第一篇：中國電影與文學(xué)經(jīng)典賞析——淺析《讓子彈飛》

中國電影與文學(xué)經(jīng)典賞析

淺析《讓子彈飛》

姓名：李鯤鵬 學(xué)號：201404301070

前言

三年以后，我們又等來了姜文。上部《太陽照常升起》夠出彩，但只有兩種受眾，要么絕對天真，要么絕對深刻。這回姜文修煉的更加聰明，他讓各種水平的觀眾都能看到足夠好的東西。這一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜劇包袱之下?！蹲屪訌楋w》是一部商業(yè)片，卻比國內(nèi)絕大多數(shù)藝術(shù)片更藝術(shù)。錢掙了，還站著。而且藏得深了，反而站得更直。

淺析《讓子彈飛》

《讓子彈飛》最重要的一段對話發(fā)生在影片的結(jié)尾部分，在這個圖窮匕見亮出底牌的時刻，張麻子問黃四郎“你說是錢對我重要，還是你對我重要？”這個問題之所以要緊，是因為，它其實是在問，“你知道我是誰嗎？”而兩個選擇代表了兩種身份：第一種身份是土匪，只圖錢財，不問是非，這樣的人，一定會認為錢更重要；第二種身份是造反者，造反者比土匪更有野心，試圖推翻當(dāng)權(quán)者，取而代之，這樣的人一定會認為推翻當(dāng)權(quán)者比掠奪錢財更為重要。在黃四郎的眼里，張麻子并不是簡單的土匪，所以，他回答說“我”。然而，張麻子給出了一個出乎意料的答案——“你和錢對我都不重要，沒有你，對我很重要”。這個答案擊潰了黃四郎最后的一點矜持，因為這個答案的背后，是一個他從來沒有料到過的身份——革命者。

其實，這個國家對革命并不陌生。辛亥革命十年之后的南國，人們依然習(xí)慣于下跪，區(qū)別僅僅在于新的權(quán)貴取代了舊的權(quán)貴，壓迫的方式則在槍炮的武裝下更加殘酷。幾乎是差不多的時間，在稍微往北一些的長江下游，從北京回故鄉(xiāng)省親的魯迅碰到的依然是一個“骨子里都是依舊”的凋敝鄉(xiāng)村。在革命中叱咤風(fēng)云的革命黨，在革命之后產(chǎn)生了分化。

無疑，黃四郎是辛亥革命之后坐享革命紅利的既得利益者。在鴻門宴上，黃四郎說，他二十年前見過張麻子，那時候張在明處，他在暗處。而二十年前，張牧之可能正是反抗青廷的革命黨。黃家藏有一顆珍藏版地雷，該地雷的雙胞胎兄弟正是辛亥革命的第一響。黃四郎很可能也是早期的革命黨成員，甚至參加過十幾年前的那場革命，在革命后，成為革命新貴，祖輩的基業(yè)加上黃的革命資本，造就了雄踞鵝城的南國一霸。而張麻子則是革命中另一類人的象征。張麻子是某種南國方言中張牧之的諧音。張牧之象征的是一種致力于達成革命最初承諾和最終精神的力量，是革命純潔性的捍衛(wèi)者——正如同他所追隨的蔡松坡將軍。對于這些人而言，革命遠遠沒有結(jié)束，只要革命的最終目的沒有達到，就需要將革命永遠進行下去。

在影片中，蔡鍔與辛亥革命只是這個關(guān)系的一個表層的類比。更深層的類比在于，姜文用它建構(gòu)起了辛亥革命和新民主主義革命之間的關(guān)聯(lián)。在這里，姜文并不試圖區(qū)分資產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級革命，因為在革命最純粹也是最直接的意義上，這兩場革命不過都是永不停息革命浪潮中的前后相繼的環(huán)節(jié)。辛亥革命之后十四年的一九二五年，孫中山溘然長逝，留下的遺囑經(jīng)汪精衛(wèi)整理，濃縮為兩句話“革命尚未成功，同志仍需努力”。既然革命尚未成功，則需要繼續(xù)革命。晚年的孫中山，在繼續(xù)革命中最大的行動就是聯(lián)俄聯(lián)共。就在馬邦德帶著老婆唱著歌奔赴錦繡前程的時候，共產(chǎn)黨正在秘密的籌備之中。兩年之后，孫中山將這個新的政治勢力視作為國民黨重新注入革命精神的新鮮血液。孫中山看重共產(chǎn)黨人，并把發(fā)展組織的重任委托給他們。孫曾斥責(zé)一批告共產(chǎn)黨狀的國名黨員，說：“十三年來，民國絕無起色，黨務(wù)并不進步，皆由爾等不肯奮斗之過。彼共產(chǎn)黨成立未久，已有青年二百萬人，可見彼等奮斗之成績。爾等自不奮斗而妒他人之奮斗，殊屬可恥?！?正是在聯(lián)俄聯(lián)共的政策之下，國民黨獲得了空前的活力，廣州成為了革命的中心，并最終埋葬了北洋政府。在大革命的節(jié)節(jié)勝利之中，國共分裂。土共上山當(dāng)了土匪，國軍進城當(dāng)了老爺。正是在這個意義上，中共認為自己才是大革命精神的真正繼承者，而進了城的國民黨，不過是“革命的叛徒”。就是在這個時候，年輕的毛澤東正經(jīng)八百地登上了歷史舞臺，而鵝城中的好戲才剛剛開始。

很多人無法理解影片后半段撒銀子撒槍的橋段，因為按照商業(yè)大片的邏輯，此刻的張麻子應(yīng)該率領(lǐng)余下的兄弟沖入碉樓，以一敵百地血洗黃府，一波三折地滅掉黃四郎之后，英雄舉槍朝天空怒射，天地為之動容。最好順便在千鈞一發(fā)之際救出被黃四郎抓走的花姐，然后兩人騎著高頭大馬消失在血色的夕陽中。然后出音樂，字幕。但是，姜文和張麻子的野心顯然不止于此。在發(fā)銀子的晚上，戴著九筒的張麻子和戴著一筒的湯師爺有一段對話?！澳悴痪褪窍氘?dāng)老天爺嗎？”“是啊?！薄斑@跟收拾黃四郎有什么關(guān)系呀？”“老天爺都能當(dāng)，還收拾不了一個黃四郎？”這段對話預(yù)言了后來張麻子用四個人攻破黃四郎碉樓的方式。如果把撒銀子的橋段視為一個政治寓言，恐怕沒有比土地革命更加適合的類比對象了。正是通過這場運動，農(nóng)民被指認為一個階級，并第一次獲得了政治主體性！

在圍攻碉樓的前夜，張麻子曾經(jīng)讓老七在黃府的鐵門上打出了一個嘆號，然后自己又打出了一個問號。嘆號意味著一個時代的終結(jié)，而問號，則意味著對新的時代的疑慮。二十世紀(jì)前半頁行將結(jié)束的一九四九年，中共戰(zhàn)勝國民黨，取得政權(quán)。

從一九八零年代后的中國，是一個“告別革命”的年代。教授先生們說：告別革命，中國不能亂；民主人士們說；告別革命，革命只能導(dǎo)致專制；社會精英們說：告別革命，革命就是劫富濟貧；青年學(xué)者們說，革命就要流血犧牲；達官貴人們說；告別革命，穩(wěn)定壓倒一切??告別革命，告別革命！在今天，即使最底層的中國普通老百姓也會像背順口溜一樣在不經(jīng)意間流利的說出“中國不能亂”這樣有政治覺悟的話來。在今天，告別革命已經(jīng)與市場經(jīng)濟一樣成為了神話。無須任何意義上的質(zhì)疑了，人們需要的只是牢牢的記住它，并中規(guī)中矩地遵守秩序，任何對“告別革命”的質(zhì)疑都將遭遇“你是想要回到文革去嗎”這樣在反問，就像任何對市場的質(zhì)疑都被指責(zé)為為專制辯護一樣，在說的時候就要準(zhǔn)備著成為“人民公敵”。

