第一篇：淺談如何進行小學《品德與社會》課的教學

淺談如何進行小學《品德與社會》課的教學

教育原本就是“育人為本、德育為先、立德樹人”。在九年義務教育階段，尤其是從低年級起就應該以社會主義核心價值體系為主線，培養學生共同的理想，愛國主義、集體主義、民族氣節、時代創新精神。對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法制教育、心理品德教育。兒童是祖國的花朵和未來。教師肩負著把少年兒童培養成有理想、有道德、有文化、全面發展的建設者和接班人的光榮使命，把《品德與社會》課納入重要學科勢在必行。那么如何上好這門課呢？本人認為應重視以下幾個方面。

一、教師的人格魅力起榜樣教育作用。

教師是知識的傳授者和人類文明的傳承人。教師必須要有高尚的道德，應該成為學生道德品質的表率和引導者。因此教師應具備以下條件。

1、教師的語言起引領作用。教師要有扎實的基本功，能講一口流利的普通話，教態自然，語言親切，加上富有魅力的肢體語言，吸引學生的注意力，引學生入勝。

2、教師的行為起示范作用。作為教師，每天說些什么，做些什么，都會引起學生以及全社會的共同關注。都會給學生帶來較好或較壞的影響。平時或課堂上對學生談些什么，灌輸什么樣的思想，教師應慎之又慎。另外教師要憑著敬業精神和良心工作。去影響學生，引領學生。

3、教師要關心愛護學生。建立平等和諧的人際關系。老師愛學生，學生愛上老師，愛上課堂，學生才能專心聽講，才能提高教學質量。

二、學生的學習興趣起關鍵作用。

興趣是最好的老師，是學生學習的動力。因此在思品教學中要想提高學生思想道德素養和教學質量，首先要培養學生的學習興趣。在教學中可通過巧妙導入、課堂設疑、活動、游戲、課外延伸等手段，調動學生的學習積極性。不能一統天下，一講到底，就是不能教師死灌，學生被動接收，不能讓學生在沉悶的氣氛中學習。要采用自主、合作、探究的學習方式，加強師生之間的合作交流，以增強課堂教學實效。如教學小學三年級上冊第一單元第三課《我也有愛》一課。通過活動統計父母知道自己生日的同學有多少？知道父母生日的同學有多少?分別舉手，請一名同學點數。此時，我注意觀察他們的神色。發現二十多個孩子中有的是得意高興，有的則是慚愧自責。再通過教學使學生懂得什么是愛。愛是相互的，我們享受著家人對我們的愛，其實他們也需要我們的愛。

三、教學資源起重要作用。

《品德與社會》課的教學與其他學科的教學一樣，要運用好教材，音像等教學資源。這樣就會收到事半功倍的效果。如教學《愛的港灣》一課中爸爸媽媽真辛苦一節時，一是我讓學生了解父母一天的工作，采訪爸爸媽媽每天都干了些什么，體會他們的辛苦，感受父母對自己的愛。二是播放《父親》和《世上只有媽媽好》兩首歌曲。并教唱歌曲，要求人人會唱。使學生從歌曲內容和優美動聽的樂曲聲中受到感染。體會到父母的愛是無私的，感受到父母的養育之恩，關愛之情。其次是根據學生實際，聯系生活，關注當地的發展和變化，及時豐富，充實課程內容。把靜態的教學內容和學生豐富的現實生活聯系起來教學，提高課堂教學實效。

德育工作，任重道遠。學生的成長系于教師，《品德與社會》課的教學，要通過不斷的學習、實踐、探索、創新。只有在教育這塊芳草地上辛勤耕耘，才能澆灌出艷麗的花朵。

第二篇：淺談小學《品德與社會》課教學

品德論文 淺談小學《品德與社會》課教學

澧縣一完小 胡彩霞

新的《品德與生活?社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，如何上好小學品德課，幫助學生樹立正確的世界觀，培養他們良好的道德品質，塑造小學生的美好心靈、健康心理。結合我多年的品德課教學，談以下幾點：

