第一篇：淺議漢語(yǔ)言文學(xué)中的古今詩(shī)歌賞析

淺議漢語(yǔ)言文學(xué)中的古今詩(shī)歌賞析

摘要：高中古今詩(shī)詞，蘊(yùn)藉著語(yǔ)言美、人文美，具有鑒賞價(jià)值。作為新時(shí)代的高中生，學(xué)會(huì)賞析古今詩(shī)詞也是我們的文化素質(zhì)高的表現(xiàn)之一。本文結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，立足高中語(yǔ)文課本，淺析古今詩(shī)歌賞析的基本規(guī)律。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；漢語(yǔ)言文學(xué)；古今詩(shī)歌；賞析；淺議

引言

詩(shī)歌，是文人墨客半世生活、一生情感的高度濃縮。但是由于高中生的生活閱歷尚淺，對(duì)古詩(shī)詞的賞析往往只是停留在字詞、韻律的表面。針對(duì)此，本文抓住古詩(shī)詞的鑒賞規(guī)律，淺析其賞析方法，以期為高中生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞賞析時(shí)，提供一個(gè)良好的借鑒。

一、博覽群書(shū)，熟知詩(shī)詞創(chuàng)作背景

（1）把握詩(shī)歌源于時(shí)代的感情脈搏

高中教材中的詩(shī)詞，看似詩(shī)人個(gè)人的感情抒發(fā)，但是如果讀者將詩(shī)詞的鑒賞脫軌與特定的時(shí)代的話(huà)，那么讀者將無(wú)法把握詩(shī)詞的本質(zhì)內(nèi)涵。一位優(yōu)秀的詩(shī)人，總是能夠?qū)€(gè)人的感情扣緊時(shí)代的脈搏。他們創(chuàng)作的原始感情，是時(shí)代的呼聲。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作是為百姓吶喊，為理想謳歌。因此，想要看穿詩(shī)人蘊(yùn)藉在優(yōu)美的字里行間的感情基調(diào)，就必須立足時(shí)代。想要透過(guò)那抑揚(yáng)頓挫的美妙韻律讀懂詩(shī)人的呼喊，就必需熟知詩(shī)詞的創(chuàng)作背景。而離開(kāi)創(chuàng)作背景，賞析詩(shī)歌，那是毫無(wú)意義的。作為高中生，我們的知識(shí)來(lái)源不能再依賴(lài)于教師的傳授。學(xué)會(huì)自習(xí)、博覽群書(shū)，才是一位高中生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（2）透析詩(shī)歌蘊(yùn)藉的詩(shī)人的社會(huì)理想

《再別康橋》，如果單從詩(shī)詞的整體上看，這首現(xiàn)代詩(shī)歌的形式非常整體，透露出結(jié)構(gòu)美。但是這首詩(shī)歌雖說(shuō)結(jié)構(gòu)整齊，而讀起來(lái)又不呆板，反而靈氣逼人。再者，“輕輕地”、“悄悄地”，極富韻律美，延綿不絕。如果僅從結(jié)構(gòu)、韻律的視域出發(fā)，那么這首詩(shī)歌的賞析無(wú)疑只能停留在上述的層面上。詩(shī)人徐志摩即有“尋夢(mèng)”的熱情，卻又也“甘心做一條水草”。想要解讀詩(shī)句的思想本質(zhì)，高中生不妨從徐志摩所處的時(shí)代背景出發(fā)，了解詩(shī)人的人生境遇。唯有立足時(shí)代，讀者才能夠理解詩(shī)人對(duì)“康橋”的感情。在那個(gè)軍閥混戰(zhàn)的年代，詩(shī)人的構(gòu)建的社會(huì)理想徹底破滅?！翱禈颉奔仁窃?shī)人精神的故土，也是理想的寄托。相比《再別康橋》，古詩(shī)《春望》的感情主旋律要明確得多。開(kāi)篇的“國(guó)破”，道出了古詩(shī)的時(shí)代背景，也即詩(shī)人正處于烽火連天的年代。但是如果讀者只是從字面上理解，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠體驗(yàn)詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。因此，讀者不妨先了解“安史之亂”與詩(shī)人的生平境遇。唯有如此，讀者才能夠更好地解讀詩(shī)歌的感情基調(diào)，才能夠更加全面地賞析詩(shī)歌。

