第一篇：《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

李 光 民

徐州市王新莊小學(xué)

2009年12月

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

王新莊小學(xué)

李光民

小學(xué)《品德與社會(huì)》是一門綜合課程，擔(dān)負(fù)著促進(jìn)兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)，其教學(xué)不能停留在課堂上的說(shuō)理，而是要以不斷擴(kuò)大兒童的社會(huì)生活來(lái)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，以發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，蘊(yùn)含豐富的道德因素和道德教育為目標(biāo)以及現(xiàn)代教育價(jià)值取向?yàn)槔砟睢Ｒ龑?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)與自己生活密切聯(lián)系的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的交互關(guān)系，在感悟和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷豐富和發(fā)展對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。動(dòng)之以情、曉之以理，逐步養(yǎng)成兒童所必須具備的道德觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。

一、“激真情”培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

1、創(chuàng)設(shè)情境，以鮮明、直觀的形象打動(dòng)學(xué)生的心靈，抽象的道德意識(shí)只有通過(guò)生動(dòng)鮮明的形象才容易被學(xué)生理解和接受并留下深刻的印象。例如在教“為你高興，與你分擔(dān)”一課時(shí)。首先，在講“為你高興”時(shí)設(shè)計(jì)兩個(gè)場(chǎng)景，意在將學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的情景，通過(guò)回憶自身經(jīng)歷、體察他人情緒，懂得分享他人的快樂(lè)、分擔(dān)別人的痛苦是促進(jìn)同學(xué)之間相互理解以增進(jìn)友誼。在感同身受的基礎(chǔ)上，激發(fā)對(duì)同學(xué)的關(guān)心，真正領(lǐng)悟“給予是快樂(lè)的”。“為別人喝彩”是一種美德，是一種人格修養(yǎng)，付出贊美收獲友誼也培養(yǎng)了自己的大家風(fēng)范；在講如何“體會(huì)朋友的痛苦”時(shí)，我也設(shè)計(jì)了兩個(gè)情境：趙一鳴平時(shí)可用功了，可是期中數(shù)學(xué)測(cè)試沒(méi)有考好，他傷心極了;李青的爸爸媽媽都生病了，家里生活很困難，他不想說(shuō)，因?yàn)樗抡f(shuō)了同學(xué)們會(huì)看不起他。通過(guò)這兩個(gè)情境喚起學(xué)生的同情心，了解他們的痛苦，讓他們想辦法為他們排憂解難分擔(dān)他們的痛苦，真正理解“患難見(jiàn)真情”的含義。使學(xué)生在真心實(shí)意地給予他人幫助的同時(shí)自己的心靈得到凈化，境界得到提升。

2、聯(lián)系身邊的真人真事激發(fā)學(xué)生的真情。如在講授“我要攀登”一課時(shí)，講了“生活中處處有‘登山’”來(lái)喚起學(xué)生克服生活中困難的決心。讓學(xué)生列舉班里努力學(xué)習(xí)不怕困難的同學(xué)，介紹小伙伴中不怕困難的人。大家紛紛列舉了張斌同學(xué)克服困難刻苦學(xué)習(xí)的許多感人事例。張斌同學(xué)由于身體的原因，一只手時(shí)常發(fā)抖，剛上學(xué)時(shí)經(jīng)常拿不住筆，可他不氣餒咬牙堅(jiān)持練習(xí)，經(jīng)過(guò)他的刻苦訓(xùn)練筆也能拿住了字寫的也越來(lái)越好了，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。他的這種知難而進(jìn)刻苦學(xué)習(xí)的精神使大家很受感動(dòng)，同學(xué)們紛紛表示一定要向他那樣不怕困難努力學(xué)習(xí)。從而使學(xué)生知道在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多困難，只有在遇到困難時(shí)不退縮，積極勇敢的面對(duì)困難，去體驗(yàn)克服困難取得成功的快樂(lè)，總結(jié)出“登山”的訣竅，形成積極上進(jìn)的生活態(tài)度。

二、“明是非”培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和動(dòng)手能力

1、結(jié)合課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，由于小學(xué)生的年齡較小，缺乏道德評(píng)價(jià)的能力，往往因?yàn)楹猛娑隽隋e(cuò)事。比如，有的同學(xué)喜歡給別的同學(xué)起“綽號(hào)”，傷害了同學(xué)的自尊心；有的同學(xué)在學(xué)校里做“小霸王”欺負(fù)女同學(xué)和弱小的同學(xué)。在講授“面對(duì)欺負(fù)和威脅”時(shí)，讓幾個(gè)被起了“綽號(hào)”的同學(xué)和平時(shí)受到欺負(fù)的同學(xué)談一談自己當(dāng)時(shí)的心理感受，有的同學(xué)講自己一直感到很委屈；有的同學(xué)說(shuō)著難過(guò)的落淚。通過(guò)這些情境體驗(yàn)，學(xué)生知道了在欺負(fù)和威脅面前如何去尋找解決方法，明白了同學(xué)之間要友好相處。在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)法、知法，用法律保護(hù)自己。那些喜歡給別人起“綽號(hào)”和喜歡做“小霸王”欺負(fù)別人的學(xué)生深感慚愧，當(dāng)場(chǎng)向同學(xué)賠禮道歉并表示以后再也不做這種傷害別人自尊的事情了。

