第一篇：小學品德與社會課標解讀

小學品德與社會課標解讀

《品德與社會》課程標準是根據基礎教育課程改革的新理念和課程標準的基本思想設計制定的，它的總體設計思想集中反映在課程標準中，今天我共談了六個問題：課程背景分析，課程性質分析，設計理念詮釋和設計思路說明，內容標準解讀，課程實施建議。

一、課程背景分析

這一問題只是在課程標準“前言”的開頭部分簡要的提出。因為，整個基礎教育課程改革的大背景也是這門課程設計的背景，各門學科的課程標準有相同之處，這里不再作重復，然而這是一門新開設的課程，它的開設有其特殊背景，需要在學習課程標準時首先學習才能正確掌握課程標準的精神。

1、時代要求加強和改革德育課程。時代已經進入了21世紀，德育逐漸成為全世界教育關注的的重點與難點問題。人類如何共處，民族如何共處，國家如何共處，人與自然如何共處是擺在我們面前必須解決的緊迫問題。學會共處，“學會關心”是21世紀各國教育專家的共同口號，而這正是在新的世紀里對人的思想和社會性發展提出的新要求，是一個道德教育問題。各國都在研究和加強德育，只是有的不叫“道德教育”，而稱“品行教育”或“品質教育”。我國在深化基礎教育改革，加快素質教育步伐的時候，也十分強調改進和加強德育，認為“思想政治素質是最重要的素質”(江澤民)“德育是基礎教育的重要內容，是全面推進素質教育的靈魂”(李嵐清)。

建國以來，我國一貫重視小學思想品德教育，并在1981年開設小學德育課程---(思想品德)課，20多年來，這門課在教材教材建設和教法改革上不斷努力，對小學生良好品德和行為習慣的養成產生了較大的影響，打下了初步基礎，取得了教育成效。1992年起又在小學3-6年級開設了<社會>課，引導學生觀察社會，參與社會實踐，進行社會

知識和國情教育，并鍛煉了學生的日常生活能力和人際交往能力。這兩門課在加強小學德育方面起到了積極作用。但是，分科教育內容脫離小學生生活實際；兩門學科之間在內容上又有許多交叉重復，《思想品德》可出現單純品德教育，缺乏知識基礎，存在概念化，簡單化，成人化傾向；《社會》課又因知識面廣，信息量大而忽略品德教育，二者均不利于小學生思想道德素質的提高。在新一輪基礎教育課程中，經過對廣大的調查研究，經過專家的論證，提出了將原《思想品德》課和《社會》課整合成一門綜合課――《品德與社會》的設想。綜合后的《品德與社會》課能體現原兩門課的優勢，使品德教育有個載體，使社會知識有了靈魂，有助于加強和改進小學教育。

２、綜合課順應時代潮流，符合兒童發展規律。這次課程改革的具體目標之一就是改變過去強調學科本位，科目過多和缺乏整合的弊端，設置綜合課程。課程綜合化是上世紀七八十年代以來在各國逐漸流行起來的。因為，許多影響全球的問題（如環境，人口等）需要依靠學科聯合起來綜合解決，況且課程綜合化符

合學生的實際生活和他們的身心發展的需要。實際的社會生活是綜合的，人的知，情，意，行發展也是整體的。有了社會生活的豐富性，人際關系的豐富性，才能

使人格獲得全面完整的發展。也就是有了豐富的生活體驗，才能發展完善的人格或品性。設置《品德與社會》綜合課正是為了改變過去的分科教學，彼此割裂地“鑄造”學生人格而無效的局面，以提高德育的針對性和實效性。

二、課程性質分析

課程標準提出：“品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。”這段話首先給本課程定位，他開設的學段是中高年級。從“本課程與相關課程的關系”圖中可見，它是在中小學低年級《品德與生

活》科的基礎上，并與初中的《思想品德》，《歷史與社會》，（或《歷史》，《地理》課相銜接。同時，還有兩個方面給課程定性，一是從課程目標看，它是“促進學生良好品德形成和社會性發展”的課程，表明了課程的人文性或方向性，一是從課程類型看，具有綜合性。課程標準在這部分第二段進一步說明了本課程的特性：

1、綜合性。

本課程將多方面的教育內容有機的融合在一起，它包含了品德，行為規范和法制教育；愛國主義，集體主義和社會主義教育；國情，歷史和文化教育；地理和環境教育等，有別于過去分科課程的特性。

2、經驗性。

本課程是以兒童社會生活為基礎，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環境，社會活動和社會關系的交互作用不斷豐富和發展自己的經驗，情感，能力，知識，加深對自我，對他人，對社會的認識和理解，并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，價值觀和初步的道德判斷能力，等等。這里闡明了學生是在活動中，在各種社會環境，社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，獲得發展的，是主動參與式的學習，它不再是灌輸式的，被動式接受的教和學

3、基礎性。

本課程要求學生的都是基本的，初步的知識能力，只是為了他們成長為具備參與現代社會生活能力的社會主義合格公民“奠定基礎”。課程的基礎性應是區別于初中的《思想品德》和《歷史與社會》課的特性。

三、設計理念詮釋

本課程的基本理念是研制《品德與生活》，《品德與社會》基本思想的具體體現。

理念之一：“幫助學生參與社會，學習做人是課程的核心。”這就是積極引導兒童發展，體現以育人為本的現代教育價值取向。根據這

一理念，本課程的“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會，適應社會，成為具有愛心，良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為根本目標（總目標），實現情感，態度，行為習慣，知識技能培養的內在統一，而且尤其關注正確態度，價值觀的形成和行為規范的養成，使學生既學會做事，更學會做人，在作事中學會做人，在做人的指導下學做事。

理念之二：“兒童的生活是課程的基礎。”因為，道德存在于生活之中，品德教育要回歸生活。而且兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值，兒時的生活經驗給人的一生帶來深遠的影響．因此，課程要關注兒童的現實生活，教育的內容和形式都要貼近兒童生活，教育的內容和形式都要貼近兒童生活，反映兒童需要．要讓學生從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會．這樣聯系兒童現實生活的德育才會有針對性，才是有效的，必須克服脫離生活實際，說教式的教育方式．

理念之三：“教育的基礎性和有效性是課程的追求”提高德育的實效性是這次課程改革的重要目標之一．本課程追求有效的品德教育，不求“高，大，全”面面俱到．因為小學中高年級學生還處在品德與社會發展的啟蒙階段，也是奠基階段．只有教育的內容是適合于他們需要和可能的，是最基礎的，教育的方式是生動活潑，他們樂于接受的，才能取得較好的效果．

四、設計思路說明

《品德與社會》課程的設計思路是：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。具體來說：

１、一條主線。本課程貫穿始終的一條主線是什么？是兒童的社會生活。因為，兒童的品德與社會性發展是在他們的社會生活中獲得的，蘇伊，這門課程的內容應緊緊圍繞的社會生活來組織，學習有關社會

生活的常識，感受社會生活的美好，懂的社會生活的規范，掌握參與社會生活的知識和能力。“內容標準”的提法都是從兒童的生活現實和生活需要出發，如“我的成長”，“我與家庭”，“我與學校”“我是中國人”“走進世界”等。而原來的《思想品德》課程以德目構成課程標準的框架，那是以社會需要為主線來設計的，形成學科化的概念體系。這是完全不同的兩種課程體系。

2、點面結合。兒童的社會生活范圍是隨著年齡的增長不斷擴大的，從個人，家庭，學校到社區，家鄉，祖國和世界。以這大大小小的生活領域為主題組織教學內容，構成教學內容的若干“方面”。兒童的品德和社會性發展是通過與各種社會要素的交互作用而實現的。所以，這一個個要素與兒童的交互作用就成為組織教學內容的“要點”如“能利用簡單的圖形畫出學校及周邊區域的平面圖和線路圖”就是兒童與社會環境相互關系的要點；“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養成良好的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養成良好的生活方式，”就是兒童與社會活動的交互作用，等等；以社會生活領域為方面而設立的主體，如“我與家庭”，“我是中國人”“走進世界”等也都是反映了兒童與社會的交互作用關系。每個面上都會涉及到各種社會要素。當然，不是每個領域所設計的要素都相等，但是大體上都有，我們按“面”選擇小學生學習的“點”，即在每個主題下面分裂了數量不等的若干要點，構成了整個“內容標準”的框架。

３、綜合交叉。本課程的綜合性除了在課程目標上表現為情感，態度，價值觀與知識，能力的綜合；這在內容上是品德，行為規范和法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史和文化教育，地理和環境教育等的融合外，在課程內容的框架結構上則是將社會生活各要素綜合．在現實生活中，各

社會要素是綜合成整體出現的，如社會環境是工業城市，則工廠勞動成為主要的社會活動，嚴格的勞動紀律和團隊合作成為人際關系的準則．兒童在某個社會生活領域中設計的社會要素也不是單一的，只是由于研究需要才把它分為不同的要素．所以在安排內容要點時，不明顯的按社會要素歸類，只是把要素綜合隱含在內容里面。如“我是中國人”部分第８條（課標14頁）“了解我國不同地區的差異，探究這些差異對人們生產和生活影響。理解和尊重不同地區人們生活方式。”在這一內容里綜合包括了幾個社會要素，它既有社會環境的知識，又有社會活動的情況，還有人們之間應有的態度和規范。

