第一篇：淺談鄧小平可持續發展思想與社會主義和諧社會建設

淺談鄧小平可持續發展思想與社會主義

和諧社會建設

薛小強

引言：鄧小平在探索中國特色社會主義道路中，雖然沒有明確提出?可持續發展戰略?的概念，但在其發展戰略中卻包含了豐富的可持續發展思想。它著眼于人類長遠利益和自然資源的關系，深刻地揭示了經濟建設同人口、環境、資源協調發展的意義，指導著我國社會主義現代化建設持續、快速、健康地發展，為制定和實施可持續發展戰略，為實現中國經濟的持續發展、中華民族的偉大復興以及社會主義和諧社會建設提供了重要理論依據，并形成了具有中國特色可持續發展理論。

鄧小平是我國改革開放和現代化建設的總設計師。他在探索中國特色社會主義道路中，雖然沒有明確提出?可持續發展戰略?，但在鄧小平發展戰略中，卻包含了豐富的可持續發展思想。他說：?我建議組織一個班子，研究一下世紀前50年的發展戰略和規劃，要采取有力的步驟，使我們的發展能夠持續、有后勁。?他強調?我們要經常記住，我們國家大，人口多，底子薄，只有長期奮斗，才能趕上發達國家水平。?至于鞏固和發展社會主義制度，?需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。?也就是說，建設中國特色社會主義，要走可持續發展道路。

可持續發展的思想最早源于環境保護，現在已成為世界許多國家指導經濟社會發展的總體戰略。可持續發展要求經濟發展與人口、資源、環境相協調，既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要，不要以犧牲后代人地利益為代價來滿足當代人的利益。

社會主義和諧社會是一個以人為本，科學發展，全面進步，富裕安全，穩定有序，充滿活力，全體人民各盡所能，各得其所而又和諧相處、人與自然協調發展的社會。和諧社會要求人和自然，人與社會、國家與社會和諧，堅持以人為本為核心。

改革開放三十年來，我國的社會主義實踐要回答三個基本問題：什么是社會主義？怎樣建設社會主義？建設一個什么樣的社會主義？前兩個問題我們已經認清，?社會主義和諧社會?的提出則解決第三個重大的理論問題，即?我們要建設什么樣的社會主義?的問題（社會義要想鞏固，黨要繼續執政，社會就必須和諧，我們經濟建設、社會發展的目標就是和諧的社會主義社會）。

鄧小平十分重視經濟建設與人口、資源、環境相協調，他說人口問題是個戰略問題，要很好控制，要提高勞動者的素質，他多次強調要合理利用資源，保護自然環境。?真正摸準，摸清我們的國情和經濟活動中各種因素的相互關系，據此正確確定我們的長遠規劃和原則。?

鄧小平可持續發展思想的主要內容包括以下幾個方面

一、控制人口增長，提高人口素質

人口眾多是中國國情的最大特點之一，也是我國可持續發展戰略最棘手的一大難題。目前，我國人口已突破13億，2010年后可達14億，2050年為我國人口最高峰，將達到16億左右。人既是生產者，又是消費者。眾多的人口，一方面為國家經濟發展提供了廣闊的市場，另一方面又對資源利用和生態環境保護帶來巨大壓力，還造成許多不易解決的社會問題。早在建國初期，當時任國務院副總理的鄧小平就指示衛生部?改變限制節育的政策?，幫助群眾節育。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平從人口、環境、資源和發展相互關系的戰略高度，來認識控制人口的重要性。他說：?人多有好的一面，也有不好的一面。在生產還不夠發達的條件下，吃飯、教育和就業都成為嚴重的問題。我們要大力加強計劃生育工作，但是即使若干年后人口不在增加，人口多的問題在一段時間內也依然存在。?鄧小平1989年會見外賓時說?我們難就難在人口太多，而且控制人口增長的工作做的不夠好?。每年新增加國民收入的近四分之一用于撫養新增加人口，若不控制人口，經濟的增長就會被人口增長吃掉了。針對少數外國人反對中國的計劃生育，鄧小平說：?中國有中國的情況，中國人口如果不加控制，到本世紀末就會達到15億，人口增長遠遠超過經濟增長。因此，我們的人口政策是帶有戰略性的大政策。??我們認為，實行計劃生育可以使中國更快地發達起來。?

在強調控制人口增長的同時，鄧小平十分重視提高人口素質。他認為，教育人力資源開發的主要手段和途徑。大力發展教育，提高全民族的科學文化水平，提高勞動者的文化素質，身體素質和勞動技能，形成巨大的人才資源優勢。?我們國家，國力的強弱，經濟發展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質，取決于知識分子的數量和質量。一個十億人口的大國，教育搞上去了，人才優勢是任何國家也比不了的。?

而社會主義和諧社會深刻地體現了?以人為本?的精神實質，它堅持?民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處?，堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，促進人的全面發展。

在未來二三十年間，中國每年凈增人口仍將保持在一千萬左右。?低增長率?與?高增長量?并存，人口總量過多是中國未來可持續發展的首要挑戰。堅持計劃生育是我國長期堅持的基本國策。

二、保護和改善自然生態環境

新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國的環境問題日益嚴重，由于我國正處于迅速推進工業化和城市化發展的階段，對自然資源的開發強度不斷增大，加上粗放型的經濟增長方式，工業技術水平和管理水平低，人口壓力大，污染物排放量不斷增加，形成了經濟增長越快，環境破壞越嚴重的情況。目前，我國的環境狀況仍然是總體惡化，局部改善，治理不及破壞，生態赤字擴大。這主要表現在水土流失嚴重，土地沙漠化速度加劇，森林赤字擴大，生物物種大量消失，水體污染嚴重，?水荒?加劇，旱澇災害突出。除了工業化、城市化帶來的煙塵、二氧化碳黑水臭污排放外，機動車和有毒有害化學品污染、城市化學煙霧等新環境問題也在我國不斷顯現。大氣、水體、土壤污染相互作用，不但制約了經濟發展和改革開放，影響了人民群眾身體健康，而且在有的地方已成為社會不安靜因素。

歷史的經驗值得注意，我國的經濟發展不能走?先污染、后治理?的老路，正確認識發展與環境的關系，保護環境就是保護生產力。環境問題與經濟問題密切相關，多數環境問題的核心就是經濟問題。鄧小平多次強調保護和改善自然生態環境的重要性，特別重視經濟建設和環境保護的關系，他要求各級領導和地區在制定發展戰略時，要正確處理好它們的關系。

三、合理開發和利用資源

自然資源相對短缺，是制約我國經濟發展的重要因素。鄧小平說：?我們地大物博，這是我們的優越條件，但還有很多資源沒有勘探清楚，沒有開采和使用，所以還不是現實的生產資料。土地面積廣大，但是耕地很少。耕地少、人口多特別是農民多，這種情況不是很容易改變的，這就成為中國現代化建設必須考慮的特色。?能源不夠，不僅是‘六五’期間的問題，也是今后相當長時間的問題。我國從總量看是資源大國，但從人均看是資源貧國。我國人均礦產占有量約為世界人均水平的1/2，人均耕地、人均水資源約為世界人年均水平的1/3，人均森林面積僅為世界人均的1/6，經濟發展與資源?瓶頸?的矛盾十分突出。

然而我國在資源的開發利用中，卻破壞嚴重，浪費驚人，從而構成了我國經濟、社會可持續發展的嚴重障礙。我國經濟高速增長，但萬元GDP能耗水平超過發達國家3-11倍，資源和環境的承載力已近極限。