姜文生得早，沒有趕上“告別革命”的好日子。從某種意義上說，他是不斷革命時代的產(chǎn)兒，卻生長在一個告別革命的年代。這個問題是他人格的一部分，他需要一種表達，但他似乎也并沒有試圖解決這個問題。他只是講了一個寓言，結(jié)尾要靠我們自己來完形。若干年后，有人采訪姜文，姜文說，“趕巧我們這一代人，一九七六年以前的人吧，趕巧跟一批歷史創(chuàng)造的英雄同時代活過。毛澤東逝世時，我已經(jīng)十三歲了，起碼這十三年我們是在同一個舞臺上生活過，他的影響是不可回避的。”

姜文曾在他的臨時寓所的寫字臺上、洗臉間、床頭，所有可以放書的地方，大都放著與“毛”字沾邊的書：有《毛澤東選集》，有研究毛澤東的書籍，還有毛澤東喜愛的書《容齋隨筆》。姜文說，守著這樣一個偉人，這么大的一個世界，這么多風(fēng)風(fēng)雨雨，比看“三國”要精彩得多。

馬克思在《哥達綱領(lǐng)批判》中，對德國社民黨提出的“自由國家”的說法進行了批判。恩格斯更是一針見血地指出，“既然國家只是在斗爭中、在革命中用來對付敵人實行暴力鎮(zhèn)壓的的一種暫時的設(shè)施，那么，說自由的人民國家，就純粹是無稽之談了”。在這里，等級制之下的自由，無非是“下跪的自由”。因此，對于馬克思而言，革命的目的就是消除了私有制和國家之后的自由，而不是貧窮和下跪的自由，用張麻子的話來說，就是“站著，還把錢掙了”的自由。當(dāng)鵝城新縣長馬邦德宣布他給鵝城帶來三樣?xùn)|西，“平等，平等，還他媽是平等”的時候，他就不再是一個土匪，而是一個宣布“鵝城人民從此站起來了”的革命者。在其最純粹的意義上，只要貧窮和等級制依然存在，革命就永無止息。然而對于大多數(shù)人而言，革命之后，應(yīng)當(dāng)是世俗生活的開始，而不是繼續(xù)革命，更不是永遠革命?！按蟾?，我們?nèi)ド虾Ａ?。?“不跟我回山里了？”

“還想回山里啊，您這腿腳都不利落啦?！?/p>

“你不是要跟我當(dāng)麻匪到處發(fā)錢嗎？”

“今天不是把錢都發(fā)光了嗎？還有比今天更過癮的？” “這么說，你改主意了？” “那還用說嗎？”

“老三，你有什么打算？” “我要替二哥娶她?！?/p>

“老三，你跟我在一起不高興嗎？” “高興，就是有點不輕松?！?“你們倆呢？” “有點。” “不輕松?！?/p>

“姑娘，你這么拿著槍，更好看。”

在張麻子眼里，最純粹的革命者一定是那個一支槍對著自己，一支槍對著敵人，在心里裝著最美好理想的人。所以他要說，“姑娘，你這么拿著槍，更好看?！?/p>

姜文曾經(jīng)評價毛說：“我覺得他可以把幾萬人帶著遷徙，又沒有補助費，像摩西出埃及一樣。這種東西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲劇性，他跟斯諾談的那段話里提到，他的親人死了那么多，我覺得那是他體會到某種悲劇感的時候。”這樣悲劇感，不知是否可以稱作孤獨?！疤熘模刂?，知交半零落?！?/p>

“老三，去上海還是浦東，浦東還是上海？” “上海就是浦東，浦東就是上海?！?/p>

在影片的最后一句臺詞中，姜文終于捅破窗戶紙，把現(xiàn)實和想象攪成一鍋渾水。姜文曾經(jīng)引用述平的一句話來闡釋自己對真實的看法——“強勁的想象帶來真實”。在《讓子彈飛》中，他把中國二十世紀(jì)所有的革命講述成一個故事，這個故事有著最為荒誕的外殼，卻有著最為豐富的內(nèi)核。

總結(jié)

這部電影依然充斥了大量的姜文標(biāo)簽，像英雄主義的領(lǐng)袖崇拜，對槍支軍裝的過度迷戀，廣場上的狂歡，麻將牌的數(shù)字符號，鵝鷹等動物。如果逐一分析這些，想必也是姜文所樂意看到的。又正如馬小軍和馬大三所遭遇的命運困境，張麻子也在最后陷入了一種無奈。他一直期盼和追求的東西突然就落空了，什么都沒有了，由此帶來了一個巨大的心理反差與失落?？上в捎诮恼镜锰撸话愕钠胀ㄓ^眾反倒無法理解他的孤獨。如果他們知道得更多一些，面對那些面孔迷糊群眾，他們也會看到自己的化身！《讓子彈飛》的遺憾有很多，比如姜文收斂了作者風(fēng)格，然而我始終覺得最大要害來自配樂短板。這部電影直接搬用了久石讓給《太陽照常升起》的音樂，影子猶在。不管是迫不得已還是刻意為之，給人感覺就是姜文終于把積壓已久的怨氣一吐而光。雖說先前《唐山大地震》也直接挪用了大島滿給《北之零年》的配樂（大島滿也配過《風(fēng)聲》），但類似做法始終還是偷懶了點。哪怕姜文去學(xué)昆汀去摘用一些老片音樂，也比現(xiàn)在的做法要好上許多。時間回到1995年，早先《亡命天涯》、《真實的天涯》剛進入中國，開啟了大片時代，然而《陽光燦爛的日子》硬是創(chuàng)造了一個活生生的奇跡。2010年，面對《阿凡達》和《盜夢空間》，中國式大片依靠政策保護自欺欺人，這一回，《讓子彈飛》再一次橫空出世。因此，對于問《讓子彈飛》究竟是好與不好，那根本就不是一個問題。

第二篇：讓子彈飛觀后感

范文一: 昨天去看了讓子彈飛，沒想到一飛飛上心頭，攪得人心緒難平，夜不能昧，第一次看姜文的影片，真higa，本來對國產(chǎn)影片沒抱多大希望，但是去了電影院，實在找不出更能讓人掏腰包的電影，象（非誠勿擾2），納尼亞傳奇。只好以及被迫看了（讓子彈飛），姜文還真有招，全場讓人樂，沒有冷場的時候，難得的是，樂之后還讓人思考，讓人留戀，象最近很流行的腦殘的情節(jié)及幼稚的臺詞，全被姜文的子彈打飛了，幾個小片全成炮灰。嘿嘿，雖不是好事，但讓人高興，樂。姜文的那種氣質(zhì)，那種純血統(tǒng)的大男人主義，就連好來什么的那地方都找不出一個男星與之媲美，第一次讓我見識到中國還有這樣的人，有人說姜文自戀了，張麻了太個人主義，太高大全了，我也有同感，但有何不可？一個導(dǎo)演不自戀，還能拍出好的作品不？連自己都說服不了，怎么感染別人。

姜導(dǎo)是個誠實的人，他拍的電影有誠意，敢于挑戰(zhàn)電影市場格局，那幾個有名無實的導(dǎo)演，這會兒是遇到對手了，而且紛紛被子彈打落，這比電影本身更讓人樂。