2、注重教育引導(dǎo)，促使學(xué)生認(rèn)知和改正不良行為習(xí)慣。由于小學(xué)生都特別喜歡好動(dòng)和玩耍，不能很好的抓緊和利用時(shí)間獨(dú)立完成作業(yè)，許多學(xué)生養(yǎng)成了經(jīng)常抄襲的現(xiàn)象。在講授“抄襲害了誰(shuí)”時(shí)，通過(guò)學(xué)生中發(fā)生的抄襲、花錢請(qǐng)別人代做作業(yè)、考試作弊等事例，讓學(xué)生辨析和認(rèn)識(shí)抄襲是一件對(duì)己、對(duì)人、對(duì)社會(huì)有害的事情。我重點(diǎn)讓他們理解和體驗(yàn)做人要誠(chéng)實(shí)守信學(xué)會(huì)尊重人，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不抄襲、不舞弊。讓他們真正理解真本領(lǐng)不是抄來(lái)的。讓他們明白抄襲害的是自己，會(huì)給自己的人格與自尊和自我發(fā)展造成了極大的傷害。使學(xué)生在矛盾的展現(xiàn)中感受和領(lǐng)悟到抄襲的危害。由此改正以前的錯(cuò)誤行為和養(yǎng)成“誠(chéng)信”的行為習(xí)慣。

三、“導(dǎo)實(shí)行”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為

1、寓教于樂(lè)，積極開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在講授“我們的合作”一課時(shí)，由于學(xué)生的年齡較小合作意識(shí)較差，而且現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女，大都以自我為中心，缺乏合作意識(shí)和勇于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的精神。在交往中有的學(xué)生表現(xiàn)比較封閉，有的表現(xiàn)較為放任。就重點(diǎn)引導(dǎo)他們通過(guò)合作活動(dòng)真正體驗(yàn)合作的快樂(lè)，采用帶有‘玩’的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容相配合的活動(dòng)方式讓學(xué)生體驗(yàn)合作的樂(lè)趣。例如，在拔河、廣播操和籃球比賽等合作活動(dòng)中，讓他們總結(jié)合作的經(jīng)驗(yàn)，明白有些事光憑個(gè)人的力量是很難辦成的，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能辦成很多個(gè)人辦不成的事情。使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正體會(huì)到在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，我們離不開合作，只有通過(guò)分工合作、齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝困難。從而去真正的體會(huì)生活中處處有合作及合作的樂(lè)趣。

2、隨時(shí)記錄、定期總結(jié)，不斷鼓勵(lì)。平時(shí)注意觀察學(xué)生的一言一行，對(duì)其在校表現(xiàn)進(jìn)行隨時(shí)記錄。同時(shí)通過(guò)家訪、家校聯(lián)系平臺(tái)、家長(zhǎng)會(huì)等形式，及時(shí)全面了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，定期總結(jié)表?yè)P(yáng)一些同學(xué)的好人好事。并且在教室內(nèi)設(shè)立榮譽(yù)角，對(duì)表現(xiàn)好的或做了好事的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)紅星，作為在學(xué)期末評(píng)優(yōu)時(shí)判斷是否符合“三好學(xué)生”的條件之一。這樣來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上，不斷進(jìn)步。

總之，品德與社會(huì)課的教學(xué)，應(yīng)注重情感性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，真正地做到“激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行。”讓學(xué)生在思想道德上去感悟和體驗(yàn)，使自己的品德教育在課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去不斷的豐富和發(fā)展，從而逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

第二篇：淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

品德論文 淺談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，如何上好小學(xué)品德課，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，塑造小學(xué)生的美好心靈、健康心理。結(jié)合我多年的品德課教學(xué)，談以下幾點(diǎn)：

一、鉆研教材，把握目標(biāo)

教材是教學(xué)的重要資源，詳細(xì)地解讀教材是開展有效教學(xué)活動(dòng)的保證。上好《思想品德與社會(huì)》課就必需明確《新課程標(biāo)準(zhǔn)》理念指導(dǎo)下的思想品德課教學(xué)的目標(biāo)。明確了目標(biāo)，我們的思想品德教學(xué)才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時(shí)就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對(duì)課題的道德觀點(diǎn)的概念更清楚明白，也才能更好地領(lǐng)會(huì)課文的教育目的，通過(guò)課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊(yùn)含的道理。

二、再現(xiàn)情境，點(diǎn)燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過(guò)程之中，而非在生活之外進(jìn)行。我們?cè)趯?shí)際教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)，看到事情的真實(shí)部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。《思想品德與社會(huì)》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀察。這就使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容沒(méi)興趣、不信任或課堂發(fā)言無(wú)話可說(shuō)。面對(duì)這種情況，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)后包含到情境中，以拉近與已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的距離，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間，為學(xué)生提供知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)感興趣。

