第一篇：小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)模式

小學(xué)《品德與社會(huì)》互動(dòng)式教學(xué)策略

（討論稿）

1、“互動(dòng)式教學(xué)”的內(nèi)涵。

互動(dòng)式教學(xué)模式是沖破舊的教學(xué)觀念、改革舊的課堂教學(xué)模式，按照現(xiàn)代的教學(xué)理論應(yīng)用的新的教學(xué)模式。互動(dòng)式教學(xué)突出“以人為本”的教育思想：根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、特點(diǎn)，按照新課改的要求進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造愉快與和諧的學(xué)習(xí)氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們自學(xué)能力和創(chuàng)新精神，采取鼓勵(lì)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

互動(dòng)式教學(xué)是一種教學(xué)理念。互動(dòng)就是相互作用，根據(jù)教育系統(tǒng)論，可以把教學(xué)視作一個(gè)系統(tǒng)，組成系統(tǒng)的要素是教師、學(xué)生、媒體等，這些要素之間相互作用、相互影響，既不是讓它們相互孤立，也不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)一種要素的作用而偏廢其它要素。堅(jiān)持互動(dòng)式教學(xué)理念就是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持從教育系統(tǒng)和外部環(huán)境之間，教育系統(tǒng)內(nèi)整體與部分之間，系統(tǒng)內(nèi)諸要素之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約等關(guān)系中考察、研究系統(tǒng)，以求得問(wèn)題的最優(yōu)化處理。

互動(dòng)式教學(xué)是一種目標(biāo)。這就是實(shí)現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生、教師與教師、師生與媒體的相互作用和共同的完善。在師生中形成多元的合作、競(jìng)爭(zhēng)、共享，在媒體與師生之間的互動(dòng)中，讓師生在使用媒體中得到快捷、直觀、高效的收獲，同時(shí)經(jīng)過(guò)師生之間的改造和開(kāi)發(fā)，使媒體更豐富、多樣、高效率，交互性更強(qiáng)。

互動(dòng)式教學(xué)是多種要素和諧互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。從本質(zhì)上講，互動(dòng)式教學(xué)是新型的課程建構(gòu)過(guò)程，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、孕育創(chuàng)新思維的過(guò)程。

互動(dòng)式教學(xué)是一種教學(xué)方式。它與傳統(tǒng)的教學(xué)方法最大的不同之處就是它的動(dòng)態(tài)性，它研究的是“用什么方式促進(jìn)教學(xué)諸要素之間的相互作用”，它要求因?qū)W科性質(zhì)、教科書內(nèi)容、教師個(gè)性、學(xué)生差異不同而不同，要求在動(dòng)態(tài)中尋求最優(yōu)。但總體而言，能從學(xué)情出發(fā)、創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境、設(shè)計(jì)出有針對(duì)性和思考性的問(wèn)題、整合各種媒體的功能是共同的要求。

2、“互動(dòng)式教學(xué)”的特點(diǎn)

在互動(dòng)式教學(xué)過(guò)程中，教師、學(xué)生、媒體等多方互動(dòng)，體現(xiàn)了如下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）實(shí)踐性

互動(dòng)式教學(xué)不是簡(jiǎn)單地告知學(xué)生一個(gè)問(wèn)題的結(jié)論，而是要學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、調(diào)查等方式搜集資料，在教師的引導(dǎo)下根據(jù)資料逐步推導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，進(jìn)而對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)例、實(shí)踐論證，在知識(shí)學(xué)習(xí)上貫徹一條“從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去”的路線，達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

（2）綜合性 具體體現(xiàn)在：

知識(shí)綜合：互動(dòng)式教學(xué)不但要求學(xué)生具備學(xué)科知識(shí)，還要具備如何質(zhì)疑，如何觀察，如何調(diào)查，如何社交等方面的知識(shí)。

能力綜合：不但要具有一般學(xué)習(xí)能力，還要具有獲取信息的能力，研究問(wèn)題的能力，歸納信息的能力。

活動(dòng)的綜合：不但有師生的教學(xué)活動(dòng)，還有個(gè)體活動(dòng)，群體活動(dòng)；理論探討活動(dòng)，實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)；經(jīng)驗(yàn)積累活動(dòng)，開(kāi)拓創(chuàng)新活動(dòng)。

（3）自主性

互動(dòng)式教學(xué)使學(xué)生最大限度地參與教學(xué)全過(guò)程，保證了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。他們?cè)谡n堂中充分發(fā)表意見(jiàn)，大膽質(zhì)疑，求異創(chuàng)新，有一個(gè)自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的機(jī)會(huì)，有利于個(gè)性發(fā)展。課堂教學(xué)成了學(xué)生成果的展現(xiàn)，學(xué)生受到極大鼓舞，他們的創(chuàng)造力被進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出來(lái)。

（4）研究探索性

互動(dòng)式教學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行了重大的改革，教師成了課題的組織者和發(fā)動(dòng)者，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，師生共同建立起平等、民主、教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，有效地提高學(xué)生分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力，使教學(xué)的重心不再僅僅放在獲取知識(shí)上，而是轉(zhuǎn)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)方法上，使被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)的探索學(xué)習(xí)。使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)親身體驗(yàn)，去感受、理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。

基本環(huán)節(jié)有：課前活動(dòng)，自主準(zhǔn)備——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激情引趣——活動(dòng)體驗(yàn)，探究互動(dòng)——多元評(píng)價(jià)，知識(shí)建構(gòu)——拓展知識(shí)，遷移發(fā)展。

具體操作：

1.課前活動(dòng)，自主準(zhǔn)備。

這個(gè)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生通過(guò)“搜集資料、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、參觀訪問(wèn)”等活動(dòng)獲取事實(shí)材料，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的收集信息及整理信息的能力，為下一步的學(xué)習(xí)活動(dòng)做好物質(zhì)或知識(shí)的準(zhǔn)備。因而重視課前的收集是非常必要的。怎樣收集整理呢？學(xué)生要在成人（家長(zhǎng)、老師等）指導(dǎo)下，通過(guò)圖書、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式搜集資料。在此過(guò)程中，老師要向?qū)W生交代清楚收集資料的內(nèi)容范圍、途徑、目的、指導(dǎo)兒童對(duì)資料整理、篩選、整合，利用資料來(lái)交流和分享信息。

2.創(chuàng)設(shè)情境，激情引趣。

課始，教師根據(jù)兒童年齡特點(diǎn),依托兒童現(xiàn)實(shí)生活，搭建生活平臺(tái),創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)設(shè)情境的方式很多，有實(shí)物情境、故事情境、問(wèn)題情境、多媒體情境、談話情境及小品表演情境等，要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容靈活運(yùn)用。同時(shí)，在導(dǎo)課時(shí)還應(yīng)注意：準(zhǔn)、實(shí)、快。準(zhǔn)是準(zhǔn)確定位導(dǎo)課的作用；實(shí)是注意導(dǎo)課的實(shí)效性；快是快速切入教學(xué)內(nèi)容，力求高效。

3.活動(dòng)體驗(yàn)，探究互動(dòng)。

根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)情景，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生積極探究，進(jìn)行教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生以及人機(jī)之間的信息交流。

探究是互動(dòng)的前提基礎(chǔ)。根據(jù)設(shè)計(jì)的教學(xué)情景，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)探索，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、探尋知識(shí)。

①觀察、調(diào)查。

這個(gè)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是要學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查社會(huì)問(wèn)題，搜集資料，獲取事實(shí)材料，為下一步的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供事實(shí)根據(jù)。

由于一節(jié)課的內(nèi)容較多，這樣就要分小組分工進(jìn)行，具體步驟為：首先要確定調(diào)查項(xiàng)目，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的內(nèi)容的數(shù)量確定調(diào)查項(xiàng)目的數(shù)量，每個(gè)調(diào)查項(xiàng)目可提供正反事例各一個(gè)。其次，根據(jù)調(diào)查項(xiàng)目進(jìn)行分組，開(kāi)展小組調(diào)查。調(diào)查的形式可采用訪談、問(wèn)卷或查閱文獻(xiàn)等方法進(jìn)行。再次，學(xué)生根據(jù)調(diào)查結(jié)果撰寫調(diào)查報(bào)告。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查收集到的事例可能會(huì)有很多，這時(shí)就要根據(jù)調(diào)查報(bào)告選定典型事例，準(zhǔn)備發(fā)言稿，用作課堂發(fā)言。在觀察、調(diào)查階段，教師以平等地位參與，進(jìn)行必要的指導(dǎo)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的發(fā)言稿進(jìn)行備課，制作多媒體軟件等。實(shí)際上，這一階段也是教師備課和學(xué)生預(yù)習(xí)階段。

