第一篇：文學賞析

紅樓夢

主要內容：

《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡單地表現這個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關系上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜復雜的矛盾斗爭，描繪了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明了整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。在中國，《紅樓夢》被評價為剖析封建社會的百科全書。

作者簡介：

曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾（讀做“zhān”），字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北唐山（一說遼寧鐵嶺，一說遼寧遼陽），大約生于1724年，卒于1763年。

曹雪芹在富貴榮華中長大。其先世原是漢族，后為滿洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的高祖因隨清兵入關有功得受官職。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹颙和曹頫相繼擔任江寧織造達60余年之久，頗受康熙帝寵信。曹家也因此成為當時財勢熏天的“百年望族”；雍正初年，由于統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了社會制度的實質。從此他生活一貧如洗，但他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。

主要情節：

《紅樓夢》我國最優秀的古典長篇章回小說。全書共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認為是高鶚續寫。

這部小說描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過程，反映了封建社會殘酷的階級壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢。它在批判封建社會的同時，對封建制度的叛逆者進行了熱情的歌頌。

賈寶玉和林黛玉是兩個具有叛逆精神的典型。其中的主要人物如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為不朽的藝術典型。全書以寶、黛愛情和賈府由盛而衰為線索。

讀后感：

讀《紅樓夢》有感

紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。

作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。

《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

童年

主要內容：

小主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產爭吵打假以及在生活瑣事中所表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。

作者簡介：

高爾基（1868.3.28―1936.6.18），1868年3月28日出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。全名高爾基·馬克西姆，原名阿列克賽·馬克西莫維奇·彼什科夫,也叫斯克列夫茨基，前蘇聯偉大的無產階級作家，列寧說他是“無產階級藝術最偉大的代表者”，社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人。他出身貧苦，親身經歷資本主義殘酷的剝削與壓迫對他的思想和創作發展具有了重要影響。著名的自傳體小說三部曲《童年》《在人間》《我的大學》就是在他的筆下誕生，書中反映了俄國最低階級人民的貧苦生活，也是作者的親身經歷。

主要情節：

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了高爾基從三歲到十歲的這段生活。父親去世后，阿列克塞跟隨母親和外祖母來到外祖父家。這是一個典型的市儈家庭，親人們之間沒有一點溫情，為了利益爭吵不休，直至大打出手，最后他們分了家，母親也離家出走。在這個家里只有外祖母疼愛他。阿列克塞在外祖父家結識了一些新朋友，但他們也都相繼離去了。后來，母親回到家中，準備結婚。姥爺賣掉了房子做她的嫁妝，從此阿列克塞開始了顛沛的生活。繼父輸光了財產，整天不務正業，甚至毒打母親，還到學校造謠說阿列克塞是小偷。在貧病交加中，母親去世了。從此，阿列克塞告別了童年。

讀后感：

讀《童年》有感

蘇聯的高爾基一生有許多著名作品。其中《童年》是他自傳體小說三步曲中的第一部。

翻開書的第一頁，他這樣寫道“給我的兒子”我想這也許是他想讓兒子知道自己苦難的童年吧。

在沉痛的氛圍中外祖母出現了，雖然阿廖沙（即高爾基）的父親死了，但她的到來卻使他重見光明，文中有這樣一段話“在她沒來以前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我帶領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解、最珍貴的人，——是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。”在與外祖母接觸的這一小段時間里，阿廖沙就下此斷言，可見她的人格魅力之高。

但是，幸福相處的日子并不是很多，“一種濃厚的，色彩班駁的，離奇得難以形容的生活，以驚人的速度開始奔流了。”那是令人窒息的、充滿可怕景象，普通俄羅斯人的生活。在彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧中，阿廖沙的童年生活也真正拉開了帷幕。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也并沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家里發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

她可以說是為自己而活，也可以說是為別人而活。在無數個日日夜夜之中，她讓我覺得是在為和平爭取點什么，也許是寧靜，也許是快樂，總讓人捉摸不透。這大概就是因為她的善良，在為別人付出時，她已忘懷了自己。就像冰心《觀舞記》所寫的那樣“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”外祖母就像這個舞蹈者，在自我付出時，她忘懷了所有。

在《童年》整部作品中，高爾基對外祖母的外貌描寫生動而形象，惟妙惟肖，如“她微笑的時候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難容的愉快光芒，在笑容里，快活的露出堅固的雪白的牙齒，雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個面孔仍然顯得年輕，明朗。但這面孔卻被松軟的鼻子、脹大了的鼻孔和紅鼻尖兒給弄壞了。她從一個鑲銀的黑色鼻煙壺里嗅煙草。她的衣服全是黑的，但通過她的眼睛，從她內心卻射出一種永不熄滅的、快樂的、溫暖的光芒。她腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物。”外祖母的形象馬上出現在眼前，特別是她那件神秘的黑衣服，似乎在里面藏有鮮為人知的秘密。

導讀中說外祖母的形象是俄羅斯乃至世界文學中最光輝、最有人性，同時也是最富藝術魅力的形象之一。那獻身科學事業的進步分子“好事情”就是最理性，但永遠被人討厭，熬到孤獨盡頭，直到人們心中醒悟，才能得到關愛的極富藝術魅力的形象之一。在喜歡外祖母這個人物的同時我也喜歡“好事情”。雖然他叫好事情，但他一點也不好，為了他熱衷的科學事業，他把房東的地板燒壞了，墻紙弄臟了，撕破了。

他一個人孤獨得可怕。連快樂女房客的那只可愛的貓也不往他的膝蓋上爬。原因就是他身上有股酸味（我想可能是他在研究某化學物發出的酸味留在了身上）。最可悲的是“最有人性”的外祖母也不去接近他，還叫阿廖沙不要老在他身邊轉。