不是子彈太強，而且是那幾個導(dǎo)演太讓人恨，先說小炮灰陳某，本來對他沒多大希望，自從找小三之后就不進反退，今年的趙孤更加那個，空洞洞的架子，不知所云，靠什么吸引人，幾張漂亮的臉蛋嗎？想拍電影，先學(xué)會講故事行嗎，不要故弄玄虛，唉，不說他了。再說張某，他今年的那個山查樹應(yīng)當(dāng)不錯的，當(dāng)時放映的時候，老公說去看吧，我說堅決不，作為普通觀眾的一員，我已經(jīng)被他騙四回了，《英雄》、《十面埋伏》、《黃金鉀》、那時他還找了好些托，沒放映的時候夸天上去了，結(jié)果讓人憤怒，最后到了《三槍》，我想張導(dǎo)你就算是拿我們當(dāng)猴耍，也該拿出部好的作品了吧，要不就被觀眾拋棄了，不會那么傻吧，結(jié)果去看了，結(jié)果讓人罵不起來，是無力再罵了。今年他想搞點純藝術(shù)，再收拾失地，可是，他的這種鬼把戲已經(jīng)讓人厭煩了，來兩部騙人的，賺點錢再來一部藝術(shù)的，賺點口碑，來年再來賺錢，不給他這機會了，一個人必須為自己的自大付出代價，就算他拍的是金子，也堅決不看。馮導(dǎo)，本來不想提您的，您搞娛樂還是挺在行的，臺詞有味道，但您的唐山實在是太吸金了，讓人心里不爽，懷疑您的用心，您和張導(dǎo)一樣，將觀眾玩弄于手心，拍什么不好，要去拍唐山大地震，拿中國的災(zāi)難，收括觀眾的腰包，靠這種痛徹心扉的回憶刺激觀眾的感官，其心可誅呀，這有一比，就比如醫(yī)院給一個正常人拉上一刀，收取手術(shù)費，醫(yī)院樂死了，而我們呢，留下一道疤，其它什么也沒有。徐克，吳宇森，王家衛(wèi)........姜文,一個土匪與惡霸的故事,能拍得這么有滋有味,搞笑不輸尤小剛,不見飛機轟炸,也沒有撞翻的汽車,卻能這樣高潮迭起,當(dāng)然要頂!他的子彈不僅射翻了幾個導(dǎo)演,也射醒了普通如我輩者,我們要看電影就要看好的電影,要么就干脆看純娛樂的電影,一笑了之,最起碼我們要坐著掏錢,不能掏錢了還跪著,沒有好的作品奉獻就算再名的導(dǎo)演也要將他打下神壇.一個人不能太順了,順了就沒有張力了,姜文當(dāng)導(dǎo)演以來遇到不少挫折才有今天的奮力一擊,好事,好事,電影市場,本來就應(yīng)該百家爭鳴,一個人的智慧是有限滴!有一個小小心愿,希望讓子彈飛票房超越唐山,請馮導(dǎo)將他的齙牙收一收。

范文二: 很忙，很忙，忙到把海綿里的水都擠干了。但哪怕還能擠出一滴水，也要盡早去欣賞《讓子彈飛》！如果一滴水都擠不出來，那就把別的事情選擇槍斃一個！如果忙到今年的子彈非要拖到明年再飛，那就只能說明是生活在享受你，而不是你在享受生活。戀愛的時候老想著結(jié)婚，是戀愛的興趣不濃；看電影的時候老想著工作，是看電影的動機不純。你怎樣對待朋友，朋友就怎樣對待你，做人要有義氣；你怎樣對待生活，生活就怎樣對待你，做人要會活著！本周最好的生活絕不在股市，而在電影院里。今天看了一部化神奇為傳奇的至high憋尿之作《讓子彈飛》！美國的西部牛仔片只會玩高科技的打殺，中國的國產(chǎn)歷史片只會玩高智商的較量，只有姜文，二者通吃信手拈來如探囊取物！如此這般最原始、最真摯、最本色、最狂野、最奔放、最大氣、最無厘頭又最有嚼頭的返樸歸真大智若愚的玩法，雖然難免也有瑕疵和破綻，但就像金庸所說，只要你出手招招致命，哪怕自己門戶大開，對方也始終無暇顧及，這才是大丈夫真男人的格局和境界！《讓子彈飛》打破陳規(guī)俗套，沒有鋪墊，沒有過渡，沒有喘息，更沒有拖沓，從頭到尾都是高潮！我們看厭了八面玲瓏的脂粉之作，終于看到了痛快淋漓的性情之作，就讓子彈多飛一會吧！盡管片中一眾演員均是好戲之人，也演得入木三分極其過癮，但其實惟有導(dǎo)演加主演姜文，才是真正的無可替代！這樣的狂傲血性之作，只有姜文能導(dǎo)；片中的綠林悍匪頭目，也只有姜文能演！因為這個活祖宗，根本就是他本人！最高明的競爭就是不爭，最高傲的表演就是不演。惟其不爭，天下莫能與之爭；惟其不演，不怒自威霸氣盡顯！王菲是這樣，陳道明是這樣，姜文更是如此！

而即便才華橫溢霸氣十足如姜文，17年才拍了4部電影，這就是能屈能伸有張有弛玩得起放得下的純爺們的玩法！既要敢玩，更要會玩，不玩則已，一玩驚人！股票好玩的時候咱玩股票，股票不好玩的時候別讓股票玩咱們！

范文三: 《讓子彈飛》是一部讓我倍感幸福的電影，就像餓了好多天之后突然吃了一頓麻辣火鍋一樣，幸福的傾訴欲急劇上升，但又被辣的說不出話來。這種幸福感源于對姜文的信任，盡管《太陽照常升起》的晦澀難懂透支了一部分人對他的信任，但是《讓子彈飛》向這一小部分人聲明你們現(xiàn)在回來還是來得及的。一般導(dǎo)演在取得一定話語權(quán)之后都會拍自己最想拍的東西而不是最容易拍的東西，這是一種難以忽視的情結(jié)，我始終認為姜文是有藝術(shù)片情結(jié)的人，這種表達自我的欲望在《太陽照常升起》里通過隱喻的鏡頭得以詩意的表露，但是不好好講故事絕不代表姜文講不好故事，當(dāng)他愿意踏踏實實講故事的時候，他講的活色生香百花齊放，那嘴皮子比天橋底下專業(yè)講故事的還靈泛，最重要的是還沒丟掉情結(jié)。敢情在人家手里電影就是一玩具，想拍成什么樣就能拍成什么樣，能給自己找樂還能讓你樂，這才是他最可怕的地方。

如果看電影就像跟著導(dǎo)演進行一次旅行的話，這次姜文的確是做了一個稱職的導(dǎo)游，向觀眾證明了，不會講故事的導(dǎo)游不是好導(dǎo)演。在《讓子彈飛》之旅的開頭他就已經(jīng)花樣百出的牢牢抓住了觀眾，觀眾和片中的葛優(yōu)一樣吃著火鍋唱著歌就中了姜文的埋伏，別著急，讓子彈飛一會兒，此后催笑彈一路穿膛破肚再也沒落下來。觀眾一路上左擁英雄，右抱美人，更有各色壞蛋做伴，赤裸裸的惡和閃亮亮的義都轉(zhuǎn)化為坦蕩蕩的樂，不用偷著捂著，不用藏著掖著，《讓子彈飛》就是要撓遍你的癢癢肉，讓你笑讓你笑讓你笑。

跟前幾年的《瘋狂的石頭》一樣，此次《讓子彈飛》再一次為喜劇正名：真正好的喜劇絕對是高智商者的游戲，不在故事本身有多高深，而是講故事的手段。雖然幾千年來我們的主流文藝作品一直以來都背負著文以載道的傳統(tǒng)追求一種厚重感，但是我一直相信中國人絕對是世界上最有幽默感的民族，而且是高級幽默，既然這也不能那也不能說，那我們就換個方式說，說的讓上頭聽不出來還得讓自己人聽的出來，幽默感就是這么來的，是面對殘酷生活的必備武器。我們的各種民間傳說和小品段子中，幽默層出不窮，所謂話糙理不糙，看似粗俗的話中蘊含的是從苦哈哈窮光光的生活里凝練出的智慧，另外中國人歷來在戰(zhàn)場上是擅長攻于心計的，三十六計，計計走心，而在我看來《讓子彈飛》就是把中國人在生活中的幽默、社交中的智慧、戰(zhàn)場上的計謀揉碎了放在一個個人英雄主義的故事框架里，再用姜文天馬行空的腦袋瓜子一整合，這部電影就用不3d，不山寨，不抄襲網(wǎng)絡(luò)用語（反而是給網(wǎng)絡(luò)用語添磚加瓦了）的三不方式制造了一場視覺奇觀以及語言藝術(shù)奇觀，將電影的造夢功能以去科技化的方式發(fā)揮到極致，證明了中國人的夢幻不一定非要科幻。這是這部電影最讓我激動的地方，因為這才是我心目中中國國產(chǎn)喜劇電影的正路。