②交流、討論。

這個(gè)階段在課堂教學(xué)開(kāi)始時(shí)進(jìn)行。教師要求學(xué)生根據(jù)自己搜集到的事實(shí)材料對(duì)照課本觀點(diǎn)進(jìn)行討論。討論時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)教科書觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)。在此過(guò)程中，教師應(yīng)作必要的引導(dǎo)，如你是否同意課本的觀點(diǎn)？同意的事實(shí)根據(jù)是什么？不同意的事實(shí)根據(jù)又是什么？你準(zhǔn)備質(zhì)疑什么問(wèn)題等等。

③發(fā)言、提問(wèn)。

這個(gè)階段是課堂教學(xué)的主體或核心環(huán)節(jié)。在這個(gè)階段，各小組推選代表發(fā)言。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生以事實(shí)為根據(jù)，充分表明自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，做到言之有理，持之有據(jù)。由于事前學(xué)生做了大量的調(diào)查，搜集了很多材料，教師可根據(jù)學(xué)生準(zhǔn)備發(fā)言的材料制成圖片、錄像等，在學(xué)生發(fā)言時(shí)放映出來(lái)，增強(qiáng)教學(xué)效果。學(xué)生主體發(fā)言的內(nèi)容除了用事實(shí)說(shuō)明教科書的觀點(diǎn)外，還應(yīng)包括學(xué)生向老師提出疑問(wèn)。對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)，教師應(yīng)當(dāng)正面引導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)他們大膽提問(wèn)的精神，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

④質(zhì)疑、辯論。

學(xué)生發(fā)言完畢，教師回答了學(xué)生的疑問(wèn)后，其他同學(xué)可針對(duì)學(xué)生的發(fā)言和老師的回答提出質(zhì)疑。對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，我們采取辯論的方式加以解決，可采取學(xué)生分組辯論和師生辯論兩種形式。在辯論中，我們注意訓(xùn)練學(xué)生善于運(yùn)用事實(shí)根據(jù)表明自己的觀點(diǎn)，善于維護(hù)自己的觀點(diǎn)，敢于和善于與人爭(zhēng)辯，同時(shí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)冷靜傾聽(tīng)和思考別人的意見(jiàn)，要在平等的氣氛中展開(kāi)爭(zhēng)辯，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人的意見(jiàn)被證明為正確時(shí)，要虛心向別人學(xué)習(xí)，從而清楚認(rèn)識(shí)自己觀點(diǎn)的合理之處與不足，使結(jié)論更趨于合理和完善。

在師生辯論中，教師應(yīng)有民主意識(shí)，以平等的身份參與辯論，不發(fā)號(hào)施令和批評(píng)指責(zé)，以免壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性。對(duì)于學(xué)生的質(zhì)疑和有創(chuàng)見(jiàn)的見(jiàn)解，應(yīng)給予積極評(píng)價(jià)，加以鼓勵(lì)。

4.多元評(píng)價(jià)，知識(shí)建構(gòu)。

在此過(guò)程中，教師可教會(huì)學(xué)生歸納知識(shí)的方法，對(duì)學(xué)生歸納不完善的地方，作適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明，完成知識(shí)的建構(gòu)，并進(jìn)行診斷性測(cè)試。在測(cè)試的基礎(chǔ)上，對(duì)各小組的學(xué)習(xí)情況作出評(píng)價(jià)，使學(xué)習(xí)效果得到及時(shí)反饋，肯定學(xué)生的成績(jī)，樹(shù)立其自信心，并指出存在的問(wèn)題和努力的方向。評(píng)價(jià)以學(xué)生為主體，采取自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)相結(jié)合。

評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：①學(xué)生的活動(dòng)狀態(tài)：學(xué)生活動(dòng)是否充分，體驗(yàn)、感悟是否深刻；②學(xué)生的參與狀態(tài)：積極參與的學(xué)生多少，學(xué)生能否調(diào)動(dòng)自己的情感和經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)參與教育，參與過(guò)程長(zhǎng)短、程度深淺。③學(xué)生的思維狀態(tài):學(xué)生思考是否充分，思維是否活躍。④目標(biāo)達(dá)成狀態(tài)：通過(guò)課堂教學(xué)，使知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度的目標(biāo)在不同學(xué)生身上的達(dá)成度的多少等。

5.拓展知識(shí)，遷移發(fā)展。

小學(xué)《品德與社會(huì)》課程注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決社會(huì)生活中的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，只是完成了認(rèn)識(shí)上的一次飛躍，但整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程還未完成，還應(yīng)進(jìn)一步深化、遷移認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題。可以通過(guò)展示拓展性材料，提供新的變化了的問(wèn)題環(huán)境，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步深化，提高遷移應(yīng)用能力。方法有：畫一幅宣傳畫、出一期墻報(bào)、小制作、設(shè)計(jì)一句廣告詞、班級(jí)競(jìng)賽、課下調(diào)查、回家做一做（試一試）等。

第二篇：品德與社會(huì)教學(xué)模式

新城小學(xué)品德與社會(huì)（生活）教學(xué)模式

教學(xué)5+2模式

1、析題初讀：板書課題，抓住重點(diǎn)字詞簡(jiǎn)析引入課文主題，學(xué)生初讀課文，了解課文知識(shí)線索。

2、讀圖析文：認(rèn)真觀察課文插圖，緊扣課文內(nèi)容理解圖中表達(dá)的意思。

3、設(shè)疑探究：教師或?qū)W生根據(jù)課文的內(nèi)容和生活實(shí)際提出問(wèn)題，進(jìn)行分組討論探究。

4、交流展示：組與組之間交流，展示探索研究成果。

5、調(diào)查反饋：根據(jù)課文的要求，開(kāi)展相關(guān)的社會(huì)調(diào)查，把知識(shí)技能展現(xiàn)，感悟、反饋所學(xué)知識(shí)，并受到思想，情感的教育升華。

第三篇：品德與生活 品德與社會(huì)教學(xué)模式

品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)模式

《品德與生活/社會(huì)》學(xué)科是以培養(yǎng)學(xué)生形成良好品德、實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展為宗旨的一門綜合課程，其學(xué)習(xí)內(nèi)容涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)具有至關(guān)重要的作用。為了提高品德課堂教學(xué)效率，最大限度的發(fā)揮課程的育人功能，我們根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和課程實(shí)施特點(diǎn)，針對(duì)不同學(xué)段對(duì)課堂教學(xué)的基本范式進(jìn)行了深入具體的研究，以促進(jìn)品生品社課堂教學(xué)水平的提升。

課前5分鐘展示（以學(xué)生發(fā)展為核心，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生發(fā)展要求，設(shè)計(jì)課前五分鐘展示活動(dòng)，主題自定，建議展示主題化、系列化，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性）

一、活動(dòng)導(dǎo)入，喚醒生活

二、活動(dòng)探究，自主建構(gòu)

三、交流互助，自主感悟

四、實(shí)踐操作，內(nèi)化認(rèn)識(shí)

五、拓展延伸，踐行生活

（1）、拓展作業(yè)

