第一篇：中國史學史期末復習名詞解釋考試重點簡版

中國史學史期末復習名詞解釋考試重點簡版

一、名詞解釋

1、《華陽國志》：東晉，常璩著，是關于巴蜀地區的方志史書。全書12卷，約11萬字，記事上起巴蜀兩國的傳說時期，下至東晉時期成漢政權的滅亡。其內容大致可以分為三個部分：前4卷記述巴蜀、漢中、南中各郡的地理概況；卷5-9以編年體形式記述西漢末東晉巴蜀地區的歷史；卷10-12記述梁、益、寧三洲的歷史人物事跡。它是我國保存最早的較為完整的地方志史書，對研究西南地區的歷史具有重要的史料價值。

2、《十六國春秋》：北魏，崔鴻著，傳記體晉代北方十六國史。100卷，又序列、年表各一卷，記載西晉滅亡后中原地區先后出現的十六個政權，這些政權各有自己的史書，但體例不一，記述差距較大，崔鴻根據舊的記載，加以綜合匯編，成就此書。本書歷史地位很高，《魏書》、《晉書》、《資治通鑒》等均將其作為重要參考資料。本書各國各為篇卷，叫做“錄”，各國帝紀改為“傳”，記錄各國史事，系以各自年號，各國國主之事跡，則按正史本紀之體例，摒棄貴華賤夷的偏見。原書北宋已失，今傳為明人屠介孫、項琳等刊本，乃取《晉書》十六國事，及類書所引《十六國春秋》軼文，匯編而成。

3、《洛陽迦藍記》：北魏，楊衒之撰，記載北魏首都洛陽佛寺興衰的地方志，是一部集歷史、地理、佛教、文學于一身的名著，與酈道元《水經注》一起被認為是被炒文學的雙壁。共5卷，分城內及四門之外敘述，對寺院的緣起、變遷，廟宇的建制規模及與之有關的名人軼事、奇談異聞都記載詳核，兼敘爾朱榮亂事及有關古跡、軼文等，于當時豪門貴族、僧侶地主的驕奢淫逸，寓有譏憑之意。內容包括了政治、經濟、社會、文學、藝術、思想、宗教等方面，史料價值極高，其中所引《宋云家記》，敘宋云與僧惠生出使西行事，是研究中外交通史的重要資料。

4、《漢記》：東漢，荀悅著，是記述西漢歷史的史書，是我國最早的編年體斷代史，共30卷，是依《左傳》編年紀事的體例將班固的《漢書》按時間先后加以裁剪、編排，寫成此書，以供獻帝參閱。書中常用“荀悅曰”的形式發表有見地的史論，行文流暢，成就很高，收到后人贊揚。

5、《資治通鑒》：北宋，司馬光主持編纂的一部編年體史書，也是我國第一部編年體通史。共294卷，敘事上起周威烈王23年，下訖后周世宗顯德6年，以事系年，詳略得當，以述事論人為主，全書絕大部分篇幅記述歷代治亂興衰，以供統治者借鑒，在中國官修史書中占有極重要

的地位。6.浙東史學：是我國古代一個重要的史學學術派別，也是儒家學術派別之一。興盛于明清，他們多出自或活動于浙江東部的紹興寧波，故此得名。以黃宗羲及其弟子萬斯同、再傳弟子全祖望等為代表的。他們高舉“經世致用”的旗幟，在當時史學陣地上沖鋒陷陣。黃宗羲《明儒學案》以及黃與全祖望合著《宋元學案》是我國第一部學術史專著。

二、簡答

1、簡述《三國志》與《后漢書》的各自特點。

《三國志》（晉）陳壽，闡述自黃巾起義到晉滅吳近百年的歷史，敘事井然有條，成為我國紀傳體史書中的杰作。文筆洗練，敘事備約，人物形象生動，史實準確，取材嚴禁，尊魏褒晉，曲筆回護。

《后漢書》（南朝宋）范曄，為紀傳體東漢時。作者的史學觀點較班固大為進步，在體例有所發展。范曄在紀傳體史書基礎上，創立《文苑傳》、《列女傳》，把歷史載筆擴展到占人口半數的婦女方面，為皇后寫了本紀，還為“逸民”、“獨行”“黨錮”“孝子”立傳，使紀傳體史書更加完備。重視史論，主張作史書要“以意為主，以文傳意”，在史論中有不少唯物主義的言論。但范曄的思想中有很多迷信色彩，如專門為“方士”立傳。并且范曄并未完成《后漢書》的寫作就被危害，遺稿為后人所編排，難免有與原著不符之處。結構嚴謹、剪裁得體、資料豐富、完備周詳、以類相從、別具一格、體大思精、系以年月；褒貶分明、崇尚名節；揭露黑暗、思想進步。但是他重文采求簡要；崇門第，賤寒門。重政治，輕經濟，最大局限就是丟掉了《史記》重視農民起義的傳統。2.魏晉南北朝史學發展的原因

①是我國第一次激烈變動的時期，地主豪強各霸一方，階級斗爭、民族矛盾異常復雜，朝代更迭頻繁，分裂局面長期的不到統一。困惑的統治階級，在現實中找不到治亂的藥石，因而就想從歷史中總結經驗教訓。②在這個時期，由于不斷混戰，軍人跋扈，奸臣弄權，文人學者的地位和生命沒有保障，常常無故遭到貶斥或殺戮，因此有些文人學者在仕途失意之際退而從事史書的著作，以書憤懣。③這一時期紙已廣泛使用，字體也較前簡易，特別是突破了漢儒經學的網絡之后，學術思想較為自由，為學術發展提供良好條件。

3、魏晉南北朝時期史學發展的特色是什么？你是如何看待的？

這一時期的學術思想較為自由、活躍，是我國史學“百花齊放的”時代，除了后來興起的“典志”、“會要”、“紀事本末”、“學案”等史書類型以外，重要的史書類型在這個時期都先后創立起來了。史學已經擺脫了“經學”的附庸地位，在學術領域里，形成為一門獨立的學科。從劉宋開始，國家所設置的四種?？茖W校，以史學為專科之一?！笆穼W”這個名詞即將出現于這個時期，表明了史學已有其突出的地位和重要性，也表明了史學本身的發展。不過，就一般情況來說，這一時期的史學是“文勝于質”的，不少史著都具有山林風月之色和佛玄鬼神之氣，可說是有別于其他各代史學的特色。

4、“史學”概念最早出現在我國《晉書》文獻的記載中。史學專科學校最早設立在魏晉南北朝的劉宋時期

5、結合實踐談談你對史家三觀“史才”、“史學”、“史識”的看法。

①史才---——掌握文獻的能力，運用體裁、體例的能力和文字表達的能力。②史學-——各方面的知識，主要是文獻知識，也包括社會知識以及自然知識。③史識——史家的膽識和器局。劉知幾在《史通》中提出的關于編寫史書的原則均體現出這種器局和膽識。其最高標準是“好是正直，善惡必書”。認為“君子以博聞多識為工，良史以實錄直書為貴”是學者、良史的區別。

劉知幾的史識觀：對于符合他提出的編史原則的《左傳》和不為一般人所重視的兩部史書：宋孝王的《關東風俗傳》和王劭的《齊志》，劉知幾屢予表彰，備加贊譽，體現了他不同于流俗的“史識”。在《惑經》篇中，他批評《春秋》這部書“巨細不均，繁省失中”，“真偽莫分，是非相處”，指出《春秋》不過是一部“菁華久謝”的陳籍。在《疑古》篇中，他批評了《尚書》和《論語》，指出《虞書》贊美堯“克明俊德”，能識別大才大德，是編造出來的“奇說”；堯、舜禪讓的美談，是捏造出來的“虛語”。總之，他認為“遠古之書，其妄甚矣”，不能輕信，更是不遺余力。還值得提出的是他的“直書”說，他認為修史以“直書”為貴。劉知幾在《史通·直書》篇里對于古代史家為直筆而犧牲的極為贊嘆，說“蓋烈士徇名，壯夫重氣，寧為蘭摧玉折，不為瓦礫長存。若南董之仗氣直書，不畏強御；韋（韋昭）崔（崔浩）之肆情奮筆，無所阿容，雖周身之防有所不足，而遺芳余烈，人到于今稱之！”劉知幾對史家隊伍，那種毫無品節“故為異說，以惑后來”的丑類，大力口誅筆伐，說他們是“記言之奸賊，載筆之兇人”，應把他們“肆諸市朝，投畀豺虎”。但是，劉知幾畢竟是一個地主階級的史學家。他的思想帶有很大的時代和階級局限。如他把農民起義的領袖，誣蔑為寇盜，把歷史成敗的“人事”，解釋為帝王將相的個人作用。所有這些，說明他還沒跳出唯心史觀的窠臼。