隨著人口增長和經濟發展，我們今后對資源總量的需求會更多。如何克服資源匱乏同經濟建設的矛盾？合理有效的利用資源將是我們實現可持續發展的關鍵。依照中國的國情，在未來的發展中，要積極推進積極增長方式的轉變。堅持資源開發和節能并舉，把節約放在首位，克服各種浪費現象，提高資源利用率。

在強調節約資源提高資源利用率的同時，鄧小平提出加大資源的開發力度。一要加快對外開放，利用先進的科學技術開發新資源。二要加強能源交通等基礎產業的發展，增強對國民經濟的支持力度。

四、注重經濟和社會的全面協調發展

鄧小平指出，現代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打。我們講發展，是速度、比例和效益相統一的發展，是以經濟建設為中心的全面發展，這也是可持續發展。

1、實現速度、比例和效益相統一的發展。多年來的經驗表明，我們講發展，難就難在把速度和效益有機的結合起來，問題往往出在偏重數量擴大，單純追求增長速度，而忽視經濟質量，效益不理想，整體素質不高。鄧小平反復強調，發展才是硬道理。我國的經濟發展，總要力爭隔幾年上一個臺階。但?不是鼓勵不切實際的高速度，還是要扎扎實實，注重效益，穩步協調的發展。?要重視提高經濟效益，不能片面追求產值、產量的增長。?一定要首先抓好管理和質量，講求經濟效益和總的社會效益，這樣的速度才過的硬。??有條件的地方盡可能搞快點，只要是講效益，講質量，就沒有什么可以擔心的。?鄧小平還指出要按比例發展，?沒有按比例發展就不可能有穩定的、確實可靠的速度。?鄧小平總結我國經濟發展的教訓時說，我們過去長期搞計劃，有一個很大的缺點，就是沒有安排好各種比例關系。?一定要控制固定資產的投資規模，不要把基本建設的攤子鋪大了。?否則，投資過熱，基礎產業將越來越難以支撐，?瓶頸?產業短缺將越來越嚴重，造成經濟大起大落，大進大退。堅持速度、比例、效益的統一，才能實現經濟穩定持續發展。

2、以經濟建設為中心，實現經濟社會全面協調發展。鄧小平指出，為了建設社會主義現代化的強國，任務很重，需要做的事情很多，各種任務之間又有相互依存的關系，如經濟與教育、科學，經濟與政治、法律等等，都有相互依存的關系，不能顧此失彼。但是說到最后，還是要把經濟建設當作中心。離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。以經濟建設為中心要處理好兩個關系，（1）處理好經濟發展與社會發展的關系。鄧小平在1980年《目前的形式和任務》中指出，我國經濟發展和教育、科學、文化、衛生發展的比例失調，教科文衛的費用太少，不成比例。造成科教文衛等社會事業發展滯后，反過來影響了經濟的發展。鄧小平提出?非要增加科教文衛的費用不可?。促進科教文衛等社會事業的發展，改變經濟發展?一條腿長?，社會發展?一條腿短?的狀況，使經濟建設與社會事業協調發展。（2）處理好物質文明建設同政治文明建設、精神文明建設的關系。物質是基礎，但民主政治建設和精神文明建設對物質文明建設起重要的保證作用。鄧小平說：?不加強精神文明建設，物質文明的建設也要受破壞、走彎路。光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利?。?經濟建設這一手我們搞的相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義？會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。?因此，社會主義要兩個文明一起抓。搞得好，經濟社會繼續向前發展，順利實現工業化、現代化，搞的不好，導致經濟社會發展長期徘徊不前，甚至出現社會動蕩和倒退。因此，注意經濟社會全面協調發展，有重要的意義。

黨的十六屆三中全會提出以人為本、全面協調可持續的科學發展觀。統籌城鄉發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推進改革和發展。這是對鄧小平發展戰略思想的豐富和深化，是我們黨對社會主義現代化建設指導思想的創新。

參考文獻

【1】 鄧小平文選第2卷 【2】 鄧小平文選第3卷

第二篇：鄧小平可持續發展思想與社會主義和諧社會建設研究

鄧小平可持續發展思想與社會主義和諧社會研究

在我國進行社會主義建設過程中，如何正確處理和解決各種社會矛盾和問題，使社會和諧發展，是我們必須面對的重要問題。經過中國共產黨幾代領導人的不懈探索，提出了構建社會主義和諧社會，實現可持續發展的科學理念，進一步豐富創新了中國社會主義社會建設理論，這對于提高黨的執政能力，促進經濟社會全面協調可持續發展，實現全面建設小康社會宏偉目標，具有重大意義。

鄧小平可持續發展思想簡要可以概括為五個方面：一是社會可持續發展戰略的布局即“一個中心，兩個基本點”。二是社會可持續發展戰略的目標、重點、關鍵和根本任務，目標即分三步走，基本實現現代化。重點即農業、交通、能源、教育和科技。社會可持續發展戰略實現的關鍵則是人才。根本任務——發展生產力。鄧小平同志指出：社會主義的任務很多，但最根本的一條就是發展生產力，并且堅持把發展生產力放在首位，這是可持續發展戰略的根本任務。

第三，社會可持續發展戰略的條件、機遇和基本要求。社會戰略持續發展實現的條件———國內穩定和國際和平，鄧小平明確地指出：“中國要實現自己的發展目標，必不可少的條件是安定的國內環境與和平的國際環境”。這是他的可持續發展戰略思想中的重要內容。社會可持續發展戰略的要求———速度和效益相統一。鄧小平在制定中國可持續發展戰略時，一方面突出地強調中國一定要抓住機遇，快速發展，爭取有一個較快的增長速度；另一方面強調這種快速發展是有條件的，有區別的，沒有水分的，最終要體現到人民的生活水平上，必須是有效益的，概括起來就是發展要持續、快速、健康，求得速度和效益的統一。

第四，社會可持續發展戰略的方針、方法、途徑、原則和動力。社會戰略持續發展的方針——堅持“兩手抓，兩手都要硬”，要全面發展。鄧小平同志在南方講話中指出：“要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。這兩只手都要硬。打擊各種犯罪活動，掃除各種丑惡現象、手軟不得。”“總之，只要我們的生產力發展，保持一定的經濟增長速度，堅持兩手抓，社會主義精神文明建設就可以搞上去。”社會戰略持續發展的方法——臺階式發展。鄧小平1992年初在南方講話中指出：“我國的經濟發展，總要力爭隔幾年上一個臺階。經濟發展隔幾年上一個臺階，是能夠辦得到的。”社會可持續發展戰略實現的捷徑——一部分人，一部分地區先富起來，逐步達到共同富裕。在做出工作重點轉移的戰略決策時，鄧小平從中國各地發展不平衡的實際出發，提出了這個“大政策”。他認為一部分地區發展快一點，帶動大部分地區，這是加速發展，達到共同富裕的捷徑。社會戰略持續發展的途徑——依靠科技和教育。鄧小平同志說：“經濟發展得快一點，必須依靠科技和教育”。“科學技術是第一生產力”。“高科技領域的突破，帶動一批產業的發展”。“我們自己這幾年，離開科學技術能增長得這么快嗎？”社會可持續發展戰略指導思想的靈魂——思想解放和理論突破。思想解放有三次大討論：即真理標準的大討論、生產力標準的大討論和三個有利于標準的大討論。理論突破有三個：即社會主義初級階段理論，有計劃的商品經濟理論和社會主義市場經濟理論。社會戰略持續發展的原則——實踐標準，生產力標準，“三個有利于”標準的統一是戰略實施效果的標準系；社會諸要素協調發展，通過社會實踐，推進社會發展，漸進有序地發展是持續發展戰略的基本原則。社會可持續發展戰略的模式——社會主義市場經濟。社會可持續發展戰略的突破口：農村改革和建立經濟特區是持續發展戰略實施的突破口。社會可持續發展戰略的動力——改革開放。為了實現我們的發展目標，鄧小平做出了改革開放的決策，強調“堅持改革開放是決定中國命運的一招”。他說：“如果放棄改革開放，就等于放棄我們的根本發展戰略”即可持續發展戰略。