（2）現(xiàn)場(chǎng)情景測(cè)試

Ⅰ《品德與生活》活動(dòng)建構(gòu)式教學(xué)范式及研究

小學(xué)低年級(jí)階段是兒童品德、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要時(shí)期。兒童在自己的生活中通過(guò)認(rèn)識(shí)自然、了解社會(huì)和把握自我，并在其與自然、社會(huì)的互動(dòng)中發(fā)展著自己，建構(gòu)自己與外部世界的關(guān)系。通過(guò)課程的實(shí)施引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立積極的生活態(tài)度，培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。為了提高兒童品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)地為他們形成正確的生活態(tài)度、良好的道德和科學(xué)素質(zhì)等打好基礎(chǔ)，必須在形態(tài)、內(nèi)容以及教與學(xué)的方法等方面進(jìn)行深入的研究，以構(gòu)建符合本階段兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的教課程實(shí)施方式。為此，結(jié)合一二年級(jí)《品德與生活》課程的特點(diǎn)，我們對(duì)“活動(dòng)感悟—多維互動(dòng)”教學(xué)模式進(jìn)行了變式研究，探索了活動(dòng)化教學(xué)范式，使之更符合低年級(jí)學(xué)生道德發(fā)展的需要。

一、基本思路

活動(dòng)化教學(xué)范式以在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)，在學(xué)生自主活動(dòng)、主動(dòng)探究、交流互助、合作共振的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)利用教學(xué)中動(dòng)態(tài)因素之間的互動(dòng)自主建構(gòu)知識(shí)技能、方法與態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，形成良好的品德和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

二、教學(xué)范式的基本結(jié)構(gòu)

（一）活動(dòng)導(dǎo)入，喚醒生活

導(dǎo)入新課作為課堂教學(xué)的一部分，主要是為學(xué)生即將進(jìn)行的新課學(xué)習(xí)做好心理準(zhǔn)備，為新課的學(xué)習(xí)選準(zhǔn)切入點(diǎn)。導(dǎo)入新課中，我們可以創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切的情境，激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的共鳴；也可以提出學(xué)生感興趣而又一下子難以解決的問(wèn)題，造成一種急切期待的心理狀態(tài)，喚醒生活，引發(fā)思考，激發(fā)學(xué)生求知的欲望；也可以采取游戲法，引導(dǎo)學(xué)生在游戲中走入學(xué)習(xí)；還可以選用學(xué)生感興趣的童話、視頻等，調(diào)動(dòng)學(xué)生走進(jìn)情境，參與學(xué)習(xí)，等等。無(wú)論哪種形式，都應(yīng)把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程。如：教學(xué)一年級(jí)《動(dòng)物哪里去了》一課時(shí)，教師播放雪花飄舞中小鹿斑比在森林中孤獨(dú)徘徊的身影，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)：斑比的朋友哪里去了？從而引發(fā)學(xué)生想要尋找冬天的動(dòng)物的探究欲望。

（二）活動(dòng)探究，自主建構(gòu)

活動(dòng)是品德課程的主要形態(tài)，課程目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，活動(dòng)是教和學(xué)的共同中介。在教學(xué)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)直接參與調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論、制作、模擬表演、游戲等各種活動(dòng)產(chǎn)生真實(shí)的感受和情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)探究中自主建構(gòu)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)，完成知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀等的建構(gòu)目標(biāo)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。如：《動(dòng)物哪里去了》一課，教師設(shè)臵了尋找斑比朋友的探究活動(dòng)，在探究中自主建構(gòu)冬天動(dòng)物的過(guò)冬方式。

（三）交流互助，自主感悟 學(xué)生擁有各自不同的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)事物的看法也有著不同的觀點(diǎn)，因此，教學(xué)中需要結(jié)合探究活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生充分展示自己的經(jīng)驗(yàn)和看法，并在相互交流中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)和拓展，從而進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟。如《動(dòng)物哪里去了》一課，在上述找朋友自主探究活動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生匯報(bào)交流自己的發(fā)現(xiàn)，在交流中發(fā)現(xiàn)并糾正不科學(xué)的動(dòng)物過(guò)冬方式的認(rèn)識(shí)，并適時(shí)滲透保護(hù)小動(dòng)物的德育教育。

（四）實(shí)踐操作，內(nèi)化認(rèn)識(shí)

學(xué)生的道德意識(shí)和行為更多的是通過(guò)實(shí)際參與實(shí)踐活動(dòng)，在動(dòng)手動(dòng)腦中形成的。因此，結(jié)合低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)有趣的實(shí)踐操作活動(dòng)，如“做一做”“畫一畫”“試一試”等，可以有效促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與道德認(rèn)識(shí)和道德行為的接軌，促使學(xué)生內(nèi)化道德認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)化實(shí)際行為。如：《動(dòng)物哪里去了》一課，在了解了冬天里動(dòng)物的行蹤之后，教師設(shè)計(jì)了我為小動(dòng)物蓋房子的實(shí)踐操作活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生畫出自己喜愛(ài)的動(dòng)物，并為其畫上美麗的洞穴，再為洞穴制作合適的洞蓋。在學(xué)生一系列的操作活動(dòng)中，既鞏固了對(duì)本節(jié)課知識(shí)的認(rèn)知，又培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)心，滲透了愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的德育教育。

（五）拓展延伸，踐行生活

這是教學(xué)效果的延展階段，通過(guò)設(shè)計(jì)拓展活動(dòng)，使教學(xué)延伸到課外校外，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行為回歸生活，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行道德行為實(shí)踐，在生活中踐行道德認(rèn)識(shí)。學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德行為在生活中的自然體現(xiàn)更有利于解決一些實(shí)際的生活問(wèn)題，增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。這種拓展延伸可以聯(lián)合學(xué)校、班級(jí)、教師、家長(zhǎng)、社區(qū)形成合力，可根據(jù)課程內(nèi)容延長(zhǎng)評(píng)價(jià)時(shí)間和擴(kuò)展評(píng)價(jià)內(nèi)容，以評(píng)價(jià)進(jìn)一步促進(jìn)德育教育效果的延時(shí)性。如：一年級(jí)《今天我值日》一課，教師可設(shè)計(jì)如下拓展作業(yè)，開(kāi)展“彎彎腰愛(ài)班級(jí)”活動(dòng)，期末將根據(jù)每個(gè)同學(xué)的表現(xiàn)評(píng)選班級(jí)之星，從而使學(xué)生愛(ài)護(hù)班級(jí)環(huán)境這一德育行動(dòng)一直貫穿下去。

以上是針對(duì)低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)活動(dòng)建構(gòu)式教學(xué)范式進(jìn)行了詮釋。在品德課程活動(dòng)建構(gòu)中，要注意處理好以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一、正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在活動(dòng)的過(guò)程中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在：教師在活動(dòng)建構(gòu)中要注意進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)環(huán)節(jié)的鋪墊和點(diǎn)撥、引導(dǎo)，發(fā)揮輔助和主導(dǎo)的作用。通過(guò)有效的鋪墊和點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地把外來(lái)的新概念和新觀點(diǎn)與原有的進(jìn)行比較，從多個(gè)角度、運(yùn)用多種方法理解新概念和新觀點(diǎn)的含義，徹底改變?cè)械牟徽_或不清晰的觀點(diǎn)，把新知識(shí)構(gòu)建到自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去；但需要引起注意的是，教師只是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的輔助者，而不是主宰者，不能全盤包攬學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知過(guò)程。

第二，要正確處理活動(dòng)形式與內(nèi)容的關(guān)系。活動(dòng)建構(gòu)在教學(xué)過(guò)程中的重要性日益凸顯，但教師在教學(xué)中不能只追求活動(dòng)的形式，而應(yīng)注意活動(dòng)形式和內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)效性。活動(dòng)的有效開(kāi)展能吸引學(xué)生注意力，能幫助教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行，能促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的深化和學(xué)生情感的升華，但若是流于形式，則會(huì)造成課堂上一片混亂，無(wú)法圓滿達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。因此，教學(xué)中每一個(gè)活動(dòng)的開(kāi)展都應(yīng)緊緊圍繞中心任務(wù)來(lái)設(shè)計(jì)，立足于學(xué)生的興趣和解決問(wèn)題的需要。

第三，認(rèn)清活動(dòng)的內(nèi)涵和本質(zhì)。活動(dòng)的真正內(nèi)涵應(yīng)是思維在動(dòng)、情感在動(dòng)，學(xué)生只有思維調(diào)動(dòng)起來(lái)，和其他人的思想發(fā)生碰撞，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法，才能使自身的創(chuàng)造性品質(zhì)得以張揚(yáng)；同時(shí)學(xué)生的情感也應(yīng)在活動(dòng)中受到震撼，逐漸升華，最終養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