是的，“好事情”他真的是可憐極了。由于貧窮，他只穿一些破衣服；為了事業，他幾乎沒有朋友。他知道沒有人會喜歡他，還故意不讓阿廖沙接近自己，他明知道阿廖沙可能會是他在這兒的好朋友，但為了阿廖沙的家人不罵他，“好事情”也只能自己承受孤獨的折磨。因為他是外地人，一個親人也沒有。他總是憋著、憋著，“哪怕對一塊石頭，對一棵樹，也想談談心”這是常人所無法想像的。不禁讓我想到一些創造事業的人們，雖然他們掙了許多錢。但是由于繁忙，他們放棄了其它的一切，也失去了其它的一切。可每個人所追求的人生都是不同的。當有些人在追求生活美，欣賞日出日落，享受絲絲涼風，品味月下美酒時，而有些人卻一心追求著自己的事業夢。對于“好事情”更可以說是一種精神與心靈共同追求的夢。物質生活只是人生的小小點綴，而因事業所取得的成就更被他所喜愛。

讀完書的最后一頁，阿廖沙的童年也結束了，等待他的是另一種截然不同的生活。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

魯賓遜漂流記

主要內容：

小說講述的是一個英國的水手因船沉了而流落到了無人的荒島，度過了26年，在進退無路的情況下，他開始想辦法自救----做木筏、造房子、種糧食、養牲畜??竭力投入到與大自然的抗爭中去。他靠自己的雙手，憑著自己的智慧，花了幾十年的時間把這個荒島變成了“世外桃源”，還勇敢地救了一個土著人“星期五”，和他共同生活，就在他快要放棄回到英國的時候，他卻得到了離開荒島的機會，經過重重困難，魯賓孫最終離開了荒島??

魯賓遜的樂觀和勇氣是可嘉的，為了生存做出了常人難以想像的事情。我想魯賓遜之所以能逃出荒島，一定和他的樂觀向上、銳意進取、百折不撓和人無遠慮必有近憂的生活態度有關，改變困境就得有這種信念支柱。

作者簡介：

丹尼爾·笛福（Daniel Defoe，1660-1731），英國小說家，新聞記者。他在西方文學發展史上占據著一個特殊的位置，被稱為“現代小說之父”。其作品主要為個人通過努力，靠自己的智慧和勇敢戰勝困難。18世紀，長篇小說興起，笛福作為西方新興資產階級的代言人，他的創作開辟了以寫實為風格，追求逼真效果的現代長篇小說發展的道路。他的小說情節曲折，采用自述方式，可讀性強。并表現了當時追求冒險，倡導個人奮斗的社會風氣。自14至15世紀新航路開辟以來，航海成為每個青年人都抱有的一種理想，其代表作《魯濱孫漂流記》聞名于世，魯濱孫也成為與困難抗爭的典型人物，因此他被視作英國小說的開創者之一。

主要情節：

英國青年魯濱遜從小喜歡航海，曾三次離家到南美各地旅行。一日他懷著云游四海的高遠志向，告別家人，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中經歷無數險情，后來整條船在太平洋上不幸罹難，船上的人都葬身海底，惟有他一人得以奇跡般地活下來，并只身來到一座荒無人煙島上。他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，性格堅強的魯濱遜在島上獨立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生產水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，克服了種種常人難以克服的困難。《圣經》成為他的精神支柱，憑著驚人的毅力和頑強不息的勞動，他蓋起了房子，收獲谷物，馴養山羊，用獸皮制作衣物。他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。后來他搭救了一個土人，稱他為“星期五”，把他收作仆人。他以非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創造了一個生存的家園。一直到第28個年頭一艘英國船來到該島附近，魯濱遜幫助船長制服了叛亂的水手，才返回英國。這時他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈給那些幫助過他的人們。

讀后感：

讀《魯賓遜漂流記》有感

英國小說家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事.小說寫得真實自然,富有傳奇色彩.主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來.但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最后于1687年回到闊別28年的英國。翻開書的第一頁:“謹以此書奉獻給那些時時處處依賴父母,依賴學校的青少年朋友們.”當我從扉頁上讀到這句話的時候,便對這本書產生了一種莫名的反感.任性,嬌氣,依賴性強而動手能力差,這的確是我們絕大多數人的缺點.但我們不甘心承認這些,我們不也希望做得更好嗎?可為什么,周圍的人總要給我們戴上這頂“帽子”呢?

當我鄭重地翻過最后一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震憾了,那是一種心靈上的震動.一個個問號不由地縈繞在我的心頭,如果我是魯賓遜??

如果我是他,當船在暴風雨中失事的時候,我會像他那樣不向命運低頭繼續遠航嗎?不,如果可以選擇的話,我不會去接受那充滿困難和挫折的生活,因為我沒有那份自信.如果我是他,當獨自一人置身于荒島之上,叫天天不應,叫地地不靈時,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力.如果我是他,當看到野人用自己的同類開宴會時,我會像他那樣勇敢地站起來,在僅有一個助手的情況下同他們搏斗嗎?不,我寧可躲得遠遠的,祈禱他們永遠不要發現我,因為我沒有那種膽量.我不得不承認自己的軟弱與無能.從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路.我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個.其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的.然而幸福中的我根本沒有意識到能吃飽穿暖,背上書包去上學,每天接受家人們的關愛,社會的關注是一種莫大的快樂。

昆蟲記

主要內容：

它熔合作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關照蟲性，又用蟲性反觀社會人生，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文，這本書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓世界讀者首次領略昆蟲們的日常生活習性以及特征的描述等。《昆蟲記》是法布爾以畢生的時間與精力，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，然后以其觀察所得記入詳細確切的筆記，最后編寫成書。《昆蟲記》十大冊，每冊包含若干章，每章詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀。

作者介紹：

1823年12月22日,亨利·卡西米爾·法布爾(Jean-Henri Casimir Fabre)出生于法國普羅旺斯的圣雷恩村一戶農家。此后的幾年間，法布爾是在離該村不遠的馬拉瓦爾祖父母家中度過的，當時年幼的他已被鄉間的蝴蝶與蟈蟈兒這些可愛的昆蟲所吸引。

主要情節：

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則，讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。本書的問世被看作動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示。

昆蟲記主要寫的是昆蟲的習性以及事情。例如蜜蜂、蜘蛛、螳螂（注意：需要超有耐心人士即可）最好是去看看。大致內容是法布爾有了一片屬于自己的土地，于是開始了他的觀察之旅。

