第一篇：品德與社會教學心得

《品德與社會》教學心得體會

海原縣楊明中學

李耀林

現在的一些品德與社會教學，往往脫離了兒童的實際生活，局限于書本的世界，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。品德與社會教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創設開放式教學環境，提供一個輕松的自主學習氛圍

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。

（一）激發興趣，進入自主學習之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣。因而作為教師就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。如在教學《怎樣看電視》時，讓一位學生扮演爸爸，一位學生扮演孩子來說服家長讓他看電視。通過這種情境體驗，學生不但對應該怎樣看電視、看什么樣的電視節目有了深刻的認識，同時也讓學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗

成功是興趣的源泉。學生在克服困難時，教師要調動學生所有的經驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學生就會非常興奮，這時，教師要引導學生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學習過程中，學生成功的體驗主要表現在兩個方面：一是當學生遇到具有一定難度的學習內容和問題時，經過自主、合作、探究，解決了問題，學生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當得到教師表揚的時候，學生心理有一種愉悅感，學習興趣倍增。

（二）豐富教學內容的認知環境，輕松學習知識

1、教學資源環境要多樣

在教學中，讓學生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎上大量閱讀有關課外知識進行補充、延伸。如在講《多姿多彩的地圖世界》時，讓學生利用圖書室的文獻資料，在互聯網的資源庫內查詢，以對該節內容有一個全面的認識。在實施中發現，學生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90％以上的被調查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為：

一、現代媒體迅猛發展，學生習慣于這種大信息的接觸；

二、這種對知識的“立體”了解有助于學生對學科學習的全新認識，即學習社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態。

2、思維環境要擴散

創新思維的培養需要發散、聯想 的思維空間。資源環境與時空環境為思維環境的廣度、深度提供了延展的空間。在教學實踐中，不以某個現成結論束縛學生思維的發展，允許學生從多角度思考問題，拓展學生的思路，開闊學生的視野，在課堂中營造民主和諧的教學氣氛，鼓勵學生大膽質疑，大膽求異，大膽創新。創設獨立思考、主動求知的教學情境，啟發學生思考，讓學生自己去獲取知識，有意識地培養學生的創新思維，對某一社會現象、事件的認識和評價，學生只要言之喲理，言之有據，應允許有多種見解、多種看法。

（三）優化評價體系，真實反映學習效果

1、更新評價觀念

打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評價、診斷性評價和終結性評價揉和統一，以動態的眼光關注學生的發展，既注重共性與結果，又重視個性與過程。

2、完善評價方式

首先，采用“閉卷＋開卷”的 組合評價方式。閉卷部分在減輕負擔的前提下，力求以反映學生價值態度、學習技能和基礎知識相統一的學科教育內容為評價指標，通過筆試完成；開卷部分讓學生在較長的時間跨度上根據個性特點自主定題、選擇完成方式來完成相關任務。其次，對學生的評價不應僅僅是評價學習的結果，而應是學習過程的評價，不僅僅是對學生學習活動的評價，也是對教師教學活動的評價，應全面考核學生的學習效果，全面考核學生的知識、技能、技巧，一般智力和特殊能力。總的說來，要將學習的結果與學習活動的過程結合起來，既評價學生的現有學習水平，又要評價學生進一步學習的潛力，不但評價學生的智力，還要評價學生的性格和個性。

（四）和諧的交往環境，使學生快樂學習

課堂教學與學業評價環境的交互發展需要交往環境的協調作用。同時，建立現代的交往觀，引導學生學會與人交往、合作，認識人與環境（自然環境與人文環境）的和諧關系，促進人與社會的發展是創新人格培養的一個重要因素。因此，在交往環境的構建中，強調根據現實需要溝通各種交往關系。

可見，開放式環境創設利用多邊交往方式，給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式，從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發展，培養人與人合作的精神以及人與環境的和諧發展。

二、生活性的教學內容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。如教《變化中的社區》這一課時，我首先安排在課前讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解社區以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關社區現在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的社區舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發現的？社區為什么會發生這樣大的變化？一石激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活

教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學《社區我的大家》一課上，先讓學生說說自己生活的小區，其效果最多是在學生腦中思考這個過程和一個結論——我生活在社區中，并沒有真正觸動學生的內心世界，并不能使學生感受到社區有家一樣的感覺。因為學生沒有親自去體驗。怎樣讓學生去體驗這份感受呢？我就在課堂上設計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學生體會到鄰居的重要性，體會到社區就像一個大家庭。又如，教學《豐富多彩的社區生活》這一課，為學生提供了一個場所“寒假社區生活交流會”，讓學生在愉快和諧的氣氛中暢談發生在自己社區的寒假里故事。在活動中，我注意到學生那里反饋過來的信息并將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據這些分類深入展開討論，讓學生共同分享寒假生活的各種體驗，使學生對社區生活充滿希望。

（三）根據課程特點，引領學生在生活中發展，在發展中生活

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么才是讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。我在上《集體處處有規則》這一課時，先布置學生在課間自由活動十分鐘，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動的開心。活動結束后，老師隨機采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎?通過活動學生每人心中都有了自己的行為標準。但有時學生在認識生活中遭受挫折，例如思品與社會課上學了遵守社會公德，乘公共車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座。可在現實社會中經常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學校教育，我們要正視這種社會現實，引導學生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實踐一下，你有何感受？人們對你有何評價？學生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗中獲得的知識，建構起自己的內心道德標準。

兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟。他們的現實生活對其品德的形成和社會性的發展具有特殊的價值。教育的內容必須貼近兒童的生活，幫助他們解決現實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發展與完善奠定基礎。

第二篇：《品德與社會》教學心得

《品德與社會》教學心得

《品德與社會》教學心得1

在《品德與社會》教學中，創設一個開放式的教學環境，使學生在民主、自主的環境中充滿興趣地學習，再加上教學內容的生活化，使學生的現實生活成為課堂內容的主要源泉，以密切聯系學生生活的主題活動或實踐活動為載體，從而更好地引導學生在生活中發展，在發展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學生喜歡的、真實的課程。