第五，社會可持續發展戰略的政治保證和領導核心。社會可持續發展戰略實現的政治保證———四項基本原則。為了正確地把握我們的發展方向，鄧小平在強調改革開放的同時，及時提出要堅持四項基本原則。社會可持續發展戰略實現的領導核心———中國共產黨。改善黨的領導、加強黨的建設，歸根到底是為了實現我們的可持續發展戰略。

胡錦濤總書記最近在中央黨校的重要講話中，對社會主義和諧社會的基本特征作了進一步闡述：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這是對社會主義和諧社會理論的新突破，也是我們黨對中國特色社會主義事業認識的新發展。

構建社會主義和諧社會，就要在經濟、政治、文化、社會等方面，解決突出的矛盾問題。其中，堅定走可持續發展道路，是不可忽視的一個重要方面。我們從“八五”時期以來，一直十分重視可持續發展問題。在聯合國環發大會后，我國為履行大會提出的任務，在世界銀行和聯合國開發署、環境署的支持下，先后完成了多項重大戰略和政策研究項目，并在世界上率先編制出了《中國21世紀議程》。在美國拒絕承擔有關國際義務的情況下，我國1998年便簽署了《京都議定書》，2002年核準了該議定書。這表明，在社會主義市場經濟體制發展和完善的過程中，在我國積極構建社會主義和諧社會的過程中，堅定不移地走可持續發展道路，已成為中國特色社會主義建設中的重要一環。

那么，我們在構建社會主義和諧社會的實踐中，如何堅定地沿著可持續發展道路不斷前進呢？

首先，要將環境保護納入和諧社會建設的綜合決策中。傳統增長方式的核心，是單純追求經濟產出的增長，把國民生產總值的增長，當作經濟發展和社會進步的代名詞。但從環境與自然資源角度觀察，這種增長方式忽視了經濟、社會系統對環境的影響，往往以環境的嚴重破壞與自然資源的迅速消耗，來加速經濟產出，是一種非可持續的發展方式。對此，既有“趕超戰略”的極端表現，即用壓低農產品、礦物原料和能源價格，補貼重化工業的方式，不計代價地發展高消耗、高污染的工業體系，從而造成資源大量浪費和環境嚴重污染；也有大批量生產、大批量消費模式的極端表現。轉變傳統增長方式的一個重要途徑，就是要修正傳統的國民經濟核算方法，把自然資源消耗和環境污染納入經濟核算中，把經濟發展戰略建立在更加合理的目標和指標上。最近，國家環保總局和國家統計局要在10個省市啟動以環境核算和污染經濟損失調查為內容的綠色GDP試點工作，便是向這方面邁出了一大步。此外，我們還需要逐步取消各種使用資源的補貼，使資源價格充分反映其稀缺性、促進資源使用效率的提高；需要增加對污染收費的觀念和機制，使污染者補償其污染環境的成本等。

第二，要在和諧社會構建中建立可持續發展的新文明。在構建社會主義和諧社會過程中，只要我們有著堅定不移的保護環境的要求，并采取行動來積極地保護自己的環境權益，就會為環境保護提供持久的動力。比如，大批量物質消費和“用過即扔”的消費模式，是在西方國家發展起來的，是傳統經濟增長的重要動力。在這種模式下，大眾消費和大規模生產相互促進，大量的物質產出帶動著大量物質消費，大眾消費浪潮又推動著物質產出的增加，小汽車的快速增長便是這種大眾消費的一個“典型”。在這種驚人的消費增長中，北美洲的人均消費，是印度或中國的20倍，這使發達國家在資源消耗和排放污染物方面不論是總量還是人均水平，都大大超過發展中國家。發達國家人口只占世界人口的25%，卻消耗了世界資源的80%，在全球排放的臭氧層耗損物質中，發達國家排放量占84%，發達國家溫室氣體排放量占世界總量的50%。我們構建社會主義和諧社會，當然不能把這種經濟發展模式作為藍本，因而要改變以越來越多的物質消費為目標的消費模式，而致力于減少產品和服務對環境的不利影響，減少相應的資源、能源消耗和污染。因此，我們構建和諧社會，應該選擇與環境相協調的，低資源、能源消耗，高消費質量的適度消費的體系。從消費品特征來說，就是要強調持久耐用，強調可回收，強調易于處理。

第三，要通過清潔生產，發展同自然相容的產業體系。我們都知道，科學技術對環境是一把“雙刃劍”。它既為提高人類的生活水平、為改善人類所處的環境，提供了各種可能手段，也為人類改變或破壞環境創造著條件。從某種意義上講，人類在上一世紀所造成的全球范圍的環境危害，就源自工業革命后人類發明和創造的各種生產技術。因此，在社會主義和諧社會的構建中，發展清潔生產技術，發展同自然相容的產業體系，就成為我們有意識地引導科學技術來適應環境保護的重要選擇。

第四，要發展和完善環境保護的法律和政策。從經濟學的觀點來看，環境問題是市場不完整及運轉失效的外在表現，需要政府實行干預行動。但是這種干預要有理有據，因而政府不論是采取直接行政控制和提供服務，還是采用間接經濟手段，都需要建立和完善相應的有關自然資源和環境保護的法律體系。從發達國家有關法律的制訂和實施情況看，1970年以后，這些國家一系列環境狀況指標有了很大改善，說明它們對此采用法律制度是有效的。當前我國環境問題依然存在，一些環境問題還沒有得到有效控制，因而在構建社會主義和諧社會的過程中，必須高度重視發展和完善自然資源和環境保護的法律體系問題。

第五，要注重可持續發展的能力建設。和諧社會的構建是長期的，可持續發展也是一種長遠發展戰略，因此除了要制訂明確的、可操作性的戰略目標體系之外，更需要建立起支撐可持續發展的能力體系。對此，黨的十六大明確提出了“可持續發展能力不斷增強”的要求。可持續發展的能力建設，包括決策、管理、法制、政策、科技、教育、人力資源、公眾參與等內容。這里需要特別注意的，一是由于可持續發展戰略實施中涉及眾多領域，因而需要綜合運用規劃、法制、行政、經濟等手段，以形成綜合決策與協調管理的機制，需要由專門的權威機構來做指導、督察和管理工作。二是可持續發展戰略的實施，必須要有全體公眾的參與，這是該戰略能否真正落實、能否真正建成和諧社會的關鍵所在。盡管國外的經驗證明，公眾參與度和人均收入密切相關，但通過加強可持續發展的能力培養，通過在和諧社會構建中、可持續發展戰略下公平度的提高、人均收入的提高，可以逐漸增強社會公眾和社會團體對可持續發展的支持和參與力度。(執筆：賈華強)

