第一篇：關于得失之間的作文

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關于得失之間的作文

常見到很多人對人生的得失耿耿于懷，千般算計，萬般爭斗，怎么也放不下。其實，人的一輩子也就那么長，如果我們總是放不下，就會很累的，況且，得到并不一定意味著快樂。放棄，有時候是一種智慧。周國平在他的《人生寓言》中為我們講述了一個“白兔與月亮”的故事，說的是有只白兔很喜歡月亮，天天賞月，對月亮情有獨鐘，感動了天神。于是，天神將月亮賜給了這只白兔，白兔得到月亮以后，心情完全變了。他不再以旁觀者的身份去享受月亮帶來的美麗心情，他開始患得患失，所有的心情都隨著月亮的變化而變化，心情起伏不定。月的陰晴圓缺對他來說，不再是賞心悅目的，而是讓他憂心忡忡。后來，他終于決定把月亮還回去。

這個故事寓意很深，他巧妙的告訴我們要有一個正確的得失觀，世間萬物值得欣賞的東西太多了，我們不可能都要據為己有，而且得到以后可能會覺得沒有先前那樣美好，得到巨大的財富反而會引發人們無窮的得失之患，因為害怕失去而變得精神緊張。

人們常說有得必有失，這話很客觀，舍得，舍得，懂得舍棄才能夠得到更多。得到一樣東西的同時也許意味著失去別的東西。所以，待人處事我們要多一份淡定和從容，坦然的接受生活中某些缺憾，得到的要學會珍惜，失去了也不必太在意，能夠從容的對待生活中的得與失，才不會被大喜大悲所困擾，我們的生活才會充滿陽光!關于得失之間的作文

一個嬰兒剛出生就天折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整—輩子。”老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。”中年人叫了起來：“有誰比我慘!你們一個無所謂活不活，一個已經活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。”

他們正談論著，不覺到達天國門前，—個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經逝去的和未曾到來的都不屬于你們。你們有什么可失去的呢?”三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎?”上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們全是，因為你們全都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。” 關于得失之間的作文

年初，與龍溪生會于筑城之“鑒云閣”，鑒云閣主人置茶相待。高朋滿座，勝友如云，正是“小院觀春景，一盞茶香飄環宇;閑庭品世道，三杯酒味厚眾生。”不亦樂乎?閑談中，眾人談到了得失的話題，爭論不休，龍溪生便有一段精彩的論述，撰此小文與讀者分享。

龍溪生手握一把紫砂茶壺，給大家演示茶道，提了一問：“若各位喜歡鑒云閣主這把壺，很想得到它，會用什么方法?”一時間眾說紛紜，產生了兩種回答： 其一：花錢買下來。

其二：拿自己的心愛之物交換。

龍溪生搖頭說，都不可取。即便花重金，人家未必賣給你，你喜歡，人家或者更喜歡;拿心愛之物與之交換，你喜歡的，別人未必喜歡，為什么要和你交換?所以你還是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分錢。滿座都洗耳恭聽，龍溪生接著說道：我是鑒云閣主的朋友，我只要常來他家做客，和他一起飲茶，這茶壺我既然用它泡茶，也就算得到了。不知諸位以為然否?

這段話是透著禪機禪趣的。得，并非霸占，一把茶壺，主要是為了飲茶用的，你能用它泡茶，滿足你飲茶的需求，便是得。好比鑒云閣主家中掛滿了名家字畫，其中有范曾弟子、旅法畫家慧譚的《江南煙雨圖》，以及全國書協會員嚴君手書的《滿江紅》，都是很有分量的作品，若他自己是一個不懂字畫的人，這墻壁上的精品又何異于十個手指頭戴滿了鉆戒一般，除了庸俗，還剩什么呢?那他就沒有真正得到。反之，一個藝術家如果把自己的作品送給一個附庸風雅的人，便是一種“失”。對于得失的理解往往影響一個人的悲喜。我們一直困擾于患得患失，憑空生出許多煩惱，卻不知可以永恒的只有一顆平常心，這一點古人境界就很高，譬如范仲淹寫下了《岳陽樓記》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是講的平常心。再如蘇東坡，可謂的全才，詩書畫都是登峰造極的，只是在圍棋上的造詣并不高，但他在《觀棋》詩中留給后人一句境界很高的人生哲語：“勝固欣然，敗亦可喜”。講的還是一種平常心，排除技術的因素，他已經是大國手的境界了。直到今天平常心依然是競技體育中的一種難能可貴的精神。記得2000年的奧運會，一名中國射擊女選手，因為國內選拔沒有進入公費比賽的圈子，自己又十分想體驗奧運會，于是自費參加了比賽，這位沒有思想包袱的選手，發揮出色，意外奪金，爆出當年冷門。在之后的2004年奧運會，我又看到了她的身影，但她沒有能衛冕成功