交叉也是綜合性的反應，它表現為各主題所含內容之間的交叉和不同生活領域之間的交叉。如“了解學校的發展變化”現屬于“我與學校”領域，但學校的發展變化既可以是當地，本校的情況，也可以是中國或世界學校發展變化的情況。這樣，就出現了“學校”，“祖國”“世界”三個領域的交叉。“了解曾經發生在我國的重大自然災害??體會人們在危難中團結互助精神的可貴是“我是中國人”部分的內容，但遇到災害時的互助是跨國界的，國際紅十字會的作用就在于此，這樣它與“走進世界”部分的有關內容就交叉了。這就是本課程綜合性特點的明顯表現。它打破了原來《思想品德》，《中國地理》，《中國歷史》，《世界地理》，《世界歷史》等分科教學的界限，將相關知識，能力和情感，態度，價值觀融合，成為一門全新的的綜合課程。

4、螺旋上升。這是關于教材編寫時各部分內容分布的設計思路。學生的社會化進程雖然是按照由近及遠的規律展開，但又不是絕對的。如個人生活雖然離得很近，但對自己深層次的認識卻并不容易；相反，世界雖然離學生較遠，但由于現代傳媒的發展使地球變小了，對國外現象的了解反而變得容易起來。所以，我們認為“內容標準”雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應該機械地按照“個人－家庭－學校－家鄉－祖國－世界”的順序一一安排，而應根據各年級兒童的認知

水平和接受能力選擇相應內容重新組織。如“走進世界”的第４條“通過一些日常生活用品，體會世界經濟的發展與聯系及其給人們生活帶來的影響”，看上去談世界經濟是很深奧的，但在學習社區的商業網點時，發現美國的“麥當勞”法國的“家樂福”開到了中國；購物時看看商品的產地，就知道有的大米產自泰國，有的電視機產自日本；學習家鄉的特產時發展家鄉的大蒜竟暢銷國外等等，也都能體會到世界各地經濟的聯系。這些內容放在中年級學習也是可以的。所以“內容標準”的同一內容可以在不同年級（或年段）重復出現，但要求應該有所區別，逐步提高。當然，不同的年級可以有所側重，又有所兼顧。例如三四年級側重家庭，學校和家鄉（社區）的內容，兼顧祖國和世界；五六年級側重以祖國與世界，兼顧其他；涉及個人成長的內容則根據學生的身心發展特點，分散在各

年級進行。這六個主題可以是分年級出現四次循環；也可以分年段出現兩次循環。可以從實際出發自主選擇。這樣就給教材編寫提供了很大的自由度，有利于實現教材的多樣化。

五、“內容標準”解讀

（一）“內容標準”框架的特點

根據本課程的基本性質和構建思路，“內容標準”由六個主題構成，即：

（1）我在成長；（2）我與家庭；（3）我與學校；

（4）我的家鄉（社區）；（5）我是中國人；（6）走近世界。

這個內容框架的構建，遵循了以學生生活為基礎開展學習的設計思路，體現了綜合課程設計的特點。學習內容基本是沿著學生生活范圍的不斷擴大的思路展開的。這樣的構建改變多年來《思路品德》課依據“德目”構建內容的方式也較好地解決了原《社會》課按學科“板塊組織”的問題。這樣組織構建內容的優勢在于它符合一般狀態下的學生生活和認識發展的特點，有利于從學生的生活切入，基于他們的經驗開展學習，幫助學生逐步地從身邊的事物開始，學習關注周圍和更廣泛領域的社會現象、事物、形成社會理解和認識；有利于打破學科界限，整合、豐富內容；同時也有利于突破學習方式的單一性，改變單純灌輸、說教的教育方式，促進學生參與，進而指導學生在基于自身的社會生活中養成良好的行為習慣和品德。

這種主題式框架又是各國設計綜合課時常采用的，也被稱為“同心圓擴大”的框架。這里，需要引起注意的是，由于學生的品德形成和社會性發展離不開他們所生活的社會，而當今由于國家的改革開放，由于信息、媒體帶來的社會的開放性，以及社會流動性的不斷增強，使得一個封閉的空間，他們在日常生活中所能獲得的直接經驗和間接經驗都涉及到更開放的空間，在各個主題下的學習，實踐上都是“跨范疇”的，因此不要把每一個主題下的學習內容都看成是一個主題下的學習內容都看成是一個封閉的系統。在使用《品德與社會》課程標準編制教科書或指導教學的進程中，都要體現內容之間的交融性和相互滲透的特點。例如“我在成長”主題中，對學生的自我認識、行為習慣、理解尊重他人，以及生活態度、法律意識等提出了多方面的要求，這些品質和能力的養成，既不是只在家庭或學校生活中形成的，也不是只懂得道理就可以完成的，它必然涉及到學生不同側面和范圍的生活體驗。因此，應當將其中有關內容的學習融于其他各個主題中進行。

（二）“內容標準”的呈現特點

1、標準第三部分“內容標準”由內容標準和教學活動建議兩部分構成。“內容標準”是對學生要學習的具體知識技能、要經歷的學習

過程、要掌握的方法以及應形成的情感、態度、價值觀等作出的明確規定。這些具體內容，不僅僅是需要學習的客觀知識，更多地包括了學習的活動過程本身。教學活動建議是對達成“內容標準”的補充說明，其中主要呈現的是體驗、探究、解決問題學習、合作學習等多種教學活動和教學設計，以體現《基礎教育課程改革綱要》中改革學生的學習方式的精神。多樣的教學活動，既將學生的經驗作為學習的基礎，同時也將形成新的經驗作為學習的目標。

2、為體現課程的綜合性，有機整合各門課程內容的構建思路，“內容標準”的各部分的各條均不是按照學科體系和知識點呈現的。每條標準中，都盡可能地體現出知識學習和情感態度和行為能力養成融為一體的課程理念。同時，作為一門旨在幫助學生學會參與社會生活、學會做人為核心的課程，我們雖不追求完整、系統的學科知識學習，但是也不忽視知識學習。通過內容標準和教學活動建議，著重說明的是選擇內容的范疇和學習的途徑、方法。

3、倡導開展豐富多彩的學習活動的意義。

4、與其他課程內容標準呈現方式的另一個不同特點是，本“內容標準”未劃分年級或水平，采用這樣的表述方式主要是考慮給教材編寫留有更大空間，盡管如此，編寫教材時選材和設計內容也并非是完全不確定的，課程設計思路已對各年級的主要學習內容作出不清楚的說明，據此，可以使集中的重點學習和非重點的滲透學習相結合，避免各年級學習內容之間形成重復性循環。

5、為了更好地體現課程改革的價值取向，體現“以學生為主體”的改革思想，“內容標準”基本上采用了主體表述的方式，并以行為化的表述呈現。

6、各項“內容標準”及排列順序與教材單元或課時間不存在一一對應的關系。

（三）“內容標準”的意義

因為下個學期《品德與社會》仍然將繼續使用舊教材，這就需要老師們能夠在教學中運用新課程標準的理念，來重新理解舊教材，把新課程標準的理念滲透到教學中去，新的“內容標準”其實在舊教材中也有此內容，在此分析幾點，其他部分請老師們看課標具體內容：

1、我在成長

這一個主題的內容主要是圍繞著學生自我發展設計的，根據中高年級學生的認識和發展特點，主要提出了認識自我與他人的優勢點、自信、自尊、自愛、勇于克服困難、正確對待沖突、壓力和挫折，為人誠實守信等，包含情感、態度、價值觀、能力和認識方面的基本要求。包括9項具體內容。

●認識自我是建立自信的基礎，教師要懂得、也要引導學生懂得“人無完人”的道理，每個人都是有優點也有缺點的，對自己，要知道自己的所長，善于發揮自己的優勢；對待他人，首先要學會肯定他人的優點，同時寬容他人的缺點。在學習過程中，重要的是通過觀察和事例分析，學會評價。不能以單一的標準評價人，特別是不能以學習好壞作為評價人的惟一標準。(第1條)

●鑒于當今社會中青少年受傷害問題、不良生活習慣以及青少年中違法等——些現實問題的日趨突出，讓學生“了解吸煙、酗酒、迷戀游戲機等不良生活習慣的危害”，“知道邪教的危害，反對邪教”，以及保護自己、懂得與青少年有關的法律法規的要求，這不僅是提高學生辨別能力、學會自我保護的需要，也是我們國家培養新—代遵紀守法公民的需要。因此，這部分內容既著眼于滿足學生自身發展的需要，也體現了國家對公民道德教育的要求。有關自護安全的內容可以和家庭、學校相關內容結合起來學習；有關法律法規的內容，可以穿插在不同主題中，如在學校教育、交通安全、傳媒安全等內容中進行。(第6、7、8、9條)

2、我與家庭。

這一主題的內容主要是圍繞著學生的家庭生活設計的，包括6項具體內容。

3、我與學校。

這一部分內容主要是圍繞幫助學生加深對學校的理解和認識，加深同學之間、師生之間的情感，學會學習，學會參與集體生活和遵守規則等方面設計和展開的，包括8項具體標準。

4、我的家鄉(社區)。

本部分的內容是以學生的家鄉(社區)生活為背景，通過對家鄉的自然地理、環境資源、民間文化傳統等的認識，對本地區商業、交通、生產、勞動、公共事業等的了解，幫助學生從多角度認識和理解社會生活和人們的勞動，激發學生熱愛家鄉的情感和愿為家鄉做貢獻的歸屬感。包括1l項具體內容。

5、我是中國人。

本部分內容將學生的視野進一步擴大到了對祖國和社會生活的認識。通過對有關祖國的國土地理、歷史文化、民族、國情等的學習，幫助學生初步地、同時也是多方畫地認識和了解祖國，增進對祖國的親近感和作為一個中國人的自豪感；通過對當今社會發展變化以及面臨的新問題的了解，提高辨析能力，增強道德的自覺性和自我保護意識。共有14項具體內容。