三、充分體驗(yàn)，以理導(dǎo)行

由于《思想品德與社會(huì)》課源于學(xué)生的生活實(shí)際，要使學(xué)生從中學(xué)到知識(shí)、明白道理，對(duì)學(xué)生的教育就需要回歸生活，重視生活的價(jià)值取向。只有通過(guò)小學(xué)生切身的體驗(yàn)，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時(shí)代發(fā)展的價(jià)值觀。在教學(xué)中可以：

1.演一演，再現(xiàn)生活。如教學(xué)《幫幫殘疾人》一課時(shí)，我讓學(xué)生表演不同類型的殘疾人，體會(huì)殘疾人生活中的諸多不便，讓學(xué)生深切體會(huì)殘疾人的內(nèi)心所需，同時(shí)喚起學(xué)生的同情心和愛(ài)心，這樣，學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中懂得了道理。

2.說(shuō)一說(shuō)，感受生活。如在教學(xué)《可愛(ài)的祖國(guó)》一課時(shí)，可讓學(xué)生充分回憶我們祖國(guó)近年來(lái)發(fā)生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現(xiàn)“神八升天”“天宮對(duì)接”的壯觀畫面節(jié)選，再現(xiàn)“08奧運(yùn)”的精彩瞬間；展示再現(xiàn)改革開放三十年來(lái)取得的巨大成就的典型事例；再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己身邊發(fā)生的變化。學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之心就會(huì)油然而生。

3.玩一玩，學(xué)會(huì)生活。如在教學(xué)《認(rèn)識(shí)新朋友》一課時(shí)，組織他們進(jìn)行了一次“我們都是好朋友”的主題活動(dòng)。讓孩子們把平時(shí)自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學(xué)校來(lái)，并準(zhǔn)備一個(gè)自己最拿手的節(jié)目。活動(dòng)開始時(shí)，通過(guò)“猜歌名”，猜來(lái)猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請(qǐng)朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節(jié)目，玩得不亦樂(lè)乎。在玩中不知不覺(jué)地受到了“快樂(lè)要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗(yàn)生活。如在教《春天的種植》一課時(shí)，事先讓學(xué)生讀教材了解書本知識(shí)后再在家里動(dòng)手實(shí)踐，種植種子，詢問(wèn)家長(zhǎng)，了解種子發(fā)芽所需的條件，再組織學(xué)生展開對(duì)“種子發(fā)芽”條件的討論。這樣學(xué)生就掌握了所學(xué)知識(shí)。然后結(jié)合類似事例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行農(nóng)村科技知識(shí)的教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的自覺(jué)性，培養(yǎng)他們從小愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)自然，樹立建設(shè)家鄉(xiāng)的思想意識(shí)。

5.評(píng)一評(píng)，判別生活。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，有許多問(wèn)題是需要進(jìn)行討論、評(píng)判進(jìn)行的。這就要求學(xué)生在教師的啟發(fā)下圍繞本課的主題進(jìn)行討論。教師在設(shè)計(jì)討論時(shí)，要由淺入深，由表及里。注意引導(dǎo)學(xué)生辯是非，明事理。如在教學(xué)《信息時(shí)代》一課時(shí)，對(duì)學(xué)生上網(wǎng)好還是不好的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行討論，充分發(fā)揮教學(xué)民主，學(xué)生各抒己見(jiàn)，哪怕是很幼稚，甚至錯(cuò)誤的意見(jiàn)也要讓他們講，針對(duì)學(xué)生發(fā)表的觀點(diǎn)，再讓學(xué)生進(jìn)行評(píng)判，只要教師引導(dǎo)得法，通過(guò)評(píng)一評(píng)都能形成正確的觀點(diǎn)。教學(xué)中盡量選擇深?yuàn)W的道理能淺顯表示的教學(xué)方式，采用最直觀的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標(biāo)提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。”

《思品與社會(huì)教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會(huì)課要想提高實(shí)效，必須向課外延伸。校內(nèi)，與各種教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合成整體，與各科教學(xué)相結(jié)合，將品德教育有機(jī)滲透到各科的教學(xué)之中；與班主任工作、少先隊(duì)工作相結(jié)合，開展各種課外活動(dòng)，營(yíng)造參與的氛圍，擴(kuò)大參與的范圍。校外，與家庭、社會(huì)生活相結(jié)合。讓兒童走出學(xué)校，到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)展興趣，發(fā)展社會(huì)實(shí)踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實(shí)踐設(shè)計(jì)，如教學(xué)《安全回家》時(shí)，我找些有關(guān)交通常識(shí)的知識(shí)及相關(guān)視頻和圖片來(lái)給學(xué)生觀看。放學(xué)后，帶孩子們過(guò)馬路，提醒他們過(guò)馬路時(shí)應(yīng)遵守交通規(guī)則。校內(nèi)、校外的教育相結(jié)合鞏固思想品德與社會(huì)的教學(xué)成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐，充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實(shí)踐，摸索出教好《思想品德與社會(huì)》課的策略，從而提高品德課堂教學(xué)效率，保證德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