Ⅱ《品德與社會(huì)》生活體驗(yàn)式教學(xué)范式及研究

三四年級(jí)的學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，生活范圍逐漸擴(kuò)大，學(xué)生的生活軌道由家庭、學(xué)校逐漸趨向廣闊的社會(huì)生活，開(kāi)始接觸更多的社會(huì)規(guī)則，需要掌握更多的生存技巧。針對(duì)學(xué)生發(fā)展的需要，三四年級(jí)《品德與社會(huì)》課程以螺旋上升的形式深化了家庭、學(xué)校、家鄉(xiāng)等不同領(lǐng)域中的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系等因素，而兒童的品德與社會(huì)性發(fā)展就是在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)的。因此，結(jié)合三四年級(jí)《品德與社會(huì)》課程的特點(diǎn)，我們探索研究了生活體驗(yàn)式教學(xué)范式。

一、基本思路

生活體驗(yàn)式教學(xué)范式是按照“情境—互動(dòng)—合作—發(fā)展”的教學(xué)步驟來(lái)實(shí)施的，其基本思路是：以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為中心，通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活及問(wèn)題情境，使學(xué)生在與各種學(xué)習(xí)媒介發(fā)生的多維互動(dòng)中，鏈接生活、體驗(yàn)生活，在師生的合作探究中感悟生活，促使學(xué)生形成一定的生活角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以良好的道德行為踐行生活，從而實(shí)現(xiàn)師生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度等各方面的全面發(fā)展。

二、教學(xué)范式的基本結(jié)構(gòu)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，鏈接生活

情境是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最有效途徑之一，能有效激發(fā)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的興趣，為學(xué)生提供情感升華的思考和對(duì)比場(chǎng)景。

教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)或現(xiàn)實(shí)行為，采用適當(dāng)方式，如生活事件回放、設(shè)臵生活問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)模擬情境、播放影像資料等，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的鏈接情境，引發(fā)學(xué)生在情境下自主鏈接生活、喚醒生活，拉近學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生生活探究興趣。如《不同的購(gòu)物場(chǎng)所—去哪兒買東西》一課中教師創(chuàng)設(shè)了如下情境：出示購(gòu)物清單（海爾電冰箱、蔬菜、米面、運(yùn)動(dòng)鞋、書籍等），請(qǐng)同學(xué)們幫忙建議去哪里買上述物品？上述生活問(wèn)題的設(shè)臵，使學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活中的購(gòu)物經(jīng)驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）多維互動(dòng)，體驗(yàn)生活

生活情境的創(chuàng)設(shè)僅僅是課程的開(kāi)始，對(duì)問(wèn)題的初步解決也只是打開(kāi)了學(xué)生的生活之門，隨著活動(dòng)的逐漸展開(kāi)，學(xué)生們將進(jìn)一步體驗(yàn)生活的奧妙。

結(jié)合上述情境的展開(kāi)，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行初步探究和認(rèn)知，在此環(huán)節(jié)中，學(xué)生積極展示和充分暴露自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，在互動(dòng)交流中，對(duì)已知知識(shí)和技能、已有情感和態(tài)度進(jìn)行驗(yàn)證和質(zhì)疑，從而更加深入生活、體驗(yàn)生活。如《不同的購(gòu)物場(chǎng)所—去哪兒買東西》一課中，學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，積極提出建議，并在初步交流中認(rèn)知不同的購(gòu)物場(chǎng)所的種類，教師板書列出學(xué)生提議的各類購(gòu)物場(chǎng)所，幫助學(xué)生豐富生活認(rèn)知。

（三）合作探究，感悟生活

通過(guò)多維互動(dòng)，學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知在交流中雖有所拓展，但也只是豐富了相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的深入認(rèn)知仍很膚淺，對(duì)某些問(wèn)題仍存在一知半解。在這一環(huán)節(jié)中學(xué)生伴隨著新的疑惑、新的問(wèn)題的產(chǎn)生，以及想要驗(yàn)證自己、他人、教師、教材的理論和觀點(diǎn)的更迫切的心理需求，組成學(xué)習(xí)合作小組，憑借組員們搜集的相關(guān)信息自主進(jìn)行小范圍的合作探究（如：前后左右及同位），人人說(shuō)問(wèn)題，談看法，達(dá)成組內(nèi)基本共識(shí)，然后再在全班范圍內(nèi)與其他各組進(jìn)行交流和爭(zhēng)辯，通過(guò)生生之間、師生之間、學(xué)生與其它學(xué)習(xí)媒介間的多維交流，達(dá)成對(duì)問(wèn)題的深入認(rèn)知。如《不同的購(gòu)物場(chǎng)所—去哪兒買東西》一課中，針對(duì)板書中呈現(xiàn)的某類商品可供選擇的多個(gè)購(gòu)物場(chǎng)所，提出問(wèn)題：究竟去哪一個(gè)購(gòu)物場(chǎng)所購(gòu)買？不同的購(gòu)物場(chǎng)所之間有何區(qū)別？學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)分組討論，在合作探究中更加深入生活，研究生活，并在交流中感悟人民生活方式的變化，感悟社會(huì)的發(fā)展對(duì)人民生活的促進(jìn)。

（四）踐行生活，實(shí)現(xiàn)發(fā)展

學(xué)生良好的品德的培養(yǎng)來(lái)源于生活、高于生活，最后回歸生活，指導(dǎo)學(xué)生的生活行為，促使學(xué)生內(nèi)化道德要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性發(fā)展。在此環(huán)節(jié)中，教師根據(jù)學(xué)生合作探究的情況，為促成學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的深入和達(dá)成，由教師或?qū)W生再創(chuàng)富有實(shí)踐性的新情境和新要求，以檢驗(yàn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)用所學(xué)的知識(shí)和能力去踐行生活，進(jìn)一步深化、擴(kuò)展、修正和完善認(rèn)識(shí)，使學(xué)生知識(shí)能力、情感態(tài)度得以全面和均衡的發(fā)展。如：《不同的購(gòu)物場(chǎng)所—去哪兒買東西》一課中可布臵如下生活體驗(yàn)任務(wù)：幫媽媽做一次家庭購(gòu)買，并將購(gòu)買的物品、購(gòu)物場(chǎng)所、購(gòu)買心得記錄下來(lái)并與同學(xué)交流。以上簡(jiǎn)要介紹了三、四年級(jí)《品德與社會(huì)》課程生活體驗(yàn)式教學(xué)范式的基本結(jié)構(gòu)。在這種教學(xué)范式中，學(xué)習(xí)過(guò)程緊緊圍繞學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生的認(rèn)知來(lái)源于生活，同時(shí)又在合作交流中更進(jìn)一步深入生活、審視生活、反思生活、踐行生活，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，有效地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)性發(fā)展。

Ⅲ《品德與社會(huì)》專題研究式教學(xué)范式

五六年級(jí)的學(xué)生已具備了一定的研究能力和分析能力，能夠在教師的引導(dǎo)下運(yùn)用資料對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和事件進(jìn)行較為深入的研究和思考。五六年級(jí)的《品德與社會(huì)》課程學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)展，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)祖國(guó)的歷史、走進(jìn)祖國(guó)的壯麗山河，學(xué)生的研究視野從中國(guó)走向了世界，不僅要培養(yǎng)學(xué)生成為一名合格的中國(guó)公民，更要成為一名具有世界眼光的中國(guó)人。面對(duì)課標(biāo)的要求，教師在教學(xué)中就需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生建立聯(lián)系發(fā)展的思想及觀點(diǎn)、透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的思維及認(rèn)識(shí)能力以及全球化的研究視野。為了適應(yīng)課標(biāo)和學(xué)生發(fā)展的要求，我們探索研究了專題研究式教學(xué)范式。