6.劉知幾在《史通》中提出的關于編寫史書的原則？ 1）史書“以實錄直書為貴”。記載史事應該“善惡必書”，不掩惡，不虛美，不文過飾非，曲筆誣書。2）史事內容記載“事關軍國，理涉興亡”的大事，二不應該記載小事、鎖言。3)人物要有選擇，不能“愚智畢載”，要區別流品，給予正確的評價。4）體例要“詳求卻義”謹嚴合理，不能“名實無準”。5）搜集史料，不僅要“征求異說，踩著群言”，還要細心鑒別，明其真偽。6）敘述史事，應以“應以簡要為主”，要“文約而事豐”，反對“虛加練飾，輕事雕彩”。7）記述人物的語言，要用“當世口語”，“從實而書”，不要“怯書令語，勇效昔言”。

7、隋唐史學發展的原因？為什么唐初出現了八部正史的著作？

1）帝王的重視。唐太宗親自制定有分有合的修史制度，鼓勵官修正史；自身文化修養高，重視當代史的修纂。2）重視史學人才的培養。3）典籍的收藏。4）國家組織許多學識淵博、文筆風流的人從事編修工作。5）印刷書出版發行水平的提高。6）大一統，社會穩定。唐初八部正史著作：李世民領導撰修的《晉書》；姚思廉《梁書》《陳書》；李百藥《北齊書》；令狐德棻與庾儉《周書》；李延壽《南史》《北史》；魏征《隋書》。

8、十通：（唐）杜佑《通典》是中國第一部典制通史。旨在“爭諸人事，將施有政”，強調人事應當適應時勢，“隨時立制，遇弊則變”。全書兩白卷，分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防八門，自上古敘到唐中葉，宋鄭樵《通志》紀傳體通史。其中二十四略占全書四分之一，是全書的精華。鄭樵主張“會通”，即會各種學術文化，通古今之變。他提倡“實學”，強調“核實”，反對任情褒貶，指責五行相應說。元馬端臨《文獻通考》，典制通史。全書三百四十八卷，分為二十四考，自上古敘至宋嘉定末，分類較細，內容豐富。但馬端臨旨在通古今的典制，而不涉及時政。因以匯聚考核典制為特點，故以后凡與此同類之書均稱通考。后來又“續三通”“清三通”等，合稱“九通”。加上清人劉錦藻《清朝敘文獻通考》，稱為“十通”。

9、《國榷》明朝編年史，談遷把公元1328-1645年間的大事按日編寫，主要根據《明實錄》和明代學者的著述。他慘淡經營，先后改了六次，歷經36年之久，編修成了四百多萬字的巨著。在私著明史中，篇幅最好繁，包羅最宏富。

10、黃宗羲《明儒學案》以及黃與全祖望合著的《宋元學案》是我國第一部學術史專著。它為我國史學的發展又開拓了一個新的領域。因此說，黃宗羲不僅是清代史學的開山，也是我國史學發展史上一個重要的里程碑?！军S宗羲的主張、對史學批判（材料）經世致用】

《明夷待訪錄》思想傾向、宗旨、材料要旨（材料）對君權給予全盤否定。《明夷待訪錄》一書，是反映黃宗羲政治、經濟思想和歷史觀的代表作。在該書中，黃氏從多方面批判了封建專制主義制度。他根據古代公天下的傳說，認為君主的設立，本是為天下興利除弊的，可是后世的君主卻把天下當成了自己的產業“傳之子孫，受享無窮”。給天下造成無盡的災難。因此認為君主“是天下之大害著”。他認為官吏的設置是為了與君主分工共同治理天下，而不是“私其一人一姓”，官吏的工作，不僅以君主的好惡是非為依從。并主張要以“法治”來代替“人治”。使學校具有“養士”和議政的作用。這些已經帶有近代民主政治的色彩。

11、考據學派代表人物、作品

錢大昕《廿二史考異》，主要校正原書上的文字和釋訓名物。王鳴盛《十七史商榷》，尤重典章制度與史實謬葛考證。趙翼《廿二史札記》，側重提出原書中的重要問題，羅列史料加以論證。全祖望：《經史答問》杭世駿：《諸史然疑》、洪亮吉：《四史發伏》。

12、清代史學成就-----經世史學（經世致用）蓬勃發展：黃宗羲《明夷待訪錄》和其它著作里給予全盤否定。唐甄《潛書》里斥言：“自秦漢以來，凡為帝王者皆賊也”。王夫之《讀通鑒論》，顧炎武《日知錄》、《天下郡國利病書》等著作，竟也不顧一切，就連封建制度的基本教條，所謂“君臣之義”，也全拋開了。清初統治者同時也采用以禮優待的辦法，收羅文人。他們大開“博學鴻詞科”、“經學科”，籠絡人才。并搜集各類著作?？槍憽队罉反蟮洹?，編纂《四庫全書》，開館撰寫《明史》。紀事本末體有谷應泰《明史紀事本末》，通鑒有畢沅《續資治通鑒》，夏燮《明通鑒》。邵二云。章學誠等“均卓然成家”，對史學的貢獻是歷史上少有的。

13、明代史學成就——《永樂大典》，《四書大全》。

14、清史學家，對歷史進行比較研究：馬骕的《繹史》（馬三代）。顧炎武極為贊賞，認為是“必傳之作”。除馬外，還有嚴衍的《資治通鑒補》。

15、梁啟超“四弊”“二病”“三惡果”：四弊：知有朝廷而不知有國家；知有個人而不知有群體；知有陳跡而不知有今務；知有事實而不知有理想。二?。耗茕仈⒍荒軇e裁；能因襲而不能創作。三惡果：難讀，難別擇，無感觸。梁啟超在研究史學方法上有所創新：強調純純客觀研究，反對“強史就我”，主張“裁抑其主觀，終史于客觀”。認為理想的中國史，應包括以下五方面：1.智力（指思想史）2.產業（指經濟史）3.美術（指藝術史）4.宗教5.政治

16、材料梁啟超說：“清初諸師，皆治史學”，因為他們“于宗社之變，類含隱痛，志圖匡復。故好研究古今史跡成敗，地理厄塞，以及其他經世之務。（梁啟超《清代學術概論》）1.清代史學特征---經世致用。

2.為何研究地理厄塞與經世之間的關系？（黃宗羲希望通過著史來總結明清興亡的歷史教訓，為現實服務?！睹饕拇L錄》從政治、經濟、軍事各方面對忘明的歷史進行了分析、批評，意在通過總結明亡的經驗教訓，改造封建專制主義統治的弊病，為理想中的圣君明主提供治國之法。）

17、宋代史學特點：南北兩宋始終是主張“治心以治世”的史學流派占主要地位，所以對于褒貶義例，撰史用字，正統篡逆之爭特別活躍“,闡幽發微”的史論比比皆是。它在史著、史家、史體、史料學等各個方面，確實達到成穩的水平，對后世產生了影響極大。宋以后至清，史學基本上呈下坡路趨勢，沒有出現超越宋的成果。宋代史學，由于其當時社會的政治、經濟、文化、技術諸條件影響，以及前代奠定的深厚的史學傳統和基礎，其豐碩成就中具有成熟期的疑古和考析的特點。