第三篇：鄧小平可持續發展思想與社會主義和諧社會建設研究相關論文

論鄧小平可持續發展思想與社會主義和諧社會建設

面對社會主義和諧社會的建設，怎樣處理、解決各種社會矛盾以及各種問題，使整個社會能夠和諧發展，是我們必須面對的重要問題和必須研究的重點。只有各種社會矛盾得到一定的解決，這個社會才能很好的持續發展，才能達到和諧，當然這個過程充滿著各種困難，需要一個漫長的過程來探索實踐。經過中國共產黨幾代領導人地不懈探索和努力，終于提出了構建社會主義和諧社會的科學理念和具體步驟，進一步豐富了中國特色社會主義建設的理論，豐富了馬克思共產主義，而這對于提高黨的執政能力，領導能力，促進社會全面協調可持續發展，實現全面建設小康社會宏偉目標，實現共同富裕，邁向和共產主義有著重大意義和作用。

對于社會主義建設，主要經歷了一下幾代共產黨領導人的探索和努力 首先、以毛澤東為代表的中國共產黨人的開創性探索于研究

在以毛澤東為代表的中國共產黨人領導我國社會主義建設的過程中，他們對中國特色社會主義建設存在的各種矛盾、問題及其解決辦法進行了最原始的探索于研究。在《論十大關系》這篇文章中，毛澤東深刻的論述了處理重工業和輕工業、農業的關系；中央和地方的關系；經濟建設和國防建設的關系；國家、生產單位和生產者個人的關系；漢族和少數民族的關系等經濟建設和社會發展中十個重大關系地基本原則。而后的幾年內國內的主要矛盾為：文化迅速發展的需要同經濟文化不能滿足人們需要之間的矛盾，而這時候主要任務則是集中力量發展社會生產力，實現國家工業化。1957年毛澤東發表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，在文中他科學的、明確的闡述了社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾的學說，更強調要嚴格區分和正確處理兩類不同性質地矛盾，特別是要正確處理人民內部矛盾，進而提出要學會用民主的方法解決人民內部矛盾。這對于當時中國社會主義建設有著重大的意義，不僅豐富和發展了黨的八大關于社會主義社會主要矛盾的思想，而且使我國在社會主義建設道路的探索上取得了更大的進展。

其次、鄧小平和江澤民地不斷探索與發展

在黨的十一屆三中全會這個又劃時代意義的會議之后，共產黨領導人鄧小平開創性的做出了以經濟建設為中心，堅持改革開放，建設社會主義現代化的重大理論決策，并及時的予以實施，且在之后取得了歷史性的成果。他明確指出社會主義現代化不僅包括農業、工業、國防和科技這“四個現代化”，而且還包括民主法制和精神文明兩項重要內容。他強調物質文明和精神文明兩手抓兩手硬。同時他認為如果沒有安定團結地政治環境與穩定的社會秩序，社會主義建設將會很難進行。伺候根據鄧小平對中國特色社會主義建設做出的一系列重要論斷和探索，終于在黨的十二大提出了包括經濟富強、政治民主、精神文明在內地三位一體地現代化建設總格局，極大的豐富了中國特色社會主義理論。

而后以江澤民為核心的社會主義第三代領導集體強調要大力推進各項社會事業健康發展，做到物質文明、精神文明與政治文明地協調發展，大力推動社會建設全面進步。黨的十三大在闡述社會主義初級階段的基本路線時，把建設富強、民主、文明地社會主義現代化國家作為黨在社會主義初級階段的奮斗目標之后，隨后制定了建設中國特色社會主義經濟、政治、文化地基本綱領，這使現代化建設格局更加明確。為了快速推進社會主義建設，共產黨人江澤民指出：要充分調動各個方面地積極性，形成全體人民有所貢獻又有所回報并且又和諧相處的局面；要正確處理新的形勢下地人民內部矛盾，明確全面反映不同方面群眾的利益，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。而他的這一系列講話，不僅深化了我們黨對中國社會主義社會建設的認識，而且豐富創新了中國特色社會主義理論。而他提出 “三個代表”這一重要思想把治黨和治國、執政以及為民結合起來，為加強黨的建設，推進我國經濟社會不斷向前發展提供了強大的理論武器。

三、胡錦濤為總書記地黨中央領導人地不懈探索

當前，我國社會主義建設取得了巨大成就，但是各種矛盾和問題也正逐漸的暴漏出來。尤其是在某些方面、領域出現了一些“不協調”現象，而這些不和諧促使以胡錦濤為總書記地黨中央提出地“構建社會主義和諧社會”的執行和落實。最終在“堅持以人為本，全面協調可持續地科學發展觀”的同時，逐步實現經濟社會的持續，健康，可持續發展，進一步促進社會主義的和諧發展。

同時，在領導全國人民積極進行中國特色社會主義建設的過程中，黨對社會和諧的認識在不斷的深化并且不斷地消化和加以利用。在全面論述“全面建設小康社會”地奮斗目標和歷史任務時，黨的十六大明確的把“社會更加和諧”同“經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮以及人民生活更加富裕”一并提了出來，進一步明確了構建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業中的重要地位和作用。

在黨中央的正確領導下，根據當前階段社會矛盾發展地特點，于2004年9月，黨地十六屆四中全會全面通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中，第一次完整的提出了構建社會主義和諧社會的各種要求，同時明確了構建社會主義和諧社會地主要內容。強調形成全體廣大人民在各盡其能、各得其所的同時又和諧相處地社會是持久鞏固黨執政地社會基礎以及實現黨執政地歷史任務地必然要求和必要條件。《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》指出：要全面適應我國當前社會地深刻變化，把社會的和諧建設擺在首要位置，著重激發社會的活力，促進社會的公平和正義，增強整個社會法律意識和守信意識，維護社會安定和諧。在把“提高構建社會主義和諧社會的能力”同“駕馭社會主義市場經濟的能力”的同時，更加深化了我們黨對社會主義社會執政規律以及社會發展規律地認識。根據馬克思主義基本原理以及我國社會主義現代化建設地實踐經驗，根據我國經濟建設社會發展的新要求以及我國社會出現的新趨勢新特點，綜合得知，我們建設地社會主義和諧社會，應該是民主的、法治的，充滿了公平與正義，誠信，人與自然和諧相處的具有中國特色社會注意的社會。胡錦濤為總書記還明確提出，隨著我國當前經濟社會的不斷快速發展，中國特色社會主義事業地總體布局，快速的地由社會主義經濟建設、政治建設、文化建設三位一體發展成為社會主義經濟建設、政治建設、文化建設以及社會建設的四位一體。這從根本上就決定了我們全面健康持續的推進中國特色社會主義事業的發展，不僅要加強加大社會主義物質文明、精神文明和政治文明建設，而且要加強社會主義和諧社會建設，使它們相互配合、相互促進、相互制約，最終達到整個社會的全面、持續、和諧健康發展。

2006年10月，黨的十六屆六中全會經過全面審議通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，準確、全面、深刻的闡述了社會主義和諧社會的根本性質和重要定位，并且指明了構建社會主義和諧社會地指導思想、理念、目標任務、工作原則以及其他重大部署。

2007年，胡錦濤總書記在黨的十七大報告中進一步闡明：“我們黨要站在完成黨執政興國使命的高度，把努力提高黨地執政能力，保持和大力發展黨的先進性，要充分體現到領導全國人民科學發展、促進整個社會的和諧上來。”并強調了構建社會主義和諧社會的重要性和歷史性的意義，同時對以“改善民生”為重點的社會建設作出了全面的、科學的重大部署，而這個部署對于促進我國