一、基本思路

專題研究式教學(xué)范式旨在從繁雜開(kāi)放的學(xué)習(xí)內(nèi)容中選取富有典型性、代表性的研究?jī)?nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展全方位的研究，不僅了解歷史事件、地理風(fēng)貌及人類社會(huì)發(fā)展歷程的相關(guān)資料，掌握相關(guān)的學(xué)習(xí)方法和思維軌跡，更能夠?qū)v史事件、地理風(fēng)貌及人類社會(huì)發(fā)展歷程進(jìn)行細(xì)致的思考和理解，從而能夠透過(guò)資料得出科學(xué)的結(jié)論。在典型研究的基礎(chǔ)上，能夠跳出教材、跳出地域，進(jìn)一步開(kāi)闊研究視野，運(yùn)用所學(xué)的研究方法和研究思路對(duì)相關(guān)或相近歷史事件、地理風(fēng)貌及人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)行拓展研究，從而獲得更大的發(fā)展。

二、教學(xué)范式的基本結(jié)構(gòu)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)研究興趣 有效的情境創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生的研究興趣，能夠引導(dǎo)學(xué)生拓展研究方向，進(jìn)一步生成探究問(wèn)題。教學(xué)中教師可結(jié)合學(xué)習(xí)主題有目的、有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，如呈現(xiàn)圖片、設(shè)臵問(wèn)題等等，引發(fā)學(xué)生深入探究的研究興趣，圍繞主題生成不同側(cè)面的研究專題。品社五年級(jí)下冊(cè)《母親河哺育了我》一課，教師出示黃河流域風(fēng)光圖片，圖片呈現(xiàn)的內(nèi)容較全面，涉及到農(nóng)業(yè)、水利、風(fēng)光等多個(gè)視角，學(xué)生在觀賞圖片的基礎(chǔ)上，初步領(lǐng)略黃河流域的風(fēng)光，感受黃河的氣勢(shì)蓬勃，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生研究黃河的興趣，生成研究專題：黃河的發(fā)源地、黃河為什么是黃色的、黃河沿岸的風(fēng)貌及特產(chǎn)、黃河對(duì)沿岸生產(chǎn)生活的影響等等。

（二）選擇研究專題，制定研究計(jì)劃

在生成研究專題的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主選擇自己感興趣的研究專題。根據(jù)選擇的專題組建專題研究小組，組內(nèi)合作制定研究計(jì)劃，并在全班交流的基礎(chǔ)上彌補(bǔ)計(jì)劃的不足，并引導(dǎo)學(xué)生制定較為規(guī)范的研究計(jì)劃表，主要內(nèi)容包括：研究專題、研究時(shí)間、研究成員、研究分工、研究方法及途徑、研究結(jié)論/報(bào)告。如：《母親河哺育了我》一課，學(xué)生根據(jù)自主選擇的專題，組建不同的專題研究小組，黃河流域的古老文化研究、黃河對(duì)兩岸農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響研究、黃河流域的旅游資源研究、黃河流域的水力資源研究等等。注：如若教學(xué)中設(shè)計(jì)了這一環(huán)節(jié)，那么本課將分課時(shí)來(lái)進(jìn)行，第一課時(shí)主要的任務(wù)就是制定研究計(jì)劃、完善計(jì)劃，為課下研究做好準(zhǔn)備。

（三）分工合作，專題研究

學(xué)生在組建研究小組的基礎(chǔ)上，利用課下時(shí)間開(kāi)展專題研究。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、書籍、調(diào)查、訪問(wèn)等方法圍繞研究專題開(kāi)展研究，并在研究的基礎(chǔ)上得出初步結(jié)論。這一環(huán)節(jié)最好能利用課下時(shí)間充分實(shí)施，并盡量保證學(xué)生的研究時(shí)間。如：《母親河哺育了我》這一課，教師可根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)星期的研究時(shí)間。課下學(xué)生走進(jìn)圖書館或上網(wǎng)查詢，觀看相關(guān)紀(jì)錄片等，課上各研究小組則進(jìn)行資料的匯總及整理，教師也投入到學(xué)生的小專題研究中，為學(xué)生提供幫助和指導(dǎo)。師生共同參與研究過(guò)程，在研究中增進(jìn)感情，共同感受成功的快樂(lè)。

同時(shí)，這一環(huán)節(jié)也可以在選取典型研究專題的前提下，在課堂上實(shí)施，要求學(xué)生課前積極準(zhǔn)備相關(guān)資料，課上學(xué)生利用課前搜集的資料，分專題在小組內(nèi)進(jìn)行交流及分析，實(shí)現(xiàn)專題的組內(nèi)資源共享。

（四）匯報(bào)交流，升華認(rèn)識(shí)

學(xué)生在分組研究的基礎(chǔ)上，達(dá)成基本的認(rèn)識(shí)，得出初步結(jié)論。教師引導(dǎo)學(xué)生以豐富多彩的形式在全班進(jìn)行專題研究交流及展示，對(duì)相關(guān)研究專題的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華。在交流中教師適時(shí)發(fā)揮輔助作用，抓住學(xué)生交流中的契機(jī)通過(guò)設(shè)臵問(wèn)題等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)資料，更深入的研究、思考資料，從而在已有認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升。

交流中實(shí)現(xiàn)知識(shí)和認(rèn)識(shí)的拓展僅是一個(gè)方面，研究和交流中還應(yīng)注重學(xué)生情感的提升，引導(dǎo)學(xué)生挖掘感悟資料中隱性的德育教育因素。如《母親河哺育了我》一課，黃河流域的古老文化研究小組，學(xué)生以小導(dǎo)游的身份重點(diǎn)交流展示了半坡文化、彩陶文化、著名的民間藝術(shù)、秦始皇兵馬俑等研究成果，師生在交流中也進(jìn)行了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充拓展。同時(shí)在學(xué)生交流黃河流域古老文化的過(guò)程中，教師也注重引導(dǎo)學(xué)生感受古代勞動(dòng)人民的勤勞智慧，感受古代勞動(dòng)人民那種征服自然、改造自然的精神，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感及激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

（五）整體認(rèn)知，拓展研究

分專題研究?jī)H僅使部分學(xué)生對(duì)某一個(gè)研究專題擁有了較為權(quán)威的發(fā)言權(quán)，系統(tǒng)說(shuō)來(lái)還只是“管中窺豹，只見(jiàn)一斑”，只是停留在對(duì)研究主題的一個(gè)側(cè)面的認(rèn)識(shí)上，實(shí)際上還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的整體認(rèn)知。因此，在分專題研究的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)研究主題進(jìn)行整體認(rèn)知及梳理，將不同側(cè)面的研究綜合起來(lái)，從而形成對(duì)研究事物的系統(tǒng)全面的認(rèn)知。

典型研究?jī)H僅是通過(guò)研究引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)科學(xué)的研究方法，學(xué)生的研究不能僅停留在對(duì)一個(gè)事物的研究上，而要運(yùn)用建構(gòu)起來(lái)的系統(tǒng)科學(xué)的研究方法拓展研究視野和研究領(lǐng)域，研究更為廣闊的生活世界。

三、專題研究式教學(xué)范式需注意的問(wèn)題

1、注意研究過(guò)程的完整性。學(xué)生的小專題研究是需要時(shí)間的，學(xué)生的小專題研究不應(yīng)只體現(xiàn)在課上小組交流的十幾分鐘內(nèi)，一定要讓學(xué)生親身體驗(yàn)整個(gè)研究過(guò)程，給學(xué)生充分的研究時(shí)間和空間，相信學(xué)生的研究潛力和研究能力，讓學(xué)生在親身參與的研究中動(dòng)手、動(dòng)腦，體會(huì)研究帶來(lái)的快樂(lè)。

2、研究成果的展示形式要豐富多彩。大多數(shù)課上學(xué)生研究成果的展示只限于學(xué)生的口頭交流，這種展示形式不免過(guò)于單一，因此在口頭交流的基礎(chǔ)上，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富多彩的成果展示活動(dòng)，如可以引導(dǎo)學(xué)生將研究?jī)?nèi)容分專題制作成剪報(bào)、手抄報(bào)、幻燈片、電子網(wǎng)頁(yè)、圖片展等形式。讓學(xué)生選擇自己喜歡的形式進(jìn)行成果展示，這樣既鍛煉了學(xué)生搜集、分析、整理資料的能力，又能激發(fā)學(xué)生后續(xù)研究的積極性，感受成功的喜悅。

