第一篇：《教師專業化五項修煉》讀后感

新課程改革的實施，標志著我國基礎教育改革事業進入一個嶄新的階段，《教師專業化五項修煉》讀后感。新的教學理念、新的課程、新的教材從根本上改變了教師的教學行為，也改變了學生的學習行為，讀后感《《教師專業化五項修煉》讀后感》。隨著新課程的全面實施和深入開展，新課程對教師的挑戰.

第二篇：《教師專業化五項修煉》讀后感

總感覺自己跟不上形勢，寒假，借著學校的要求，逼自己去看書。

偶然在圖書室翻到了這本書《教師專業化五項修煉》，好像與自己現在的所需有點吻合，于是借了一本回家看。這本書是西南師范大學組織出版的大型系列教育叢書《名師工程》中的一本。教師專業化已經成為世界教育發展的大趨勢，教師的工作不再是單純的傳授知識。以德育為核心，培養學生的創新精神和實踐能力的素質教育的觀念正在深入人心，廣大教師對自己的歷史使命以及這種使命對教師專業化水平的要求越來越高的認識也在逐步深化。但是時代的變化對學生的影響很大，他們思想越來越活躍，視野越來越寬廣，興趣越來越不穩定，知識面卻越來越廣，質疑能力越來越強，但同時自主能力相對較差，意志力相對薄弱，因此被認為是最難教育的一代。為幫助教師走好專業化之路，以適應素質教育的不斷深入和青少年對教師的更高要求，本書用五個專題對教師的專業化進行了闡述：師觀修煉、師德修煉、師智修煉、師能修煉及師風修煉。書中很多觀點激起了我的共鳴，就“師觀修煉”這一方面我談談自己的心得。

一、教師要修煉“為學生一生的發展和幸福奠定基礎”的教育價值觀

教師要以人的方式教育人，以學生的方式理解學生，形成“讓學生能走的走，能跑的跑，能飛的飛”，這才是真正的教育價值觀，教育價值的關鍵是開發學生的智力和潛能。經濟學界有一個“鋼板價值理論”，大意是：一塊普通的鋼板值5美元，如制成馬蹄掌值10美元，制成鋼針值3550美元，制成手表的指針，其價值就攀升到25萬美元，其實質就是經濟學上的附加值概念。同開發鋼板以實現價值增值一樣，教育也存在“附加值”現象，教育的價值就在于開發學生的智能，開發學生潛在的素質，使每個學生最大限度地實現其人生價值。

二、教師要修煉“人才多樣化，人人能成才”的人才觀

人才觀是對什么是人才的根本看法，傳統的人才觀主要將少數尖子生視為人才，而置大多數學生的發展不顧，這種觀念直接導致了現實生活中的“高分低能”“學優德劣”的尷尬局面，馬加爵就是一個典型的例子。現代的人才觀認為，學生都有成才的因素和可能，強調了成人與成才的統一，主要看他是否學會了做人，學會了學習，學會了健體，學會了審美，學會了生存，人才是有層次的。所以在現代的人才觀下，我們不應將眼光死定在學生的分數上，不能按分數將學生分類，要將自己和學生從分數中解放出來，要看到學生其它方面的優點、能力，那樣你會覺得每個學生都是可愛的，否則做老師真的會很累。我上學期所教的班級中，有個男孩，物理就是考二、三十分，他說就是不懂，題目也看不懂，可是他在計算機上卻很厲害，竟然都能編程序了，讓我刮目相看，這樣的學生你能說他沒用嗎？所以，現在的教師一定要更新人才觀，千萬不要讓我們的學生由于老師的偏見而一輩子埋怨老師，甚至終身痛苦。