第三篇：談《品德與社會(huì)》課教學(xué)的體會(huì)

談《品德與社會(huì)》課教學(xué)的體會(huì)

單位：欽州市欽北區(qū)大直鎮(zhèn)那見(jiàn)小學(xué) 姓名：施慶鋒

聯(lián)系電話：*** 2011．7．12 談《品德與社會(huì)》課教學(xué)的體會(huì)

欽州市欽北區(qū)大直鎮(zhèn)那見(jiàn)小學(xué)：施慶鋒 聯(lián)系電話：*** 在我二十年從教的實(shí)踐中，深深地體會(huì)到：《品德與社會(huì)》的教學(xué)，應(yīng)該從以下幾點(diǎn)做起，也應(yīng)該做好以下幾點(diǎn)。

一、結(jié)合生活實(shí)際設(shè)計(jì)問(wèn)題。

品德與社會(huì)課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成的綜合課程，是小學(xué)生獲得社會(huì)知識(shí)能力，為學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。把生活中的題材導(dǎo)入品德社會(huì)課堂，吸收并引進(jìn)與現(xiàn)代生活，科技等密切相關(guān)的具有時(shí)代性、地方性的社會(huì)信息資料來(lái)處理教材，整理教材，重組教材內(nèi)容；啟發(fā)學(xué)生思考如何解決問(wèn)題的方案及建議；這樣就把教材中缺少生活氣息的題材改編成了學(xué)生感興趣的、活生生的題目，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)生活中，讓學(xué)生知道現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就在自己身邊，開拓學(xué)生思維，提高學(xué)生用自己智慧來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

二、創(chuàng)建情境，讓學(xué)生敢于提問(wèn)。

創(chuàng)建情境，讓學(xué)生敢于提問(wèn)。是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，既有“師道尊嚴(yán)”的歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)教師教育理念有待提高的原因。學(xué)生在課堂上不愿提出問(wèn)題的原因很多，其中學(xué)生的提問(wèn)、表達(dá)受到各種限制，可能還會(huì)招致同學(xué)們的嘲笑，因此，要讓學(xué)生敢問(wèn)，必須首先清除學(xué)生的心理障礙，為學(xué)生的“問(wèn)”營(yíng)造氛圍。思維通常是由問(wèn)題情境產(chǎn)生的，而且是以解決問(wèn)題情境為目的的。因此，教師無(wú)論教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，還是在教學(xué)過(guò)程中的某些微小環(huán)節(jié)，都應(yīng)十分重視問(wèn)題 情境的創(chuàng)設(shè)。

小學(xué)生只有在平等的氣氛中，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)。激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)寬松、安全的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識(shí)的無(wú)聲媒介，是開啟智慧的無(wú)形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量。只有在民主、和諧的氛圍中，師生平等對(duì)話，學(xué)生才能張揚(yáng)個(gè)性，培育起探索未知的信念、意志和品質(zhì)，釋放出巨大的潛能。因此，教師要采取各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全感和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。只有這樣，學(xué)生才敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn)。

讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為知識(shí)與真理的探求者、發(fā)現(xiàn)者，教學(xué)過(guò)程中必須讓學(xué)生有充分的思維和自我表現(xiàn)的時(shí)間和空間，努力做到：特征讓學(xué)生觀察，思路讓學(xué)生探索，方法讓學(xué)生尋找，意義讓學(xué)生概括，結(jié)論讓學(xué)生驗(yàn)證，難點(diǎn)讓學(xué)生突破。從學(xué)生提出和回答問(wèn)題中，感到有一股被激發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)熱情在涌動(dòng)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、表達(dá)欲望和成功欲望，激活學(xué)生的即時(shí)思維。盡可能給學(xué)生多一些思考的時(shí)間，多一些活動(dòng)的空間，多一些自我表現(xiàn)和交流的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的體驗(yàn)，讓學(xué)生自始至終積極參與教學(xué)的全過(guò)程。在學(xué)生熱烈討論中，營(yíng)造了學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)了他們要主動(dòng)地提出問(wèn)題，激發(fā)他們想探索一種更為簡(jiǎn)便的方法來(lái)解決問(wèn)題，并能感受到其中的含義。

生活離不開品德與社會(huì)課內(nèi)容，品德與社會(huì)課更離不開生活。品 德與社會(huì)課知識(shí)源于生活而最終服務(wù)于生活。因此，我在教學(xué)全過(guò)程中注重引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)含的品德與社會(huì)課知識(shí)，提出一些實(shí)際的問(wèn)題：這些問(wèn)題不但把書本知識(shí)與實(shí)際生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，而且也能養(yǎng)成自覺(jué)提問(wèn)的好習(xí)慣。課堂教學(xué)是一個(gè)師生間積極互動(dòng)的過(guò)程。作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師應(yīng)積極地看，積極地聽(tīng)設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，積極鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，允許出錯(cuò)，允許改正，允許保留意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生提出的一些意想不到的“高見(jiàn)”，要及時(shí)采納并給予充分肯定。