二、從典故出發(fā)，探究詩(shī)歌的意象

（1）用典的表現(xiàn)手法

詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌往往會(huì)運(yùn)用典故來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力。詩(shī)中的一個(gè)個(gè)典故，蘊(yùn)藉了詩(shī)人的感情，也是詩(shī)人思想的見(jiàn)證。讀者可以從中而得知詩(shī)歌的內(nèi)涵。同時(shí)，典故的運(yùn)用也使得詩(shī)歌的內(nèi)容更加飽和，而意蘊(yùn)更加綿長(zhǎng)、深刻。同時(shí)，讀者也可以從典故的歷史知識(shí)中，品味詩(shī)歌獨(dú)具特色的意象，從而走進(jìn)詩(shī)人所創(chuàng)作的文學(xué)意境中?？傊?，典故賦予了詩(shī)歌意象，這些意象具有相同的意思，讓詩(shī)人的感情浮現(xiàn)出來(lái)，而讀者一目了然。因此，倘若在一首詩(shī)歌面前，高中生感到茫然不知其所以然，不妨利用典故的知識(shí)去解讀詩(shī)歌。典故所建構(gòu)的詩(shī)歌意象往往是不變的。每一個(gè)典故都有其歷史淵源，然而典故所延伸的意象，雖然感情主旋律大抵相似，但是也極具靈活性。賞析詩(shī)歌之時(shí)，高中生既需要還原典故的感情風(fēng)貌，也不能被典故所定格在條條框框之內(nèi)?？傊?，詩(shī)歌文化博大精深，鑒賞詩(shī)歌沒(méi)有固定模板，但是具有規(guī)律可循。而典故，就是詩(shī)歌的一條亙古不變的規(guī)律。

（2）解讀典故，感悟詩(shī)歌意象

《雨霖鈴》一詩(shī)，“長(zhǎng)亭”便是用典的表現(xiàn)手法。在我國(guó)古代，勞動(dòng)人民就建筑了許多“亭”，有“長(zhǎng)亭”，也有“短亭”。這些“亭”，是長(zhǎng)途跋涉的游人停歇、休憩之處。古代許多文人墨客喜歡四處游玩，而“亭”成為文人墨客心中的一個(gè)特殊的意象。他們?cè)陂L(zhǎng)亭中，常常與友人作別，因此在詩(shī)歌中，“長(zhǎng)亭”時(shí)常是離別之意。倘若高中生知道了“長(zhǎng)亭”這一典故，就自然能夠解讀詩(shī)歌之意，從而賞析詩(shī)歌獨(dú)特的意境之美。再如，“商女”，有歌女之意，具有貶義色彩。知道這一典故，賞析《泊秦淮》這首詩(shī)歌時(shí)，高中生也就輕松地知道詩(shī)人借助“商女”針砭時(shí)弊，對(duì)當(dāng)下官宦的奢靡成風(fēng)的痛恨之情。再者，細(xì)心的高中生會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌常常會(huì)出現(xiàn)“月亮”這一意象。在中國(guó)人眼底，月亮也即故鄉(xiāng)，月亮的方向，也就是故鄉(xiāng)的方向。因此，文人墨客常常引用“月亮”這一意象，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情。總而言之，賞析詩(shī)歌離不開(kāi)典故知識(shí)，高中生需要日常多積累。唯有多積累，高中生在遇到詩(shī)歌中的典故時(shí)，不會(huì)感到陌生，反而能夠借助典故的知識(shí)幫助自己賞析詩(shī)歌。