三、教師要修煉“以人為本”的學生觀

學生觀是指對學生的根本看法，傳統的學生觀忽視了學生的主體地位，強調的是學生的服從，素質教育的學生觀強調以學生為本，學生是教育教學中能動的主體，是形成自己的觀念、信念、道德、情志和人格的主體。因此，我們教師在現在的學生觀下起碼要做到尊重學生人格，弘揚學生的主體精神，調動學生主動投入學習的積極性，激發學生的個性發展。作家三毛初中時曾經歷過一件事：他的數學老師由于三毛的成績不好，說她喜歡吃鴨蛋，就用毛筆在三毛的眼睛上畫了兩個黑圈，讓其他學生看。這件事造成了三毛一生不能忘卻的屈辱，讓她出現了嚴重的心里障礙，看到自己的教室竟然都昏倒了。所以，我們教育工作者應該引以為戒，尊重學生的人格，學會欣賞我們的學生，甚至是他們的“缺點”，期待學生的不斷完美，這也許會給我們帶來驚喜。現代教師與學生的關系，不是主從、尊卑、發號施令與服從的關系，不是獵人與獵物的關系，不是警察與小偷、醫生與病人的關系，而是在人格上與老師平等的關系，我們要善于等待與激勵，有效地弘揚學生的個性，這樣，你會覺得在與學生，特別是“學困生”的相處中你是有成效的，你的教育教學效果一定也不會差。

第三篇：讀《教師專業化五項修煉》有感

讀《教師專業化五項修煉》有感

近段時間我認真讀了《教師專業化五項修煉》一書。讀后感慨頗多。知道了教師人格魅力的源于教師淵博的學識和獨特的教學風格，教師具有淵博的學識，在教學中就可以保有瀟灑的教態和舉重若輕、游刃有余的自如，講起課來就可以縱橫椑闔，左右逢源，旁征博引，汪洋恣肆，就可以使教學藝術達到爐火純青的境界。

通過讀此書，我找到了很多自己的影子，比如愛心教育，記得有個面部燒傷的學生，考慮到他的敏感和不同，在平時的教學中我傾注的心血就多一些，于是在和老師對話欄目中他寫下了：做你的孩子一定是最幸福的。再比如有個學生在我教他之前數學從來沒有超過75分，但是在我教他的整個一年數學都是班級的佼佼者，如果不是他說我還真不知道他以前的事情，別的老師似乎不相信他的進步，我找他談話，他說第一天就聽六年級的說你是最好的老師，你的講課方式我很喜歡。

通過學習我所反思自己的地方有：一是樂觀心態，這里指的樂觀主要是寬容---停止抱怨、賞識他人和內心寧靜。二是寫反思的習慣。自己明知道寫反思的好處可是卻總是找到這樣或是那樣不寫的借口，于是很多進步的階梯就讓自己放過。新學期要充自己，把反思作為一個作業，我要完成好，爭取讓寫反思成為習慣。

總之，學習后血是熱的，心是積極的。在以后的日子里讓這種熱和積極持續是我要做的。我會進步！

第四篇：《年輕教師的五項修煉》讀后感

讀好書才能做好事

——《年輕教師的五項修煉》讀后感

現代教育需要職業化的教師，現代的教師也更職業化。在各種講座中總是聽到專家們強調教師首先要將其當作職業而后再將其發展成事業，所以每一個教師需要有個人規劃、需要不斷學習并充實自我。就像一個武林豪俠要振興門派、匡扶正義，需要有過硬的本領，大俠們在與人比武爭斗中獲取實戰經驗。教林如同武林，教師如同江湖人物，同樣需要內外兼修、文武兼得，于外我們在每一節課堂實踐、對每一個孩子的教育、與每一位同事的學習都是獲取實戰經驗。但于內呢？仔細想想的確是欠缺的，可哪個大俠不是在年少時獲得了震懾古今的秘籍，練就了一身扎實過人的內功，才一鳴驚人的呢？所以一本本好書對于教師學習成長起著無比重要的作用，只有讀好書才能做好事。

初翻開《年輕教師的五項修煉》就如同它的名字感覺真像一本武林秘籍，它沒有就教師發展中一點大談特談，沒有過多的修飾和花巧的語言，沒有成段的理論宣講，而是從五個部分都以清單的方式列出一些建議、想法與訣竅，突出了學習的重點。看了一遍后感覺這本書一遍是遠遠不夠的，它甚至可以成為工具書，在你遇到問題時，可以隨時翻一翻、看一看、找一找，在書上總能發現解決問題的方法。