一、鉆研教材，把握目標

教材是教學的重要資源，詳細地解讀教材是開展有效教學活動的保證。上好《思想品德與社會》課就必需明確《新課程標準》理念指導下的思想品德課教學的目標。明確了目標，我們的思想品德教學才有正確的指向，才能很好地把握教材；在備課時就能做到有的放矢，能更清楚課題含義。對課題的道德觀點的概念更清楚明白，也才能更好地領會課文的教育目的，通過課文的典型事例，看清其反映的教育意圖，分析出其蘊含的道理。

二、再現情境，點燃激情

良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應著力引導學生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發他們內心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學效果。《思想品德與社會》教材所涉及的內容極其豐富，但有些內容距學生生活較遠，學生認識膚淺；還有些內容雖近在身邊，但學生欠留心觀察。這就使學生對所學內容沒興趣、不信任或課堂發言無話可說。面對這種情況，教師要創設學生樂于接受的學習情境，將要學習的內容進行設計后包含到情境中，以拉近與已有知識和經驗的距離，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間，為學生提供知識的生長點。根據教學內容創設真實的情境，學生對學習就會感興趣。

三、充分體驗，以理導行

由于《思想品德與社會》課源于學生的生活實際，要使學生從中學到知識、明白道理，對學生的教育就需要回歸生活，重視生活的價值取向。只有通過小學生切身的體驗，才能使其明白其中的道理，從而形成符合時代發展的價值觀。在教學中可以：

1.演一演，再現生活。如教學《幫幫殘疾人》一課時，我讓學生表演不同類型的殘疾人，體會殘疾人生活中的諸多不便，讓學生深切體會殘疾人的內心所需，同時喚起學生的同情心和愛心，這樣，學生在體驗活動中懂得了道理。

2.說一說，感受生活。如在教學《可愛的祖國》一課時，可讓學生充分回憶我們祖國近年來發生翻天覆地變化的畫面。并用多媒體再現“神八升天”“天宮對接”的壯觀畫面節選，再現“08奧運”的精彩瞬間；展示再現改革開放三十年來取得的巨大成就的典型事例；再讓學生說一說自己身邊發生的變化。學生對祖國的熱愛之心就會油然而生。

3.玩一玩，學會生活。如在教學《認識新朋友》一課時，組織他們進行了一次“我們都是好朋友”的主題活動。讓孩子們把平時自己最喜歡吃、最喜歡玩的東西帶到學校來，并準備一個自己最拿手的節目。活動開始時，通過“猜歌名”，猜來猜去猜到了“找朋友”這首歌。在游戲中，孩子們請朋友品嘗自己的食物、表演自己拿手的節目，玩得不亦樂乎。在玩中不知不覺地受到了“快樂要和大家分享”的品德教育。4.做一做，體驗生活。如在教《春天的種植》一課時，事先讓學生讀教材了解書本知識后再在家里動手實踐，種植種子，詢問家長，了解種子發芽所需的條件，再組織學生展開對“種子發芽”條件的討論。這樣學生就掌握了所學知識。然后結合類似事例，對學生進行農村科技知識的教育，引導學生認識科學技術對農業生產發展的重要性，增強他們從小愛科學、學科學、用科學的自覺性，培養他們從小愛農村、愛家鄉、愛自然，樹立建設家鄉的思想意識。

5.評一評，判別生活。在學習的過程中，有許多問題是需要進行討論、評判進行的。這就要求學生在教師的啟發下圍繞本課的主題進行討論。教師在設計討論時，要由淺入深，由表及里。注意引導學生辯是非，明事理。如在教學《信息時代》一課時，對學生上網好還是不好的問題，讓學生進行討論，充分發揮教學民主，學生各抒己見，哪怕是很幼稚，甚至錯誤的意見也要讓他們講，針對學生發表的觀點，再讓學生進行評判，只要教師引導得法，通過評一評都能形成正確的觀點。教學中盡量選擇深奧的道理能淺顯表示的教學方式，采用最直觀的教學方法，從而提高教學的有效性。