第二篇：人生之義 得失之間

人生之義 得失之間

同樣的制度，同樣的環境，在得與失、廉與貪之間，經過一番吹拉彈唱之后，聽到的是風格迥異的曲子。有的人勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》；而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學習、加班加點，也有的人選擇文武并舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

同樣是一名父親，有的人帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強，而有的人留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

如果說腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時刻銘記； 如果說腐敗是一種挑戰，那么它需要我們勇敢面對； 如果說腐敗是一種現狀，那么它需要我們努力去改變。今年以來，我局在黨風廉政建設和反腐敗宣傳教育工作中，把廉政文化建設作為落實《懲防體系實施綱要》和源頭防腐的重要抓手，以黨風廉政責任追究制度的要求，層層分 解落實；以“兩權”監督和各項廉政制度，開展監督制約；以《廉潔從稅保證金》制度，加大經濟處罰力度。在廉潔從稅這個問題上，只要對自己對家庭對我們地稅事業負責的同志，都應進行深刻的反思。

那么做不到廉潔從稅，它到底會給我們自己、家庭、地

稅事業帶來了什么呢？

它會給自己帶來，毀掉事業前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失昂揚的斗志、沒有了同事的支持、丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。

它會給家庭帶來，折斷家庭團圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相伴，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。

它會給地稅帶來，丟掉一次評優的資格。黨風廉政實行“一票”否決，還談什么軟環境建設“十佳”、精神文明創建、規范化考核先進單位。

一個廉潔從稅問題，地稅人應如何對待？

首先是廉潔意識的提高。仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對形形色色的誘惑，首先心要清靜，然后手要干凈。

其次是距離意識的加強。對眼前的名利財色保持“遠距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁；對真情實況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務實；對服務的對象保持“零距離”，排憂解難，情系納稅人。

再次是行動意識的增強。面對大機遇、大變革，千載難逢；大挑戰、大跨越，千山萬水。每個熱血男兒都要干勁十足的行動起來，把聰明才智各盡其能的發揮出來，排除一切干擾，把自己推進到我局跨越式大發展的戰線上來。

最后，我想把我國著名的文史家、鄭(逸梅)老先生的人生秘訣與諸位分享，“不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤；自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益”。

也許，人生之義，真的就在得失之間。不過，貴在品、貴在思、貴在行。

第三篇：人生之義,得失之間(廉政演講稿)

人生之義，得失之間（廉政演講稿）尊敬的各位領導，同事們：

大家好!

今天我演講的題目是《人生之義，得失之間》

同樣的制度，同樣的環境，在得與失、廉與貪之間，經過一番吹拉彈唱之後，聽到的是風格迥異的曲子。有的人勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》;有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在於奉獻》;而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時之外，有的人選擇騰雲駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學習、加班加點，也有的人選擇文武並舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

同樣是一名父親，有的人帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強，而有的人留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

如果說腐敗是一種恥辱，那麼它需要我們時刻銘記;

如果說腐敗是一種挑戰，那麼它需要我們勇敢面對;

如果說腐敗是一種現狀，那麼它需要我們努力去改變。

今年的廉政風暴帶給每一位××人的觸動是空前的、思考是深入的。風暴過後相信每一位對自己對家庭對企業負責的同志，都進行了深刻的反思。

那麼一個貪字，它到底給極少數滑倒的同志帶來了什麼呢?