說回電影本身，前面提到《讓子彈飛》制造了一場語言藝術(shù)奇觀，臺詞已經(jīng)不能用搞笑來形容，符合人物的身份而不刻意，惡趣味橫生，有時法庭辯論（涼粉案），有時小品段子（張麻子抱縣長夫人尸體痛苦），有時群口相聲(大哥，你是懂我的)，當(dāng)罵人都能變成一種藝術(shù)的時候，我崇拜的只想罵人。所以這部電影是真的不怕劇透和影評，在這部電影身上不會再出現(xiàn)影評比電影好看的慘劇了，因為你如何用蒼白的語言和文字來描述那場語言奇觀？從故事主題來看，《讓子彈飛》在鵝城這個窮山惡水的地方建造了一個男人的夢想戰(zhàn)場，融合了血性、心性與智慧，姜文姜文把最容易出彩的一個奸角和一個丑角分別給了發(fā)哥和葛優(yōu)，自己扛起了一個兼具匪氣、霸氣、靈氣、義氣、正氣等各種氣的理想型男人，大有讓你們可勁兒的出彩，我愿意一個人掛彩的豪情壯志，懷抱站著掙錢以及讓老百姓站著收錢的治國理念，姜文試圖在電影中建立一個沒有階級之分的理想國。簡單來說，這個故事就是騙子買官，土匪搶官，惡霸想當(dāng)官，土匪和惡霸你一拍我一拍的交手，騙子在土匪和惡霸之間來回蹦跶，最終土匪利用民怨鏟除了惡霸，土匪做了官應(yīng)該做的事情，而真正的官在哪里？電影中突出了惡霸、土匪和騙子三種邊緣人物，真正的官是隱匿的，民眾的臉是模糊的，而其實他們又是無處不在的，如果非要從《讓子彈飛》電影中讀出什么政治隱喻的話，也是很容易的，但是這不是這部電影的看點，包括電影中的各種死亡以及暴力場面，都被黑色幽默消解了其本身的殘酷，觀眾來不及傷感就又被推入狂歡的洪流中，只有在片尾經(jīng)典國片《城南舊事》的主題曲《送別》再次響起時，在制造了這一切的英雄望著奔向上海灘的孩子們時，我才發(fā)現(xiàn)確實是有一些莫名其妙的憂傷隱藏在了大歡樂的縫隙中，馬和槍注定要被留聲機和自行車所代表的現(xiàn)代文明取代，剛才那一場集體高潮已經(jīng)變作為一場《鵝城舊事》罷了。

最后不得不提《讓子彈飛》中那些角色，《讓子彈飛》的演員無疑是很幸福的，當(dāng)劇本給了表演這么強有力的支撐后，他們只需把自己扔進去，享受表演的撞擊享受戲劇的快感。從主線看《讓子彈飛》其實就是用三個人來演兩個人的對峙。姜文在片中一如既往的大男人卻不會讓觀眾反感他在裝爺們兒，因為片中張麻子這個角色有粗有細，有豪情又有智慧，是不光會擺pose還會干實事的軍事家，男人想成為的男人，女人會崇拜的男人。有了一頭飄逸長發(fā)的葛優(yōu)用他舉重若輕的臺詞功底將一些本沒那么好笑的東西給放大到極致，他的身上兼具小人物的油滑與天真，把湯師爺這個終于掉進錢眼里屁股卻留在了樹上的倒霉蛋兒演的活靈活現(xiàn)，在喜劇片中葛大爺無非是最好使的演員，一句話不說就能逗的觀眾前仰后合，最難得的是他仿佛并不自知自己的魔力。演慣了正劇的發(fā)哥終于有機會發(fā)揮了生活中老頑童的一面，在電影中他演一個惡貫滿盈的奸商，永遠體面的裝束，中英文雙語頻道自由切換，無厘頭的表情，步步為營的算計，發(fā)哥本來就有張討喜的臉，隨著年齡的增長也越來越可愛了，在《讓子彈飛》里讓個喜歡按照嚴(yán)格的程序行事的反面人物只讓我覺得是個愛演的科學(xué)怪博士，卻是真的惡不起來。

讓子彈飛中的群戲是真正的群戲，各色配角都整齊劃一的團結(jié)在大哥的周圍，基本上有配角出現(xiàn)的時候就有主角出現(xiàn)，所以三位大哥的臉始終是最清晰的，而配角是作為一個整體出現(xiàn)的，尤其是張麻子的麻匪隊伍，歡樂六人行或各顯神通或群口相聲，出彩也是集體出彩，很少有人單獨跳脫出來。相比較麻匪這邊有愛的家族式組織結(jié)構(gòu)，黃四這邊就像分工明確的專業(yè)惡霸公司，陳坤和姜武欺男霸女二人組被安置到黃四這邊反而因為一場涼粉案而跳脫了出來，在這場掀起第一個小高潮的群戲中，姜武和陳坤一紅一白一莽一陰配合的天衣無縫，硬生生的在不諳世事的小六子的肚子上扯開了一條血口子，這場鬧劇式的殺戮讓人觸目驚心。有意思的是，在陳坤姜武吊兒郎當(dāng)出場的時候，我身后一位女觀眾驚呼這是陳坤？，相比較其他早已被貼上硬漢標(biāo)簽的幾位黃金配角來說，被貼著文藝標(biāo)簽的愛情片黃金主角的陳坤光名字排在眾演員表里就讓人心生疑問，可是當(dāng)他抽去了眼底的深情，換上赤裸裸的無情時，跟本片的整體氣場竟然也很和諧，原來這個演員不僅可以談?wù)勄椋梢园l(fā)發(fā)惡。在涼粉案中，胡萬這個角色一方面要在眾人面前扛著所謂正義和道德的大旗，另一方面要在慷慨陳詞之中滲入利器般的陰邪，像個明知道被告是無辜的仍要置對方于死地的無良律師，陳坤演的很有張力，捋頭發(fā)的小動作，臺詞的爆發(fā)力，以及在你不是欺負老實人嗎這句臺詞時展現(xiàn)的戲劇范兒的身段，這段表演難得的是完整，動靜皆有，一氣呵成。最后劊子手眼中流下的那滴鱷魚淚讓我不得不感嘆，他流露出的這種壞已經(jīng)不是一種謀生的手段一件招搖過市的衣服，而是一種屬于天生混蛋的渾然天成的呼吸。想到鴻門宴那場戲中胡萬自然的舔過自己嘴角的血，我心理暗想：幸虧這個角色很快就被姜文弄死了，要不讓他再成長幾年，也許他會是張麻子最大的對手。雖然所謂的大師級作品里經(jīng)常給壞蛋做人性善惡的二元論分析，但我一直認為世界是一定有人的惡是流淌在血液和基因中的?！蹲屪訌楋w》里的惡人暫時滿足了我的對于惡的惡趣味。

子彈呼嘯而過后，其實我覺得姜文還是那個姜文，你可以說《讓子彈飛》是大眾電影，但全民狂歡反而更證明了這是屬于姜文一個人的勝利，他身上永遠有種領(lǐng)袖氣質(zhì)和革命激情，我不覺得他在刻意迎合誰，從他之前的作品中比比皆是的幽默橋段里就可以看出他本身就有做大喜劇的天賦，而且誰又能說《讓子彈飛》之后姜文就一定順著這條路走下去了？針對姜文，任何定義都很多余，因為很明顯，他不愿意被別人定義。如果非要說迎合，與其說是《讓子彈飛》的趣味迎合了觀眾趣味，不如說《讓子彈飛》的智慧迎合了觀眾的智慧，因為惡搞常有，智慧卻不常有，本山大叔說這是一個對快樂寬容的時代，觀眾從不缺快樂，缺的是走腦子的快樂。

第三篇：讓子彈飛 影評

讓子彈飛》的影評一直想寫，可是寫不出。一來是人家寫的太好了，自己未免相形見絀；二來這部電影看一遍還真看不明白。毛主席說：紅樓夢看三遍才有發(fā)言權(quán)，看夠七次方可吹牛！這話同樣可以套用在《讓子彈飛》上。不過還是手癢，重復(fù)咀嚼了幾個鏡頭后，想談?wù)剬Υ蠓磁牲S四郎及其原形的考證。