讀后感：

讀《昆蟲記》有感

近日，我讀完了《昆蟲記》這本書，感觸很深。

這本書的作者通過仔細觀察，多次實驗，細致描寫了各種昆蟲的生活習性、繁殖和捕食的方式，向讀者展現了一個奇妙的昆蟲世界。作者寫得生動有趣，讀者讀得興趣盎然。

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這都要歸功于作者的仔細觀察，細致描寫。如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質”等，這些只有仔細觀察才能寫出來。光是仔細觀察還不夠，還要細致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點像絲織品，白里略秀一點紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細致描寫，使整本書寫得更加生動、具體，引人入勝。

昆蟲世界非常奇妙！在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方。現在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣？聰明吧！

作者寫出這些都是因為他仔細觀察，而我，則是一個不太會觀察生活的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發現了一隊螞蟻正在搬食物，經過觀察我發現，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細觀察了，但這是對我感興趣的事。現在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細觀察，應該對周圍的所有的事仔細觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊含著大學問呢！

生活是寫作的源泉，只有仔細觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。

第二篇：文學賞析

無聲的愛

讀朱自清《背影》有感 姓名：金莎學號：2012012874班級：英語1210班

抬頭仰望天空，星星對你眨眼，似乎在傾訴心事；低頭俯瞰大地，土壤對你微笑，好像在敞開心扉，星空物語，彩夢交織，訴說著美好，綻放著美麗。大自然的美是無聲的，我們向往它、留戀它。可有一種愛震天撼地，刻骨銘心;有一種愛感人肺腑，催人淚下，這就是世界上最無私、最偉大、最無聲的父愛，一切盡在不言中，愛在不經意間時刻洋溢著。

從小到大，在我們的眼中，父親給我們的印象可能是如此地高大、強壯，臉上充滿嚴肅，好像遙不可及，沒有母親那般慈祥和睦。可是我沒有忘記是誰在我發燒生病時一刻不停的背我去醫院，熬夜熬得兩眼布滿血絲，仍一直守護在我身邊不離不棄；是誰為了我能上好的初中學校，天還沒亮就起床去學校幫我排隊報名；是誰為了我能有好的生活，每天不辭辛苦地去工作，有時連身體不舒服還是強忍著去??是父親。永遠值得我敬愛的、驕傲的、響亮的稱呼，他在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，在需要時幫助。轉動記憶的時盤，想起他所做的點點滴滴，為我所付出的地汗水與艱辛，一點一滴積起來是一片大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空，一個一幅拼起來是一塊大地，心中那沉重的父愛，就是他為我做的平常而又平凡的事。為了我，頭上的白發漸漸取代了黑發；為了這個家，挺拔的腰板不再挺直，這時我的眼淚就不禁流了出來。是的，父親雖不擅長表達，但沒有華麗的辭藻可以形容默默奉獻的父親，因為用上所有的語言也不夠，此時無聲勝有聲，他的愛用行動來證明。可能對于他的愿望來說很簡單，就是子女都好好的，平凡的意愿。

就如朱自清在《背影》開頭就寫：我與父親不想見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。我想那一刻作者的眼淚如花般綻開了吧。他的腦海中與父親相關聯的畫面應如電影一樣連續放過。那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。雖然如此，他父親仍然安慰著他要相信天無絕人之路。辦完喪事，在他們同行的路程中，我能時時刻刻感受到他父親對他的關心、照顧。如再三囑咐查訪、因最終不放心，還是決定送作者去等等。可能在他的眼里，父

親有點啰嗦、嘮叨，自己都這么大了，還有什么可擔心的呢？反而是很多事必要親力親為，愛子之心顯露無疑。在等車的時候，父親說：“我買幾個橘子去。”但走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上來。父親是一個胖子，來回走自然要費事些。所以當他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮，將肥胖的身子向左微傾，顯出努力地樣子時，作者看見他的背影，眼淚很快就流下來了。他將橘子放在作者的皮大衣上，過一會說：“我走了，到那邊來信。”走出幾步，又回過頭來看看他，后來直到他父親的背影混入人群中，再也找不著了。看著父親辛苦攀過鐵道為兒子買下朱紅的橘子，這提的不僅僅是橘子，還有沉甸甸的父愛。離開的時候，走幾步，回頭看，流露出的是不舍之情，擔心、期盼和關心仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，讓人難以忘卻。兩年之后，父親寫了信給兒子，其中包含的思念之情隨之而來。家中光景一日不如一日，在這個貪病交加、凄慘冷清的季節，父親說他大約離大去之期不遠矣。這時候，作者感慨道我該何時才能與他相見，晶瑩的淚花早已落下，當年的背影又清晰的出現在了他的眼前。縱然時光飛逝，臉上終將刻上皺紋，你我相離之遠，但唯一不變的無聲之愛不會因其而消退。父愛如微風細雨，潤物無聲，深情無言；父愛如山般深厚，用堅實的雙肩撐起整個家庭，這就是父愛的偉大。

舞動青春活力的翅膀，飛到童年的那一時光，感受那美妙的愛。那時的我，膽小、天真、爛漫，更讓人討厭的是不喜歡走路。雖然當時快要讀一年級了，可我依然如此，可能這就是小女孩的一點倔強吧。有時要出門去玩，我會習慣性地把手伸開，這時爸爸就會用他的兩只大手將我抱起，帶我出去了。就連媽媽也跟我說，你已經這么大了，應該自己走了，但爸爸卻總是微微一笑。這樣做雖然有點不好，但我從小體質就弱，容易腳酸，爸爸因為這還給我買了好多補鈣的吃。愛之深在瞬間早已體現，溫暖大手如背影一樣緊緊拉動心弦、深深觸動我心。在上小學期間，我數學不是特別好，就連乘法表、加法表等也背不下來。到了晚上，媽媽就嚴格要求我好好記，不然沒飯吃，逼得我一直哭個不停，我越哭，我媽就越要打我。幸運的是，辛苦工作的爸爸回來了，看見我在哭，連忙安慰我并把我帶到其他地方去了。每當想到那時的情景，我的心中充滿各種滋味，這個貌似小小的舉動，卻是父親對我愛的詮釋。是他用年輕有力的大手將我抱起，是他讓我遠離挨打的深淵，話語不多，真情言于溢表。我還記得，有一次我還在教室上著