例如，想要有效的獎勵表揚學生，翻開書到84-85頁就會發現，獎勵學生也是有許多細節需要注意：如不要獎勵食物、不能將不用做功課作為獎勵；可以有小小的物質獎勵，但同時也可以有一些被忽視的獎勵，如可以在黑板上作畫、可以與朋友同桌、給學生和他的作業拍照、甚至是任何時間都可以自由地削鉛筆。

在這本書中對于教學活動中各種細節、各種易遇到的問題都有著一系列的建議和解決方案。大到如何規劃職業生涯；小到與同事、家長建立關系；具體到如何指導學生；詳細到如何營造班級文化。可以說包含了我們教學生活中的方方面面，不僅在專業上指導了教學的技巧方法、更在為人處事上、環境創造上也給予了建議。

讀好書才能做好事，好書和好事都各有兩層意思，“讀好書”可以是讀好的書，也可以是把書讀好；而“做好事”可以是做好的事，也可以是把事做好。

這樣將其配對組合，就可以組成四組內涵：讀好的書才能做好的事；把書讀

好才能做好的事；讀好的書才能把事做好；把書讀好才能把事做好。這四個內涵分別可以對應讀書的幾個層次。最基本的層次也是絕大多數讀書人停留在點第一個層次：讀好的書做好的事。

在教師崗位上初出茅廬的年輕教師缺少的不是熱情不是積極性，不是工作的態度，不是拼搏的精神，最缺少的應該是正確的指導，所以社會上也包括學校都會給剛進社會的年青人配備一個師傅，教導他們哪些是正確的可以做的應該做的，而哪些又是禁忌的是不能碰的。但與此同時年輕教師也不能產生萬事依賴師傅的心理，要有自我學習的能力，于是好的書就成了年輕教師的第二師傅，前輩們的智慧經驗凝結成一篇篇的文字，這些都是做好的事的標準。

要想從書本中獲取好事的行為標準，就對書本提出了要求，所以第二個層次，就需要年輕教師讀的書是真正將書讀好，而不能浮于表面，一覽而過，三天打魚兩天曬網，這樣的讀書是很難有效果的。

有了做好的事標準后，我就需要更進一步將這些好事盡可能做好，兩年的教師經驗，雖然很短，但是我時常反省，為什么有些事明明應該是正確的，但結果卻讓人很失望呢？關鍵一點，沒有將這些好事真正的做好，將好事做好這是我們處理事物時更深層的需求。

要真正的想將好事最好，那一定對于讀書學習就有很高的要求，不僅僅是看一些好書就可以了，需要能夠專心鉆研書本，從書本中體會感悟如何能夠將好事成真，甚至對于書中一些不贊同出提出異議，進行討論分析，最后獲取最佳的解決方案。如果能做到這一步，那真的是做大了“讀好書做好事”的最好境界了。

對于讀書往往強調要精讀、細讀、慢讀，只有對于書本進行仔細研磨，這樣才能從書中獲得最多，也能收獲豐盛的果實。

第五篇：幸福教師的五項修煉讀后感

幸福教師的五項修煉讀后感

（一）讀完“幸福教師五項修煉”，我深深感覺到書中把“幸福”放在首位，凸顯出為人師者擁有幸福感的重要：正如謝云所說“一個人不可能把自己沒有的東西交給別人”，缺乏幸福感的教師，也絕對不可能傳遞給學生以幸福的體驗。

謝云認為：教育就是一場修行，除了技術與能力層面外，還包括生命狀態和精神境界，教師應通過“修正行止”，來完成生命的成長和精神的豐富。為此，他提出了幸福教師的五項修煉，即：修煉一顆柔軟心，修得一雙智慧眼，修煉一腔寬容懷，修煉一手絕活兒，修煉一副擔當肩――這五項，看似簡單，真要做到，很不容易。

幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的。心中有景，處處花香。作為教師，首先要愛自己從事的職業，其次要熱愛自己的服務對象――學生，再次要熱愛你團隊里的人、事、物??沒有愛的生活就像是一片荒漠。贈人玫瑰，手留余香，學會愛人最終會惠已。學生最佩服的老師是有學問，最喜愛的老師是有責任感，而最敬愛的是有博愛之心的老師。只要我們熱愛學生，走進“激情燃燒的歲月”，用心與心交流，真情對話，學生定會親其師，信其道。熱愛教育事業的人，要懂得享受課堂，善于營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起歡樂與痛苦，這樣焦慮和煩惱定會從你自邊逃掉，你也不會偏頭痛。熱愛教育事業的人，要懂得享受學生，學生的成功與學生對你的真情回報，可以讓你的清貧生活陡增許多光鮮。熱愛教育事業的人，要懂得享受生活，感恩生活。開朗豁達的生活態度，自覺高雅的生活情趣，大度大氣的為人處事會讓你的周圍充滿殷殷之情，盈盈之愛，你的天地會更寬，能量會更大。作為教師，我們應該招展博大的關愛，美麗的心靈，磊落的胸懷。我們的愛包涵了崇高的使命感和責任感，是高于母愛、勝于情愛。作為教師，要有強烈的責任意識。責任講到大，是最基本的職業精神，從小的講是一個人做事的基本準則。一個人工作任務完成的好壞關鍵取決于責任感，是否認真對待，履行了責任，可以說責任勝于能力。

有人說，幸福是種感覺，與外界無關，與內心相連。教師的內心，不是良心的呼喚，而是自身認同與自身完善的吶喊。如果，我們把教書育人的職業，當成終生的事業那樣來熱愛和完成。投身其中，傾心相愛，即便是繁瑣艱辛，困難重重，也會樂此不疲的。因為，職業的最佳內涵，就是體驗到內心深層次的愉悅，這種愉悅，就是這種職業的幸福感覺。

謝云所提出的“像禪師一樣做教師”，對于普通教師來說，要求確實有些高，有些難。但是如他所說的：“正因山峰高邁，才需要我們不息攀登；正因道路險遠，才需要我們不斷跋涉；正因教育艱難，才需要我們始終堅持？？教育的復雜，決定了教師的尊嚴；教育的艱辛，決定了教師的價值。”也許，正因職業幸福感不強，才需要我們不斷修煉。

我希望我們所有的教師都能在這五項修煉內容的指導下，好好的修煉自己，在教師的職業中體會到幸福、快樂！

幸福教師的五項修煉讀后感

（二）文/馬艷鋒

蘇霍姆林斯基說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”

讀這段話，我還想到了這樣一句話：假如你不愛你的職業，你將一輩子不幸福。是呀，既然選擇了教育，你就只顧風雨兼程。既然選擇了教育，你就必須有職業幸福感。這樣才能微笑面對純真的孩子；才能無愧于教師職業；才會甘為人梯，做鋪路人才能用自己的快樂影響孩子的快樂。試想，當一個教師愁眉苦臉地面對孩子，他的痛苦、憤怒將潛移默化的影響孩子的整個人生觀，那誤的將是孩子的整個人生呀！學會做人才是當代教育的第一要義呀！其次才是知識的學習。（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）教師無了教育幸福感，就不會去認真鉆研教材，就不會去仔細地去發現和思考教學過程中出現的這樣那樣的問題，并且像尊敬的老前輩們那樣，做好記錄，認真分析，反復思考，找到問題的癥結所在。教師的教學也將如沒有分量的紙風箏輕飄飄，經不起時間的打磨。所以我們一定要努力尋找教育的幸福與快樂。

時間轉順即逝，我已在小學教師這一崗位上奮斗了15年了。幸福在哪里？在孩子們豁然開朗的眼神里；幸福在哪里？在孩子們爽朗清脆的笑聲里；幸福在哪里？在孩子們異想天開的腦袋里。我慶幸走進了教育領域，使曾被功利所迷惑的心靈覺醒了，從而更注重孩子健

