陪他們玩他還興奮的打起了跟頭。在同孩子們游戲時他也總是不服從規則，不接受游戲中簡單的失敗的懲罰；在分享食物時經常還吃完自己的一份后運用暴力手段向其他的兒童索取;福利院僅有的一個滑板也被他獨占，即使是和他很熟并經常給零食

吃的志愿者也很難從他那里要到。8歲的劉明比黨原朋的情況還要糟糕，劉明天生有語言和視力的障礙，但是身體比同齡人還要壯，他的攻擊性行為十分嚴重只要外界稍有對其不利的干擾他就會還以攻擊。他曾經將一個四歲的孩子臉部打出血僅僅因為孩子爬在他的腳下玩耍，福利院的工作人員對其也是十分謹慎的經常防范他和歲數較小的孩子近距離接觸。但是，令我們感到驚訝的是十二歲的劉明經常會來到我們的志愿者旁邊喊：“哥哥抱抱，哥哥抱抱”。從福利院工作人員那里了解到黨原朋和劉明都是在幾個月大的時候被家里丟棄后被送到孤兒院的從小就失去了家庭的關懷。埃里克森的“階段需求論”認為處于口唇期的嬰兒如果未得到母親的充分照看，嬰兒便會產生一種不信任感，而這種不信任感將會延續到個人成長的后來階段。③從“哥哥抱抱“可以看出 劉明和黨原朋的“暴力“、”不服從“并非是社會上的利益性的暴力傾向而是那種來自于人的原始本性的生存需要。（2）自我意識匱乏?！肮?，我撿到5元錢“，12歲王濤撿到錢后十分開心并有占為其有的想法?！卑⒁蹋ǜ＠汗ぷ魅藛T）說過撿到錢后要交公的“ 黨原朋提醒他說?！眾W，我又沒說我要這錢“說完，王濤將錢交給了阿姨。志愿者將帶來的食物全給了他偏愛的李慧，李慧開心的想獨自享用，劉麗嫉妒的對其說：”阿姨說過哥哥姐姐們給的食物我們不能一個人獨自吃要大家一起吃“于是李慧將食物分給了李麗一部分。在福利院里你經常會聽到”阿姨說“，阿姨是這里的權威，阿姨為他們安排了一切的衣食住行，他們認為阿姨就是真理，阿姨就是一切。福利院的孩子對自己的語言、行為、想法很少做出自己的判斷和評價，他們不能正確的認知自我，不能明確的判斷是非曲直，他們唯一的真理就是”阿姨說“。甚至在他們的未來規劃和發展上他們也沒有自己的主見，15歲的黃菲在福利院附近的中學讀書，成績中等。當我們問及她將來想要干什么的時候是她說‘不知道，但是阿姨讓她好好學習將來去清華讀書’，當我們問她那么你喜歡讀書么她說‘不喜歡，我的成績不好’。自我意識是人根據所處的環境以及后天的學習獲得的，自我意識的建立對于人們正確的認識自我，控制自我，以適應復雜的社會環境具有十分重要的作用。自我意識發展的社會化動因－家庭，父母根據自己對于社會化目標的理解，運用各種教養技術使兒童社會化，并使其自我得到發展。④然而對于處于封閉、純凈的福利院環境以及衣食住行全由專門人員負責的福利院兒童來說自我意識建立的狀況堪憂。

(3)人際關系危機。在福利院內你會發現受歡迎的兒童往往是那些比較可愛或者是性格比較溫和的孩子。而那些具有攻擊性的，或是不可愛的孩子總是無人理睬有時候還是大家“討伐”的對象。諸如黨原朋、劉明那樣的經常受到大家的一直排斥，但是他們卻對此嗤之以鼻并不在乎。我曾和黨原朋談及過此事，‘伙伴們總是那樣的怕你，都不想和你相處，你遇到什么困難大家也都不會幫你，你有什么感想??？’，‘那有怎樣如果他們有誰不聽我的，我一定揍扁他’。研究發現，受歡迎的，被接納的兒童是相當平靜的樂觀的，友善的，能夠成功并維持相互交往，能和伙伴友好的解決爭端。這些兒童表現出很多的親社會行為，很少有分裂性和攻擊性行為。與此相反，被忽視的兒童常常表現出害羞，退縮，他們不善交際，在游戲活動中，他們比一般兒童做出的努力要少，也不能引起別人對他的注意，但是他們若引起別人的注意總是以極端的方式。⑤何俊，12歲，機靈活潑，樂于助人，受到包括福利院工作人員和孩子們的一致好評。他的聲音總是軟軟的很溫柔，總是能主動將自己的玩具和別人分享，在福利院內也積極的幫助工作人員做一些打掃衛生、照顧小孩等一些力所能及的事。兒童生來是人，人都有一種對友誼和感情的需求，但是像劉明、黨原朋這樣對周邊的人總是以攻擊的方式對待而失去了作為一個人的正常的需求。筆者認為其根源可以用馬斯洛的需要層次理論來解釋，人總是具有生存、安全、愛與歸屬、尊重、自我實現的需要，雖然這些需要并不是逐層實現的，但是上一層的需要在未得到滿足前，對下一層的需要必然會有所減少。因此，對于那些不善于交際的福利院兒童應給與更多的關愛，讓他們感到安全，感到生存的優越性。

