第一篇：淺談小學《品德與社會》課教學

品德論文 淺談小學《品德與社會》課教學

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，如何上好小學品德課，幫助學生樹立正確的世界觀，培養他們良好的道德品質，塑造小學生的美好心靈、健康心理。結合我多年的品德課教學，談以下幾點：

一、鉆研教材，把握目標

教材是教學的重要資源，詳細地解讀教材是開展有效教學活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標準》理念指導下的思想品德課教學的目標。明確了目標，我們的思想品德教學才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點的概念更清楚明白，也才能更好地領會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊含的道理。

二、再現情境，點燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內容極其豐富，但有些內容距學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內容雖近在身邊，但學生欠留心觀察。這就使學生對所學內容沒興趣、不信任或課堂發言無話可說。面對這種情況，教師要創設學生樂于接受的學習情境，將要學習的內容進行設計后包含到情境中，以拉近與已有知識和經驗的距離，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間，為學生提供知識的生長點。根據教學內容創設真實的情境，學生對學習就會感興趣。

三、充分體驗，以理導行

由于《思想品德與社會》課源于學生的生活實際，要使學生從中學到知識、明白道理，對學生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學生切身的體驗，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發展的價值觀。在教學中可以：

1.演一演，再現生活。如教學《幫幫殘疾人》一課時，我讓學生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學生深切體會殘疾人的內心所需，同時喚起學生的同情心和愛心，這樣，學生在體驗活動中懂得了道理。

2.說一說，感受生活。如在教學《可愛的祖國》一課時，可讓學生充分回憶我們祖國近年來發生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現“神八升天”“天宮對接”的壯觀畫面節選，再現“08奧運”的精彩瞬間；展示再現改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學生說一說自己身邊發生的變化。學生對祖國的熱愛之心就會油然而生。

3.玩一玩，學會生活。如在教學《認識新朋友》一課時，組織他們進行了一次“我們都是好朋友”的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學校來，并準備一個自己最拿手的節目。活動開始時，通過“猜歌名”，猜來猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了“快樂要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學生讀教材了解書本知識后再在家里動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發芽所需的條件，再組織學生展開對“種子發芽”條件的討論。這樣學生就掌握了所學知識。然后結合類似事例，對學生進行農村科技知識的教育，引導學生認識科學技術對農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學的自覺性，培養他們從小愛農村、愛家鄉、愛自然，樹立建設家鄉的思想意識。

5.評一評，判別生活。在學習的過程中，有許多問題是需要進行討論、評判進行的。這就要求學生在教師的啟發下圍繞本課的主題進行討論。教師在設計討論時，要由淺入深，由表及里。注意引導學生辯是非，明事理。如在教學《信息時代》一課時，對學生上網好還是不好的問題，讓學生進行討論，充分發揮教學民主，學生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學生發表的觀點，再讓學生進行評判，只要教師引導得法，通過評一評都能形成正確的觀點。教學中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學方式，采用最直觀的教學方法，從而提高教學的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸。”

《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實效，必須向課外延伸。校內，與各種教育活動有機結合成整體，與各科教學相結合，將品德教育有機滲透到各科的教學之中；與班主任工作、少先隊工作相結合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結合。讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《安全回家》時，我找些有關交通常識的知識及相關視頻和圖片來給學生觀看。放學后，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應遵守交通規則。校內、校外的教育相結合鞏固思想品德與社會的教學成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，充分利用有限的教學資源，在教學中敢于探索，勇于實踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高品德課堂教學效率，保證德育培養目標的實現。

第二篇：《品德與社會》課教學淺談

《品德與社會》課教學淺談

——激真情、明是非、導實行

李 光 民

徐州市王新莊小學

2009年12月

《品德與社會》課教學淺談

——激真情、明是非、導實行

王新莊小學

李光民

小學《品德與社會》是一門綜合課程，擔負著促進兒童品德發展的重要任務，其教學不能停留在課堂上的說理，而是要以不斷擴大兒童的社會生活來關注學生的成長，以發展學生豐富的內心世界和主體人格，蘊含豐富的道德因素和道德教育為目標以及現代教育價值取向為理念。引導和培養學生通過與自己生活密切聯系的社會環境、社會活動和社會實踐的交互關系，在感悟和體驗的基礎上來不斷豐富和發展對自我、對他人、對社會的認識和理解。動之以情、曉之以理，逐步養成兒童所必須具備的道德觀及相應的良好行為習慣。