四、讓小學(xué)生學(xué)會(huì)問(wèn)

要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，必須體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用又能體現(xiàn)學(xué)生主體作用的教學(xué)模式。教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，動(dòng)為主線，把培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)作為教學(xué)的重要目標(biāo)之一。實(shí)施自學(xué)、啟發(fā)、討論等多種教學(xué)方法，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)有很好的作用。

提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)積極的問(wèn)題意識(shí)、善于提問(wèn)的能力和勇于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神仍然要靠后天培養(yǎng)。由于學(xué)生學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)都不足，僅靠膽量和興趣還發(fā)現(xiàn)不了實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題。因此，教師必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變成主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程，并在發(fā)現(xiàn)過(guò)程中培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中，注意設(shè)置與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”貼近的認(rèn)知目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容，將能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索新知識(shí)，激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。

直覺(jué)思維是根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)直接領(lǐng)悟事物的本質(zhì)并迅速做出判 斷的思維。直覺(jué)思維濃縮了思維的信息加工過(guò)程，敏銳洞察客觀事物的本質(zhì)，直接的理解和判斷，是認(rèn)識(shí)的頓悟和靈感的迸發(fā)，被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維的指路標(biāo)。教學(xué)中教師要給學(xué)生做出直覺(jué)思維的示范，如：大膽假設(shè)、猜想，讓學(xué)生感到直覺(jué)思維的重要性，并模仿這種方法，其次要盡可能多運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，以引起學(xué)生的好奇心，激起學(xué)生的探索熱情，有效發(fā)展學(xué)生的直覺(jué)思維。在課堂教學(xué)中，應(yīng)依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供充足的、典型的、完整的感性材料，讓學(xué)生自己在操作、實(shí)踐、閱讀、想像中去探索和發(fā)現(xiàn)規(guī)律，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的探究過(guò)程。探究是包括學(xué)生學(xué)習(xí)在內(nèi)的一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性。探究賦予學(xué)習(xí)者以積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)習(xí)者通過(guò)獨(dú)立、深入地思考，提出自己的觀點(diǎn)。雪球越滾越大，使探索更廣泛、更深入。從問(wèn)題開始，由解決問(wèn)題再到提出問(wèn)題，再解決問(wèn)題，使整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程在探索中獲得發(fā)展。

教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。凡是學(xué)生能解決的問(wèn)題，盡量讓學(xué)生通過(guò)討論、思想碰撞、組織交流來(lái)解決。一石激起千重浪，引導(dǎo)學(xué)生討論體味主題思想，很多學(xué)生從質(zhì)疑中捕捉到思想火花，從與同學(xué)討論中吸收新的思想，提出自己新的判斷。有的學(xué)生認(rèn)為，不能憑經(jīng)驗(yàn)辦事，不能戴有色眼鏡看人；有的學(xué)生從病由輕到重到不治而亡的教訓(xùn)中，得出防微杜漸、防患于未然的啟示；學(xué)生之間的合作與交流，開闊了視野，拓寬了思路，互相受到啟發(fā)，共同獲得提高。

品德與社會(huì)課教材中的問(wèn)題多是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單化的問(wèn)題，為了使學(xué)生 更好的了解品德與社會(huì)課的思考方法，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，必須善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問(wèn)題。情境由于具有現(xiàn)實(shí)感，還易于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題思考探究，發(fā)表意見(jiàn)。對(duì)問(wèn)題的回答又需要學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的一切知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合生活實(shí)際，答案也是多樣化的。讓學(xué)生從生活中學(xué),在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣同時(shí)，交流、感悟和學(xué)習(xí)做人的道理。

五、教師注重自身的問(wèn)題意識(shí)。

1．教師要給學(xué)生一碗水，教師首先要有一桶水、長(zhǎng)流水。教師如果沒(méi)有質(zhì)疑習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)豈不成了無(wú)稽之談。所以，我認(rèn)為問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)，教師要先行一步。特別是教師要善于捕捉學(xué)生提問(wèn)中有價(jià)值的信息，要有對(duì)學(xué)生提問(wèn)預(yù)設(shè)的能力。

2．教師要先有問(wèn)、會(huì)問(wèn)。學(xué)生問(wèn)題意識(shí)缺失的背后盡管原因多多，但教師的影響總是第一位的。如果教師自己不會(huì)提問(wèn)，學(xué)生也很難有問(wèn)題意識(shí)。教師問(wèn)題意識(shí)的缺失，在課堂教學(xué)方面有兩點(diǎn)表現(xiàn)最為明顯。

第一點(diǎn)，是對(duì)問(wèn)題意識(shí)的錯(cuò)誤理解，以為只要多問(wèn)問(wèn)題，就是先進(jìn)的啟發(fā)式的教學(xué)法；結(jié)果導(dǎo)致了課堂發(fā)問(wèn)的泛濫化，問(wèn)答中充滿了大量的是非問(wèn)與填空問(wèn)。