●認識祖國的國土疆域是認識祖國的一個重要方面。有關祖國的地理學習，應當在認識家鄉地理位置，環境特征、物產資源的基礎上，可以從面積、疆域、鄰國、地形地貌、江河山川、行政區劃等多個角度展開，但不是死記硬背各種數字、名稱。要通過內容和活動設計，引導學生喜歡看地圖、學會查地圖、用地圖，讓地科成為學生認識祖國的基本工具；體會祖國的領土疆域和祖國的歷史、民族、文化等緊密的聯系在一起；懂得領土也是祖國的象征。（第1、2條）

可以將這項內容的學習和第6、7、8條的學習結合起來設計、實施；也可以以第7、8條內容為切入點，將第1、2、6項內容的學習貫穿其中。

●在現代社會中，信息的快捷和渠道多樣化給人們獲得知識、交流、學習、娛樂等生活的各個方面，帶來了前所未有的就化和影響。但與此同時，也產生一系列社會道德和法律方面的問題，特別是信息的泛濫和商業化運作，在很大程度上對青少年的身心健康成長產生了負面影響甚至傷害。因此，幫助學生學會安全地利用和獲取信息，就成為當務之急。特別是和利用網絡的過程中，應該提高學生辨別是非的能力，知道現實世界和虛擬世界的區別，知道可能產生的危害，學會保護自己，并遵守網絡道德規范。（第13條）

6、走近世界

本部分的內容是將看似距學生遙遠、產際上已與學生的生活不可分割的今日世界，通過地理環境、文化遺產、節日風俗、民族習慣、科學技術、戰爭與和平等不同側面，展示在學生面前。啟發并引導學生走近世界，關心并初步了解世界，將自己的生活、自己的家鄉、我們的國家與世界的發展聯系在一起，增進對世界的親近感，愿意成為一個自立于世界的中國人。本部分內容主要是拓展學生的視野，為進入中學的學習奠定基礎，具體內容共分為8項。

六、課程實施建議

（一）教學建議

《品德與社會》課是一門綜合課程，建構這門課程的基礎不可能是別的什么，必須而且只能是小學中高年級兒童們的社會生活。在這樣的平臺和基礎之上，來促進學生良好品德形成和社會性發展。道德及社會性從來都不是空泛的理念，而是實實在在地、時時刻刻地存在于人的各種活動之中。道德從根本上是從生活中產生出來的，是從社會生活里人們的互動過程中提煉出來的觀念和認識。所以，對兒童品德的提高也不應當離開他們的生活，而要在他們的生活中展開，這種培養應當遵循的是生活的邏輯。而決不是脫離了生活的培養，決不能為了道德而道德。因此，課程標準在設置上，努力把學生置于生活中，《品德與社會》課是把“品德行為規范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發展自己的經驗、情感、能力、知識、加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上形成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長具備參與現代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎。面對這樣的任務，我們必須看到，無論各種道德觀念，還是各種社會行為的準則和規范，本身都是人們在社會生活過程中逐漸發展和形成并且概括提煉出來的。它們本身就既是源于生活，又是高于生活的，同時隨著生活的發展還在不斷地產生著變化。因此，我們說《品德與社會》課回歸兒童生活，不是簡單地照搬生活，不是停留在兒童現有道德和社會性水準之上，而是在復原兒童生活本來面貌的基礎上，使他們的道德和社會性水準有所提高，從而體現出國家和我們這個社會對兒童品德形成和社會性發展的要求。

在教學實施上，必須貫徹課程標準的這種根本理念，使得學生在自己生活經驗的基礎之上，通過多樣化的學習活動，感受和理解、習得和掌握道德和社會規范的內容，而不是從概念到概念，從理論到理論的純粹的知識學習。

1、要全面把握課程目標。

在課程標準中，課程目標分別列出了情感·態度·價值觀，能力和知識三個部分。但是，教師必須認識到，這樣三個方面的目標是有機結合的統一體，是整體存在于兒童個體的發展之中并且互為影響的。一個人情感體驗是在生活中獲得的，生活態度是在生活中形成的，能

力是在生活中不斷提高的，而人類迄今為止的所有知識無一不是在實踐中歸納出來的。所以，情感·態度·價值觀、能力和知識三個方面是共同存在于生活中的，是相互作用、相互影響、共同提升的關系。教師在教學過程中應該全面地把握課程目標，要通過情境的設置、通過多種教學活動，使教學回歸生活，恢復生活本來的面目，全面實現課程目標的要求。事實上，學生在教學活動中從來不是孤立地學習和獲取知識，他們總是依據某種價值觀，運用某種能力去學習和獲取知識，而在這種活動中，也始終伴隨著特定的情感和態度，按照《品德與社會》課程標準，就是要改變過去那種偏重知識學習，忽略學生的能力培養，忽略情感·態度·價值觀培養的教學觀念和傾向。

在具體的課程單元中，教師要逐漸地習慣于全面考慮和把握教學目標。無論是什么樣的具體內容，也無論采用什么樣的教學活動，教師都應當事先從目標出發進行考慮；在這一單元、主題或課題的學習中，可能促進學生哪些態度的形成和轉變？可能促進學生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學生哪些知識經驗和獲得？進而在教學活動中有意識地加以把握。當然，在不同的內容中，態度、能力、知識目標必然地會各有側重。

2、要充分利用并且不斷豐富學生的生活經驗

學生并非是一無所知的，學生的品德與社會性發展，并不是從這門課的學習才開始的。《品德與社會》課的學習之前，通過自己的生活以及學校教育（尤其是低年級的《品德與社會》課程），已經具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會生活經驗，已經在生活中養成了一些行為習慣，具有了很簡單的生活自理能力，可以說大多數學生已經很自然地形成了與他們的年齡基本相適應的生活態度，表現出了初步的社會積極性。而《品德與社會》課的內容正是從學生這樣 的發展基礎上建構，繼續予以教育和提高的。所以，《品德與社會》課的教學不要把教學內容當做學生完全不懂的東西來加以講解，加以

灌輸。而應該從學生的生活積累出發，善于動員和利用學生已有的生活經驗，使之與課程具體的內容之間建立起聯系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內容，正是在生活中普遍存在的現象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究。

除了利用學生已有的生活經驗，《品德與社會》課還應當不斷地豐富和深化學生的生活經驗。教學過程就是使學生的生活經驗不斷豐富，各種能力不斷得高，知識積累不斷增加，形成符合社會規范的價值觀念的過程。這樣才符合學生品德形成與社會性發展是一個不斷提升的連續性過程的規律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經驗是不夠的，教師要通過各種活動，通過引導和幫助，使得為生思考和嘗試的范圍不斷擴大，以此為基礎引導他們向更熟悉、更高級的水平發展，使他們原有的生活經驗得以拓展、擴充、提升。

3、要引導學生自主學習

在《品德與社會》課中，學生必須成為教學活動的主體，學生的主體地位越是得到落實，得到保證，他們的品德與社會性發展就越是理想。當學生自覺、主動地參與到豐富多彩的教學活動中時，知識就可能被真正領悟，能力就可能得以真正鍛煉和提高，情感就可能被真正觸及和調動，態度，價值觀就可能真正改變或形成。因此，教師應該成為學生學習活動的組織者、引導者。要注重學習環境的創設，選用多種教學組織形式，鼓勵學生去觀察、記錄、歸納、體驗、感悟、整理、探究，使他們真正成為主體，參與到教學活動中，在自主的學習中得到收益。

需要特別說明的是，對于自主性應當有準確的把握和理解，自主性學習并不是徹底排斥教師講、學生聽，關鍵在于，教師的講應當是能夠調動起學生積極思維的，當學生的思維完全跟隨著教師的語言講授，進行著比較、分析、歸納、演講等思維活動時，他們同樣是在進行著自主性的學習。

4、要不斷調控教學內容。

社會是不斷發展變化的，與之相適應的道德標準、價值觀念也在不斷發生著變化。《品德與社會》課的教學內容注重．與學生生活的聯系，同時也注意與社會發展變化的聯系。因此，本課程的教學內容就不應該是靜態的，不變的，而應該具有較強的時代感，應該關注社會的發展和變化，要重視教學與本地區的實際相結合。這樣才能夠增強課程內容的現實性，增強學生對本課程的親近感。也只有當他們感覺到所面對的原來就是他們所熟悉的生活，他們才會產生濃厚的興趣，才會產生積極的參與熱情。

特別應當指出，與義務教育階段的其它課程相比較，《品德與社會》課具有鮮明的方向性。課程必須緊緊把握社會發展的根本均勢并且與其保持一致。就今

天的內社會主義中國來說，最大的社會發展實際就是民主與法制建設。黨的十五大將“依法治國，建設社會主義法治國家”作為治理國家的基本方略，九屆全國人大又將其寫進了憲法。這既是社會主義中國今后若干年政治生活領域的基本追求，也是《品德與社會》課的根本方向所在。今天在小學階段學習《品德與社會》課的小學生，就是明天社會主義中國的公民，如何使得這些明天的公民成為社會主義民主與法制建設的自覺成員，是《品德與社會》課長期的任務。社會主義民主與法制建設，是一個長期的，漸進的、連續不斷的過程，《品德與社會》課的