一、“激真情”培養學生的道德情感

1、創設情境，以鮮明、直觀的形象打動學生的心靈，抽象的道德意識只有通過生動鮮明的形象才容易被學生理解和接受并留下深刻的印象。例如在教“為你高興，與你分擔”一課時。首先，在講“為你高興”時設計兩個場景，意在將學生帶入創設的情景，通過回憶自身經歷、體察他人情緒，懂得分享他人的快樂、分擔別人的痛苦是促進同學之間相互理解以增進友誼。在感同身受的基礎上，激發對同學的關心，真正領悟“給予是快樂的”。“為別人喝彩”是一種美德，是一種人格修養，付出贊美收獲友誼也培養了自己的大家風范；在講如何“體會朋友的痛苦”時，我也設計了兩個情境：趙一鳴平時可用功了，可是期中數學測試沒有考好，他傷心極了;李青的爸爸媽媽都生病了，家里生活很困難，他不想說，因為他怕說了同學們會看不起他。通過這兩個情境喚起學生的同情心，了解他們的痛苦，讓他們想辦法為他們排憂解難分擔他們的痛苦，真正理解“患難見真情”的含義。使學生在真心實意地給予他人幫助的同時自己的心靈得到凈化，境界得到提升。

2、聯系身邊的真人真事激發學生的真情。如在講授“我要攀登”一課時，講了“生活中處處有‘登山’”來喚起學生克服生活中困難的決心。讓學生列舉班里努力學習不怕困難的同學，介紹小伙伴中不怕困難的人。大家紛紛列舉了張斌同學克服困難刻苦學習的許多感人事例。張斌同學由于身體的原因，一只手時常發抖，剛上學時經常拿不住筆，可他不氣餒咬牙堅持練習，經過他的刻苦訓練筆也能拿住了字寫的也越來越好了，學習成績也提高了。他的這種知難而進刻苦學習的精神使大家很受感動，同學們紛紛表示一定要向他那樣不怕困難努力學習。從而使學生知道在生活和學習中會遇到許多困難，只有在遇到困難時不退縮，積極勇敢的面對困難，去體驗克服困難取得成功的快樂，總結出“登山”的訣竅，形成積極上進的生活態度。

二、“明是非”培養學生的思想認識和動手能力

1、結合課文內容培養學生判斷是非的能力，由于小學生的年齡較小，缺乏道德評價的能力，往往因為好玩而做了錯事。比如，有的同學喜歡給別的同學起“綽號”，傷害了同學的自尊心；有的同學在學校里做“小霸王”欺負女同學和弱小的同學。在講授“面對欺負和威脅”時，讓幾個被起了“綽號”的同學和平時受到欺負的同學談一談自己當時的心理感受，有的同學講自己一直感到很委屈；有的同學說著難過的落淚。通過這些情境體驗，學生知道了在欺負和威脅面前如何去尋找解決方法，明白了同學之間要友好相處。在生活和學習中學法、知法，用法律保護自己。那些喜歡給別人起“綽號”和喜歡做“小霸王”欺負別人的學生深感慚愧，當場向同學賠禮道歉并表示以后再也不做這種傷害別人自尊的事情了。

2、注重教育引導，促使學生認知和改正不良行為習慣。由于小學生都特別喜歡好動和玩耍，不能很好的抓緊和利用時間獨立完成作業，許多學生養成了經常抄襲的現象。在講授“抄襲害了誰”時，通過學生中發生的抄襲、花錢請別人代做作業、考試作弊等事例，讓學生辨析和認識抄襲是一件對己、對人、對社會有害的事情。我重點讓他們理解和體驗做人要誠實守信學會尊重人，在學習中要養成良好的學習習慣，獨立完成學習任務，不抄襲、不舞弊。讓他們真正理解真本領不是抄來的。讓他們明白抄襲害的是自己，會給自己的人格與自尊和自我發展造成了極大的傷害。使學生在矛盾的展現中感受和領悟到抄襲的危害。由此改正以前的錯誤行為和養成“誠信”的行為習慣。