宋代對史學上的重要貢獻：1對史料的收集工作，類書上千卷2史料的考訂工作，較前代更加精密3是用私人力量修改政府所修的“正史”4是對歷史知識普及工作的重視。宋代史家編的各種“平話”對普及歷史知識起了極為有力的推動作用。這也是我國史學面向群眾的一個良好開端。18.最早史書《尚書》，《春秋》是中國傳世最早的編年體史書 19簡述《史記》《漢書》《漢紀》的成就和各自特點？ 《史記》是我國第一部紀傳體通史。作者在先秦史學的基礎上，創造了本紀、表、書、世家、列傳五種史書體例。嚴謹實錄、客觀公褒貶分明。成就“1《史記》以“網羅天下放失舊聞；考之行事，稽其成敗興亡之理”為目的，寫成一部貫通三千多年的歷史，堪稱為一家之言的、百科全書式的通史。2《史記》“欲以究天人之際，通古今之變”，力圖探尋歷史發展的規律。3對社會經濟關系十分重視。在《貨殖列傳》里，提到經濟發展有其自身所遵循的到來，是行政命令不能勉強的。{創立紀傳體史書的體例，貫通古今的通史體裁，集政治經濟，氏族文化為一體的綜合編史方法秉筆直書的實錄風格，擺脫史學對經濟學的衣服，構建史學的獨立地位，夾敘夾議愛憎分明的“書法”，詳盡系統的記載3千年的歷史，保存大量歷史資料，記載漢民族及四夷的歷史。《漢書》：東漢班固沿用《史記》的體例，加以發展編撰而成的我國第一部紀傳體“斷代史”。在編篡體例上，班固把《史記》里的“書”改為“志”，把世家并入列傳。全書由紀，表，志，傳等四個部分所組成。史料翔實記事完備，語言莊嚴工整，多有排偶句式。缺點：歷史觀非常矛盾，完全站在當時儒家正統思想的立場上，為封建王朝服務，使《漢書》成為“追述祖德，附會權寵”的“官史”。成就它擴大了歷史研究領域。為我國的政治制度史，法律史，經濟史，水利工程史，藝術史，目錄學以及歷史地理學科的學術源流，都提供了一些開創的著述開創斷代史，保留了大量的重要歷史資料，文贍事詳。擴大歷史研究的領域，完善史學的書志體，發展完善目錄學。

《漢紀》：東漢荀悅著，是我國歷史上第一步編年體的“斷代史”。成就：從史學觀點上說，荀悅較班固進步。在他寫的《申鑒》卷三中，曾公然否定“天人感應”和卜噬的作用?！稘h紀》在史書體裁上的發展，也有十分重大的貢獻。他以“通比其事，例系年月”的八字方針，按年月把史事通通地排列起來，加以類比。大大地減少了編年體以年月的局限所造成的記載上的困難。給后世留下了寶貴的經驗。20，清代地理方面有顧炎武的《天下郡國利病書》，顧祖禹《讀史方與紀要》，官修的《大清一統志》等等。

21，史學理論的新發展：清史論名著成就最大的是章學誠的《文史通義》。章學誠繼承浙東史學派的優良傳統，對當時徒托空言的經學，進行了猛烈抨擊，提出了“六經皆史，盈天地之間，反涉著作之林，皆史學”，大大地提高了史學在清代學術的地位。其“發凡起例”多為后世史家所推崇。史學觀點和具體理論，都在劉知幾，鄭樵所奠定的“史論”基礎上，大大提高了一步。特別是對他對“史德”的提倡，更為史界樹一新風。章學誠史學經世之說主要是強調知時而實用。提倡“史義”與“史德”—所謂“史義”，是指歷史著述的宗旨，或是指探索學術文化演變之法則。著述歷史之義，要在記事行文的基礎上，總結歷史，表述思想，以達到一定宗旨?！肮P削之義，不僅事具始末，文成規矩已也…綱紀天人，推明大道，所以通古今之變，成一家之言”，可謂“史義”之要旨。所謂“史德”是指著述歷史的寫作態度，也就是講求史學家的思想修養。

22龔自珍—《尊史》《古史鉤沉》——總結史學與民族興亡的關系，力求把當時學者從舊書堆里拉出來研治“經世致用”的史學。提出史學家應“善入”“善出”?！吧迫搿笔且笫穼W家熟悉人類社會生活的各個領域（社會的歷史和文化），如數家珍;”善出“是對于上述的社會生活的各個領域及其相互聯系，史家要把它明白地表現出來，使人如觀劇一樣心領神會。否則，寫出的史書就沒有“至情高論”。他還說，機子啊史實必須與治亂興衰之“道”結合起來，“入則道，出則史，欲知大道，必先知史”，這樣的史書才是真正的史學著作，這樣的史家才是才是獨具特色的“史之別子”【尊史—研究歷史的重要性，必要性，經子皆史；史與人類前途，國家民族有一定關系；強調史職的重要：善出善入】 23, 史評著作的發展歷程，代表，著作思想。

司馬遷曾說《春秋》是“禮義之大宗”，“采善貶惡”。指出史書的教育作用和政治意義。同時，他表明自己志在“繼《春秋》”而寫史，以“成一家之言”，表現了他以史學為己任的自覺性。班彪的《前世略論》是評論史學的專篇，談到古來的史官和史籍。班彪這個思想，為其子班固所繼承。兩漢以來，史學評論漸多，梁代劉勰的《文心雕龍?史傳篇》是史評專文探討了古代史官的建置與職守?！端鍟?經籍志》史部分為十三類，各類之序敘述各類史書的源流，并加以評論。史部十三類的序加在一起，就是較全面的史學總結。唐代史學家劉知幾所著《史通》，對古代史學作了系統性的評論，在史學編撰，書事曲直，史家修養以及史館監修等方面都提出很重要的看法。他主張直書，反對曲筆；主張一家獨斷，反對官府壟斷；主張實事求是，反對附會臆說。這些都是進步的思想。司馬光主編的《資治通鑒》。黃宗羲史論專著《明夷待訪錄》。這部書尖銳地批判封建政體的腐敗，抨擊封建君主專制的缺點，主張對君權嚴加限制。王夫之提出了“理勢合一”和：趨勢更新”的進步歷史觀，又強調以史為鑒，以“求治之資”。他的代表作《讀通鑒論》和《宋論》，往往以辯證的思想評論歷史，史論中寓有政論。中唐以來，有關史學的議論不斷出現。韓愈、柳宗元、歐陽修、萬斯同等評論官修史之利弊，宋人議論史學中義理與史學孰重，明末學者評論明代史學與學風。這個時期最具代表性的，要推《四庫全書總目?史部》與《文史通義》。清朝官修的《四庫全書總目》，在史部評價古代各史書體例和得失，提倡歷史考證，提高本朝高修史書，鼓吹“歸正斥邪”。意圖在于以官史壓私史，以官方評論左右輿論，誘導學者好古而不問今，以加強其思想文化專制。史學理論家章學誠所著《文史通義》，對古代史學作了尖銳評價，提出了自己的史學見解。他既反對“務考索”，又反對“騰空言”，并譏諷官史之弊端。

24、魏晉南北朝時期史學發展的特色是什么？你是如何看待的？

各類史籍獲得全面的發展：①正史——《三國志》、《后漢書》、《宋書》、《南齊書》、《魏書》、②別史——袁宏《后漢紀》；常璩的《華陽國志》；魚豢《魏略》，魏崔鴻《十六國春秋》③起居注、普跌、家專多④重視地方志書《略陽伽藍紀》《水經注》。魏晉南北朝時期的學術思想較兩漢自由、活躍，是我國史學“百花齊放”的時代。除了后來興起的“典志”、“會要”、“紀事本末”、“學案”等史書類型以外，重要的史書類型在這個時期都先后創立起來了。史學在這一歷史時期，已擺脫了“經學”的附庸地位。在學術領域里，形成為一門獨立的學科。這一時期的史學是“文勝于質”的，不少史著都具有山林風月之色和佛玄鬼神之氣?！吨駮o年》的出土與整理，發現了一些從來所不知道的史料，有力地糾正了過去對古史的一些錯誤說法，對古史研究上有十分重大的貢獻。