經濟社會協調發展和全面進步，實現全面建設小康社會的宏偉目標具有重大的指引作用。

目前，我國正處于小康社會的全面建設進程中。我們知道，構建社會主義和諧社會是一項黨的重要任務。如果沒有和諧社會建設，小康社會將是低下水平的、不全面的、不健康的小康社會；如果沒有社會的安定與和諧，公平與正義，將很難實現整個經濟社會地全面協調可持續發展。但是構建和諧社會為中國特色社會主義事業發展到新的以及更高的階段提供了更加和諧、更加充滿活力、更加穩定、更加可靠地有序的社會條件，并且將在全面建設小康社會地實踐中不斷獲取新的經驗。而在在實現全面建設小康社會這個宏偉目標之后，我們黨還要繼續為構建社會主義和諧社會長期奮斗，堅持不懈，為黨的事業而奮斗。

當然，鄧小平可持續發展的思想來源于偉大的馬克思關于人與自然和諧共處、經濟與社會協調進步的社會發展觀，這是在和平與發展成為新的時代主題的歷史條件下,在總結中國社會主義建設勝利與挫折地歷史經驗基礎上,以中國特色社會主義初級階段基本國情為出發點,并且在我國改革開放與社會主義現代化建設的不斷實踐過程中,一步一步的形成和發展、豐富起來的。它包含了生態的可持續改善、經濟的可持續發展以及社會的可持續進步等重要內容,是持續和保持我國經濟社會全面協調可持續發展的行動與思想指南。總之，以社會主義初級階段基本國情為起點,堅持現代化建設的社會主義方向是鄧小平可持續發展思想地中國特色社會主義建設;而戰略性、協調性、持續性、全面性、公平性則是鄧小平可持續發展思想的主要理論特點。在新的歷史時期,江澤民同志和胡錦濤同志對鄧小平可持續發展思想進行了進一步的豐富、發展和創新

第四篇：鄧小平可持續發展思想與社會主義和諧社會建設的研究

鄧小平可持續發展思想與社會主義和諧社會建設的研究

白冰

【摘要】：和諧社會建設的靈魂是發展觀,在許多方面和眾多層次上,實際體現的是一種觀念和價值,在操作和實踐領域則表現為具體的途徑、技術和方法,以及政策設計和發展戰略。中國提出以科學發展觀來指導、促進社會健康、協調、持續發展的戰略和思路,使可持續概念和關于發展模式的構想具有了新的內涵和發展方向。從歷史考察和理論思考出發,對鄧小平可持續發思想做了全面闡述,并從制度機制、發展戰略等方面對構建中國特色可持續發展模式與建設社會主義和諧社會做出了回答

【關鍵詞】：鄧小平可持續發展思想

和諧社會 中國特色

【正文】： 工業文明給人類社會帶來巨大物質財富的同時，也造成了資源耗竭、生態破壞、環境惡化和人口膨脹等全球性危機。從《寂靜的春天》到《增長的極限》，從斯德歌爾摩到里約熱內盧，從發達國家到發展中國家，人們都在反省以物為中心的傳統發展模式，逐漸形成了以人為本的可持續發展觀，并把它從理論推向了行動，使得走可持續發展之路成為世界時代發展的最強音。當國際社會在熱烈討論可持續發展問題時，鄧小平也正大刀闊斧地領導中國人民進行社會主義現代化建設，并形成了具有中國特色的可持續發展思想。鄧小平可持續發展思想有著深刻的理論基礎，它是在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學地把握我國的現實國情和世界發展主題，總結我國建設經驗教訓的基礎上而形成的。人與自然的辯證關系及歷史多級主體原則構成其哲學依據，人口多、素質低、資源少和生態脆弱是其現實基點，而社會主義建設經驗教訓恰成為其正負參照。鄧小平可持續發展思想是一個全面的系統。其各部分的內容相互聯系構成了一個有機整體。“發展才是硬道理”體現了發展的重要性及連貫性，生態可持續改善、經濟可持續發展、社會的可持續進步促進著時代的向前推進和社會的和諧發展。在我國社會主義建設過程中，怎樣處理和解決各種社會矛盾和問題，使社會和諧發展，是我們必須面對的重要問題。經過中國共產黨人的不懈探索，提出了構建社會主義和諧社會的科學理念和實現“堅持以人為本，進一步豐富創新了中國社會主義社會建設理論，這對于提高黨的執政能力，促進經濟社會全面協調可持續發展，實現全面建設小康社會宏偉目標，具有重大意義。

在領導人民進行中國特色社會主義建設過程中，黨對社會和諧的認識不斷深化，黨的十六大報告在論述“全面建設小康社會”的奮斗目標和歷史任務時，明確把“社會更加和諧”同“經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、人民生活更加殷實”一起提了出來，明確了構建社會主義和諧社會在中國特色社會主義事業總體布局中的地位。黨中央根據現階段社會矛盾發展的特點，2004年9月，在黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》中，首次完整地提出了構建社會主義和諧社會的要求，并明確了構建社會主義和諧社會的主要內容，強調形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會是鞏固黨執政的社會基礎和實現黨執政的歷史任務的必然要求。《決定》指出，要適應我國社會的深刻變化，把和諧社會建設擺在重要位置，注重激發社會活力，促進社會公平和正義，增強全社會的法律意識和誠信意識，維護安定團結。而且把“提高構建社會主義和諧社會的能力”同“駕馭社會主義市場經濟的能力”、“發展社會主義民主政治的能力”、“建設社會主義先進文化的能力”并列提出來，深化了我們黨對執政規律和社會發展規律的認識。《決定》明確指出，構建社會主義和諧社會必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論文和“三個代表”重要思想為指導，來推動社會建設與經濟建設、政治建設和文化建設的協調發展。因此，我們深入探究鄧小平可持續發展思想對指導構建和諧社會主義的重大意義。在我國，共產黨人把馬克思主義同中國的實情相結合，不斷探索中國人的發展之路，在實踐中毛澤東提出“我們的目標，是想造成一個又集中又民主，又有紀律有自由，又有統一意志，有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設”。[1] 在這里，毛澤東把社會的和諧發展同偉大的社會主義革命和社會主義建設聯系起來，開拓了社會發展與經濟、政治、文化協調發展的新思路。改革開放以來，鄧小平始終堅持以馬列主義和毛澤東思想指導中國社會主義建設，并在實際發展中認真思考解決中國社會建設問題。

一、經由“小康”實現社會主義現代化——鄧小平社會和諧思想的目標

實現四個現代化是中國共產黨人順應人民的意愿提出來的。早在1953年黨中央就明確提出了要實現工業、農業、交通運輸業和國防四個現代化的任務。并在1964年第三屆全國人大會議上，具體確定了20世紀內實現四個現代化的目標，并把運輸業現代化改為科學現代化。改革開放以后，鄧小平提出了由經“小康”實現現代化的戰略思想。

由鄧小平提出并在黨的理論發展不斷完善的“小康”社會理想，不僅包含剛提出的經濟思想，他還涵蓋著社會發展的全部。當我們正處于總體上達到小康水平的基礎上，為實現更高水平、內容比較豐富、發展比較均衡的小康社會而努力。2002年黨的十六大提出了全面建設小康社會目標，包括經濟、政治、文化和生態等多方面的內容。實現這個目標將使中國經濟更加發展、民生更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活水平更加殷實。