三、以詩(shī)人的?L格為導(dǎo)向，賞析詩(shī)歌

詩(shī)歌，是詩(shī)人的生活、閱歷的縮影。詩(shī)歌的創(chuàng)作，深受詩(shī)人性格的影響。有些詩(shī)人生性闊達(dá)，如曹操，雖說(shuō)感嘆自己已達(dá)“暮年”，但是卻壯志凌云，一如《龜雖壽》。再如，毛澤東，其詩(shī)詞更是意境開(kāi)闊，笑談古今。筆者通過(guò)文獻(xiàn)檢索法，對(duì)中國(guó)古詩(shī)的派別有一個(gè)大概的了解，現(xiàn)做一下歸納。從內(nèi)容上看，詩(shī)歌可分為現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩個(gè)派別。從風(fēng)格上看，詩(shī)歌可以歸納為婉約、豪放兩個(gè)派別。而根據(jù)此，賞析詩(shī)歌之時(shí)，高中生可以先看一下詩(shī)人。其實(shí)，看到詩(shī)人，讀者就已經(jīng)可以大抵了解詩(shī)歌的風(fēng)格特征與感情旋律。如，李白，他創(chuàng)作的詩(shī)歌，意境灑脫、飄逸，如夢(mèng)如幻，極具浪漫主義特色。再如，李清照，詩(shī)人李清照年少之時(shí)，詩(shī)歌風(fēng)格清新、活潑。而在經(jīng)歷人生種種磨難之后，李清照的詩(shī)歌開(kāi)始走向悲情色彩的創(chuàng)作之路。如，《聲聲慢》。因此，可以從詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格入手，高中生才能夠更為確切地定位詩(shī)歌的感情色彩，從而更好地賞析詩(shī)歌。

結(jié)語(yǔ)

高中生在賞析詩(shī)歌之時(shí)，總是由于自身的感情體悟不足，而無(wú)法深刻理解詩(shī)歌。其實(shí)，詩(shī)歌雖然豐富多彩、各具特色，但是賞析詩(shī)歌還是具有規(guī)律可循的。首先高中生需要博覽群書(shū)，熟知詩(shī)詞創(chuàng)作背景，從創(chuàng)作背景把握詩(shī)歌源于時(shí)代的感情脈搏。其次，高中生可以從典故出發(fā)，探究詩(shī)歌的意象。再次，高中生可以以詩(shī)人的風(fēng)格為導(dǎo)向，賞析詩(shī)歌。

參考文獻(xiàn)：

[1]張纓.高中詩(shī)歌鑒賞策略探索[J]麗水學(xué)院學(xué)報(bào).2004，26（3）：83-86

[2]叢文雁.對(duì)高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的幾點(diǎn)想法[J]成功（教育）.2011，（1）：123-123

[3]歐小蓉.寫(xiě)出心中的美――高中詩(shī)歌鑒賞教學(xué)法之一[J]現(xiàn)代語(yǔ)文：教學(xué)研究.2007，（3）：55-55

第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)、新聞專(zhuān)業(yè)上課通知

文學(xué)院二學(xué)位漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)、新聞專(zhuān)業(yè)上課時(shí)間定于2012年2月25日（周六）開(kāi)始上課。具體時(shí)間地點(diǎn)如下： 教材自己解決，教材版本向任課教師咨詢(xún)。

2.賽罕校區(qū)

文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)二學(xué)位賽罕校區(qū)課程表

課號(hào) 課程名稱(chēng) 時(shí)間

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

（一）周六上午1--4節(jié)中國(guó)古代文學(xué)

（一）周六下午5--8節(jié)文學(xué)概論 周日上午1--4節(jié)中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 周日下午5--8節(jié)地點(diǎn) 田樓201 田樓201 田樓201 田樓201 任課教師劉緒才 張麗華 吳玉英 王俊義

第三篇：漢語(yǔ)言文學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)

【摘要】漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不是應(yīng)用型較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，為適應(yīng)當(dāng)前的就業(yè)形式，本文提出從兩個(gè)角度指導(dǎo)該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)：從實(shí)用性的角度，優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力；從創(chuàng)新的角度，突破專(zhuān)業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，并重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。這有利于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，豐富他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)其在社會(huì)立足的本領(lǐng)。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)；專(zhuān)業(yè)人才；教學(xué)探討