六年級是學生在小學階段的最后一期，學生對《品德與社會》這一學科的興趣濃厚。學生能對所學的知識有較深的印象，對合作與競爭、新中國建立以來的成就、世界和平、地球環境等方面的知識理解較深，識記較好，對小學六年的生活也有全面回顧，對時下的社會熱點問題能提出自己的看法，對母校和老師同學的留戀也訴諸于筆端。小學品德與社會課是一門教學性、情感性很強的課程。“激情、明理、導行”是思想品德課教學的三要素，而激情則是重要因素。因此，品德與社會課更要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環節，在愉悅的心情狀態中學習、掌握、深化道德認識，養成良好的道德品質和行為。通過教學筆者感受如下：

1、品德與社會科目的外延非常豐富，教師備課的時候需要找許多課外知識進行補充，學生特別喜歡聽一些與課本中聯系密切的.小故事，這就需要教師精心備課。如教學“合作”和“雙贏”這個道理時，教師用“龜兔四次賽跑”的小故事形象生動地讓學生明白“合作”與“雙贏”的道理。這樣，在此基礎之上學生聯系生活實際來談自己的理解就能取得很好的效果。

2、充分調動學生的學習積極性，課堂上采用多種方式來學習。如小組討論交流活動，小組匯報活動，團隊心理游戲活動等，學生上課能自主學習、交流討論，對所學的知識感興趣，尤其喜愛團隊心理游戲活動，在活動中培養合作精神，理解深刻的道理。

3、利用網絡資源，引導學生探索更加廣闊的世界。在課前我會布置學生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象，形成一個專題，期末的時候再將同一專題的同學集合起來召開發布交流會。這樣，很好地體現了新課標“自主、合作、探究”的精神，學生興趣濃，教學效果好。

4、教學相長，師生共同進步。品德與社會科目涉及歷史、地理、人文、科技、心理等諸多領域，對教師的要求也相當高，尤其是教授新教材，許多資源都需要自己多方收集，在找尋與教授的過程中，教師也受益匪淺。品德與社會教學，力求給學生展現更大的更豐富的世界，同時又立足于學生的生活實際，指導學生的日常生活以及心理調適，要教好這一門課程，任重而又道遠。

《品德與社會》教學心得2

一、《品德與社會》教材特點

（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。

1．安排合理的梯度，相同內容雖重復出現，但要求提高，螺旋上升。

2 ．根據兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。

（二）教材傾向：凸現愛心、責任感教育

1．無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發育成長，是十分重要的，人生的積極態度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉的責任感）

2．作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現上，我們還力圖使之形象化，激發學生的情感。

（三）教材內容：選擇兒童生活事件和情景化材料

1．以課程標準的內容標準為選材的直接依據，適當拓展。

2．在標準的框架內選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發展方面的困惑，使內容標準生活化、情景化。

3．內容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。

4．教材的內容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。

5．在教材內容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發揮創造的空間。

（四）教材呈現：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂

1．針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規律，教材內容呈現，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。

2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。

（五）教材銜接：通盤考慮、整體把握

1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。

2．注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內容，對重復出現的內容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。

（六）地方特色：突出地方文化，培養學生熱愛家鄉的`情感

“我的家鄉”是課程標準中的六個主題之一。教材以養育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統、名人先輩為內容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發學生熱愛家鄉湖北的情感，為家鄉而自豪。

二、在不斷追問中追求的教學境界

追問一：教學回歸怎樣的生活世界？

1．回歸現實生活世界。

回歸與教學內容和任務相對應的現實世界。（航標與旋渦）

《品德與社會》教學心得3

在教學生涯里，我總覺得自己不想單純地只作一名教書先生，而是想把學生往更深層次的方向上去引領，我覺得作為一名思品老師，應寓情于理，循循善誘。在讓學生掌握知識應付考試的基礎上，更多的是關注學生的身心健康發展。我通過上思品課，主要有以下幾方面的教學體會：

一、先入為主，引出教學主題。

教師要根據新課程標準的要求，按照其對思想品德課程的教學建議，巧妙利用課內課外兩種教學資源，先入為主，先聲奪人，一炮打響，爭取“開門紅”。對思想品德課而言，教師必須主動轉變傳統教學理念，擺脫傳統教學觀念的束縛，大膽對教學資源進行整合，重新建構。一是通過故事導入，激起學生的興趣；二是講述時事導入，喚起學生愛國熱情；三是提出問題導入，啟發學生產生疑問，自主解決問題；四是名言警句導入，啟發學生思考，合作探究。五是讓學生有發言的機會，敢于闡述自己的觀點。

二、師生互動，精講解難答疑。

教師在課堂教學過程中，要依據教材文本，精心設計問題，創設情境，積極調動學生的學習熱情，激發他們主動提問，逐一解決所遇到的問題和疑難，達到教學相長的效果。問題的提出、分析、解決，是教與學的全過程。我們必須要深刻把握教材，依據文本設計問題：

1、密切聯系實際，認真分析解決。教師必須聯系學生的.學習、生活

實際，培養學生學會提問、學會分析、學會解決問題的能力；

2、教師要注意從小處著手，從大處著眼，把學生學習、生活的“小環境”與社會的“大環境”結合起來，使學生能夠客觀看待社會生活中的各種現象，分析原因，探求解決途徑和辦法，擁有正確的情感態度、人生觀、價值觀。

三、理解掌握，及時復習訓練。

教師必須將課本讀薄，宏觀深刻把握文本，還要把課本放入教學的“大環境”——時代背景和“小環境”——教學背景中，把課本讀厚，賦予文本以豐富的內涵，讓學生充分理解、掌握，獲取知識和技能。課堂上，教師必須做到：一是深入淺出，引經據典，問題互動，讓學生充分理解文本；二是不失時機，創設情境，提出問題，讓學生根據自己的學習、生活實踐，理解問題，分析問題，解決問題，內化教學內容，深刻領會文本，瀆懂文本；三是及時提供時間、空間，趁熱打鐵，讓學生盡快記憶、背誦，將文本納入心中；四是展示一定數量、質量上乘的練習題，與新課標接軌，與中考銜接，限定時間要求學生獨立完成。