教師應當有足夠的職業敏感性，及時地將這種建設過程中的進步和成就，組織到教學中來，使得課程緊跟時代前進的步伐。

5、要不斷拓展教學空間。

由于《品德與社會》課源于學生的生活實際；課程對學生的教育是要回歸生活，重視生活的價值。因此，本課程的教學空間就不應該只局限在課堂，要從多方面加強教學與學生生活的聯系，與社會生活的聯系。要盡可能地創設條例，讓學生以各種恰當的方式，與社會生活廣泛地接觸。《品德與社會》課必須足開放的，教學上不能滿足于照本宣科，要幫助學生將他們的視野投身到社會生活的廣闊范圍，將他們思維的觸角伸展到人類活動的所有領域。為此，教師應該積極地開發和利用本地和本校的各種課程資源，以滿足學生各種不同學習方式的需要，以期使學習更貼近學生的生活。教師還要積極創造條件使學生能夠更多地參與社會實踐，更多地從體驗、理解、感悟中得到教益，提高他們的社會生活能力。目前，由《品德與社會》課教師單獨組織學生參與社會實踐可能具有一定的困難。教學中，可以注重與學校、少先隊組織的活動結合，與《綜合實踐活動》課的安排結合，與學生的家庭生活結合起來進行。

（二）評價建議。

1、評價的目的與功能。①目的。

由于《品德與社會》課的評價不是為了對兒童形成和社會性發展作出終結評價，更不帶有選擇性的目的，所發本課程的評價僅僅是為了獲得教學信息的反饋，用以幫助教師不斷改進教學，保證課程目標的實現，促進兒童的發展。就教師來說，本課程的評價對教師的教學帶有形成性評價的特點；對學生而言，要從學生原有的基礎出發。尊重學生的個性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價，或者說帶有形成性評價的性質。

②功能

——診斷與調節功能

《品德與社會》課的評價可以對課程的實施狀況、課程目標的實現情況、對學生學習的質量與水平、成就與需要、存在的問題作出診斷，以方便教師劃到教學中的癥結所在，找到對策，對日后的教學進行有針對性、實質性的調整，不斷提高《品德與社會》課的教學質量。

——強化與教育功能

《品德與社會》課的評價是從學生原有的基礎出發。尊重學生的人性特點，強調以鼓勵為主的發展性評價。由于對學生的學習成就進行不鼓勵和肯定，對不足提出了改進建議，就使得評價具有了積極的教育作用，強化了學生在課程中所獲得的各咱成就，同時使他們明確了自己的不足和努力方向，可見，評價本身也具有教育的功能，有助于課程目標的實現。

2、評價的內容

①學習態度。包括學生在學習過程中主動參與完成學習任務的態度。

②學習的能力和方法。包括學習中觀察、探究、思考、表達的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學習任務的能力，等等。

③學習結果。完成學習任務的質量和進步程序。

從以上任務的比較分析可以看出，評價的難點在于學習態度和學習能力及方法等方面。在以往的課程教學中，雖然也提到重視學習態、能力、方法、但在評

價方面基本明確要求的，本次課程改革將這樣一些目標正式列為評價內容，這與整個課程改革的方向是一致的，體現了對于學生體全面發展的關注，眾所周知，本次改革在各門課程及領域，都在課程標準能力目標，將其與知識的獲得并列甚至置于更為突出的地位。這種做法針對的是過去課程過于關注知識的學習而忽視學生個性全面發展的傾向，豪無疑問，這是課程改革所帶來的進步。

教師要善于根據課程的具體內容和教學的實踐狀況進行評價。具體地說，要能夠制定恰當的評價方案。比例，能夠制定恰 當的評價指標。無論是態度還是能力，直接進行評價往往是很難操作的，教師應當依據學生學習發展的實際水平，將這些態度和能力的主要構成分解為若干因素，成為便于評價的行為表現，區分出不同的水平和等級，然后

進行評價。此外，要把握評價的頻率，對于態度、能力的評價，不可能像知識的評價一樣，能夠比較經常性地進行，應當有相對長有周期，評價才有可能反映學生的變化以及進步狀況。

豪無疑問，這樣的評價于教師是新的任務，是新的挑戰，需要教師在接受和適應課程的過程中通過自身的努力逐漸地加以解決。

同基礎教育其他各門課程一樣。學生在《品德與社會》課中也要學習系統的文化科學知識，很自然地，對于這些知識的學習也要進行評價。在沿用過去一些好的有效的評價方式方法的同時，在學習和獲取知以的評價方面，也要有所突破。主要是在評價的方式方法上更加注重學生對于知識的理解和掌握，淡化死記硬背。

3、評價的方式和方法。①評價的方式。

教師可以根據具體情況和具體需要，采用不同的評價方式，如教師評價、學生自評、學生互評。家長評價、社會評價，等等。當然，也可以綜合運用不同的評價方式。

②評價的方法。

根據上述評價目的，功能，內容、方式，等等，評價的具體方法也應當是多樣化的。

教師觀察記錄。在《品德與社會》課的教學中，教師的觀察記錄占有特殊的地位。將這些觀察結果加發簡要而持續的記錄，對于教師有目的地。有針對性地教學，對于教師因材施教，毫無疑問都是極有價值的。描述性評語。對于學生各種作業，通過描述性評語給予評價，經常能夠發揮分數或等級所無法達到的作用，通過描述性評語，教師可以詳細具體定學生的優勢和進步，更可以明確清楚地指出和分析學生的錯誤和不足。接受這樣的評價，實際意味著學生接受一次采自教師的個別指導，進行一次對于自己學習成就的全面的反思。當然，評

語的語言詞匯必須依據學生的年齡特點，應當是便于他們閱讀和理解的。

學生自評。要求學生對于自己的學習行為或者學習結果進行自我評價，實際上就是幫助學生反思自已的學習。

學生互評。學生互評除了具有與學生的自我評價相似的優點外，還能夠使學生體驗到自我評價與他人評價之間的差距，從而發展自我認識。教師要重視并且善于引導，使他們通過評價學會相互尊重和彼此欣賞。

作品評價。在《品德與社會》課中，與教學活動多樣化相一致的，是學生的作業形式的多樣化，教師可以根據自己學生的具體情況，對于學生在教學活動中所完成的，各種作品進行評價。通過作品評價，一方面，讓每個學生充分地展示自我，體驗成功和進步；另一方面，在比較和交流中進一步學習。

個案分析。根據學生在教學活動中反映出來的帶有共性和普遍性的問題，教師可以采用個案分析的方法進行評價。

（三）課程資源的開發與利用

在本次課程改革當中，提出了課程資源的開發，并且鼓勵教育工作者積極地開發和利用各種課程資源，這一問題的提出，是重要的進步，改革這過去人們習慣于將課程資源狹隘地理解為教科書、教學參考書的思維定勢，同時也極大地增強了課程的生命力。

（四）課程管理建議

由于《品德與社會》課是促進學生良好品德形成和社會必發展的一門綜合課程，對于學生成長為社會主義國家的各格公民具有重要的奠基作用。有關行政領導要充分重視其德育主渠道的作用。課程標準在課程管理方面所提出的要按照課程計劃開設《品德與社會》課、開足課時、配齊教師、提高教師素質、提高教學質量、與學校其他教育教

學緊密結合、教學資源配備、課程資源開發和利用等方面所提出的建議都屬于剛性要求，是要嚴格遵照執行的。

（五）教材編寫建議

教材編寫在課程建設中是不可缺少的部分，也是舉足輕重的部分，本次課程改革明確不中小學教材發展的方向，即多元化方向。《品德與社會》課的教材建設，也將順應這一方向。逐步建立起豐富多彩的多樣教材共存的繁榮局面。同時，必須注意到，從單一教材到多樣化的教材，是一個復雜的發展變，化過程，不可能一蹴而就，需要長時期的艱苦努力。在這種長時期的艱苦努力之中，必須堅持質量要求，離開了質量，教材．的多樣化只能產生消極后果。為此，在這里對于教材編寫提出一些建議和要求。

1．教材內容的設置、編寫要以課程標準為依據。要準確、完整地反映、理解課程標準的理念和要求。

2、教材編寫要體現綜合課程的特點。

3、教材要貼近學生的生活。

4、教材的內容要反映生活的真實

5、教材的呈現方式要適合兒童的審美習慣和接受能力，要避免成人化傾向。

6、教材應該體現地區特點，適合兒童的需要

七、新課程對教師的挑戰 新課程的教學觀：

1、把教學看作是學生在教師引導下進行的反思性的、批判性的、探究性的實踐活動；

2、把教學看作是以理解為基礎的體驗生活和建構生活的過程，教學是學生生活的主要時空；

3、把教學看作師生互動的交往活動。新課程的教師觀：在實施新課程背景下，教師職業正在成為一門重要的專業，而不是一種行業和

簡單勞動；教師開始不是單純的任務執行者，而是教育的思想者、研究者、實踐者、創新者和需要不斷發展的專業工作者。新課程實驗把教師發展推到歷史的前臺，教師正在經歷被重新發現的歷史性時刻。

新課程的學生觀：

認為學生是有著完整的人的生命表現形態的處于發展中的人，具有生命的整體性和人的發展的能動性。新課程的學生觀要求我們必須使教育是對整個人的健全的教育，把精神生命發展的主動權還給學生

新課程的基本理念

一、新課程的目標定位。

為了學生的發展，是本次課程改革的根本理念。（1）倡導全人教育；

（2）為了學生的個性發展；（3）體現新時代的價值觀。新課程的內容選擇：

淡化每門學科領域內的“雙基”，精選對學生終身學習與發展必備的基礎知識和技能，處理好現代社會需求、學科發展需求與學生發展需求在課程內容的選擇與組織中的關系，改變目前各門課程內容繁、難、多、舊的現象。注重基礎性、時代性、實用性和綜合性。