二、可持續發展的社會穩定壓倒一切——鄧小平社會和諧思想的基礎

穩定的社會環境是社會良性和諧發展的基礎。鄧小平在領導中國社會主義建設過程中始終把安定團結的穩定局面視作我國社會發展的首要條件和關鍵原則。1975鄧小平復出著手全面整頓之際，面對當時混亂的局面，鄧小平頂住壓力引用毛澤東“以安定團結為好”的“最高指示”，提出“要團結起來，安定起來”，把國民經濟搞上去。[2] 十年**結束后，鄧小平總結歷史教訓時說“文化大革命的經驗已經證明，**不能前進，只能后退要有秩序才能前進”。改革開放后，鄧小平認為發展生產力，建設四個現代化，重要的是要有一個穩定的政治局面和環境。面對復雜的國際國內局勢，鄧小平更加旗幟鮮明的指出“中國的問題，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境什么都搞不成，已取得的成果也會失掉”[3] “我們搞四化，搞改革開放，關鍵是穩定”[4]

鄧小平上述思想充分說明，穩定的政治環境對我國改革開放的至關重要性，他是關系到中國社會主義建設興衰成敗的大問題。強調社會穩定體現了群眾的心聲，人過人民在歷史上經歷了太多坎坷，深知和諧社會離不開安定團結。安定團結既是構建和諧社會重要政治基礎，同時也是達到和諧社會的必要手段。

三、發展是硬道理——鄧小平社會和諧思想的精髓

強調發展、重視發展是鄧小平的重要思想，也是其社會發展思想的核心。鄧小平不僅強調發展，而且把發展與社會主義本質聯系起來，鄧小平指出，“社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同富裕。” [5] 并明確提出: “社會的目的就是要全民富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了：如果產生了什么新的資產階級，我們就走了邪路了”。鄧小平于１９９２年春視察南方談話中，對社會主義本質做出了精辟概括，即“社會主義本質是，解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”。[６] 鄧小平的發展思想在中國社會主義建設中得到貫徹，黨制定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線明確了經濟建設的中心地位。新世紀，江澤民在十六大報告中指出，黨要承擔起推動社會進步的歷史責任，必須抓住執政興國的第一要務，吧堅持黨的先進性和發揮社會主義制度的優越性，落實到發展生產力，發展先進文化，實現最廣大人民的根本利益上來，推動社會進步，促進人的全面發展。到了黨的十六屆三中全會，胡錦濤提出樹立科學發展觀。科學發展強調以人為本，實現全面、協調、可持續的發展和促進人的全面發展，這樣的發展就成為和諧社會的根本要求。

四、中國特色社會主義政治、經濟、文化相互協調發展——鄧小平社會和諧思想的要求

追求社會的和諧，也就是追求社會政治、經濟、文化諸方面的相互協調發展。改革開放以后，我黨強調把黨的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來，這是中國社會發展索必須的，結果一些地方的經濟是發展了，但人的精神卻頹廢了，民主法制觀念下降了。這種現象出現后，鄧小平認為中國的社會發展是不健康的，一定會影響社會的和諧與穩定。為此，鄧小平認為我們必須“建設社會主義物質文明和精神文明” [７] 也就是實現政治、經濟、文化的協調發展。對于物質和精神文明鄧小平提出了著名的“兩手抓，兩手都要硬”的戰略思想。

鄧小平的戰略思想充分說明，構建和諧社會應該是物質文明和精神文明協調發展的社會，如果我們在發展中不抓，社會則會失衡，經濟雖然能夠一時得到增長，但人心散了，遲早危機社會的穩定于和諧。

五、以民為本——鄧小平社會和諧思想的根本目的

鄧小平的民本思想是對馬列主義毛澤東思想人民觀的繼承和發展，他的民本思想體現出“人民利益高于一切”、“以民為本”、“一切為了人民，一切服務人民”的精神實質。而這種精神實質恰恰說明了社會主義發展的目的，也體現了我們所追求的“和諧社會”的根本目的。

實踐充分證明，把人民的利益放在首位，我們共產黨人才不會存有私心，才會心系群眾，全心全意為人民服務。堅持相信群眾、尊重群眾的首創精神，我們才能找到前進的力量源泉，積極把群眾的首創精神發揚光大，才能不斷推進有中國特色的社會主義現代化進程，才能使社會更加進步、安定和諧。

總之，鄧小平理論中持續發展的和諧社會思想是我黨構建社會主義和諧社會的根本之道思想，“穩定壓倒一切”是構建社會主義和諧社會的政治基礎，“發展是硬道理”這一思想是實現２０２０年構建社會主義和諧社會的物質基礎，強調精神文明建設實現“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力”表現出和諧社會的精神動力，“人民利益至上”是以人為本為原則的社會目標，而經“小康”實現現代化這是構建社會主義和諧社會的途徑，以上理想的可持續性，連貫性，相互依存性是構建我國特色社會發展的必要條件，牢牢把握鄧小平理論，強調以人為本，貫徹落實科學發展，不斷開拓中國社會政治、經濟、文化建設的新局面，促使社會和諧發展。參考文獻：

[１] 毛澤東選集，第五卷[Ｍ] 北京：人民出版社，１９９５．２９４

[２] 鄧小平文選，第二卷[Ｍ] 北京：人民出版社，１９８３．１２

[３] [４] [５] [６] [７] 鄧小平文選，第三卷[Ｍ] 北京：人民出版社，１９８３．３４８,２８６,１７２,３７３, ２７

第五篇：鄧小平共同富裕思想與構建社會主義和諧社會的關系

小楫輕舟

和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這樣的社會也是鄧小平設計的中國特色社會主義的現實目標。鄧小平理論作為建設中國特色社會主義的理論指南,為構建設社會主義和諧社會奠定了基礎、提供了指導。

一、結束“以階級斗爭為綱”的指導思想,這是開始構建設社會主義和諧社會的重大轉折點

歷史唯物主義認為,生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾,這兩對矛盾及其運動推動著人類社會不斷向前發展;而在階級社會中,社會基本矛盾集中地表現為階級斗爭,階級斗爭是階級社會發展的直接動力。我國是社會主義社會,基本矛盾集中表現為人民內部矛盾。自1957年之后,我們黨錯誤估計形勢,全黨全國的各項工作從根本指導思想上均是以“階級斗爭為綱”,在這一思想指導下,階級斗爭被擴大化、絕對化,到文革期間發展到極至,造成了人際關系破壞和無政府主義泛濫,根本沒有社會生活的和諧可言。十一屆三中全會斷然否定了這個錯誤的指導思想。

鄧小平和黨的第二代領導集體果斷結束了“以階級斗爭為綱”的指導思想,代之以“以經濟建設為中心”,撥正了中國這艘巨船的航向,是中國開始構建社會主義和諧社會的重大轉折點。

首先,“以階級斗爭為綱”只力圖解決人與人的關系,沒有涉及到人與自然的關系,因而不能從根本上解決我國社會的主要矛盾,只有“以經濟建設為中心”,集中力量進行現代化建設,加速發展社會生產力,大力發展經濟,才是解決“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間矛盾”這一中國的主要社會矛盾的唯一途徑,也為和諧社會的構建創造了物質基礎