四、課堂教學中應注意的幾個問題

學生千差萬別，我們在日常的課堂教學過程中，還需要注意以下幾個問題。第

一、教學要因教師的個性、能力而異，不能搞“一刀切”，千課一律；第

二、教學要因學生的整體素質而異，不同程度的學生要因材施教，因人而教，既能使整體素質不斷提高，又能層次不一的學生不同程度上得到發展；第

三、教學要因教學的環境而異。不同地方

的教學環境都不一樣，我們要充分利用現有的教學條件和手段，因地制宜，選擇合適的教學資源進行教學，努力提高教學成績，實現更好的教學效果。

學生是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。

《品德與社會》教學心得4

10月29日至30日兩天，我有幸參加了xx市20xx年小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會，小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會心得體會。兩天的學習中，我領略了五位名師的精彩紛呈的表現，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。并聆聽了專家的精彩點評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。兩天的學習使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學科有了全新的認識與了解。下面我就這兩天的學習情況并結合我的理解談談感想。

一、充分做好課前準備

五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學生的情況，為教學設計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。三是搜集相關資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關人員或部門單位聯系。四是精心設計教學預案，尤其是教學方式方法的設計要科學合理，教學內容的選擇要貼近學生的生活。您現在閱覽的是工作總結網www.gzzongjie.cn/謝謝您的支持和鼓勵！！！

二、用課程標準指導課堂教學

在新理念的引領下，對教學目的進行準確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導生設身處地的為他人著想，培養公平公正的'品德；生態觀，讓學生知道人與人之間要合作，要有責任心；共贏觀，要讓學生知道大家好，才是真的好，要關愛他人；對話觀，引導學生要多與別人交流、溝通，學會尊重、理解別人；分享觀，引導學生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標準的基礎上，在某些領域允許有不同的選擇，要寬容，心得體會《小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會心得體會》。

三、轉變教學觀念

生活化教學，教學內容體現動態化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構建和積極引導相結合。上述內容說白了就是采用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須為學生所樂于接受且力所能及；精心策劃并 開展形式多樣的活動，且這些活動內容要和學生的學習生活緊密相連，如調查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的形式，通過旅游團培養了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創造性的讓學生現場當播音員展開對話，這不又培養了學生的實踐能力了嗎？這也正體現了品德課多元化的教學理念您現在閱覽的是工作總結網www.gzzongjie.cn/謝謝您的支持和鼓勵！！！

四、運用現代教學手段，激發學習興趣。

這次研討會上五位教師都成功運用了現代化教學手段，教師精心地設計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，學生在學習中能夠提高一個層次，加深體會，使學生在課堂學習中，感受很深刻。

五、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻。

學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現象。五位教師還能通過網絡資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養于一體的五節“原生態”的課堂教學。

六、把課堂上學到的知識向課外延伸。

陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。

總之，在以后的教學中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學水平。

《品德與社會》教學心得5

著名教育學家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。《品德與社會》教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，巧妙運用各種形式的活動，不斷喚起學生的主體意識，充分發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

一、角色換位，內化認識思想品德課的有些課文由于受編寫時間的制約，無法與時代同步，往往與當前飛速發展的形式有較大的反差，有的歷史題材，跟當代小學生的生活實際相距久遠，因此，學生對課文中的歷史人物，歷史事件的認識、理解存在著一定的.困難，導致不能自主學習，而通過“角色換位”的方式，可以使學生輕松理解課文內容，加速道德認識的內化。例如，教學《誠實守信》一課時，如果學生對現實生活中存在的“說老實話，做老實人吃虧”的說法理解得不夠“清”，不夠“透”，就會對道德認識產生一定的負面影響。教學時，我就用具體事例，以“角色換位”的方式，啟發學生“自我體驗”——當別人對自己誠實時，講信用時，自己的心情怎樣，做事又怎樣；反之，當別人失信或欺騙自己時，自己的心情又怎樣，對別人又會怎樣看待。

經過“角色換位”，使每個學生都有一種情感體驗的對比，從而使學生明白了“做老實人，說老實話，雖然暫時吃點虧，最終卻利國利民又利己”的道理。又如，在教學《愛護有益動物》一課時，我提了這樣一個問題：“張平為什么把蜻蜓全放了？”對這個問題學生回答有一定難度，于是我通過“角色換位”的方式，引導學生這樣思考：“蚊子送給張平什么禮物？”“假如你是張平，你會怎么做？”通過“角色換位”，是學生有一種情感體驗，從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了，是要它消滅蚊子”。這樣，學生就輕松地理解了課文內容，深化了道德認識。

二、辯論比賽，深化明理學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。 “燈不撥不明，理不爭不透”。在教學過程中，教師有意創設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環境。如：在教學《真正的友誼》一課時，我給學生準備了一道討論題：小學生過生日，該不該請同學吃飯？再把全班學生分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。

由于這一問題與學生思想、生活實際聯系非常密切，有的學生自身遇到過這樣的情況，于是雙方各抒己見，展開辯論，唇槍舌劍，異常激烈。正：過生日，請同學吃飯，能使大家增加了解，增進友誼。反：請同學吃飯，互相交流，大家確實可以增加了解，增進友誼，但完全可以采取其他方式，如平時的交談、活動、游戲等。正：大人們交朋友，經常互請吃飯，感情常常越來越深。反：大人們有工作，有工資。我們小學生花的錢全是靠他們辛苦掙來的，不能浪費。再說，小學生請吃飯，也給爸爸、媽媽帶來了麻煩。正：可是爸爸、媽媽并沒有反對，常常對同學很熱情。反：那可能是照顧你的面子吧。再說，爸爸、媽媽不反對，也不一定正確呀！正：我們是獨生子女，過生日互請吃飯，互贈禮品，友誼不是加深了嗎？反：那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎？這難道是真正的朋友嗎？