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)很難和一些實(shí)用性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，如工程、建筑、醫(yī)學(xué)、會(huì)計(jì)等一樣獲得準(zhǔn)確的職業(yè)定位，更是很難直接和應(yīng)用型人才掛鉤。它作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是體現(xiàn)人文精神的最直接的載體，擔(dān)當(dāng)著傳承與提升全民語(yǔ)言與文化素質(zhì)的重任［1］。其主干內(nèi)容是中外的優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，而核心內(nèi)容則是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是對(duì)自身、他人、集體、民族、國(guó)家，乃至對(duì)人類(lèi)的一種認(rèn)識(shí)與社會(huì)責(zé)任感。為此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于：所培養(yǎng)的學(xué)生主要是從事人的工作的，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)；教學(xué)不體現(xiàn)在應(yīng)用性，而是體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)觀念與精神取向的影響上；不注意直接創(chuàng)造可以計(jì)量的經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益等。由于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為了教學(xué)的主要目標(biāo)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)而言，也必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，積極和社會(huì)接軌。

2用實(shí)用性理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》雜志給出該專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向?yàn)榻處?、各?lèi)編輯職務(wù)、文秘、文案策劃人員等。但事實(shí)上，該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)崗位大多集中在政府機(jī)關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等中國(guó)單位，還有少數(shù)人涉足律師、房地產(chǎn)、金融外貿(mào)等新興行業(yè)。由此可見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時(shí)，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，造成了對(duì)他們較大的沖擊力。從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)看，從實(shí)用性的角度指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)注意：

2.1優(yōu)化課程，強(qiáng)化學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程包含現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)等十余門(mén)課程，有必要從以下三個(gè)角度對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化：精簡(jiǎn)課程內(nèi)容，每門(mén)課都要根據(jù)對(duì)本領(lǐng)域最新知識(shí)結(jié)構(gòu)的分析來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化核心內(nèi)容；優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，按照學(xué)科發(fā)展的當(dāng)下高度來(lái)考慮學(xué)科基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容體系；整合各課程之間的內(nèi)容，避免內(nèi)容交叉重復(fù)，如寫(xiě)作學(xué)和文學(xué)概論中的文體學(xué)知識(shí)。

2.2強(qiáng)化課程應(yīng)用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用能力。以就業(yè)的觀點(diǎn)指導(dǎo)教學(xué)改革，就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì)上立足。結(jié)合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力，即現(xiàn)代“讀”、“寫(xiě)”、“說(shuō)”這三個(gè)方面的能力，必須加以強(qiáng)化［2］。該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力，現(xiàn)代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力，口頭表達(dá)能力，語(yǔ)文教學(xué)能力，信息調(diào)研能力等。學(xué)校和教師必須精心設(shè)置課程體系，安排教學(xué)內(nèi)容，形成本專(zhuān)業(yè)課程的應(yīng)用模塊，通過(guò)系統(tǒng)的應(yīng)用技能課程的設(shè)置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應(yīng)用能力，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用型人才。

3用創(chuàng)新的理念指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)教學(xué)

創(chuàng)新包括教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新，教學(xué)方法創(chuàng)新，教學(xué)思維創(chuàng)新等。本文強(qiáng)調(diào)：

3.1突破專(zhuān)業(yè)限制，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)范圍較廣，但往往不精，競(jìng)