三、“導實行”培養學生良好的道德行為

1、寓教于樂，積極開展豐富多彩的活動，讓學生在實踐中養成良好的行為習慣。在講授“我們的合作”一課時，由于學生的年齡較小合作意識較差，而且現在的兒童大多是獨生子女，大都以自我為中心，缺乏合作意識和勇于奉獻、樂于助人的精神。在交往中有的學生表現比較封閉，有的表現較為放任。就重點引導他們通過合作活動真正體驗合作的快樂，采用帶有‘玩’的色彩而又與學習內容相配合的活動方式讓學生體驗合作的樂趣。例如，在拔河、廣播操和籃球比賽等合作活動中，讓他們總結合作的經驗，明白有些事光憑個人的力量是很難辦成的，只有學會與別人合作，才能辦成很多個人辦不成的事情。使學生通過學習真正體會到在平時的生活和學習中，我們離不開合作，只有通過分工合作、齊心協力才能戰勝困難。從而去真正的體會生活中處處有合作及合作的樂趣。

2、隨時記錄、定期總結，不斷鼓勵。平時注意觀察學生的一言一行，對其在校表現進行隨時記錄。同時通過家訪、家校聯系平臺、家長會等形式，及時全面了解學生在家的表現，定期總結表揚一些同學的好人好事。并且在教室內設立榮譽角，對表現好的或做了好事的學生獎勵紅星，作為在學期末評優時判斷是否符合“三好學生”的條件之一。這樣來鼓勵學生在學習上奮發向上，不斷進步。

總之，品德與社會課的教學，應注重情感性和實踐性的統一，真正地做到“激真情、明是非、導實行。”讓學生在思想道德上去感悟和體驗，使自己的品德教育在課堂學習和社會實踐活動中去不斷的豐富和發展，從而逐步養成良好的道德行為習慣。

第三篇：淺談小學品德與社會課開放性教學

淺談小學品德與社會課開放性教學

在課改全面推行的今天, 《品德與社會》是作為一門綜合課程，凸現出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端, 有些老師往往照本宣科，使學生的主動參與性大打折扣。其實品德與社會是一門理論與實踐、知與行緊密結合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發現、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現知行的統一。

現在的一些思品與社會教學，往往脫離了兒童的現實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創設開放式教學環境，提供一個輕松的自主學習氛圍 自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。

（一）激發興趣，進入自主學習之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。如在《56個民族是一家》中，通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數民族交往中應注意什么？通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

（二）豐富教學內容的認知環境，輕松學習知識

在教學中，讓學生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎上大量閱讀有關課外知識進行補充、延伸。如在講《交通連四方》內容時，讓學生利用圖書室的文獻資料，在互聯網的資源庫內查詢，以對該節內容有一個全面的認識。在實施中發現，學生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90％以上的被調查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為：

一、現代媒體迅猛發展，學生習慣于這種大信息的接觸；

二、這種對知識 的“立體”了解有助于學生對學科學習的全新認識，即學習社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態。

（三）優化評價體系，真實反映學習效果

打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評價、診斷性評價和終結性評價揉和統一，以動態的眼光關注學生的發展，既注重共性與結果，又重視個性與過程。

（四）和諧的交往環境，使學生快樂學習

課堂教學與學業評價環境的交互發展需要交往環境的協調作用。同時，建立現代的交往觀，引導學生學會與人交往、合作，認識人與環境（自然環境與人文環境）的和諧關系，促進人與社會的發展是創新人格培養的一個重要因素。因此，在交往環境的構建中，強調根據現實需要溝通各種交往關系。

可見，開放式環境創設利用多邊交往方式，給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式，從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發展，培養人與人合作的精神以及人與環境的和諧發展。