教師在教學的過程中，抓住學生認知沖突，開展辯論活動，同樣可以收到良好效果。如教學《言而有信》一課時，有一道題是這樣的：某班主任王老師答應同學們星期五下午舉行班級小小運動會，可那天下了學雪，地面很滑。王老師說“今天因為下學雪，運動會改期舉行。”張同學噘起說：“王老師不講信用，說今天開運動會，又不開了。”對這件事，談談你的看法。結果有些學生認為王老師對，有些認為王老師不對。面對兩種不同意見，我趁機把他們分成正反兩方，讓他們展開自由辯論。總之，學生在辯論中全體參與，大膽發言，此起彼伏，結果反方用正確的觀點駁倒了正方，大家形成了共識。最后，教師總結，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣，在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、模擬實踐，知行結合教學中，我有目的地讓學生參與實踐活動，用學生親身的實踐去鞏固道德認識，去規范自己的言行，促進知行統一。教學《禮貌待人暖人心》一課時，學生知道禮貌待人的意義后，我讓學生回答這樣幾個問題：在與別人交談時，應注意什么禮節。在飯桌上就餐時，應注意什么禮節？在集會時，應注意什么禮節？學生發言回答鞏固了禮貌待人的規范。這種規范不能只停留在口頭上，書面上，還必須以此來規范自身的實踐。于是我又設計了一情景讓學生進行模擬表演。如“把你的幾位同學介紹給你的朋友，”讓學生扮演不同的角色，按禮貌待人的要求去做。學生不僅再顯現了課本中的禮貌待人的情景，還調動了原由的積累，使學習的“禮貌用語”和“禮貌動作”更為豐富。兒童良好行為習慣的養成及良好品格的形成必須遵循特有的規律，即通過管束、訓導和陶冶，使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中，最有效的途徑是讓學生在實際中做，“行吾所知”；知行結合，反復練習，最后把道德規范示為自身的一種自覺的義務。我國著名教育學家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的模擬實踐，就是“做中學”的一種體現，這種“做中學”的方式有一定的模式讓表演者重復地做，也為其他同學提供了示范和榜樣，促進兒童有“知”向“行”的轉化。

學生的學習活動成為自己活動，不是自發形成的，它離不開教師的引導。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學中，讓課堂活起來，讓學生動起來，能激發學生的學習動機，喚起求知欲望和探索精神，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了《品德與社會》課的實效性。

《品德與社會》教學心得6

對《品德與社會》這一學科的體會，本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”，定為總目標，實現情感、態度、行為習慣、知識技能培養的內在統一，尤其關注正確態度、價值觀的形成和行為規范的養成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。

道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現實生活對其品德形成和社會性發展具有特殊的價值，兒時的生活經驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的`美好，懂得社會生活的規范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經驗，思考在我們的生活中都有哪些規則，以及這些規則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規則有一個總體認識，并自覺遵守這些規則。

新的教學目標觀告訴我們，培養一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規范、規則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個具有共生性特點的現代人必須具有的基本觀點、基本態度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合學生生活實際，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。

《品德與社會》教學心得7

通過參加本市小學品德與社會優質課觀摩活動，短短4天，一共聽了22節課，上課老師中有不少的老師設計的教學理念新穎，教學手法靈活多變，教師個人的素質之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個方面談一下自己的聽課感受：

一、課前活動豐富多彩，形式多樣。

例如：龍勝雨老師采用教學生邊唱邊動手指的活動；張鵬老師采用邊唱《平安回家》歌邊跳的方式等，這些活動豐富多彩，很有效的吸引學生的注意力，使學生很快進入課堂氛圍。

二、優化教學方式，用活動體驗生活課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區及其他生活空間。老師們帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，促進學生去觀察、去感受，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，最終激發真實的情感體驗。本次優質課中在這方面做的最好的要數譙程老師的《“小蜜蜂”在行動》。，譙程老師課前讓學生采訪家人或親戚朋友，學生們從調查中感受到各行各業的辛苦和懂得應尊重他們的勞動成果。如在《明天不遙遠》一課中，胡明林老師從真實的生活中選取學生們小學六年成長中的各種活動圖片，讓學生們直接體驗到“每一次告別，都是一份珍藏”。趙靜老師的《走進殘疾人》，老師通過讓學生們“當盲人，從書包里尋找數學書”和“單手系紅領巾”這些活動，讓學生們親身感受到殘疾人生活的艱難。可見，我們在品德教學中，應當避免“死守教材”的教學觀念，而是把教材看做一座連接起課堂和學生生活實際的橋梁，使學生在生活化的課堂中自省自悟，達到不見一字、潤物無聲的效果。

三、教師精心創設教學情景，利用多媒體教學設計課件，使單調枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發了學生學習積極性。

參加比賽的老師課件做得都十分精致，包括了視頻，圖片，音樂等多媒體形式，用兒童喜聞樂見的方式進行教學。給我印象最深刻的是楊華老師的《交通海陸空》。楊老師制作的由“地圖、飛機、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動畫課件，吸引了學生們的.注意力，很好地調動學生的學習積極性，使學生主動參與，思維處于比較活躍的狀態，真正實現教師和學生的心與心的交流，形成了有效有趣的課堂。

四、教師們都做到學中有“法” 和學中有“情”。

老師們發揮自身優勢，靈活使用教學策略，精心設計教學，教學中采用了填表法、表演法、討論法、演示法等學生喜聞樂見的方式展開教學。注重讓學生人人參與。品德教育是一種心靈交流的過程，更是一種情感交流的過程，這次上課的教師大都能以飽滿的教學熱情，飽含真情實感的話語，各種有效的方法和手段創設情境，達到以情激情，以情感人之目的。最讓人感動的是任希希老師上的《小眼睛，小耳朵》，任老師親切的話語，充滿愛心的笑容，讓那些盲孩子和聾啞孩子們爭著用不同的方式回答和表達他們的心聲。這節課下了，確沒有一個老師離開，我看見大家都在抹眼淚。這節課我一個字也沒記，但它確深深地映在我的腦海里。

幾天的聽課時間轉眼就過去，讓我明白了我們的品德與社會課堂不僅要帶領學生走進班級，走近科學，更要帶領他們走近生活，走近社會，走近那些洗滌心靈的人和事。我更深刻地認識到，自己是學生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品德與社會老師義不容辭的責任。在完善我們的教學方法、提高課堂效率的同時，在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子，使品德教育水到渠成、潤物無痕。