爭(zhēng)力上不如其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生。鑒于該專(zhuān)業(yè)的特殊性，教學(xué)過(guò)程中不必過(guò)分拘泥于語(yǔ)言與文學(xué)本身，而可以結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史發(fā)展與就業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)職業(yè)技能的培養(yǎng)。事實(shí)上很多新專(zhuān)業(yè)如新聞、廣告、文秘，甚至公共管理基本上都是從漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展而來(lái)的。因此，在保證專(zhuān)業(yè)根基扎實(shí)的前提下，應(yīng)打破人為設(shè)定的專(zhuān)業(yè)界限，以便更大限度地發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)。如教育與教學(xué)、新聞傳播、文秘與公關(guān)、社區(qū)文化管理、廣告文案等等都可以設(shè)計(jì)成漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用模塊，學(xué)生通過(guò)這些模塊的學(xué)習(xí)獲得動(dòng)手能力和從業(yè)能力。3.2重視學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身要求學(xué)生具備豐厚的東方文化底蘊(yùn)。該專(zhuān)業(yè)有極強(qiáng)的文化特征，其教學(xué)直接影響學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的感情，對(duì)東方文化的親合及從中汲取創(chuàng)新精神動(dòng)力，并影響學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成。因此漢語(yǔ)言教學(xué)中必須重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的構(gòu)建［3］。首先，教師應(yīng)有強(qiáng)烈的創(chuàng)新教育意識(shí)，思想上要勇于開(kāi)拓，力求提出獨(dú)特的、新的教育活動(dòng)思路，行為上善于探索，潛心實(shí)驗(yàn)，不斷總結(jié)和不斷進(jìn)取。在教學(xué)中不能滿(mǎn)足做文化的傳聲筒，要適當(dāng)?shù)耐ㄟ^(guò)文化評(píng)論等多種方式激發(fā)學(xué)生的思維，并對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行思考，如博客，新媒體等多種文化傳播方式都可以成為學(xué)生思考的問(wèn)題。其次要勤于思敏于行，發(fā)展創(chuàng)新思維能力。教師應(yīng)以其豐富的知識(shí)做背景，在教學(xué)中不斷拋出新觀點(diǎn)，給學(xué)生以震撼，激勵(lì)他們也去發(fā)現(xiàn)、思考、創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師必須在不訥于言的同時(shí)，還要敏于行。沉默寡言不是該專(zhuān)業(yè)的個(gè)性，只有言行結(jié)合，才能讓學(xué)生讓自己更自信，更有思考的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

［1］伍建華.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路［J］.2008,(11):204-205.［2］陳吉猛.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探［J］.中國(guó)電力教育,2008,(9):74-76.［3］丁琴海.大學(xué)人文教育的幾點(diǎn)思考［J］.國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(3).

第四篇：漢語(yǔ)言文學(xué)

文學(xué)科中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)(本科)專(zhuān)

業(yè)概況

一、培養(yǎng)目標(biāo)及規(guī)格

本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的，德、智、體全面發(fā)展的, 能勝任文化、宣傳、教學(xué)、管理等工作，具有較寬闊的文化視野和創(chuàng)新能力，綜合素質(zhì)良好的漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)用型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。

本專(zhuān)業(yè)的業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：能正確理解和掌握馬克思主義關(guān)于語(yǔ)言、文學(xué)的基本原理，能較扎實(shí)地掌握漢語(yǔ)和文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)并具有相鄰學(xué)科的有關(guān)知識(shí)，了解本學(xué)科的前沿成就和發(fā)展前景，具有較強(qiáng)的文學(xué)分析鑒賞能力和寫(xiě)作能力，能閱讀和檢索古典文獻(xiàn)，具有一定的科研能力和實(shí)際工作能力。

二、主干課程

中文方向：語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題、漢語(yǔ)專(zhuān)題、20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題、中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題、文論專(zhuān)題、藝術(shù)欣賞（本）、專(zhuān)題寫(xiě)作等

師范方向：語(yǔ)言學(xué)概論、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題、漢語(yǔ)專(zhuān)題、20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題、中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)題、文論專(zhuān)題、現(xiàn)代教育思想、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究等

三、修業(yè)年限與畢業(yè)

實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生注冊(cè)后8年內(nèi)取得的學(xué)分均為有效。

中央電大按三年業(yè)余學(xué)習(xí)安排教學(xué)計(jì)劃。

本專(zhuān)業(yè)最低畢業(yè)學(xué)分為71學(xué)分。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)取得規(guī)定的畢業(yè)總學(xué)分，思想品德經(jīng)鑒定符合要求，即準(zhǔn)予畢業(yè)，并頒發(fā)國(guó)家承認(rèn)的高等教育本科學(xué)歷畢業(yè)證書(shū)。