先問個問題：黃四郎只是個地主惡霸么？沒那么簡單。他交給假麻子（胡軍）地雷時，說了很多：“北中國我不知道，但這種限量版地雷，整個南國只有兩個”；“第一個在辛亥革命時炸了第一響”；“驚天，動地，還泣鬼神”；“1910，made in U.S”辛亥革命發(fā)生于1911年，這1910年才生產(chǎn)。黃四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型號，還擁有唯一一顆雙胞胎地雷。請問，黃四郎在辛亥革命中，發(fā)揮了什么作用？黃四郎參與了在武昌起義的核心策劃，是辛亥革命的老資格革命黨！不信？下面還有佐證。

電影里很明白的說了，張牧之和師爺談心時說，早年追隨松坡將軍（蔡鍔），17歲時即為其麾下手槍隊長。是講武堂出來的（考慮到蔡鍔，應(yīng)為1909年成立的云南陸軍講武堂）。蔡鍔在日本死后（1916），張牧之回國，落草。

蔡鍔何方神圣？梁啟超高徒，民國開國元勛，護國軍神。1911年辛亥武昌起義后20日，蔡鍔就在云南發(fā)動重九起義響應(yīng)革命。1915年又發(fā)動護國討袁并取得勝利。張牧之早年即追隨他，也算是辛亥革命黨里的老資格。張牧之和黃四郎還曾是革命戰(zhàn)友？影片給出了明顯的線索。

張牧之與馬邦德赴黃四郎的鴻門宴時，黃四郎說 “20年前，我和張麻子曾有一面之緣”。可以看出，黃四郎一開始就知道假縣長就是張牧之就是張麻子。這句話是他刻意點開的敲山震虎。影片確鑿的發(fā)生在1920年。20年前就是1900年。黃四郎和張牧之在這一年見過面？那一年發(fā)生了什么？我們繼續(xù)從張17歲當(dāng)上蔡鍔手槍隊長入手。問題是，張牧之現(xiàn)在多少歲，又是那一年遇上蔡鍔的呢？蔡鍔1882年12月出生，1899年在時務(wù)學(xué)堂的老師唐才常德資助下赴日本留學(xué)，1904年畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校畢業(yè)。回國后先后在湖南廣西云南等地練兵。如果張是1904年后見到的蔡鍔，那么1900年時張牧之不超過13歲。這樣的孩子不應(yīng)引起黃四郎的注意。且1920年時33歲，似乎又嫩了一些。蔡鍔活到此時也不過三十七歲。1899年之前的蔡鍔不過是個16歲不到的學(xué)生，雖然已經(jīng)聲名不弱，但也不至于配個手槍隊長吧。張蔡相逢，應(yīng)為1899-1904年蔡鍔留學(xué)時發(fā)生。17歲的張牧之，又為何會給一個留學(xué)生作手槍隊長呢？查資料，1900年時，唐才常策劃在武漢發(fā)動“自立軍起義”。蔡鍔聞訊即回國響應(yīng)老師。但唐看他年紀(jì)小，就派他去湖南送信。后來唐才常被張之洞擺平，蔡鍔身在湖南躲過此劫，又回了日本（其實這時候他才改名叫蔡鍔，才去學(xué)軍事）。而張牧之當(dāng)上蔡鍔手槍隊長，正是這一年。這樣算，1920年影片發(fā)生時張牧之37歲，也很符合人物形象。黃四郎會在1900年認識張牧之，兩種可能。1是黃也參與了自立軍起義，在武漢或者湖南見過蔡鍔與張牧之。2是蔡鍔把這個手槍小戰(zhàn)士一起帶到了日本，然后在日本和黃有過一面之緣。我更傾向于后者，因為黃四郎和張牧之，顯然都在日本混過不短地時間。憑什么說他們都在日本呆過？理由是，他們都對介錯很熟先來（介錯：“介錯”,是出自日本歷史上為切腹者來擔(dān)當(dāng)補刀行為之人的稱謂，是指在日本切腹儀式中為切腹自殺者斬首，以讓切腹者更快死亡，免除痛苦折磨。）切腹大家都熟，但介錯就相對陌生。更別說在信息落后1920年，如果不是對日本文化相當(dāng)熟悉的人，根本說不出這倆字吧。有人講這是姜文的日本文化情結(jié)，個人認為不確切。黃四郎在鴻門宴上說“要是這三個人供出我來，我就切腹，請兄臺當(dāng)我的介錯”。張牧之說“你搞錯了，介錯人用的是長刀”。兩個人應(yīng)該都在日本待過相當(dāng)長的時間。尤其是黃四郎，好端端的中國人沒事誰能扯到切腹去？！因為1904年蔡鍔回國后就沒怎么去日本，作為蔡鍔的手槍隊長，張牧之也不能去日本。張牧之要在日本混，只能是1900-1904年。等1916年8月，蔡鍔病重去日本治病，當(dāng)時張牧之一定跟著去了日本，但估計這段時間他可沒興趣研究什么切腹。何況11月初蔡鍔就病逝了。你看黃四郎這個人不簡單吧，他留過東洋，也留過西洋。懂洋文，國學(xué)功底也不錯。你若把他看作一個土財主，這些設(shè)定肯定顯然蹩腳；但若把他看作早期便追隨孫中山的革命黨，那些設(shè)定就很恰當(dāng)。片中他是一個腐化的前革命者，現(xiàn)當(dāng)權(quán)派。在鵝城里，他充當(dāng)了“官府”的代言人。有人總結(jié)了一條暗線：

1900年，張牧之追隨蔡鍔到日本，并與黃四郎有一面之緣。

1900-1911年，張牧之和黃四郎在同一個革命陣營，但無交集。

1911年10月10日，辛亥武昌起義，黃四郎為核心成員。10月30日，蔡鍔在云南發(fā)動重九起義，張牧之也算核心成員。

1911年-1920年．辛亥勝利后，革命者黃四郎，開始利用手中的權(quán)利斂財。他投靠了實力軍閥張敬堯這座靠山后，愈發(fā)肆無忌憚，橫征暴斂，更以故鄉(xiāng)鵝城為根本苦心經(jīng)營，控制了民國小半的煙土交易，大發(fā)其財。辛亥勝利后，革命者張牧之，不求權(quán)錢，繼續(xù)追隨蔡鍔。1916年蔡鍔死于日本，此后張牧之對時局失望，干脆落草為寇。

1920年，張牧之馬邦德來到鵝城，電影開始。張黃斗法，掀起了一個小小的鵝城起義，勝利后張牧之分文不得，心愛的女人花姐和他的兄弟們一起走了。這場“革命”，正如當(dāng)年的辛亥革命，他什么也沒得到，甚至失去了很多。他坐的chair，也被別的man抗走了。這就是姜文在此電影里內(nèi)藏的政治隱喻。誰會投入革命？蔡鍔這樣的英雄會，袁世凱這樣的梟雄會，但最后得權(quán)的一定是袁世凱；張牧之這樣的爺們會，黃四郎這樣的投機者會，但最后得利的一定是黃四郎。當(dāng)張牧之再次掀起鵝城革命，他不為財也不為權(quán)，不為女人也不為大眾。他對黃四郎說：“你和錢都不重要，沒有你，對我很重要”。如果你們覺得這個隱喻還不夠過癮，鴻門宴上還有句臺詞?！氨藭r彼刻？” “恰如此時此刻”絕對夠說明問題。

人家說姜文的電影老愛悄悄的牽扯些政治，“讓子彈飛”本身這片名就值得玩味。從技術(shù)手段來說，姜文為追求這個飛一會兒才明白的效果，刻意的將每一條重要的線索后埋一個包袱以轉(zhuǎn)移注意力。比如張牧之剛剛自陳身份，說自己跟松坡將軍混過。觀眾還沒轉(zhuǎn)過筋想清楚松坡是誰，葛優(yōu)就跳出來插科打諢：“那一年，我十七歲，她也十七歲...”。在逗笑大家之余，將觀眾的注意力從“松坡”，“十七歲” 這樣的線索上轉(zhuǎn)移開。避免影片立刻被看懂。要把子彈對著官府打，未免自討死路。他準(zhǔn)備打向誰？這就是姜文更大的目的所在。我覺得他把槍口對準(zhǔn)時下電影界，對準(zhǔn)某位電影界的官府代言人。