康的人格和品質的和諧發展，自己注定要為孩子的生命成長打下堅實的基礎。

給予孩子幸福，自己也得到了更多的回報。我們要去洞悉教育的規律，試著從整個教育生涯這個宏觀的角度來俯視我們今天的一言一行，看看，哪些是我該捧的西瓜，哪些是我該丟的芝麻，真正找到自己在教育生涯中的坐標。

所謂靜水深流，寧靜而致遠。

希望，教育的路上，少一份壓抑，多一份幸福。

幸福教師的五項修煉讀后感

（三）7月12日上午，我校邀請了道弘教育集團的高放老師給我們上了一堂《幸福教師的五項修煉》講座。在長達兩個半小時的演講報告中，高老師指出教育的本質是“上施下效，長善救失”；表示對于施教者“治境不如治心”，因為“境由心生，境隨心轉”；最后強調幸福教師的五項修煉方法：一是負責任盡本分，要求不光是老師還是學生都要勇于承擔責任；二是自他交換，教師要以學生之心來理解和領導學生；三是結果與導向，工作中我們要以結果為導向思維來做好教育工作；四是系統思考，持續改進，構建學校持續學習系統平臺，為成功找方法；五是德行的修煉，百善孝為先，孝道是一切德行培養的根本，孝道是一切教育的源頭。

從講座中，我們不僅學到了不少知識，精神也得到了洗禮。古人云“聽君一席話，勝讀十年書”在此有著切實的感受。高老師不僅從教育的本質和方法上進行闡述，舉例論證，還從生活的幸福指標和人性的本質來解釋教育與生活的相通。他語言諧趣，妙語連珠，行云流水，嬉笑怒罵，于看似無意中切中要害。

高老師演講的特點之一就是大量引用古人和中外名家的精辟言論。如：教育的本質，上施下效，長善救失，就是從古語中提煉出來的。又如人性可以分為天性秉性和習性，而教育的本質就是“去習性，化秉性，圓天性。”這句話就綜合了古代三大家之言，又越古穿今，耐人深思，值得為師者借鑒。再如，“夫孝，德之本也，教之所由生也，”這是孔老夫子的話，闡述了德行的根本。還有馬克思的“一種美好的心情比千副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚，”還有戴明博士的系統與結果言論等。

高老師演講的特點之二就是運用大量名家或平凡的生活實例。如陶老用四塊糖果來教育打架的學生，以此來證明“找好處，認不是”的教育行為對學生的尊重和感化的重要性。又用大量的調查數據證明了西點軍校能夠人才輩出，關鍵在于責任與承擔。還用“拼圖”的例子來論證一個道理：一個人好了，他的世界就好了。這讓我們從不同的角度思考問題，從而在教育上找到創新之路。

高老師演講的特點之三是運用公式，圖文結合。如人生的命運方程：“思想-決定-行動-結果-習慣-性格-命運”，從公式中可以看出離命運最近的是性格，而思想在最根部，從而得出：命運的改變從改變思想信念開始。又如任務不等于結果，職責不等于結果，從不等式中說明教育的方法對于學生成績和成長的關鍵性作用，從而讓我們更加明確了自己的教學方法的重要性。

高老師演講的特點之四是體驗式教學。“拍手”“動作傳遞”等游戲，使我們在親身體驗中更加深刻的感受到教學方法和教學規則，對于學生的接受效果的不同。使我們意識到，“后進生”不是“天然”的，也不是一成不變的。我們的教學心態，我們的教學方法，我們對于生活的態度，無不與學生的成長息息相關。

整個演講過程一直處于高潮。激情的演講，深入的分析讓老師們心潮澎湃。聽了這次演講，我們不僅對自己的教學之路擺正了心態，也對自己的人生堅定了幸福指標。最后，他以一個故事來詮釋行動的力量，使我們回味無窮。激勵著，前進！