第五篇：漢語(yǔ)言文學(xué)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文化的枷鎖——論中國(guó)國(guó)企改革的步履蹣跚 [2009-4-16] [0]曹操的人物形象分析 [2009-3-9 14:49:04] [1]論對(duì)話(huà)理論與語(yǔ)文教育教學(xué) [2009-3-9 14:49:04] [1]永恒的桑提亞哥精神—解讀《老人與?！返挠矟h [2009-3-9 14:49:04] [1]淺析張愛(ài)玲小說(shuō)的悲劇意識(shí) [2009-3-9 14:49:04] [1][2009-3-9 14:49:04] [1]論“五四”文學(xué)審美形式 [2009-3-9 14:49:04] [1]論《紅樓夢(mèng)》婚姻悲劇的社會(huì)意義 [2009-3-9 14:49:04] [1]修辭方式構(gòu)成的新詞初探 [2009-3-9 14:49:04] [1]論魯迅文學(xué)思想 [2009-3-9 14:49:03] [1]新課改背景下語(yǔ)文教師創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng) [2009-3-9 14:49:03] [1]現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法-詞性 [2009-3-9 14:49:03] [1]論金庸小說(shuō)對(duì)民族文化本體的改造 [2009-3-9 14:49:03] [1][2009-3-9 14:49:03] [1]論池莉小說(shuō)的市民化敘事策略 [2009-3-9 14:49:03] [1]淺談地方方言與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) [2009-3-9 14:49:03] [1]魯迅筆下的知識(shí)分子研究 [2009-3-9 14:49:03] [1]淺談蘇軾和他的婉約詞 [2009-3-9 14:49:03] [1]現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞造詞法探究 [2009-3-9 14:49:03] [1]拙守在桃花源邊----論沈從文小說(shuō)的人性母題 [2009-3-9 14:49:03] [1]語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) [2009-3-9 14:49:03] [1][2009-3-9 14:49:03] [1]聽(tīng)《我要的是葫蘆》，談學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) [2009-3-9 14:49:03] [1]論《三國(guó)演義》中曹操的形象 [2009-3-9 14:49:03] [1]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育 [2009-3-9 14:49:02] [1]淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的心理教育 [2009-3-9 14:49:02] [1]試談《西游記》的藝術(shù)特色 [2009-3-9 14:49:02] [1]三毛的人生和他的作品探析 [2009-3-9 14:49:02] [1]論周立波短篇小說(shuō)的鄉(xiāng)土意蘊(yùn) [2009-3-9 14:49:02] [1][2009-3-9 14:49:02] [1]論《人生》中的高加林的形象 [2009-3-9 14:49:02] [1]《儒林外史》的敘事藝術(shù) [2009-3-9 14:49:02] [1]

?

? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ?

? ?

? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ?

?

? ? ? 淺析李商隱道教“無(wú)題詩(shī)” [2009-3-9 14:49:02] [1]積極開(kāi)發(fā)課程資源提高語(yǔ)文課堂效益 [2009-3-9 14:49:01] [1]試論莫泊桑普法戰(zhàn)爭(zhēng)作品 [2009-3-9 14:49:01] [1]漫談《詩(shī)經(jīng)》中的寫(xiě)實(shí)與抒情的完美統(tǒng)一 [2009-3-9 14:49:01] [1][2009-3-9 14:49:01] [1]語(yǔ)文教學(xué)要以生為本 [2009-3-9 14:49:01] [1]學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”的缺失與拯救 [2009-3-9 14:49:01] [1]沈從文的理性文學(xué)觀初探 [2009-3-9 14:49:01] [1]冰心兒童散文作品賞析 [2009-3-9 14:49:01] [1]淺談老舍作品中的幽默 [2009-3-9 14:49:01] [1]培養(yǎng)閱讀興趣構(gòu)建和諧課堂 [2009-3-9 14:49:01] [1]漫談李白和他的山水詩(shī) [2009-3-9 14:49:01] [1][2009-3-9 14:49:01] [1]淺論蘇軾詞風(fēng)----其現(xiàn)實(shí)主義與婉約風(fēng)格 [2009-3-9 14:49:00] [1]論林黛玉的性格特征 [2009-3-9 14:49:00] [1]淺析《阿Q正傳》與辛亥革命 [2009-3-9 14:49:00] [1]林黛玉與薛寶釵形象比較 [2009-3-9 14:49:00] [1]試論小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思維障礙 [2009-3-9 14:49:00] [1]影視作品中方言使用之利與弊 [2009-3-9 14:49:00] [1]張藝謀電影的創(chuàng)作風(fēng)格論 [2009-3-9 14:48:12] [1][2009-3-9 14:48:12] [1]論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的影視教育 [2009-3-9 14:48:12] [1]論語(yǔ)文教育與學(xué)生個(gè)性的發(fā)展 [2009-3-9 14:48:12] [1]論中小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的美育問(wèn)題 [2009-3-9 14:48:12] [1]毛澤東文藝思想對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)指導(dǎo)初探 [2009-3-9 14:48:12] [1]網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué) [2009-3-9 14:48:12] [1]并不實(shí)事求是的實(shí)事求是——小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》評(píng)析 [2009-3-9 14:48:11] [1]試論“復(fù)古”是否已成為國(guó)人的一種審美情結(jié) [2009-3-9 14:47:57] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]今日語(yǔ)文教育之我見(jiàn) [2008-8-19 20:49:33] [0]在情感中創(chuàng)設(shè)意境，用情感體驗(yàn)課堂教學(xué) [2008-8-19 20:49:33] [1]