新課程呼喚教師角色的轉變（1）教育觀念的轉變

①在課程功能上，從過分注重知識傳授，轉變到使學生獲得知識與技能的過程，同時成為學生學會學習和形成正確價值觀的過程。

②在課程內容上，從過分強調學科本位，偏書本知識，轉變到加強課程內容與學生生活及現代社會發展的聯系。

③在課程實施上，從過于強調接受學習，轉變到倡導學生參與、合作、探究、實踐、創新，改善學習方式。

④在課程評價上，從過分強化評價的甄別、選拔的功能，轉變到促進學生發展、教師成長的發展性課程評價上來。

(2)教學方式的轉變

①從創設教學情境，營造課堂氛圍入手轉變；

②從教學的實施流程入手轉變（從全程預設到關注教學過程的生成性）；

③從適應學生自主、合作、探究的新的學習方式入手轉變，倡導教學活動的創造性。

3、新課程要求教師（含教研員）實現職業的專業化。

新課程強調，教學是教與學的交往、互動師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互啟發、相互補充，在這個過程中教師與學生分享彼此的思考、見解和知

識，交流彼此的情感、觀念與理念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。

交往昭示著教學不是教師教、學生學的機械相加，傳統的嚴格意義上的教師教和學生學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”。

強調幾個基本觀點：

第一，民主化師生關系的建立； 第二，學生主體地位的確立與教師

角色的轉變（組織、幫助、鼓勵、引導、促進）； 第三，教師要學會傾聽、溝通、尊重，學會向學生學習。(3)行為變化

1、尊重

尊重每一位學生的尊嚴和價值，尤其要： ①尊重智力發育遲緩的學生

②尊重學業成績不良的學生 ③尊重被孤立和拒絕的學生 ④尊重有過錯的學生

⑤尊重有嚴重缺點和缺陷的學生 ⑥尊重和自己意見不一致的學生

2、贊賞

①贊賞每一位學生的獨特性、興趣愛好、專長； ②贊賞每一位學生所取得的哪怕是極其微小的成績； ③贊賞每一位學生所付出的努力和所表現出來的善意。

3、幫助

①幫助學生檢視和反思自我，明了自己想要學習什么和獲得什么，確

立能夠達成的目標；

②幫助學生尋找、搜集和利用學習資源；

③幫助學生設計恰當的學習活動和行之有效的學習方式； ④幫助學生發現他們所學東西的個人意義； ⑤幫助學生營造和維持學習過程中的氛圍；

⑥幫助學生對學習過程和結果進行評價，并促進評價的內化； ⑦從教師自身的角度看教師角色的轉變幫助學生發現自己的潛能和傾向。

1、教師學會終身學習

1）認真學習課程改革的先進理念，以全新的視角審視新課程，走進新課程；

2）實施新課程，教師不僅要“洗腦”還要“充電”；

3）新課程對教師閱讀提出更高的要求，不僅僅是量的增加。

學生獲得知識信息的渠道多樣化了，教師在傳授知識方面的職能也變的復雜化了，不再是只傳授現成的教科書上的知識，而是要指導學

生懂得如何獲取自己需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學會如何根據認識的需要去處理各種信息的方法。

——《走進新課程》第125頁

學校是文化的旅館，只能暫住而不可久留。我們在這個短少時間內，貴能給一把得常識的鑰匙，教給他們以后自己去用。

——《陶行知全集》第1卷第577頁

未來的教師，不應僅僅是可以為學生答疑解惑的博學之士，而應該是一個可以幫助學生在知識的海洋中自己去尋找寶藏的導航者。就像撥號上網的“貓”（MODEM）一樣，未來的教師應成為一個可以幫助學生鏈接到世界各種信息資源的“貓”。

——《新課程師資培訓精要》第193頁

有些人做了幾年的教師便有了倦意，原因固然很多，但主要的還是因為不好學，天天開留聲機，唱舊片子，所以難免覺得疲倦起來。惟獨學而不厭的人，才可以誨人不倦。要想做教師的人把崗位站得長久，必須使他們有機會一面教，一面學；教到老，學到老。當然，一位進步的教師，一定是越教越要學，越學越快樂。

——《陶行知全集》第4卷第654頁

教師和學生將形成一個真正的“學習共同體”。在這個共同體中，“學生的教師和教師的學生不復存在，代之而起的是新的術語：教師式學生和學生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學生在被教的同時，也同時在教。他們共同對整個成長負責。”

——《走進新課程》第四章第116頁

如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。

——《陶行知全集》第3卷第451頁

師生本無一定的高下，教學也無十分的界限，人只知教師教授，學生學習，不曉得有的時候，教師倒從學生那里得好多的教訓。

——《陶行知全集》第1卷第35頁

做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。

—《陶行知全集》第1卷第23頁

中國的教員、學生，實在太迷信書本了。他們以為書本可以耕田、織布、治國、平天下；他們以為要想耕田、織布、治國、平天下，只要讀讀書就會了。??，他們忘記了書本也是“做”事的工具，與鋤頭、斧頭是一類的東西。

——《陶行知全集》第2卷第19-20頁

結合國內研究教師素養的專家意見，認為新課程實驗可以在如下方面促進教師職業的專業化，同時又進一步推動課程改革與發展。

一。是以每個學生發展為宗旨的教育思想觀念的確立。教育思想觀念是教師專業化發展的根本方向，決定課程改革的方向和性質；

二。是以掌握教育專業知識體系，形成教學實踐專業技能為特征的教育專業才能的建構。教育專業才能是教師專業化發展的根本標志，決定課程改革的質量和深度；

三。是以敬業精神、人文精神和科學精神為內涵的教育專業精神的塑造。教育專業精神是教師專業發展的根本動力，是課程改革與發展的內在動力；

四。是以良好的個性修養、高尚的道德品格為基本內容的教育專業人格的

養成教育專業人格是教師專業化發展的根本依托，是課程改革與發展的心靈支撐；

五是以實踐反思、合作學習、掌握教育研究方法為內涵的教育研究能力的形成。教育研究能力是教師專業化發展的根本保證，是課程改革與發展的現實起點。

（來自渭濱教育網）

第二篇：蘇教版 品德與社會 課標解讀

課標解讀

? 知道近代我國遭受過列強的侵略以及中華民族的抗爭史。敬仰民族英雄和革命先輩，樹立奮發圖強的愛國志向。（高）

? 感受和平的美好，了解戰爭給人類帶來的影響，熱愛和平。（高）以上兩條課標選取于《品德與社會課程標準（2011年版）》，下面我將對這兩條課標進行解讀，談談個人的一些粗淺的意見。

“知道近代我國遭受過列強的侵略以及中華民族的抗爭史。敬仰民族英雄和革命先輩，樹立奮發圖強的愛國志向。（高）”是課標第五個板塊“我們的國家”中的第10條。（高）表示適用于高年級。這條課標中有兩句話，先來看第一句話：“知道近代我國遭受過列強的侵略以及中華民族的抗爭史。”這句話的行為動詞是“知道”，是屬于了解層次，在三維目標中屬于“知識”方面。“近代”指的是1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立前的這段時間。“我國遭受過列強的侵略”包括英國發起的第一次、第二次鴉片戰爭、日本發起的甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭以及抗日戰爭等等。“中華民族的抗爭史”從領導階級來講，分別是地主階級、農民階級、民族資產階級、無產階級領導的各個運動、改革、革命。課標要求學生要知道這一些史實，但是一百多年的歷史是不可能一一展現給學生的，只有進行壓縮、篩選、編排，選擇適宜的內容再呈現給學生。特別是我們在制定課時目標的時候，要注意內容的選取，可以截取一小段歷史時間軸，也可以選擇一個具體的歷史事件進行教學。第二句話“敬仰民族英雄和革命先輩，樹立奮發圖強的愛國志向。”這句話的行為動詞是“敬仰”和“樹立”。“敬仰”是屬于反應層次，是學生表達感受、態度和價值判斷、做出相應的反應等。“樹立”屬于領悟層次，體現為學生具有相對穩定的態度，表現出持續的行為。這句課標在三維目標中屬于“情感、態度、價值觀”方面，所以這條目標要經過長期的培養才能達成。因此。教師要處理好長期形成的目標和短期教學目標之間的關系，突出每節課的重點和難點。“敬仰民族英雄和革命先輩”比“樹立奮發圖強的愛國志向”更易在短期教學內達成。

“感受和平的美好，了解戰爭給人類帶來的影響，熱愛和平。（高）”是課標第六個板塊“我們共同的世界”中的第8條，也是最后一條。（高）表示適用于高年級。

首先，“感受和平的美好”的表述中，“感受”是指學生建立的一些感性的認識，屬于“情感、態度、價值觀”目標。教師要思考具體組織什么樣的教學活動來讓學生感受到和平的美好。其次，“了解戰爭給人類帶來的影響”中，“了解”屬于“知識”目標。教師可以收集有關戰爭給人類帶來損失的資料。最后，“熱愛和平”，“熱愛”屬于反應層次，在三維目標中屬于“情感、態度、價值觀”。這個目標需要一個長期養成的過程，不宜作為一節課的目標。

這兩條課標是有聯系的，雖然生活領域一個是國家，一個是世界，但可以將兩者整合一下，把戰爭與和平聯系起來，更加全面與深入。南化四小 徐嫵優

第三篇：小學品德與社會課標解讀

小學《品德與社會》課程標準解讀

2017年10月23日

尊敬的各位領導、老師，大家好！

今天由我們品德與社會學科的老師來對《品德與社會》課標進行解讀。希望借著本次的機會，能進一步得到各位領導和老師的指導與引領，使我們《品德與社會》教師的工作再上一個臺階。首先我為大家解讀第一部分，課程性質：