四、拓展延伸，形成品德

新課標提出“教師要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生生活實際的密切聯系，教學空間不局限于學校和課堂，應創設條件盡可能向社會延伸?！?/p>

《思品與社會教育》光靠課堂上參與是不夠的，思想品德與社會課要想提高實效，必須向課外延伸。校內，與各種教育活動有機結合成整體，與各科教學相結合，將品德教育有機滲透到各科的教學之中；與班主任工作、少先隊工作相結合，開展各種課外活動，營造參與的氛圍，擴大參與的范圍。校外，與家庭、社會生活相結合。讓兒童走出學校，到社會中去學習，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發展社會實踐能力。教材為我們提供了豐富多彩的校外實踐設計，如教學《安全回家》時，我找些有關交通常識的知識及相關視頻和圖片來給學生觀看。放學后，帶孩子們過馬路，提醒他們過馬路時應遵守交通規則。校內、校外的教育相結合鞏固思想品德與社會的教學成果。

綜上所述，只有把新課程的理念恰當有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐，充分利用有限的教學資源，在教學中敢于探索，勇于實踐，摸索出教好《思想品德與社會》課的策略，從而提高品德課堂教學效率，保證德育培養目標的實現。

第三篇：淺談小學品德與社會課教學設計

淺談小學品德與社會課教學設計

增城市永寧街第一小學

劉偉軍 我做班主任以來，一直兼教小學品德與社會的教學教育工作，我深深地體會到這是一門典型的育人課程。教學中如何施行教學創新設計，提高學生的道德素質，是每個品德與社會課教師應該思考也應解決好的核心問題。作為教育教學創新的主體——教師，在從事品德與社會課的教學中，不僅要具有勇于改革創新的精神，而且要善于把握時代要求和學科特點以及小學生的年齡特點，不斷更新教育觀念，改革教學方法，落實新課程標準,使品德與社會課的創新教學落到實處，以確保教學育人的實效。因此教學設計十分重要。

一、教學設計要把握《課程標準》，創新教學目標。

我們都知道教學目標是教學的出發點和歸宿，因此，課堂教學設計首先必須解決好教學目標的問題。長期以來，我們把認知要求作為課堂教學的唯一目標，輕視甚至排斥學生其他素質發展的要求，這是課堂教學非素質化的突出表現，這不利于全面發揮課堂教學的功能。我們要實施素質教育，培養學生全面素質的發展，必然要改變這種單一化目標，而應該選擇全面化、多元化的教學目標，即教學目標素質化。因此，小學思想品德課的教學設計目標應包括：(1)使學生掌握系統的道德知識和基本規范的認知目標；(2)培養正確的世界觀和道德、審美、勞動等觀念及相應的行為方式的情感目標；(3)使學生身心得到發展的行為目標。

二、教學設計應該大膽“解放”學生，培養學生的主體精神。當前的思品課教學，由于傳統教學思想的影響，總認為課堂上學生越規矩越好，于是給了學生過多的禁錮。如固定不變的座次，端莊劃一的坐姿，師問生答的學習方式等，使學生總處于被動的學習地位，忽視了學生主體精神的培養。作為品德與社會課教師，要敢于向傳統的“規矩”模式挑戰，特別注意在學習時空、學習心態、學習地位上解放學生，使學生真正成為學習的主人。我們學校為了便于師生互動交流，將傳統的秧田式(橫排縱列式)的課堂組合方式調整為小組式、環狀式、“U”形式“o”形式等，永寧街其他的兄弟學?，F在又提出將學生帶到校外某一現場進行實地教學，時間達10學時上下。如《遵守交通規則》一課，先通過課內教學、師生共同觀摩VCD等，讓學生知道為什么要遵守交通規則的意義和道理，再將學生帶到室外的馬路上、十字路口指導辨認交通標志和信號燈，現場指導行為實踐，從而幫助學生增強交通安全意識，達到確實有效的教育教學效果。