? ? ? ? ? ? ? ?

? ?

? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 論《圍城》中方鴻漸的形象 [2008-8-19 20:49:33] [1]論蘇軾對(duì)宋詞的開(kāi)拓與創(chuàng)新 [2008-8-19 20:49:33] [0]論《史記》中人物形象塑造 [2008-8-19 20:49:33] [1]激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣的策略 [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]論《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě) [2008-8-19 20:49:33] [1]論《水滸傳》的藝術(shù)成就 [2008-8-19 20:49:33] [1]美與丑——論雨果的《巴黎圣母院》 [2008-8-19 20:49:33] [1]評(píng)陳凱歌《霸王別姬》的藝術(shù)風(fēng)格 [2008-8-19 20:49:33] [1]淺析余華小說(shuō)的“回歸” [2008-8-19 20:49:33] [1]淺析《紅樓夢(mèng)》中妙玉的性格與愛(ài)情 [2008-8-19 20:49:33] [1]淺談新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)改革中的問(wèn)題及策略 [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [0]課堂教學(xué)藝術(shù)提問(wèn)探索 [2008-8-19 20:49:33] [1]語(yǔ)文教育與學(xué)生個(gè)性發(fā)展 [2008-8-19 20:49:33] [1]淺議魯迅《傷逝》中愛(ài)情失敗的原因 [2008-8-19 20:49:33] [1]淺談毛澤東詩(shī)詞的語(yǔ)言特色 [2008-8-19 20:49:33] [1]女性宿命的自我審視——90年代女性文學(xué)創(chuàng)作主題探析 [2008-8-19 20:49:33] [0]淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng) [2008-8-19 20:49:33] [0]試論語(yǔ)境在言語(yǔ)交際中的制約功能 [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]論《水滸傳》中女性形象 [2008-8-19 20:49:33] [1]論李白和他的山水詩(shī) [2008-8-19 20:49:33] [1]漢語(yǔ)新詞語(yǔ)修辭方式造詞法研究 [2008-8-19 20:49:33] [1]試論老舍都市小說(shuō)的審美風(fēng)格 [2008-8-19 20:49:33] [1]論《詩(shī)經(jīng)》的文化精神 [2008-8-19 20:49:33] [1]淺談《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》 [2008-8-19 20:49:33] [0]淺談朱自清《背影》的藝術(shù)成就 [2008-8-19 20:49:33] [0][2008-8-19 20:49:33] [1]論艾青的新詩(shī) [2008-8-19 20:49:33] [1]漫談李清照和她的詞 [2008-8-19 20:49:33] [0]

? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ?