趙海榮：

一、課程性質

《品德與社會》課程標準是根據基礎教育課程改革的新理念和課程標準的基本思想設計制定的，它的總體設計思想集中反映在課程標準中學會共處，“學會關心”是21世紀各國教育專家的共同口號，而這正是在新的世紀里對人的思想和社會性發展提出的新要求，是一個道德教育問題。各國都在研究和加強德育，只是有的不叫“道德教育”，而稱“品行教育”或“品質教育”。我國在深化基礎教育改革，加快素質教育步伐的時候，也十分強調改進和加強德育，課程綜合化符合學生的實際生活和他們的身心發展的需要。實際的社會生活是綜合的，人的知，情，意，行發展也是整體的。有了社會生活的豐富性，人際關系的豐富性，才能使人格獲得全面完整的發展。也就是有了豐富的生活體驗，才能發展完善的人格或品性。設置《品德與社會》綜合課正是為了改變過去的分科教學，以提高德育的針對性和實效性。促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。本課程是以兒童社會生活為基礎，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環境，社會活動和社會關系的交互作用不斷豐富和發展自己的經驗，情感，能力，知識，加深對自我，對他人，對社會的認識和理解，并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀，價值觀和初步的道德判斷能力等。使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學會做人，在做人的指導下學做事。“教育的基礎性和有效性是課程的追求”提高德育的實效性是這次課程改革的重要目標之一．本課程追求有效的品德教育，不求“高，大，全”面面俱到．因為小學中高年級學生還處在品德與社會發展的啟蒙階段，也是奠基階段．

王詠梅：我同意趙老師的觀點，只有教育的內容是適合于他們需要和可能的，是最基礎的，教育的方式是生動活潑，他們樂于接受的，才能取得較好的效果．下面我對設計思路這部分談一下我的看法：

二、設計思路

《品德與社會》課程的設計思路是：一條主線，點面結合，綜合交叉，螺旋上升。具體來說：

１、一條主線。本課程貫穿始終的一條主線是什么？是兒童的社會生活。因為，兒童的品德與社會性發展是在他們的社會生活中獲得的，這門課程的內容應緊緊圍繞的社會生活來組織，學習有關社會生活的常識，感受社會生活的美好，懂的社會生活的規范，掌握參與社會生活的知識和能力。“內容標準”的提法都是從兒童的生活現實和生活需要出發，如“我的成長”，“我與家庭”，“我與學校”“我是中國人”“走進世界”等。而原來的《思想品德》課程以德目構成課程標準的框架，那是以社會需要為主線來設計的，形成學科化的概念體系。這是完全不同的兩種課程體系。

2、點面結合。兒童的社會生活范圍是隨著年齡的增長不斷擴大的，從個人，家庭，學校到社區，家鄉，祖國和世界。以這大大小小的生活領域為主題組織教學內容，構成教學內容的若干“方面”。兒童的品德和社會性發展是通過與各種社會要素的交互作用而實現的。所以，這一個個要素與兒童的交互作用就成為組織教學內容的“要點”如“能利用簡單的圖形畫出學校及周邊區域的平面圖和線路圖”就是兒童與社會環境相互關系的要點；“體會健康文明的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養成良好的生活方式有利于家庭幸福和個人身心健康，養成良好的生活方式，”就是兒童與社會活動的交互作用；以社會生活領域為方面而設立的主體，如“我與家庭”，“我是中國人”“走進世界”等也都是反映了兒童與社會的交互作用關系。每個面上都會涉及到各種社會要素。當然，不是每個領域所設計的要素都相等，但是大體上都有，我們按“面”選擇小學生學習的“點”，即在每個主題下面分裂了數量不等的若干要點，構成了整個“內容標準”的框架。

過渡：以上是王老師對《品德與社會》課標的設計思路這方面的解析理解，大家還有要補充的嗎？

姜華：我想說一下，我對設計思路這部分后兩個內容的理解：

3、綜合交叉。本課程的綜合性除了在課程目標上表現為情感，態度，價值觀與知識，能力的綜合；這在內容上是品德，行為規范和法制教育，愛國主義，集體主義和社會主義教育，國情，歷史和文化教育，地理和環境教育等的融合外，在課程內容的框架結構上則是將社會生活各要素綜合．在現實生活中，各社會要素是綜合成整體出現的。理解和尊重不同地區人們生活方式。”在這一內容里綜合包括了幾個社會要素，它既有社會環境的知識，又有社會活動的情況，還有人們之間應有的態度和規范。“了解曾經發生在我國的重大自然災害??體會人們在危難中團結互助精神的可貴是“我是中國人”部分的內容，但遇到災害時的互助是跨國界的，國際紅十字會的作用就在于此，這樣它與“走進世界”部分的有關內容就交叉了。這就是本課程綜合性特點的明顯表現。它打破了原來《思想品德》，《中國地理》，《中國歷史》，《世界地理》，《世界歷史》等分科教學的界限，將相關知識，能力和情感，態度，價值觀融合，成為一門全新的的綜合課程。

4、螺旋上升。這是關于教材編寫時各部分內容分布的設計思路。學生的社會化進程雖然是按照由近及遠的規律展開，但又不是絕對的。如個人生活雖然離得很近，但對自己深層次的認識卻并不容易；相反，世界雖然離學生較遠，但由于現代傳媒的發展使地球變小了，對國外現象的了解反而變得容易起來。所以，我們認為“內容標準”雖然是按主題組織的，教材的編寫卻不應該機械地按照“個人－家庭－學校－家鄉－祖國－世界”的順序一一安排，而應根據各年級兒童的認知水平和接受能力選擇相應內容重新組織。如“走進世界”的第４條“通過一些日常生活用品，體會世界經濟的發展與聯系及其給人們生活帶來的影響”，這些內容放在中年級學習也是可以的。當然，不同的年級可以有所側重，又有所兼顧。例如三四年級側重家庭，學校和家鄉（社區）的內容，兼顧祖國和世界；五六年級側重以祖國與世界，兼顧其他；涉及個人成長的內容則根據學生的身心發展特點，分散在各年級進行。這個內容框架的構建，遵循了以學生生活為基礎開展學習的設計思路，體現了課程設計的特點。

過渡：聽了兩位老師的解析后，我也認為要以滿足學生的身心需要為目標，以學生社會生活為基礎，注重學生在主動學習的過程中，初步掌握認識社會事物和現象的方法，提高道德判斷和行為選擇能力，發展學生自主適應社會、積極參與社會的能力。下面請杜老師為大家繼續解析： 杜雪梅：

三、課程目標

《品德與社會》課是一門綜合課程，建構這門課程的基礎不可能是別的什么，必須而且只能是小學中高年級兒童們的社會生活。在這樣的平臺和基礎之上，來促進學生良好品德形成和社會性發展。道德及社會性從來都不是空泛的理念，而是實實在在地、時時刻刻地存在于人的各種活動之中。道德從根本上是從生活中產生出來的，是從社會生活里人們的互動過程中提煉出來的觀念和認識。所以，對兒童品德的提高也不應當離開他們的生活，而要在他們的生活中展開，這種培養應當遵循的是生活的邏輯。而決不是脫離了生活的培養。

在課程標準中，課程目標分別列出了情感·態度·價值觀，能力和知識三個部分。但是，教師必須認識到，這樣三個方面的目標是有機結合的統一體，是整體存在于兒童個體的發展之中并且互為影響的。一個人情感體驗是在生活中獲得的，生活態度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而人類迄今為止的所有知識無一不是在實踐中歸納出來的。所以，情感·態度·價值觀、能力和知識三個方面是共同存在于生活中的，是相互作用、相互影響、共同提升的關系。教師在教學過程中應該全面地把握課程目標，要通過情境的設置、通過多種教學活動，使教學回歸生活，恢復生活本來的面目，全面實現課程目標的要求。所以，《品德與社會》課的教學不要把教學內容當做學生完全不懂的東西來加以講解，加以灌輸。而應該從學生的生活積累出發，善于動員和利用學生已有的生活經驗，使之與課程具體的內容之間建立起聯系，使得學生面對學習的主題的時候，感到他們所學習的內容，正是在生活中普遍存在的現象和問題，因而理解課程的意義，樂于進行探究。

過渡：聽了杜老師對課程目標的解讀后，我們知道僅僅依靠原有的生活經驗是不夠的，教師要通過各種活動，通過引導和幫助，使學生思考和嘗試的范圍不斷擴大，以此為基礎引導他們向更熟悉、更高級的水平發展，使他們原有的生活經驗得以拓展、擴充、提升。接下來請王老師談談他的認識。王月順：

第四篇：品德與社會課標考試題

品德與社會課標考試題

(2009-02-25 20:21:49)

轉載▼ 標簽：

雜談 品德與社會課的課程性質是什么？

答：品德與社會課是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。

2品德與社會課的基本理念是什么？

答：（1）幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心。（2）兒童的生活是課程的基礎。（3）教育的基礎性和有效性是課程的追求。品德與社會課的設計思路是什么？