《品德與社會》教學心得8

【摘要】《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。

【關鍵詞】生活化經驗行為 升華 提高 回歸

品德是一個人走向成功至關重要的因素。每個人的成長軌跡，都會與其品性有著千絲萬縷的關系。因為在社會這個群體組織里，個人品德決定著大家對自己的認可程度，從而形成大家對自己的期待和認識，無形中就確立了你在群體中的價值和地位。品德的重要性，不僅僅體現在職場上，也表現在生活中的方方面面，譬如對于朋友、對于家庭、對于社會，由好品德塑造形成的.綜合印象會讓個人贏得廣泛的尊重，成為事業及其它方面向上的階梯。好的品德會有著極強的公眾影響力。

在現實生活中，好的品德處處體現出價值，會令家庭和睦、鄰里互敬、朋友幫扶、同事友愛……可以說，優良品德，是一個人的修養，表現出了無窮魅力。表現在小事及細節方面，體現出謙讓、關愛、誠實、勤勞等品質。既然品德對于一個人、一個社會是如此重要，那么如何讓在校的孩子也能有好品德，走出門都能體現好素質呢？我覺得這與《品德與社會》課怎么上有著重要關系。

《品德與社會》這門課程的基本理念之一，是品社課應該生活化。也就是說兒童品德的形成應該源于他們對生活的體驗、對生活的認識、對生活的感悟。只有來自于孩子實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而不是表面的道德情感，真實的而不是虛假的道德體驗和道德認知。正如曾經有人說過的“告訴我，我會忘記；給我看，我會記住；讓我參與，我才會明白。”所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活，并讓學生參與其中，使他們在學后還能將升華后的行為回歸到生活中去。

《品德與社會》教學心得9

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

一、角色扮演

近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景，由學生來扮演媽媽和丹丹。讓學生演了后評，

第1頁評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的'和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是“量入為出”,進而引發學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節約。

再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發對殘疾人的同情和關愛。

二、合作辯論

體悟明理學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”,吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

第2頁再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、知行結合體悟內涵

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會

第3頁上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調查活動，讓學生走進農業科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻含義。同時也了解到農業生產的新成就。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。

四、換位體驗

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學生模仿農民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到結束的時間。讓學生說說自己的感受，從中體驗農民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對

《品德與社會》教學心得10

通過這次學習，使我對如何進行小學《品德與社會》課程教學有了更進一步較深刻的認識。新的《品德與社會》課程帶來了生機和活力，帶來了新氣象。引導兒童“學會生活”，形成良好的公民道德素質和勇于探究、創新的科學精神。

一、理解課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握課程的精髓。思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內容整合的邏輯。教師要以最新的教育理念構建課程目標。在課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。

二、課程素材來源于兒童生活。社會課程是以回歸生活為基本取向。作為小學的課程，它所要回歸的當然是兒童的生活。它是受到老師和學生們歡迎的。對于兒童來說，他們的受教育歷程本身就是生活”。以往我們忽視了生活，只追求教育在未來的結果，同時也忽視了教育自身作為生活的意義和價值。這次課改注重了兒童們在與老師、同伴、課程教材、教育環境等等中的相互作用。課程是從生活出發，讓兒童過好他們的教育生活、課程生活。我們要讓學生學習過一種健康、安全、積極愉快、有愛心有責任心、動腦筋有創意的生活，那么我們的課程生活首先就應當是這樣的。正是出于這樣的觀點，我們在標準和教材設計中所倡導的課程文化是一種兒童文化，它應當充滿“童趣”和“童樂”，我們所建構的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活，促使兒童在這種生活中發展，在發展中生活，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足。

三、過程性評價方式：

1、過程性評價強調評價主體的多樣化，而品德與社會課程標準中對評價的要求也強調評價主體的多樣化。根據教學內容分別采用學生自評、同學互評、教師點評、以及家長評價等評價方法。

2、教師對學習小組的評價和小組個人的評價。經常組織學生開展一些交流與分享的'競賽活動。各小組分別從了解服飾、飲食、居住、婚俗、節日、禮儀、禁忌等方面選一項內容接受任務。為了激勵學生積極參與學習的過程，教師和學生共同制定評價標準。評價各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽的質量等等。各組也會制定評價組員的一些標準。評價學生在組內學習的態度、對小組的貢獻、與人合作的情況等。通過分享交流競賽，指出各小組需要努力的方向，并根據各組的不同表現，分別評出最佳發言人、最佳編輯獎、最佳表演獎、最佳聽眾獎等。

新課程重視和關注人與自然關系中的倫理道德。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態度。長期以來人類都是以我為中心，競然提出要征服自然、戰勝自然的錯誤口號。由于遭到自然的報復，人類才開始清醒起來，形成了對待自然的新的倫理道德，那就是關愛自然，保護生態，呵護地球。新課程認為，以上這些都是新的歷史時期要求新一代形成的新的倫理道德觀。這些倫理道德都是更具有人性魅力的，它們更多關注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作，相互之間的融合與協調，它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導這些更富有人性美的道德，它也必然具有了更加迷人的魅力!

《品德與社會》教學心得11

在我教品德與社會課的教學實踐過程中，我對品德與社會課的教學有了一點心得體會。

1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的`故事啟迪學生，用優美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發學生，讓學生聯系實際生活，正確認識自我。

2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。

3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發展的過程及規律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的責任，從而培養學生的自立能力。

4、課后應安排一些與現實結合密切的作業，學以致用。

《品德與社會》教學心得12

一、把握課程特點、深鉆教材、充分備課是上好品德課的前提。

瀏覽教材的首個感覺是，大多數課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。但是這樣的教學方法雖然可以很快的完成教學卻不能讓學生真正的學到知識，要想讓學生真正的學到知識，就必須從“知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀”三個維度進行教學設計，三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養的提高，才是品德教學的最佳方法。我在大四實習的時候我的導師曾告訴過我，吃透教材是品德教學的最基本，融入現實生活事例是根本，在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。

二、從生活中來，到生活中去

思想品德教學設計的道理、案例，必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當的比喻等等作為載體呈現在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態，激發學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優化的效果。

三、語言規范、有愛心

作為老師，教學用語文明規范最重要。語言是交流的媒介，美好動聽的的'語言能吸引學生的興趣和積極性，也是老師良好形象的形成主要因素。而心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。俗話說“一日為師終生為父”，學生把我們當為父一般，老師就更加的應該把學生當自己的孩子一般愛護，用愛去感化每一個學生，讓他們真正成為學習的主人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差，所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善于發現學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。