25、《讀通鑒論》思想傾向、宗旨、材料要旨（材料）以辯證的思想評論歷史，史論中寓有政論。王夫之的史學思想：提出了“理勢合一”和“趨時更新”的進步史觀，又強調“以史為鑒”，以“求治之資”。他的代表作《讀通鑒論》和《宋論》，往往以辯證的思想評論歷史，史論中寓有政論。

26、魏源的“三世說”：治平世、生平世、太平世。

第二篇：復習重點2012史學史

復習串講：

1、簡述先秦時期的史觀

天命觀：無論是王朝興亡、世間治亂，還是人們的禍福壽夭都是由“天”而定。大小事情皆卜之神明，由天作主。如《尚書》中屢次強調“天乃大命文王?！薄敖裼璋l，惟恭行天之罰?！?/p>

人事觀：《春秋左傳》莊公32年曰：“國將興，聽于民?！?/p>

通變觀：《周易》中的“窮變通久?！弊?，通、久三位一體。

循環論和進化論。孟子”天下之生久矣，一治一論，”“五百年必有王者興?！?/p>

鄒衍 五德論，金木水火土相生相克。夏木 殷金 周火

商鞅，韓非主要人類社會由簡單到復雜的變化?！渡叹龝贰俄n非子》

2、先秦史學的特點

? 史書初創，編年為主，左傳大成。

? 官方主流，私修肇始，春秋為先。

? 經史難分，文史難辨，史觀豐富。

? 直錄曲筆，勸鑒得失，開啟史學。

3、簡說經史分離，史學獨立？

? 《漢書·藝文志》把史書附于“六藝類·春秋家”，因為數量太少，正式的歷史著作未及

二十種。東漢以后史書逐漸增多。

?“七略”是漢代劉歆所創而見于《漢書·藝文志》的分類，即

?輯略提要匯集.?六藝略經部、史部

?諸子略子部

?詩賦略集部

?兵書略子部

?術數略子部

?方技略包括醫方醫技，后世亦劃歸子部。

? 西晉荀勖編目時分甲乙丙丁，史書在第三位。

? 東晉時李充重新編目，史書改為乙部，居第二位，史學地位之提高可以由此顯示出

來了。

? 《隋書·經籍志》確定經、史、子、集四部

? 《隋志》體現了魏晉南北朝史書之多。《隋志》共著錄史書870多部，而出在東漢末

年以前的不過四十幾種，隋人寫的也不過十幾種。三國兩晉南北朝時期當有800多種史書出現（817部），且還沒有記當時已失傳史籍。

? 分為13類，正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、薄錄。

4、劉知幾與史學三長

劉知幾是盛唐時期杰出的史學批評家，生于661年卒于721年。公元710年些寫成《史通》?！妒吠ā肥且徊拷艹龅氖穼W批評著作，它的問世，標志著中國史學進入一個更高的自覺階段，是史學思想發展和史學理論建設的新轉折。今有二十卷，分為內、外兩篇，內篇原有39篇，今缺《體統》、《紕繆》、《弛張》三篇；外篇十三篇。

? 子玄領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶？”對曰：“史有三長：才、學、識。世罕兼之，故史者少。夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學，猶巧匠無楩柟斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。” 《新唐書》卷一百四十五 《劉子玄傳》

? 才是組織史料和表達的能力；學是指讀書搜集史料的學問；識是見解，對史事的見

解，鑒別判斷能力。

5、宋代史學的特點

? 宋代史學表現出義理化史學和考據性史學兩個發展趨勢。這兩大趨勢之間既各有特

色，又相互聯系。

? 一宋代理學的興起以及理學思想逐步成為宋代社會的正統思想，對中國傳統史學的發展產生了很大影響。在程朱理學思想的影響下，宋代一些史家夸大儒家義理思想的作用，突出史學的倫理道德性質，過分強調史學懲勸資治功能，而對于史實考證不求其詳，不重其實，致使宋代史學呈現義理化發展趨勢。

? 義理派史學特點：

1、榮經陋史。欲藉儒家《春秋》學的褒貶世道風俗，宣稱史學的本質在于明道。?

2、筆削褒貶。義理派史家把儒家義理思想奉為圭臬，撰史強調文法，使歷史事實屈

從其筆削義例。如朱熹《通鑒綱目》。

3、馳騁議論。義理派史家多對歷史作出道德評價，不考察歷史人物所處的具體環境，治史馳騁議論之風大盛，?

4、感悟認知。認為萬物都只是一個天理，歷史的發展變化不過是天理的自然體現。

歷史發展既然由永恒天理決定，那么史家的職責就是闡明貫穿其中的儒家義理思想。考據派史學特點：

1、考異糾謬。多采用在史書正文之下附錄注文以明材料取舍的方法。代表性司馬光

《資治通鑒考異》和南宋范沖的《神宗皇帝實錄考異》。糾謬的代表作是北宋吳縝《新唐書糾謬》和《五代史記纂誤》。宋代還出現考據史學的專門著作。南宋史家李心傳所撰《舊聞證誤》、王應麟《漢書藝文志考證》等。

2、刊誤辨偽。多集中在宋仁宗和宋英宗兩朝，主要圍繞兩《漢書》和唐修八史。?

3、輯佚補缺。宋代輯佚學成就最大的為鄭樵和王應麟。鄭樵提出散亡之書可據現存

書中稱引輯錄成帙的思想，王應麟則創輯佚之成法，標志著傳統輯佚學的形成。?

4、金石證史。歐陽修闡明收集金石碑刻的目的在于校補史傳缺誤，積10余年之功，集錄1000卷金石銘文，撰成《集古錄》。趙明誠認為歷代正史記載的年代、地理、官爵、世系，出于后人之手，不能無失，而金石刻詞為當時所作，可信無疑，對考史價值極大，搜羅金石銘文2000種，撰成《金石錄》。

6、章學誠與《文史通義》

字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人。生于乾隆三年（1738），卒于嘉慶六年（1801），終年六十四歲。由今而論，章學誠是乾嘉時期的著名學者，但他卻顯于今而不著于時。生前，他的學術不被理解，極為自負、有著別識獨裁的《文史通義》一書也殊乏知音；身故后，沒有像樣的傳記，生平事跡和著作足足埋沒了一百二十余年。直至二十世紀二十年代，胡適先生為之結撰《年譜》，其學術光輝終于日漸顯耀。到梁啟超，更大力張揚，以章學誠之學術不盛行于清代，為清代史學界之恥辱。著《文史通義》、《校讎通義》、《永清縣志》等一生特點：生于乾嘉，不搞考據。

? 批判乾嘉的考據弊端。

今之學者，以謂天下之道，在乎較量名數之異同，辨別音訓之當否，如斯而已矣。是何異觀坐井之天，? 主張“理勢”的進化史觀

? “經世致用”“史以明道”的史學認識論

? “六經皆史”的史料學理論

? 倡“通史”、立“方志”、設想新史體的歷史編纂學思想

? 論德、才、識、學的史家修養主張

7、簡述清代史學的特點與變化，及每個時期的代表人物？

清初至康乾之際。初期是遺老遺少支配學界，對王學進行革命和修正，目的在于經世致用?？滴醵旰?，形勢變化，新的力量增長，遺老大師多凋謝。合理學經學為一，啟漢宋兼采之派。在這一節段，朝廷用兩手策略，穩定政權，控制思想，因此，文字獄、開明史館成為當時大事。代表人物？二變：乾隆到嘉慶中期。即所謂乾嘉考據史學。內容有考證史學、考信史學、經世史學。代表人物？嘉道之際。時局變動、經學變化帶來了史學的新風，即清代邊疆史地學的興起。代表人物？

第三篇：中國史學史名詞解釋——精

《尚書》是一部綜合性的歷史文獻，它記錄了上起堯舜下到春秋中葉的秦穆公期間1400多年的歷史，其內容與甲骨文金文相參而證，是研究從奴隸社會到封建社會不可多得的史料。其包含的體例有典、訓、謨、誥、誓、命，是紀事本末體的萌芽，也開了編年體的先河，其中的《禹貢》關于九州的記載是后世大一統思想的根源。