其次,當代中國社會主要矛盾已經發生變化,“以階級斗爭為綱”也就失去了它存在的現實社會基礎,如果繼續堅持,只會破壞社會和諧。各階級、階層和諧相處是和諧社會的重要內容。和諧不是沒有矛盾,而是矛盾著的各個方面的對立統一。根據經典作家的“對抗將會消失,矛盾仍將存在”的觀點,鄧小平提出了在新的歷史條件下正確處理人民內部矛盾、協調中國社會各階層的關系的許多新舉措。第一,在國內實現了撥亂反正,平反冤假錯案,大大改變了“文革”時期所造成的人際關系混亂、不和諧狀況。第二,提出了知識分子是工人階級一部分的思想,為作為領導階級的工人階級增添了新鮮的力量。第三,指出了在市場經濟條件下加強工農聯盟的重要性,并從細節問題出發提出解決這個問題的一些思路。例如,他說,鋼鐵工人勞動那樣重,而蔬菜少、肉類缺,基本條件都保證不了,這樣的問題就必須具體地去研究解決。這一點在工業多的城市要特別注意。??可以專門劃出一部分地種菜,生產的蔬菜首先供應工廠,還可以供應市民。工人有點菜吃,有點肉吃,農民也可以增加一些收入,這對于改善工農關系也有好處[1]。第四,指出妥善處理、協調各階層、各群體的關系的必要性和重要性。鄧小平指出:有人認為我們做事情只抓住工農就行了,這種想法總的來說是不對的,具體來說只有一半對。工農確實是我們依靠的基本群眾,但只做工農群眾的工作還解決不了

全部問題,還必須處理好各階級、階層的關系,正是各階級、階層的相互依存、相互推動,才形成歷史合力。鄧小平在1975年整頓時就提出:農業搞不好就要拖工業的后腿,如果我們的科學研究工作不走在前面,就要拖整個國家建設的后腿。[3]這話雖是針對科學研究工作的重要性而言的,可實際上,這也正是工人、農民、知識分子在整個國家建設中作用不同、卻又彼此依賴、互為條件、不可分割的關系的集中總結和凝煉表達。第六,統一戰線是我國新民主主義革命勝利的三大法寶之一,也是構筑和諧社會的重要內容、途徑和方法,鄧小平提出在新的歷史條件下,鞏固和發展統一戰線的一系列新思想。總之,正是由于鄧小平結束了“以階級斗爭為綱”的錯誤指導思想,提出以經濟建設為中心的指導思想,才把中國各條戰線、各行業各、各個階層的人民群眾的力量都凝聚在社會主義現代建設這個偉大理想上,為形成“全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面”奠定了堅實的思想基礎。在國際上,鄧小平認識到全球化背景下世界各國相互依賴、相互滲透的關系及彼此之間和諧共處的必要性,拋棄了以往的閉關自守、盲目排外的作法,大膽實行對外開放政策,改善同世界各國的關系,團結一切支持中國改革開放事業的友好國家和人士,以智力、資源、資金引進的多種方式,進行交往與合作,為中國的現代化建設事業獻計獻策、貢獻力量。

馬克思指出:“人類始終只提出自己能夠解決的任務,因為只要仔細考察就可以發現,任務本身,只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在形成過程中的時候,才會產生。”根據馬克思的這一思想,構建社會主義和諧社會這一任務的提出,以及解決這一任務的的物質條件、物質基礎,正是在“以經濟建設為中心”的思想指導下創造出來的。所以說,沒有鄧小平的“以經濟建設為中心”、“發展是硬道理”、“扭住經濟建設這個中心不放”思想指導下取得的建設成就,就沒有和諧社會理論產生的的物質基礎。富裕是和諧的物質前提,貧窮與和諧是格格不入、毫不相干的。和諧社會是物資極大豐富、社會財富充分涌流的社會。否則,正如馬克思說的那樣:“生產力的這種發展之所以是絕對必要的實際前提,還因為如果沒有這種發展,那就只會有貧窮的普遍化;而在極端貧困的情況下,就必須重新開始爭取必需品的斗爭,也就是說,全部陳腐的東西又要死灰復燃。”沒有生產力的發展,根本談不上和諧,鄧小平徹底否定了“越窮越革命”“寧要窮的共產主義,不要富的資本主義”“共產主義主要是精神方面的”等種種“窮社會主義”“窮共產主義”荒謬論調。鄧小平提出以經濟建設為中心,走一心一意搞建設的道路,發展經濟,消除貧困,這為和諧社會的構建設奠定了堅實的物質基礎。尤其是在文革之后,十年**使國民經濟處于崩潰的邊緣,如果不努力發展生產力,做大物質財富的蛋糕,就無法扭轉那種貧窮被動的局面。擺脫貧窮的首要措施就是解決溫飽問題,而這需要經濟建設的支撐。正如鄧小平說的“不管天下發生什么事,只要人民吃飽肚子,一切就好辦了。”]溫飽問題的解決,由溫飽向小康社會的過渡,是和諧社會的最原初的物質起點。

溫飽問題解決之后,鄧小平還提出了“建設小康社會”的美好理想,構建社會主義和諧社會也是對“建設小康社會”思想的的進一步豐富和完善。而這些理想的實現如果沒有物質基礎做保障,都是不可能現實的,因此,在構建設社會主義和諧社會中,也必須依然堅持“以經濟建設為中心”不動搖。以經濟建設為中心與科學發展觀和構建社會主義和諧社會理論所倡導的“以人為本”并不矛盾,而是

不可分割、相輔相承的:經濟發展為人的發展提供物質基礎和保障;人的發展為經濟建設注入活力。

三、制定“共同富裕”的戰略方針,與構建社會主義和諧社會的的價值取向高度一致

共同富裕思想是構建社會主義和諧社會的理論源頭之一。和諧社會的價值取向是公平與公正,而共同富裕是公平與公正的最核心內容。

共同富裕是中華民族多少年多少代的夢想,是中國無數仁人志士為之奮斗的理想,是中國共產黨人帶領中國人民追求的最終目標,鄧小平把共同富裕做為社會主義本質的重要內容,指出:社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。

鄧小平既繼承了中國傳統思想中的共同富裕的理念,又賦予共同富裕更豐富的內涵:共同富裕的前提和基礎是生產力的高度發展;鄧小平不止一次地指出,在建設高度物質文明的同時,也要致力于發展高尚的豐富多彩的文化生活,建設高度的社會主義精神文明。這表明,他所倡導的共同富裕,其領域既包括人們物質生活的富裕,也涵蓋了人們精神文化生活水平的豐富性。共同富裕的主體是全體中國人民,鄧小平講,社會主義財富屬于人民,社會主義的致富是全民共同致富,“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮,不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕,這是體現社會主義本質的一個東西。如果搞兩極分化,情況就不同了,民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展,相應地中央和地方的矛盾也會發展,就可能出亂子。”這段經典論述從正反兩個方面闡述了鄧小平的共同富裕思想。

鄧小平把實現共同富裕置于現實的基礎之上,找到了一條最終實現共同富裕的可行道路:先富———后富———共富。十一屆三中全會以后至今的二十多年,在改革開放政策的指引下,中國人民逐漸擺脫貧窮,走向富裕,這已是不爭的事實。盡管,至今在實現共同富裕的道路上,存在著貧富差距拉大、利益分配不公、先富者為富不仁等這樣那樣的問題,可是這也是改革中、發展中出現的問題,鄧小平本人無論在什么時候,在提到共同富裕的問題時,總是完整地闡述“先富、后富、共富”之間的辯證關系。“允許一部分人先好起來,一部分地區先好起來,目的是更快地實現共同富裕。”鄧小平還科學地預測:“共同致富,我們從改革一開始就講,將來總有一天要成為中心課題。”當前,構建社會主義和諧社會理論的提出就標志著共同致富已成為當代中國社會發展的中心課題。