第二點(diǎn)，許多教師沒(méi)有自己的問(wèn)題，提的問(wèn)題不是自己想出來(lái)的，而是從書本上借來(lái)的，所提的問(wèn)題從教參來(lái)，答案也由教參提供；教師只是充當(dāng)“提出問(wèn)題”和“明確答案”這個(gè)環(huán)節(jié)的“中間人”的角 色。久而久之，許多老師就失去了自己思考問(wèn)題的能力，無(wú)法形成自己的看法。我們的老師課堂上只好這樣照搬到課堂上。如此下來(lái)，我們的老師就成了教參的代言人，問(wèn)題意識(shí)更是無(wú)從談起了。

六、教師要克服心理障礙。

“問(wèn)題意識(shí)”在我們民族文化中的缺失與異化，與我們教師的教育行為有關(guān)。而教師教育教學(xué)行為過(guò)程中漠視“問(wèn)題意識(shí)”是因?yàn)榇嬖谙铝行睦碚系K：

1.把自己看成是布道者，將學(xué)生看成是知識(shí)的容器。受傳統(tǒng)思想影響，教師為神圣的角色，教師是先知先覺(jué)，甚至是真理。學(xué)生在課堂中只是居于從屬的、被動(dòng)的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)、目標(biāo)、內(nèi)容、難度、速度、形式與方法都在老師的控制之中。一句話，就是教師不但沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)成“平等的人”，而且也沒(méi)有把自己當(dāng)作“平等的人”。

2.教師的主要任務(wù)是傳播知識(shí)，解決學(xué)生的問(wèn)題。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，所以傳播知識(shí)歷來(lái)是教師的主要任務(wù)，如果學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中，發(fā)生什么問(wèn)題，教師有責(zé)任幫助學(xué)生解決，一旦問(wèn)題得到解決，教師就完成了任務(wù)。在這種教育思想的驅(qū)使下，學(xué)生的問(wèn)題越來(lái)越少，教師的工作成效也就越來(lái)越大，最后學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題了，老師就獲得了最大的成功。這種以減少問(wèn)題數(shù)量為目標(biāo)的教學(xué)，表面看起來(lái)是“皆大歡喜”，實(shí)際上是削弱了學(xué)生思考與質(zhì)疑的意識(shí)和能力。

3.最好的學(xué)生是能答滿分的學(xué)生。這樣的教育模式，充其量也只能是復(fù)制一批像老師一樣的優(yōu)秀學(xué)生而已，學(xué)生是不可能超過(guò)老師的，因?yàn)樗麄兪冀K處于被動(dòng)的回答地位，從來(lái)沒(méi)有對(duì)老師和書本產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑，缺少問(wèn)題意識(shí)，如何談得上創(chuàng)新人才呢？

七、教師要注重引導(dǎo)反思。

通過(guò)老師的引導(dǎo)，讓學(xué)生在不斷的質(zhì)疑問(wèn)難中去體會(huì)：什么該問(wèn)，什么不該問(wèn)或不需要問(wèn)，什么樣的問(wèn)題才有價(jià)值，怎樣去求異思維，怎樣“于無(wú)疑處見(jiàn)疑”等等。有時(shí)學(xué)生難免會(huì)說(shuō)出個(gè)別逾越了“道德底線”，或有悖于正確的價(jià)值觀念的想法，這時(shí)教師應(yīng)該說(shuō)“不”。這是問(wèn)題教學(xué)的題中應(yīng)有之義。強(qiáng)化小學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力，是培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。

１、教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)條件引導(dǎo)學(xué)生的反思評(píng)價(jià)。教師發(fā)放調(diào)查表要求學(xué)生反思：我今天提出了一個(gè)什么有價(jià)值的問(wèn)題？我是怎樣意識(shí)到這一問(wèn)題的？我是怎樣表述這一問(wèn)題的？我運(yùn)用了什么方法來(lái)解決這一問(wèn)題？我的體會(huì)是什么？

２、教師要求學(xué)生通過(guò)寫反思日記的方法來(lái)強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，總結(jié)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。

３．教師定期召集學(xué)生對(duì)一個(gè)階段以來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的狀況進(jìn)行分析，通過(guò)集體的力量強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)。如此反思評(píng)價(jià)，一旦形成習(xí)慣，則其功效不可估量。

品德與社會(huì)課堂教學(xué)不僅要使小學(xué)生學(xué)會(huì)“答”，更要學(xué)會(huì)“問(wèn)”。因?yàn)闆](méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有創(chuàng)新。小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)中不能忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”。品德與社會(huì)課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)很重要。“問(wèn)題意識(shí)”是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、研究的心理狀態(tài)。它在學(xué)生的思維活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)中占有重要地位。學(xué)生應(yīng)該帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走出教室。當(dāng)學(xué)生提出了與教師不同看法時(shí)，首先要肯定學(xué)生的這種質(zhì)疑精神，如果確實(shí)閃耀著創(chuàng)新的思想火花，教師一定要抓住契機(jī)，點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)新之火。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，是造就創(chuàng)新人才的一個(gè)關(guān)鍵。