還是讓我們再回顧一下姜文那句“我姜文站著，也能把錢掙了”吧。這點野心，觀眾都看的出來，也不難理解這句有點揶揄悶頭掙錢的馮小剛。馮導(dǎo)豈是在于這點揶揄的人？還主動客串了湯師爺，和葛優(yōu)聯(lián)袂出演賺錢眾。（馮導(dǎo)不但拍片賺錢發(fā)揮穩(wěn)定，客串也是穩(wěn)定的頭五分鐘就死。）湯師爺落水而死，葛優(yōu)演的馬邦德為求活命，一直在冒充湯師爺。可以說，在電影里，葛優(yōu)代表了馮小剛。馬邦德說的，就是湯師爺說的。也是馮小剛說的。

湯師爺要賺錢，他向誰跪？ 官府代言人“黃四爺”。他怎么著掙錢？黃四爺帶頭出錢，其他人就得跟著出錢，回頭把錢還給黃四爺，得利三七開。張牧之要站著掙錢，也得在湯師爺?shù)呐浜舷?，先忽悠“黃四爺”先出了一百八十萬兩銀子才行。

關(guān)鍵問題來了，湯師爺想賺錢得跪官府代言人黃四爺，馮導(dǎo)演想賺錢得跪那位爺？

如果說張麻子代表了姜文（這點從片中也有影射，比如六子被四爺手下胡萬害死，而六子是麻子的養(yǎng)兒子，換言之，姜文的孩子——拍的六部電影，都給“胡萬”之流給戕害了）那么黃四郎這個腐化的革命者到底影射了當(dāng)今社會中的那股勢力或具體地說那個人？

時下電影圈里，有沒有一個“爺”，是公認的“官府”代言人呢。這位爺，如果像黃四爺一樣惡劣，已成中國電影的毒瘤，就夠好了。這位爺，如果像黃四爺一樣發(fā)家，先投身于“導(dǎo)”，一步步的向官府靠攏，終究成“爺”，就再好不過了。有沒有這樣的一位爺，讓姜文這種爺們電影人覺得?！癤爺，沒有你，對我很重要”。線索還在電影里理解子彈的政治隱喻，突破點在于姜文相對于原著，對故事發(fā)生時間的改動。理解子彈的現(xiàn)實所指，突破點在于姜文相對于原著，對角色姓名的改動。在原著里，黃財主的原名叫黃天榜，”黃天棒”.在電影里，叫作黃四郎，“黃四爺”。

答案揭曉：韓三平，中國電影集團董事長韓三爺！與黃四郎相對的韓三爺！

在娛樂界，有三組大山不能碰，否則你就別在娛樂圈混了。一曰文化部，二曰廣電局，三曰韓三平。記得有一次韓三平出席一個發(fā)布會，李連杰成龍見了他本來坐著都不得不給站起給他讓座。

韓三爺，您得多么的無畏，才敢于把自己的名字，放在這片兒的出品人上？ 您給這電影投了多少錢來著，別是一千八百萬（原著師爺姓陳，沒縣長這人。電影里分別安上湯，馬二名。將將是個“馮”字，有點附會，放括號里圖個好玩吧）張麻子把黃四郎和錢擱在了一起對比。這個答案就更明顯了。什么能跟錢擱在一起呢？就是權(quán)。“鵝城”者，即人民任人魚肉的城市的意思。這個暗指啥大家當(dāng)然都明白。然后我要說的是姜文全片中我認為最精彩的一點隱喻，就是他對權(quán)利的理解。黃四郎在電影里象征的就是權(quán)力。現(xiàn)實中他就是通過權(quán)力得到利益的既得利益者如韓三平等-----也可以說是咱們國家的一些與權(quán)力直接掛鉤的壟斷產(chǎn)業(yè)和一些以權(quán)謀私的官員，更可以說代表了咱們國家的權(quán)力機構(gòu)。

片中高潮部分是張麻子掀起了人民戰(zhàn)爭。因為剛剛發(fā)生了埃及的騷亂，并以人民的勝利告終，所以我看著心中不禁熱血沸騰。鼓動吧，風(fēng)；閃耀吧，電，咆哮吧，雷！從來就沒有什么救世主，也沒有神仙皇帝。要創(chuàng)造人類的幸福，要靠我們自己！

從人們?nèi)瑤状尾桓覔煦y子——半夜偷偷撿——不敢撿槍——半夜偷槍 ——以為黃四郎死了群起而攻之。姜文想告訴我們：什么是權(quán)力？！權(quán)力就是恐懼，就是施加給人民的畏懼?。τ谌嗣駚碚f，他們畏懼的根本不是黃四郎本人，而是他們腦海中的那個黃四郎！從現(xiàn)實出發(fā)，意思就是說我們每個人都害怕我們國家的最高權(quán)力。我們都有一種恐懼，而實際上我們知道那到底是什么？！羅斯福說：其實我們恐懼的，只是恐懼本身。一旦人們看到自己腦海中營造的那個“黃四郎”被打倒了，人民們一旦真正拿起槍沖向黃四郎家也就是最高權(quán)力那里去拿回自己的東西時。黃四郎家那個千瘡百孔的鐵門根本沒有任何辦法阻擋人民的力量！它在人民的洪流面前只是紙老虎??！還有后來的那個黃四郎手下看到人民反了馬上轉(zhuǎn)頭跟著反的意思是告訴我們：假如我們真的要推翻現(xiàn)在的權(quán)力，那么那些在維護當(dāng)前權(quán)力的人比如什么城管呀、警察呀、保鏢呀之類的，會馬上跟我們站到一起，因為他們也是人民。這點跟開頭的馬拉火車有個呼應(yīng)就是說權(quán)利這個火車跑的再快實際上都是馬拉的，一旦沒有了馬，權(quán)力只能歇菜。所以片子尾聲姜文說的話也就不難索解了，“你和錢，對我都不重要。沒有你，對我很重要”的潛臺詞就是：權(quán)和錢對我都不重要，沒有了你們這些掌權(quán)者，這個社會上沒有絕對的權(quán)力，這點對我很重要。

總而言之，言而總之?！蹲屪訌楋w》是一部充滿政治隱喻的片子，黃四郎這個鮮明的人物形象有其豐富的歷史意義和深刻的現(xiàn)實意義。他的原型是當(dāng)權(quán)派韓三平一流。通過電影姜文曲折地表達了對現(xiàn)有體制的不滿，從藝術(shù)的高度批判了強權(quán)政治，是近年來不可多得的一部佳作。

第四篇：讓子彈飛觀后感

子彈何以飛得如此遠

——電影《讓子彈飛》

2011年賀歲檔最大贏家毫無疑問便是由姜文導(dǎo)演的賀歲大片《讓子彈飛》，這部影片從一上映就吸引了眾多觀眾的眼球，其票房最終以7.24億圓滿收官，擊敗《唐山大地震》成為華語電影內(nèi)地票房冠軍。

《讓子彈飛》主要講述了一個發(fā)生在北洋年間，在地處南部中國的鵝城內(nèi)，土匪、騙子以及惡霸之間的一段具有傳奇色彩的故事。這部影片能獲如此巨大的成就，歸功于影片將演員演技、藝術(shù)手法、音樂效果、拍攝技巧與故事的深刻主題完美的融合到一起。