? 論比況短語(yǔ) [2008-8-19 20:49:33] [1]王安憶“三戀”中的女性意識(shí)探析 [2008-8-19 20:49:33] [0]論卡夫卡小說(shuō)的內(nèi)在意蘊(yùn) [2008-8-19 20:49:33] [0]廣告語(yǔ)的探討 [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]論蕭紅小說(shuō)的民俗描寫(xiě)與對(duì)國(guó)民性的批判 [2008-8-19 20:49:33] [1]試論＜三國(guó)演義＞中曹操的形象 [2008-8-19 20:49:33] [1]論中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的發(fā)展特點(diǎn) [2008-8-19 20:49:33] [1]課堂教學(xué)提問(wèn)藝術(shù)探索 [2008-8-19 20:49:33] [1]手揮五弦奏 [2008-8-19 20:49:33] [1]此恨綿綿無(wú)絕期--試論徐志摩的愛(ài)情悲劇 [2008-8-19 20:49:33] [1]論張愛(ài)玲小說(shuō)的憂(yōu)患意識(shí) [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]略論駱駝祥子的悲劇性格 [2008-8-19 20:49:33] [1]淺談?wù)Z文教學(xué)方法的運(yùn)用和發(fā)展 [2008-8-19 20:49:33] [1]試論《三國(guó)演義》中曹操的形象 [2008-8-19 20:49:33] [1]中國(guó)現(xiàn)代女性文學(xué)中女性意識(shí)的變遷及原因 [2008-8-19 20:49:33] [1]紛至沓來(lái)的外語(yǔ)詞及大眾文化心理 [2008-8-19 20:49:33] [1]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育 [2008-8-19 20:49:33] [0]開(kāi)拓中小學(xué)作文教學(xué)的生活課堂 [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [0]評(píng)《三國(guó)演義》曹操的人物形象 [2008-8-19 20:49:33] [3]電視節(jié)目主持人語(yǔ)言分析 [2008-8-19 20:49:33] [1]情憾天地詞照古今——淺議李清照詞之魅力 [2008-8-19 20:49:33] [1]廚師和魚(yú)之遐想 [2008-8-19 20:49:33] [1]論韓劇在中國(guó)大陸的流行 [2008-8-19 20:49:33] [1]現(xiàn)代性視野中的張愛(ài)玲 [2008-8-19 20:49:33] [1]論李商隱的無(wú)題詩(shī) [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]帝王的悲情——論天子詞人李煜 [2008-8-19 20:49:33] [2]略談電視語(yǔ)言修辭法 [2008-8-19 20:49:33] [1]

?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ?

? ?

? ? ? ?

? ? 論林黛玉的“小性?xún)骸?[2008-8-19 20:49:33] [0]論韓國(guó)影視在中國(guó)流行的原因 [2008-8-19 20:49:33] [1]淺析《挪威的森林》的象征意義 [2008-8-19 20:49:33] [1]語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí) [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]論《紫釵記》對(duì)《霍小玉傳》的改編 [2008-8-19 20:49:33] [1]校園流行語(yǔ)研究 [2008-8-19 20:49:33] [1]課堂教學(xué)提問(wèn)藝術(shù)探索 [2008-8-19 20:49:33] [1]韓劇在中國(guó)大陸的流行 [2008-8-19 20:49:33] [2]淺談小學(xué)生作文中存在的問(wèn)題及對(duì)策 [2008-8-19 20:49:33] [1]宋詞精髓——論蘇東坡詞風(fēng) [2008-8-19 20:49:33] [1]淺談?wù)Z文教學(xué)方法的運(yùn)用與優(yōu)化 [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]現(xiàn)代廣告語(yǔ)言美的探討 [2008-8-19 20:49:33] [0]談?wù)劇秶恰防锾N(yùn)涵的“人生”與“藝術(shù)” [2008-8-19 20:49:33] [1]淺議李清照詞藝術(shù)成就 [2008-8-19 20:49:33] [1]論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)的機(jī)遇和困境 [2008-8-19 20:49:33] [1]從李煜和納蘭性德宗教人格的形成看兩者作品的異同 [2008-8-19 20:49:33] [1]夢(mèng)想與存在——史鐵生散文與小說(shuō)哲學(xué)之辯 [2008-8-19 20:49:33] [1]試論魯迅的社會(huì)悲劇小說(shuō)和個(gè)性悲劇小說(shuō) [2008-8-19 20:49:33] [1][2008-8-19 20:49:33] [1]