答：一條主線、點面結合、綜合交叉，螺旋上升。

4、品德與社會課的課程核心是什么？

答：幫助學生參與社會、學習做人。

5、品德與社會課的總目標是什么？

答：旨在促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。品德與社會課的分目標包括哪些方面？

答：（1）情感、態度、價值觀。（2）能力（3）知識 7 品德與社會課的課程宗旨？

答：提高青少年的公民素養。

8、品德與社會課的教學內容涉及哪些方面？

答：涉及廣泛-社會生活、地理、歷史、道德、法律、政治、經濟、文化、環境等公民素質養成相關的各種知識和技能。新課改理念中重新定位的師生關系是什么？

答：學生是學習的主體，教師是學習活動的支持者、合作者、引導者、指導者，對學生在學習活動中的表現給予充分的理解和尊重，并以自己的教育行為對學生產生積極的影響。

10、在教學過程中教師如何對學生進行評價？

答：教師隨時關注學生在課堂上的表現與反映，及時給予必要的、適當的鼓勵性，指導性的評價。

11、在學習過程中對學生的表現進行綜合性評價，評價的內容有那些方面？

答：學習態度、學習能力與方法、學習結果。

12、評價的方法有哪些？

答：教師觀察記錄、描述性評語、學生互評、學生自評、作品評價、

第五篇：品德與社會課標心得體會

《品德與社會》新課標學習感受

教學管理班三小教研區 劉艷艷

第二次參加提高班，我有幸學到了《品德與社會》新課標內容。盡管自己上學期就任教品社科，但是沒有走進她，只是如同朋友一樣，打個招呼就過去了。今天聽完講座，回家后仔細研讀了一番，感受頗多。

首先《品德與社會》學科是一門包羅萬象的雜科，它的內容涉及面極為廣泛，反映的不僅有復雜多樣的客觀世界，也蘊含著豐富的主觀世界。她是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。

本課程根據小學中高年級學生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情、歷史和文化教育，地理和環境教育等有機融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環境、社會活動和社會關系的交互作用，不斷豐富和發展自己的經驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，為他們成長為具備參與現代社會生活能力的社會主義合格公民奠定基礎。

從這一課程的最基本的性質，我們就可以清晰的看出比起以前的思品課，現在的《品德與社會》最大的改革是把學生良好品德、樂于探究、熱愛生活的培養目標切切實實地放在兒童的生活中去培養。真正體現了“以人為本、以生為主”的發展性戰略計劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯系兒童生活，引導學生在生活中發展，在發展中生活。當我們翻開《品德與社會》這本教科書時，我們會發現這是一門全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開設的一門活動型綜合課程。它通過游戲和各種兒童喜歡的主題活動，對學生進行深入淺出的道德的、科學的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態度、良好的道德品質和實際的生存能力打下初步的基礎。

其次通過學習，我還被新教材那先進的教學理念深深吸引，覺得這本教材真正是從學生出發，以學生發展為本。本課程面向兒童的整個生活世界，以兒童的現實生活為主要題材。課程將從課堂擴展到家庭、社區及兒童生活的所有空間。體現生活性、開放性、活動性三大特征。從學生的現實生活入手，比如把新生入學會遇到的一切融合在一起，有機地把新生的學習和生活、學校和家庭、生活習慣和學習習慣、關心他人和熱愛祖國等諸多方面用插圖、游戲等形式體現在教材里。足以體現新課程改革在改編教材時貫徹落實“以人為本”的精髓，重視學生的生活，力求讓學生在生活中發展，在發展中生活。改變過去傳統的思想品德、行為規范生硬強化培養。通過新舊教材的對比，新教材更注重人性的發展，以人為本，以學生的現實生活為教學源泉。

通過學習，最重要的使我的教學觀念改變了，樹立了“以人為本”的科學教學觀念；我們要改變過去以書本為主，教師講為主，新課程要重視學生的生活感受，生活體驗；拓展課堂，延伸課堂，把課堂與家庭、社會及兒童生活世界里；讓學生在自主活動中動手動腦動口達到發展與培養他們真正的道德行為，不再僅僅依靠“聽”來發展與培養。通過本次學習讓我更懂得珍惜兒童生活的價值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛生活、學習做人；讓學生在實際生活的教育活動中引發內心而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實生活中感受、體驗、領悟，突出活動，讓學生自主地、能動創造性活動，讓學生在活動中發展。

通過提高班的講座學習，我再一次怦然心動了，我想將來我一定會努力的把這份心動付諸行動，在實踐中思考，在反思中成長，一步一個腳印，“路漫漫兮何其遠，吾將上下而求索。”愿我們的品德之路一路燦爛，一路輝煌！

品德與社會學科《新課程標準課標》學習心得體會

作者：學科專家 發布時間：2010-10-15

作者：郁艷瓊

說真的，新課程實施已經多年，但我并沒有認真地去學習過課程標準。近來因我有幸參加了全國農村中小學骨干教師遠程培訓，為求培訓能有個好成績，以求自我專業的發展。因此，我認真地學習了品德與社會學科新課標，再結合自己具體的教學實踐，我有了以下幾點心得體會：

一、教師要成為終身學習者

教師要走進新課程，實現課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。

1．要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現方式等方面都有了很大的改進。新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內容整合的邏輯。

2．教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創新的教學模式，創新的教學方法和以創新思維培養為核心的評價標準等。因此，為了適應教學，教師應通過自學或培訓等方式，提高自己的專業理論水平。其次，通過報刊，雜志等收集有關的教育教學資料，充實知識。總而言之，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。

3．教師要在掌握扎實的專業知識上，學習自然科學、社會科學研究前沿的最新成果最新知識，還要學習與提高對人的認識，現代教育技術手段的運用以及教育研究等方面的知識，構建多元化的知識結構，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格。現代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應現代社會的發展。

二、師生之間和教師之間要積極主動合作

教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。

1．師生合作

在新課程中，傳統意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”，建立起教師和學生之間的平等的朋友式的關系，營造和諧的教與學的氛圍，創設師生“對話”的情境，使學生體驗平等、自由、民主、尊重、信任、同情、理解和寬容，形成自主自覺的意識、探索求知的欲望、開拓創新的激情和積極進取的人生態度。這就需要教師與學生、學生與學生之間形成平等而又密切合作的關系，以達到共同合作完成知識建構的目的。

2．教師與教師之間的合作

例如，在新的課程中要開設思品綜合實踐活動課，由于綜合實踐活動課包括的知識的內容很廣，有信息技術、各種專業知識、科研方法等。因此，對絕大多數教師而言，是不能包打天下的，幾乎很難獨自一人很好地完成該課程的教學指導工作。這就要求教師從個體走向合作，從僅僅關注本學科走向關注其它相關學科，從獨立完成教學任務到和其他同志合作完成對學生的活動課指導。在教育學生學會合作的同時，教師首先學會合作。

三、教師要成為學生的促進者

教師作為學生學習的促進者有五大內涵：知識體系的構建者，學習活動的指導者，學習過程的激勵者，學習能力的培養者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質回歸到“立人”上。教師的角色轉變到“促進人的發展”上，一切為了每位學生的發展。所以教師成為學生學習的促進者是與新課程的理念相適應的。

1．在課堂上，當學生在觀察、討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。同時教師還應給學生心理上的支持，創造良好的學習氛圍，采用各種適當的方式，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。

2．在教學過程中，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其是智力發育低下的學生、學業成績不良的學生、被孤立和拒絕的學生、有過錯的學生、有嚴重缺點和生理缺陷的學生，教師不僅要尊重每一位學生，還要學會激勵每一位學生，面對學生的活動成果，教師應喜出望外、贊嘆不已：“科學的發現總是屬于孜孜不倦、頑強探索的人”；面對學生的創新想法，教師應不恥下問：“這么新奇的想法你是怎么想出來的？”面對學生的暫時失敗，教師應熱情引導：“換個角度想想，說不定會柳暗花明呢。”同時還特別應處理好和自己意見不一致的學生，贊賞每一位學生對學習內容中的知識的質疑和對老師的超越。這樣，學生始終處于被激勵的氣氛中，能夠激發他們的求知欲，讓學生煥發出生命的活力。

3．新的課程標準完全改變了以往課標“知識——能力——情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。更加關注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產生的積極情感體驗和正確的價值觀。因此，教師在使用新課程標準的過程中，主要也應關注，如何利用各門學科所特有的優勢促進每一個學生的健康發展，而不是僅僅關心學生對某個結論是否記住，記得是否準確？不是僅僅關心學生對某項技能是否形成，并且運用起來是否得心應手？

四、以學生為主體，注重能力提高

新的課標強調，教學“要面向豐富多彩的社會生活，開發和利用學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生理解和掌握社會生活的要求和規范，提高社會適應能力。”我們知道內因是事物變化的根據，學生的內驅力非常重要，以學生為主體是獲得好的教學效果的根本保證，任何脫離學生的實際認知特征的教學行為都是事與愿違的。

五、教師要有創新意識

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。新課程中，增設了培養學生的素質的內容。這些內容要求教師要用全新的教學模式來組織教學，因此，要求教師具有創新精神，要能夠推崇創新，追求創新，要善于打破常規，突破傳統觀念，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力。使思維具有前瞻性和獨創性。總之，教師要有創新的教學模式，創新的教學方法，靈活的教學內容的選擇，以創新思維培養為核心的評價標準，善于創設“創新的自由空間”，為學生提供更廣闊的學習園地，指導學生改進學習方式。

總之，課程改革的核心環節是新課程實施，而教材和教師是新課程實施中的重要角色，新教材僅提供一些簡單的素材，因此，還要我們教師細心揣摩發現與思品教學背景相關的素材，挖掘思品課程資源，使教學內容不斷豐富，日漸完善，同時教師要不斷學習新知識，新方法充實自己，不斷總結自己的課堂教學，改變教學方法，才能提高教育教學質量。新課程的實施中出現一些問題在所難免，只要我們勇于實踐，不斷探究，我們就能克服前進道路上不斷發生的問題，真正做到“用科學深思的目光、追求真理的激情去感染學生，用聰明智慧的火花點燃每一位學生。