《春秋》是孔子修訂的中國現存最早的一部編年體史書，現在所知道的第一部私人撰寫的歷史著作，儒家典籍，被列為“五經”之一。記事起于魯隱公元年（前722），迄于魯哀公14年（前481）。主要記載周王室和諸侯國的政治、經濟、軍事以及一些自然現象，同時涉及各族關系、城筑、田賦、政治人物等等。表述歷史的方法上嚴格按照年、月、日順序逐條記事，對后來編年體史書的發展有典范作用。其中比事在對待史事處理、史書編輯上更是做出開創性的貢獻?！洞呵铩返纳鐣枷氲暮诵氖亲鹬芏Y?？鬃有迺闹饕康闹痪褪峭ㄟ^書籍來伸張“王道”。書籍內容重人事，把人事從神秘的氣氛中分離出來，是它在歷史思想上進步的方面，也是他在史學發展上的一個重大貢獻。書中用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過于簡略，因而后來出現了很多對《春秋》所記載的歷史進行詳細記錄的“傳”，較為有名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》?？鬃铀鞯摹洞呵铩芬彩且徊刻N涵著作者深刻政治思想的政治學著作。

《左傳》編年體史書，是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍，工于記事，長于記人。內容多取材于王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對后世史學、文學都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。《左傳》是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，它代表了先秦史學的最高成就，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年史史書的地位起了很大作用。它補充并豐富了《春秋》的內容，不單記魯國一國的史實，還兼記各國歷史；不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領域的“小事”；一改《春秋》流水賬式的記史方法，內容豐富，代之以有系統、有組織的史書編纂方法；不但記春秋時史實，而且引征了許多古代史實。這就大大提高了《左傳》的史料價值。

《史記》是一部紀傳體通史，包含 12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，記述了上起黃帝、下訖漢武帝三千多年間的諸多方面的歷史，其內容豐富，堪稱為一部體大思精的百科全書。《史記》開創了紀傳體史書的先河，讓歷代學習。其記錄的時間、范圍廣泛，事跡全面，人物豐富，涉及典籍面廣，在史料搜集取舍上，為后世樹立了典范。司馬遷編寫《史記》時，尊重史實，秉筆直書，重視人在歷史上的作用，重視用社會經濟生活來探索歷史發展的原因，這些進步思想對史學發展具有重大意義。

《三國志》作者陳壽，是一部紀傳體分國史，僅有紀傳無表志，包括《魏書》《蜀書》《吳書》共65卷。記事上起東漢末黃巾起義，下迄吳滅亡，西晉統一?！度龂尽芬晕簽檎y，魏國君用紀，蜀吳稱傳，但均用編年體方式，名為傳實為紀。它選材十分謹慎，如空城計等不確切的史事便不記載。它為各階層的人物立傳，內容簡約，反應當時的社會風氣?！度龂尽肥乾F存唯一的記錄三國歷史的史書。

《史通》《史通》是我國歷史上第一部史學理論著作。作者劉知幾，是我國古代社會杰出的史學家?！妒吠ā饭?0卷，對唐代以前的史學著作和史學家做了系統的總結，并提出了劉知幾個人的修史主張。著名的“三長論” 和“直筆論”。認為一個優秀的史學家必須具有才、學、識三長，而以識最重要，對于寫史，劉知幾主張“直筆”，要做到“不掩惡，不應美”，“不避強御”，“無所阿容”，反對迎合權勢或從個人恩怨出發歪曲史實。這些卓越的見解，對后世史學產生了巨大影響。劉知幾強調人事在歷史上的作用，認為歷史是變化和發展的，評價人物和事件應從當時的客觀形勢出發。他還反對是占非今，認為不應“以先王之道持今世之人”。

《通典》二百卷，唐杜佑撰，記載自上古至唐代宗時期歷代典制的沿革，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵刑、州郡、邊防八門。是中國歷史上第一部體例完備的政書，「十通」之一?！锻ǖ洹肥俏覈谝徊?，也是成就最高的一部典章制度專史。杜佑對文學的社會功用，有很深刻的認識，他寫作《通典》是為了“征諸人事，將施有政”?！锻ǖ洹吩跉v史編纂學史上占有重要地位。它是典章制度專史的開創之作。杜佑以前的典章制度史，基本集中于紀傳體史書中的書志部分。在史實容量和撰述體例上都有諸多的限制，無力承

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擔完整記述社會政治經濟制度發展變化歷史的任務，落后于社會的客觀需要?！锻ǖ洹钒堰@一體裁獨立出來，為這一體裁的成熟、發展，開辟了廣闊的天地。從此以后典制史成為傳統史學的一個重要門類，出現了一系列典章制度史的專書，豐富了傳統史學的表現能力，也促進了史學服務于社會這一優良傳統的發展?！顿Y治通鑒》我國第一部編年體通史。北宋司馬光撰。全書294卷?！锻ㄨb》記載了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年，共1362年的歷史。司馬光患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰編年史。宋神宗賜書名為《資治通鑒》。元豐七年書成，歷時十九年。《通鑒》由司馬光總其大成，是一部集體編寫的著作。協修者有劉恕、劉破、范祖禹三人。按時間先后敘次史事，它的內容以政治、軍事的史實為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒。且文字優美，敘事生動，有相當高的文學價值，歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆?！锻ㄨb》于敘事外，還選錄前人史論，又以“臣光曰”的形式，撰寫史論，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。它是一部不朽的史學名著，一直受到此后史學家的推崇，成為后代編年體史書的典范。注釋《通鑒》的有南宋史炤《通鑒釋文》和王應麟《通鑒地理通釋》，以胡三省《通鑒音注》最為詳備。

《通鑒紀事本末》第一部紀事本末體史書，開創以“事”為綱的本末體史書——《通鑒紀事本末》的作者是南宋的袁樞。袁樞根據《資治通鑒》記載的重要史實，以事件為中心，按照《通鑒》原來的年次，分類編輯，抄上原文，把司馬光的史論也抄上，每事標以醒目的題目，而袁氏本人沒有發表意見，也沒有加上一句話。這樣，共編集了239個事目，始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，記述了1300多年的史事，共42卷。雖然《通鑒紀事本末》原抄《資治通鑒》，但對《通鑒》的?？眳s起了一定的作用。《通鑒紀事本末》也有它的缺點。首先表現在取材上，因《資治通鑒》本來就是一部政治史，關于經濟、文化方面的記載比較少。袁樞所取資料，不過是有關諸侯、“大盜”、女主、外戚、宦官、權臣、“夷狄”、藩鎮之類，其他史事，多略而不書。這不能不是一個欠缺。另外，它囿于《資治通鑒》范圍，多屬照抄，沒有自取的第一手材料。總之，《通鑒》有的，它不一定都有，《通鑒》沒有的，它也沒有。其次，《通鑒紀事本末》記述的事與事之間沒有聯系，對于整個歷史不能勾畫出一個發展的線索，因此，它只能記述了“治亂興衰”的現象。還有，《通鑒紀事本末》具有明顯的敵視農民起義和大漢族主義的思想。

《通志》二百卷，南宋鄭樵撰，是一部以人物為中心從上古到隋唐的的紀傳體通史。是自《史記》之后，現存的又一部紀傳體通史性著作?！锻ㄖ尽啡珪?00卷，包括帝紀、后妃傳、年譜、略、列傳五部分，500多萬字。因為在典章制度方面的突出，與《通典》、《文獻通考》并稱“三通”?！翱傂颉?和“二十略” 是全書的精華。特別是其中氏族、六書、七音、都邑、昆蟲草木五略，是鄭樵獨創，前史所無，實屬珍貴。書中他敢于批判某些傳統的思想，如反對主觀和迷信，這種思想含有唯物主義的因素?！锻ㄖ尽返捏w例和編纂方法，在我國史學發展史上有過一定的影響。清乾隆年間所修的《續通志》和《清朝通志》，就是根據《通志》的體例和方法修成的。甚至馬端臨的《文獻通考》以及《九通》中的其他著作，在體例上也吸取了《通志》的成果。當然，它的體例和編纂方法也有不少缺點。例如，二十略的體例雖有所創新，但從《通志》的整體來說，它仍然沒有突破正統的舊史的格式；在史料的考訂方面，也難免有主觀片面的臆斷。于鄭樵受時代和階級的局限，還有其立場觀點上的問題。例如，《通志》所載的有關農民起義的史料很少，而且對于農民起義都稱“反”稱“盜”。此外，鄭氏還存在著地理史觀、宿命論以及復古主義思想等。但是，綜觀得失，鄭樵是一位有貢獻的封建史學家，他在史學方面，特別是歷史編纂學方面的貢獻是應當給予肯定的，而且其巨著——《通志》對于后代史學的發展也起過一定的作用。