整部影片在演員陣容方面，可謂是群星匯集。有眾多大大小小的明星參與這部電影的演出，光是這點，就值得我們關(guān)注到著整部戲。尤其是能得到三位影帝級人物加盟。導(dǎo)演姜文以及制片組邀請到內(nèi)地華語影壇傳奇男星葛優(yōu)，這是葛優(yōu)與姜文的首次合作，是本片的一大看點?！蹲屪訌楋w》中南國一霸黃四郎的扮演者是由華語頂級巨星周潤發(fā)出演。姜文、葛優(yōu)、周潤發(fā)三位男明星都是數(shù)一數(shù)二的實力派戰(zhàn)將，是票房的給力者。三位重量級演員將影片中的三個主要角色鮮明個性演得淋漓盡致。姜文演的張麻子是一位有情有義的豪俠，嫉惡如仇，他不是傳統(tǒng)意義上的土匪，更像是《水滸傳》里那些梁山好漢，劫富濟貧。假師爺馬德邦的扮演者葛優(yōu)，將一個江湖騙子的角色演的可憐可恨可愛，充分發(fā)揮了他的喜劇風(fēng)格，讓觀眾笑聲不斷。本片中的反面人物黃四郎，周潤發(fā)給與了他大哥的霸氣，將人物惡霸的形象表演的十分到位。

在時長132分鐘的電影中，精彩鏡頭層出不窮。尤其是大規(guī)模的正面激戰(zhàn)，把整部電影的緊張刺激氛圍都帶動了起來。在電影的開頭，是一段輕松的畫面。真師爺、真縣長以及縣長夫人三人同坐一輛馬拉的火車邊吃火鍋邊作詩，畫面和諧安適，本來是快樂地上任?？删驮诖藭r，整個畫面一轉(zhuǎn)，土匪襲擊，槍聲四起，火車脫離鐵軌，從天際飛過，“嘭——”的一聲直接沖向水中。開心上任的縣長，此時淪為土匪的人質(zhì)。前后兩個鏡頭的強烈對比，使觀眾的整個情緒從平靜直接奔向緊張刺激，達到了第一個興奮點。剛看開頭，可能大家對張麻子的印象僅是停留在他是一個土匪的層面上，只是將張麻子當(dāng)做一個劫財?shù)姆送?。但在隨后的電影中，隨著電影的深入，對人物的認識也逐步加深。張麻子原名張牧之，曾經(jīng)追隨蔡鍔將軍，在北洋戰(zhàn)亂后才迫不得已落草為寇。他雖然是悍匪首領(lǐng)，但他卻是一名有正義感的豪杰，他劫的都是奸商土豪的財物，劫來的財物也不是一個人占有，相反，他將所劫的錢財都分發(fā)給窮人。張牧之這個角色向我們展示了一位身處亂世，卻重情重義、懲惡揚善、劫富濟貧的北洋豪俠的形象。在影片中，張麻子在百姓面前，講過一句經(jīng)典臺詞——我來鵝城只辦三件事，公平，公平，還是他媽的公平。這句經(jīng)典臺詞體現(xiàn)了鵝城需要公平，不能讓黃四郎這樣的惡霸踩著百姓的軀體謀錢和權(quán)。除此之外，也是對我們現(xiàn)今社會中需要公平的呼喊，公平這一思想在我們國家的政策上有所體現(xiàn)，堅持“效率與公平兼顧”。這部影片重新提及公平這個概念，是有其道理的，我們在現(xiàn)實生活中要將公平的思想貫

徹于實踐，讓公平之事惠及人民大眾。

在本片90幾分鐘，真假張麻子進行槍戰(zhàn)的時，導(dǎo)演為畫面配上了一首輕快的背景音樂節(jié)奏，使得原本激烈的槍戰(zhàn)顯得輕松活潑。不像其他槍戰(zhàn)片那樣，配上緊張的音樂。這可能與它想凸顯的喜劇元素有關(guān)，想給觀眾片刻的輕松，然后為后面徹底打垮黃四郎的緊張氛圍服務(wù)。影片中的很多場景都用到了音樂特效，這些音樂使得影片不顯得乏味無趣，也使得影片更真實，它能調(diào)動觀眾的聽覺神經(jīng)，令觀眾得到視覺與聽覺的雙重享受。整部電影的每個片段銜接的很自然，每個畫面中的景物和人物都顯得很真實、自然。這些離不開導(dǎo)演高超的拍攝手法。例如，在槍戰(zhàn)中的騎馬鏡頭，它采用了跟攝的拍攝手法，能真實的捕捉到騎馬射槍的全過程，是每個細微之處都顯得自然。在這部戲中，張麻子、馬德邦、黃四郎三人可謂是影片中的核心人物。所以，他們的很多畫面采用了象征性極強的特寫鏡頭。譬如，假師爺和黃四郎深夜談話，對兩人面部表情的特寫。通過特寫，將黃四郎的狡詐、惡霸氣息體現(xiàn)了出來，尤其是眼部表情，黃四郎挑眉的動作等。一部優(yōu)秀的影片，它的拍攝手法起著至關(guān)重要的作用。拍攝手法包含了拍攝角度、景物選擇、特技攝影、顯微攝影等。這些拍攝手法是否能夠巧妙融合，這些取決于導(dǎo)演的經(jīng)驗和能力?！蹲屪訌楋w》的成功能夠反映出姜文拍攝手法有其高明之處。

《讓子彈飛》這部影片在電影藝術(shù)方面是成功的，它的很多場景都是有關(guān)槍戰(zhàn)、馬戰(zhàn)、巷戰(zhàn)的鏡頭，這些鏡頭是整部電影高潮不斷，驚險刺激，展現(xiàn)了“暴力美學(xué)”的內(nèi)涵。除了藝術(shù)方面的成就，它的思

想內(nèi)涵也很豐富，就像“一百個讀者眼中就有一百個哈姆雷特”一樣，但其主要思想還是弘揚一種正義精神，公平精神。因此，我們應(yīng)該吸取影片中的積極思想，讓積極向上的思想鼓舞我們的現(xiàn)實生活。

第五篇：評論讓子彈飛

“站著賺錢”，很給力！

——《讓子彈飛》影評

圣誕之節(jié)，偶有時間，看個《讓子彈飛》還得搶票，真是不得了。個人認為《讓子彈飛》這部電影在商業(yè)上的某些成功是難以復(fù)制的，正如姜文本身就是華語電影導(dǎo)演中最難以模仿的一個一樣。在當(dāng)今中國電影市場，光靠這種氣勢和人格魅力就想撈錢的導(dǎo)演，恐怕屈指可數(shù)吧，姜文可以算是一個。由此觀之，《讓子彈飛》影評在首映后呈現(xiàn)井噴之勢，而且好評如潮，實屬順理成章。誠然，有魄力才有底氣，有實力才有魅力，有現(xiàn)貨真貨好貨才有笑到最后的競爭力。

演員演戲，一方面是為了完成自己心中愿景去極力塑造好戲中角色，借此體現(xiàn)自己的藝術(shù)價值。另一方面就是奔著票房去的。單聽姜文、周潤發(fā)、葛優(yōu)三位影帝同時出演就已經(jīng)震撼了，再加上劉嘉玲、陳坤、周韻等人構(gòu)成的“十一羅漢”、“北洋四美”，那就更加給力了。眾星云集之后，即使是打醬油的角色都不是白給的，沒得兩把刷子是上不了熒屏的，當(dāng)然，群眾演員除外。由此也形成一簡單公式：演技大比拼+給予角色充分的個性特征和詮釋空間+姜文本身所具有的話題性和人格魅力=影片質(zhì)量的迅速提升。拒不完全估計，《讓子彈飛》國內(nèi)海外票房絕對是：四個億太少，六個億敢超。

對于無條件喜愛姜文的觀眾來說，都知道姜文是“不拍則已，一拍驚人”。算上《讓子彈飛》，姜文 16年也只拍過四部電影，平均下來跟奧運會和世界杯的頻率同步，其中《陽光燦爛的日子》和《太陽照常升起》可以算做姜文情書式的作品，而《鬼子來了》和《讓子彈飛》則更多地體現(xiàn)出姜文以個人趣味為主導(dǎo)的創(chuàng)作方向?！豆碜觼砹恕肥怯歇毩⑺囆g(shù)品格的電影，其蘊含的沉重主題和表現(xiàn)上的諧趣性所形成的反差賦予了極強的黑色幽默感，給人以極大的回味空間。而《讓子彈飛》就是部商業(yè)片，有的是單線條的故事和符號化的人物，姜文在改編時剔除了馬識途原作《夜譚十記》中的階級對抗成分，結(jié)果《讓子彈飛》整成了一個類似于黑幫電影的故事格局，主題自然就被模糊了，能升華的也就是那句哀嘆：你帶著老婆,出了城,吃著火鍋,還唱著歌兒,突然就TMD被麻匪劫了。但是，有一絲瑕疵：姜文自戀式的趣味展示略顯冗余，不僅信息傳達效率不高，也影響到了影片整體推進的節(jié)奏。