四、注重教學反思

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，而我要補充一句：“教而不思則退”教學反思是促進教學得到改進的有效方法，只有在不斷的反思中不斷總結經驗教訓，才能提高自身的整體素質，不斷豐富自身的教學方法，真正做到因人而異實施教學。

五、不做主角，只做配角

新課改的要求是要以學生為主體，教師為主導，學生自主的學習為主。為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養，不斷完善自身的人格魅力感染學生，鼓舞學生，讓學生成為學習的主角。

《品德與社會》教學心得13

xx年11月8日至12日，我們一行12人在莫旗教研室馮金榮老師的帶領下去海拉爾參加呼倫貝爾《品德與生活、社會》學科教學培訓學習。雖然學習時間很短暫，可在這幾天里，認真聆聽了市教研室賈主任的《思想品德漫談》及市教研員梁光榮老師的《課標》解讀，莫旗一小李艷華老師《關注課前準備、實施有效課堂教學》精彩講座。這次學習安排的非常充實，我們小學品德與生活、社會老師都學到了很多知識，受到很深的啟發。下面談談我的學習心得：

一、在《課標》學習方面：

教師要走進新課程，實現課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。

1．要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現方式等方面都有了很大的改進。新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內容整合的邏輯。

2．教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的'視野，善于分析綜合信息，有創新的教學模式，創新的教學方法和以創新思維培養為核心的評價標準等。

二、李艷華老師的《關注課前準備、實施有效課堂教學》中進一步明確了從“有效教學準備、有效教學實施、有效學習評價、有效教學資源（有效利用課件及課件制作）”四個方面展開了品德的教學團隊工作，使我們莫旗的《關注課前準備、實施有效課堂教學》團隊活動引起了全旗、市、區教研室及大部分老師的廣泛關注，這也是本次學習中我們莫旗教育科研的一個亮點，更具指導性、針對性和有效性。

我在這方面主要是從以下幾點有收獲：

一、打有準備的“仗”——充分做好有效教學準備

品德學科是一門特殊的學科，教學準備工作似乎顯得特別重要，它的教學活動只有建立在充分的教學準備的基礎上才具有生命力。從學習課程標準、整體把握教材、全面了解學生、確定各級教學目標、選擇教學方法、準備相關教具、掌握背景知識、精心設計教案等方面提出了具體的要求。這些都有助于老師們轉變觀念，認識到充分做好教學準備對于提高課堂效率、充分展開教學活動的重要意義，同時也知道具體從哪些方面著手準備我們的教學，避免盲目、缺乏針對性。

二、講究“戰術”和“戰略”——實施有效課堂教學

品德學科有自己突出的學科特點，如學生需要進行閱讀、搜集、觀察、實驗、調查和訪問等綜合實踐活動，教師要注重對學生情感態度價值觀的正確引導、需要調動學生已有的生活經驗、教學空間不限于課堂、教學內容包羅萬象，囊括了生活常識、歷史、地理、國情、環境、法制等各方面的知識。正是這些突出的學科特性造就了開展品德教學活動時必須注重科學的“戰術”和“戰略”，才能體現課堂的有效性 。“教學實施”就是充分結合這些學科特性展開指導，使品德教師清楚地了解了如何科學有效地采用適合學生的教學方法，拓展教學空間，并進行課外延伸活動的設計與實施。

三、積極鞏固“戰果”——以有效評價促進學生發展

品德學科的評價不像其他學生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯來辨別學生的掌握程度，它需要一個比較緩慢的過程，評價的內容也決不能局限于知識點的掌握，而是包括學生的學習態度、學習能力和方法以及學習結果等各方面的表現，需要進行綜合性的評價。而不同的學生，評價的方式也不盡相同，絕非一種尺度已然，必須從學生原有基礎出發，尊重學生的個性特點，以鼓勵為主。評價的主體也顯多元化，包括教師、學生自我、學生之間、家長、社會等，評價方法也呈現多樣性，教師根據學生實際選用適合學生的評價方式。通過有準備的“作仗準備”和科學的“戰略”措施后呈現的“戰果”必須珍惜，因為所有的一切評價的出發點和目標只有一個，就是全方位地調動學生的積極性，促進學生良好品德的形成和社會性發展。

四、適時“儲備”--------利用好有效的教學資源。

品德學科是一門綜合性較強的學科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統意義上的教材。因此，要根據教學需要，利用學生的經驗、生活等資源；利用學校、家庭、社區中的各種資源；利用社會教育機構、自然環境資源等注重教學實效。同時，建議中也明確提出了對教師自身知識儲備的要求，品德教師必須通過關注時事新聞，加強科學常識、歷史地理、社會經濟等方面的學習，完善綜合知識結構，才能適應本課程的教學要求，有的放矢地展開本學科的教學。

這是我從“教學準備、教學實施、學習評價、教學資源”四個方面的收獲，這使我們的品德教學更具指導性、針對性和有效性。正如李艷華老師所說的：“沒有效的教學理論是走不遠的！沒有有效的教學改革也是走不遠的！”也就是說學生有無進步或發展是教學有沒有效的體現。作為老師就是他們的一個橋梁。我們要做好這個橋梁就應該不斷打牢自己的基礎知識，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識。所以教學空間不應局限于課堂，應盡可能創設向社會延伸。

作為一名教師，任何一次外出聽課都是學習的大好機會，從中可以取得真實課堂教學中的經驗，尤其是作為一名農村教師，外出學習的機會相對甚少，在這短短的時間里，我不僅開闊了眼界，還了解到了許多前沿的教育理念和教學方法，我會把我學的用到以后的《品德與生活、社會》教學中這次學習真的是收獲頗多、受益匪淺！

《品德與社會》教學心得14

小學品德與社會課是一門情感性很強的課程。因此，品德與社會課要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環節，在愉悅的心情狀態中提高道德認識。通過教學我感受如下：