一天的最后一節課，天公卻并不作美，下起了磅礴大雨，雨聲大的快要蓋過老師的聲音。更糟糕的是，我沒有帶雨衣。放學后，我站在走廊上期待著雨能小一點，因為爸媽工作比較忙，沒時間來為我送雨衣。可是這時候，奇跡出現了，在這雨中我似乎看見了熟悉的身影，是他，這么大的雨，他來接我來了。當他漸漸離我越來越近時，我看見他的臉上早已滿是雨水。他顧不得擦干，就幫我把雨衣穿好，那時我的臉上已分不清雨與淚了，回到家我才知道，原來父親一看下雨了連忙放下手中的活來接我。可能在很多人眼里，這是一件再平常不過的事了，可是當你親眼看著父親不算很堅實的身體在大雨淋打中顯得那么的瘦弱和艱辛，相信你的心已融化，眼淚再也控制不住了吧。也許這就是無聲父愛表達的某一方式吧，畢竟孩子永遠是他最疼愛的寶貝。天底下沒有哪個父親不愛自己的孩子，他們給予孩子的永遠都是無條件的、無聲的、樸實的愛。也許這愛有時不夠驚天動地，也許不是多么熱烈濃厚，但卻能讓人久久不能忘懷，永憶平凡中懂得珍貴。他用他那夸大的愛，為我筑起了遮風避雨的港灣，讓我在這里可以健康、快樂、幸福地成長。父愛是沉重的、父愛是無聲的，它如黑暗中的一盞明燈，照亮我前進的方向；他如干旱時的一滴雨露，滋潤我干涸的心靈；它如迷失時的一個指南針，指引我成功的秘訣，父之愛比山高、比海深、比地闊，路漫漫其修遠兮，無聲之愛將伴我上下求索。

每一天新一輪的紅日冉冉升起，溫暖每個角落；清新的空氣散播開來，漂浮每個問候；美妙的旋律彈奏而起，譜寫每個思念；點綴的繁星眨而不語，代表了無盡的無聲之愛。愛在哪里？愛時刻圍繞在我們身邊，它無聲無息，有時聞不到也摸不到，但只要用心，我們就能感受到它。愛，就是樸素中出高尚；愛，就是無聲中出歌曲；愛，就是透明中出光彩。在千千萬萬愛的付出中父愛顯得十分平常，在千萬的平常背后顯得平凡，在千萬的平凡中略顯普通，平平凡凡才是真，真真切切才是福。無論時光如何匆匆，可能一刻也不停留，在歲月的年輪中，父親可能早已不再年輕、挺拔，頭上布滿白發，臉上布滿皺紋，在茫茫人海中，依然會一下子認出那個唯一的他，屬于他的獨特背影，這不僅是血脈相承的傳遞，更是高尚偉大而無聲之愛的永恒召喚。

父愛是人生命深處的根，而這根上 的花果乃至心情無疑是最美麗的。它不但滴露著奮進者青春年華的光與影，更流露著人世間純凈美麗的人倫情感美。有

誰會忘記這人世間的真愛呢？烏鴉尚有反

第三篇：歐美文學賞析

歐美文學賞析

一個女人悲劇的人生：

看《包法利夫人》有感

在看完這部作品后，我的第一感覺就是有些悲傷，一個女人這樣悲劇的人生，放眼望去，又何止她一人呢。

愛瑪服毒自殺了，包法利傷心過度去世了，小白爾特貧困潦倒進沙廠當童工了。一個本可以幸福美滿讓人羨慕的家庭就這樣支離破碎著，給世人留下那么多遺憾，那么多感慨，但事情為什么就這樣發生了，到底誰是罪魁禍首，是愛瑪自己，是她不切實際，她對幻想的過分執著；是包法利，是他的愚蠢和對夫人的熱愛與無知；是羅道爾弗的冷漠無情，不，都不是，他們都只是愛瑪人生悲劇的催化劑罷了。

愛瑪，集美貌和智慧并存，但命運的多桀，使她既沒有財富，也沒有顯赫的家世。

一個在修道院里長大的女孩，遇到一個過著父母所設計的生活的已婚男人—，她生命中的第一個男人，便天真地以為愛神受到上帝的旨意降臨。嫁給一個醫生，是多么地幸福。她于是義無返顧，跟著一輛小馬車，搖搖晃晃，駛到那個她夢想中的教堂。那年，他30歲，她，豆蔻年事。也許“人生正如一座墳墓”，一顆年青的心，卻被裝在一個寧靜的城堡，終是不會滿足。她開始疑惑人生的意義。

接著是魯昂。她遇到了一個低靡的靈魂，總可能為哪怕一點火星點燃。于是跌入一個男人的詭計。她開端奔波于兩個城市，樂此不疲。當她滿懷盼望地想廢棄一切與他共赴天涯的時候，一封信斷絕了她的希望，愛情，或者幸福生活。他駕著馬車，從她的門前分開，然后告知她，他現在正在某個不知名的小島。她看著他，在窗簾后，黑色的夜里，照亮的只有她銀色的淚光。她發現，本來，世界并沒有她想象的美妙。

那年，她大概25歲。她失望了，生了一場大病，認為自己快要死去，于是微笑。

有一天，卻在街上遇到了賴，這是上帝的恩賜，還是另一個不懷好意的玩笑？他們去巴黎，那個她夢想中的城市，他們在那里，一起陶醉于酒醉燈迷，花紅柳綠。她變得更加漂亮，容光煥發，異常動聽。小道，大路，他們漫步，奔馳，享受著陽光。她更加衷情于小絨帽，藍色裙擺，顏色鮮澤的地毯，也許還有黃金鍍的鑰匙。然而當一切的盼望都歸零時，當法庭的傳票達到時，尊嚴還有什么用呢？不如瞬間老去。砒霜，并不美味，可是她吃了；生活，并不痛苦，可是她這樣想了；自己，并不僅僅為自己而活，可是她這樣做了。早知如此，愛瑪，你為何又要苦苦追尋那虛幻的快活？為什么總記著自己兒時美妙的夢想，以及與現實宏大的反差？于是帶著機密死去了，縱使圍著一大群好心的人，她還是孤單的。時間忽地回到道特的花園，她坐在荊棘籬笆前面的長登上，天真地望著天空；魯昂街上；他們家門口；拜而斗的院落；蘋果樹下，她頭發的香味，繞著她清脆清潔的笑聲。她穿著月光般潔白的緞袍，烏黑的頭發散著，表情安詳。夜色很溫順。