二、生活性的教學內容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

（二）圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活

教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學《社區我的大家》一課上，先讓學生說說自己生活的小區，其效果最多是在學生腦中思考這個過程和一個結論——我生活在社區中，并沒有真正觸動學生的內心世界，并不能使學生感受到社區有家一樣的感覺。因為學生沒有親自去體驗。怎樣讓學生去體驗這份感受呢？我就在課堂上設計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學生體會到鄰居的重要性，體會到社區就像一個大家庭。在活動中，我注意到學生那里反饋過來的信息并將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據這些分類深入展開討論，讓學生共同分享寒假生活的各種體驗，使學生對社區生活充滿希望。

總之，在品德與社會課中，創設一個開放式的教學環境，使學生在民主、自主的環境中充滿興趣地學習，再加上教學內容的生活化，使學生的現實生活成為課堂內容的主要源泉，以密切聯系學生生活的主題活動或實踐活動為載體，從而更好地引導學生在生活中發展，在發展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學生喜歡的、真實的課程

第四篇：淺談小學品德與社會課教學設計

淺談小學品德與社會課教學設計

增城市永寧街第一小學

劉偉軍 我做班主任以來，一直兼教小學品德與社會的教學教育工作，我深深地體會到這是一門典型的育人課程。教學中如何施行教學創新設計，提高學生的道德素質，是每個品德與社會課教師應該思考也應解決好的核心問題。作為教育教學創新的主體——教師，在從事品德與社會課的教學中，不僅要具有勇于改革創新的精神，而且要善于把握時代要求和學科特點以及小學生的年齡特點，不斷更新教育觀念，改革教學方法，落實新課程標準,使品德與社會課的創新教學落到實處，以確保教學育人的實效。因此教學設計十分重要。

一、教學設計要把握《課程標準》，創新教學目標。

我們都知道教學目標是教學的出發點和歸宿，因此，課堂教學設計首先必須解決好教學目標的問題。長期以來，我們把認知要求作為課堂教學的唯一目標，輕視甚至排斥學生其他素質發展的要求，這是課堂教學非素質化的突出表現，這不利于全面發揮課堂教學的功能。我們要實施素質教育，培養學生全面素質的發展，必然要改變這種單一化目標，而應該選擇全面化、多元化的教學目標，即教學目標素質化。因此，小學思想品德課的教學設計目標應包括：(1)使學生掌握系統的道德知識和基本規范的認知目標；(2)培養正確的世界觀和道德、審美、勞動等觀念及相應的行為方式的情感目標；(3)使學生身心得到發展的行為目標。

二、教學設計應該大膽“解放”學生，培養學生的主體精神。當前的思品課教學，由于傳統教學思想的影響，總認為課堂上學生越規矩越好，于是給了學生過多的禁錮。如固定不變的座次，端莊劃一的坐姿，師問生答的學習方式等，使學生總處于被動的學習地位，忽視了學生主體精神的培養。作為品德與社會課教師，要敢于向傳統的“規矩”模式挑戰，特別注意在學習時空、學習心態、學習地位上解放學生，使學生真正成為學習的主人。我們學校為了便于師生互動交流，將傳統的秧田式(橫排縱列式)的課堂組合方式調整為小組式、環狀式、“U”形式“o”形式等，永寧街其他的兄弟學校現在又提出將學生帶到校外某一現場進行實地教學，時間達10學時上下。如《遵守交通規則》一課，先通過課內教學、師生共同觀摩VCD等，讓學生知道為什么要遵守交通規則的意義和道理，再將學生帶到室外的馬路上、十字路口指導辨認交通標志和信號燈，現場指導行為實踐，從而幫助學生增強交通安全意識，達到確實有效的教育教學效果。

三、教學設計要加強實踐導行，提高育人效果。

我通過對《小學品德與社會課程標準》(201

1年版)的學習，知道按照課時安排，《品德與社會》每周兩課時，已經不是基礎教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高。《品德與社會》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。”它表明了課程的人文性和方向性。品德與社會課的人文性和方向性效果如何，我認為主要可以通過學生課外的行為實踐來檢驗。因此，品德與社會課教學必須加大實踐導行的力度，著力解決好過去教學中存在的知行脫節的矛盾。為此，我們學校特別推出了德育教學基地，號召全學校的學生大膽地參與實踐。

