第一篇：淺談小學《品德與社會》教學

淺談小學《品德與社會》教學

《品德與社會》課教學是以提高學生適應社會生活的能力為宗旨的，而要達到這一目的，光靠《品德與社會》課教材中所羅列的知識及教師僅在課堂上的有限傳授是遠遠不夠的，最關鍵的是要使學生在教師的激發引導下，使學生產生認識社會、了解社會、走向社會的情感，從而使學生主動地去觀察、適應社會，培養他們的社會意識，從而訓練他們的社會觀察能力和人際交往的能力，真正學會做人，學生生活，促進學生各方面的協調發展。

在課堂教學中，要注重巧妙引導，激發學生的求知欲，使學生能積極主動地參與到課堂教學中，要讓學生在教師有目的的引導下動手、動腦、動口，真正做到以學生為主體，教師起輔導作用的地位。

一、課前準備，重視資料積累。上好《品德與社會》課，尤其是上好《品德與社會》拓展與合作課，首先要課前充分準備。我在課前預先向學生布置，從各類書、報、雜志、相片中收集全相關資料，活動中學生事先做充分的準備爭著自己收集的材料氣氛相當活躍。

二、創設氣氛，激發興趣。歐洲新教育家德可利樂認為：“興趣是水閘，依靠它能打開注意的水庫和指引注意流下來。”因此，要根據教材特點，創設一種寬松、愉快的學習氛圍，在輕松、愉快、平等和諧的氣氛中引發學生的學習興趣，真正地讓學生由被動變為主動學習。教學中，經常進行看圖說話，自我介紹等形式來激發學生討論學習的興趣。

三、情境教育，主動參與。《品德與社會》課內容豐富，滿堂灌勢必讓學生感到枯燥乏味，必須在課堂中時時注意調動學生學習的積極性參與教學活動。課堂模擬教學情境讓學生擔任情境中的角色，學生在參與活動時思考如何達到情境要求，其它學生觀看后作適當的評價。如此一來，學生的積極性調動了，課堂氣氛也活躍了，真正做到了以學生為主體，教師處于輔導地位。

第二篇：小學品德與社會教學論文

淺談農村小學《品德與社會》教學

柿子鎮中心完小-魏申群

當前品德與社會的教育仍有些“假、大、空”，特別是農村小學這種狀況尤甚。造成這方面的原因有許多，如：社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程、教師本身素質跟不上這門新課程的發展等。如何才能使當前農村小學的品德與社會課程不流于形式，不再成為所謂的副科，可上可不上，可有可無的課程。通過教學實踐，我認為應從以下幾方面入手。

一、提高認識，思想上重視《品德與社會》

品德與社會是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。因此，對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。作為一名教師，在品德與社會教學過程中我注重了以下幾點：

1．與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。” ??

我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。2．讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

二、結合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農村人口占絕大多數，因此農村的小學品德與社會教育必須面向農村，緊密結合農村實際，突出農村特色。

首先，要利用品德與社會課加強愛農村、愛勞動的教育。現在就有許多身在農村而不愛村、不愛勞動的學生，他們的學習成績普遍很好，他們學習的動力是考上大學，走出農門，離開家鄉??這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導學生說說參與勞動的不同感受，從而教育學生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農村。

其次，要結合品德與社會課加強農業科技教育。科學技術是第一生產力，它在農業生產中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農事5分鐘新聞發布會”，對學生進行農業科技教育，再組織學生展開“種子發芽”的條件討論。然后結合類似事例，引導學生認識科學技術對于農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學、長大攀登科學高峰的自覺性。

三、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在品德與社會課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。經過這幾年教學的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學模式。1．明理激情導行模式

這是在傳統的講解模式基礎上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激發情感等手段傳遞信息。學生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學生能夠在較短的時間內掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學模式的時候，要注意發揮學生學習的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現代化建設人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向學生談談自己在教師的關懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學生談他心中的老師，使師生間產生感情上的認同和共鳴，促使學生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學實效。2．“問題--討論”模式