愛瑪成為包法利夫人，正是她悲劇人生的起點，而這個悲劇，也注定是她的宿命。

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。《包法利夫人》的藝術形式使它成為近代小說的一個新轉機。從《包法利夫人》問世以后，小說家知道即使是小說，也要精雕細琢。這不僅是一部模范小說，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也為作者帶來了麻煩。許多人對號入座，批評

福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原來是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。法庭上，經過一番激烈的辯論，作家被宣告無罪——由此可見《包法利夫人》的影響。

有時我會想，就算愛瑪是個擁有無數財富的貴婦人，她也仍舊是個不幸的女人，她的夢想也不會因為她的財富而實現，這一切的一切，只因為愛瑪是個永不知道滿足的女人，只因她的浪漫夢想總會因為環境、現實情況的變化而不斷的向前發展、膨脹。

而她的浪漫主義幻想與現實生活的碰撞，只會帶來一個必然的結果，她的絕望、她的死。

與平庸爛俗的人相比，擁有夢想的人能享受的幸福是沒有夢想的人所無法擁有的，但與滿座現狀的人相比，擁有過度的不切實際夢想的人，則是痛苦無比，甚至讓人可憐嘆息的，愛瑪，即使如此，即使她嫁給了羅道爾弗或是萊昂，與她的生活軌跡、心靈的傷痕也還都是一樣的，只是大同小異罷了，無論與誰在一起，她最初都是以一顆充滿熱情的心投身進去的，但到最后，她的熱情總會燃燒完，連灰燼也變得冷了，她開始感到煩膩、空虛、彷徨，她腦中又出現那個完美的理想形象。

在寫作手法上，作品還具有作為戲劇性的反面。（1）材料的反戲劇性：作為環境的外省鄉鎮、鄉村婚禮、不為人知的通奸、日常生活中的種種厭煩、悲嘆等等。

（2）小說結構的反戲劇性：福氏運用靠一系列圖景或場面向前推進的創作方法，以代替巴式借用于司各特的那種由慢慢形成的情節、高潮和結局構成的框架，他使人想到的是時間的流逝，而非凝聚的強烈效果。結合小說片斷及昆德拉的相關論點分析。

（3）場景的反戲劇性：非巴式的舞臺化的集中、過濾，不避偶然，但又與自然主義不同。以小說中愛瑪與羅道爾弗于農展會約會一場及與賴昂于教堂約會一場為例。

福樓拜式的介入，場景的處理和彼此的連綴都是為了達到使所描繪的現實易于理解這一目的，對事件的解釋是從結合在一起的種種事件中產生出來的，而并非小說家的直接介入。

年幼的人，是很難喜歡《包法利夫人》的，它不太合乎浪漫的情懷。雖然它具備一切浪漫劇的條件：年輕美麗的女主角，不幸的婚姻，負心情人，毀滅的結局。可事實上，卻沒有期料中的那種傷情。尤其是在大量閱讀各種西方小說的青春時代，《安娜·卡列尼娜》，《被污辱與被損害的》，《簡愛》，《呼嘯山莊》，《約翰·克利斯朵夫》，特別是俄國著名作家屠格涅夫的小說：《初戀》，《貴族之家》，《前夜》等，從中攫取的多是美麗的委婉的憂傷。青春時代，大都是崇尚感傷主義的。不幸和犧牲罩了幻想的光環，格外照耀著經驗和認識都處于空虛的年輕時光。而《包法利夫人》卻熄滅了光環，令人看見底下黯然的真相。愛瑪的美貌、愛情、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足自戀的情結。即便是成年，再一次讀《包法利夫人》，覺出了它的好，也不是為它醉心。相反，因你比年幼時清醒，于是便冷靜了，它原是沒有一點讓人做夢的企圖，你領受到的是更為真實的現實。所以，你是，折服，折服寫實的殘酷。

如同《包法利夫人》的副題“外省風俗”，包法利醫生就是“外省風俗”的最好體現。他比愛瑪更早登場，也更晚退場，是為愛瑪的劇情演出序幕和尾聲。這大約就是左拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運的因素依著自然的規律漸次進入，逐步形成事端，又在事畢會留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學讀書。這是一個老實、呆笨、心底淳厚、少見識但盡職守責的孩子，有多少鄉村醫生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉間，會的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因為有上帝召喚做后盾呢！而醫生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個鄉下地主的女兒，與好名聲的包法利醫生結婚，已是她的福分。再不會有更加出奇制勝的機遇了，除非出現神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴謹的自然主義向來不制造神話，他們從不企圖扭轉“普通生活的平常進程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當然，他們同樣無法扼止生活的進程不斷地擊破她的臆造的神話。

雖然愛瑪的夢想被毫無留情的徹底擊碎了，但直到她生命的最后一刻，她也沒有放棄過，她無力反抗，卻用她那瘋狂的、絕望的獰笑作為對生活的最后一次挑戰，她，是可敬的。

愛瑪的死是她個人的悲劇，更是那個時代的悲劇。

愛瑪美好的東西，平庸的社會沒能擁有它。

第四篇：言情文學賞析

愛情時代

愛情是永遠存在的，哪怕我們從未遇見但可以一直滿懷期待的追尋。

牛郎織女在七七才相見。一年就這一天在一起。常聽別人說最美的三個字是什么，不是“我愛你”而是“在一起”。因為凡間的我們要為柴米油鹽奔波要面對很多不可知的事情。折磨的心力憔悴，還要經常受到病痛的折磨，此時的此時，如果愛你的人與你相隔甚遠，你會怎樣？像織女一樣守望著純潔的愛情？經濟學的確讓我們明白了一些事情，但當我們在用經濟學的方法分析婚姻愛情的同時，也不得不聲討一下經濟自己惹得禍。中國的經濟一直在高速發展著，當它造就了一批又一批的先富起來的人群后，也引來了彌漫于城市之中的“消費主義”。

愛情是什么？她是快樂與悲傷的綜合體；是甜蜜與痛苦的代名詞；是一種感覺，用任何的東西來修飾，用任何的語言來裝飾都不恰當，因為它是兩個相愛的人之間的一種感應，兩個人愛的感覺；她更是是一個千古之謎，到目前為止，沒有人能給出愛情一個準確的答案。有人說他與腎上腺素有關，有人說他與幸福有關。你說你愛情幸福，可能剎那光輝難永恒；你說你婚姻穩定，可能是個笑話，第三者正偷著樂呢!隨著愛情的定義越來越多樣化，越來越模糊，這種人與人之間的親密感情也越來越稀薄。