第一，品德與社會的外延廣泛，教師備課時需要找許多課外知識進行補充，學生特別喜歡聽一些與課本中聯系密切的`小故事，這就需要教師精心備課。

第二，充分調動學生的學習積極性，課堂上采用多種方式來學習。如小組討論交流，游戲活動等，在培養學生合作精神的同時深刻理解課本知識。

第三，利用網絡資源，引導學生探索更加廣闊的世界。在課前我會布置學生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象。這樣，很好地體現了新課標“自主、合作、探究”的精神，學生興趣濃，教學效果好。

總而言之，品德與社會，立足于學生的生活實際，力求給學生展

現更大的更豐富的世界，要教好這一門課程，任重而又道遠。

《品德與社會》教學心得15

經過一年《品德與社會》執教實踐進程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，熟悉社會了解社會，同時構成良好的習慣品質，激起學生酷愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。

一、掌控課程特點、深鉆教材、充分預備是上好品德課的條件。

現在的《品德與社會》課本，每課都是幾幅圖配幾句話。假如照本宣科式教學，一課要不了多長時間就能夠上完。假如是從知識與能力、進程與方法、情感態度和價值觀三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，重視學生品德素養的進步。上好一節課很難。在具體教學中，我深入的感遭到作為一位品德與社會老師，是愈來愈需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分應用教材上的內容，發掘和拓展了很多相干知識和內容，另外一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，和公道利用相干的社會資源。如備課時一定搜集網上或學生預先實際中的一些資料，豐富教學內容，從而接近教學與學生生活的間隔，才能收到較好的效果。

二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎，才能享受成功

真實的生活有益于《品德與社會》課程的教學，這已經是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是由于這樣或那樣的緣由，不能夠把這類聯系體現在實處。有的擔心生活太大，無處著手;有的斟酌學生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨便，難得控制，會致使課堂學習一團糟凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，展開德育教育真的就那末難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感遭到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的'社會情境，展開體驗殘疾人生活艱巨的活動。一是讓學生用一只手往整理書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感遭到了殘疾人需要我們正凡人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空洞的講授，可見生活對德育知識的教學是何其重要，而聯系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件答應的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調動學生的積極性,盡可能用科學的方法培養學生的學習愛好,讓學生自覺主動的往熟悉生活,體驗生活,發展能力,構成良好的品德。

三、從課內延伸到課外，突出課程的社會性延伸課堂還要請教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，往訪問，往調查，應用所學知識往分析社會現象，展看未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真理，并從中熟悉社會，取得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程當中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面畢生發展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道一樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。假如不延伸課堂，不親身比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。

總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是進步學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調查、訪問、搜集、整理、回納、討論、交換、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲得知識和能力。

第三篇：小學品德與社會教學心得

小學品德與社會教學心得

李 倩

小學品德與社會課是一門情感性很強的課程。因此，品德與社會課要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環節，在愉悅的心情狀態中提高道德認識。通過教學我感受如下：

第一，品德與社會的外延廣泛，教師備課時需要找許多課外知識進行補充，學生特別喜歡聽一些與課本中聯系密切的小故事，這就需要教師精心備課。

第二，充分調動學生的學習積極性，課堂上采用多種方式來學習。如小組討論交流，游戲活動等，在培養學生合作精神的同時深刻理解課本知識。

第三，利用網絡資源，引導學生探索更加廣闊的世界。在課前我會布置學生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象。這樣，很好地體現了新課標“自主、合作、探究”的精神，學生興趣濃，教學效果好。

總而言之，品德與社會，立足于學生的生活實際，力求給學生展

現更大的更豐富的世界，要教好這一門課程，任重而又道遠。

第四篇：《品德與生活、社會》學科教學培訓心得

《品德與生活、社會》學科教學培訓心得

2011年7月 日至 日，我們一行 人在 教研室老師的帶領下去 參加 《品德與生活、社會》學科教學培訓學習。雖然學習時間很短暫，可在這幾天里，認真聆聽了市教研室 的《思想品德漫談》及市教研員 老師的《課標》解讀，莫旗一小 老師《關注課前準備、實施有效課堂教學》精彩講座。這次學習安排的非常充實，我們小學品德與生活、社會老師都學到了很多知識，受到很深的啟發。下面談談我的學習心得：

一、在《課標》學習方面：

教師要走進新課程，實現課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。

1．要學新的《課程標準》，理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現方式等方面都有了很大的改進。新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內容整合的邏輯。

2．教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程

目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創新的教學模式，創新的教學方法和以創新思維培養為核心的評價標準等。

二、老師的《 》中進一步明確了從“有效教學準備、有效教學實施、有效學習評價、有效教學資源（有效利用課件及課件制作）”四個方面展開了品德的教學團隊工作，使我們 旗的《 》團隊活動引起了市、區教研室及大部分老師的廣泛關注，這也是本次學習中我們莫旗教育科研的一個亮點，更具指導性、針對性和有效性。我在這方面主要是從以下幾點有收獲：

1、打有準備的“仗”——充分做好有效教學準備 品德學科是一門特殊的學科，教學準備工作似乎顯得特別重要，它的教學活動只有建立在充分的教學準備的基礎上才具有生命力。從學習課程標準、整體把握教材、全面了解學生、確定各級教學目標、選擇教學方法、準備相關教具、掌握背景知識、精心設計教案等方面提出了具體的要求。這些都有助于老師們轉變觀念，認識到充分做好教學準備對于提高課堂效率、充分展開教學活動的重要意義，同時也知道具體從哪些方面著手準備我們的教學，避免盲目、缺乏針對性。

二、講究“戰術”和“戰略”——實施有效課堂教學

品德學科有自己突出的學科特點，如學生需要進行閱讀、搜集、觀察、實驗、調查和訪問等綜合實踐活動，教師要注重對學生情感態度價值觀的正確引導、需要調動學生已有的生活經驗、教學空間不限于課堂、教學內容包羅萬象，囊括了生活常識、歷史、地理、國情、環境、法制等各方面的知識。正是這些突出的學科特性造就了開展品德教學活動時必須注重科學的“戰術”和“戰略”，才能體現課堂的有效性。“教學實施”就是充分結合這些學科特性展開指導，使品德教師清楚地了解了如何科學有效地采用適合學生的教學方法，拓展教學空間，并進行課外延伸活動的設計與實施。