四、研究結論與討論

在研究中我們發現，由于各種原因福利院兒童機構本身也存在一些問題。例如，福利院工作人員的業務素質比較低，缺乏專業的福利院兒童教育方法；福利院的“強制保護”使福利院兒童缺乏與社會的交流的機會；福利院物質關愛的片面性導致福利院兒童身心健康不能得到滿足，導致其社會適應性不強。當然，面對這些問題，我們不能單方面的苛求福利院機構的變革，福利院兒童的健康成長需要各方努力來共同解決。我國政府已經承諾將會繼續加大對各地兒童福利院的各方面投入，強調要加大對福利院機構的設施建設。但是, 只是加大基礎設施建設等硬件建設，并不足夠。福利院兒童救助機構提供的服務，應該更大程度地切合福利院兒童身心發展的需要，社會融合的需要，未來發展的需要。

通過模擬家庭干預福利院兒童的反應性依戀障礙。由于福利院兒童沒有機會或者不能很好的與親生父母建立良好的關系，特別是在嬰幼兒時期沒有與母親建立一種安全的依戀關系，這方面的缺失容易產生“反應性依戀障礙”。良好的家庭功能有助于兒童各種社會能力、社會技能的形成。具備良好社會能力和行為習慣的兒童更容易在同伴群體中獲得較高的社會地位, 社會交往狀況就表現為良好。通過模擬家庭或家人的方式讓福利院兒童感受家庭的溫暖和父母的關愛，產生一種替代性的依戀以彌補他們角色空缺。襄樊市兒童福利院通過網絡、報刊等方式積極號召社會人士來滿足福利院兒童的這種需要，在福利院兒童生日時都會有“愛心媽媽”來與他們渡過?！皭坌膵寢尅苯o福利院兒童帶去的不僅僅是生日禮物更重要的是一種身心的關懷。“愛心媽媽”的擁抱、親吻、撫摸，讓孩子們感到溫暖，“愛心爸爸”在游戲中的笑聲，他們有力的臂膀也讓孩子們有一種安全感。

（一）擴展福利院兒童的活動空間，轉變對福利院兒童的扶助方向。福利院對兒童傳統的扶助方式是一種強制性的愛護，它完全限制了兒童的活動空間，使兒童很少與社會進行交流。同時福利院給予兒童的僅僅只是物質上的扶助，而很少給予兒童精神上和人生發展上的幫助。這一切都使得福利院兒童缺乏對復雜社會的了解以及激烈競爭社會的適應能力。擴展福利院兒童的活動空間，福利院可以在志愿者的協助下組織孩子們在特定的時間外出福利院，讓他們感受外面的生活，接觸外面的人；轉變對福利院兒童的扶住方向，改變單純的物質供給，還要根據福利院孩子的特殊情況為他們提供心理咨詢，科學文化知識，技能培訓等，以此為他們的社會適應能力打下基礎。(二)在空間的擴展上，需要福利院依托社區力量與社區建立良好的關系，共創良好的精神文明氛圍；依托社區力量將殘疾福利院兒童的康復工作落到實處；就近入學入園，共享教育資源。⑥在扶住方向的轉變上要提高福利院工作人員的業務素質，組織福利院工作人員開展各種業務培訓，引進具有相關專業背景的工作人員，與當地高校合作適當引入志愿者進入到福利院的工作中來。

（三）完善社會體制，建立專業化的福利院兒童救助隊伍——社會工作人員。由于福利院兒童大多都是孤殘兒，更加上先天照顧的欠缺和教育的不足他們不僅僅是具有生理上的問題并且還有一些心理上的問題。對福利院兒童的救助需要進行醫學康復工作、教育康復工作、心理康復工作甚至職業和社會康復工作。由于群體的特殊性，這些工作都需要專門的工作人員通過科學的工作方法來完成。社會工作人員具有相關社會工作的價值觀念和專業倫理，運用社會工作專業方法從事社會服務的人員。他們集服務、支持、倡導、協調、影響等角色為一體，他們在兒童福利院可以用非評判、人在情境中等個案工作方法幫助福利院兒童解決各種問題；建立福利院兒童的成長性小組，通過小組工作讓小組成員互相了解，增進信任，培養福利院兒童的人際交往能力；通過系統支持，協調各種社會中資源促進福利院兒童的能力建設；通過自身良好的素質感染福利院兒童，倡導福利院兒童正確的人生觀和價

值觀，勇敢地面對生活。參考文獻：

①淺談福利院照顧模式的轉變 兒童的社會性發展

福利院兒童 ②王瑞鴻：人類行為與社會環境（第二版）華東理工大學出版社 第23頁 ③劉金花：兒童發展心理學（修訂版）華中師范大學出版社 第273-274頁 ④李幼穗 ：兒童社會性發展及其培養 第146頁

⑤張文新：兒童社會性發展 北京 北京師范大學出版社 1999，73頁 ⑥周菊平李劍華 陳剛 依托社區促進孤殘兒童回歸主流社會 院長論壇