三、教學設計要加強實踐導行，提高育人效果。

我通過對《小學品德與社會課程標準》(201

1年版)的學習，知道按照課時安排，《品德與社會》每周兩課時，已經不是基礎教育階段所謂的“副科”了。并且隨著課改的深入和學科的發展，人們對它的重視程度會越來越高?！镀返屡c社會》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。”它表明了課程的人文性和方向性。品德與社會課的人文性和方向性效果如何，我認為主要可以通過學生課外的行為實踐來檢驗。因此，品德與社會課教學必須加大實踐導行的力度，著力解決好過去教學中存在的知行脫節的矛盾。為此，我們學校特別推出了德育教學基地，號召全學校的學生大膽地參與實踐。

四、教學設計要改革評價機制，建立正確的發展導向。

品德與社會課中的教學評價創新，應著重解決好導向和定位兩個問題。學生的品行素質朝著什么方向發展?評價的內容和方式起著至關重要的作用。如傳統型“坐教傳道”卷面測試的單向評價方式培養出來的學生只是“會說不會做”、知行脫節、思想、行為兩分離的“偽君子”；長期以教師為主的印象定性評價削弱了學生自我教育能力，不利于學生主動和諧發展。因此，建立起以學生為主、教師家長共同參與的綜合量化評價機制十分必要。而這一評價體系，又必須把對學生的道德思辨能力及道德行為能力的考核放在重要位置。

總之，教材是開放的，給教學留下空間，使教師能夠聯系當地和學生的實際，及時地把社會中新的信息、科學技術新的成果、學生生活中新的問題和現象等吸收到課程內容中去，不斷提高教育教學的針對性、實效性和主動性。當然教師也要善于從學生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學生喜歡的活動，指導學生在積極主動的參與中，生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發展，身心健康地成長,使品德與社會課教學真正成為富有高效的育人教育。

第四篇：淺談小學品德與社會課開放性教學

淺談小學品德與社會課開放性教學

在課改全面推行的今天, 《品德與社會》是作為一門綜合課程，凸現出了其舉足輕重的作用。但在教學中還存在著這樣一個弊端, 有些老師往往照本宣科，使學生的主動參與性大打折扣。其實品德與社會是一門理論與實踐、知與行緊密結合的學科,作者旨在在新課程理念的指導下,從開放性導課,開放性教學內容,開放性教學過程,開放評價形式四方面著手,通過學生的自我發現、自我認識、自我感悟、自我教育,真正實現知行的統一。

現在的一些思品與社會教學，往往脫離了兒童的現實生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創設開放式教學環境，提供一個輕松的自主學習氛圍 自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。

（一）激發興趣，進入自主學習之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。如在《56個民族是一家》中，通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數民族交往中應注意什么？通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

（二）豐富教學內容的認知環境，輕松學習知識

在教學中，讓學生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎上大量閱讀有關課外知識進行補充、延伸。如在講《交通連四方》內容時，讓學生利用圖書室的文獻資料，在互聯網的資源庫內查詢，以對該節內容有一個全面的認識。在實施中發現，學生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90％以上的被調查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因為：

一、現代媒體迅猛發展，學生習慣于這種大信息的接觸；

二、這種對知識 的“立體”了解有助于學生對學科學習的全新認識，即學習社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態。

（三）優化評價體系，真實反映學習效果

打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評價、診斷性評價和終結性評價揉和統一，以動態的眼光關注學生的發展，既注重共性與結果，又重視個性與過程。