四、教學設計要改革評價機制，建立正確的發展導向。

品德與社會課中的教學評價創新，應著重解決好導向和定位兩個問題。學生的品行素質朝著什么方向發展?評價的內容和方式起著至關重要的作用。如傳統型“坐教傳道”卷面測試的單向評價方式培養出來的學生只是“會說不會做”、知行脫節、思想、行為兩分離的“偽君子”；長期以教師為主的印象定性評價削弱了學生自我教育能力，不利于學生主動和諧發展。因此，建立起以學生為主、教師家長共同參與的綜合量化評價機制十分必要。而這一評價體系，又必須把對學生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。

總之，教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯系當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。當然教師也要善于從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長,使品德與社會課教學真正成為富有高效的育人教育。

第五篇：淺談小學品德與社會教學

淺談小學品德與社會教學

【內容摘要】小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，使學生通過角色扮演, 組織辯論，加強實踐，換位體驗，立足實際等充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

【關鍵詞】 小學

品德與社會

教學

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

一、角色扮演 引發共鳴

近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激

勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。

再如教學《嘗嘗苦滋味》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親在成長過程中怎樣面對生活中的酸甜苦辣。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會出生活不可能一帆風順，也會遇到困難、挫折和失敗，從而培養學生對待生活中的挫折和失敗的正確態度，學會與平和的心態和堅強的毅力來面對挫折和失敗。

二、組織辯論 深化明理

學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭不透”。在教學過程中，教師有意創設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環境。例如教學《心中的110》一課時，我借助多媒體創設了這樣一個情境：放學路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說?我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？?小紅應該跟陌生人走嗎？我沒有讓學生直接回答，而是讓同意走的同學坐左邊，不同意的同學坐右邊，座位調整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學生得到啟發，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。

再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、加強實踐

知行合一

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

再如教學《請到我的家鄉來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉的工

廠、街道、風景名勝。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性。

我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。

四、換位體驗 內化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教學時我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。

再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。

兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。

五、立足實際，以行促知

社會課的教學過程不僅僅是一個認識過程，而且還是個實踐活動過程。沒有知識的行動是盲目的行動，而完全沒有實踐行動的知識，不是牢固的知識，而學

生的道德認識，道德觀念，通過實踐的深化、檢驗，才能真正成為他們的道德行為和習慣先導，而道德行為更離不開社會實踐。我校地處農村，學生們的家里都有農田，他們在家里都能夠見到這些作物的生長過程，有很多同學還能幫助家里做很多農活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學生很清楚，但操作學生卻沒經歷，于是在作業中，我常要求學生利用星期日的時間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動，并記錄下父母親的勞動過程，勞動中的一些技術特長等，有的學生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對他介紹種地的一些知識和栽陪的技術，有的記錄跟父母一起插秧的過程，有的記錄跟父母一起去采野果的經歷等等。并把品德與社會課中結合講解課本的內容，讓學生朗讀自己的記錄，做為班上學生交流討論的資料。我認為品德與社會的教學是開放性與實踐性相結合的，在教學中，運用課內外相結合，如與班隊會相結合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結合，還可以舉辦夏令營，走出去請進來等結合。也可嘗試滲透綜合實踐活動課程的思想理念，并在這種思想理念指導下，使我們品德與社會課動起來，成為學生真正喜歡、喜愛的課。使我們品德與社會課成為一個平臺，學生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個平臺成為學

生健康成長的基石，由于有了學生親身體驗與實踐，開拓學生的視野，激發學生愛國主義的情感，促進學生良好品德的行成。

總之，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，教育教學中實踐的作用也異常關鍵，通過適當適量的社會實踐教學，不僅可以提高學生的學習成績，開闊學生的視野，更可以提高學生適應社會進而提高全民的綜合素質。可見，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學校德育的明智選擇。

參考書目：

崔錫孝

《淺談小學品德與社會課堂教學的有效性》

《新課程學習（下）》2011年第12期

靖婷婷

《 基于情境創設的小學<品德與社會>課程信息化教學設計實踐研究》

中國知網

2013年發表

潘茂春

《淺談小學品德與社會課課堂教學生活化的優勢及不足》

《讀與寫（教育教學）刊》 2012年9月刊