有時候最美最美的愛情，我們往往看不到。因為它適合珍藏，我們無法將它展開。

面對紅塵中泛濫的海誓山盟，面對太多太多的情感變故，面對凡人真情演繹的故事，我們是否應該在感動的同時好好的珍惜？ 守著一杯咖啡，手捻我們的往事，畢竟我們的愛情曾像花兒一樣美麗；

“痛并快樂著”，這樣痛著，我門該已習慣了這樣的痛，因為只有在這里才會有我們的快樂。

往往在四目相觸的一剎那，體驗到心靈的震撼，卻從彼此的眼中讀出了一絲絲悲涼。

愛情往往不是某種結果，而是某種行為的動因，促使我們為心愛的人心甘情愿的付出。

愛情真的像一扇時間的門，第一次開門的時候，恰巧你經過，但是第二次開門的時候，你已經消失了，始終后悔沒有留住你。

如果永遠真的存在，那么就讓我愛你在永遠的每一天；如果永遠不存在，那么就讓時間停留在愛上你的那一瞬間。真的有永遠嗎？

我們的人生，很多時候就像這淡淡的白開水一樣無味；我們的愛情，很多時候會像沸騰的水，蒸發掉。

曾經不止一次的問：我的愛情在哪里？仔細一想，其實愛情就在我因你而起的許許多多微不足道的動作里，有駐足遠望，有托腮遐想。

是什么讓一個人心碎？無力的回轉身，發現眼睛已經濕潤了，在模糊的世界里，只有那束枯黃的花在寒風中晃動。

難道當自己愛的人成為別人老公的時候，而且是通過別人介紹結婚的時候,而我們只能偷偷的抹一把淚，又或者關幾天自己緊閉，默默地為他們祝福.故事的結局往往是那么傷感……為什么我們寧愿彼此都受傷,也不愿把心中的愛說出來呢？或許是因為我們總是不能確定對方心里是否有我們.所以我們總是在矛盾中把自己的戀愛丟棄了.不知不覺就來到了結婚的年齡，可是此時我們真的已經談不起戀愛了.聊QQ的時候，喜歡隱身了，不怎么愛在群里發言了.同學聚會必修的兩個項目：吃飯、KTV,小孩都開始叫自己叔叔或者阿姨了.不管你是一人獨處時，還是身在人群中.就像那首歌中唱的一樣，孤單，是一個人的狂歡，狂歡，是一群人的孤單.有點不喜歡節日了，節日讓幸福的人更幸福，孤單的人更孤單

我們的愛好中必定有一項是睡覺,可不知為什么.凌晨12點前很少人會入睡，漫漫的什么都可以“隨便”，因為沒那么多時間，也不在意那么多的事情。曾經以為一輩子陪在身邊的朋友，某天某月，就突然發現他們都不見了。午夜醒來，才愕然發現，從來都是只有自己一個人，人越成長，越容易孤單。這個時代的我們，有很多的夢想，有的實現了有的破滅了；這個時代的我們，掙扎過，彷徨過，還是挺過來了；這個時代的我們褪去青春年幼的稚嫩，開始適應社會大家庭。我們心里都很清楚，我們經歷了太多太多

親情的分與合，愛情的分與合，友情的分與合。曾不顧一切的追求過的，后來變得一文不值得。父母曾百般阻撓的事，直到自己受傷，才明白，父母原來是對的，曾無數次的問過自己，為什么活著，到后來，已經懶得去想活著的意義。曾為了愛情可以不好好的讀書，到后來為了工作可以丟下愛情。現在是否還記得最初的夢想，或者說，還有多

少人一直堅持著年少時的夢想，在家里，父母對我們百依百順。出了家門，我們對社會百依百順。看不慣的事情也就漸漸習慣了，不知道這種習慣是好是壞，我甚至不知道自己的夢想應該是什么？但有一點的是肯定的。不會再做一些年少輕狂的夢了。

《蝸居》的故事，我們都看過。

時間噶然靜止，心里的一個傷口，一點點被撕裂，滲透著無盡的哀傷與無奈。六六用或殘酷或遺憾的結局，撥斷了我們心中那緊繃的弦，留下了一地被現實擊碎的愛情碎片。

殘酷的現實將高傲的公主棒打至市井底層，將單純的蘿莉推下道德的懸崖，當愛情被擠入墳墓，當承諾變成虛有，我們只能嘆息著親手將愛情埋葬??

把自己置身于海藻，是什么改變了自己對小貝的愛？是什么驅使自己走上了悲劇之路？是什么背叛了心中至高無上的愛情？最后我們醒悟，是心底那無可控制的虛榮，無限膨脹的欲望將我們親手經營的愛情摧毀到支離破碎。

當我們還迷戀于自行車后座微笑、香樟樹下的擁抱，當我們還是天真淳樸的小貝和單純夢幻的海藻，當我們還尚未成為“寫字樓里擁有1平方米隔間、月月還房貸、出門坐公交、中午吃盒飯”那種人，試問問自己，我們的愛情是否能如彼此的承諾一般堅若磐石？

當我們生活在鋼筋水泥般無情的都市，當我們蝸居在城市的角落，當我們面臨現實的誘惑，試問問自己，我們的愛情是否也會屈服于現實的無情？那時的我們，還能否攜手相伴、不離不棄一直到最

后？

愛情就像信仰,要么一輩子,要么3分鐘。愛情，是需要用心經營的。戀愛也是一門藝術.。其實愛情一直都在，它不會被金錢物質所污染。它依舊會如蓮花般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”只要你相信它一直都在。

第五篇：英美文學賞析（定稿）

《傲慢與偏見》作品賞析

【摘要】《傲慢與偏見》是奧斯丁的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小說的內容和矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初處于保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。這部社會風情畫式的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者，時至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。

【關鍵字】 《傲慢與偏見》語言藝術愛情取材

一、內容賞析

奧斯丁在這部小說中通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財產、金錢和地位而結婚是錯誤的；而結婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對為金錢而結婚，也反對把婚姻當兒戲。她強調理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石。