看《讓子彈飛》是個很巴適的過程，當(dāng)影片開始的段落響起久石讓為《太陽照常升起》所做的主題音樂時，我已專注地興奮起來。仔細觀看之后，才驀然發(fā)現(xiàn)張麻子和黃四郎之間的拉鋸戰(zhàn)看似很過癮，實際上不過是小孩過家家的鬧劇。一個土匪，一個惡霸，大家對彼此的身份早已心知肚明，貓鼠游戲可不是這么玩的，這些交手只有一個目的，就是把那些姜文喜歡的段子和金句串聯(lián)起來，再整成“明星達人秀”。影片之精彩在于頭尾，開局很有氣勢，而結(jié)尾段落對群氓意識的刻畫盡管不符合邏輯，但寓言化的創(chuàng)作意識是很不錯的。在影片的中間段落，片段式的演出不時會駁來陣陣歡笑，但是將這些段落拼在一起時，就顯得有點不自然。

看《讓子彈飛》是酣暢淋漓的體驗，整個電影院都在沸騰。每有給力臺詞出口，電影院里有人大叫：“牛逼！”就像聽搖滾演唱會，很難在椅子上安坐。搖頭擺尾，大聲爆粗，都無所謂，因為大家都差不多，跟子彈一起飛了。看中國電影很難有情節(jié)上的高潮，因為不給力，如今不但有高潮而且多重高潮，確實不容易。

突然想起一句話：“宋詞是唐詩的興盡悲來，對待自然的態(tài)度轉(zhuǎn)入頹廢，梳剔精致，吐屬尖新，盡管吹氣如蘭，脈息終于微弱了?！敝v的是脈息和氣象的問題。電影中，這兩個詞體現(xiàn)得比較到位。一開頭，土匪們縱馬躍出山林，那一組日光下漂亮的移動鏡頭，只有黑澤明的電影里才有。而影片最后，山林中打斗，不過寥寥數(shù)人，卻有千軍萬馬的感覺。瞬息萬變，吞吐悵然。李安說，電影有幾個要素：思想，感情，運氣，技術(shù)，最后是個性。姜文的電影充滿了個性。一個人怎么能這么霸道的自戀，這么自戀的霸道，這么自戀而霸道而讓人喜愛呢？因為他的個性深處有的是敞亮和單純。他信奉的是久遠而浪漫，比如男子應(yīng)該醉臥美人膝，醒斬仇人頭，手中刀一把，快意雪恩仇。比如男兒膝下有黃金，應(yīng)該站著掙錢，站著花錢。比如不好來的錢應(yīng)該好散，散給什么人？散給世上受窮的人。

還有一有趣的發(fā)現(xiàn)，近年來，中國賀歲檔大片總是以死亡為賣點。去年有一部幾乎死光光的《十月圍城》，今年的《趙氏孤兒》中的幾大主演也死亡殆盡，而《讓子彈飛》也不例外，從馮小剛的“GAME OVER”打頭陣，就一直沒斷了死人這事，好在這里的生與死都很歡樂，還不乏荒誕。不過，張默扮演的老六之死口味太重，估計有些觀眾會接受不了，不知道會不會影響到全國的涼粉銷量。其實真正讓我感到不適的是葛優(yōu)之死，半截子人了還說那么多話，就如同某些小品和電視劇里描寫那些抗戰(zhàn)年代共產(chǎn)黨人英勇就義時的場景，身中數(shù)彈，還能一口氣接著一口氣說一大坨話來，佩服佩服，然而，轉(zhuǎn)眼仔細想想，總覺得脊背發(fā)涼，滲得慌。

《讓子彈飛》雖不是最好，但是“霸氣外露”，撩人心魄，給力觀眾。什么叫驚喜？這就叫驚喜。這種驚喜源于姜文對劇情的把握，對人物的塑造，對個性的追求，對電影的執(zhí)著……他能豪氣地說：“《非誠勿擾2》的6000萬廣告植入算不了什么，我拒絕廣告植入就是要還原電影于本身，貨真價實，站著就能賺錢，虧待不了制片方的?！蔽抑幌胝f：“有《子彈》，更自信。有姜文，更期待?！?影片謝幕，重回現(xiàn)實。在驚喜和歡笑之余，還是清醒地想到：這畢竟只是一部電影，一部中國式的電影，它可以造一個夢想，但其本身成為不了夢想的。

附上川話版《讓子彈飛》精典臺詞：

1、張麻子（當(dāng)了假的馬縣長，姜文飾演，下同）：“夫人，我這次只劫財，不劫色（咔咔，手槍上膛）。若我有不軌，夫人你隨時開槍，你有需要的話，在下也絕不推辭?！比缓箸R頭慢慢拉開，才發(fā)現(xiàn)整個這個話的過程，姜文是摸到縣長夫人（劉嘉玲飾演）的胸部說的。

2、張麻子：“我這次來鵝城，要做的有三件事：公平，公平，還是他媽的公平！”

3、黃四郎（發(fā)哥飾演，下同）：“如果你活著，早晚都會死;如果你死了，你就永遠活著?！?/p>

4、湯師爺（叫馬邦德也可以，葛優(yōu)飾演，下同）：“寡婦不能睡了，必有大災(zāi)?！?/p>

張麻子：“她已經(jīng)是寡婦了，我不能讓他再守活寡了?！?/p>

5、不好色的縣長不一定是好縣長。

6、張麻子：“誰是窮人？誰窮，誰就是窮人！”

7、張麻子：“這是穆扎的曲子。他們叫穆扎，我們這里叫莫扎特?！?/p>

老六（張默飾演，張國立的兒子）：“你還能聽出是穆扎來？”

張麻子：“要分啥子時候?！?/p>

老六：“啥子時候？”

張麻子：“唱片上寫著穆扎的的時候。”

8、黃四郎的人假扮麻匪，強奸了民女，民女告狀到了張麻子那里。張麻子和一幫兄弟坐在一起。

小弟甲：“大哥，你是了解我的，我從來不仗勢欺人……我喜歡被動！”

小弟乙：“大哥，你是了解我的，如果是我的話，還會有活人來給你告狀嘛？”

小弟丙：“大哥，你是了解我的，雖然我在這里年紀(jì)最大，但……俗稱處男。”

小弟?。骸按蟾?，你是了解我的，如果是我，躺到桌子上的應(yīng)該是她老公?！?/p>

張麻子：“好了！我曉得你們個個身懷絕技！”

9、張麻子：“酒要一口一口地喝，路要一步一步地走，步子邁大了，咔！容易扯到蛋！”

10、張麻子醉酒進入馮師爺房間，邊脫衣服邊朝馮師爺走

湯師爺：“你是要殺我，還是要睡我？”

張麻子：“我要睡你?！?/p>

湯師爺：“那你還是殺了我嘛。”

張麻子：“我是要跟你睡，不是要睡你?！?/p>

11、黃四郎稱贊：“師爺高，縣長硬！”張麻子湯師爺異口同聲回：“黃老爺又高又硬！”

12、黃四郎：“我這是珍藏版地雷，世上只有兩顆，MADE IN USA！”假張麻子（胡軍）：“那另一顆呢？”黃四郎：“辛亥革命的時候用了?！奔購埪樽樱骸靶梁ナ悄牡牡貎?？”黃四郎：“辛亥革命是年號，不是地名！”

13、湯師爺：“麻匪任何時候都要剿，不剿不行，你帶著老婆出了城，吃著火鍋還唱著歌，突然就被麻匪劫了......”