貪，折斷的是家庭團圓這根弦。從今往後，一頭是冰冷鐵窗，形影相弔，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴;一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。一個丟失道義的人，家庭的歡樂早已被牢獄所剝奪。

貪，毀掉的是事業前程這條路。從今往後，他將拐入人生的羊腸小徑，丟失了昂揚的鬥志、沒有了同事的支持、丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業的意義早已被法律的威嚴所封殺。

貪，失去的是康足富裕這份福。汽車在加速、火車在提速、經濟在飛速。一代偉人鄧小平帶領我們起航的這艘巨輪，經過二十多年的揚帆，造就了全世界的經濟神話，造就了我們今天的康足富裕。可就是這麼一個貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。

貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同於一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監禁。

還是一個貪字，它給我們其他同志又帶來了什麼?

首先是廉潔意識的提高。仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對形形色色的誘惑，首先心要清靜，然後手要乾淨。

其次是距離意識的加強。對眼前的名利財色保持“遠距離”，清清白白做事，堂堂正正做人;對身

邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁;對真情實況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務實;對服務的對象保持“零距離”，排憂解難，情系百姓。

再次是行動意識的增強。面對大機遇、大變革，千載難逢;大挑戰、大跨越，千山萬水。每個熱血男兒都要幹勁十足的行動起來，把聰明才智各盡其能的發揮出來，排除一切干擾，把自己推進到我局跨越式大發展的戰線上來。

依然是一個貪字，它又給我們的企業帶來什麼呢?

案發後，局黨政班子態度堅決，旗幟鮮明，局紀委及時提出了進一步加強廉政建設的十條整改措施：包括制定突發案件處置預案，深入開展第二輪警示教育活動，開展重要崗位人員交流和幹部廉政建設專題分析，與檢察院聯合開展預防職務犯罪等一系列措施。建立健全“不願腐敗”的自律機制、“不敢腐敗”的懲治機制和“不能腐敗”的防範機制。班子成員確保了職工隊伍的思想穩定，帶領大家以良好的精神狀態在困難中取得了新的突破。

一個優秀的民族，善於從各種大災難的恢復重建中凝聚前行。

一個優秀的企業，則善於從各種挫折的總結分析中提升發展。

最後，我想把我國著名的文史雜家、壽星鄭逸梅先生的人生秘訣與諸位分享，鄭老常說：“不與富交，我不貧;不與貴交，我不賤;自感不貧不賤，就能常處樂境，於身心有益”。也許，人生之義，真的就在得失之間。不過，貴在品、貴在思、貴在行。

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第四篇：廉政演講稿《人生之義得失之間》

人生之義 得失之間

——廉政演講稿

榮成市實驗小學劉雅婷

尊敬的各位領導，同事們：

大家好！

今天我演講的題目是《人生之義 得失之間》

同樣的制度，同樣的環境，在得與失、廉與貪之間，經過一番吹拉彈唱之后，聽到的是風格迥異的曲子。有的人勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》；而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學習、加班加點，也有的人選擇文武并舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

同樣是一名父親，有的人帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強，而有的人留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。如果說腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時刻銘記；如果說腐敗是一種挑戰，那么它需要我們勇敢面對；如果說腐敗是一種現狀，那么它需要我們努力去改變。

那么一個貪字，它到底給極少數滑倒的同志帶來了什么呢？貪，折斷的是家庭團圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。一個丟失道義的人，家庭的歡樂早已被牢獄所剝奪。

貪，毀掉的是事業前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的斗志、沒有了同事的支持、丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業的意義早已被法律的威嚴所封殺。

貪，失去的是康足富裕這份福。汽車在加速、火車在提速、經濟在飛速。一代偉人鄧小平帶領我們起航的這艘巨輪，經過二十多年的揚帆，造就了全世界的經濟神話，造就了我們今天的康足富裕。可就是這么一個貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。

貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同于一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監禁。

還是一個貪字，它給我們其它同志又帶來了什么？

首先是廉潔意識的提高。仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對形形色色的誘惑，首先心要清靜，然后手要干凈。