書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達西所熱愛。達西不顧門第和財富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對他的誤會和偏見是一個原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因為達西的這種傲慢實際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態，消除了對他的誤會和偏見，從而與他締結了美滿姻緣。伊麗莎白對達西先后幾次求婚的不同態度，實際上反映了女性對人格獨立和平等權利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進步意義。

從小說看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，并善于思考問題。就當時一個待字閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由于這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，并導致她與達西組成美滿的家庭。

在《傲慢與偏見》中，奧斯丁還寫了伊麗莎白的幾個姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來與女主人公理想的婚姻相對照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過著舒適的物質生活，但他們之間沒有愛情，這種婚姻實際上是掩蓋在華麗外衣下的社會悲劇。

然而就在重重誤解、心機、成見與持續華麗表面生活的遮掩下，擋不住的愛情仍如結晶的璞玉一般，終究不能不脫穎而出，傲慢與偏見的人性兩貌，在種種環環相扣的沖突中清晰的突出，作者以她圓潤、敏銳、幽默而細致的筆觸，十足蕩氣回腸的描繪這一群人的恩怨愛恨。

《傲慢與偏見》雖是一出閃爍著斗智意味的愛情輕喜劇，實則說明了人必須行動和自省才有希望，人的尊嚴絕不是與生俱來的，而是從行動和自省中淬煉獲得，透過理性的行動，把人類的王國建立得具有一個心靈價值的模式，以與物質俗世有別。大體上，人的生存沒有意義，但從小體上看，人本身的行動卻深具意義，即使只是兒女私情的往來。

二、取材賞析

和奧斯汀的其他幾部小說一樣，《傲慢與偏見》的取材事實上是相當狹窄的。

正如夏洛蒂?勃朗特曾說：“我可不愿意在她們的那些高雅而狹窄的房子里跟她（奧斯汀）的那些紳士淑女們呆在一起。”在我看來，奧斯汀的小說有點像小女子文學，缺少一種大氣的感覺。但我卻喜歡這種“小女子文學”。你可以說她目光狹窄，也可以說她缺乏深度，你卻無法抵擋她的魅力。

事實上，取材范圍的狹窄，并沒有限制作者的視野，正如《傲慢與偏見》中達西和伊麗莎白的一段對話。達西說：“在鄉下，你四周的環境非常閉塞，很少變化。”而伊麗莎白卻回答到：“可是人本身變化那么多，你永遠可以在他們身上看出新的東西。”這也許正代表了作者自己的看法吧。奧斯汀自己說“鄉間村莊里的三、四戶人家”是她“得心應手的好材料”，還把自己的藝術比作在“二寸象牙”上“細細地描畫”。在我看來這正是作者的長處，也是其小說獨到的地方。精工細致，一絲不茍，娓娓道來，細水長流，這就是我所喜歡的“小女子文學”的特點。無怪乎有人建議奧斯汀換一種寫作方式的時候，奧斯汀拒絕道：“我必須保持自己的風格，按自己的方式寫下去。”忽然聯想到臺灣作家三毛的文章，其最受歡迎的幾本散文集如《撒哈拉的故事》《稻草人手記》等，無非也是寫一些生活瑣事，取材也不見得有多廣泛多深刻，卻如此受親睞，大概也源于此吧。反映生活的作品即是美的作品，《傲慢與偏見》帶給我們的是一種英國鄉村濃郁的生活氣息，讓人倍感親切自然。對大多數人來說，只有平平淡淡從從容容才是真。好的文學作品總是反應永恒的人性，普通人的心態，在讀者中產生共鳴。評論家們始終把奧斯汀排在勃朗特之前，其地位僅次于莎士比亞，就在于她的平淡、安寧。更何況有道是于平凡之中見偉大，于細微之處見深情，取材雖小，反映的問題卻不一定小。這一點下面將談及。

盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。

三、人物形象塑造

談到《傲慢與偏見》里的任務形象，就不能不談到它詼諧風趣的語言。奧斯丁的語言是經過錘煉的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，這種藝術創新使她的作品具有自己的特色，而這種富有特色的語言在《傲慢與偏見》中發揮得尤為淋漓盡致。比如在寫班納特太太時，作者就這樣寫到：“只要碰到不稱心的事，她就自以為神經衰弱。”又在班納特太太與其丈夫的對話中寫到：“我的好老爺，你怎么舍得這樣糟蹋自己的親生女兒？你是在故意叫我氣惱，好讓你自己得意吧。你半點也不體諒我的神經衰弱。”“你真錯怪了我，我的好太太。我非常尊重你的神經。它們是我的老朋友。至少在最近二十年以來，我一直聽到你鄭重其事地提到它們。”多么活靈活現的語言，絕妙的嘲諷與詼諧，立刻使兩個不同的人物形象在讀者腦海中變得立體而清晰。再如另一個片段的描寫：咖苔琳夫人的馬車路過門口，柯林斯牧師全家手忙腳亂出去迎接，伊麗莎白卻說：“就是這么回事嗎？我還以為是豬玀闖進了花園呢。”直率的挖苦，戳穿了咖苔琳夫人自己吹起來的唬人架勢，也使伊麗莎白這個蔑視權貴的形象在人們腦海中留下了更深的印象，越發覺得她的可愛。

此外，奧斯汀還善于通過最普通的語言讓人物自己暴露自己。例如小說開頭時，班納特太太曾說郎格太太“是個自私自利、假仁假義的女人，我瞧不起她。”

而到故事的結尾，當其大女兒與彬格萊的婚事已成定局時，她又說“我覺得郎格太太這個人真是太好了。”這兩段截然相反的話，讓讀者不禁啞然失笑的同時，又多么生動地表現出班納特太太的反復無常、自我中心。這樣的例子在書中還有很多。一個曾充滿偏見的伊麗莎白、一個曾渾身傲慢的達西、一對有趣的班納特夫婦、一個可笑的柯林斯、眾多出場人物、再加上喜劇效果和特殊寫作技巧，這就是《傲慢與偏見》，卻不是它的全部。奧斯汀的幽默是需要反復咀嚼的，并不是一看就能逗得你哈哈大笑的書，你最多只能會心的微笑。