三、積極鞏固“戰果”——以有效評價促進學生發展 品德學科的評價不像其他學生能起到立竿見影的效果，或者簡單地能以對錯來辨別學生的掌握程度，它需要一個比較緩慢的過程，評價的內容也決不能局限于知識點的掌握，而是包括學生的學習態度、學習能力和方法以及學習結果等各方面的表現，需要進行綜合性的評價。而不同的學生，評價的方式也不盡相同，絕非一種尺度已然，必須從學生原有基礎出發，尊重學生的個性特點，以鼓勵為主。評價的主體也顯多元化，包括教師、學生自我、學生之間、家長、社會等，評價方法也呈現多樣性，教師根據學生實際選用適合學生的評價方式。通過有準備的“作仗準備”和科學的“戰略”

措施后呈現的“戰果”必須珍惜，因為所有的一切評價的出發點和目標只有一個，就是全方位地調動學生的積極性，促進學生良好品德的形成和社會性發展。

四、適時“儲備”--------利用好有效的教學資源。品德學科是一門綜合性較強的學科，它的課程資源是多樣的、開放的，不限于傳統意義上的教材。因此，要根據教學需要，利用學生的經驗、生活等資源；利用學校、家庭、社區中的各種資源；利用社會教育機構、自然環境資源等注重教學實效。同時，建議中也明確提出了對教師自身知識儲備的要求，品德教師必須通過關注時事新聞，加強科學常識、歷史地理、社會經濟等方面的學習，完善綜合知識結構，才能適應本課程的教學要求，有的放矢地展開本學科的教學。

這是我從“教學準備、教學實施、學習評價、教學資源”四個方面的收獲，這使我們的品德教學更具指導性、針對性和有效性。正如 老師所說的：“沒有效的教學理論是走不遠的！沒有有效的教學改革也是走不遠的！”也就是說學生有無進步或發展是教學有沒有效的體現。作為老師就是他們的一個橋梁。我們要做好這個橋梁就應該不斷打牢自己的基礎知識，更多更好地盡自己所能地給孩子各種知識。所以教學空間不應局限于課堂，應盡可能創設向社會延伸。

作為一名教師，任何一次外出聽課都是學習的大好機會，從中可以取得真實課堂教學中的經驗，尤其是作為一名

農村教師，外出學習的機會相對甚少，在這短短的時間里，我不僅開闊了眼界，還了解到了許多前沿的教育理念和教學方法，我會把我學的用到以后的《品德與生活、社會》教學中這次學習真的是收獲頗多、受益匪淺！

第五篇：李桃低年級品德與社會教學心得

低年級品德與社會教學心得

《品德與生活》課程是以兒童的生活為根底,以培育品德良好、樂于探求、酷愛生活的兒童為目的的活動型綜合課程。

本學期開端,我承當了二年級品德與生活課的教育教學工作,第一次擔任這個學科的教學,我做了許多嘗試,教學中,我分離二年級學生的心理和年齡特性,以及實踐學情,扎扎實實抓教學,認認真真做工作。在工作中只要不時深思、總結才干有助于今后的教學工作的進步,為此,我努力做到:

一、增強理論學習,為課前備課與課堂教學指明方向。抓好教學,理論學習是關鍵,我認真學習《品德與生活課程規范》,學習品德與生活課程規范教學理念,我深知備課不但要備學生,更要備教材、備教法,并能從學生的實踐生活、學習經歷動身,依據教材內容設計不同類型的課,認真預設教學,為上好每一堂課做好充沛的準備,更懂得了如何發明性地運用教材。《品德與生活》課程是以兒童的生活為根底,以培育品德良好、樂于探求、酷愛生活的兒童為目的的活動型綜合課程。本課程以兒童直接參與的豐厚多彩的活動為主要教學方式,強調寓教育于活動之中。我非常注重對教材情境創設的發明性改編,對課堂教學練習的重組和創新,使得課堂教學更富有興趣性、生活性和生命意義,力爭課堂40分鐘的教學質量。

二、讀透教材,嚴抓教學,力爭課堂的有序、有趣、有效。第三冊的品德與生活,教學目的是初步培育學生構成良好的生活、勞動習氣;教育學生恪守紀律,養成根本的文化行為;維護環境,顧惜資源;使學生初步理解了一些生活中最常見的自然、社會常識;控制了一些本人生活中需求的根本學問和勞動技藝。在教學活動的每一個環節我留意把握兒童的實踐狀況,依據課程規范的各項規則制定教學方案和教案,協助兒童展開活動。兒童的品德和行為習氣的構成、學問和才能的開展、經歷的積聚是一個連續的過程。因而,教學活動中我留意活動之間的連續性,協助兒童取得彼此聯絡的、不時深化的經歷和體驗。從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題,展開兒童喜歡的活動,使他們在主動積極的參與中生活得到充實,情感得到熏陶,品德得到開展,價值判別得到初步的培育。

我注重發明性地運用教材,聯絡當地和兒童的實踐,及時的把社會中新的現象、科學技術新的成果、兒童生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去,不時進步品德教育的針對性、實效性和生動性,進步教育教學的質量。作為教員,我首先是對本人有自信心,對學生有自信心,一直牢記本人是一名學生學習活動的組織者、引導者和參與者,以尊重學生、酷愛學生的態度投入到實踐教學當中,遠離權威性的教學思想,在課堂教學過程中,我深感教員對學生學習過程中的幫、導、帶的重要作用,努力確保學生學習的主體位置,促使教學最終完成它協助每一個學生停止有效學習、學有效果的目的,讓每一個學生都得到充沛開展。

三、以教研為平臺,力爭本身教研程度的再進步。教研工作必需是實真實在、兢兢業業的。于是,在每次的教學研討活動中都認真作好充沛準備,主動討論,積極考慮,大膽發表本人的觀念,同時在同伴學習中,學習他們的辦法,學習他人的優點,克制本人的缺乏,以改良工作,在教學之后,我都非常注重將感悟特深的教學勝利和失敗體驗、經歷、經驗停止發思、總結,這關于今后促進本人的教學工作發揮了很大的作用。

小碼小學

李 桃