這種教學模式著眼于學生個人的潛能和整個人格的發展，給學生提供了大量的思考辨析機會，培養學生“悟理--講理--用理”的能力，適用于哲理性較強的課。在教學實踐中，這種教學模式最受學生歡迎。3．角色扮演模式 這種模式通過設置與現實生活中類似的情境，讓學生進行角色扮演，使學生向生活“取樣”，從中引出相應的情緒反應和行為。這種模式比較適用于以行為訓練為主的課和故事性較強的課文。大部分的中低年級學生特別喜歡這種模式，往往在課后還自發地圍在一起繼續“扮演角色”，學生的學習興趣很濃，收到的效益較好。

總之，農村小學品德與社會的教育目前雖然存在一定的不足，但這些不足是可以彌補的，只要我們重視它、認識它、理解它，那么我們就能解決它。同時我們只要下苦功夫，就能將這些問題迎刃而解，使農村小學品德與社會教育能夠達到《課程標準》中提到的目的和要求，從而讓品德與社會真正地走進農村小學。

第三篇：小學品德與社會教學論文

小學品德與社會教學論文

小學品德與社會教學論文

【摘要】隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。目前我國還沒有專門的公民教育課，小學生公民教育的內容主要體現在《品德與社會》課中。本文分析了我國公民教育的現狀，并結合教學實際，闡述了如何在小學《品德與社會》課中開展公民教育活動，讓學生把課堂上學到的知識運用到實際生活中，以一個小公民的身份參與社會實踐。

【關鍵詞】 小學 《品德與社會》課程 公民教育

近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養為目標，培養合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。

我國公民教育的現狀：

1.重思想政治教育，輕公民意識培養

現行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養與道德，法律法規，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變為一節思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現行>規章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現代公民意識的培養。

2.重知識傳授，輕良好行為培養

良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。

一、游戲感悟

游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。

如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了。看著學生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平。”又有幾名學生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊。”

再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。

二、情景體驗

教學中教師常有目的地創設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。

如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環節，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發了學生對父母的感恩之情。本節課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。

一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的氛圍中發展。

三、案例分析 《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養。

在教學五年級上冊《心中有規則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養定會不斷提升。

四、體驗實踐

實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養。

例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發現，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發現，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網或圖書室查資料，了解我國現有的公共設施的法律法規；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。

教學《平安回家》一課時，教者亦組織學生走出校園，參與實踐活動。學生們通過觀察，認識路標，通過參與交通管理，知道了作為一名小公民我們應該做。通過這兩次活動，筆者發現學生們比以前更加關注社會問題了，他們自己能以小主人的身份參與社會公共生活，公民意識增強了。當然，在《品德與社會》課程的實施過程中，組織學生體驗、實踐耗時較多，加之有安全等方面的種種顧慮，許多教師不愿參與其中。但組織學生參加這樣的活動的確能培養學生的主人翁意識，讓學生感受到自己是社會的小公民，感受到自己的存在的價值。這樣的活動真是利大于弊，何樂而不為呢？

隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。

第四篇：淺談小學品德與社會教學

淺談小學品德與社會教學

【內容摘要】小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，使學生通過角色扮演, 組織辯論，加強實踐，換位體驗，立足實際等充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

【關鍵詞】 小學

品德與社會

教學

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。

一、角色扮演 引發共鳴

近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節。通過一臺有血有肉、情節生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西的一段情節，就可以讓學生以模擬的百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己的言行，認識到想要的和能要的之間的區別、差距，加上老師的點撥和激

勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。

再如教學《嘗嘗苦滋味》一課時，可以讓學生來扮演自己的父親或母親在成長過程中怎樣面對生活中的酸甜苦辣。以劇本的形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會出生活不可能一帆風順，也會遇到困難、挫折和失敗，從而培養學生對待生活中的挫折和失敗的正確態度，學會與平和的心態和堅強的毅力來面對挫折和失敗。