3、注意研究成果的系統(tǒng)化。在學(xué)生分小組、分專題研究的基礎(chǔ)上，學(xué)生撰寫了研究報(bào)告，制作并展示了專題研究剪報(bào)、手抄報(bào)、電子網(wǎng)頁(yè)等專題研究成果，但這種研究及其成果僅是專題性的，還帶有片面性，不利于學(xué)生對(duì)事物形成整體的認(rèn)知。教師在肯定學(xué)生專題研究成績(jī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生打破原有小組的劃分，讓不同專題小組的成員再組合，并合作完成關(guān)于研究主題的較全面、系統(tǒng)的研究報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、手抄報(bào)、電子網(wǎng)頁(yè)等，使學(xué)生在重新分組合作的基礎(chǔ)上建構(gòu)對(duì)研究主題的系統(tǒng)全面的認(rèn)知。如《母親河哺育了我》這一課，學(xué)生分組展示了各自的研究成果，教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重新組合，舉行以《滔滔黃河》為主題的研究成果展，學(xué)生們將來(lái)自不同研究主題的精華集結(jié)起來(lái)，多層次、多角度、多方位的審視、思考、詮釋“母親河”，從而獲得了對(duì)“母親河”的整體認(rèn)知。

4、實(shí)現(xiàn)研究專題目標(biāo)的不斷深化。研究目標(biāo)具有一定的預(yù)設(shè)性，但在研究的過(guò)程中，隨著研究的深化，研究目標(biāo)也在不斷的深化和提升，教師應(yīng)在教學(xué)典型活動(dòng)的基礎(chǔ)上拓寬學(xué)生的知識(shí)視野、增強(qiáng)學(xué)生獲取知識(shí)的綜合能力、促進(jìn)學(xué)生情感的升華，從而以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面持續(xù)發(fā)展。如在《母親河哺育了我》一課中，學(xué)生在研究黃河流域?qū)砂豆まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響時(shí)，不僅搜集了黃河對(duì)人們生產(chǎn)生活帶來(lái)的積極影響，還深入分析了其產(chǎn)生的消極影響，并在分析中一針見(jiàn)血地指出了人類破壞自然環(huán)境的后果，呼吁所有的學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，宣傳保護(hù)母親河，保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境，使學(xué)生自身的危機(jī)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)得到了強(qiáng)化，教學(xué)目標(biāo)也在原有基礎(chǔ)上得到了提升。

專題研究式教學(xué)范式的實(shí)施使學(xué)生成為問(wèn)題和教材的研究者、發(fā)現(xiàn)者、拓展者和評(píng)價(jià)者，通過(guò)自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，培養(yǎng)了學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力；教師也由“教學(xué)”而變?yōu)椤爸鷮W(xué)”，即幫助學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程真正成為學(xué)生發(fā)展的過(guò)程，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。上述三種教學(xué)范式只是《品德與生活（社會(huì)）》在課程實(shí)施中的幾點(diǎn)建議，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在學(xué)生自主參與的前提之下，以多種不同的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，希望各位學(xué)科老師積極探索、努力實(shí)踐，形成自己的教學(xué)特色，在《品德與生活/社會(huì)》課程這片廣闊而開(kāi)放的研究天地中展現(xiàn)你的風(fēng)采。

第四篇：小學(xué)《品德與社會(huì)》開(kāi)放式教學(xué)模式初探

小學(xué)《品德與社會(huì)》課開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)模式初探

沾益縣西平小學(xué) 張躍平

【摘要】 傳統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)思想是“灌輸式”教學(xué)模式，教學(xué)中教師占絕對(duì)主導(dǎo)地位，教師生硬灌輸?shù)亩啵瑢W(xué)生主動(dòng)探究的少，學(xué)生盲目接受書本的觀點(diǎn)多，自己獨(dú)立思考和積極表達(dá)自己感受的少，尤其是教師為了片面提高教學(xué)成績(jī)而脫離學(xué)生思想實(shí)際，照本宣科、死記硬背，“讀、背、抄”是廣大教師教學(xué)的一貫做法，結(jié)果嚴(yán)重影響了學(xué)生人格發(fā)展，大大降低了思想品德的實(shí)效性。本論文旨在小學(xué)中高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課中進(jìn)行了開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)模式嘗試，從而達(dá)到最大限度地提高課堂教學(xué)效益的目的。

【關(guān)鍵詞】 開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué) 教學(xué)理念 教學(xué)模式 注意問(wèn)題

當(dāng)前的思想品德課教學(xué)走入了一種“封閉式”的教學(xué)怪圈，教師只局限于課堂教學(xué)，學(xué)生沒(méi)有參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教學(xué)中沒(méi)有與其它學(xué)科、與家庭、社會(huì)、與外界進(jìn)行信息交換，沒(méi)有做到各科相互滲透，沒(méi)有形成學(xué)校、社會(huì)、家庭全方位育人網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)氛圍像是一池死水，違背了“生活本身是更好的教材，社會(huì)是個(gè)大學(xué)校”的教學(xué)指導(dǎo)思想。這種傳統(tǒng)的教學(xué)指導(dǎo)思想必然是傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，教學(xué)中教師占絕對(duì)主導(dǎo)地位，教師生硬灌輸?shù)亩啵瑢W(xué)生主動(dòng)探究的少，學(xué)生盲目接受書本的觀點(diǎn)多，自己獨(dú)立思考和積極表達(dá)自己感受的少，尤其是教師為了片面提高教學(xué)成績(jī)而脫離學(xué)生思想實(shí)際，照本宣科、死記硬背，“讀、背、抄”是廣大教師教學(xué)的一貫做法，結(jié)果嚴(yán) 重影響了學(xué)生人格發(fā)展，大大降低了思想品德的實(shí)效性。去年秋季學(xué)期以來(lái)，我在小學(xué)高年級(jí)的《品德與社會(huì)》課中進(jìn)行了開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)模式嘗試，取得了很好的效果。

一、《品德與社會(huì)》課開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)模式初探

《品德與社會(huì)》這門課程是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ),以培養(yǎng)學(xué)生良好良好品德、樂(lè)于學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。

在教學(xué)中，通過(guò)認(rèn)真領(lǐng)會(huì)《品德與社會(huì)》新課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握教學(xué)重難點(diǎn)，結(jié)合單元分析，準(zhǔn)確制定每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，以活動(dòng)為課堂的組織與實(shí)施方式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正得到自我體驗(yàn)和感悟，樹(shù)立良好的行為習(xí)慣。教學(xué)活動(dòng)主要包括自學(xué)、討論、交流、動(dòng)手實(shí)踐、情景模擬、調(diào)查研究等形式。讓學(xué)生在體驗(yàn)活動(dòng)中提出問(wèn)題、探索問(wèn)題的過(guò)程，養(yǎng)成探究的習(xí)慣，學(xué)習(xí)探究的方法，自主獲取知識(shí)，從而提高自身思想品德素質(zhì)。

二、構(gòu)建《品德與社會(huì)》課開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)模式的理念 小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)的精髓就是倡導(dǎo)以人為本、“從活動(dòng)中來(lái)，到活動(dòng)中去”。以六年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》為例，教材中就安排了大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有調(diào)查、采訪、體驗(yàn)、宣傳、搜集資料、講故事、編童謠、演講、演課本劇等活動(dòng)形式。我認(rèn)為活動(dòng)教學(xué)中，課堂的主體不再是“唱獨(dú)角戲”的教師，而轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘詫W(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)，是在教師指導(dǎo)下，沖破傳統(tǒng)的知識(shí)本位、以教師為中心的灌輸式的課堂教學(xué)模式的牢籠，倡導(dǎo)以人為本，以情感性知識(shí)和問(wèn)題性知識(shí)為主要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生自主、開(kāi)放、創(chuàng)造性的實(shí)踐性活動(dòng)進(jìn)行主 體感受、體驗(yàn)、感悟，從而不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高自我教育和評(píng)價(jià)的能力，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)提高的教學(xué)。在活動(dòng)的教學(xué)中，教師要注意變換活動(dòng)方式，明確活動(dòng)目標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，從而調(diào)動(dòng)其參與活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，真正實(shí)現(xiàn)自主活動(dòng)，自我發(fā)展。因此，一方面要重視小學(xué)思品課活動(dòng)教學(xué)的開(kāi)放。要求我們?cè)诨顒?dòng)教學(xué)中不局限于課堂、室內(nèi)，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；教學(xué)的內(nèi)容不局限于某一方面，大量的、廣泛的新信息和新觀點(diǎn)要能夠滿足不同層次的學(xué)生的需求；另一方面要重視生學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放。學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》這門課程時(shí)，需要學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有所改變，即“三個(gè)學(xué)會(huì)”。一是學(xué)會(huì)積極地表達(dá)自己的感受，對(duì)某件事情有什么看法，不要怕說(shuō)出來(lái)，要表達(dá)與別人不同的感受；二是學(xué)會(huì)查找資料，廣泛地閱讀，這樣對(duì)問(wèn)題才會(huì)有正確的理解；三是學(xué)會(huì)與別人交流共享，這是一種很好的開(kāi)放式的學(xué)習(xí)方式。