其次是距離意識的加強。對眼前的名利財色保持“遠距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁；對真情實況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務實；對服務的對象保持“零距離”，排憂解難，情系百姓。

再次是行動意識的增強。面對大機遇、大變革，千載難逢；大挑戰、大跨越，千山萬水。每個熱血男兒都要干勁十足的行動起來，把聰明才智各盡其能的發揮出來，排除一切干擾，把自己推進到我局跨越式大發展的戰線上來。

依然是一個貪字，它又給我們的企業帶來什么呢？一個優秀的民族，善于從各種大災難的恢復重建中凝聚前行。一個優秀的企業，則善于從各種挫折的總結分析中提升發展。

最后，我想把我國著名的文史雜家、壽星鄭逸梅先生的人生秘訣與諸位分享，鄭老常說：“"不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤；自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益”。也許，人生之義，真的就在得失之間。不過，貴在品、貴在思、貴在行。

第五篇：人生之義得失之間（廉政演講稿）

人生之義 得失之間

尊敬的各位領導，同事們：

大家好！

今天我演講的題目是《人生之義 得失之間》

同樣的制度，同樣的環境，在得與失、廉與貪之間，經過一番吹拉彈唱之后，聽到的是風格迥異的曲子。有的人勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》；而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。

同樣的八小時之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學習、加班加點，也有的人選擇文武并舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。

同樣是一名父親，有的人帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強，而有的人留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

如果說腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時刻銘記；

如果說腐敗是一種挑戰，那么它需要我們勇敢面對；

如果說腐敗是一種現狀，那么它需要我們努力去改變。

今年的廉政風暴帶給每一位××人的觸動是空前的、思考是深入的。風暴過后相信每一位對自己對家庭對企業負責的同志，都進行了深刻的反思。

那么一個貪字，它到底給極少數滑倒的同志帶來了什么呢？

貪，折斷的是家庭團圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。一個丟失道義的人，家庭的歡樂早已被牢獄所剝奪。

貪，毀掉的是事業前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的斗志、沒有了同事的支持、丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業的意義早已被法律的威嚴所封殺。

貪，失去的是康足富裕這份福。汽車在加速、火車在提速、經濟在飛速。一代偉人鄧小平帶領我們起航的這艘巨輪，經過二十多年的揚帆，造就了全世界的經濟神話，造就了我們今天的康足富裕。可就是這么一個貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。

貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同于一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監禁。

還是一個貪字，它給我們其它同志又帶來了什么？

首先是廉潔意識的提高。仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對形形色色的誘惑，首先心要清靜，然后手要干凈。

其次是距離意識的加強。對眼前的名利財色保持“遠距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁；對真情實況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務實；對服務的對象保持“零距離”，排憂解難，情系百姓。

再次是行動意識的增強。面對大機遇、大變革，千載難逢；大挑戰、大跨越，千山萬水。每個熱血男兒都要干勁十足的行動起來，把聰明才智各盡其能的發揮出來，排除一切干擾，把自己推進到我局跨越式大發展的戰線上來。

依然是一個貪字，它又給我們的企業帶來什么呢？

案發后，局黨政班子態度堅決，旗幟鮮明，局紀委及時提出了進一步加強廉政建設的十條整改措施：包括制定突發案件處置預案，深入開展第二輪警示教育活動，開展重要崗位人員交流和干部廉政建設專題分析，與檢察院聯合開展預防職務犯罪等一系列措施。建立健全“不愿腐敗”的自律機制、“不敢腐敗”的懲治機制和“不能腐敗”的防范機制。班子成員確保了職工隊伍的思想穩定，帶領大家以良好的精神狀態在困難中取得了新的突破。

一個優秀的民族，善于從各種大災難的恢復重建中凝聚前行。

一個優秀的企業，則善于從各種挫折的總結分析中提升發展。

最后，我想把我國著名的文史雜家、壽星鄭逸梅先生的人生秘訣與諸位分享，鄭老常說：“不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤；自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益”。

也許，人生之義，真的就在得失之間。不過，貴在品、貴在思、貴在行。2004.08.23稿