《永樂大典》明代永樂年間編著的中國最著名的一部大型古代典籍類書?！队罉反蟮洹肪幾胗诿鞒罉纺觊g，匯集了古今圖書七八千種，保存了14世紀以前中國歷史地理、文學藝術、哲學宗教和百科文獻。《永樂大典》共計22,877卷、目錄60卷，分裝成10,095冊，全書字數約3億7千萬字?！队罉反蟮洹返木幾胝邆儾捎昧恕坝庙嵰越y字，用字以系事”的方法，解決編排問題。把各種典籍中凡出現過這個條目的一段記載，甚至整部書籍全都抄錄下來，還要點明采自什么文章、書籍，是何人撰寫的，讓人明晰出處，可以查考。書中插圖，這些圖畫全部采用白描手法，描繪的山川、名物、人物、城郭等形態逼真，十分精致，是古代書籍插圖中的精品。《永樂大典》正本已經杳無音信了，僥幸逃過明末戰亂的《大典》副本也有兩千多卷的殘缺。在整個清王朝，《永樂大典》被學者和統治者們重新重視和使用，也經歷了被偷盜、焚燒和劫掠的悲

慘命運，最終于1900年八國聯軍進占北京時被毀滅了。剩下的約400冊零本被8個國家和地區的30個機構收藏。即使是這樣，《永樂大典》這部奇書在今天仍然以其巨大的資料和文物價值而受到學者們的青睞?！度罩洝访髂┣宄躅櫻孜渌淖x書筆記。他自著此書的目的在于“明道”、“救世”為宗旨。是他一生考證史事的結晶，是一部包含學術思想、政治見解在內的重要著作。全書32卷，前七卷論經義，8-12卷論時事；13卷論世風；

14、15卷論禮制；

16、17卷論科舉；18-21卷論藝文；22-24卷雜論名義；25卷論古事真妄；26卷論史法；27卷論注書。此書每論一事，必詳其始末，參以考證。

《文史通義》《文史通義》是清朝時期著名史學評論家章學誠撰寫的一部以評論史學為主的評論文史著作。《文》對清朝以前的史學從理論上進行了比較全面的總結，提出了許多理論性的認識，章學誠提倡“六經皆史”，主張史學要經世致用。認為史書的體例應該隨著歷史和史學的發展而發展，在編著問題上他撰述了記注的區別。章學誠還提出“史德”對劉知幾的“史才三長”說進行補充，章學誠在方志學上也作出了突出貢獻。

章學誠：字實齋，浙江紹興人。生活于“乾嘉盛世”，出身于中小地主家庭。乾隆七年中進士，任湖北應城知縣，以疑獄失輕免官。后以為人幕僚、講學、編志為生。一生窮困潦倒。其代表作為《文史通義》，是一部縱論文史，品評古今學術的著作。書中闡發了“六經皆史”的觀點。主張史家要有“史德”，要求史家“善惡褒貶，務求公正”。提倡編寫通史，主張將史籍區分為撰述和記注兩類。主張把國史建筑在方志基礎上，提出了一系列撰修方志的主張和意見。、顧頡剛與古史辨：顧頡剛辯古史活動受到胡適的影響，他辨古史的方法與胡適的“歷史演進法” 有密切的聯系?！肮攀防鄣卦斐傻摹庇^點，主要有以下幾個方面的內容：1.在古史記載中，“時代 愈后，傳說的古史期愈長”。2.“時代愈后，傳說中的中心人物愈放愈大”。3.我們“不能知道某 一件事的真確的狀況，但可以知道某一件事在傳說中的最早的狀況”，認為必須打破古史“人化”的 觀點。顧頡剛的基本觀點對有關迷信古史傳說起了廓清之功，對于古史研究的發展起了積極的作用。后來，他對古史的“破壞”轉移到古史的建設上來，作出了成績。但因沒有正確的理論指導，他對 古史研究的工作基本停留在文獻整理階段。所謂辯古史，到后來成為辯古書，他認為這是建設新古 史的工作。

王國維和古史新證：用二重證據法研究古史，把新發現的材料跟古史記載結合起來，這種古史

新證。王國維在古史新政上的方法特點和主要成就，作了概括，：一曰取地下之實物于紙上之遺文互 相釋證。二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正。三曰去外來之觀念，與固有之材料互相參證。王國維在甲骨學研究上，1916年王國維寫《殷卜辭中所見先公先王考》及《殷卜辭中所見先公先王 續考》是兩篇重要的古史研究著作。《殷周制度論》、《宋元戲曲史》、《人間詞話》。、陳寅?。ㄔ娢淖C史）

陳寅恪通曉多種東方古代和歐洲的語言文字，熟悉佛典，中年以后，致力于兩晉南北朝史、隋唐史 和明清間史事的研究。陳寅恪在近代考據家中是最有史識的學者。無論在史料學上或對“民族文化 之史”的論述上，他都有相當開闊的看法，他對史料有精到的見解。在史料學上，陳寅恪提出對史 料，包括偽材料，要善于審定和利用、材料中有真，有偽。真材料中有可能有部分偽。他提出史料 學的“通識”，是近代新考證學史料學觀點的重要特點。他認為詩詞、小說，以及稗史、叢談、筆 記，也應加以利用作為研究歷史的史料。詩文箋證是以歷史記載去箋證詩文。同時詩文又可用來證 史，探討史事的新線索，從而擴大視野，得到新解（讀秦婦吟，元白詩箋征稿，柳如是別轉）?！懊?族文化之史”，是陳寅恪先生自己提出來的，內容很廣泛，包括政治制度、社會習俗、學術思想、文學藝術等等，而沒有經濟。他著重以“相反相成”來說明民族文化上的變化，是具有明顯的辯證 法因素的。他寫了兩部著名的史論《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》。此外，他提出各 個民族、地區以及中原和周邊地區、民族的盛衰相互聯系的看法，這同樣是歷史通識。但他認為有 超時空的理性存在，脫離經濟談政治的變化。

陳垣：中國宗教史和歷史文獻學方面專家學者，晚年有“表微”書之作。他的學風特點是重史

源，講類例。他在宗教史上的重要著作有“古教四考”（《元野里可溫教考》、《開封一賜樂業教考》、《火襖教入中國考》、《摩尼教入中國考》），“宗教三書”（《明季顛黔佛教考》、《清初僧諍記》和 《南宋初河北新道教考》）。補上了中國古宗教研究的空白。陳垣注意總結前人在歷史文獻學工作上 的經驗，并使之條理化、系統化，并總結出文獻學工作的法則，重視史料來源。

1.屬辭比事

（1）.一種歷史編纂方法，原指連綴文辭，排比事實，記載歷史。后泛稱作文紀事。

（2）.《禮記·經解》：“屬辭比事，《春秋》教也?！睂俎o指遣詞造句，綴輯文辭。比事，指排比史事。其中，比事還有一層含義，是對諸多史事比其大小、輕重而有所取舍、詳略，以便使用較少的文字表達出較多的歷史情況和論斷?！镀呗浴?/p>