二、組織辯論 深化明理

學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭不透”。在教學過程中，教師有意創設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環境。例如教學《心中的110》一課時，我借助多媒體創設了這樣一個情境：放學路上，從一輛汽車上走下來一個陌生人對小紅說?我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？?小紅應該跟陌生人走嗎？我沒有讓學生直接回答，而是讓同意走的同學坐左邊，不同意的同學坐右邊，座位調整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學生得到啟發，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。

再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰來充分發表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。

三、加強實踐

知行合一

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。現代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

再如教學《請到我的家鄉來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉的工

廠、街道、風景名勝。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉所發生的巨大變化，激起對家鄉、對黨、對祖國的熱愛之情，激起為建設家鄉，建設祖國而學習的積極性。

我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課的實踐，就是“做中學”的一種體現，促進兒童由“知”向“行”的轉化，從而知行統一。

四、換位體驗 內化認識

換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發他們的道德情感內化為道德認識。例如在《有多少人為了我》一課中，有一組名為?你能為他們想一想嗎？?的漫畫。教學時我首先引導學生回憶生活中還有哪些只圖自己方便，給他人添亂的事；然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態度，倡導“人人為我，我為人人”的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。

再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝的父母離婚后，王輝由爸爸撫養。他的一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽的孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝的心情，即設計這樣的問題讓學生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗，無疑對提高學生的道德素質起著積極作用。

兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現的。教師通過創設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。

五、立足實際，以行促知

社會課的教學過程不僅僅是一個認識過程，而且還是個實踐活動過程。沒有知識的行動是盲目的行動，而完全沒有實踐行動的知識，不是牢固的知識，而學

生的道德認識，道德觀念，通過實踐的深化、檢驗，才能真正成為他們的道德行為和習慣先導，而道德行為更離不開社會實踐。我校地處農村，學生們的家里都有農田，他們在家里都能夠見到這些作物的生長過程，有很多同學還能幫助家里做很多農活。從整地、播種、除草、施肥到收割這一過程學生很清楚，但操作學生卻沒經歷，于是在作業中，我常要求學生利用星期日的時間，跟隨父母親到山上去參加一些自己力所能及的勞動，并記錄下父母親的勞動過程，勞動中的一些技術特長等，有的學生記錄自己跟父母親一起種地，以及父母親對他介紹種地的一些知識和栽陪的技術，有的記錄跟父母一起插秧的過程，有的記錄跟父母一起去采野果的經歷等等。并把品德與社會課中結合講解課本的內容，讓學生朗讀自己的記錄，做為班上學生交流討論的資料。我認為品德與社會的教學是開放性與實踐性相結合的，在教學中，運用課內外相結合，如與班隊會相結合，與舉辦專題講演、故事會、營火晚會相結合，還可以舉辦夏令營，走出去請進來等結合。也可嘗試滲透綜合實踐活動課程的思想理念，并在這種思想理念指導下，使我們品德與社會課動起來，成為學生真正喜歡、喜愛的課。使我們品德與社會課成為一個平臺，學生在這平臺上大顯身手，展示自我的選擇性。使得這個平臺成為學

生健康成長的基石，由于有了學生親身體驗與實踐，開拓學生的視野，激發學生愛國主義的情感，促進學生良好品德的行成。

總之，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，教育教學中實踐的作用也異常關鍵，通過適當適量的社會實踐教學，不僅可以提高學生的學習成績，開闊學生的視野，更可以提高學生適應社會進而提高全民的綜合素質。可見，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學校德育的明智選擇。