三、小學(xué)《品德與社會(huì)》開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)模式流程

在活動(dòng)課教學(xué)實(shí)踐中，我結(jié)合幾年來(lái)在高年級(jí)上《品德與社會(huì)》活動(dòng)課的特點(diǎn)，進(jìn)行了“布置任務(wù)，活動(dòng)準(zhǔn)備——自主學(xué)習(xí)，問(wèn)題探究——交流共享，總結(jié)升華——課外延伸，回歸生活”四個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)模式的嘗試，經(jīng)教學(xué)實(shí)踐證明，效果明顯好于傳統(tǒng)教法。具體操作如下：

1、布置任務(wù)，活動(dòng)準(zhǔn)備：一方面給學(xué)生布置活動(dòng)任務(wù)，主要是查閱資料和進(jìn)行廣泛的閱讀，為活動(dòng)內(nèi)容做好準(zhǔn)備，可以在課堂上，也可以在課堂外。另一方面教師也要做活動(dòng)教學(xué)的準(zhǔn)備，主要是教學(xué)課件、活動(dòng)方案、活動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)等的準(zhǔn)備。

2、自主學(xué)習(xí)，問(wèn)題探究：要求學(xué)生自學(xué)課本內(nèi)容，在教師的指導(dǎo)下，探究并自主解決問(wèn)題，不給結(jié)論性的答案，只作適當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)。

3、交流共享，總結(jié)升華：要求學(xué)生根據(jù)自己在課前準(zhǔn)備資料的情況，自己再進(jìn)行整理歸納，再把搜集查找的資料拿到自己所在小組，結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容交流討論，補(bǔ)充修改。按合作小組進(jìn)行交流活動(dòng)，可選最佳代表，也可讓大家踴躍發(fā)言，為本組爭(zhēng)取更多的發(fā)言機(jī)會(huì)。同時(shí)，在全班交流時(shí)也可討論補(bǔ)充，將舉手發(fā)言的同學(xué)記錄在黑板上，及時(shí)進(jìn)行激勵(lì)表?yè)P(yáng)。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生總結(jié)活動(dòng)課內(nèi)容，并做相應(yīng)的記錄。也可由教師總結(jié)升華。

4、課外延伸，回歸生活。

《品德與社會(huì)》課程倡導(dǎo)“回歸生活”。在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的擴(kuò)展。結(jié)合《品德與社會(huì)》課程具有生活性和開(kāi)放性的特性，創(chuàng)造性地使用教材，擴(kuò)大教材的內(nèi)涵和外延，真正把課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，實(shí)現(xiàn)道德培養(yǎng)回歸生活，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。課外布置并完成課外思維擴(kuò)展訓(xùn)練題（可結(jié)合學(xué)生手中《同步測(cè)練考》的思維擴(kuò)展題進(jìn)行）。【教學(xué)案例1】健康文明的休閑生活 活動(dòng)一 我們的休閑活動(dòng)

1、布置任務(wù)，課前準(zhǔn)備。老師布置同學(xué)們調(diào)查休閑時(shí)候大家在做什么？現(xiàn)在清在小組里交流。"

2、自主學(xué)習(xí)，問(wèn)題探究。學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材“麻將是非校辯論”和“麻將**”兩個(gè)內(nèi)容，圍繞“打麻將娛樂(lè)”和“打麻將賭博”兩個(gè)問(wèn)題用正方和反方兩種不同看法，說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。

3、交流共享，總結(jié)升華。

⑴每個(gè)同學(xué)將自己了解到的多種多樣的休閑活動(dòng)情況在小組交流。⑵在交流的基礎(chǔ)上，進(jìn)行小組匯總，把全小組同學(xué)的內(nèi)容合在一張表上。（注意：相同的進(jìn)行合并。）

⑶班級(jí)交流。各小組將自己了解的情況向全班交流，在此基礎(chǔ)上，教師與學(xué)生一起匯總，從中可以看到生活在我們周圍的人們休閑時(shí)候開(kāi)展了哪些活動(dòng)。

（4）討論問(wèn)題，深化理解。這些休閑活動(dòng)哪些是健康的？哪些是不健康的？為什么？

學(xué)生廣泛發(fā)表自己的意見(jiàn)。看看這些休閑活動(dòng)哪些是健康的？哪些是不健康的？為什么？

在學(xué)生充分發(fā)表自己意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，選出觀點(diǎn)不一致的項(xiàng)目作為專題進(jìn)行深入討論。如：教材中提到的“小學(xué)生上網(wǎng)聊天、打游戲”。（5）小結(jié)升華。在討論中你知道了什么？

師：參加休閑活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)原則，把握好一個(gè)度，那就是要遵守法律法規(guī)，要遵守社會(huì)公德，任何活動(dòng)要有益自己的身心健康，有利于社會(huì)的安定和文明。

4、課外延伸，回歸生活。結(jié)合當(dāng)今打麻將賭博成風(fēng)的現(xiàn)象，在調(diào)查的基礎(chǔ)上，寫一篇題為《拒絕賭博，健康娛樂(lè)》的演講稿。

【教學(xué)案例2】《今天我當(dāng)家》教學(xué)設(shè)計(jì)

粵教版《品德與社會(huì)》四年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課 教學(xué)目標(biāo)：

1、體驗(yàn)家務(wù)勞作的辛苦，感受父母的養(yǎng)育之恩。

2、知道選購(gòu)商品的初步知識(shí)，學(xué)會(huì)合理開(kāi)支。

3、能用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)父母的感激、尊敬和關(guān)心。布置任務(wù)，活動(dòng)準(zhǔn)備：

（一）學(xué)生活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集營(yíng)養(yǎng)菜譜并制作成卡片。

2、課本劇小品《丹丹的一天》

（二）教師教學(xué)準(zhǔn)備

1、中華傳統(tǒng)美德故事一則《黃香溫席》和《弟子規(guī)》“冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定”的內(nèi)容及易解。

2、課件（課本情景、小資料）

3、“小當(dāng)家”自我評(píng)分表。

教學(xué)重點(diǎn)：教育學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，做個(gè)愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。

教學(xué)難點(diǎn)：能用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)對(duì)父母的感激、尊敬和關(guān)心。教學(xué)過(guò)程：