（1）.中國第1部官修目錄。西漢經學家、天文學家、目錄學家劉歆在公元前6～前5年間編成，為政府新校本圖書的總目錄。先是公元前26年漢成帝劉驁命光祿大夫劉向領導政府的校書工作：由劉向校經傳諸子詩賦,步兵校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數術,侍醫李柱國校方技。校定本既成,概由劉向寫一敘錄,隨書奏上。劉向所寫敘錄單行錄出后,匯編為《別錄》 ,計有20卷。公元前6年劉向死。漢哀帝劉欣命劉歆繼承父業，將新校本集中于天祿閣,綜合編目成《七略》7卷。

（3）.《七略》是一部分類目錄，第一次展示了我國古代的圖書分類方法，它以學術性質作為分類標準。在著錄上確立了較為完全的著錄方法，除編有內容提要外，還利用了“互見法”和“分析法” 《七略》創立出的分類法和著錄法對我國圖書館目錄的發展產生了深遠影響。

第四篇：中國史學史復習材料

先秦史學的特征：

1、史學撰述體例的特征。

先秦史學在撰述體例方面，歷經了一個持續不斷的演進變化的過程，這與史學形成與發展所應具備的相關要素及相應條件密切相關。文字形成之后，結繩刻畫和口述傳承被神話傳說的追述形式所替代。歷法的逐步完善、史官的出現、政事的需要，漸次形成甲骨、金石、竹木等不同載體的政令檔案匯編，進而形成早期的編年體史著。隨著史官制度的完善和分工的細密、社會生活劇烈變動的需求等諸多因素，史學撰述體例逐漸豐富多樣，并駕齊驅，編年體漸趨完備，國別記言體形成，紀傳體通史規模初具。

2、史學記載內容的特征。

隨著文字的形成、史官及史官制度的逐步完善、社會發展的需要以及史學撰述體例自身的發展、史學主體意識的形成、史學功能認識的提升，促使并且推動史學記載的內容不斷發生相應變化。先秦史學記載的內容，呈現著記事內容從簡到繁、單一到多重、簡單到復雜、重神到重人、事件到觀念、制度到思想、政事到社會人生的全貌的層遞式的發展變動演進的特征。

3、史學主體意識的特征。

在人類社會歷史生活的發展變化進程中，中國古代先人在與自然的抗爭中，在復雜的社會關系中，在爭取生存、發展和追逐利欲的紛爭中，史學主體意識逐次呈現出從古到近、人數由少到多的自覺意識不斷累積增強的發展變化趨勢。

4、史學功能原則的特征。

隨著史學的發展完善，史官制度的發展完備及其職分職責的細密化，歷史經驗教訓的累積，史學意識的自覺化的增進，以及紛繁復雜的社會歷史形勢變動的需要，人們對史學功能原則重要性的認識與時俱進，使之呈現出漸次加深及逐步形成共識的特征。如史學借鑒功能的形成，疏通知遠認識功能的形成。

5、史家歷史觀念的特征。

伴隨著史學多重因素的發展變化，歷史社會生活環境的劇烈變動，歷史典籍的漸次增加累積，史家認識的不斷提高深化，史家的歷史觀念呈現出層出不窮、多家并存、互促互進、各領風騷的競爭不息的特征。先秦史家的歷史觀念的不斷變化，依次或并行而形成天命史觀、圣王史觀、民本史觀、復古史觀、循環史觀、變易史觀等歷史觀念，不斷推動影響著先秦歷史的發展進程。

總之，先秦史學的特征是多方面的。它促進并且推動了先秦史學從萌芽到規模初具的發展進程，為中國史學的發展形成奠定了堅實寬廣的基礎，并對其后中國史學的發展演進產生巨大而深遠的影響。

秦漢時期的史學特征：

1.開創了紀傳體編史的先例。

紀傳體是秦漢史學的創造，司馬遷是開創者。他在《史記》中采用了本紀、表、書、世家、列傳五種體例。本紀放在全書之首，按年月次序編寫帝王的歷史，以記載帝王的言行政績為主，同時敘述當時的政治、經濟、軍事、文化、外交等重大事件；表采用表格的形式排列人物或事件；書記載典章制度；世家主要是記載子孫世襲的王侯封國的歷史；列傳主要是人物傳記。這五個部分既有分別，又有聯系，相輔相成，成為一個有機的整體。在五種體例中，又以本紀和列傳為主，故稱為紀傳體。在《史記》的影響下，紀傳體成為我國史學的最重要編寫體例，其他正史都是采用這種方法編寫的。2.厚今薄古的史學觀念。

秦漢人寫時大多厚今薄古，與現實緊密聯系。在著史中，略古詳今。《史記》用一半以上的篇幅撰述當代史，班固的《漢書》，荀悅的《漢紀》以及官修的《東觀漢記》都是以當代史為主，而且由當代人寫當代史。充分說明秦漢史學家著述為現實服務的觀念。

3.秦漢史學進入了新的時期。

秦漢史學出現了繁榮的現象，史學在人們心目中的地位愈來愈高，它的重要性也愈益明顯。因而編寫歷史書成為當時的一種風尚，出現了大部頭的史學著作，如《史記》，《漢書》等巨著，而且這兩部著作均為私人編寫。與此同時，統治者愈來愈重視史書的編寫工作，特別是組織人力集體編寫，如《東觀漢記》等就是統治者組織學者進行編寫的。官修史書由此登上歷史舞臺。另外，隨著史學地位的提高，史書的列別比以前明顯增多，在紀傳體之外，還有編年體、雜史、起居注等形式。

魏晉南北朝史學特征：

1、史學的多樣化發展以及學科批評的展開。

史學的多樣化發展，集中體現在四點：第一，史書的數量宏富，體制不斷創新，種類多樣；第二，史書的作者來自社會不同階層，而且既有漢族，又有少數名族，成分多樣；第三，史書的領域一再拓展，專史門類多樣；第四，史學評論的逐步深化，史評對象多樣。從主要評論史事，到轉而以評論史家、史書為主，再到開始探討歷史學發展的歷程。

2、史學的學科獨立及其官化傾向。

魏晉南北朝史學的又一顯著特征，是史學擺脫了經學附庸地位而發展成一門獨立的學科。史學的學科獨立，主要體現在兩個方面：一是圖書目錄的分類，二是學校教育與學術機構的設置。魏晉南北朝時期史學的官化傾向更集中的體現，一是自曹魏起開始設置專職史官修史，二是北朝后期初步形成以宰臣監修國史的“史館”制度。

3、史學上的門閥觀念和民族意識之印記。

當時的史學，從形式到內容，都烙上了門閥觀念的印記：一是譜牒、譜學的盛行和“譜局因此而置”。二是家史和別傳的大量涌現。三是正史的本紀和列傳成了門閥士族的譜牒家史。狹隘的民族意識是魏晉南北朝史書中的最普遍的表現。史學成了他們為本族和本族政權爭奪“正統”地位的工具。同時，主張各民族間友好相處的思想和堅持國家統一的觀念，在魏晉南北朝史學中也有所發展。

隋唐五代史學特征：

1、官方控制史學的程度加強。

這一時期的統治者，承北齊之制，設立史館，擴大編制，吸收一部分有才學的人為史官，以宰相監修，直接控制史書的修撰。

2、更加重視史學的鑒戒作用。

這一時期以魏征為代表的史學家，強調史學的鑒戒作用，主要表現在以下幾個方面：第一，強調人事，否定天命；第二，重視民心向背與政權興衰的關系；第三，注重君臣關系，強調君臣相輔?？傊@一時期編撰的史書，主要把亡國之君的行為當成本朝皇帝“取鑒”的基本內容，從反面向當時的統治者提供了一整套值得取鑒的治國方略，即注意調整君民關系、君臣關系，實行“以靜求治”的施政方針。

3、史書種類與體裁的多樣化。

史學在這一時期，有了長足的進步，各類型、各種不同體裁的史書紛紛出現。舊有的編年、紀傳體史書無論記載內容，還是形式都得到了更加的完善，典志體、地理書、方志、史注、史評等新的史體也大量出現。同時。這一時期也出現了大量的雜史、故事、筆記，有價值的類書以及眾多的佛道經典，文集數量明顯增加。