第四篇：淺談小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

淺談小學(xué)品德與社會(huì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

增城市永寧街第一小學(xué)

劉偉軍 我做班主任以來(lái)，一直兼教小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)教育工作，我深深地體會(huì)到這是一門典型的育人課程。教學(xué)中如何施行教學(xué)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，是每個(gè)品德與社會(huì)課教師應(yīng)該思考也應(yīng)解決好的核心問(wèn)題。作為教育教學(xué)創(chuàng)新的主體——教師，在從事品德與社會(huì)課的教學(xué)中，不僅要具有勇于改革創(chuàng)新的精神，而且要善于把握時(shí)代要求和學(xué)科特點(diǎn)以及小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)方法，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn),使品德與社會(huì)課的創(chuàng)新教學(xué)落到實(shí)處，以確保教學(xué)育人的實(shí)效。因此教學(xué)設(shè)計(jì)十分重要。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)要把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》，創(chuàng)新教學(xué)目標(biāo)。

我們都知道教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)首先必須解決好教學(xué)目標(biāo)的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，我們把認(rèn)知要求作為課堂教學(xué)的唯一目標(biāo)，輕視甚至排斥學(xué)生其他素質(zhì)發(fā)展的要求，這是課堂教學(xué)非素質(zhì)化的突出表現(xiàn)，這不利于全面發(fā)揮課堂教學(xué)的功能。我們要實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展，必然要改變這種單一化目標(biāo)，而應(yīng)該選擇全面化、多元化的教學(xué)目標(biāo)，即教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化。因此，小學(xué)思想品德課的教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)應(yīng)包括：(1)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的道德知識(shí)和基本規(guī)范的認(rèn)知目標(biāo)；(2)培養(yǎng)正確的世界觀和道德、審美、勞動(dòng)等觀念及相應(yīng)的行為方式的情感目標(biāo)；(3)使學(xué)生身心得到發(fā)展的行為目標(biāo)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該大膽“解放”學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神。當(dāng)前的思品課教學(xué)，由于傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，總認(rèn)為課堂上學(xué)生越規(guī)矩越好，于是給了學(xué)生過(guò)多的禁錮。如固定不變的座次，端莊劃一的坐姿，師問(wèn)生答的學(xué)習(xí)方式等，使學(xué)生總處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，忽視了學(xué)生主體精神的培養(yǎng)。作為品德與社會(huì)課教師，要敢于向傳統(tǒng)的“規(guī)矩”模式挑戰(zhàn)，特別注意在學(xué)習(xí)時(shí)空、學(xué)習(xí)心態(tài)、學(xué)習(xí)地位上解放學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。我們學(xué)校為了便于師生互動(dòng)交流，將傳統(tǒng)的秧田式(橫排縱列式)的課堂組合方式調(diào)整為小組式、環(huán)狀式、“U”形式“o”形式等，永寧街其他的兄弟學(xué)校現(xiàn)在又提出將學(xué)生帶到校外某一現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，時(shí)間達(dá)10學(xué)時(shí)上下。如《遵守交通規(guī)則》一課，先通過(guò)課內(nèi)教學(xué)、師生共同觀摩VCD等，讓學(xué)生知道為什么要遵守交通規(guī)則的意義和道理，再將學(xué)生帶到室外的馬路上、十字路口指導(dǎo)辨認(rèn)交通標(biāo)志和信號(hào)燈，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)行為實(shí)踐，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)交通安全意識(shí)，達(dá)到確實(shí)有效的教育教學(xué)效果。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)要加強(qiáng)實(shí)踐導(dǎo)行，提高育人效果。

我通過(guò)對(duì)《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》(201

1年版)的學(xué)習(xí)，知道按照課時(shí)安排，《品德與社會(huì)》每周兩課時(shí)，已經(jīng)不是基礎(chǔ)教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展，人們對(duì)它的重視程度會(huì)越來(lái)越高。《品德與社會(huì)》的總目標(biāo)是：“促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。”它表明了課程的人文性和方向性。品德與社會(huì)課的人文性和方向性效果如何，我認(rèn)為主要可以通過(guò)學(xué)生課外的行為實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此，品德與社會(huì)課教學(xué)必須加大實(shí)踐導(dǎo)行的力度，著力解決好過(guò)去教學(xué)中存在的知行脫節(jié)的矛盾。為此，我們學(xué)校特別推出了德育教學(xué)基地，號(hào)召全學(xué)校的學(xué)生大膽地參與實(shí)踐。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)要改革評(píng)價(jià)機(jī)制，建立正確的發(fā)展導(dǎo)向。