一、故事導(dǎo)入，重溫中華傳統(tǒng)美德

1、老師講《黃香溫席》和《弟子規(guī)》“冬則溫 夏則清 晨則省 昏則定”的內(nèi)容及易解。

2、說(shuō)說(shuō)你在家里是怎樣孝敬父母的？

二、情境激趣，反省自我

1、出示教材5頁(yè)圖畫，讓三位同學(xué)分別扮演爸爸、媽媽和丹丹，出演小品《丹丹的一天》。

2、說(shuō)說(shuō)丹丹為什么感到慚愧？你有沒(méi)有同感？爸爸媽媽為什么辛苦？

三、自主學(xué)習(xí)、合作交流——營(yíng)養(yǎng)菜譜知識(shí)小競(jìng)賽

1、每組同學(xué)把自己搜集到的營(yíng)養(yǎng)菜譜知識(shí)制成小卡片，并在全組同學(xué)間交流。

2、將全部的知識(shí)小卡片匯總起來(lái)進(jìn)行大題小競(jìng)賽。

3、說(shuō)說(shuō)爸爸媽媽的飲食喜好和禁忌。

4、為爸媽設(shè)計(jì)一份他（她）們喜歡的營(yíng)養(yǎng)菜譜。

四、學(xué)習(xí)教材，總結(jié)升華

1、出示教材第7頁(yè)課件情景，學(xué)生小組討論總結(jié)買菜小知識(shí)。

2、老師總結(jié)升華：出示“買菜指南”知識(shí)課件，學(xué)生鞏固記憶。

3、學(xué)生自學(xué)教材第8頁(yè)內(nèi)容：學(xué)生小組討論、教師歸納小結(jié)。

五、自我評(píng)價(jià)，課外拓展，回歸生活

以上兩個(gè)教學(xué)案例就是按照《品德與社會(huì)》開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)模式的四個(gè)流程展開(kāi)教學(xué)，但第二個(gè)教學(xué)案例又有所改進(jìn)，通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，取得了良好的教學(xué)效果。

四、開(kāi)放式活動(dòng)教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

第一，給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，把問(wèn)題看著是學(xué)習(xí)的動(dòng)力、起點(diǎn)和貫穿學(xué)習(xí)過(guò)程的主線。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。也能激發(fā)學(xué)生勇于探索、創(chuàng)造和追求真理的能力。當(dāng)然也要求教師在下達(dá)任務(wù)后要加以幫助和引導(dǎo)。

第二，要給足學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究問(wèn)題的時(shí)間，要留給學(xué)生交流共享的時(shí)間和空間，交流共享不要流于形式，教師要做督促指導(dǎo)。第三，開(kāi)展活動(dòng)課，不但要求學(xué)生在“活動(dòng)”和“實(shí)踐”中掌握一些理論知識(shí)，而且還要求學(xué)生在“活動(dòng)”和“實(shí)踐”中提高多種能力。它對(duì)教師自身素質(zhì)和工作要求不是降低了，而是大大提高了。它要求教師必須以嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度來(lái)對(duì)待，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究新課標(biāo)，在教學(xué)實(shí)踐中執(zhí)行和體現(xiàn)新課標(biāo)的精神，才能更準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和吃透教材內(nèi)容，把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，推動(dòng)教師教學(xué)理念的更新和自覺(jué)使用先進(jìn)教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，才能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代的意識(shí)、才能使學(xué)生逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，從而為學(xué)生的未來(lái)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

第四、倡導(dǎo)現(xiàn)代化教學(xué)手段，但要要注重實(shí)用與實(shí)效。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富 的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了《品德與社會(huì)》課的實(shí)效性。

【參考文獻(xiàn)】

1、《高效課堂九大“教學(xué)范式”》，山東文藝出版社，2011年6月第2版。

2、《小學(xué)品德與社會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)》。

第五篇：淺談小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)

淺談小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)

【內(nèi)容摘要】小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)角色扮演, 組織辯論，加強(qiáng)實(shí)踐，換位體驗(yàn)，立足實(shí)際等充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)

品德與社會(huì)

教學(xué)

小學(xué)《品德與社會(huì)》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、角色扮演 引發(fā)共鳴

近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生中在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課，有關(guān)星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激

勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。

再如教學(xué)《嘗嘗苦滋味》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親在成長(zhǎng)過(guò)程中怎樣面對(duì)生活中的酸甜苦辣。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有如身臨其境之感，充分體會(huì)出生活不可能一帆風(fēng)順，也會(huì)遇到困難、挫折和失敗，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)待生活中的挫折和失敗的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)與平和的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的毅力來(lái)面對(duì)挫折和失敗。

二、組織辯論 深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透”。在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí)，我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小紅說(shuō)?我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？?小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)彼此的唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

三、加強(qiáng)實(shí)踐

知行合一

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長(zhǎng)是只重視智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事，對(duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《我的勞動(dòng)感受》一課時(shí)，我一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注他人，知道學(xué)校內(nèi)、社會(huì)上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動(dòng)著，他們每天都在默默地為我們服務(wù)著；一方面讓學(xué)生參與力所能及的勞動(dòng)，有意識(shí)地嘗試不同的工作崗位，體驗(yàn)勞動(dòng)的過(guò)程，感受勞動(dòng)的艱辛，激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情和對(duì)勞動(dòng)者的理解和尊重，同時(shí)在勞動(dòng)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

再如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》后我安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工

廠、街道、風(fēng)景名勝。通過(guò)參觀，使學(xué)生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)，建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。

我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而知行統(tǒng)一。

四、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識(shí)

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些勞動(dòng)者是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎樣？假如自己是這些勞動(dòng)者，會(huì)有什么感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)勞動(dòng)者的態(tài)度，倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動(dòng)成果，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

再如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒(méi)媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過(guò)了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺(jué)地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。

五、立足實(shí)際，以行促知

社會(huì)課的教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且還是個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有知識(shí)的行動(dòng)是盲目的行動(dòng)，而完全沒(méi)有實(shí)踐行動(dòng)的知識(shí)，不是牢固的知識(shí)，而學(xué)

生的道德認(rèn)識(shí)，道德觀念，通過(guò)實(shí)踐的深化、檢驗(yàn)，才能真正成為他們的道德行為和習(xí)慣先導(dǎo)，而道德行為更離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。我校地處農(nóng)村，學(xué)生們的家里都有農(nóng)田，他們?cè)诩依锒寄軌蛞?jiàn)到這些作物的生長(zhǎng)過(guò)程，有很多同學(xué)還能幫助家里做很多農(nóng)活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過(guò)程學(xué)生很清楚，但操作學(xué)生卻沒(méi)經(jīng)歷，于是在作業(yè)中，我常要求學(xué)生利用星期日的時(shí)間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動(dòng)，并記錄下父母親的勞動(dòng)過(guò)程，勞動(dòng)中的一些技術(shù)特長(zhǎng)等，有的學(xué)生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對(duì)他介紹種地的一些知識(shí)和栽陪的技術(shù)，有的記錄跟父母一起插秧的過(guò)程，有的記錄跟父母一起去采野果的經(jīng)歷等等。并把品德與社會(huì)課中結(jié)合講解課本的內(nèi)容，讓學(xué)生朗讀自己的記錄，做為班上學(xué)生交流討論的資料。我認(rèn)為品德與社會(huì)的教學(xué)是開(kāi)放性與實(shí)踐性相結(jié)合的，在教學(xué)中，運(yùn)用課內(nèi)外相結(jié)合，如與班隊(duì)會(huì)相結(jié)合，與舉辦專題講演、故事會(huì)、營(yíng)火晚會(huì)相結(jié)合，還可以舉辦夏令營(yíng)，走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)等結(jié)合。也可嘗試滲透綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的思想理念，并在這種思想理念指導(dǎo)下，使我們品德與社會(huì)課動(dòng)起來(lái)，成為學(xué)生真正喜歡、喜愛(ài)的課。使我們品德與社會(huì)課成為一個(gè)平臺(tái)，學(xué)生在這平臺(tái)上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個(gè)平臺(tái)成為學(xué)

生健康成長(zhǎng)的基石，由于有了學(xué)生親身體驗(yàn)與實(shí)踐，開(kāi)拓學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的情感，促進(jìn)學(xué)生良好品德的行成。

總之，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教育教學(xué)中實(shí)踐的作用也異常關(guān)鍵，通過(guò)適當(dāng)適量的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，更可以提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)進(jìn)而提高全民的綜合素質(zhì)。可見(jiàn)，弘揚(yáng)人的實(shí)踐性，是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)改革和教育改革的基本價(jià)值取向，也是學(xué)校德育的明智選擇。

參考書目：

崔錫孝

《淺談小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)的有效性》

《新課程學(xué)習(xí)（下）》2011年第12期

靖婷婷

《 基于情境創(chuàng)設(shè)的小學(xué)<品德與社會(huì)>課程信息化教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究》

中國(guó)知網(wǎng)

2013年發(fā)表

潘茂春

《淺談小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足》

《讀與寫（教育教學(xué)）刊》 2012年9月刊