參考書目：

崔錫孝

《淺談小學品德與社會課堂教學的有效性》

《新課程學習（下）》2011年第12期

靖婷婷

《 基于情境創設的小學<品德與社會>課程信息化教學設計實踐研究》

中國知網

2013年發表

潘茂春

《淺談小學品德與社會課課堂教學生活化的優勢及不足》

《讀與寫（教育教學）刊》 2012年9月刊

第五篇：小學品德與社會教學論文

順勢發展，科學整合，實踐創新

——探究實施?班班通?后的信息技術與小學品德與社會

課程的整合

內容提要：?班班通?的迅速推進和實施，極大地促進了信息技術在中小學教育中的應用，有效地實現了優質教育資源共享，為課堂教學信息化提供了有力的技術支持，同時也引發了教育教學環境及方式的重大變革。作為身處一線的教育工作者，我們應該順應教育改革與發展的需要，更好地運用?班班通?來服務于我們的教育教學，將其系統、有效地應用于小學品德與社會課程的教學之中，做到現代信息技術與品德與社會課程深層次、科學地整合，提高信息化教學的實效性，最終全面提高小學品德與社會課程的教育教學質量。

關鍵詞：班班通 信息技術 品德與社會 整合

有人曾說，?二十一世紀將是一個網絡化的世紀?。隨著現代信息技術的迅猛發展，信息技術也深刻地影響到了人們生活和學習的方方面面，改變著人們的思想意識和認知行為。身處信息社會之中的教育也迅速地進入了以?中小學現代遠程教育工程?、?校校通?和?班班通?為基礎和核心的?網絡化?、?信息化?教育時代。同時，?班班通?的推進和實施，使我們進一步的明確了信息技術賦予我們每一個教育工作者在新世紀的教育新使命：各個學科的教育教學都必須建立在信息技術的基礎上，進行深層次的改革和發展。新一輪的國家課程改革明確倡導將信息技術與學科課程整合，并給信息技術與課程整合

做到日常化運用信息化設備與資源，實現信息技術與學科教學的常態化和有效地整合，即在合適的時間運用恰當的技術完成教學任務和學習任務，確實變革教師的教學方式和學生的學習方式。總之，?班班通?啟用為我們每一個教師提供了一個實施現代教育的基礎和教師自身學習和發展的平臺，能極好地促進教師專業發展和學生成長。我們作為基礎教育一線的教師，要把握好實施?班班通?的好時機，與時俱進，認真鉆研教育理論，加強學習信息教育的相關知識，與國家和社會的教育改革發展的步伐同步協調發展。

二、深層理解?班班通?，科學整合課程資源

實施?班班通?后，教師的教學內容和教學手段更顯豐富多彩、形式多樣。我們可以展開課堂信息化有效教學，實現教育教學中打破教室、教師、校園的界限，實現局域、城域無界限。校校互通、班班互聯、資源共享，這將進一步推動小學教育信息化向縱深發展，激發教師的實踐激情和學習需求，探索各學科與信息技術深層次整合的模式與方法，提升信息化教學的實踐性，最終全面提升基礎教育教學質量。

例如：我在教學教科版六年級下冊第一單元《學會合作》中的?齊心真好?這一活動主題時，播放在2004年雅典奧運會上，中國女排獲得了集體項目的唯一的一枚金牌的實況錄像片段。讓學生交流：?在時隔20年后，她們再次站在奧運會最高的領獎臺上，是什么讓她們贏得了桂冠？?學生交流后，教師再用ppt課件展示教材中的故事《杰出的合作》，讓學生看課件，說感受。緊接著再用課件揭示本課主題：

可用資源，然后再自己加以科學的加工整理，開發出屬于自己的教育資源，來從事自己教學活動。這樣，才能真正將信息技術的優勢應用到教學環境當中，與教學的諸環節聯動協調，為實現創新教學和學生的個性化學習和發展創造有利條件。

三、大膽實踐探索，勇于積極創新

我們在利用?班班通?設備所帶來的信息技術來從事品德與社會的教學實踐，關鍵是利用其多媒體資源和現代教育技術，將豐富的教育資源收集補充到我們的教學之中，創設情境，優化教學手段，擴大課堂教學的信息量，提高課堂學習效率,激發學生的學習興趣，引導學生自主合作探究式的學習，營造品德與社會課師生互動交流的教學模式。總之就是在實踐中整合，創新教學思路和方法，讓?班班通?設備在品德與社會課教學中實現整合發展，效益最大化。