盡管當前的現狀距離實現最終的共同富裕,距離和諧社會所預期的理想狀態還有一段距離,但一方面鄧小平理論中的“效率優先”思想為共同富裕創造了物質基礎,另一方面,鄧小平提出的“效率優先,兼顧公平”原則后來又被具體化為“一次分配更多地突出效率,二次分配更多地體現公平”,目前,在經濟發展水平有了快速增長的條件下,我們的注意力正在逐步轉移到二次分配上。實際上, 鄧小平理論中的共同富裕思想也在理論上提出實現共同富裕所應遵循的原則和道路。可以說,向著共同富裕目標的靠近,也意味著向和諧社會的靠近。

四、提出了解決發展與代價問題的思路,為構建社會主義和諧社會開辟了道路

鑒于資本主義發達國家在發展中的經驗教訓,以及中國改革開放中的現實情況,鄧小平在強調經濟發展的同時,也發現了我國經濟社會高速發展中積累起來的一些嚴重問題,這些問題既是發展中的代價,也是影響社會進一步發展的不和諧因素,鄧小平認識到解決發展中代價問題的重大現實意義和長遠的戰略意義,并高瞻遠矚地提出了解決這些問題的總體思路和指導方針,提出了社會全面協調發展的思想。

我國發展中的代價問題,總起來說,包括兩種性質的問題:在社會領域表現為道德滑坡,在自然領域表現為生態破壞。

針對社會領域存在的道德滑坡問題,鄧小平提出了著名的“兩手抓”:即一手抓改革開放,一手打擊各種經濟犯罪活動,懲治腐敗;一手抓建設,一手抓法制;一手抓物質文明,一手抓精神文明等。通過“兩手抓”,較好地處理了現代化建設中的一系列嚴重問題,并有效抑制了現代化變革中產生的影響社會穩定和經濟進一步發展的各種潛在因素。

針對自然領域存在的生態破壞問題,鄧小平提出“科學技術是第一生產力”,大力提倡發展先進科學技術,提高工業、農業水平的科技含量,提升經濟發展水平,促進經濟增長方式由粗放型向集約型轉變,在節約能源、減少污染方面做文章,改變由粗放型經濟發展所造成的“高消耗、高能耗、高污染”被動局面。這對有效避免發達國家所走過的“先污染、后治理”的舊有發展模式具有重要意義。鄧小平還指出要加強相關法律法規的制定和完善工作,努力做到環境保護方面有法可依。另外,鄧小平還主張努力提高國民素質,從人自身發展的角度解決人與自然和諧相處等環境和生態問題。

從“以經濟建設為中心”,到“發展是硬道理”,再到社會全面協調發展,其中包含了可持續發展思想的精華,形成了可持續發展的理論、也形成了科學發展觀理論的思想淵源。深刻理解鄧小平理論中包含的科學發展觀思想,并以之為指導,有助于創造一個經濟發展與環境保護同步進行、人與自然和諧相處的“生產發展,生活富裕,生態良好”的喜人局面。

五、提出“穩定壓倒一切”,為構建社會主義和諧社會打造了平臺

穩定不等于和諧,然而,構建社會主義和諧社會離不開穩定。鑒于親身經歷了十年文革的**局面,鄧小平深知穩定對于一個國家經濟社會發展的極大重要性。鄧小平以一個政治家的戰略眼光,提出了處理好改革、發展和穩定的關系的重要性,并反復強調“穩定壓倒一切”。“中國的問題,壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境,什么都搞不成,已經取得的成果也會失掉。”鄧小平所說的穩定,其含義是廣泛而豐富的,既指政治局面的安定團結,也指經濟的持續穩定增長;既指社會秩序的穩定,也指政策的連續統一;既指農村的穩定,也指城市的穩定。

和諧既是一種理想狀態,也是一個不斷向理想狀態過渡的動態的過程,而這個過程需要以穩定為基礎和條件,沒有穩定的社會秩序,改革這個動力就失去了支撐點,發展這個中心任務就失去了保障,經濟建設的成就會遭到破壞,構建社會主義和諧社會就會失去牢固的物質基礎。歷史上,分崩離析的不穩定局面給廣大人民群眾帶來災難的反例已經舉不勝舉,文革中的十年“全面內戰”的混亂局面,使經濟社會發展陷于全面癱瘓,更是一個典型;穩定也是和諧社會的題中之義,只有穩定,才可能有和諧社會所構想的那種安定有序,社會組織機制健全,社會管理完善,社會秩序良好,人民群眾安居樂業的美好局面,才能保持社會的安定團結。

六、以“和諧人”為人性假設基礎的管理理論與實踐是構建設社會主義和諧社會的重要內容

鄧小平雖然沒有用過和諧人的概念,但他的管理思想中卻包含著和諧人假設的深刻內涵。

和諧人首先指做為個體的人,一方面指人的現實利益結構的和諧,鄧小平歷來主張從實際出發,關注人的現實需要,努力滿足包括經濟、政治、精神等各種利益在內的整體利益需求;另一方面指人的發展目標的和諧,鄧小平提出要培養有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人,實際上是要培養“德才身心”全面協調發展的社會主義新人。和諧人假設也包括管理關系的和諧,領導者、管理者與被管理者之間關系的和諧是人與人的和諧關系的集中體現和最高境界,鄧小平提出的“領導就是服務”所包含的管理關系的和諧是構建社會主義的平等。在歷史唯物主義看來,人民群眾是創造歷史的主體,因而也是最終意義上管理社會的主體。社會主義國家的管理在本質上是人民群眾的自我管理。然而,“國家行政機關及其工作人員可以運用人民賦予的權力,采用行政的、經濟的或法律等手段實施管理,帶有一定的強制性。在這種情況下,社會上的企業單位以及人民群眾又往往成為被管理的對象,成為管理的客體。在我國行政管理中,人民群眾這種既是主體,又是客體的主客體相一致的地位,一方面表明了人民是國家的主

人??另一方面也反映出人民群眾這種既是管理主體,又是管理客體的地位存在著一定的矛盾性。”鄧小平提出的“領導就是服務”是解決這個矛盾性問題的合題。鄧小平倡導的“領導就是服務”這個命題反映了我國領導干部和廣大人民群眾之間的平等和諧關系。首先,管理者樹立服務意識,符合現代管理理念,是對人的尊重的表現,是人與人之間和諧相處的基本要求;其次,以“領導就是服務”為指導思想,在新的歷史條件下,加強領導干部作風建設,建立新型干群關系,是對馬克思主義經典作家的人民公仆理論的繼承和發展,是社會主義和諧社會管理實踐的必然要求;再次,鄧小平倡導的民主管理大大調動了廣大工人、農民的參與積極性、創造性、能動性,為社會主義國家的管理增添了新的活力,使社會主義現代化建設的力量得到空前發揮。

總之,鄧小平理論是構建社會主義和諧社會的理論序曲,以胡錦濤為總書記的新一屆中央領導集體從理論上和實踐上探索鞏固改革成果,消除不和諧因素的道路,提出構建社會主義和諧社會理論,這是鄧小平建設中國特色社會主義理論在新的歷史時期的最新發展,也標志著中國共產黨人在中國特色社會主義道路上的探索進入了一個嶄新階段。