小學品德與社會學科學習新課標心得體會

韓家樓聯校 李艷莉

2012年6月

新課改的春風吹拂教育界好多年，我心中的教學理念也在不斷的提升中，通過這次學習我有了一個更清楚更系統的認識。“振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師”,沒有教師的支持,任何教育改革都無法進行。此次基礎教育課程改革所力圖。確切地說，這是一場關于如何重新認識教育中的“人”的思想變革。無論是三維目標，還是自主、合作、探究的教學方式，都在釋放一個強烈的思想信號——人，完整的人的發展，才是教育所有元素中最最重要的目的。以人為本，就是要顛覆過去教育中以他者(知識、權威、成績等)來壓迫人的精神需求的觀念，就是要還原教育養育人的精神生命的責任。使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會創造、得到全面和諧的發展,成為新一輪課程改革所力求達成的目標。教學活動的新詮釋，樹立以生命為本的教學過程觀、以研究為主體的教學方式觀、以促進發展為目的的教學評價。作為學生生命成長的重要支柱,教師必須轉變觀念,認識到教學活動并不是圍繞書本傳授“符號”的過程,做教材的“奴隸”,而在于以課程為中介,通過師生之同的積極互動,將課程“動態化”,通過體驗和發現去開發新的課程,能動地、個性地解讀教材,去創建新的課程意義,使課程活起來,使教學活起來,力求達到生命的一次又一次的提升。

在教學過程中，教師設計組織有效的、科學的活動應從以下幾個方面入手：首先問題情境必須貼近學生的實際生活，活動內容必須與學生已有的知識結構和認知水平同步；其次要讓學生有一個獨立思考的過程，讓他們帶著自己的觀點去充分地討論研究，發現自己的不足，構建完整全面的知識體系；還有對不同層次的學生要有不同的要求，允許學生有不同的方法和觀點，讓學生在交流、探究、比較的過程中將知識優化組合，完成篩選，做出正確判斷。

新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學生規規矩矩地聽，小心翼翼地學。當學生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學習，才會主動探究。因此，現代課堂教學應確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學在師生平等的過程中進行，將師生關系理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅，讓學生在率真、坦誠、互尊的環境里一起學習。

以上就是我此次學習的一點心得體會，可能某些方面的認識還很膚淺，但我相信，用我對一顆對教育的執著追求的奉獻之心，在以后的工作中會不斷的提升自己，完善自己，時刻看到自己、認識自己、豐富自己。

學習《品德與社會課程標準》2011版的心得

發布：張亞珍 時間：2012-06-12 10:45 來源：普陀教師研修

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學習《品德與社會課程標準》2011版的心得

六橫中心小學 陳益平

通過對2011版新課程標準的反復研讀，我對新課程標準有了一定的認識和理解，也使自己的教學理念又得到進一步提升。下面就來談談我學習后的粗淺的體會：

1、樹立新的教材觀。通過對課程標準的學習，使我更深刻地感覺到在新課程教學中我們教師應樹立新的教材觀，本次新課程突出了綜合性，即兒童的學習體現其生活體驗、道德體驗、知識建構、思考探究、社會參與等彼此滲透、相互促進、融為一體；教育內容正在由單一知識向跨學科知識、由學術知識向體驗性知識、由內容知識向方法性知識轉化。所以新的教材觀應該是：教科書不只是傳遞知識信息的載體，更重要的功能是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。新課程教材是開放的，給教學留下很多空間，使教師能夠聯系當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息或成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實踐性和和開放性，從而實現生活、教學、發展的三位一體。

2、樹立新的教師觀。

在本課程中，教師要由單純的知識傳授者轉變為兒童活動的指導者、支持者和合作者；其主要的任務不是講解教科書，而是創設適宜的活動環境與條件，選用教學活動和組織形式，結合實際，讓他們生動、活潑、主動地學習。我們教師要善于從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心得到健康地成長。教師不應只是引導學生正確的規范就算完事了，還應在行為上進行反饋、加強。好品德決定正確行為，良好的行為又加強品德的養成。防止出現“說話的巨人，行動的矮子”的現象。

3、樹立新的學生觀。

我們教師要尊重和愛護學生，確立學生在學習活動中的主體地位。本課程設計思路同時又強調了兒童的動手能力，既強調學生的動腦又強調動手，進一步突出本課程的活動性、實踐性的特質。學生只有作為學習的主人，積極主動地參與到課堂活動中去，才能從中感受、體驗、領悟并得到個人的發展，構建起真正屬于他們自己的知識和能力，形成內化的心理品質和道德品質，修煉出屬于他們自己的健康人格。

4、樹立新的教學觀。

教學中我們應樹立教與學的新觀念是：

首先要注重教會學生如何學習，而不是強調知識的灌輸。要善用啟發式的教學方式，幫助學生在學習過程中培養態度和能力。新課程下的品德課并不是過去的思想品德課和活動課的簡單相加，它是各學科的融合，既有科學性，又有人文性，既要培養學生動腦的能力，還要培養他們動口、動手的能力，豐富學生的道德情感。

其次，要教會學生如何做人、如何處事、如何與人相處。教學不是偏重單純的知識能力的提高，而是為了促進學生知識、技能、能力、態度、情感、價值觀等方面的整體性發展。

第三、著眼于學生發展的多元化評價機制。教學評價要關注學生的生活和生成性問題，尊重學生的多元選擇，實施以鼓勵性為主的評價策略。通過評價發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需要，激勵每個學生個性化的發展；評價不僅是為了解兒童的學習，它本身就是兒童豐富多彩的學習過程。在評價過程中，兒童彼此間講述活動過程、分享探究發現和活動體驗、交流作品和活動心得，都是兒童學習的生動體現

總之，《新課標》給了我們很大的啟發，給我們提供了更為科學的教學理論和教學方法。相信有了《新課標》的指導，我們的教學會更有方向性和科學性！

品德與社會心得體會

上傳: 董文龍

更新時間：2012-5-21 閱讀： 0

新課程標準中明確提出：《品德與社會》是在小學中高年級開設的一門以兒童社會為基礎，促進學生良好品德形成和社會發展的綜合課程，是以回歸生活為基本趨向，以兒童的生活為基礎，以培養良好的品德|，樂于探究，熱愛生活的兒童為目標。其根本理念是幫助學生參與社會，學習做人是課程的核心；兒童的生活是課程的基礎，教育的基礎；有效性是課程的追求。

品德這門學科不僅能豐富學生的知識，更能引領學生的行為，在課程目標中指出：品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會發展。為學生認識社會，參與社會，適應社會，成為具有愛心，責任心，良好的行為習慣的個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。在吳儒敏老師的講座中有一幅畫面，讓我感到了當今學生冷酷的心，殘酷的行為及其那種獨有的“良好”心理素質。方一均在殺害老師之后的幾天的表現令我們教師感到震驚，震驚之余，我們不得不思考品德教育的重要性和可持續性。

由原來的〈〈思想品德〉〉到現在的〈〈品德與生活〉〉〈〈品德與社會〉〉，體現了本門學科的特性——回歸生活。生活離不開品德，品德離不開生活。品德知識來源于生活又回歸生活，最終又為生活服務。教師要挖掘身邊的資源有激情，用真情去教授〈〈品德與社會〉〉這門學科。通過教師的激情讓學生動真情，從而有滿腔熱情投入到其他學科的學習中去，使學生在德，智，體，美，勞得到全面發展。使小學生從小就做一個堂堂正正的人。李長春同志曾指出：“對中國游客加強文明素質教育，努力改善中國人的國際形象。”這充分說明中國人的文明素質有待提高，而提高中國人的文明素質我認為最重要的是從小抓起，從提高小學生的素質做起。通過本次培訓與學習，使我更加認識到小學品德學科的重要性，加深了對小學〈〈品德與社會〉〉這門學科的理解。〈〈品德與社會〉〉這門學科更重要是教學生怎樣做人？怎樣做一個堂堂正正的人。

因此，在小學品德的教學中我們應該注重： 1．提高認識，思想上重視《品德與社會》

1．1 與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。在生活中經常遇到一些困難，要想辦法解決問題，而不是逃避它們。1．2 讓學生到生活中去體驗、實踐。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。2．結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。3．課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。可以嘗試 ： 明理激情導行模式；通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。“問題--討論”模式；這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。角色扮演模式；這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

真正讓學生認識社會，參與社會，適應社會，成為具有愛心，責任心，良好品質的社會主義少年。

《品德與社會》教學的心得體會

上傳: 董文龍

更新時間：2012-5-21 閱讀： 0

經過幾年《品德與社會》執教實踐過程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會、了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發學生熱愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。

一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。

現在的《品德與社會》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養的提高。上好一節課很難。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。如備課時一定收集網上或學生預先實際中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的效果。

二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎，才能享受成功

真實的生活有利于《品德與社會》課程的教學，這已是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯系體現在實處。有的擔心生活太大，無處著手；有的考慮學生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會導致課堂學習一團糟??凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，開展德育教育真的就那么難嗎？在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感受到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的社會情境，開展體驗殘疾人生活艱難的活動。一是讓學生用一只手去收拾書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空泛的講解，可見生活對于德育知識的教學是何其重要，而聯系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調動學生的積極性,盡量用科學的方法培養學生的學習興趣,讓學生自覺主動的去認識生活,體驗生活,發展能力,形成良好的品德。

三、從課內延伸到課外，突出課程的社會性

延伸課堂還要求教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，運用所學知識去分析社會現象，展望未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真諦，并從中認識社會，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面終生發展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。

總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是提高學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調查、訪問、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲取知識和能力。