奧斯汀素來擅長于描寫人物，正如《傲慢與偏見》這本書中幾乎每一個人物都給我留下了深刻的印象。《傲慢與偏見》中所涉及的人物雖不多也并不算少，要把所有這些人物描寫得各具風格個性，突兀于紙上，是相當難能可貴的。打開這本書，這些被刻畫得栩栩如生的立體人物好像可以從書中向我們走來：溫柔美麗、心地善良的吉英，機智聰明、生氣勃勃、有膽識、有遠見的伊麗莎白，相貌平平，性好虛榮的瑪麗，幼稚輕浮、嬌縱放肆、賣弄風情的吉蒂與麗迪雅，愚蠢粗俗、趨炎附勢的柯林斯，甚至那些不那么重要的人物也描寫得惟妙惟肖。如書中寫伊麗莎白等人到咖苔琳夫人府上作客這個場景：“威廉爵士雖說當年也曾進宮覲見過皇上，可是看到四周圍這般的富貴氣派，也不禁完全給嚇住了，只得彎腰一躬，一聲不響，坐了下來；再說他的女兒，簡直嚇得喪魂失魄一般，兀自坐在椅子邊上，眼睛也不知往哪里看才好。伊麗莎白倒是完全安然自若，而且從容不迫地細細瞧著那三位女主人。”似乎隨手一寫卻那么生動細致的刻畫，使我們好像也是當時的客人，身臨其景地看到他們，甚至他們的內心世界。總之，在日常平凡事物中塑造鮮明了人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，語言幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特征。

四、透過主題看實質

愛情是小說永恒的主題，《傲慢與偏見》以愛情和婚姻為主要內容，自然是吸引讀者的。但描寫愛情的小說不計其數，要像《傲慢與偏見》這樣在世界文學中占有一席之地，也并不是一件容易的事。《傲慢與偏見》之所以稱得上世界文學名著而不流俗于一般愛情小說，自有它的魅力所在。那么到底是什么使它脫穎而出呢？一部好的小說，內容、情節是非常重要的。《傲慢與偏見》的內容并不復雜，情節卻引人入勝。讀過本書的讀者應該對小說開篇的一句話記憶猶新：“凡是有財產的單身漢，必定需要娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理。”這簡簡單單的一句話卻深深反映出資產階級婚姻的實質無非是金錢交易與利益的結合，可見作者的目光之透徹犀利，也正應證了前面所說的細微之處卻能反映大問題。

小說開篇就這樣牢牢抓住了讀者，接著通過班納特夫婦風趣的對話，把讀者帶進一個女兒多得發愁的中產階級家庭中。這個家庭家道已經中落，卻還有5個待嫁的女兒，而且不幸班納特先生又沒有兒子，其財產將由表親柯林斯繼承。在資產階級社會，如果女孩沒有豐厚的嫁妝，就是再有才貌，也難找到體面的丈夫，就像書中達西所說：“她們倘使想嫁給有地位的男人，機會可就大大減少了。”所以處在婚姻要權衡雙方階級地位和金錢利害的情況下，這五位姑娘的出嫁前景確實不太美妙。

小說采用古典的現實主義筆法，描寫了四對青年男女的結合，通過班納特五個女兒對待終身大事的不同處理，表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛

情問題的不同態度，也借此表達了作者本人的婚姻觀，即為財產打算的婚姻是沒有幸福的，結婚不考慮財產是愚蠢的，講究門第的包辦婚姻不堪忍受，把婚姻當兒戲毫不足取，理想的婚姻要以感情為基礎。書中的女主人公伊麗莎白與達西不顧門第和財富的差距，真心相愛，美滿結合，是作者所頌揚的幸福婚姻。從伊麗莎白的身上，我們可以看到女性對人格獨立和平等權利的追求；作者雖然沒有反映出她那個時代的階級矛盾和階級斗爭，然而她的強烈的階級意識卻表現了出來，對經濟、財產決定婚姻關系乃至生活命運的揭露也可謂入木三分。西方有位馬克思主義批評家大衛?戴克斯曾半開玩笑的說，在“揭露人類行為的經濟原因”方面，奧斯汀“從某種意義上可以說在馬克思以前就是馬克思主義者了。”

五、總結

《傲慢與偏見》創作于十九世紀上半葉，距離今天已經將近二百年。可以說，二百年的變遷中女性的社會地位已經得到了很大的提高。如今的女性不再是依附于男性而生存的悲慘角色。女性不僅可以擁有繼承父母財產的權利還擁有取得社會職位甚至作為國家領導人的權利。奧斯汀生活的年代“英國社會正從一個資本主義前期進入資本主工業化的過渡時期，在一個資產階級新興力量還遠未發達起來而仍然在封建舊勢力嚴控之下的英國農村地區，我們可以想見，婦女的地位是多么的低下。男性作為主體對作為客體的女性具有絕對的統治權，男女根本不平等。”但是奧斯汀在那時已經具備了很多女性的進步意識，擁有了自我意識和抗爭精神，可以說已經是非常先進了。而伊麗莎白身上依然有著現代女性可以學習的諸多優良品質，她的聰慧更是女性立足所必須的品質。如果我們假設伊麗莎白是現代女性，我相信她可以成為非常優秀的職場女性，而不僅僅只是一個家庭主婦。時代的悲哀正在于此。

盡管這本著作誕生的年代早已離我們遠去，但在作者珍?奧斯汀的筆下，我們可以感覺到有種身在其境的感覺，同時有種非要一次把整本書看完的欲望。有人認為，文學作品嚴格來說是不能翻譯的，因為這些文字組成的完美，一旦經過他人的更改，所有原創性的精華必定只剩輪廓，其實各國文化天生差異的可愛之處亦正式在此，因為要人人精通各國文字幾乎是不可能的事，“翻譯”于是成了文化中的文化，它使得文學本身除了土壤性，更具備了共通性，甚至突破時空的隔閡，拉近歷史與地理的先天距離，而人與人之間的關系更加親密，而《傲慢與偏見》正是透過翻譯才能讓我們得以閱讀這樣的一本的好書。

參考文獻：《傲慢與偏見》——簡·奧斯汀《傲慢與偏見》——從文學作品到影視作品《傲慢與偏見》的人物形象分析 《傲慢與偏見》評論