宋遼金元史學特征：

1、完備的修史制度。

宋代修史制度趨向完備，不僅超過了前代，而且比明清嚴密。遼金元設立了自己的修史機構，雖然沒有宋朝完整，但也比較系統地保存了本民族的歷史。元代翰林兼國史院，開明清翰林國史院的先河。

2、會通的史學思想。

北宋司馬光撰《資治通鑒》敘述從戰國到五代的治亂興衰；南宋鄭樵繼承司馬遷通史之風撰《通志》，并明確提出了“會通”的思想；宋末元初的馬端臨撰《文獻通考》，是繼杜佑《通典》后又一部典治體通史?！爸魍髯儭背蔀楫敃r的風氣。

3、史學的義理化傾向。

一方面宋人學習《春秋》褒貶筆法，借以懲惡勸善。以義理斷史事，以史事證經義是義理史學的另一個內容。朱熹認為漢高祖、唐太宗雖然有大功業，也不值得肯定，因為他們的本心是出于利，而不是義。到元代，理學被確立為官方思想，理學化的史學占據主導地位。

明清史學的特征：

1、歷史著述的總結性趨勢。唐甄的《潛書》、黃宗羲的《明夷待訪錄》是中國早期啟蒙思想的總結性著作。王夫之的《讀通鑒論》與《宋論》是歷史評述的總結性成果。章學誠是全面總結我國古代史學理論的杰出史學家?！缎Ｗ囃x》是一部系統的歷史文獻學理論的總結性著作。黃宗羲的《明儒學案》是我國第一部最為完整的學術史專著?！洞竺鲿洹贰ⅰ洞笄鍟洹?、“六通”是典章制度史集大成之作，明《永樂大典》、清《古今圖書集成》兩部類書以及空前的大叢書《四庫全書》，都是古代文獻集大成之作，《四庫全書總目》則是目錄學的總結性成果。顧祖禹的《讀史方輿紀要》、顧炎武《天下郡國利病書》，均為體大思精的歷史地理學杰作。

2、求真務實的治史方法。

明清史家大都是具有求真務實的治史方法，追求史事之真實。王世貞治史求真務實的精神，開這一時代史學考證風氣之先河。明末清初的顧炎武，是清代考據學的先驅。乾嘉學者嚴密的考證方法，實事求是的學分、一絲不茍的治學態度，值得提倡。

3、歷史研究領域的擴展。

大凡明清史家，往往是博通百家的學者，不僅精通經史子集，而且關注天文、地理、水利、醫藥、士農工商等應用學科，表現出寬廣的文化視野。

明清歷史研究領域的擴展，還表現在通俗史學的繁榮。綱鑒類史書、歷史演義、歷史小說、歷史紀實、蒙學鄉塾讀本等普及類歷史讀物，盛極一時。明清史學不斷走向社會深層，獲得了更加豐富的表現形式，歷史知識在更廣闊的范圍內得到了普及。

4、具有啟蒙色彩的史學思想。

明清兩代是中國封建社會的衰落時期，隨著資本主義萌芽的產生，出現了市民階層。社會的變化，也曲折地反映到史學領域，興起了反理學、“六經皆史”與經世致用三股史學思潮。

劉知幾的史學理論：

１．劉知幾在《史通》中明確指出，史家治史不僅僅是勸善懲惡，而必須將史學作為治理國家、統治人民的不可缺少的重要工具。重視史學的功用，強調史學與政治的聯系，這種理論不僅在當時，就是在后世也產生了相當重要的影響。２．劉知幾以前的史學家多鼓吹“天人感應”、“君權神授”、“今不如昔”、“是古非今”等，劉知幾對此大加批評，他認為成敗與天命無關，今未必不如昔，只不過歷史在發展。社會發展必然出現新特點，這是一種客觀的、不以“天命”或個人意志為轉移的“勢”在起作用。這在當時是進步的歷史觀。

３．劉知幾史學思想最大的貢獻在于他考察中國封建史學發展過程時，從理論上論證了以下兩個問題。首先，他提出了“史才三長論”，認為一位優秀的史學家應該具有史才、史學、史識。所謂史才，是指選擇、組織史料的能力和書寫記事的技巧；所謂史學，是指豐富的史學知識和史料知識；所謂史識，是指過人的見識，即分析歷史事件和評價歷史人物的觀點、態度。劉知幾認為一位史學家要搞好歷史，“三長”缺一不可，而其中史才、史學又離不開史識。其二，他主張直筆著史。劉知幾從歷史記載的真實出發，大聲疾呼“直書”、“實錄”，揭發和斥責對歷史進行歪曲的現象。并系統地總結了中國史學發展中提倡直書的傳統，明確地將“直書”作為編纂史書的基本原則，在理論上加以論證。

章學誠的史學理論：

1、經世致用論

章學誠在《文史通義》中對史學經世致用的思想作了深刻闡發。他認為，研究歷史要有效發揮作用，必須堅持詳近略遠的原則，注重研究當代史；還應根據不同的社會特點，使研究符合時代需要，以持世救偏；要敢于開風氣之先，千萬不可為世風所囿。

2、六經皆史論

章學誠認為六經是古代切合時事、服務于時事的歷史著作，“六經皆史”的“史”，既具有“歷史資料”的含義，用以矯正宋學空談義理的弊病，同時，又具有經世之史的內容，以反抗乾嘉考據學派閉口不談義理的流弊。章學誠的六經皆史論，為史料搜集、歷史研究開辟了廣闊的天地。

3、史義論

史義論是章學誠史學思想的中心，最終把中國古代的史學理論推向最高峰。史義（又作史意）是相當于史事（歷史事實）、史文（歷史文筆）而言，指的就是歷史理論和觀點。章學誠主張只有具備史義的著作，才稱得上是“成一家之言”的著作，否則只是史料匯編。

4、史德論

章學誠在總結唐代劉知幾才、學、識三長理論的基礎上，提出史家更重要的素質是具備史德。史德的內容不只是據實直書、書法不隱，更重要的是盡可能如實反映客觀歷史，能以理性制約情感。

5、史書編纂論

（1）章學誠提出要創立新史體，以改造舊書籍。新史體由本紀（按年編排的大事紀要）、因事命篇的紀事本末、圖表三部分組成，綱舉目張、圖文并茂。

（2）主張編寫通史。

（3）將史籍按內容和功能分為撰述（著作之書）和記注（為著作提供材料的資料匯編）兩類。

（4）擴大了史料收集的范圍。

（5）文人不能修史。文人修史講求文字技巧，往往影響史書記事的真實。

野史：野史是與正史相對應的史學門類，由私家撰述而成，既包括紀傳、編年、紀事本末、典志等體裁的私俢史書，也包括筆記、詩話、紀聞、稗史等，形式不拘，內容包羅萬象。

通俗史學：通俗史學是歷史演義、歷史小說、歷史紀實、蒙學鄉塾讀本等普及類歷史讀物的總稱，在擴大史學的社會影響、普及歷史知識方面作用大。筆記：筆記（又稱雜記、筆錄、叢談等），是隨筆記錄當時見聞、閱讀心得的一種書籍，大致可分為小說故事、歷史瑣聞、考據辨證三類。

第五篇：外國史學史復習重點2011

“外國史學史課程”復習思考題

（2008級世界史專業）

一、主要歷史家及其著作簡介

希羅多德

修昔底德

色諾芬

波里比烏斯

普魯塔克

阿庇安

塔西佗

吉本

斯本格勒

湯因比

二、論述題

1、古希臘史學的發展源流

2、羅馬史學的特點

3、希羅多德與修昔底德史學思想之比較

4、斯本格勒與湯因比史學思想之比較

5、希臘古典史學對后世的影響

6、基督教史學的新發展

7.文藝復興史學的基本特征

三、寫一篇小文，對西方某一史家或某一歷史著作進行評價。

注意：

1、第一、二題可參考其他相關資料準備，不必限于課堂講授內容。

2、第三題要求談自己的讀后感，不必對歷史家和歷史著作詳細介紹。

有問題請聯系：yjuping@eyou.com