（四）和諧的交往環境，使學生快樂學習

課堂教學與學業評價環境的交互發展需要交往環境的協調作用。同時，建立現代的交往觀，引導學生學會與人交往、合作，認識人與環境（自然環境與人文環境）的和諧關系，促進人與社會的發展是創新人格培養的一個重要因素。因此，在交往環境的構建中，強調根據現實需要溝通各種交往關系。

可見，開放式環境創設利用多邊交往方式，給學生自學、互學和師生共學提供了多向選擇形式，從而提供了讓學生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發展，培養人與人合作的精神以及人與環境的和諧發展。

二、生活性的教學內容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

（二）圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活

教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學《社區我的大家》一課上，先讓學生說說自己生活的小區，其效果最多是在學生腦中思考這個過程和一個結論——我生活在社區中，并沒有真正觸動學生的內心世界，并不能使學生感受到社區有家一樣的感覺。因為學生沒有親自去體驗。怎樣讓學生去體驗這份感受呢？我就在課堂上設計了一個《遠親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學生體會到鄰居的重要性，體會到社區就像一個大家庭。在活動中，我注意到學生那里反饋過來的信息并將他們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據這些分類深入展開討論，讓學生共同分享寒假生活的各種體驗，使學生對社區生活充滿希望。

總之，在品德與社會課中，創設一個開放式的教學環境，使學生在民主、自主的環境中充滿興趣地學習，再加上教學內容的生活化，使學生的現實生活成為課堂內容的主要源泉，以密切聯系學生生活的主題活動或實踐活動為載體，從而更好地引導學生在生活中發展，在發展中生活。唯此，才能使品德與社會課真正成為一切學生喜歡的、真實的課程

第五篇：如何進行品德與社會教學論文

如何進行品德與社會教學

胡吉成

一、立足生活需要，確定教學目標

品德與生活課標指出：“教學活動在內容上既依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容?！?品德與社會課標也指出：“教學要面向學生的生活實際，加強課程內容與學生實際的密切聯系?！彼晕覀冊诖_定教學目標時，要把握教材的觀點，以學生的生活實際為起點，聯系學生的生活實際，動態生成教學目標。要確立情感目標、行為與習慣目標、知識與技能目標。也就說教學最終目標是要指導兒童的實際生活，解決兒童在生活中面臨的問題，提升兒童的生活能力。教學目標是教學的導向和歸宿，教學要回歸兒童生活，必然要求不僅根據教材，而且更需要根據兒童的實際生活狀況、身心特點和發展需求來確定具體教學目標。

二、選取素材要源于生活

法國教育家盧梭認為：教育應讓學生從各種活動中、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習，反對讓學生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學習?，F在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源，但不管怎么說展現在學生面前的還是一些無聲無息的材料，對于孩子來說，他們還是喜歡使圖中人物、文中的內容變得有血有肉。就要我們教師做個有心人，探尋學生生活中的矛盾或焦點，設計成類似的情境（小品、生活情境?。话岩恍┬」适屡某射浵瘢灰恍W生一時難以理解的知識點做成flash動畫等，供學生探討、解決，以實現激活學生生活、保證活動的指向性和有效性的目的，并以此充分培養學生良好品德和社會性品質的作用。因此，在教學中應關注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停地在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。

三、品社課堂活動要生活化

《品德與社會》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問題，適宜開展活動學習。教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來。美國教育教學中流行這樣一句話：我聽了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會》的教師，在教學工作中應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，使教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。

四、學以致用，回歸生活

教學來源于實踐，又服務于實踐，這是學習的最終目的。而真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？讓學生到生活中去實踐課上的認識。做到學以致用，回歸生活。

總之，圍繞品社生活化這一理念，我努力把生活引進德育課程中，因為我們面對的學生是活生生的，要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養能力，養成勇于創新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。讓學生從原有的生活經驗入手，在課程中進行整合，使學生有一個學習、吸納、提升的過程，豐富拓展學生原有的生活經驗，最終回歸生活。

2014年6月