品德與社會(huì)課中的教學(xué)評(píng)價(jià)創(chuàng)新，應(yīng)著重解決好導(dǎo)向和定位兩個(gè)問(wèn)題。學(xué)生的品行素質(zhì)朝著什么方向發(fā)展?評(píng)價(jià)的內(nèi)容和方式起著至關(guān)重要的作用。如傳統(tǒng)型“坐教傳道”卷面測(cè)試的單向評(píng)價(jià)方式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只是“會(huì)說(shuō)不會(huì)做”、知行脫節(jié)、思想、行為兩分離的“偽君子”；長(zhǎng)期以教師為主的印象定性評(píng)價(jià)削弱了學(xué)生自我教育能力，不利于學(xué)生主動(dòng)和諧發(fā)展。因此，建立起以學(xué)生為主、教師家長(zhǎng)共同參與的綜合量化評(píng)價(jià)機(jī)制十分必要。而這一評(píng)價(jià)體系，又必須把對(duì)學(xué)生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。

總之，教材是開放的，給教學(xué)留下空間，使教師能夠聯(lián)系當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì)中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、學(xué)生生活中新的問(wèn)題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。當(dāng)然教師也要善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展學(xué)生喜歡的活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長(zhǎng),使品德與社會(huì)課教學(xué)真正成為富有高效的育人教育。

第五篇：淺談小學(xué)品德與社會(huì)課開放性教學(xué)

淺談小學(xué)品德與社會(huì)課開放性教學(xué)

在課改全面推行的今天, 《品德與社會(huì)》是作為一門綜合課程，凸現(xiàn)出了其舉足輕重的作用。但在教學(xué)中還存在著這樣一個(gè)弊端, 有些老師往往照本宣科，使學(xué)生的主動(dòng)參與性大打折扣。其實(shí)品德與社會(huì)是一門理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的學(xué)科,作者旨在在新課程理念的指導(dǎo)下,從開放性導(dǎo)課,開放性教學(xué)內(nèi)容,開放性教學(xué)過(guò)程,開放評(píng)價(jià)形式四方面著手,通過(guò)學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我感悟、自我教育,真正實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。

現(xiàn)在的一些思品與社會(huì)教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無(wú)法于周遭的生活自然地溝通起來(lái)。思品與社會(huì)教學(xué)無(wú)法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會(huì)》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個(gè)輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍 自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

（一）激發(fā)興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來(lái)。如在《56個(gè)民族是一家》中，通過(guò)學(xué)生小品表演的形式來(lái)感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過(guò)這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會(huì)》不再枯燥，而是興趣無(wú)窮。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識(shí)

在教學(xué)中，讓學(xué)生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵(lì)他們?cè)诮滩幕A(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充、延伸。如在講《交通連四方》內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生利用圖書室的文獻(xiàn)資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫(kù)內(nèi)查詢，以對(duì)該節(jié)內(nèi)容有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。在實(shí)施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這種知識(shí)拓展的方式非常樂(lè)于接受，90％以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因?yàn)椋?/p>

一、現(xiàn)代媒體迅猛發(fā)展，學(xué)生習(xí)慣于這種大信息的接觸；

二、這種對(duì)知識(shí) 的“立體”了解有助于學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識(shí)，即學(xué)習(xí)社會(huì)不是“死記硬背”，而是一種生動(dòng)的交流，甚至有學(xué)生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識(shí)與大家交流的“資源共享”心態(tài)。

（三）優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，真實(shí)反映學(xué)習(xí)效果

打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)揉和統(tǒng)一，以動(dòng)態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，既注重共性與結(jié)果，又重視個(gè)性與過(guò)程。

（四）和諧的交往環(huán)境，使學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)

課堂教學(xué)與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)環(huán)境的交互發(fā)展需要交往環(huán)境的協(xié)調(diào)作用。同時(shí)，建立現(xiàn)代的交往觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與人交往、合作，認(rèn)識(shí)人與環(huán)境（自然環(huán)境與人文環(huán)境）的和諧關(guān)系，促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的一個(gè)重要因素。因此，在交往環(huán)境的構(gòu)建中，強(qiáng)調(diào)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要溝通各種交往關(guān)系。

可見(jiàn)，開放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個(gè)性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值，在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么；看看他們?cè)谧鍪裁矗胂胨麄冇惺裁蠢Щ螅闶俏覀兝蠋煈?yīng)該做的事情。

（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活

教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，情感的沙漠。如我在教學(xué)《社區(qū)我的大家》一課上，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個(gè)過(guò)程和一個(gè)結(jié)論——我生活在社區(qū)中，并沒(méi)有真正觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺(jué)。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有親自去體驗(yàn)。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份感受呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)《遠(yuǎn)親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見(jiàn)，把自己的體會(huì)說(shuō)出來(lái)，從而使學(xué)生體會(huì)到鄰居的重要性，體會(huì)到社區(qū)就像一個(gè)大家庭。在活動(dòng)中，我注意到學(xué)生那里反饋過(guò)來(lái)的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂(lè)、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)社區(qū)生活充滿希望。

總之，在品德與社會(huì)課中，創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在民主、自主的環(huán)境中充滿興趣地學(xué)習(xí)，再加上教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活成為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系學(xué)生生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。唯此，才能使品德與社會(huì)課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的課程