例如：我在教學教科版六年級上冊第三單元《走進信息時代》時，設計了如下的一些運用信息技術資源的教學情景環節：

1、用flish課件展示?地球村?、?信息高速公路?讓學生直觀 感受這些抽象的概念；

2、學生展示上網查找到的古今通訊方式和現代通訊家族成員的 圖片及實物信息；

3、視頻資料《一個手機與128條生命的真實故事》；

4、網上在線問卷交流?假想沒有通訊的日子?；

5、課堂交流在QQ聊天室以?小記者?的身份采訪不同年齡 網友的通訊工具和通訊方式的采訪結果；

息和加工、整理、應用信息的能力，轉變學生以往接受式和枯燥被動式的學習方式，培養其自主學習的意識。作為正處于教育改革和發展與創新并舉時代的小學品德與社會課教師，我們有理由、也有責任以敏銳的視覺和全新的教育理念去面對實施?班班通?后的信息技術與小學品德與社會課程的整合這一嶄新的課題，在不斷實踐中去把握、創新和運用。

四、?班班通?實施后有關信息技術與小學品德與社會課程的整合的幾點思考：

1、要全面準確把握教學目標，注重知識、方法與能力、情感態度與價值觀三方面的有機整合。可根據具體教學內容和學生的實際情況有所側重，特別要重視情感態度和價值觀的培養，重視學生方法和能力的獲得，防止把品德與社會課變成單純的知識傳授課。同時，信息技術與品德與社會課程學科教學的整合，也不是單純的把利用?班班通?設備作為教師教學演示的工具，以信息技術的演示功能代替所有功能。而應使信息技術真正成為學生使用、學習、探索的工具。將設備用來服務于我們的教學，具體來說就是利用?班班通?來實現教師對教學信息最有效的組織與管理，同時也要有利于學生自主探究式的學習方式的發展，激發學生的學習興趣，發揮其認知主體的作用。

2、信息技術與品德與社會課程學科教學的整合給學生提供了更大的自主學習空間，更加突出了學生的自主學習地位，有利于提高學生的自學探究能力。要根據學生已有的信息技術水平，有效利用網絡學習，開發課程資源，從真正意義上發揮信息技術的優勢。這就需要

卻不能取代教師的地位而成為教學的全部。?在與課程的整合之中培養學生的信息素養，不增加額外的教學目標。合理使用信息技術，不過分依賴網絡資源而忽視其它教學資源。不能認為只有網絡信息資源才是唯一的資源和最好的資源。信息技術與品德與社會課程的整合必須根據課程的特點以及學生的需要來確定應用目標和應用方式，整合的主體是課程，而非信息技術。我們要堅持?課程本位?，切勿為使用技術而使用技術，甚至不惜犧牲課程目標的實現。應以課程目標為最根本的出發點，以改善學生學習為目的，選用合適的技術。在實施品德與社會課教學時，我們必須重視結合學科的具體特點和教學目標的要求應用信息技術呈現教學內容、創設教學情境、整合有關課程資源。信息技術手段和信息資源的應用，要根據不同的教與學的方式對媒體和教學技術從需要出發，靈活多樣地有機結合，充分發揮信息技術在學習活動中作為效能工具、交流工具、研究工具、問題解決工具和決策工具的作用。

5、先進完備的?班班通?設備僅是信息技術與品德與社會學科整合的基礎。要推進教育技術現代化，實現信息技術與品德與社會課學科的科學整合，我們教師自身還需要從理論到技術進行認真的學習，加強教育科研，努力轉變教育觀念。以科學先進的理論指導教學實踐，從而實現優質高效的整合和發展。

總之，?班班通?的便捷、海量信息、資源共享等特點，能夠滿足品德與社會課的社會性和生活性的課程需求。實施?班班通?后，10-